क्रॉनिकल...क्रॉनिकलर...क्रॉनिकल...आइए सुनें कि ये शब्द कैसे लगते हैं। वे स्वयं सुझाव देते हैं कि हम "वर्षों" के दौरान विभिन्न घटनाओं का वर्णन करने के बारे में बात कर रहे हैं। ये शब्द कीवन रस के प्राचीन काल से हमारे पास आए हैं। पाठ के दौरान आप प्राचीन रूसी साहित्य के विकास की ख़ासियत और पहले और सबसे पुराने रूसी इतिहास में से एक के निर्माण और सामग्री के इतिहास से परिचित होंगे। इसका नाम क्रॉनिकल की लॉरेंटियन सूची के पहले शब्दों के अनुसार दिया गया है: "उस समय की कहानियों को देखो, रूसी भूमि कहाँ से आई, किसने कीव में सबसे पहले शासन करना शुरू किया, और रूसी भूमि कहाँ से खाना शुरू हुई ।” . आप व्लादिमीर मोनोमख की "शिक्षण" भी पढ़ेंगे, जो इस प्राचीन इतिहास में शामिल है।

विषय: प्राचीन रूसी साहित्य से

पाठ:व्लादिमीर मोनोमख द्वारा "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", "टीचिंग"।

"एक और, आखिरी किंवदंती - और मेरा इतिहास समाप्त हो गया है": ए.एस. पुश्किन के नाटक "बोरिस गोडुनोव" में भिक्षु इतिहासकार कहते हैं।

उसी इतिहासकार और ऋषि को कलाकार विक्टर मिखाइलोविच वासनेत्सोव ने पेंटिंग "नेस्टर द क्रॉनिकलर" (चित्र 1) में चित्रित किया था। भिक्षु अपने दैनिक कार्य में व्यस्त है: वह रूस में होने वाली सभी महत्वपूर्ण घटनाओं को सावधानीपूर्वक रिकॉर्ड करता है।

प्राचीन रूसी साहित्य का उदय

रूसी साहित्य, इसकी उत्पत्ति, 10वीं शताब्दी में, लेखन के आगमन के समय से होती है। मठों की कोठरियों में भिक्षु-शास्त्रियों ने इतिहास और शिक्षाओं की नकल की। सबसे अधिक रुचि नैतिक, शिक्षाप्रद प्रकृति के कार्यों और ऐतिहासिक कार्यों से हुई। रूस में पुस्तकों को अत्यधिक महत्व दिया जाता था। यहां किताबी शिक्षा के केंद्र भी थे - ये महान शहर थे: कीव, नोवगोरोड, गैलिच और अन्य।

पुराने रूसी साहित्य के उद्भव के लिए प्रेरणा ईसाई धर्म को अपनाना था। तभी रूस को पवित्र धर्मग्रंथों से परिचित कराने की आवश्यकता पैदा हुई। निर्माणाधीन एक भी चर्च धार्मिक पुस्तकों के बिना नहीं चल सकता था। इसके अलावा, बल्गेरियाई और ग्रीक से बड़ी संख्या में ग्रंथों का अनुवाद करना आवश्यक था।

प्राचीन रूसी साहित्य के विकास के चरण

1. ХІ-एक्सवीशतक।इस अवधि के दौरान, रचनात्मकता की व्याख्या एक दैवीय कार्य के रूप में की जाती है। लेखक, संक्षेप में, ईश्वर और मनुष्य के बीच मध्यस्थ है। उन्हें लेखक कहना अब भी कठिन है, क्योंकि वे कुछ भी रचते नहीं, केवल पवित्र दैवीय ग्रंथों का पुनर्लेखन करते हैं। और केवल थोड़ी देर बाद, 15वीं शताब्दी के अंत में, लेखक अपने विचारों और अपनी भावनाओं को कार्यों में ला सकता है।

2. 15वीं सदी का अंत - 40 के दशकवीदूसरी शताब्दीयहां लेखक की शुरुआत पहले से ही स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, आविष्कार की संभावना प्रकट होती है। यहीं पर, विशेषकर पत्रकारिता में, लेखक अपना "मैं" व्यक्त करता है।

XVIII सदी के 40 के दशक। - 30 वर्ष Xवीतीसरी सदीयह इस अवधि के दौरान है कि लेखक की स्थिति का एहसास और अभिव्यक्ति होती है, और लेखक के नाम के अनिवार्य संकेत के साथ साहित्यिक कार्य को औपचारिक रूप दिया जाता है। इसी अवधि के दौरान तथाकथित कथा साहित्य सामने आया। और लेखक की प्रतिभा को ईश्वरीय उपहार माना जाता है।

चावल। 1. नेस्टर द क्रॉनिकलर। कनटोप। वी. वासनेत्सोव ()

पुराने रूसी साहित्य की विशेषताएं

16वीं शताब्दी के मध्य तक, साहित्य हस्तलिखित था (चित्र 2)।

पुस्तक निर्माण की प्रक्रिया बहुत लंबी होती थी और पुस्तकें केवल पत्राचार के माध्यम से ही वितरित की जाती थीं। उस समय के दौरान साहित्य में विशुद्ध देशभक्ति की दिशा थी. वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं के आधार पर रचनाएँ बनाई गईं, उनमें कोई कल्पना नहीं थी। और जैसे ही शानदार तत्व प्रकट हुए, प्राचीन व्यक्ति को अभी भी विश्वास था कि ये घटनाएँ वास्तव में घटित हुई थीं। इसके अलावा, प्राचीन रूसी साहित्य में आध्यात्मिक नैतिकता, यानी उच्च नैतिकता थी। और बहुत लंबे समय तक, प्राचीन रूसी साहित्य गुमनाम था।

चावल। 2. पुरानी रूसी हस्तलिखित पुस्तक ()

