Kaip gyveno senovės graikai? Penkis šimtus metų, nuo Renesanso, europiečiai vadina istorija Senovės Graikija„žmonijos aukso amžius“. Iš tiesų, senovės kultūroje yra daug patrauklių aspektų, kurie traukia ir šiuolaikiniai žmonės: pagrįsta

Kaip gyveno senovės romėnai? Romos kultūra taip pat turėjo didžiulę įtaką Europos civilizacijos raidai: daug šiuolaikinės kalbos buvo sukurti lotyniškos abėcėlės pagrindu, romėnų teisę iki šiol tiria teisininkai, Julijaus kalendorius, įvestas Julijaus Cezario 46 m.

Kas yra actekai? Actekai buvo viena iš labiausiai išsivysčiusių tautų, gyvenusių Amerikoje senovėje. Jie gyveno slėnyje, kuriame dabar yra Meksikos sostinė Meksikas. Iki tol, kol pasirodė Europos keliautojai ir kolonialistai, šio indėno istorija

Kaip gyveno senovės slavai? Praėjo pusantro tūkstančio metų nuo tada, kai didelėse lygumose prie Dniepro, Volchovo, Okos ir Vakarų Dvinos krantų apsigyveno slavai. Šių gyvenviečių liekanos išliko iki šių dienų. Dabar jas tiria archeologai

Terminas „actekai“ kilęs iš legendinių jų protėvių namų – Aztlano šalies, kurioje jie gyveno iki 1068 m., pavadinimo. Dėl nežinomų priežasčių jie buvo priversti palikti tėvynę ir po ilgų klajonių actekai priartėjo prie Texoco ežero krantų. , nusprendė čia apsigyventi ir įkūrė Tenočtitlano miestą. Jie pasivadino „Meshika“ savo legendinio lyderio Meshitli atminimui.

Kaimyninės gentys buvo priešiškos actekams, nes jos vogdavo savo vyrus žmonių aukoms, o moteris – sau.

Actekų valstybė nuolat augo dėl užkariautų genčių, kurios buvo mokomos ir statė šventyklas actekų dievams. Tuo pat metu actekai sąmoningai reguliavo užkariautų tautų skaičių, palikdami mūšiams potencialius priešininkus ir priimdami belaisvius, kurie buvo aukojami. Paprastai aukojimo ritualas susideda iš vienos ar kelių aukos širdies išplėšimo. Aukos reikėjo, kad Saulės Dievui būtų suteiktas gyvybę teikiantis gėrimas – žmogaus kraujas, nes, pasak actekų, nuo to priklausė Saulės judėjimas danguje, taigi ir pasaulio egzistavimas.

Aukojimams iš karo belaisvių buvo pasirinktas fiziškai tobulas, aukštas, lieknas, švaraus kūno ir greitų judesių vyras. Metus apsirengęs, dainuodamas ir šokdamas jis laisvai vaikščiojo po sostinę, lydimas palydos, kad visi pamatytų gyvą Dievo įsikūnijimą. Šiam „išrinktajam“ buvo suteiktos keturios žmonos - vaisingumo deivės. Kartu su jais savo noru jis užkopė į šventyklos viršūnę ir pasidavė į kunigų rankas. Aukojimui skirti kaliniai nesipriešino likimui, nebijojo mirti ir nebėgo, nes aukojamoje mirtyje matė savo pareigą, rodė paklusnumą dievams ir oriai atidavė jiems gyvybinę energiją.

Actekų valstybės sostinė Tenočtitlanas buvo įkurtas 1325–1345 m. Miestas tuo metu buvo trobų spiečius, susispaudęs saloje, iš visų pusių apsuptoje pelkių ir nendrių tankmės. Per kitus du šimtmečius Tenočtitlanas tapo pagrindiniu actekų kultūros centru. Miestas, esantis dviejose salose, esančiose Texcoco druskos ežero viduryje, turėjo griežtą išplanavimą, platų kanalų ir tiltų tinklą bei du pagrindinius kelius. Jų sankryžoje buvo aptvertas „šventasis kvartalas“. Keliai padalino miestą į keturis rajonus, kurių kiekvienas turi savo ritualinį centrą ir turgų. Rajonai buvo suskirstyti į 20 mažų ar daugiau kvartalų. Didysis miesto turgus buvo įsikūręs kaimyninėje Tlatelolco saloje. Salas su žemynu jungė trys akmeninės užtvankos, kurių kiekviena turėjo tris ar keturis praėjimus su mediniu tilteliu vandeniui nuleisti iš vienos ežero dalies į kitą. Ežeras suteikė miestui gamtos apsaugą.

Miesto centre už didžiulės sienos, papuoštos šimtų plunksnuotų gyvačių galvomis, stovėjo 18 didelių pastatų ir daug mažesnių. Kartu jie sudarė „šventąjį kvartalą“. Svarbiausia jos struktūra buvo Didžioji Teocalli šventykla, piramidė, kurios viršuje buvo dvi šventyklos dvyniai, viena skirta karo dievui Huitzilopochtli, o kita - lietaus dievui Tlalocui. Tarp kitų „šventojo kvartalo“ pastatų išsiskyrė apvali pagrindinio actekų dievo Kecalkoatlio šventykla. Taip pat buvo kamuoliukų aikštelė. Nuo olmekų laikų šis žaidimas turėjo svarbią religinę reikšmę actekams.

Actekų religija

Religinės pažiūros Actekai rėmėsi identifikavimu dangaus kūnai su antgamtinėmis būtybėmis, kurios buvo atsakingos ir už žmogaus veiksmų gėrį, ir už blogį. Actekų dievų panteone buvo 63 dievybės. Tarp jų buvo trys didieji dievai, keturi kūrėjai, 15 vaisingumo dievų, šeši lietaus dievai, trys ugnies dievai, keturi pulkės dievai, 12 planetų ir žvaigždžių dievų, šeši mirties ir žemės dievai bei keturios daugiafunkcinės dievybės. Actekai kasdien garbindavo savo dievus kulto centruose, šalia kurių veikė kunigų mokyklos. Kunigų uždaviniai buvo tvarkyti visuomenės dvasinį gyvenimą ir stiprinti religinį valdžios pagrindą.

