Kiemas Iljinkos ir Karuninskajos (Birževos aikštės) kampe nuo 1535 metų priklausė Trejybės-Sergijaus vienuolynui. Jį į kiemą padovanojo „Maskvos svečias“ Ivanas Antonovas (pagal kai kurias prielaidas jis buvo pirklio Simeono Antonovo, gimusio pagal šv. Sergijaus pranašystę, palikuonis). Jie pavadino jį Naujuoju Trejybės junginiu, o vienuolyne jis buvo įtrauktas į teisininkų rūmų sąrašą. Vienuolyno advokatai apsistodavo kieme ir tvarkydavo vienuolyno reikalus su valdomis ir tvirtovėmis. Čia buvo dviejų aukštų mūrinis namas. Apačioje buvo tarpininkavimo biurai, parduotuvės ir graikų kavinės. Viršuje buvo smuklės ir nuomojamos patalpos. Prie komplekso priklausė ir bažnyčia Gyvybę teikianti Trejybė, kuris buvo nugriautas 1787 m.

Keletą metų XVIII amžiuje sodyba buvo visiškai išnuomota įvairioms institucijoms, tokioms kaip Dragūnų žirgų priėmimo tarnyba ir Pagrindinis ūkis. XVIII amžiaus pabaigoje vienuolynas visą kiemą išnuomojo pirkliui Sysalinui su sąlyga, kad vietoj apgriuvusių pastatų bus statomi nauji. Aikštės kampe jis pasistatė naują namą su smukle, kavine, parduotuvėmis ir vėlgi nuomojamosiomis patalpomis. Taip pat veikė A. Širiajevo (A. S. Puškino pažįstamo) knygynas, Titovo tekstilės parduotuvė, Stužinos skrybėlių parduotuvė, Šestovų audinių parduotuvė, įvairūs tarpininkavimo namai. Taverna, kuri buvo kiemo kampe, taip pat turėjo Trejybės pavadinimą ir buvo labai garsi Maskvoje. Jis garsėjo pyragais, kiaulėmis žindomomis ir žuvies patiekalais. Prekybininkai čia taip pat nuolat rinkdavosi arbatos ir sudarydavo sandorius, spręsdavo problemas ir „paskirstydavo rankas“. Taverna buvo parodyta kaip Maskvos orientyras: į Maskvą atvykstantys užsieniečiai čia buvo vežami paragauti autentiškos rusiškos virtuvės.

1874 m. „Lavra“ senus pastatus rekonstravo į naują penkių aukštų „daugiabutį“. Tam tikslui buvo pasamdytas tuomet garsus architektas P.P. Skomorošenko. Pastatė įdomų pastatą, papuoštą rusiškos architektūros detalėmis, su šešiaaukščiu kampiniu bokštu. Tuo metu tai buvo aukščiausias pastatas Maskvoje. Trejybės smuklė ant kampo išliko, bet turėjo persikelti į rūsį. Pirmame aukšte buvo parduotuvės, o viršuje – biurai nuomai. Birževos aikštės pusėje buvo viešbutis „Novo-Troitskaya“. Iš čia skirtingais laikais įsikūrusių biurų žinomiausi: Bank of the 2nd Mutual Credit Society, Central Asian Commercial and Industrial Partnership (kuri pirmoji Centrinę Aziją pasėjo medvilne).

Sovietmečiu pastate buvo įsikūrę įvairūs biurai. Maždaug iki 2000-ųjų ant kampo liko garsiosios smuklės paveldėtoja – kavinė-restoranas, kuris, deja, buvo uždarytas. Dabar šis pastatas priklauso Rusijos Federacijos prekybos ir pramonės rūmams.

Trejybės junginys

Ar eisime nuo Trejybės vartų dešinėje pusėje? gatves. Kaip minėta, prie pačių vartų šioje pusėje? Šalia miesto sienos buvo rūmų teismo įsakymas. Dar už dvidešimties jardų nuo vartų, link dabartinių teismo vietų pastato kampo, buvo Trejybės-Sergijaus vienuolyno kiemas.

Trejybės Metochiono pamatas su Epifanijos bažnyčia buvo padėtas gyvuojant Šv. V. K. Dmitrijus Donskoy, kaip tai parašyta Kormovos knygose? Trejybės vienuolynas, atiduotas vienuolynui Nogai vieta 8 pinigai už arklį ir Maskvos taškas nuo arklio 2 pinigai uz platforma? (priešais Kinijos miestą prie Gliniščio Gelbėtojo), o vieta į Maskvą? į miestą? (Kremliaus?) po bažnyčia ir po celėmis. Nogai taškas, t.y., parduodamų arklių ženklinimas prekės ženklu ir charakteristikų fiksavimas, vyko Maskvoje? na, už miesto, už Maskvos srities, kur? egzistavo XIV ir XV a. Nogai teismas ir kur? ir iki šios dienos? Arklių aikštėje vyksta prekyba žirgais. Maskvos vieta egzistavo miestui, Nogai vieta egzistavo iš totorių atvežtiems arkliams.

Kada tiksliai buvo suteikta erdvė Kremliui? vienuolyno kiemo statybai, apie tai nesutikome jokių tiesioginių šventųjų. Yra studija (Apie Trejybės vienuolyno turtus per Arsenijaus tėvo šv. Sergijaus gyvenimą), parašyta, siekiant įrodyti, kad Garbingojo Trejybės vienuolyno gyvavimo metu tėvynainių žemių nevaldė, todėl kiemas Kremlius?. Tačiau sodyba neprilygsta valstiečių gyvenamai valdai. Autorius uoliai tvirtina, kad „sau asmeniškai kun. Sergijui nereikėjo šio kiemo? Kai jis buvo Maskvoje, jis sako, kad Šv. Vyresnysis iš pradžių galėjo apsistoti pas brolį Stefaną, Epifanijos vienuolyno abatą (prekybai, Kita?), po to nuo 1361 m. pas mokinį Andronikovo vienuolyne, nuo 1378 m. – Simonovo vienuolyne, pas sūnėną Edorą. Broliai, tęsia autorius kun. Sergijus uždraudė ne tik sostinei, bet ir kaimams bei kaimams vykti net esant dideliam poreikiui? Tuomet autorius nepagrįstai mano, kad kiemą galėjo perimti princo sūnus. Vladimiras Andrejevičius, Andrejus, miręs 1425 m., iš savo tėvo gavo pusę savo tėvo kiemo, kurį jis be jokio akto atidavė vienuolynui. Turime prisiminti, kad princo kiemas. Vladimiras Andrejevičius, taigi ir pusė jo sūnaus Andrejaus kiemo buvo kitoje vietoje? (žr. aukščiau, p. 239).

Apie kunigaikščio Dmitrijaus Ivanovičiaus Donskojaus vietos kiemui suteikimą vienuolynui vienuolyno archyve? įrodymų nerasta, o informacija apie tai įrašyta tik palaidų lapų knygelėje? 1673 m

Tačiau visa tai negali būti įrodymas, kad kiemo gyvuojant Šv. Sergija. Tam turėtų prieštarauti pačios kiemo patalpos šalia? Didžiojo kunigaikščio teismas. Pirmoje pusėje? XVII a kiemas vadinamas Epifanijos vienuolynu, kuris yra prie rūmų (1640 m. kovo 25 d. valdovo dekretu Didžiąją savaitę pasninkauti buvo paskirti valdovo kambarių kvailiai: Epifanijos metro stotyje Mos?oyka; Anasjevskio vienuolyne, kuris yra prie Frolovskio vartų, Izaokas ir Simonka) (A. O. II., Nr. 696). Tik šv. Vyresnysis Donskojus galėjo taip arti rūmų skirti vietą kiemui, norėdamas visada jį matyti šalia? aš pats. Ir šv. seniūnui jo buvimo Maskvoje metu? taip pat reikėjo sustoti arti dviračio. kunigaikštis, veltui nekeliaudamas šiam tikslui mylių ir mylių nuo Kremliaus. Kad valdos ir prievolės iš arklių dažymo vienuolynui buvo atiduotos vėliau? mirties šv. Vyresnysis (1391), tai tikėtina; bet taip pat tikėtina, kad kiemas yra šalia? Didžiosios Kunigaikštystės teismas dėl laikino buvimo Maskvoje? ir tai buvo Vel. kunigaikštis buvo duotas per šventojo gyvenimą. Taigi, su didele tikimybe galima daryti prielaidą, kad Trejybės metochiono įkūrimas turėtų būti datuojamas pirmą kartą artimų santykių tarp šv.Sergijaus ir Maskvos, tai yra su ja, metu. Kunigaikštis Dmitrijus, kuris dažnai atvykdavo į Sergijaus vienuolyną jo šventojo įkūrėjo palaiminimu.

Už gimstantį Sergijaus vienuolyną, priėmusį šventus asmenis? ar jos įkūrėjui reikėjo gyvai dalyvauti visuose daugiau ar mažiau svarbiuose Didžiosios Kunigaikštystės reikaluose? savo prieglobstį, kuris buvo paremtas specialiu kiemu? prie Trejybės vartų. Laisvų lapų knygose? Trejybės vienuolynas tiesiogiai teigia, kad jis vadovavo. Princas Dmitrijus Ivanas. atvyko į Maskvą? į miestą? vietos bažnyčiai ir celei prie jo suvereno teismo.