पुराने रूसी साहित्य की शैलियाँ

1. ज़िंदगी - यह ईसाई चर्च द्वारा संत घोषित धर्मनिरपेक्ष या पादरी व्यक्तियों की एक छवि है।
2. चलना - यह पवित्र स्थानों की यात्रा के बारे में एक कहानी है।
3. शिक्षण - यह शिक्षाप्रद, शिक्षाप्रद प्रकृति का कार्य है।
4. युद्ध की कहानी .
5. इतिवृत्त - यह एक ऐसा कार्य है जिसमें वर्ष के अनुसार कथा कही जाती है।
6. शब्द- शिक्षाप्रद प्रकृति के आध्यात्मिक साहित्य का एक कार्य।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"(चित्र 3)

रूस में पहला इतिहासकार कीव-पेकर्सक मठ निकॉन का भिक्षु था। उसका नाम महान था. उनका जीवन तूफानी घटनाओं से भरा था। उन्होंने सक्रिय रूप से उन राजकुमारों के खिलाफ संघर्ष में प्रवेश किया जिन्होंने अपने हितों को पूरे रूस के हितों से ऊपर रखा। अपने जीवन के अंत में वह मठाधीश बन गए और, जाहिर है, तभी, कीव-पेकर्स्क मठ में, उन्होंने एक इतिहास लिखना शुरू किया।

12वीं शताब्दी की शुरुआत में, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" को उसी कीव-पेचेर्सक मठ, नेस्टर के एक भिक्षु द्वारा संकलित किया गया था। यह प्राचीन रूसी साहित्य की अद्भुत कृतियों में से एक है। यह कहानी पड़ोसी मठ के भिक्षु सिल्वेस्टर द्वारा कुछ हद तक पुनर्लिखित और संशोधित होकर हमारे पास आई है।

इतिहास को वर्ष के अनुसार रखा जाता था। ये मौसम संबंधी रिकॉर्ड हैं, इनमें पिछले वर्ष हुई सभी महत्वपूर्ण घटनाएं शामिल हैं। यह इतिवृत्त वैश्विक बाढ़ से उत्पन्न होता है और इस प्रकार शुरू होता है:

चावल। 3. "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स।" टुकड़ा()

“तो चलिए यह कहानी शुरू करते हैं।

जलप्रलय के बाद, नूह के तीन पुत्रों ने पृथ्वी को विभाजित कर दिया - शेम, हाम, येपेत। और शेम को पूर्व मिला: फारस, बैक्ट्रिया, यहां तक ​​कि देशांतर में भारत तक, और चौड़ाई में राइनोकोरूर तक, यानी पूर्व से दक्षिण तक, और सीरिया, और मीडिया से फरात नदी तक, बेबीलोन, कॉर्डुना, असीरियन, मेसोपोटामिया , अरेबिया द ओल्डेस्ट, एलिमाइस, इंडी, अरेबिया स्ट्रॉन्ग, कोलिया, कॉमेजीन, सभी फेनिशिया।

हैम को दक्षिण मिला: मिस्र, इथियोपिया, पड़ोसी भारत, और एक और इथियोपिया, जहां से इथियोपिया की लाल नदी बहती है, जो पूर्व की ओर बहती है, थेब्स, लीबिया, पड़ोसी किरेनिया, मार्मारिया, सिर्तेस, एक और लीबिया, न्यूमिडिया, मसूरिया, मॉरिटानिया, स्थित हैं। ग़दीर के विपरीत. पूर्व में उसकी संपत्ति में ये भी हैं: सिलिसिया, पैम्फिलिया, पिसिडिया, मैसिया, लाइकाओनिया, फ़्रीगिया, कैमलिया, लाइकिया, कैरिया, लिडिया, एक और मैसिया, ट्रोआस, एओलिस, बिथिनिया, ओल्ड फ़्रीगिया और कुछ द्वीप: सार्डिनिया, क्रेते, साइप्रस और जिओना नदी, जिसे नील नदी भी कहा जाता है।

जापेथ को उत्तरी और पश्चिमी देश विरासत में मिले: मीडिया, अल्बानिया, आर्मेनिया लेसर और ग्रेटर, कप्पाडोसिया, पैफलागोनिया, गैलाटिया, कोल्चिस..."

“तब हाम और येपेत ने चिट्ठी डालकर देश को बांट लिया, और किसी के भाई के भाग में न जाना, और अपने अपने भाग में रहने लगे। और एक लोग थे. और जब पृय्वी पर लोग बहुत बढ़ गए, तो उन्होंने स्वर्ग तक एक खम्भा बनाने की योजना बनाई, - यह नेक्टन और पेलेग के दिनों में हुआ था। और वे शिनार के मैदान में स्वर्ग और उसके निकट बेबीलोन नगर के लिये एक खम्भा बनाने के लिये इकट्ठे हुए; और उन्होंने उस खम्भे को चालीस वर्ष तक बनाया, परन्तु उन्होंने उसे पूरा न किया। और यहोवा परमेश्वर नगर और खम्भे को देखने को नीचे आया, और यहोवा ने कहा, देख, एक पीढ़ी और एक ही जाति है। और परमेश्वर ने जातियों को मिला दिया, और उन्हें सत्तर और दो जातियों में बांट दिया, और उन्हें सारी पृय्वी पर तितर-बितर कर दिया। लोगों के भ्रम के बाद, परमेश्वर ने बड़े आँधी से खम्भे को नष्ट कर दिया; और इसके अवशेष अश्शूर और बेबीलोन के बीच स्थित हैं, और 5433 हाथ ऊंचे और चौड़े हैं, और ये अवशेष कई वर्षों से संरक्षित हैं।

येपेत जनजाति से स्लाव लोग आए। फिर लेखक स्लाव जनजातियों के बारे में, ओलेग द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा करने के बारे में, सियावेटोस्लाव के अभियानों के बारे में, हमारी भूमि की विजय के बारे में बात करता है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का मुख्य विषय रूस की एकता है।

चावल। 4. प्रिंस व्लादिमीर मोनोमख ()

हमसे पहले प्रिंस व्लादिमीर मोनोमख हैं (चित्र 4)। रूस में वरिष्ठ राजकुमार बनने से पहले, उन्होंने कई रूसी भूमि पर शासन किया। लोग उनके साथ बहुत सम्मान से पेश आते थे क्योंकि उनमें रूस को एकजुट देखने की चाहत थी। अपने वंशजों को संबोधित करते हुए, व्लादिमीर मोनोमख ने हर संभव तरीके से कामना की कि वे अपना काम जारी रखें।

व्लादिमीर मोनोमख द्वारा "शिक्षण" से अंश:

"मेरे बच्चे या कोई भी, जब यह पत्र सुनें तो इस पर हंसें नहीं, बल्कि इसे अपने दिल में स्वीकार कर लें और आलसी न बनें, बल्कि कड़ी मेहनत करें..."