Šventyklos buvo originalios architektūros meno kūriniai. Jie buvo pastatyti piramidžių pavidalu su laipteliais, vedančiais į atviras viršutines platformas. Tokios laiptelių piramidės buvo vadinamos teocalli.

Gyvenamieji pastatai paprasti žmonės buvo pastatyti ant platformos ir turėjo dvišlaičiu stogu. Namas dažniausiai buvo dviejų kambarių, be langų, su purvinomis grindimis, austomis nendrėmis ir tinkuotomis sienomis (adobe architektūra), pastatytas ant akmeninių pamatų. Aristokratų namai skyrėsi dydžiu, kambarių skaičiumi ir apdaila, interjero paskirtimi.

Actekų menas

Actekų menas ji buvo utilitarinė ir realistiškos formos, persmelkta religinės simbolikos. Actekų pasaulyje egzistavo ypatinga žmonių grupė – „daiktų žinovai“, kuriai priklausė dailininkai, skulptoriai, filosofai, muzikantai, astrologai ir kt. Jų tikslas buvo vesti dorą gyvenimo būdą, melstis, aukotis, tramdyti dvasią. ir kūnas. Labiausiai tai buvo taikoma žodžių menininkams - rašytojams, kurie užėmė ypatingą vietą tarp kitų „daiktų ekspertų“.

Istorinė proza buvo labiausiai paplitęs actekų literatūros žanras. Jame buvo užrašai apie mitinių protėvių klajones, epiniai kūriniai, pavyzdžiui, epas apie indėnų kilmę, potvynius ir dieviškąjį Kecalkoatlį. Didaktiniai traktatai buvo laikomi prozos rūšimi – trumpų kalbų ar moralistinio turinio posakių rinkiniai, apibendrinantys actekų patirtį įvairiose gyvenimo srityse. Actekų literatūra, kaip ir visame antikos pasaulyje, turėjo ritualinę kilmę, sakralinę reikšmę ir buvo siejama su įvairių dievybių kultais.

Poezija grojo Pagrindinis vaidmuo literatūroje. Pasak actekų, pagrindinis jos tikslas buvo lavinti žmogaus sielą ir paruošti ją susitikimui su Dievu. Todėl actekų poezija buvo giliai religinga, joje menkai išreikšta individuali autoriaus psichologija ir praktiškai nebuvo. meilės tema. Actekų poeziją reprezentuoja „dievo giesmės“ – burtai, kurie kviečia dievybę pasirodyti čia ir dabar ir gali priversti ją atlikti reikiamus veiksmus; „erelių ir jaguarų“ dainos, šlovinančios karinius žygdarbius; „liūdesio ir užuojautos dainos“, taip pat dainos moterims ir vaikams.

Actekų civilizacijos centras buvo turtinga ir derlinga vietovė, kurioje actekai sėkmingai plėtojo žemės ūkį, augino pomidorus, pupeles, kukurūzus, čili pipirus, moliūgus ir kitas daržoves. Atogrąžų zonose darbštūs žmonės rinko vaisius, taip pat augino gyvulius, nes actekai dažnai valgydavo mėsą ir kalakutus. Be to, svarbų vaidmenį actekų gyvenime suvaidino medžioklė ir žvejyba, audimas, ginklai, keramika ir papuošalai, taip pat prekybinė prekyba už imperijos ribų.

Actekai garsėjo unikaliais plūduriuojančiais sodais, kuriuos rankomis kūrė actekų meistrai.

Kadangi actekai nedisponavo nei ratų, nei pakuočių gyvūnais, sausumos krovinius gabeno neštuvais, o vandens kelionėms naudojo baidares, kuriose tilpo iki dvidešimties žmonių. Actekų sostinė Tenočitlanas buvo unikalus tuometinės architektūros pasiekimas, susidedantis iš didžiulių piramidinių šventyklų, prabangių rūmų, tiesių plačių gatvių, akmeninių skulptūrų ir tinklo. Švarus geriamasis vanduo į miestą pateko iš akvedukų, o maistas buvo perkamas milžiniškame turguje pačiame sostinės centre.

Pasiekimai meno ir mokslo srityse

Actekai sukūrė didžiulį piktografinės literatūros sluoksnį, kuriame buvo įvairių poezijos, religinių giesmių, dramos kūrinių, legendų, pasakų ir filosofinių traktatų. Actekai dažnai rengdavo diskusijų ir poetinių pratimų seminarus, o paprasti žmonės mėgdavo raižyti akmenis ir kurti skulptūras. Be to, actekai pasiekė didžiulės sėkmės matematikos, medicinos ir teisės srityse.

Actekai labai gerbė daiktus iš ryškių paukščių plunksnų, kuriais meistrai puošdavo karinius skydus, drabužius, kepures ir standartus.

Actekų autorystė priklauso saulės 365 dienų kalendoriui, kuris padalino metus į 18 mėnesių, kurių kiekvienas turėjo 20 dienų. Metų pabaigoje actekai prie šių mėnesių pridėjo penkias dienas, apskaičiuodami religinių apeigų žemės ūkio ciklą naudodami saulę. Actekai taip pat išrado 260 dienų ritualinį kalendorių, kuriame buvo 13 mėnesių, kurių kiekvienas taip pat turėjo 20 dienų. Jis buvo naudojamas prognozėms ir pranašystėms. Abu kalendorius vienijo bendras 52 metų ciklas, kuris kiekvieną kartą simbolizavo senojo pasaulio mirtį.

Civilizacija atsirado XX a. atgal.

Civilizacija sustojo XII a. atgal.