Pirmas į kiemą? Epifanijos bažnyčia, žinoma, buvo medinė. Pirmą kartą jį, o kartu ir patį kiemą, metraštininkas pamini 1374 m., kaip galima daryti iš šios aplinkybės:

1374 m. rugsėjo 17 d. mirė paskutinis Maskvos miesto tūkstantininkas Vasilijus Vasiljevičius Protasjevas, pirmojo Maskvos tūkstančio Protazo anūkas. Vasilijus Vas. buvo palaidotas prie Epifanijos bažnyčios, „atsipalaidavęs vienuoliuose ir schemoje? turėtų būti ties Epifanijos bažnyčia“,į vienuolyną? Šv. Epiphanies, priduria vėlesnis rašytojas. Išraiška Epifanijos bažnyčia gali reikšti ir Kremliaus bažnyčią, ir Kremliaus Epifanijos vienuolyną, kuris, be jokios abejonės, buvo įkurtas tuo pačiu metu kaip ir bažnyčios statyba.

Tuo atveju? Kiemo istorija turėtų prasidėti nuo šv. Sergija.

Tačiau, kiek žinoma, pirmieji tiesioginiai literatūriniai Trejybės metochiono egzistavimo įrodymai datuojami 1460 m., kai Sergijaus vyresnieji įkūrė tavo kiemas? su abatu? Vasianas? Jie iškasė akmeninę Epifanijos bažnyčią. Tada geriausi rašytojai sako, kad 1473 m., penktąją savaitę? Per Didžiąją gavėnią, balandžio 4 d., kilo didžiulis gaisras Kremliaus viduje prie Mergelės Marijos Gimimo Didžiosios Kunigaikštystės bažnyčios, iš kurios ugnis išplito per šalia esančius kiemus ir nepagailėjo didmiesčio kiemo, kuris sudegė iki žemėje, kaip ir daugelis kitų Trejybės Epifanijos kiemų, uts Likę nuo gaisro.

Metropolitas Pilypas, ką tik prasižengęs naujos didelės Ėmimo į dangų katedros statyboje, buvo taip sukrėstas šios nelemtos aplinkybės, kad susirgo ir pajuto artėjančią mirtį. Nuo gaisro jis pasitraukė iš Kremliaus į Nikolskaya gatvę Kitai-Gorod į Nikolo vienuolyną? Prie senojo. Kitą dieną grįžęs į Kremlių, į katedrą, prie Šv. Petras, visiškai išsekęs, ėmė prašyti švino. kunigaikštis išleisti jį į vienuolyną pasitraukti iš kunigystės. Vel. kunigaikštis nenorėjo jo išleisti kur nors už miesto į tolimą vienuolyną, bet nuvežė į netoliese esantį vienuolyną vienuolynas Epifanijos Trejybės kieme?.

Ar šventasis iš karto tau paskambino? jo dvasios tėvas, priėmė komuniją ir tepalą. Didysis kunigaikštis įsakė tik vieną dalyką – užbaigti bažnyčią (susirinkimą). Ar Chovrinas, Vladimiras Grigorjevičius ir jo sūnus Golovas davė tuos pačius įsakymus? Sakė viską paruošęs bažnyčios tobulumui, tik sutvarkyk reikalą, kitaip viskas yra, viskas paruošta, kalbėjo nesustodamas. Ir įsakė paleisti žmones, kuriuos nusipirko šiam tikslui. Kitą dieną, balandžio 6 d., pagal kitus parodymus, balandžio 5 d., jis mirė šiame Trejybės kieme.

Per šį gaisrą 1473 m., kaip minėta, Epifanijos bažnyčia išliko. Išdegė metropolito ir kunigaikščio Boriso Vasiljevičiaus (vėliau Godunovskio) kiemai, ugnis pasiekė tik Epifanijos bažnyčią; tas pats nutiko per naują 1479 m. gaisrą.

Tikriausiai 1460 m. statyba buvo atlikta nekvalifikuotų meistrų ir iš nekokybiškų medžiagų, todėl gal po 20 metų bažnyčia buvo išardyta, „kodėl? nes velma buvo supuvusi“, ir toje pačioje vietoje? buvo padėtas naujas. Bet čia metraštininkai mini naujos bažnyčios įkūrimą ir senosios išmontavimą trimis skirtingais metais: 1479 (klaidingai), vėliau 1480 ir 1482 m., todėl sunku tiksliai nustatyti, kokiais metais buvo pastatyta nauja. vietos statyba Greičiausiai galima daryti prielaidą, kad senoji buvo išmontuota 1480 m., o statyba baigta 1482 m., ir minima, kad ji buvo mūryta iš plytų, o ne iš akmens, kaip buvo statoma senais laikais ir kaip A. šį kartą pagal italų architektų mokymą imta statyti iš plytų.

Taigi, antroje pusėje? XV a. Trejybės Metochionas jau buvo vadinamas Epifanijos vienuolynu, todėl jį valdė bent jau pasaulis. statybininkas, priklausantis nuo Trejybės abato. Į Maskvą? t? Tuo pat metu už Torgo buvo ir kitas Epifanijos vienuolynas, todėl kyla painiavos dėl informacijos apie šiuos du vienuolynus, jei jų vietos nėra aiškiai nurodytos.

Kita bažnyčia Podvore? vardu šv. Sergijus, atrodo, netrukus buvo pastatytas? paskutinis? susiformavus jo Šv. relikvijos 1423 metais ir garbingojo šventojo paskelbimas šventuoju, t.y. pirmoje pusėje? XV amžius.

Metropolitui ir didžiojo kunigaikščio dvarui tokia šventykla prie namų buvo būtina šventovė karališkajai maldai ir tarnavimui šventojo atminimo dienomis. Todėl šiais laikais metropolitai, o vėliau ir patriarchai, beveik visada patys tarnavo šioje bažnyčioje? atminimui šv. Sergijau, kur taip dažnai ateidavote į pamaldas? o suverenas, jei dėl kokių nors priežasčių pasiliko Maskvoje? ir nevyko į savo įprastą piligriminę kelionę į patį Trejybės vienuolyną, kuriam Kremliaus bažnyčia buvo tiesioginė maldos tarnyba.

1532 m. spalio 30 d. pirmasis Maskvos caras Vasilijus Ivanovičius Epifanijos metu Trejybės teisme? Jis netgi pakrikštijo savo naujagimį antrąjį sūnų Jurijų, taip naujagimį saugodamas stipraus užtarėjo ir maldos už visus Maskvos valdovus. Krikštą atliko Trejybės abatas Asafas Skripitsynas ir vyresnysis Danilas iš Perejaslavlio. Šio įvykio džiaugsmas buvo neįtikėtinas visam Maskvos miestui.

1542 m., per žiaurius bojarų neramumus, metropolitas Joasafas buvo smarkiai įžeistas dėl to, kad jis nebuvo šalia? kunigaikščiai Šuiskiai, kurie sukėlė sumaištį, „pradėjo daryti jam didelę negarbę, gėdą ir mirtinai užmėtyti akmenimis? shibati. Šventasis negali to pakęsti, nusileisdamas iš savo kiemo į Trejybės kiemą... Bojarai nederamomis kalbomis išsiuntė paskui jį Naugardo bojarų vaikus, su didele gėda jį keikė ir neužmušė. , kai tik Trejybės abatas Aleksas jų maldavo, Sergijus Stebuklų kūrėjas ir Princas Boyaras. Dmitrijus Paletskojus. O ar tuo metu Maskvoje kilo didelis maištas? ir sunaikino draudimo suvereną“. Šventasis buvo ištremtas į Kirilo vienuolyną.

1565 m. vasario 1 d. naktį princo kiemas užsiliepsnojo. Vladimiras Andrejevičius (Godunovskis) ir šalia? jo princo kiemas. Ivanas Mstislavskis; tada didmiesčio kieme, o šalia? ir Trejybės vienuolynas su Epifanijos bažnyčia, kurios trys viršūnės sudegė. Tuo pat metu priešais Mstislavskio kiemą sudegė medinė (Kristaus Gimimo?) bažnyčia, taip pat su trimis viršūnėmis. Apsireiškimo bažnyčios trijose viršūnėse turėtų būti nurodyta, kad jos karkasas pastatytas, nors ir iš plytų, bet pagal senų laikų medinių bažnyčių modelį? Putinkos Gimimo bažnyčia. Tačiau pagal piešinį XVII a. tai buvo vienagalvė, palapinė, gal šitaip? pastatytas po to? ši ugnis.

Ar tu pradėjai? 1607 m. pagal caro Vasilijaus IV mintis. Šuiskiui ir patriarchui Hermogenui su visa pašventinta katedra buvo nuspręsta visoje šalyje atgailauti už priesaikas, duotas apsimetėlio pasirodymo metu, kai jie pabučiavo kryžių carui Borisui, o paskui jo sūnui Edorui ir išdavė juos, prisiekdami ištikimybę. Pretendentui, kuriam taip pat pasikeitė, nors iš tikrųjų?. Šios priesaikos užkrauna sunkią moralinę naštą visai Maskvos žmonėms? Maskvos siela buvo sutrikdyta dėl šių nuodėmių ir pareikalavo maldingai jas išvalyti. Tuo tikslu buvo nuspręsta iš Staricos į Maskvą iškviesti žmogų, kuris buvo atleistas pagal Pretendentą? Patriarchas Jobas ir paprašyti jo atleisti, išspręsti, apvalyti padarytas nuodėmes nuo melagingo liudijimo. 1607 m. vasario 14 d. buvęs patriarchas atvyko į Maskvą ir karališkuoju įsakymu apsigyveno Trejybės kieme.