अपने घर में आलसी मत बनो, बल्कि सब कुछ देखो, तियुन या युवाओं पर भरोसा मत करो, ताकि जो लोग तुम्हारे पास आते हैं वे तुम्हारे घर पर या तुम्हारे रात्रिभोज पर हँस न सकें। जब तुम युद्ध में जाओ तो आलसी मत बनो, सेनापति पर भरोसा मत करो। शराब पीने, खाने या सोने में लिप्त न रहें।

आप स्वयं पहरेदारी कर लें और रात को चारों तरफ पहरा लगाकर सिपाहियों के पास लेट जाएं और जल्दी उठ जाएं। इधर-उधर देखे बिना जल्दबाजी में अपने हथियार न उतारें; आलस्य के कारण अचानक व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है। झूठ और नशे से सावधान रहो, इससे आत्मा और शरीर दोनों नष्ट हो जाते हैं।

जहाँ कहीं तुम अपने देश में होकर जाओ, वहां जवान न अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके परदेशियोंको न परदेशियोंको, न गांवोंको, न उपज को हानि पहुंचाएं, ऐसा न हो कि लोग तुझे शाप दें।

आप जहां भी जाएं और जहां रुकें, जो कोई मांगे उसे पेय और भोजन दें... सबसे अभागे को न भूलें और अनाथ और विधवा को दें, आप स्वयं निर्णय करें, और ताकतवर को किसी व्यक्ति को नष्ट न करने दें। न तो सही को मारो और न ही दोषी को, और न ही उसे मारने का आदेश दो। हम मनुष्य पापी हैं, और यदि कोई हमारे साथ बुरा करता है, तो हम जितनी जल्दी हो सके उसे निगल जाना और उसका खून बहाना चाहते हैं।

यदि तुम्हें क्रूस को चूमना ही है, तो अपने हृदय को जांच कर, केवल वही चूमो जो तुम कर सकते हो, और चूमने के बाद अपने वचन का पालन करो, क्योंकि यदि तुम अपनी शपथ तोड़ोगे, तो तुम अपनी आत्मा को नष्ट कर दोगे।

अपने दिल और दिमाग में घमंड मत करो: हर ​​कोई नश्वर है, आज जीवित है और कल कब्र में होगा; हमारे पास जो कुछ भी है वह हमें थोड़े समय के लिए दिया गया है। सत्ता के मद में चूर लोगों को शिक्षा देने से न कतराएं, सार्वभौमिक सम्मान को बिल्कुल भी महत्व न दें।

बूढ़ों को अपने पिता के समान और जवानों को अपने भाइयों के समान सम्मान दो। सबसे बड़ी बात तो यह है कि अतिथि का आदर करो, चाहे वह तुम्हारे पास कहीं से भी आए, चाहे वह आम आदमी हो, या कुलीन, या राजदूत; यदि तुम उसे उपहार देकर सम्मानित नहीं कर सकते, तो उसे भोजन और पेय देकर सत्कार करो; क्योंकि, जैसे-जैसे यह गुजरता है, यह सभी देशों में, चाहे अच्छा हो या बुरा, मनुष्य को महिमा देगा।

बीमारों से मिलें, मृतकों को विदा करें, क्योंकि हम सभी नश्वर हैं। किसी व्यक्ति को नमस्कार किए बिना न जाने दें और उससे दयालु शब्द कहें। अपनी पत्नी से प्यार करो, लेकिन उसे अपने ऊपर अधिकार मत दो।

यदि तुम यह भूल जाओ तो मेरा पत्र बार-बार पढ़ो, तो मुझे लज्जित नहीं होना पड़ेगा और तुम्हें अच्छा लगेगा।

आप क्या अच्छा कर सकते हैं, यह न भूलें और जो आप नहीं कर सकते, वह सीखें। - चूँकि मेरे पिता घर बैठे पाँच भाषाएँ जानते थे, इसीलिए उन्हें अन्य देशों द्वारा सम्मानित किया गया। आलस्य हर बुरी चीज़ की जननी है: कोई जो करना जानता है, वह भूल जाएगा, और जो नहीं जानता कि कैसे करना है, वह नहीं सीख पाएगा। जब तुम अच्छा करो, तो किसी भी अच्छे काम में आलस्य मत करो..."

निस्संदेह, इस कार्य को बनाने का उद्देश्य वंशजों को शिक्षित करना है।

ग्रन्थसूची

1. कोरोविना वी.वाई.ए. साहित्य पर उपदेशात्मक सामग्री। 7 वीं कक्षा। — 2008.
2. टीशचेंको ओ.ए. ग्रेड 7 के लिए साहित्य पर होमवर्क (वी.वाई. कोरोविना द्वारा पाठ्यपुस्तक के लिए)। — 2012.
3. कुटिनिकोवा एन.ई. सातवीं कक्षा में साहित्य पाठ। — 2009.
4. कोरोविना वी.वाई.ए. साहित्य पर पाठ्यपुस्तक. 7 वीं कक्षा। भाग 1. - 2012.
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6. लेडीगिन एम.बी., जैतसेवा ओ.एन. साहित्य पर पाठ्यपुस्तक-पाठक। 7 वीं कक्षा। — 2012.
7. कुर्द्युमोवा टी.एफ. साहित्य पर पाठ्यपुस्तक-पाठक। 7 वीं कक्षा। भाग 1.-2011.
8. कोरोविना की पाठ्यपुस्तक के लिए 7वीं कक्षा के लिए साहित्य पर फ़ोनोक्रेस्टोमैथी।

1. फरवरी: साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश ()।
2. शब्दकोश। साहित्यिक शब्द और अवधारणाएँ ()।
3. रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश ()।
4. "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" ()।
5. स्लाव लेखन ()।
6. डेनिलेव्स्की आई.एन. बीते वर्षों की कथा: पाठ इतिहास और स्रोत ()।
7. लिकचेव डी.एस. महान विरासत. "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" ()।

गृहकार्य

1. व्लादिमीर मोनोमख की "शिक्षाओं" के अंश को ध्यान से पढ़ें। ग्रैंड ड्यूक की कौन सी सलाह आज भी प्रासंगिक है?
2. आपने पहले साहित्य की किन कृतियों में पढ़ा है, वही विचार मोनोमख के "शिक्षण" में सुनाई देता है?