Tyrėjai actekų civilizaciją priskiria senosioms Vidurio Amerikos civilizacijoms. Čia tyrinėtojai taip pat apima olmekų civilizaciją, klasikinio laikotarpio majų civilizaciją (I–IX a. po Kr.) ir Teotihuakano civilizaciją.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Produktyviausia Amerikos žemyno civilizacine teritorija – Aukštųjų civilizacijų zona – laikoma Vidurio Amerika. Ji suskirstyta į tris regionus: Mesoamericą; Andų regionas (Bolivija – Peru); tarpinis regionas tarp jų (Pietų Centrinė Amerika, Kolumbija, Ekvadoras).

+++++++++++++++++++++++++++

Mokslininkai actekų civilizaciją priskiria senosioms Vidurio Amerikos civilizacijoms. Tyrėjai taip pat apimaOlmekų civilizacija, majų klasikinio laikotarpio civilizacija (I-IX a. po Kr.), Teotihuakano civilizacija.

Po Teotihuakano mirties Centrinė Meksika daugelį dešimtmečių tapo dramatiškų ir audringų įvykių scena: čia iš šiaurės ir šiaurės vakarų įsiveržė vis naujos karingų barbarų „Chichimecas“ genčių bangos, nušlavusios likusias Teotihuakano salas. civilizacija Azcapotzalco, Portezuelo, Cholula ir kt. d. Galiausiai 9-ojo amžiaus pabaigoje – 10-ojo amžiaus pradžioje. susijungus šiems dviem srautams - ateiviui („Chichimec“) ir vietiniam („Teotihuacan“) - regiono šiaurės rytuose atsirado galinga toltekų valstybė, kurios centras yra Tule Tollan mieste (Hidalgas, Meksika).

Tačiau šis valstybės formavimasis taip pat pasirodė trumpalaikis. 1160 m. naujų barbarų grupių invazija iš šiaurės sutriuškino tolanus ir pradėjo dar vieną nestabilumo laikotarpį Mesoamerikos politinėje istorijoje. Tarp karingų atvykėlių buvo actekai, pusiau barbarų gentis, kuri vadovaujasi savo genties dievo Huitzilopochtli nurodymais, siekiant geresnio gyvenimo. Pasak legendos, dieviškoji apvaizda nulėmė būsimos actekų sostinės Tenočtitlano statybos vietą 1325 m.: dykumos salose, esančiose vakarinėje didžiulio Texcoco ežero dalyje.

Tuo metu Meksikos slėnyje dėl lyderystės kovojo keletas miestų-valstybių, tarp kurių išsiskyrė galingesni Azcapotzalco ir Culhuacan. Actekai įsikišo į šias vietinės politikos subtilybes, veikdami kaip galingiausių ir sėkmingiausių šeimininkų samdiniai.

1427 m. actekai suorganizavo „trigubą lygą“ - Tenočtitlano, Texcoco ir Tlakopano (Takubos) miestų valstybių aljansą ir pradėjo nuoseklų gretimų vietovių užkariavimą. Ispanams atvykus XVI amžiaus pradžioje. vadinamoji actekų imperija apėmė didžiulę teritoriją – apie 200 tūkstančių kvadratinių metrų. km – su 5-6 milijonais gyventojų. Jos sienos tęsėsi nuo Šiaurės Meksikos iki Gvatemalos ir nuo Ramiojo vandenyno pakrantės iki Meksikos įlankos.

„Imperijos“ sostinė - Tenočtitlanas - ilgainiui virto didžiuliu miestu, kurio plotas buvo apie 1200 hektarų, o gyventojų skaičius, įvairiais skaičiavimais, siekė 120-300 tūkstančių žmonių. Šį salos miestą su žemynu jungė trys dideli akmeniniai užtvankos keliai, o ten buvo visa kanojų flotilė. Kaip ir Venecija, Tenočtitlanas buvo perkirstas reguliaraus kanalų ir gatvių tinklo. Miesto branduolį suformavo ritualinis ir administracinis centras: „šventoji zona“ – 400 m ilgio siena aptverta aikštė, kurios viduje buvo pagrindinės miesto šventyklos (Temple Mayor – šventykla su dievų Huitzilopochtli ir Tlaloc šventovėmis, Kecalkoatlio šventykla ir kt.), kunigų būstai, mokyklos, ritualinių kamuolių žaidimų aikštelės. Netoliese buvo nuostabių actekų valdovų rūmų ansambliai - „tlatoani“.

Pasak liudininkų, Montezuma II (tiksliau, Moctezuma) rūmai susidėjo iš iki 300 kambarių, turėjo didelį sodą, zoologijos sodą, pirtis.

Aplink centrą buvo susigrūdę gyvenamieji rajonai, kuriuose gyveno pirkliai, amatininkai, ūkininkai, valdininkai ir kariai. Didžiuliame Pagrindiniame turguje ir mažesniuose ketvirtiniuose turgeliuose buvo vykdoma prekyba vietiniais ir importuotais produktais bei gaminiais. Bendras įspūdis didingą actekų sostinę puikiai perteikia dramatiškų užkariavimo įvykių liudininko ir dalyvio – kareivio Bernalo Diazo del Castillo iš Korteso būrio – žodžiai.

Stovėdamas aukšto laiptelio piramidės viršūnėje, konkistadoras nustebęs pažvelgė į keistą ir dinamišką didžiulio pagonių miesto gyvenimo vaizdą: „Ir mes pamatėme daugybę laivų, vieni atplaukė su įvairiais kroviniais, kiti su įvairiais kroviniais. prekės. Visi šio puikaus miesto namai buvo vandenyje, o nuo namo iki namo buvo galima patekti tik kabančiais tiltais arba valtimis. Ir mes matėme pagoniškas šventyklas ir koplyčias, kurios buvo panašios į bokštus ir tvirtoves, ir visos jos spindėjo baltumu ir kėlė susižavėjimą.