Vasario 20 d., Žolinės katedroje buvo iškilmingai atliktas visas atleidimas, į kurį buvo sukviesta visa Maskva, svečiai ir iš visų gyvenviečių bei šimtai senolių, sotskų, pirklių ir amatininkų bei visokių vyrų, kurie padavė peticiją buvusiam patriarchui. iš visos tautos, su dideliu dejavimu ir nepasotinamu šauksmu, atleiskite ir sunaikinkite žmonių priesaikos nuodėmes. Į katedrą? Iš sakyklos arkidiakonas garsiai perskaitė šią peticiją, o paskui – atsisveikinimo leidimo laišką, parašytą visos dvasinės tarybos sprendimu. Visa tai buvo labai reikalinga naujajam ir ne visai teisingai išrinktam carui Vasilijui Šuiskiui; Labai reikėjo stiprinti liaudies Maskvą mintyse apie nenutrūkstamą tarnavimą naujajam carui ir užtikrintai žinant, kad netikrasis Dmitrijus yra tikras apsimetėlis, nes jau buvo atsiradęs naujas apsišaukėlis, vėliau žinomas Tušinskio vagies vardu.

Pasak Abraomo Palicyno legendos, Michailo Romanovo rinkimų į karalystę metu žmonės atvyko pas seniūną į Epifanijos vienuolyną Trejybės komplekse. daug bajorų ir bojarų vaikai ir svečiai daug skirtingi miestai; o atamanai ir kazokai atskleidė jam savo mintį ir gerą valią pasirinkti Michailą. Jie atsinešė savo raštus apie tai, melsdami seniūną, kad jis apie tai praneštų bojarams ir gubernatoriams, kurie tuo metu buvo valdžioje. Vyresnysis apsipylė daugybe ašarų iš didelio džiaugsmo ir netrukus nuėjo apie tai pranešti visai pašventintai katedrai, bojarams, valdytojams ir visai sinklitei, kurie, išgirdę, padėkojo Dievui už šlovingą darbą. Priėmę seniūno žodį, istorikai pradėjo tvirtinti, kad Mykolo rinkimai vyko Trejybės kieme.

Въ Bėdų metas Vyresnysis, žinoma, ne kartą gyveno savo kieme? ir rašė iš ten pamokomus laiškus savo vienuolynui.

Kai 1619 m. caro Mykolo tėvas metropolitas Filaretas Nikitichas birželio 14 d. grįžo iš Lenkijos srities, tada, atvykęs į Maskvą, sustojo Trejybės kieme? ir ten gyveno iki patriarcho įšventinimo tų pačių metų birželio 24 d. Jo atvykimui buvo pagamintos akmeninės ląstelės, o šešioms durims buvo tiekiamas audinys jų apmušimui...

Taigi kaip su Kremliumi? Trejybės junginio Epifanijos vardo bažnyčia? buvo vienintelis, tuomet caras Michailas Jedorovičius Epifanijos dieną visada klausydavosi joje liturgijos, ateidamas po to. Jordanijos kryžiaus procesija. Šiemet jis dažniausiai išeidavo su didele karališka apranga, kuri, atvykusi į Trejybės kiemą, persirengė lengvesne apranga ir ja klausėsi pamaldų.

Sergijaus atminimo dienomis, liepos 5 ir rugsėjo 23 d., suverenas taip pat šventė kieme, šventykloje? Šv. Sergija, ateini dieną prieš? už Vėlines ir per pačią šventę už liturgiją. Tam tikslui nuo Rūmų iki kiemo specialus vidinis perėjimai.

Ypatingą palankumą kiemui parodė caras Aleksejus Michailovičius. Į kiemą? 1661 m. jie pastatė naują priekinę bažnyčią Eodoro Stratelateso, caro Eodoro Aleksevičiaus bendravardžio, vardu. Mūrą statė žygeivis Ivanas Apsinas ir mūrininkai Emelka Semenovas bei jo bendražygiai. Šios bažnyčios statybą būtent Trejybės kieme, o ne kitoje vietoje neabejotinai lėmė tai, kad princas gimė (gegužės 30 d.) likus trims dienoms iki Trejybės dienos (birželio 2 d.), o vietoj to ? su tuo ir ypatinga pagarba šv. Sergijaus atminimui, apie kurį pamaldi ta prasme? valdovas su dideliu uolumu rūpinosi. Per visą jo gyvenimą buvo daug priežasčių karštai melstis didžiajam Maskvos valdovų užtarėjui.

Caras, pasak jo tėvo, į kiemą bažnytinėms pamaldoms ateidavo Epifanijos dieną iki 1653 m., kai pradėjo eiti į Ėmimo į dangų katedrą, ir Šv. Sergijus, taip pat birželio 8 d., Tsarevičiaus Jedoro Aleksevičiaus vardo dieną. Ypatingomis progomis jis pats lydėdavo šv. ikonos iš religinių procesijų, nešamos į šias pasažas ir iš Trejybės Metochiono bažnyčių.

Tokių atvejų pasitaikydavo dėl maldų už pergales, „kurios iš Dievo malonės ir Švenčiausiojo pagalbos bei užtarimo. Dievo Motina ir Maskvos stebukladarių bei didžiojo stebuklų mokytojo maldos. Sergijau, kariški rusų žmonės įveikė Krymo totorius arba lenkus ir lietuvius“.

Taip nutiko, nors ir labai retai, kad rugsėjo 25 d., šv. Sergijaus atminimui, vietoj įprastos kelionės į Trejybę? ar valdovas šventė šią šventę Trejybės kieme vienuolyne? į šventyklą? Gerbiamasis Sergijus.

Kada buvo 1667 m. sausio 31 d.? Nikonas buvo išrinktas Trejybės vienuolyno archimandrito Joasafo patriarchu, tuo metu jis buvo savo Trejybės kieme, Epifanijos vienuolyne ir vėliau. rinkimai, kurie vyko karaliaus rūmuose?, Viršuje, t.y. Teremny kamerose, ėjo link savęs? prie kiemo, nuėjo į šventieji vartai, į Epifanijos bažnyčią, paskui į Šv.Sergijaus Stebukladario bažnyčią, kur? išklausė apie tą dieną ir išėjo į kamerą.

Vasario 8 d. jis buvo pavadintas ekumeninių patriarchų Polate? (Čudovo vienuolyne?), iš kur naujai pakrikštytas patriarchas vėl iškilmingai žengė į savo kiemą, ką turėjo ant rogių kulniukai?Halio katedros arkivyskupas ir diakonas.

Vasario 9-ąją Ėmimo į dangų katedroje? paskutinis? Mažosios Vėlinės buvo jam skirtos gerumas, tie. iškilmingas pranešimas, kad ekumeniniai patriarchai šaukia jo šventovę į Dievo išgelbėto viešpataujančio Maskvos miesto ir visos Rusijos patriarchatą.

Paskutinis? tada naujai paskirtasis, lydimas vyskupų, išvyko pas ekumeninius patriarchus, į jų būstą, kur? iš pradžių? Tai buvo daug pagyrų suverenui ir patriarchams tris kartus, tada jie pasodino sužadėtinį į teisiamųjų suolą? reiškia? patriarchai, kairėje rankoje nuo kampo, o prieš patriarchus pastatė stalą ir ant jo dėjo daržoves, visokius saldžius nuodus, cukrų ir melionus į melasą?, o prieš rusų valdžią sėdėjo prie kito stalo ir suolelyje?; o gėrimas buvo patiekiamas puodeliuose ir samčiuose. Tikriausiai tai buvo skanėstas pagal Antiochijos ir Aleksandrijos, iš kur buvo kilę ekumeniniai patriarchai, papročius. Ir tada, dėkodamas Dievui, išdžiūvęs Maskvos patriarchas išvyko namo. kieme ir ten jis palankiai vertino kunigą, dvasininką, diakoną ir namų diakonus ir patiekė maistą savo kameroje? namuose, o jis nuvedė žmones į rūsį? gurkšnoti.

Vasario 10 dieną įvyko įrengimo ceremonija, po? kurį naujai įkurdintas patriarchas vietoj Trejybės Metochiono jau žygiavo į patriarchalinį kiemą, lydimas vyskupų ir kunigų, kurie pagal įsakymą skandavo atitinkamus eilėraščius. Tada „Faceted Polat“ buvo stalas su valdovu? ir naujojo patriarcho ekskursija po Kremliaus miestą. Pažymėtina, kad visi išrinkti iš Trejybės vienuolyno archimandritų ar į šio vienuolyno archimandritus visada, nors ir laikinai, apsistodavo Trejybės kieme.

Mokytojo atminimui 1674 m. Sergijus Rugsėjo 25 d. suverenas, išsiruošęs į žygį į Trejybę, paskyrė iškilmingas pamaldas Trejybės kieme, kur? Ar tarnavo pats patriarchas Joakimas ir kartu su juo du metropolitai, 3 arkivyskupai, 1 vyskupas, archimandritai, abatai, arkivyskupai, rūmuose likusių bojarų akivaizdoje? apsaugoti Maskvą.

Tokios pat iškilmingos pamaldos vyko 1675 m. per Epifanijos šventę, kai sausio 5 d. suverenas išėjo į kiemą vėlyvų. ir ob?dn?. Ir tada tarnavo pats patriarchas, o kartu su juo 3 metropolitai, 2 arkivyskupai, 1 vyskupas, 4 archimandritai, 6 abatai ir arkivyskupai.

1675 m. liepos 5 d. suverenas atvyko iš žygio iš Žvirblio kalno, kad iškilmingoje eisenoje, vežimuose, lydimas bojarų ir kitų pareigūnų, o prieš tai Stremyannay lankininkų pulkas, kieme švęstų Sergijų. Pamaldas bažnyčioje taip pat atliko patriarchas su 2 metropolitais ir kitais dvasininkais. Paskutinis? Vieną dieną valdovas grįžo į Sparrow Hill.