मेरे बच्चे या कोई भी जब इस पत्र को सुनें तो इस पर हंसें नहीं, बल्कि इसे अपने दिल में स्वीकार कर लें और आलसी न बनें, बल्कि कड़ी मेहनत करें...

अपने घर में आलसी मत बनो, बल्कि सब कुछ देखो, न तो तिन 1 पर भरोसा करो और न ही जवान 2 पर, ताकि जो लोग तुम्हारे पास आएं वे तुम्हारे घर पर या तुम्हारे खाने पर न हंसें। जब तुम युद्ध में जाओ तो आलसी मत बनो, सेनापति पर भरोसा मत करो। शराब पीने, खाने या सोने में लिप्त न रहें।

आप स्वयं पहरेदारी कर लें और रात को चारों तरफ पहरा लगाकर सिपाहियों के पास लेट जाएं और जल्दी उठ जाएं। इधर-उधर देखे बिना जल्दबाजी में अपने हथियार न उतारें; आलस्य के कारण अचानक व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है। झूठ और नशे से सावधान रहो, इससे आत्मा और शरीर दोनों नष्ट हो जाते हैं।

जहाँ कहीं तुम अपने देश में जाओ, वहां जवानोंको न अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके परदेशियोंको वा गांव वा खेती को हानि न पहुंचाने दो, ऐसा न हो कि लोग तुझे शाप दें।

आप जहां भी जाएं और जहां रुकें, जो कोई मांगे उसे पेय और भोजन दें... सबसे अभागे को न भूलें और अनाथ और विधवा को दें, आप स्वयं निर्णय करें, और ताकतवर को किसी व्यक्ति को नष्ट न करने दें। न तो सही को मारो और न ही दोषी को, और न ही उसे मारने का आदेश दो। हम मनुष्य पापी हैं, और यदि कोई हमारे साथ बुरा करता है, तो हम जितनी जल्दी हो सके उसे निगल जाना और उसका खून बहाना चाहते हैं।

यदि तुम्हें क्रूस को चूमना ही है, तो अपने हृदय को जांच कर, केवल वही चूमो जो तुम कर सकते हो, और चूमने के बाद अपने वचन का पालन करो, क्योंकि यदि तुम अपनी शपथ तोड़ोगे, तो तुम अपनी आत्मा को नष्ट कर दोगे।

अपने दिल और दिमाग में घमंड मत करो: हर ​​कोई नश्वर है, आज वे जीवित हैं, और कल वे कब्र में होंगे; हमारे पास जो कुछ भी है वह हमें थोड़े समय के लिए दिया गया है। सत्ता के मद में चूर लोगों को शिक्षा देने से न कतराएं, सार्वभौमिक सम्मान को बिल्कुल भी महत्व न दें।

बूढ़ों को अपने पिता के समान और जवानों को अपने भाइयों के समान सम्मान दो। सबसे बड़ी बात तो यह है कि अतिथि का आदर करो, चाहे वह तुम्हारे पास कहीं से भी आए, चाहे वह आम आदमी हो, या कुलीन, या राजदूत; यदि तुम उसे उपहार देकर सम्मानित नहीं कर सकते, तो उसे भोजन और पेय देकर सत्कार करो; क्योंकि, जैसे-जैसे यह गुजरता है, यह सभी देशों में, चाहे अच्छा हो या बुरा, मनुष्य को महिमा देगा।

बीमारों से मिलें, मृतकों को विदा करें, क्योंकि हम सभी नश्वर हैं। किसी व्यक्ति को नमस्कार किए बिना न जाने दें और उससे दयालु शब्द कहें। अपनी पत्नी से प्यार करो, लेकिन उसे अपने ऊपर अधिकार मत दो।

यदि तुम यह भूल जाओ तो मेरा पत्र बार-बार पढ़ो, तो मुझे लज्जित नहीं होना पड़ेगा और तुम्हें अच्छा लगेगा।

आप जो अच्छा कर सकते हैं, उसे न भूलें और जो आप नहीं कर सकते, उसे सीखें - जैसे मेरे पिता घर बैठे पांच भाषाएँ जानते थे, इसीलिए उन्हें अन्य देशों द्वारा सम्मानित किया गया था। आलस्य हर बुरी चीज़ की जननी है: कोई जो करना जानता है, वह भूल जाएगा, और जो नहीं जानता कि कैसे करना है, वह नहीं सीख पाएगा। जब आप अच्छा करते हैं, तो किसी भी अच्छी चीज़ के बारे में आलसी मत बनो...

प्रश्न और कार्य

1. व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षाओं का क्या अर्थ है और उनमें से कौन सी आज आपको आवश्यक लगती है? आप इस सलाह को कैसे समझते हैं: "युवाओं को अपने या पराये, या गाँव, या फसलों को नुकसान न पहुँचाने दें", "पानी दें और जो माँगे उसे खिलाएँ", "गरीबों को न भूलें"?
2. यह टुकड़ा कैसा होना चाहिए? इसे अभिव्यंजक रूप से पढ़ें, शैली की विशेषताओं पर ध्यान दें।
3. अपने छोटे भाई, बहन या दोस्त के लिए "निर्देश" से कुछ शब्दों का उपयोग करके स्वयं एक छोटा पाठ लिखने का प्रयास करें, उदाहरण के लिए: "हैलो", "एक शब्द कहें", "सम्मान", आदि (पहले उन्हें समझाएं) ).
4. "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फ़ेवरोनिया ऑफ़ मुरम" स्वयं पढ़ें। इस बारे में सोचें कि यह किस विषय को समर्पित है।