++++++++++++

AActekai buvo labai karingi žmonės, XIII amžiuje gyvenę Anahuac slėnyje, kur dabar yra Meksikos miestas, kurio teritorija vėliau buvo išplėsta dėl ilgų užkariavimo karų ir paversta pagrindine politine zona. Tenočtitlanas, actekų valstybės sostinė, kurios gyventojų skaičius buvo 60 000 žmonių prieš prasidedant užkariavimui.

BDauguma actekų buvo žemės ūkio ir pramonės darbuotojai, tik nedidelė dalis išlaikė senąjį ūkinį gyvenimo būdą. Actekai iš pradžių buvo klajojanti medžiotojų gentis. Jos istorija prasideda nuo išvykimo XII amžiaus antroje pusėje iš mitinių protėvių namų – Aztlano salos („garnių vieta“ – iš čia ir kilęs genties pavadinimas; antrasis actekų pavadinimas yra tenochki).

PPo ilgų klajonių actekai apsigyveno prie Texcoco ežero, perėjo prie žemės ūkio ir apie 1325 m. įkūrė Tenočtitlano (šiuolaikinis Meksikas) miestą, kuris tapo valstijos centru. Actekų pavadinimas pradėtas vadinti visiems actekų kultūros nešiotojams. Dėl daugybės Tenočtitlano valdovų užkariavimų actekų kultūra išplito toli už Meksiko slėnio.

UTenočtitlano actekai, iki pat ispanų užkariavimo, buvo išsaugotos senosios genčių tradicijos, įskaitant padalijimą į 4 fratijas ir 20 klanų su išrinktais pareigūnais. Į aukščiausius postus buvo renkami tos pačios giminės nariai, egzistavo vergija, renkama duoklė iš pavaldinių miestų. Ant ežerų actekai sukūrė originalias ūkininkavimo technologijas – kūrė dirbtines salas („plaukiojančius sodus“ – chinampa). Pelkės buvo sausinamos naudojant kanalų tinklą. Actekai augino keletą rūšių kukurūzų ir pupelių, cukinijų, moliūgų, pomidorų, žaliųjų ir raudonųjų paprikų, aliejinių augalų sėklų ir medvilnės. Svaigus gėrimas pulque buvo pagamintas iš agavos sulčių. Amatai (akmens ir medžio apdirbimas, keramika, audimas) atsiskyrė nuo žemės ūkio ir pasiekė aukštą išsivystymo lygį.

GKlanai turėjo taisyklingą išdėstymą, iš dalies dėl žemės padalijimo tarp giminių į stačiakampius sklypus. centrinė aikštė tarnavo kaip viešų susirinkimų vieta. Tenočtitlane vietoj gatvių buvo kanalai su pėsčiųjų takaišonuose – miestas buvo pastatytas Texcoco ežero viduryje esančioje saloje ir su krantu sujungtas daugybe užtvankų ir tiltų. Geriamas vanduo buvo tiekiamas akvedukais. Labiausiai buvo gerbiamos su žemdirbyste susijusios vėjo, lietaus ir javų dievybės, taip pat karo dievas. Žmonių aukojimo dievui Huitzilopochtli ritualas buvo plačiai paplitęs tarp actekų.

KAMActekų kultūra perėmė turtingas Centrinėje Meksikoje gyvenusių tautų, daugiausia toltekų, mikstekų ir kitų, tradicijas. Actekai sukūrė mediciną ir astronomiją, turėjo rašymo pradmenų. Jų menas klestėjo XIV – XVI amžiaus pradžioje. Pagrindinės monumentalios konstrukcijos buvo tetraedrinės akmeninės piramidės su šventykla arba rūmais nupjautoje viršūnėje (piramidė Tenayucoje į šiaurę nuo Meksiko). Bajorų namai buvo statomi iš Adobe ir dengti akmenimis arba tinkuoti; patalpos buvo aplink kiemą. Religinių pastatų sienas puošė reljefai, paveikslai, raštuotas mūras.

Mmonumentali kultinė skulptūra - dievybių statulos, ornamentuoti altoriai - stebina savo didybe ir sunkumu (deivės Coatlicue statula yra 2,5 m aukščio). Garsus yra vadinamasis „Saulės akmuo“. Pasaulyje žinomos tikroviškos akmeninės galvų skulptūros: „Erelis karys“, „Mirusio žmogaus galva“, „Liūdnas indėnas“. Ypač išraiškingos yra mažos akmeninės ar keraminės vergų, vaikų, gyvūnų ar vabzdžių figūrėlės. Daugelyje architektūros paminklų yra sienų tapybos liekanų su dievybių ar žygiuojančių karių atvaizdais. Actekai meistriškai gamino papuošalus iš plunksnų, polichrominę keramiką, akmens ir kriauklių mozaikas, obsidiano vazas ir geriausius papuošalus.

PActekų naudotas iktografinis raštas su hieroglifų elementais žinomas nuo XIV a. Medžiaga rašymui buvo odos arba popieriaus juostelės, sulankstytos į ekraną. Konkrečios piktogramų išdėstymo sistemos nebuvo: jos galėjo sekti ir horizontaliai, ir vertikaliai, ir naudojant boustrofedono metodą (priešinga gretimų „linijų“, t. y. piktogramų serijų, kryptis). Pagrindinės actekų rašto sistemos: ženklai, skirti žodžio fonetinei išvaizdai perteikti, kuriam buvo naudojamas vadinamasis rebus metodas (pavyzdžiui, norint parašyti pavadinimą Itzcoatl, itztli rodyklė buvo vaizduojama virš coatl gyvatės); hieroglifiniai ženklai, perteikiantys tam tikras sąvokas; tikrieji fonetiniai ženklai, ypač afiksų garsui perteikti. Iki Ispanijos užkariavimo, kuris nutraukė actekų rašto raidą, visos šios sistemos egzistavo lygiagrečiai, jų naudojimas nebuvo reglamentuotas.