Saulė? Patriarchai taip pat šventė šv. Sergijus ir liepa bei rugsėjis Trejybės kieme, dalijant įprastą išmaldą vargšams ir nelaimingiems kaliniams kalėjime. Prie Trejybės kiemo nuolat gyveno elgetos sofos palapinėse, taip vadinama kibitochnymi, sudaro 14 žmonių.

Kaip žinoma, dvariškiai gyveno caro Aleksejaus Michailovičiaus rūmuose, specialiuose dvaruose Jodinėjimas elgetos piligrimai, seni žmonės yra seni ir seni, kuriais karalius iš visų jėgų rūpinosi, taigi, tuo atveju? jų mirties, palaidojo Trejybės kieme?, o vėliau Kotrynos Ermitaže netoli Maskvos?. Bet laidotuvės visada vykdavo kieme, Šv.Sergijaus bažnyčioje.

Taigi, 1669 m., Balandžio 9 d., Valdovas palaidojo piligrimą Venedikhtą Timoejevą, o laidotuvėse ir laidotuvėse dalyvavo patriarchas ir popiežius Paisas bei Aleksandrijos patriarchas ir ekumeninių, Trejybės ir Chudovskajos archimandritų teisėjas, 10 kunigų, arch ideacon, 11 diakonų , kuriems visiems buvo įteikti laidotuvių pinigai po 31 rublį. 28 alt. 2 pinigai.

1670 m., gegužės 19 d., valdovas palaidojo jį kieme? kitas elgetos piligrimas Pavelas Aleksevas, o 1674 m., sausio 8 d., valdovas buvo trečiojo elgetos Martiniano, o vėliau, sausio 23 d., ketvirtojo Klemenso, laidotuvėse, kurie abu buvo palaidoti Kotrynos Ermitaže.

Tačiau buvo iškilmingesnių laidotuvių atvejis. Gegužės 19 dieną jis mirė Kremliuje? savo kieme, vėliau perstatytame į Potšnio rūmus, valdovo uošvis, carienės Marijos Iljičnos tėvas, didysis bojaras Ilja Danilovičius Miloslavskis. Kitą dieną, trečiadienį, jis buvo nuvežtas į Trejybės junginį į Šv. Sergijus prie Trapecijos.

Tą dieną jie šventė Šv. Aleksas metropolitui, todėl valdovas klausėsi liturgijos apie Chudovą? vienuolynas?, kur? Tarnavo Antiochijos patriarchas Makarijus ir Maskvos patriarchas Joazafas. Trečiasis patriarchas Paisijus iš Aleksandrijos atliko tarnybą dėl mirusiojo kūno kieme? vm?st? su metropolitu Pavelu Sarskiu.

Paskutinis? apie dienas Chudove? suverenas ir abu patriarchai perėjo į kiemą ir ten trys patriarchai su kitomis valdžiomis iškeliavo pavalgyti; pačioje bažnyčioje buvo nepakeliama.

Paskutinis? Mirusiojo laidotuves Sarsko metropolitas su valdžia ir bojarais pravedė į Šv. Mikalojaus bažnyčią, vadinamą Stulpu, palaidoti, kur? Velionio tėvai buvo palaidoti. Atsisveikinant dainavo visi valdovai ir patriarchai. kaimai. Kam taip pasisekė per laidotuves, kad pasitraukė trys patriarchai?

Caras Aleksejus Michailovičius nepamiršo Trejybės Metochiono per savo naktines išvykas atleistinomis Maslanicos ir Didžiosios savaitės dienomis, kad dalintų išmaldą broliams, o ypač Šventomis dienomis švęsdamas Kristų su vienuoliais, arba per valdovo vaikų gimtadienius. taip pat kitais ypatingais atvejais.

Taigi, 1674 m. spalio 24 d. planuojate laikinai su visa šeima persikelti į kaimo rūmus? Preobraženskis, suverenas išeidavo į vienuolynus ir kiemus, kaip paprastai darydavo atleidimo dienomis ir Didžiąją savaitę, įskaitant? ir į Trejybės junginį. Po jo karalienė sekė jį su jaunesniaisiais kunigaikščiais ir princesėmis į tuos pačius vienuolynus ir sodybas, būtent į Ėmimo į dangų ir Arkangelo katedras, į Ascension ir Chudovo vienuolynus, į Trejybės ir Kirillovskoe metochionus ir į Nikolajų? Gostunskis.

Moteris ir jaunesnioji karališkosios šeimos pusė, kaip žinia, visada buvo slepiama nuo žmonių akių, taigi, jei pasitaikydavo atvykti į Šv. Sergijaus šventės pamaldas? kieme, tada tokie išėjimai visada buvo vykdomi slaptai? Bažnyčios užrašuose 1685–1691 m. Minima, kad jaunasis caras Petras, kaip ir carienė bei didžiosios princesės, į Šv. Sergijaus šventės liturgiją atvykdavo į Trejybės metochioną, dažniausiai vidiniais perėjimais iš rūmų.

Į šventę ir iš šventės patriarchas taip pat eidavo perėjomis, vyskupai – vežimais, o juodoji valdžia – pėsčiomis. Ar princesės slapta ateidavo paskui patriarchą ir stovėdavo per pamaldas prie valgio? už užuolaidų. Jie tai darė kiekvieną dieną prieš patriarchą, kaip jis pats įsakė.

A. V. Gorskis„Trejybės lavros aprašyme“ pateikia įrodymų, kad „1666 m. rugpjūčio 18 d. Epifanijos vienuolynas Trejybės kieme? vm?st? sudegus patriarchaliniam teismui“.

Tačiau čia yra netikslumų, nes tais metais, rugpjūčio 26–27 d., caras Aleksejus Michailas, apsidžiaugęs caro gimimu Ivanu Aleksevičiumi, išvykęs į Ascension ir Chudovo katedras ir vienuolynus, grįžo į savo dvarus iš Chudovo vienuolyną per gatvę einančiomis perėjomis ir per visą patriarchalinį kiemą, o tai negalėjo įvykti, jei patriarchalinis kiemas būtų pastatytas prieš kelias (aštuonias) dienas.

Kieme apsistojusių brolių vienuolijų sudėtis ne visada buvo vienoda asmenų skaičiumi.

Nuolatinis sodybos vadovas buvo statybininkas. 1626 m., kai statybininkas? Su seniūnais buvo 12 žmonių. 1628 m. buvo trys kunigai, 2 diakonai ir 16 brolių. IN ъ 1665, chromas? statybininkas, prie paprastų brolių buvo 15 žmonių. Beveik po šimto metų, 1763 m., į kiemą? liko: statybininkas, 2 hieromonkai, hierodiakonas, sekstonas ir baltaodžiai: 2 psalmių skaitovai, 2 darbininkai ir 2 sargybiniai. Vienuoliai iš Lavros buvo skiriami rotacijos tvarka. 1764 m. kiemas buvo panaikintas.

Caro Aleksejaus Michailovičiaus pastatyta Stratelatų bažnyčia eksploatuojama nuo 1664 m. baltieji dvasininkai: 2 kunigai, diakonas, 2 sekstonai, sekstonas, budėtojas, gavęs išlaikymą, draugas, iš Rūmų, per daug šimto rublių visiems broliams, išskyrus? metinis audinys (12 rublių) ir duonos atlyginimas.

Su karaliumi? ?eodoras? Aleksevičius šis rublis buvo padidintas iki 196 rublių, įskaitant? kaina už gėrimą ir išėjimą iš Rūmų buvo per didelė, bet 90 rublių.

Taigi jaunasis karalius palankiai vertino savo Angelo bažnyčią.

Per griežtą akistatą? išoriniai atlyginimai visoms Maskvos katedroms, vienuolynams ir bažnyčioms, pagaminti Petro Didžiojo 1699 ir 1700 m., apie? Valdovas davė tokį ženklą Stratilatų Karaliaus bažnyčios dvasininkams: „Ta bažnyčia bus pastatyta pagal valdovo leidimą ir jiems bus suteiktas visas kreditas, bet ji bus pastatyta iš vienuolyno ir jie gaus toks pat atlygis iš Trejybės vienuolyno pajamų...“ Pagal pažymą? į užsakymą? Didieji rūmai neturėjo jokių žinių, kad bažnyčia pastatyta pagal valstybės leidimą, nors tais pačiais 1700 metais bažnyčia buvo atnaujinta ir pasirašyta sienos ikonos laišku, o už tarnybų knygeles ir visus bažnytinius reikmenis atidavė M. Didžiuosius rūmus ir drabužius iš Iždo ordino, todėl už karališkąsias lėšas. Bet valdovas nusprendė toje Trejybės vienuolyno bažnyčioje turėti juodaodžius kunigus, kad jis atsirastų jų vienuolyno kieme, o juoduosius kunigus palikti be žodžio.