1 तियुन - फार्म प्रबंधक।
2 युवक सेवक है।

बूढ़ों को अपने पिता के समान और जवानों को अपने भाइयों के समान सम्मान दो। अपने घर में आलस्य न करो, परन्तु सब कुछ तुम ही देखो; तून या जवान पर भरोसा न करना, ऐसा न हो कि जो तेरे पास आते हैं वे तेरे घर में या तेरे भोजन में हंसें। जब तू युद्ध पर जाए, तो आलस्य न करना, और सेनापति पर भरोसा न करना; शराब पीने, खाने या सोने में लिप्त न रहें; स्वयं पहरेदारों को तैयार करो और रात को चारों तरफ पहरा बिठाकर सिपाहियों के पास लेट जाओ और सुबह जल्दी उठो; और आलस्य से इधर उधर देखे बिना अपने हथियार जल्दी से मत उतारो, क्योंकि अचानक मनुष्य मर जाता है। जहाँ कहीं तुम अपने देश में जाओ, वहां जवानोंको न अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके परदेशियोंको वा गांव वा वा उपज को हानि न पहुंचाने दो, ऐसा न हो कि वे तुझे शाप दें। जहाँ भी जाओ और जहाँ रुको, भिखारी को पानी और भोजन दो, लेकिन सबसे बढ़कर अतिथि का सम्मान करो, चाहे वह तुम्हारे पास कहीं भी आए, चाहे वह आम आदमी हो, या कुलीन, या राजदूत; यदि तुम उसका आदर उपहार से न कर सको, तो भोजन और पेय से; क्योंकि जब वे आगे बढ़ेंगे, तो सब देशों में चाहे अच्छे हों या बुरे, किसी मनुष्य की महिमा करेंगे। बीमारों से मिलें, मृतकों को विदा करें, क्योंकि हम सभी नश्वर हैं। किसी व्यक्ति को नमस्कार किए बिना न जाने दें और उससे दयालु शब्द कहें। "व्लादिमीर मोनोमख की बच्चों के लिए शिक्षाएँ" से।

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नीति

"नैतिक नैतिकता" - ग्रीक से अनुवादित, "नैतिकता" का अर्थ है रीति-रिवाज, नैतिकता। उच्चतम नैतिक मूल्य. नैतिक संस्कृति. नैतिकता का कार्य. नैतिक मानकों। नैतिकता की विशेषताएं. सेवा की नैतिक संस्कृति. नैतिकता का उद्देश्य. नैतिकता की अवधारणा. नैतिकता की अवधारणा. विषय 2 व्यापारिक गतिविधियों की नैतिकता।

"संस्कृति का नैतिक आधार" - व्याख्यान, सेमिनार, खुले पाठ, विश्लेषण, योजना। वयस्कों और बच्चों की नैतिक बातचीत, सहायता, सहयोग, पारस्परिक सहायता। नैतिकता पाठों के साथ अंतःविषय संबंध का सिद्धांत। 5. व्यक्ति की नैतिक क्षमता का बोध। नैतिकता पाठ की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों की नैतिक संस्कृति का निर्माण।

"संचार की नैतिकता" - व्यावसायिक संचार का वर्गीकरण। नैतिकता की अवधारणा. सामान्य चरण: एक नेता की नैतिकता की विशेषताएं। मुद्दे पर चर्चा और निर्णय लेने की क्षमता, संपर्क से बाहर निकलने की क्षमता। व्यापारिक बातचीत. व्यावसायिक संचार में संघर्ष. राष्ट्रीय विशेषताएँ. परिणाम के लिए प्रतिभागियों की आवश्यक वांछनीय तटस्थ अवांछनीय बढ़ी हुई ज़िम्मेदारी।

"व्यावसायिक संबंधों की नैतिकता" - एक वैकल्पिक पाठ्यक्रम की प्रस्तुति। शेलामोवा जी.एम. व्यावसायिक संस्कृति और संचार का मनोविज्ञान: पाठ्यपुस्तक। - एम: प्रो. बोटाविना आर.एन. व्यापारिक संबंधों की नैतिकता. - एम: डेलो, 2001. स्टेनबकोव एम.वी. कार्यालय कार्य की पुस्तिका. - एम: प्रायर, 1997. ब्रिम आई. व्यावसायिक संचार की संस्कृति। - मिन्स्क: आईपी इकोपर्सपेक्टिव, 2000. ए.वाई.ए. कबानोवा। - एम: इन्फ्रा - एम, 2002।

"धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत" - समूहों में कार्य करें। 4. लक्ष्य निर्धारण. 5. ज्ञान का व्यवस्थितकरण। 6. गृहकार्य. 7. सारांश. दाईं ओर पोस्टर है "मूड का पेड़"। खेल "पहेलियाँ बनाओ"। वक्ता के लिए नियम. 1. विषय का परिचय. तालिका "टॉम्स्क की राष्ट्रीयताएँ"। प्रशिक्षण के इंटरैक्टिव रूपों का प्रयोग करें। शब्दों का सही उच्चारण करें.

मोनोमख इतिहास में न केवल एक उत्कृष्ट राजनीतिज्ञ और योद्धा के रूप में, बल्कि एक लेखक और शिक्षक के रूप में भी दर्ज हुए। मोनोमख का मुख्य कार्य, निर्देश, हमें लॉरेंटियन क्रॉनिकल के लिए धन्यवाद के रूप में जाना जाता है, जहां इसे वर्ष 1096 के तहत पढ़ा जाता है। "निर्देश" पहले धर्मनिरपेक्ष कार्यों में से एक है जो हमारे पास आया है, जिसे मोनोमख ने अपने बच्चों और वंशजों की शिक्षा के लिए लिखा था। मोनोमख ने अपने जीवन के अंत तक "निर्देश" पर काम किया। "निर्देश" में राजकुमार अपनी राज्य गतिविधियों के परिणामों और, अधिक व्यापक रूप से, अपने संपूर्ण सांसारिक पथ का सार प्रस्तुत करता है। हमें आस्था, शक्ति, प्रजा, मातृभूमि, शत्रुओं के प्रति दृष्टिकोण के बारे में बताता है। शिक्षा को एक सांस में पढ़ा जाता है, न केवल बेटों के लिए एक वसीयतनामा के रूप में, बल्कि "पढ़ने वाले अन्य लोगों" के लिए भी एक वसीयतनामा के रूप में, वंशजों के लिए एक वसीयतनामा के रूप में।