GActekų valstybės formavimasis Meksikoje XIV–XVI amžiaus pradžioje, kurio centras buvo Tenočtitlano mieste (šiuolaikinis Meksikas) iki 1348 m., priklausė nuo Culhuakano miesto valdovų 1348–1427 m. - iš Azcapotzalco „tironų“. XV amžiaus 20-ųjų pabaigoje actekų valdovas Itzcoatlis vadovavo „trijų miestų sąjungai“ - Tenočtitlanui, Texcoco, Tlacopan (Takuba) ir nugalėjo Azkopotzalko valdovus. Dėl Itzcoatlio ir jo įpėdinių vykdytų užkariavimo karų (Moctesuma I the Wrathful, valdė Ahuitzotl 1440-1469; Axayacatl 1469-1486; Ahuitzotl 1486-1503), actekų karalystė tapo ne tik Mexi dalimi. slėnyje, bet ir visoje Centrinėje Meksikoje. Actekų karalystė didžiausią klestėjimą pasiekė valdant Moctezuma II (1503–1519). XV – XVI amžiaus pradžioje. vergija buvo labai išvystyta. Pagrindinis actekų karalystės valdovas (tlacatecutli) formaliai buvo išrinktas lyderis, tačiau iš tikrųjų jo valdžia buvo paveldima. Pagrindinių visuomenės klasių formavimasis nebuvo baigtas (visuomenės nario padėtį lėmė jo priklausymas ne tik klasei, bet ir kastai, kurių actekų karalystėje buvo per 10). Iki 1521 m

AZtekų kalendorius (calendario azteca) – actekų chronologijos sistema, turėjo bruožų, panašių į majų kalendorių. Actekų kalendoriaus pagrindas buvo 52 metų ciklas – 260 dienų ritualinės sekos derinys (vadinamasis šventasis laikotarpis arba tonalpohualli), susidedantis iš savaitės (13 dienų) ir mėnesio (20 dienų, pažymėtus hieroglifais ir skaičiais) ciklai su saulės arba 365 dienų metais (18-20 dienų mėnesiai ir 5 vadinamosios nelaimingos dienos). Actekų kalendorius buvo glaudžiai susijęs su religiniu kultu. Kiekviena savaitė, mėnesio dienos, dienos ir nakties valandos buvo skirtos skirtingoms dievybėms. Actekų kalendorius – XV amžiaus actekų skulptūros paminklas – bazalto diskas (skersmuo 3,66 m, svoris 24 tonos) su raižiniais, nurodančiomis metus ir dienas. Centrinėje disko dalyje pavaizduotas Dievo veidas. Saulės akmenyje jie rado simbolinį skulptūrinį actekų laiko idėjos įkūnijimą. Saulės akmuo buvo rastas 1790 m. Meksikoje ir dabar saugomas Antropologijos muziejuje.

BDidelę ritualinę reikšmę turėjo „naujosios ugnies“ ritualas, atliekamas po 52 metų ciklų.

ašNahuatl kalba yra Macronaua šeimos dalis, priklausanti Tanyo-Aztecan prieglobsčio uto-actekanų atšakai. Yra ir kitų klasifikacijų (pavyzdžiui, amerikiečių mokslininkas N. McCuownas actekų kalbą įtraukia į utoactekų šakos korano pogrupį). Meksikoje paplitęs (manoma, nuo VI a.), kalbėtojų skaičius yra apie 1,3 mln. 1977 m. Rašymas žinomas nuo XIV amžiaus, o lotynišku raštu paremtas nuo XVI a.

INera, kai Europa tik svajojo apie daugybę atradimų įvairių mokslų srityje, ten, Amerikos žemyne, jau egzistavo tokios civilizacijos, kurios jau seniai peržengė daugelio užtvarą. mokslo pasiekimai ir vystėsi daug sparčiau nei Europa. Pastebėtina ir tai, kad senovės Amerikos civilizacijų pasaulyje moralės primityvumas ribojosi su nepaprastu įvairių mokslų sąmoningumu, kurių daugelio atsiradimas tokio tipo visuomenėje netilpo į žmonių protų sąmonę. to meto europiečiai.

Actekai savo protėviais laiko žmones iš Aztlano šalies (taigi, iš tikrųjų, pavadinimas „actekai“). Didžiosios actekų sostinės Tenočtitlano pavadinimas taip pat primena atlantus. Quiché gentis taip pat turi legendą apie išnykusią protėvių šalį, kurios pavadinimas yra Tullan-Zuiva. Senovės sostinė Gvatemalos indėnų buvo vadinamas Utatlanu, šalia jo yra ežeras iki šiol vadinamas Atitlanu. Toltekai, užkariavę nemažą Meksikos dalį IX–X a. e., sostinė buvo Tula arba Tolanas. Jis buvo pavadintas kito Tollano vardu - dievo žmogaus Kecalkoatlio tėvynė, tariamai atvykusi iš vandenyno ir išmokusi indėnus sėti kukurūzus, statyti ir stebėti planetų judėjimą.

Teotihuacan išvertus į rusų kalbą reiškia „vieta, kur dievai palietė žemę“. Panašu, kad šio pavadinimo paaiškinimas paprastas: kažkada į šią vietą atvyko indėnai (pagonys) praėjus daugeliui metų po potvynio ir pamatė grandiozinius stebuklingus statinius, padarė „logišką“ (primityvios pagonybės požiūriu) išvadą. kad jie pastatė viską, ką čia gyveno šios bendruomenės ir „dievai“, ir ėmė šiuos pastatus naudoti religiniams tikslams, tam gamino antstatus (šventyklas, altorius ir kt.) bei pastatė stabus – „dievybėms“ pagerbti, t.y. demonai.