1737 m. per didžiulį gaisrą išdegė visas kiemas ir buvo atstatytas. bažnyčia Šv. Šventasis Sergijus vėl buvo pašventintas kovo mėnesį prieš Dorothy Stratelates mirtį. 1738 m. Nebuvo užsiminta apie Šventosios Epifanijos bažnyčios pašventinimą, o tai leidžia daryti prielaidą, ar ši bažnyčia egzistavo gaisro metu, nes yra įrodymų, nors ir abejonių, kad 1722 m. Trejybės vienuolynas Gabriel iš Buzhy neteisėtai išmontuotas į kiemą? bažnyčia vardu Šv. Sergija, Trejybės vienuolyno valdžios sinodui 1727 m. skundėsi, o 1729 m. Aukščiausiajai Slaptai Tarybai pateikė skundą, pridurdami, kad „bažnyčia iki Lietuvos sunaikinimo ilgus metus buvo sukurta m. akmuo, didelio meistriškumo, su šiltu valgiu, su prieangiais ir varpine. Vargu ar galima pripažinti, kad šie oficialūs skundai buvo tuščias skundas prieš archimandritą, kas iš tikrųjų tai padarė? Bažnyčią išardyti galėjo ne Šv. Sergijaus, būtent Epifanijos bažnyčią, jos amžių nykimo proga. „Gide? Prie Maskvos senienų ir paminklų“ yra įrašas apie kiemo pašventinimą? Epifanijos bažnyčia 1754 m. gegužės 14 d

„Pašventinti Viešpaties, mūsų Dievo, Jėzaus Kristaus aukurą viešpataujančiame mieste? Maskvoje?, Epifanijos vienuolyne?, Trejybės junginyje?, šventykloje? Šv. Viešpaties Epifanijos valdžioje?“ ir tt. Šis labai svarbus liudijimas verčia manyti, kad bažnyčia tikrai tai daro? buvo išardytas ir atstatytas, kodėl apie tai nebuvo paminėta vėliau atstatant bažnyčias? gaisras 1737 m. Naujoji bažnyčia buvo mažesnė už senąją. Dėl vienų kitų vardų pakeitimo vietoj Epifanijos-Šv. Sergijaus, galėjo įvykti klaida, labai įmanoma Trejybės valdžiai, kuri visur prisimindavo tik šv. vardas Sergijus.

1762 m. karūnavimui apgriuvęs lauko kiemas buvo atnaujintas pataisomis ir dažais.

1764 m. vasario 26 d. dekretu visa kiemo teritorija buvo prijungta prie Kremliaus rūmų. Ta proga dar 1763 m. buvo sudarytas kiemo pastatų inventorius, iš kurio sužinome, kad jame buvo šie pastatai:

1) Akmeninė Epifanijos bažnyčia, 6 pėdų ilgio, 5 centimetrų pločio. 1 arsh., dengtas geležimi.

2) Su ja yra stebuklų bažnyčia. Sergija, 15 gelmių ilgio, įskaitant? ir valgis, 6 colių pločio, apdengtas lentomis.

3) Tarp Epifanijos ir Sergievskajos siena Edoro Stratilateso vardu, ilgis 5 cm, plotis 2 1/2 sazh., dengtas lentomis.

4) Vienoje iš bažnyčių pagal medinis dangtelis Kabėjo 6 varpai – tai buvo nedidelė varpinė.

5) Po bažnyčiomis cokoliniame aukšte? skirtingose ​​vietose po Apreiškimo bažnyčia buvo maldos (?) zona, kepykla, 2 celės, brolių rūsys; po bažnyčia Edora Stratilata – sandėliukas, po Sergijaus bažnyčios refektoriumi – sandėliukas.

6) Dviejų pakopų abato celė užėmė 17 pėdų ilgio ir 4 pėdų pločio erdvę. 2 arsh. su s?nyami, dl. 5 1/2 gylis, plotis 3 zymiai. Viršutinėje pakopoje? buvo 10 celių ir s?ni. Apatinėje kameroje yra virtuvė, 2 rūsiai. Dengtas plytelėmis. Remiantis 1769 m. inventoriumi, abato kameroje buvo: salė, beveik 15 ark. ilgio, 11 ark. pločio, kurioje st?n? buvo dvi spintos su sulankstomomis durimis su stiklu ir trys langai, kiekviena po 8 stiklus; dv? durys su nešvariomis spynomis. Toliau atėjo: 8 kameros, kiekviena 7 aršinų ilgio ir 6 aršinų pločio, su dviem langais ir viena ar dviem spintelėmis kvadratinei pėdai. už stiklo. Dvi kameros turėjo keturis langus. Visose kamerose buvo penkios Galanos koklinės mėlynos krosnys su spintelėmis. St?ny visur? buvo apmuštos skirtingų spalvų popieriniais tapetais. Išorė, dengta plytelėmis, buvo nudažyta geltonai; abiejose pusėse buvo po du akmeninius prieangius.

7) Kita abato celė, 6 ilgio 1/2 saž., 6 sažų pločio, viršuje buvo 4 kambariai, po kuriais buvo virtuvė ir tarnų namelis bei sarginė; apdengtas lentomis.

8) Broliška ląstelė turi dvi 13 gylių pakopas. ilgio ir 2 colių. 1 aršas. plotis; viršuje yra 5 kameros ir miegamosios vietos, apačioje kameros su miegamosiomis vietomis, virtuvė, sandėliukas; apdengtas lentomis.

9) Kita broliška ląstelė, 20 gelmių ilgio. 1 aršas.; juose yra 9 kameros viršuje, trys miegamieji, virtuvė, sandėliukas, spinta; žemesnėje pakopoje? šešios ląstelės, dvi? grūdai, trys s?ni, akmeninė spinta, kita medinė, sandėliukas, rūsys; šalia akmens ledynas ir akmeninė arklidė 6 asmenims 1/2 giliai

10) Akmeninis tvartas, 8 colių ilgio, 4 pločio 1/2 gyliai, dengti lentomis. Prie tvoros pritvirtinta medinė arklidė, kurios ilgis 8 ir plotis 3.

11) Akmeninė tvora prie bažnyčių, ilgis 32 1/2 ūgis, aukštis 1 1/2 gylio, pusės gylio pločio. Pagal 1642 m. kiemo inventorių matyti, kad tvora buvo 3 mūrinės, o ketvirtoji siena iš patriarcho kiemo buvo aptverta.

Iš pradžių buvo priimtas į Dvorcovoje, o po to netrukus? Senato rūmuose Trejybės junginys Senato įsakymu buvo užimtas tais pačiais 1764 m. Teismo nurodymas. Tada 1778 m. tuo pačiu įsakymu dalis kiemo iš Trejybės vartų pusės buvo atiduota komendanto generolo leitenanto Rževskio patalpoms, o 1776–1777 metais buvo ištaisyti visi poreikiai, nors tuo pačiu ir komendantas. pranešė Senatui, kad remontas nebuvo atliktas saugiai.

Nuo to laiko Epifanijos bažnyčia buvo paskirta Komendanto namais.

Pačiais pirmaisiais XIX amžiaus metais buvo uolios pastangos išvalyti Kremlių nuo senovinių pastatų, o tai pavyko labai aktyviomis garsaus Valdovų rūmų vadovo rankomis. P. S. Valueva. Metai po metų jis greitai atliko tokį valymą, o 1806 m. jis atėjo į Trejybės metochioną ir komendanto pastatą. 1806 metų vasario 25 dieną metropolitas Platonas parašė savo vikarui kun. Augustinas, gavęs raštų iš Sankt Peterburgo apie „visko sulaužymą nuo dvylikos apaštalų iki Trejybės vartų ir Epifanijos bažnyčios; iš Manęs klausia, ar galima bažnyčią išardyti... Nuostabu, tarsi kažkas buvo paleista, ir mano arklidė bus sugriauta. Atsakiau, kad reikia. Nežinau, kas bus..."

Pagal Valuevo projektą reikėjo nugriauti senus ir jau apgriuvusius Tsareborisovskio kiemo pastatus ir galinę patriarcho kiemo pusę, kur? ir ten buvo didmiesčio arklidė, o už jos visas Trejybės kiemas su komendanto namu. Šioje aikštėje buvo numatyta statyti naują ginklų salę (dabar kareivinės) (vaizdų albumas Nr. XXI).

Komendantui apgyvendinti buvo numatyta iš metropolito paimti jo pastatytus Vyskupo namus, dėl kurių taip apgailestavo Vladyka Platonas (žr. Šio namo aprašas, p. 279).

Tačiau jis baigėsi balandžio 5 d. 1806 m. komendantui buvo suteikti gyventi senieji Pot?shny Kremliaus rūmai, o liepos mėn. Tais pačiais metais Aukščiausioji vadovybė išardė Epifanijos bažnyčią ir patį kiemą, kuris buvo išardytas 1807–1808 m.

Kulikovo mūšio „Donas“ ir Podonsko junginys Maskvoje Remiantis kronikomis, Rusijos kariuomenė, persikėlusi į Kulikovo lauką, perėjo DON upę (žr. PSRL, t. 37, p. 76). O nugalėtoją Dmitrijų ir net jo brolį vadino Donskiu.Šiandien manoma, kad kalbame apie garsiąją upę

autorius Belovinskis Leonidas Vasiljevičius

13 skyrius Gyvenimas trobelėje ir valstiečių sodyboje Visa senojo valstiečio gyvenimo trobelėje ir sodyboje struktūra mūsų amžininkams yra visiškai nežinoma. Tuo tarpu tai buvo visiškai ypatingas gyvenimas, visai nepanašus į šiandieną. Tačiau daug kas nutiks

Iš knygos Kasdienis slaptosios kanceliarijos gyvenimas autorius Kurukinas Igoris Vladimirovičius

Tvirtovė ir kiemas Slaptosios kanceliarijos būstinė Šiaurės sostinėje buvo Petro ir Povilo tvirtovė. Ten pat buvo sulaikyti ir tiriamieji. 1715 m. tvirtovėje buvo „įkurta“ kyšininkų ir grobstytojų grupė, įskaitant

autorius Zabelinas Ivanas Egorovičius

Kirillovskoe Metochion Įeinant į Kremlių, reikia tai atsiminti senovės laikai visas jo plotas buvo labai tankiai užstatytas, išskyrus? vienuolynai ir bažnyčios, daugiausia bojarų namai ir kiemai, tarp kurių kampuose buvo ir bažnyčios dvasininkų kiemai,