"शिक्षण" से उद्धरण
1. “मेरे बच्चे या कोई और भी यह पत्र सुनकर हँसे नहीं, बल्कि मेरे बच्चों में से जिसे यह पसंद हो, वह इसे अपने हृदय में स्वीकार कर ले और आलसी न बने, बल्कि काम करे।”

2. "सबसे पहले, भगवान और अपनी आत्मा के लिए, अपने दिल में भगवान का डर रखें और उदार भिक्षा दें, यह सभी अच्छे की शुरुआत है।"

3. “हे मेरे प्राण, तू उदास क्यों है? तुम मुझे क्यों शर्मिंदा कर रहे हो? ईश्वर पर भरोसा रखें, क्योंकि मैं उस पर विश्वास करता हूं।''

4.. “दुष्टों से प्रतिस्पर्धा न करना, अधर्म करनेवालों से डाह न करना, क्योंकि दुष्ट तो नष्ट हो जाएंगे, परन्तु जो यहोवा की आज्ञा मानेंगे वे पृय्वी पर राज्य करेंगे।”

"जैसा कि बेसिल (बेसिली द ग्रेट - बीजान्टिन धर्मशास्त्री, कैसरिया के आर्कबिशप, लगभग 330 - 379) ने युवाओं को इकट्ठा करके सिखाया: एक शुद्ध और बेदाग आत्मा, एक पतला शरीर, एक नम्र बातचीत और वचन का पालन करना प्रभु: “बिना शोर-शराबे के खाओ-पीओ, बूढ़ों के साथ चुप रहो, बुद्धिमानों की बात सुनो, बड़ों के अधीन रहो, बराबर वालों और छोटों के साथ प्रेम रखो, बिना छल के बातचीत करो और अधिक समझो; शब्दों में क्रोध न करो, बातचीत में निन्दा न करो, अधिक न हँसो, अपने बड़ों से लज्जित हो, हास्यास्पद स्त्रियों से बात न करो, अपनी आँखें नीची और अपनी आत्मा ऊँची रखो, घमंड से दूर रहो; उन लोगों को शिक्षा देने से न कतराएँ जो सत्ता के नशे में हैं, किसी भी चीज़ के लिए सार्वभौमिक सम्मान को महत्व न दें।”

5. “हे देवरानी! मेरे दीन हृदय से अभिमान और उद्दंडता दूर कर दो, ऐसा न हो कि मैं इस तुच्छ जीवन में इस संसार की व्यर्थता पर घमण्ड करूं।”

6. "जैसे एक पिता अपने बच्चे से प्यार करता है, उसे पीटता है और फिर से उसे अपनी ओर खींचता है, वैसे ही हमारे भगवान ने हमें अपने दुश्मनों पर जीत दिखाई, कैसे उनसे छुटकारा पाएं और उन्हें तीन अच्छे कामों से हराएं: पश्चाताप, आँसू और भिक्षा ।” “भगवान के लिए, आलसी मत बनो, मैं तुमसे प्रार्थना करता हूं, उन तीन चीजों को मत भूलो, वे कठिन नहीं हैं; न तो एकांत से, न मठवाद से, न उपवास से, जिसे अन्य धर्मात्मा लोग सहन करते हैं, लेकिन छोटे-छोटे कार्यों से व्यक्ति ईश्वर की दया प्राप्त कर सकता है।

7. "और हे प्रभु, जो कोई तेरी स्तुति न करे, और पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर अपने सारे मन और सारे प्राण से विश्वास न करे, वह शापित हो!"

8. "...अपने पापों के लिए आँसू बहाओ..."

9. अधिक अभागे को मत भूलना, परन्तु जहां तक ​​हो सके अनाथ और विधवा को खाना खिलाना, और उसकी सेवा करना, और बलवन्तों को किसी का नाश न करने देना।

10. “सबसे बढ़कर, अपने हृदय और मन पर अभिमान न करो, परन्तु हम कहें, हम नाशवान हैं, आज जीवित हैं, और कल कब्र में होंगे; यह सब जो तू ने हमें दिया है, हमारा नहीं, परन्तु तेरा, कुछ दिन के लिथे हमें सौंपा है। और देश में कुछ भी न बचाना, यह हमारे लिये बड़ा पाप है। बूढ़ों का अपने पिता के समान और जवानों का अपने भाइयों के समान आदर करो।”

11. झूठ, और पियक्कड़पन, और व्यभिचार से सावधान रहो, क्योंकि प्राण और शरीर इसी से नाश होते हैं।

12. "जहाँ भी जाओ और जहाँ रुको, भिखारी को पानी और खाना दो, लेकिन सबसे बढ़कर अतिथि का सम्मान करो, चाहे वह तुम्हारे पास कहीं भी आए, चाहे वह आम आदमी हो या कुलीन..."