Pasak indėnų legendų, piramides statė žmonės, turintys magiškų galių, t.y. magiški sugebėjimai - šie žmonės (kuriuos kai kurie tyrinėtojai laiko atlantais), taip pat puolę angelai, kurie vadovavo „atlantiems“, indėnai pradėjo gerbti kaip dievus.

Actekų civilizacijos aukso amžiumi laikomas laikotarpis nuo 1428 iki 1521 metų – tuo metu imperija apėmė didžiules teritorijas, kuriose, kai kuriais skaičiavimais, gyveno apie 5 mln. žmonių, o jos sostinės Tenočtitlano gyventojai buvo šiuolaikinio Meksiko miesto vietoje, buvo maždaug 200 tūkst.

Actekai daug pasiskolino iš olmekų civilizacijos, įskaitant religinius įsitikinimus, ritualinius žaidimus, žmonių aukojimo tradicijas, kalbą, kalendorių ir kai kuriuos mokslo bei kultūros pasiekimus. Actekų imperija buvo viena turtingiausių ir labiausiai išsivysčiusių ikikolumbinės Amerikos valstybių – užtenka paminėti bent jau jų pastatytus kompleksinius akvedukus, skirtus laistyti garsiuosius plūduriuojančius sodus.

Actekai užėmė lyderio poziciją dėl savo baimingos karingos dvasios, bet daugiausia dėl geležinės savo socialinės organizacijos disciplinos, primenančios kryžiuočius. Vyrai, išskyrus kunigus, gyveno grupėmis, kurios buvo suskirstytos į kelis lygius ir skyrėsi viena nuo kitos ypatingais ženklais, drabužiais ir ginklais. Aukščiausio lygio grupei priklausė aristokratinės kilmės kariai, tačiau net ir jų gretose būta skirtingų rangų. Actekų karinis kodeksas buvo itin griežtas: už mažiausią nusikaltimą grėsė mirties bausmė.

Actekai kiekvieną dieną didino savo politinę ir ekonominę priespaudą. Pavergtos gentys, tokios kaip tonakai, Kortezą laikė sąjungininku ir išvaduotoju, o kitos iš pradžių demonstravo stiprų pasipriešinimą, kaip buvo tlakskaliečių atveju, bet galiausiai tapo jo karštais rėmėjais ir atstovavo didžiulėms kariuomenėms kovoti su bendru priešu. Laikui bėgant actekai tapo tokie izoliuoti, kad atsidūrė mažumoje. Cortezas padarė tai, ko patys užkariauti indėnai niekada nebūtų galėję: suvienijo juos. Cortezo pergalė iš esmės buvo indėnų pergalė prieš indėnus.

Kitas svarbus ir galbūt pagrindinis veiksnys actekų imperijos mirtis - „žmogaus širdžių rijėjai“ - jų siaubinga kraujo ištroškusi religija, kurios ritualas sunaudojo daugybę žmonių aukų, taip sunaikindamas valstybę iš vidaus.

Actekai turėjo tiek daug dievų, kad vien jų išvardijimas užtruktų visą skyrių.

Tarp daugybės dievybių jau žinome Kecalkoatlį, kuriam, nepaisant jo gerumo, buvo aukojamos ir žmonių aukos. Actekai labai gerbė saulės dievą ir jo žmoną, mėnulio deivę. Saulėtekį kunigai pasitiko psalmėmis ir kruvinomis aukomis. Saulės užtemimas buvo suvokiamas kaip didžiausia nelaimė: šventyklose skambėjo pavojaus signalas ir mušė būgnus, o žmonės užspringo nuo verksmo ir kasė lūpas.

Saulės dievas, visos gyvybės šaltinis, buvo laikomas aukščiausia dievybe, tačiau actekai pirmiausia garbino didžiulį karo dievą Huitzilopochtlį. Kraugeriški actekų instinktai atsispindėjo jo veide ir jam aukojamose aukose. Šis bjaurus dievas, vos gimęs, susitepė savo šeimos krauju: nukirto galvas savo broliams ir vienintelei seseriai. Jo motina, bjauri būtybė su mirusio žmogaus kaukole galvai ir sakalo nagais pirštams, kėlė siaubą visiems.

Actekai aukojo žmones taip. Keturi juodai nusidažę ir juodais drabužiais pasidabinę kunigai sugriebė jaunuolį už rankų ir kojų ir numetė ant aukos akmens. Penktasis kunigas, apsirengęs purpuriniais drabužiais, aštriu obsidiano durklu perplėšė krūtinę ir ranka išplėšė širdį, kurią paskui metė į dievo statulos papėdę. Actekai turėjo ritualinį kanibalizmą: kunigai valgydavo širdį, o kūną, numestą nuo piramidės laiptelių, aristokratų šeimų nariai parnešdavo namo ir suvalgydavo per iškilmingas puotas.

Be 18 pagrindinių švenčių per metus, kurios dažnai trukdavo kelias dienas, beveik kiekvieną dieną buvo švenčiama vieno iš dievų šventė, todėl žmonių kraujas tekėjo nuolat.

Įdomiausia buvo šventė, skirta dievo Tezcatlipoca garbei. Jau likus metams iki šventės buvo išrinkta auka – gražus jaunuolis, neturintis fizinės negalios. Išrinktasis gavo drabužius, vardą ir visas Dievo savybes. Žmonės jį garbino kaip Tezcatlipoca žemėje. Visą pasirengimo laikotarpį išrinktasis gyveno prabangiai, nuolat linksminosi; jį nuolat kviesdavo į puotas aristokratų namuose. Paskutinį mėnesį jam buvo padovanotos keturios mergaitės.

Šventės dieną jį palankine nunešė į šventyklą, kur kunigai jį nužudė jau žinomu būdu.

Jauna mergina buvo paaukota vaisingumo deivei. Nudažyta raudona ir geltona spalva, simbolizuojanti kukurūzus, ji turėjo atlikti grakščius ritualinius šokius prieš mirtį ant aukojimo altoriaus.