Iš knygos Maskvos miesto istorija autorius Zabelinas Ivanas Egorovičius

Krutitsky junginys Dabar eikime tiesiai Spasskaya gatve? į Krutitskio kiemą, kuris buvo neprieinamas dvidešimties centimetrų atstumu nuo Kirilovskio. Ar čia yra spraga? tarp vienkiemių buvo bojarų kiemelis, apie kurį pakalbėsime vėliau?. Istorija

Iš knygos Žydų Maskva autorius Gesenas Julijus Isidorovičius

Glebovskio junginys Istoriniai įvykiai lemia tautų ir asmenų likimus. XVIII amžiaus pabaigoje. Lenkijos padalijimas buvo baigtas, o milijoninė buvusios Abiejų Tautų Respublikos žydų populiacija tapo Rusijos imperijos pavaldiniais. Būtent tada buvo įteisinta Pale of Settlement,

Iš knygos 100 puikių Maskvos įžymybių autorius Myasnikovas vyresnysis Aleksandras Leonidovičius

Krutitsa junginys Nedaug žmonių žino, kad čia buvo Edeno sodas. Būtent taip buvo vadinamas Metropoliteno sodas Krutičių kieme, Rojus. Krutičių kiemas pagrįstai vadinamas „nuostabiu senovės Rusijos architektūros reiškiniu“. Jis yra sostinės pietryčiuose

Iš knygos Maskva naujosios chronologijos šviesoje autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

1.12. Kulikovo mūšio Dono upė ir Podonsko junginys Maskvoje Anot kronikų, Rusijos kariuomenė, persikėlusi į Kulikovo lauką, kirto DON upę. Žr. PSRA, t. 37, p. 76. O nugalėtoją Dmitrijų ir net jo brolį vadino DON.Šiandien manoma, kad kalbame apie garsiąją

Iš knygos Istoriniai Sankt Peterburgo rajonai nuo A iki Z autorius Glezerovas Sergejus Jevgenievičius

Iš knygos Sankt Peterburgo ekskursija. Rekomendacijos vykdant ekskursijas autorius Šiškovas Sergejus Ivanovičius

Aleksandro Nevskio vienuolyno junginys Objekto pavadinimas. Aleksandro Nevskio vienuolyno kompleksas Maršrutas iki objekto. Eikite lygiąja prospekto puse iki sankryžos su Malaya Morskaya gatve. Maršruto sustojimai. Malaya Morskaya gatvėje name Nr.1. Elementai

Iš knygos „Rusijos liaudies tradicijos“. autorius Kuznecovas I. N.

Troitskoye-Golenishchevo kaimas Sustabdykime savo žvilgsnį ties istoriškai išskirtiniu Troickoje-Goleniščevo kaimu. St. mėgo ten pabėgti nuo triukšmingo miesto gyvenimo. Metropolitas Cyprianas (iš pradžių serbas) atrodo rami ir rami vieta. Atėjau su juo pasikalbėti ir už

Iš knygos Pasivaikščiojimas po Maskvą [Straipsnių rinkinys] autorius Istorija Autorių komanda --

Iš knygos Po Maskvos vėliavomis autorius Aleksejevas Jurijus Georgijevičius

IX skyrius „Trejybės stotis“ „Tą pačią žiemą, kovo mėnesį, Novugorodcko arkivyskupas Teofilius ir visas Veliky Novgorodas išsiuntė didžiajam kunigaikščiui... ir jo sūnui... savo ambasadorius Nazarą Podvoiskią ir amžinąjį raštininką Zachariją, kad juos sumuštų. savo antakiais ir vadink juos suverenais“. Tai sensacinga žinutė

Iš knygos Skopin-Shuisky autorius Petrova Natalija Georgievna

„Trejybės stotis“ Vienuolyno apgultis prasidėjo 1608 m. rugsėjį, kai pirmieji Tušino „caro“ būriai priartėjo prie Trejybės ir apsigyveno Klementjevskio lauke priešais vienuolyną. Bendras jų skaičius siekė apie 10–15 tūkstančių žmonių. Ką jie galėjo

Iš knygos „Maskva tauriųjų lizdų“. Puikaus miesto, išgyvenusio sunkius laikus, grožis ir šlovė autorius Volkovas Olegas Vasiljevičius

I. Vyskupo metochionas apie Kruticus Krutico metochiono įkūrimas nukelia mus į vieną sunkiausių Rusijos istorijos laikotarpių. Žaizdos, padarytos niokojančių Batu ordų invazijų, dar neužgijo, galinga Aukso orda įsitvirtino Volgos žemupyje,

Iš knygos Maskvos Kremliaus vienuolynai autorius Voronovas Aleksandras Aleksandrovičius

„Afanasjevskio vienuolynas, kuris yra Kirillovo vienuolyno kiemas“ Kaip žinote, Kremliuje buvo tik trys pilnaverčiai vienuolynai: Spaso-Preobrazhensky prie Boro, Chudov ir Voznesensky. Tuo pačiu metu, be šių objektų, neginčijamų pagal jų vienuolinį statusą, istorinėje

Iš viso 44 nuotraukos

Tai ketvirtoji mano pasakojimo dalis apie Maskvos Sergijaus Šventosios Trejybės kiemą. Tiesą sakant, tai yra išsami ataskaita iš vietų, kuriose kadaise buvo Trinity Sloboda. Dabar jie, žinoma, neatpažįstami; apie Trejybės gyvenvietę net neužsimenama, išskyrus, žinoma, Trejybės bažnyčią ir Pagrindinis namas pats kiemas. Pavyzdžiui, visiškai atsitiktinai aptikau šias šventas vietas, kur buvo patriarchalinis Trejybės-Sergijaus Lavros metochionas, savo kolekcijai fotografuodamas Maskvos bažnyčias, Trejybės bažnyčią. Dirbdamas prie šaltinio, išsiugdžiau tvirtą supratimą papasakoti ne tik apie kiemo istoriją, bet ir, jei įmanoma, apie tai padaryti tiesioginį reportažą, atidžiai apeiti visas buvusias jo ribas, apmąstykite ir apmąstykite šį ne tik architektūrinį Maskvos perlą, apie kurį apskritai nekalbama, tinkle yra daug paminėjimų, bet ir remiantis jūsų ištirta informacija, naujai pažvelkite į viską, kas su juo susiję. Taip gimė šis įrašas. Pamatysite beveik viską, ką galima pamatyti vietoje. Pakomentuosiu tai, ką mačiau, prireikus pridėsiu istorinių skaičiavimų ir gana saikingai apmąstysiu sau ir išsakysiu kai kurias mintis bei spėjimus. Taigi, jei labai neskubėsime, galėsime pasinerti į šios vietos atmintį – vietą, su kuria buvo glaudžiai susijęs ne tik Trejybės-Sergijaus Lavros ir Maskvos gyvenimas, bet ir istorinė. visos Rusijos likimai.

Iš pradžių susidūriau su pranešimo maršruto pradžios, jo sekos ir sąsajos su Trejybės Metochiono likimų laikotarpiais nustatymo problema. Tačiau galiausiai nusprendžiau sukurti savo istoriją ir pranešti tiksliai tokia seka, kaip intuityviai apžiūrėjau šią vietą ir fotografavau. Taigi pasakojimas apie tai, ką pamatysime ar pamatysime esamų Maskvos gatvių ir alėjų vietoje, bus fragmentiškas ir alternatyvus savo logiška seka. Daugiau informacijos apie istoriją Patriarchalinis Metochionas Pirmoje savo istorijos dalyje apsistojau Troitskaja Slobodoje.

Kiemo nuotraukos darytos dviese skirtingi laikotarpiai laikas – 2013 metų gegužės pradžia ir 2015 metų gruodžio pabaiga. Ataskaitą reikėjo padalyti į dvi dalis, todėl LiveJournal įrašą apibūdino kaip „didelį“).

Pirmiausia kyla paprastas klausimas – kaip patekti į buvusią Troitskaya Sloboda? Viskas labai paprasta. Yra dvi galimybės - iš Tsvetnoy Boulevard metro stoties arba iš Sukharevskaya metro stoties. Jis yra daug arčiau Tsvetnoy bulvaro, bet man labiau patiko Sukharevka ir štai kodėl. Jei iš Tsvetnoy (raudona spalva) - išvažiuojame iš metro, į kairę, palei Sadovoy bulvarą, pravažiuojame po Sadovoy viaduku, šiek tiek palei Olimpiysky ir nuo troleibusų stotelės į dešinę lipame laiptais ir atsiduriame Trejybės gatvėje. aklavietėje - gatvė neina į Olimpiysky. Šiek tiek aukštyn ir mes esame 2-osios Troitsky Lane pradžioje. Nieko dėmesio pakeliui.

Antrasis variantas (žalia spalva) yra išvažiuoti iš Sukharevskaya metro stoties, leistis žemyn Sadovoy - tai Malajos Sukharevskaya aikštė. Pasiekiame požeminę perėją, pereiname Sadovoe, beveik iš karto - į Meshchanskaya gatvę ir, paėję porą namų aukštyn, išeiname į Troitskaya gatvę. Pasirinkau antrąjį variantą, nes norėjau eiti senąja Trejybės gatve. Būdama pagrindinė Troitskaya Sloboda gatvė, ji kadaise beveik ribojosi su Trejybės junginiu. Žemėlapyje purpurine spalva paryškinta buvusi sodybos riba.
02.

Eidami Troitskaya gatve bandysime įsijausti į Senosios Maskvos juslinį kontekstą. Žinoma, pagrindinė Troitskaya Sloboda pastatų dalis nebuvo išsaugota, tačiau žemė išlieka. Tai jausmo reikalas...