13. “बीमारों की सुधि लो, मृतकों को विदा करो, क्योंकि हम सब नश्वर हैं। किसी व्यक्ति को नमस्कार किए बिना न जाने दें और उससे दयालु शब्द कहें। अपनी पत्नी से प्यार करो, लेकिन उन्हें अपने ऊपर अधिकार मत दो। और यहाँ हर चीज़ का आधार है: सबसे ऊपर ईश्वर का भय रखें।"

व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षाएँ।

व्लादिमीर मोनोमख, कीव के ग्रैंड ड्यूक, व्लादिमीर यारोस्लाविच के पुत्र और एक बीजान्टिन राजकुमारी, सम्राट कॉन्सटेंटाइन मोनोमख की बेटी थीं। व्लादिमीर मोनोमख की रचनाएँ 11वीं - 12वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखी गईं और उन्हें "निर्देश" के नाम से जाना जाता है। वे लॉरेंटियन क्रॉनिकल का हिस्सा हैं। "निर्देश" राजकुमार के कार्यों का एक अनूठा संग्रह है, जिसमें स्वयं निर्देश, एक आत्मकथा और मोनोमख से प्रिंस ओलेग सियावेटोस्लाविच को एक पत्र शामिल है। यह शिक्षण राजकुमार का राजनीतिक और नैतिक वसीयतनामा था, जो न केवल उनके बेटों को, बल्कि पाठकों के एक विस्तृत समूह को भी संबोधित था।

"शिक्षण" की शुरुआत में, मोनोमख कई नैतिक निर्देश देता है: भगवान को मत भूलो, अपने दिल और दिमाग में घमंड मत करो, बूढ़े लोगों का सम्मान करो, "जब तुम युद्ध में जाओ, तो आलसी मत बनो, सावधान रहो झूठ बोलो, मांगने वालों को पेय और भोजन दो... कंगालों को मत भूलो, अनाथों के लिये न्याय करो, और विधवा के लिये न्याय दो, और बलवन्तों को किसी को नष्ट न करने दो। बूढ़ों को अपने पिता के समान और जवानों को अपने भाइयों के समान सम्मान दो। सबसे बढ़कर, अतिथि का सम्मान करें। किसी भी व्यक्ति को नमस्कार किए बिना न जाने दें और उससे दयालु शब्द कहें।''1 हमारे सामने नैतिक निर्देश, उच्च नैतिक अनुबंध हैं जिनका स्थायी महत्व है और जो आज भी मूल्यवान हैं। वे हमें लोगों के बीच संबंधों के बारे में सोचने और हमारे नैतिक सिद्धांतों में सुधार करने के लिए प्रेरित करते हैं। लेकिन "निर्देश" न केवल रोजमर्रा की नैतिक सलाह का एक सेट है, बल्कि राजकुमार का राजनीतिक वसीयतनामा भी है। यह पारिवारिक दस्तावेज़ के संकीर्ण ढांचे से परे चला जाता है और महान सामाजिक महत्व प्राप्त कर लेता है।

व्लादिमीर मोनोमख राज्य के कल्याण और उसकी एकता की देखभाल करना राजकुमार का कर्तव्य मानते हुए, राष्ट्रीय व्यवस्था के कार्यों को सामने रखता है। आंतरिक संघर्ष राज्य की आर्थिक और राजनीतिक शक्ति को कमजोर करता है; केवल शांति से ही देश की समृद्धि होती है। इसलिए शांति बनाए रखना शासक की जिम्मेदारी है.

धीरे-धीरे, "निर्देश" एक आत्मकथा में विकसित होता है, जिसमें राजकुमार कहता है कि वह 82 बड़े सैन्य अभियानों में भागीदार था। उसने अपना जीवन उन्हीं नियमों के अनुसार बनाने का प्रयास किया जिनके बारे में वह अपने बेटों को लिखता है। मोनोमख अपने काम में एक असामान्य रूप से सक्रिय व्यक्ति, आत्मज्ञान के उत्साही चैंपियन के रूप में दिखाई देते हैं। उनका मानना ​​है कि रोजमर्रा की जिंदगी में एक राजकुमार को अपने आस-पास के लोगों के लिए एक आदर्श होना चाहिए, और पारिवारिक रिश्ते सम्मान पर बनाए जाने चाहिए। निर्देश में, मोनोमख जीवन की घटनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला को शामिल करता है और अपने समय के कई सामाजिक और नैतिक सवालों के जवाब देता है।

व्लादिमीर मोनोमख का तीसरा काम उनके चचेरे भाई ओलेग सियावेटोस्लाविच को लिखा गया एक पत्र है, जो उनके अपने बेटे इज़ीस्लाव की मौत के बारे में लिखा गया था, जो युद्ध में ओलेग द्वारा मारा गया था। पत्र बुद्धिमान और शांत है. अपने बेटे की मौत पर बेहद पछतावा करते हुए, राजकुमार फिर भी सब कुछ समझने और सब कुछ माफ करने के लिए तैयार है। युद्ध तो युद्ध है. उनका बेटा मर गया, जैसे कई लोग युद्ध में मरते हैं। समस्या यह नहीं है कि एक और राजकुमार युद्ध के मैदान में मर गया। परेशानी यह है कि राजसी झगड़े और झगड़े रूसी भूमि को नष्ट कर रहे हैं। मोनोमख का मानना ​​है कि अब इन भाईचारे वाले युद्धों को रोकने का समय आ गया है। राजकुमार ओलेग को शांति प्रदान करता है: "मैं आपका दुश्मन नहीं हूं, बदला लेने वाला नहीं हूं... और मैं आपको शांति प्रदान करता हूं क्योंकि मैं बुराई नहीं चाहता, बल्कि मैं अपने सभी भाइयों और रूसी भूमि के लिए अच्छा चाहता हूं।"

डी.एस. लिकचेव ने कहा कि “मोनोमख का पत्र अद्भुत है। मैं विश्व इतिहास में मोनोमख के इस पत्र के समान कुछ भी नहीं जानता। मोनोमख ने अपने बेटे के हत्यारे को माफ कर दिया। इसके अलावा, वह उसे सांत्वना देता है। वह उसे रूसी भूमि पर लौटने और विरासत के कारण रियासतें प्राप्त करने के लिए आमंत्रित करता है, उसे शिकायतों को भूल जाने के लिए कहता है।

सामान्य तौर पर, "निर्देश" व्यक्तिगत भावनाओं से रंगा होता है, जो इकबालिया, शोकपूर्ण स्वर में लिखा जाता है, और रोजमर्रा की जिंदगी और युग की दृष्टि को भी दर्शाता है। राजकुमार के चित्रण के साहित्यिक सिद्धांतों के विपरीत, व्लादिमीर व्यक्तिगत मानवीय गुणों से संपन्न है। यह न केवल एक योद्धा, एक राजनेता है, बल्कि एक भावना, पीड़ा, जीवन की घटनाओं को गहराई से अनुभव करने वाला भी है।

उसके लिए यह महत्वपूर्ण है कि बच्चे और अन्य लोग जिन्हें उसके शब्द संबोधित हैं वे निर्देश को "अपने दिल में" लें। वह मानवीय नैतिक जिम्मेदारी की समस्या, करुणा, न्याय, सम्मान और कड़ी मेहनत जैसी भावनाओं और गुणों के संरक्षण के बारे में चिंतित हैं।

मोनोमख स्वयं भावनात्मक रूप से धार्मिक भावनाओं में डूबे हुए हैं, सभी चीजों के दिव्य सद्भाव का जाप करते हैं, मानव जाति के प्रेम और भगवान की दया की घोषणा करते हैं, जिन्होंने अपनी दया से कई महान चमत्कार और आशीर्वाद बनाए, जिन्होंने लोगों को पृथ्वी और उनके आसपास की पूरी दुनिया दी। .