Actekų religijoje buvo net ypatingas žmonių aukų globėjas – dievas Hipe. Jo garbei kunigai nuo gyvų jaunuolių nuplėšė odą, kurią patys užsitraukė ir nešiojo 20 dienų. Net pats karalius nešiojo odą, nuimtą nuo kojų ir delnų.

Atrodo, kad ritualas, susijęs su ugnies dievo kultu, yra žiaurumo viršūnė. Kunigai šio dievo šventykloje įžiebė didžiulę ugnį, paskui karinius kalinius išrengė nuogais ir, surišę, įmetė į ugnį. Nelaukdami, kol jie numirs, kabliais ištraukė iš liepsnų, pastatė ant nugaros ir atliko ritualinį šokį aplink laužą. Tik po to kunigai juos paskerdė ant aukojamo akmens.

Actekų religija negailėjo net vaikų. Per sausrą žyniai žudydavo berniukus ir mergaites, kad lietaus dievas pasigailėtų. Iš neturtingų tėvų nupirkti kūdikiai buvo aprengiami šventiniais rūbais, puošiami gėlėmis ir lopšiuose nešami į šventyklą. Baigęs ritualinės ceremonijos, jie buvo nužudyti peiliais.

Kai tik pasirodė pirmieji kukurūzų ūgliai, vaikai buvo nužudyti kitaip: nupjaunamos galvos, o kūnai buvo laikomi kalnų urvuose kaip relikvijos. Kukurūzų nokinimo laikotarpiu kunigai nupirko keturis penkerių ar šešerių metų vaikus ir uždarė juos į rūsius, pasmerkdami badui.

Savotiška tradicija buvo bekraujiškas mūšis, kurį actekai ir tlakskaliečiai kasmet rengdavo tam skirtoje vietoje. Kariai tada nenaudojo ginklų ir kovojo tarpusavyje kaip atletai, plikomis rankomis; visi bandė paimti priešą į nelaisvę. Susodinę belaisvius į narvus, actekai ir tlakskaliečiai nuvežė juos į savo šventyklas ir ten paaukojo.

Kitas ritualas ryškiai priminė romėnų gladiatorių kovas. Kalinį ilga virve pririšo prie sunkaus akmens ir į rankas davė skydą ir tokio miniatiūrinio dydžio pagaliuką, kad su jais buvo sunku ką nors padaryti. Su juo kovoti išėjo įprastai ginkluotas actekas. Pririštas ir beveik neginkluotas kalinys neturėjo jokių šansų išeiti iš mūšio pergalingai, tačiau jei jam vis tiek pavykdavo nugalėti šešis priešininkus vieną po kito, o jis pats negavo nė vieno įbrėžimo, tada jam buvo suteikta laisvė.

Tiksliai nežinoma, kiek žmonių kasmet buvo aukojama actekų valstybėje. Mokslininkai mano, kad 20 - 30 tūkst. Šie skaičiai gali būti perdėti, bet neabejotina, kad jie vis tiek buvo įspūdingi. Įrodymas – visuose actekų miestuose konkistadorų rasti tikri sandėliai su dešimtimis tūkstančių kaukolių, o ypač jau minėtas statinys Tenočtitlane, kur Bernalis Diazas suskaičiavo 136 tūkstančius kaukolių.

Actekų valstybė nuolat turėjo nerimauti dėl nepasotinamų dievų aukų. Speciali karių grupė nieko nedarė, tik gaudė kalinius ir nuvežė į šventyklas. Actekai pradėjo ne vieną karą vien tam, kad gautų belaisvius.

Religinėse šventėse Choluloje ir Tenočtitlane daugiausia dalyvavo aristokratų šeimų nariai, taip pat todėl, kad gyventojai, kaip taisyklė, buvo abejingi savo dievų ir šventyklų išniekinimo faktams. Todėl galime drąsiai teigti, kad actekų religija buvo išimtinai actekų aristokratijos religija.

Žmonių charakteris buvo visiška priešingybė niūrių kunigų žiaurumui. Paprastas indėnas, kad ir iš kokios genties būtų kilęs, pasižymėjo svetingumu, gera prigimtimi ir darbštumu. Jis entuziastingai, o paskui su tam tikru nerūpestingumu pasidavė visiems gyvenimo džiaugsmams, noriai dalyvavo žaidimuose, liaudies šventėse ir masiniuose šokiuose, pirmenybę teikė ramioms, vaizdingoms ir gausioms religinėms apeigoms, kurių metu dainuodavo ir aukojosi dievybėms. gėlės ir vaisiai.

Nepaisant nerūpestingos prigimties, prireikus indėnai demonstravo išskirtinį muleizmą. Jie narsiai kovojo su baisiais ir nesuprantamais užsieniečiais, žudydami pagaliais jų žirgus ir pakliūdami į konkistadorų pabūklų ugnį.

Šioje tragiškoje kovoje Indijos žmonės nesutepė savo garbės. Jį į sunaikinimo bedugnę nutempė nedidelis laukinių, tamsaus ir lėto proto kunigų ir kunigų elitas, kurių elgesys pavojaus akivaizdoje iš esmės buvo išdavystė.

Besivystanti žemyne, atskirtame nuo likusio pasaulio, actekų kultūra negalėjo pasinaudoti kitų tautų patirtimi. Dėl to susidaro keista jo raidos disproporcija, kurią sunku net paaiškinti.

Actekai buvo puikūs statybininkai, įgijo aukštų skulptūros, taikomosios dailės, audimo ir aukso papuošalų gamybos įgūdžių (nors iš dalies šį įgūdį jie pasiskolino iš savo pirmtakų - majų ir toltekų), sukūrė savo raštą ir kalendorių, pagrįstą jo pagrindu. Tikslūs astronominiai stebėjimai, žodžiu, jie sukūrė turtingą, visiškai savitą kultūrą, liudijančią jų kūrybiškumas ir aukštas protinis išsivystymas.