Taigi, prieš mus yra Trejybės gatvė – ji yra kairėje. Dešinėje yra Meshchanskaya gatvė. Čia viskas baigiasi iš eilės. Trejybės gatvės pavadinimas suteiktas nuo gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčios Troitskaja Slobodoje, kuri žinoma nuo XVI a. Trejybės Sloboda, arba Trejybės Neglinskaja (Neglimenskaja) Sloboda, buvo įsikūrusi nuo XVII a. Trejybės-Sergijaus vienuolynui priklausiusiose žemėse. Trejybės gatvės – pagrindinės gyvenvietės gatvės – pavadinimas žinomas nuo XVIII a.
03.

Tiesą sakant, beveik visą gatvės ilgį, lygiąja puse, užima 10 numeriu pažymėtas gyvenamasis namas.
04.

Priešingoje pusėje, sankryžoje su Meshchanskaya gatve, yra XIX a. dvaras, kurio numeris 21/7. Anksčiau šioje vietoje stovėjo medinis namas aukštomis akmeninėmis grindimis. Manoma, kad jį pastatė F.P. Marten 1816. 1896 metais architektas V.I. Myasnikovas neatpažįstamai atkuria savo praktiką. Yra duomenų, kad buvo atlikta rekonstrukcija, kad būtų įrengtas 6-osios moterų gimnazijos pastatas, kuris ten buvo iki 1903 m. Šio žemės sklypo teritorijoje ilgam laikui Išsaugotas medinis istoriko ir tyrinėtojo I. M. namas. Snegireva. Šis mažas dvaras nuotraukoje kairėje buvo pastatytas 1900 m. architekto M.A. Aladinas. Dabar čia yra garsi odontologijos klinika.
05.

Judame į Trejybės gatvės pradžią.
06.

Toliau einame Troitskaya gatve - už šio namo Nr. 15, pirmame plane buvo „Kozmos Terentjevičiaus Soldatenkovo ​​vardu pavadintas išmaldos namas 1861 m. vasario 19 d. atminimui“, pastatytas architekto G.P. Ponomarevas 1867 m. Šis išmaldos namas daugiausia priėmė buvusius tarnus.
07.

Gelsvas gyvenamasis pastatas, sumūrytas iš fasadinių plytų fone, buvo pastatytas Didžiojo teatro darbuotojams, visiškai rekonstruojant Troickos slobodą 1980 m. Maskvos olimpinėms žaidynėms. Jo adresas yra Troitskaya gatvė, 9 namas, 1 pastatas.
08.

Praėję pro arką po šiuo namu, patenkame į nuostabų atkurtą medinį gyvenamąjį pastatą, pastatytą 1820 m. Šiuo metu čia įsikūręs istorijos ir meno muziejus „Prie Trejybės“. Medinis muziejaus pastatas kadaise buvo Nedychliajevo pirklių namai. Istorikas Denisovas M.E. rašo, kad „... atidžiai panagrinėję pastebėsite, kad jis susideda iš dviejų skirtingų laikų dalių: vieną arčiausiai kampo 1820 m. pastatė titulinis tarybos narys O. N. Einova, o kitą prie pirmosios pridėjo 1848 Ponas pirklys P.F. Nedykhljajevas...“.
09.


10.

Dabar esame 2-osios Troitsky Lane pradžioje... Šis modernus bankų dvaro pastatas mūsų nelabai domina, nes tai aiškus perdirbinys. Bet pažiūrėkime į tai, kai einame)
11.

Beveik priešais jį yra unikalus dvaras.
12.

Šiek tiek istorijos. 1832 m. sodybos teritorijoje iškilo antrasis mūrinis pastatas po Pagrindinio namo. Jį suprojektavo architektas M.I. Beauvais, ir jis buvo pastatytas ampyro stiliumi. Visi darbai buvo atlikti trijų vienuolynų: Lavros, Nikolo-Perervinskio ir Chudovo lėšomis.

Iš pradžių buvo manoma, kad jame gyvens vyskupo palyda. Tačiau pastatą užbaigus, į jį įsikėlė vyskupo choristai. Iš čia kilo namo pavadinimas - „Pevchesky“. Pirmą kartą jis buvo „identifikuotas“ 1845 m. junginio dokumentuose. Dainininkės namui iš kiemo žemės buvo skirtas specialus plotas būtinoms pagalbinėms patalpoms, kurios galiausiai buvo pastatytos išilgai susidariusio kiemo perimetro.
13.

Taip pietinėje komplekso dalyje, nutolusioje nuo didmiesčių rūmų, iškilo savarankiškas gyvenamasis kompleksas su dviejų aukštų namu, buitinėmis paslaugomis ir tvora su atskirais įėjimo vartais. Štai kaip šis pastatas atrodo dabar (2-oji Troitsky Lane, 4 pastatas). Dabar čia yra Venesuelos Bolivaro Respublikos ambasada.

15.

Paskutinis ir aukščiausias pastatas priešrevoliuciniame komplekse buvo pastatytas 1913–1915 m. Naujas trijų aukštų vartų pastatas, baigiamas aukštu šlaitiniu stogu su smailinėmis palapinėmis (duoklė „rusiškam“ stiliui), praėjimo arka, esanti senųjų įėjimo vartų vietoje, suteikė kompleksui išbaigtą ir labai reprezentatyvią išvaizdą. . Dabar ji turi liūdną, apleistą išvaizdą, praradusi ryškų individualumą ir architektūrinį žavesį. Tai 2-asis Troitsky Lane, 6 pastatas, 1 pastatas. Projekto autorius yra Trejybės-Sergijaus Lavros vyriausiasis architektas A. Latkovas.
16.

Šiuo metu didžioji dalis tai yra gyvenamasis namas. Namas 2008 m. pripažintas netinkamu gyventi (2008 m. kovo 31 d. Nr. 624-RP). Maskvos valdžia jį kiemui perdavė gana seniai, tačiau faktinis jo perkėlimas tebevyksta. Praėjusio amžiaus 60-aisiais ant namo fasado atsirado išoriniai liftai, kurie pagaliau priartino šio unikalaus pastato išvaizdą iki absurdo.
17.

Pastatas yra pripažintas kultūros paveldo objektas ir yra valstybės saugomas.
18.

Taip iš kiemo atrodo Trejybės komplekso vartų pastatas.
19.

Čia mūsų laukia staigmena - mažas „pasakinis“ Trejybės bažnyčios dvasininkų namų pastatas už metalinės tvoros.
20.

Tiesą sakant, dvasininkų namai yra šalia kiemo Vartų pastato ir dešinėje esančio kaimyninio gyvenamojo namo, kuris kadaise departamentais priklausė NKVD.
21.

Iš Trejybės bažnyčios teritorijos jį vėl pamatysime.
22.


23.

Tai yra gyvenamieji pastatai 2-ojoje Troitsky Lane, 6A pastatas, 3 pastatas.
Kairėje už rėmo yra šis panašus namas.
24.

Dabar paliekame šį gyvenamąjį kiemą ir keliaujame į Trejybės kiemo perlą – pagrindinius rūmus arba Metropoliteno rūmus.
25.

Sukame į kairę, apeidami gyvenamąjį namą...
26.

Dėmesį čia patraukia labai senos tuopos liekanos, stipriai nupjautos laiko, su daugybe šviežių ūglių. Akivaizdu, kad tai paskutinis gyvas Troitskaya Sloboda įvykių liudininkas. Stebuklas, kad pavyko išgelbėti. Iš karto pasakysiu, kad be jo nieko daugiau iš senų medžių buvusio patriarchalinio metochiono teritorijoje rasti nepavyko.
27.

Tai yra pagrindiniai patriarchalinio metochiono rūmai... Neįprastas įspūdis, tiesa?!
28.

Troitskaya Sloboda – viena iš Maskvos gyvenviečių, susiformavusi XVII amžiaus pirmoje pusėje. aplink Trejybės-Sergijaus Lavros kiemą, nuo kurio gyvenvietė gavo pavadinimą. Alternatyvus gyvenvietės pavadinimas yra Neglimenskaja. XVII amžiaus pabaigoje. Troitskaya Sloboda tapo išplėstos kaimyninės Meshchanskaya Sloboda dalimi. Šiandien buvusios Troitskaya Sloboda teritorija gali būti lokalizuota tarp Olimpinio prospekto vakaruose ir Meshchanskaya gatvės rytuose bei tarp Sadovaya-Sukharevskaya gatvės pietuose ir Durova gatvės šiaurėje. Pagrindinis kiemo namas žemėlapyje yra centre, 6 numeriu, 9 korpusas. Sugriovimą išgyvenę kiemo pastatai paryškinti rožine spalva.
29.

Troickaja Sloboda čia susidaro 1630-aisiais . Pagal 1638 m. surašymo knygą, gyvenvietėje tuo metu buvo tik „56 vienuolių mokesčių valstiečių ir 3 skirtingų šimtų mokesčius mokančių miestiečių ūkiai“.Nepaisant to, kad Trejybės Sloboda buvo vienuolynas, jo gyventojų socialinė sudėtis buvo gana nevienalytė. Be to, vienu metu gyvenvietėje buvo įkurdintas net dragūnų pulkas, kuriam vadovavo Patrick Gordon. 1664 m. sausio 1 d. jo dienoraštyje skaitome: „Mūsų pulkas persikėlė į Panskają ir Troitskaya Slobodą“. Čia, Neglinny upelyje, pulko kariai ruošėsi kitai karališkajai peržiūrai.

30.

1675 m. Troitskaya Sloboda buvo absorbuota kaimyninės Meshchanskaya Sloboda, kuri 1670–71 m. įkūrė bojaras A.S. Matvejevas žmonėms iš Vakarų Rusijos miestų, Lenkijos ir Baltijos šalių.