मोनोमख मनुष्य के लिए "भगवान की बुद्धि" के बारे में उत्साहपूर्वक बोलता है। उदात्त शब्द एक के बाद एक आते हैं: “मानव मन आपके चमत्कारों को नहीं समझ सकता। तू महान है, और तेरे काम अद्भुत हैं, और तेरा नाम सारी पृय्वी भर में सदा धन्य और महिमामय रहेगा।”5

पश्चाताप का विचार, बुराई पर अच्छाई की जीत मोनोमख को नहीं छोड़ती। यह ओलेग सियावेटोस्लाविच को लिखे एक पत्र में व्यक्त किया गया है। राजकुमार के अनुसार, ओलेग, जिसने अपने बेटे की मृत्यु की अनुमति दी थी, को पश्चाताप करना चाहिए, और खुद व्लादिमीर, जिसने उसे चेतावनी नहीं दी थी, को पश्चाताप करना चाहिए: "आपको खून और उसके शरीर को देखकर, उस फूल की तरह मुरझा जाना चाहिए जो पहले खिल गया था , एक मारे गए मेमने की तरह, उसके ऊपर खड़े होकर, उसकी आत्मा के विचारों पर विचार करते हुए कहें: “मैंने जो किया है उसके लिए मुझ पर धिक्कार है! और, उसकी मूर्खता का फायदा उठाते हुए, इस व्यर्थ दुनिया के झूठ के लिए, मैंने अपने लिए पाप किया, और अपने पिता और माँ के लिए आँसू बहाए।

मोनोमख स्वयं अंतिम निर्णय के लिए तैयार है: "अंतिम निर्णय पर," वह लिखते हैं, "मैं बिना किसी आरोप लगाए खुद को बेनकाब कर दूंगा..."

संदेश में गीतात्मक शुरुआत इसे लोक कविता, गीत के बोल के करीब लाती है और कथा में भावनात्मकता जोड़ती है। इस प्रकार, बेटे के शरीर की तुलना पहली बार खिले फूल से की गई, या बहू की तुलना, जिसे ओलेग सियावेटोस्लाविच ने पकड़ लिया था, एक सूखे पेड़ पर एक दुःखी कछुए कबूतर के साथ, यारोस्लावना के रोने की आशंका के साथ। इगोर के अभियान की कहानी, लोक कविता के तत्वों से संबंधित है। और मोनोमख की प्रार्थना, जो "निर्देश" में शामिल है, अपने कलात्मक सार में गीत के बोल, लोक विलाप के करीब है। “बुद्धि के शिक्षक और अर्थ के दाता, मूर्खों के शिक्षक और गरीबों के रक्षक! हे प्रभु, मेरे हृदय को तर्क से दृढ़ करो! हे पिता, मुझे वाणी का वरदान दे, मेरे होठों को तेरी दोहाई देने से न रोक। दयालु, पतितों पर दया करो!..''

निर्देश का लेखक अपने पाठकों में नैतिक मूल्यों के बारे में उच्च विचार स्थापित करने का प्रयास करता है। काम वास्तविक जीवन के विवरण को भी दर्शाता है: ऐतिहासिक घटनाओं को नृवंशविज्ञान सटीकता के साथ व्यक्त किया जाता है - पोलोवत्सी के खिलाफ लड़ाई, राजकुमारों के अभियान। भौगोलिक स्थान विशाल है और रूसी इतिहास की घटनाओं को गतिशील रूप से प्रतिबिंबित करता है। लड़ाई, शहर, भूमि, नदियाँ, रूसी राजकुमारों और पोलोवेट्सियन खानों के नाम सूचीबद्ध हैं। मोनोमख व्यक्तिगत स्थितियों, लड़ाई के क्षणों का भी वर्णन करता है: "मेरे दस्ते ने एक छोटी सी प्राचीर के लिए आठ दिनों तक उनसे लड़ाई की और उन्हें जेल में प्रवेश नहीं करने दिया"9, या, उदाहरण के लिए, एक दस्ते के अभियान की एक नाटकीय तस्वीर चेर्निगोव से पेरेयास्लाव तक बच्चों और पत्नियों के साथ लगभग सौ लोग। लेखक नोट करता है कि कैसे "पोलोवेट्सियन गाड़ी और पहाड़ों पर खड़े भेड़ियों की तरह उन पर अपने होंठ चाटते थे। भगवान और सेंट बोरिस ने मुझे लाभ के लिए उन्हें नहीं सौंपा; हम बिना किसी नुकसान के पेरेयास्लाव पहुँच गए।

राजकुमार की सामाजिक प्रथा और श्रम गतिविधि उनकी निम्नलिखित टिप्पणी में प्रकट होती है: उनके युवाओं को जो करना था, वह उन्होंने स्वयं किया - युद्ध में और शिकार पर, रात और दिन, गर्मी और ठंड में, खुद को आराम दिए बिना। उन्होंने स्वयं वही किया जो आवश्यक था।

सामान्य तौर पर, "निर्देश" से रूसी मध्य युग के एक असाधारण राजनेता की उपस्थिति का पता चलता है, एक ऐसा व्यक्ति जिसने एक राजकुमार के आदर्श को अपनाया जो अपनी मूल भूमि की महिमा और सम्मान की परवाह करता था।