Actekai neprijaukino nė vieno naštos žvėries, bet svarbiausia, kad jie neišrado dviračio ir puodžiaus ratas. Dar visai neseniai jų metalurgija buvo tik pačioje pradžioje: actekai neatrado bronzos lydinio, o varį kaldavo jo nekaitindami. Jie taip pat nežinojo geležies, jų įrankiai ir ginklai buvo labai primityvūs* actekai gamino durklus iš obsidiano, adatas iš agavos spyglių, o strėlių ir ieties antgalius iš kaulo ar titnago.

Actekai labiausiai vertino jaspį, po to varį, sidabrą ir galiausiai auksą. Actekai iš vario kaldavo mažus varpelius, kuriuos naudodavo kaip pinigus. Sidabras Meksikoje buvo daug rečiau paplitęs nei auksas, todėl iš jo buvo gaminami tik dekoratyviniai dirbiniai ir papuošalai.

Mozaikos mene niekas pasaulyje negalėjo pranokti actekų. Meksikos ir Jungtinių Amerikos Valstijų muziejuose yra daug eksponatų, demonstruojančių rafinuotą meninį skonį ir neprilygstamus actekų amatininkų įgūdžius. Tarp daugybės daiktų, papuoštų turkio, metalų, perlamutro, brangiųjų ir pusbrangiai akmenys, Ypatingas dėmesys patraukė nuostabus skydas, saugomas Indijos kultūros muziejuje Niujorke. Šis skydas yra padengtas sudėtingu raštu, pagamintu iš 15 tūkstančių turkio gabalėlių.

Skulptūros iš vėžlio, medžio, kaulo ir akmens rodo, kad sumanūs actekų skulptoriai sugebėjo panaudoti bet kokią medžiagą. Muziejuose yra kalnų krištolo figūrėlių, vaizduojančių žmones, gyvūnus ir dievus. Visi jie yra gražiai poliruoti, nepaisant miniatiūrinio dydžio. Be kalnų krištolo, actekų skulptoriai apdirbo jašį, agatą, topazą, safyrą, ametistą ir visus kitus Meksikoje randamus brangakmenius. Kai kurie skulptūros kūriniai tokie maži, kad lieka neaišku, kaip jie galėjo būti pagaminti be padidinamojo stiklo.

Tačiau garsiausi buvo actekų juvelyrai. Nekaitindami metalo nukaldino tūkstančius itin sudėtingos ir elegantiškos formos meninių objektų, taip pat auksu ir sidabru papuošė akmenines dievų statulas: žodžiu, sukūrė juvelyrikos meno šedevrus. Deja, dauguma šių daiktų buvo prarasti per Az-Tec sukilimą arba kartu su nuskendusiais laivais atsidūrė Meksikos įlankos dugne arba buvo ištirpinti į aukso ir sidabro luitus.

Moksle actekai negalėjo pasigirti jokiais ypatingais pasiekimais. Jų matematika neperžengė elementarių aritmetinių veiksmų, o jų skaičiavimas buvo pagrįstas dvidešimties skaitmenų sistema. Actekų metus sudarė 18 mėnesių, kurių kiekvienas buvo 20 dienų, todėl buvo tik 360 dienų. Siekdami susieti kalendorių su Saulės metais, jie kasmet pridėdavo penkias dienas, kuriomis nedirbdavo, ir kas ketverius metus pridėdavo dar vieną – keliamąją dieną – ir tai visiškai suderino kalendorių su Žemės apsisukimo aplink Saulę laikotarpiu. . Medicina užsiėmė tik kunigai. Tai daugiausia buvo paremta magija, tačiau kai kurios ligos buvo gydomos žolelėmis, kompresais ir garų pirtimis. Buvo atliekamos ir chirurginės operacijos – kunigai gydė lūžius, atliko cezario pjūvius, kraniotomijas.

Actekų teisės aktai atrodo nepaprastai įdomūs. Pavyzdžiui, girtumas buvo laikomas sunkiu nusikaltimu ir buvo baudžiamas mirties bausme. Jei šeimos galva buvo girta, tai šeima turėjo teisę jį nužudyti pagaliu toje vietoje, kur buvo rastas neblaivus. Išgerti galėjo tik vyresni nei 70 metų vyrai, kaip ir visi kiti vyrai per kai kurias religines šventes.

Už vagystę, o ypač už kukurūzų vagystę iš lauko, taip pat buvo baudžiama mirtimi (vagis buvo nužudytas akmenimis) arba kai kuriais atvejais – nelaisvė iki gyvos galvos. Tačiau keliautojams buvo leista iš lauko pasiimti tiek kukurūzų, kiek reikia alkiui numalšinti. Burtai ir svetimautojai taip pat buvo baudžiami mirtimi, o šmeižikams buvo nupjautos lūpos ir ausys.

Šalia šių barbariškai griežtų teisės normų egzistavo ir humaniški įstatymai. Taigi, pavyzdžiui, vaikas, gimęs iš laisvo piliečio ir vergo santykių, buvo laisvas ir jį turėjo auginti tėvas. Pabėgęs vergas, sugebėjęs pasislėpti karališkuosiuose rūmuose, iškart gavo laisvę.

Vertingiausia dovana, kurią pasaulis gavo jei ne iš pačių actekų, tai bent jau jiems tarpininkaujant iš Centrinės Amerikos indėnų tautų, yra įvairiausi augalai, kurių vaisius dažnai valgome, nežinodami, iš kur jie atkeliauja. iš. Pirmiausia reikėtų paminėti kukurūzus, vanilę, kakavą, melioną, ananasus, žaliąsias ir raudonąsias paprikas, Skirtingos rūšys pupelės, taip pat tabakas. Vien dėl jų žemės ūkio pasiekimų actekai ir kitos Indijos tautos amžinai dėkoja.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++