O 1745 metais tarp gyvenvietės gyventojų jau vyravo kariškiai, todėl šalia Aleksandro Sergejevičiaus Puškino senelio iš tėvo pusės seržanto Levo Aleksandrovičiaus Puškino ir jo pirmosios žmonos Marijos Matvejevnos gyveno Semenovskio pulko sargybiniai kapitonas Piotras Vikentjevas, majoras Borisas Jartsovas. , į pensiją išėjęs kapitonas Ivanas Babrykinas, lauko artilerijos leitenantas Filipas Bulgakovas, taip pat dragūnai ir kareiviai... Didmiesčio name Trejybės kieme gyveno paprasti, miestiečiai, miestiečiai, išmaldos namuose gyvenę valstiečiai ir našlės. Atskirai registruojami schizmatikai - 5 pirklių šeimos ir „gildijos dailidė“.
31.

Apie tai, ką Trejybės gyvenvietės teritorija reprezentavo XVIII amžiaus pabaigoje. galime spręsti iš išlikusio 1760 m. piešinio „Kamerų statyba Trejybės komplekse“ kopijos. Šios kameros buvo pastatytos įprasto sodo, išdėstyto viršutinėje nuosavybės dalyje, gilumoje.
32.

Už jų, šlaite, matyt, kaip ir vėliau, buvo daržai. Pagrindinis sodybos kiemas tuomet buvo medinis. Į šiaurę nuo Trejybės bažnyčios buvo garsaus Maskvos architekto A. P. kiemas. Roslavlevas su mediniais pastatais ir įprastu sodu. 1879 metais architektas N.N. Nikitinas gerokai atstatė aukščiau minėtas kameras. Kadangi Lavros archimandritas buvo Maskvos metropolitas, Trejybės Metochiono rūmuose gyveno daug garsių bažnyčios hierarchų: metropolitas Platonas, šventieji Filaretas, Inocentas ir Tikhonas.

Štai keli pagrindinio namo kampai pavasario viduryje...
33.


34.


35.


36.

Dabar esame Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros metropolitų rūmų teritorijoje.

37.

Tuo metu, kai čia buvau, nebuvo galimybės patekti į Metropoliteno rūmų pastatą ir Patriarchalinį sodą. Turėjau eiti „kaip yra“). Vienas iš ministrų paklausė apie šaudymo tikslą - atsakiau abstrakčiai - "dėl malonumo", o tai akivaizdžiai atbaidė šį vyrą, o po to niekas daugiau man neuždavė klausimų)
38.

Pagrindinio namo kiemas labai gražus. Net negaliu patikėti, kad esate šioje gražuolyje tarp nuobodžių Maskvos daugiaaukščių namų.
39.

Už archimandrito kamerų, pastatytų pagal Maskvos architekto Vasilijaus Jakovlevo projektą tais metais madingu baroko stiliumi, ilgus metus ir dešimtmečius įsitvirtino „Pagrindinio namo“ pavadinimas. Jis buvo panašus į daugelį panašių rūmų pastatai pirmosios pusės laikotarpis: simetriškas dviejų aukštų pastatas „ant rūsių“, kurio centrinę dalį ir šonus pabrėžė rizalitai (išsikišusios pastato dalys). Virš pietinių ir šiaurinių fasadų centrinių projekcijų yra trikampiai frontonai. Be to, pietinį (pagrindinį) fasadą puošė daugybė piliastrų – vertikalios iškyšos sienoje joje įmontuoto tetraedrinio stulpo dalies pavidalu. Antrame aukšte langų angos buvo įrėmintos baltu akmeniu, o pirmame – plyta. Rūmų charakterį iš išorės pabrėžė palei stogo kraštą einanti baliustrada su postamentais, o viduje anfiladinis antrojo aukšto kambarių išdėstymas su valstybine sale pagrindinės ( pietinė) anfilada.
40.

Dabar čia yra Maskvos Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros junginio leidykla ir knygynas „Trejybės knyga“. Leidykla gyvuoja nuo 1995 m. Yra piligrimystės centras, parapijos biblioteka ir Trejybės mokykla, kurią sudaro: sekmadieninė mokykla, sekmadieninės mokyklos choras, teatro studija, jaunimo klubas ir berniukų choro mokykla.
41.

„Planavimo požiūriu pagrindinio namo statybai negalėjo būti geriau parinkta vieta – beveik komplekso teritorijos centre. Šalia archimandritų kamerų pastato iš pietų buvo sodas su liepų "prespektais" ir mažyte. dekoratyvinis tvenkinys. Šiaurėje, kalvos, ant kurios buvo pastatytos kameros, papėdėje buvo dideli daržovių sodai, kurie buvo nuomojami vietos gyventojams ir buvo nuolatinių Jungtinio pajamų šaltinis.

„Prie vakarinio kamerų fasado buvo mediniai, ant akmeninių pamatų gyvenamieji ūkiniai pastatai ir keli pagalbiniai pastatai, sudarantys nedidelį pagalbinį kiemą, į kurį buvo galima patekti pro didelius sulankstomus šventus vartus, kurie atsidarė į Trejybės gatvę. Už šio kiemo plytėjo priemiesčio Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčios kapinės, o šalia, kalvos šlaite, besileidžiančioje į Neglinkos (tiksliau, vadinamojo Samotechny tvenkinio, suformuoto dirbtinai užtvenkus tvenkinį) krantą. upė), buvo prijungti bažnyčios dvasininkų namai“.

Apeiname pagrindinį namą ir einame į Patriarchalinius sodus.
42.

1812 m. „Maskvos nusiaubimo“ dienomis kiemas buvo sudegintas ir apiplėštas. Restauravimo darbai pradėti tais pačiais 1813 m., vadovaujant garsiam italų architektui I.D. Gilardi.

„Pagal Šventąjį Inocentą pagal architekto V. N. Karnejevo projektą prie pagrindinio namo pietinio ir rytinio fasado buvo pridėta medinė atvira galerija (šiuo metu jos vietoje yra įstiklinta veranda). Dabar matome tai su jumis dešinėje.
43.

1899 metais virš šventyklos buvo pastatytas šviesos būgnas, pastatytas kupolas, įrengta varpinė. Po šių didelių rekonstrukcijų tų pačių metų rugsėjo 1 d. metropolitas Vladimiras (Epifanija) per Dieviškąją liturgiją, kartu aptarnaujamas Švenčiausiosios Trejybės abato Sergijaus Lavros, archimandrito Pavelo (Glebovo) ir kitų, atliko visišką Švč. metocho namų bažnyčia.
44.

Skaitykite toliau antrą dalį...

Nuotrauka 1892 m

Caras Vasilijus Ivanovičius Šuiskis suteikė žemę Neglinos upės pakrantėje Trejybės-Sergijaus lavrai dar 1609 m. – pačiame dramatiškų Lenkijos ir Lietuvos griuvėsių įvykių įkarštyje.
Nuosavybė tęsėsi abiejose Neglinos upės pusėse, ilgis kairėje pusėje 174, dešinėje - 160, skersai kairėje - 80, o dešinėje - 123.
„...Pagal suvereno caro ir visos Rusijos didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Jonovičiaus dekretą Sergijaus vienuolyno Trejybė buvo atiduota archimandritui Joazafui ir jo broliams už medinio miesto, už Sretenskio vartų Neglinijoje, ant kranto. , nuo kelio prie miesto sienos, iki Neglinnajos kairėje pusėje ilgis šimtas septyniasdešimt keturi centimetrai, o kryžius aštuoniasdešimt centimetrų; o prieš tai ta vieta buvo už vertėjo, už Velyamino Stefanovo ir už. Klyaus Savosjanovo, o po jų apie septynerius metus išgulėjo tuščia. gyliai, plona žemė su piliakalniais, kurie nenaudingi dirbamai žemei.
<...>Tą patį patvirtino ir caras Michailas Fiodorovičius, ir šiam archimandritui buvo duoti nauji Duomenys, nurodant tą patį matą, ir užvaldyti jį abiejose Neglinos upės pusėse pagal savo ankstesnes dachas“ (Kunigas Jonas Orlovas. Istorinis aprašymas Maskvos Trejybės bažnyčia, kuri yra Trejybėje, atvykus į Maskvą, universiteto spaustuvėje, 1844 m.
XVII amžiaus 30-ųjų pabaigoje čia, už Zemlyanoy Gorod, Neglinkos krantuose, iškilo Lavros gyvenvietė. 1638 metų Maskvos surašymo knygoje tuo metu buvo suskaičiuota tik „56 vienuolių mokesčių valstiečių namų ūkiai ir 3 skirtingų šimtų mokesčius mokančių miestiečių namų ūkiai“.
Ir štai dar vienas surašymas, jau 1846 m.: „129 bearių ūkininkų namų ūkiai, bet jie maitinasi dirbdami Maskvoje“. Oficialiuose dokumentuose gyvenvietė buvo vadinama „Troitskaya Neglinenskaya“ dėl jos priklausomybės Lavrai ir dėl jos buvimo vietos Neglinkos pakrantėje.

1950-1970 metų nuotraukos. Daugiabučio namo vartų pastatas ir pastogė (1915 m., arch. A. Latkovas). Prieš papildymą XX a. 20-ajame dešimtmetyje virš vartų stovėjo varpinė.

Tais tolimais metais jos „centras“ buvo medinė Gyvybę teikiančios Trejybės vardo bažnyčia su šonine Radonežo abatų ir stebukladarių Sergijaus ir Nikono koplyčia – gyvenvietės parapine bažnyčia.

Rekomenduojame perskaityti

• Klasikinis vyšnių slyvų tkemali padažas
• Paprastas tinginių įdarytų paprikų receptas Kaip virti tinginius
• Jei actas yra 9, o jums reikia 3
• Kaip įstoti į karo mokyklą