Popiežystė yra religinio ir politinio centro pavadinimas katalikų bažnyčia vadovaujamas popiežiaus. Popiežiaus valdžia pradėjo formuotis per Romos imperijos krizę, kai bažnyčia veikė kaip vienijanti jėga kovoje su barbarais (žr. Senovės Roma). Nuo IV a gavo plačiai paplitęs mintis, kad Romos katalikų bendruomenę įkūrė apaštalas Petras ir jis buvo pirmasis jos vyskupas. Tai patvirtino dominuojantį Romos bažnyčios ir jos vyskupo vaidmenį krikščioniškame pasaulyje. Romos aukštieji kunigai pasivadino „popiežiu“ (Pontifex Maximus). VIII amžiaus viduryje, stengdamasi išsaugoti žemės turtus ir įtaką, popiežiaus valdžia ėmė ieškoti paramos iš Frankų karalystės. 756 m. Pepinas Trumpasis už pagalbą iškovojant Frankų valstybės karūną perdavė teritoriją Italijos centre popiežiui Steponui III. Taip atsirado pasaulietinė popiežių valstybė – popiežiaus valstybės, arba Šv.Petro paveldas. Savo viršūnėje ji apėmė apie 1/3 Italijos žemių.

Popiežius, Katalikų Bažnyčios ir pasaulietinės valstybės galva, renkamas iki gyvos galvos. Nuo 1274 m. popiežius renkamas kardinolų susirinkime – konklavoje 2/3 plius 1 balsų dauguma. Konklava renkasi Romoje nuo XV amžiaus, Siksto koplyčios patalpose, praėjus 18 dienų po savo pirmtako mirties už uždarų durų(lot. cum clave reiškia „užrakinta raktu“). Apie naujo popiežiaus rinkimus rodo iš kamino besiveržiantys balti dūmai. Dvasinės, laikinosios ir valstybinės popiežiaus valdžios trejybę simbolizuoja triguba karūna – tiara, kurią užsideda naujai išrinktas pontifikas. Tačiau paskutiniai du popiežiai (Jonas Paulius I ir Jonas Paulius II) nedėvėjo tiarų, o karūnavimo ceremoniją pakeitė iškilminga apeiga, kaip ženklas, kad bažnyčia savo valdžią kūrė remdamasi moraliniais pagrindais („popiežiaus be tiaros“). . Oficialiame registre įrašyti 263 popiežių vardai, iš kurių 167 yra italai. 1523–1978 metais į popiežiaus sostą buvo renkami tik italai.

Popiežiaus valstybės, kaip monarchinė pasaulietinė popiežių valstybė, egzistavo daugiau nei 11 amžių. Ji buvo likviduota 1870 m., suvienijus Italiją, kai Roma buvo įtraukta į Italijos valstybę ir tapo jos sostine (žr. Risorgimento).

Popiežius Pijus IX, netekęs pasaulietinės valdžios, protestuodamas pasiskelbė „Vatikano kaliniu“. Iškilo vadinamasis „romėnų klausimas“ – konfliktas tarp Vatikano ir Italijos valstybės dėl popiežiaus nuosavybės. Konfliktas buvo išspręstas tik 1929 m. Laterano susitarimais, kurie numatė suverenios valstybės Vatikano miesto formavimąsi Romos teritorijoje. Popiežius vėl tapo pasaulietiniu valdovu.

Vatikano Miesto Valstybė yra ant Monte Vaticano kalvos, jos plotas yra 44 hektarai, joje gyvena apie 1 tūkstantis piliečių, daugiausia dvasininkų. Vatikanas turi savo vyriausybę (kurija), valstybės simbolius (savo himną ir vėliavą), Mokslų akademiją, leidyklą, vieną galingiausių radijo stočių pasaulyje ir savo laikraštį Osservatore Romano. Ši valstybė turi milžiniškus turtus, kurių tikrasis mastas yra paslaptyje. Ji palaiko oficialius diplomatinius santykius su 100 šalių. Jos bažnyčios pastatus statė ir dekoravo Mikelandželas, Rafaelis ir daugelis kitų puikių architektų, skulptorių ir menininkų. Tarp Vatikano architektūros šedevrų galima paminėti 10 tūkstančių žmonių talpinančią Šv. Petro katedrą ir Šv. Petro aikštę įrėminusią Berninio kolonadą. Popiežiaus rezidencija – apaštalų rūmai, kurių ansamblyje yra Siksto koplyčia. Pačiomis moderniausiomis technologijomis aprūpintoje Vatikano bibliotekoje saugoma apie 1,5 mln.

Didžiausios popiežiaus ir Katalikų bažnyčios galios laikas buvo viduramžiai. Tačiau net ir toje epochoje popiežiaus valdžia ne kartą patyrė pakilimų ir nuosmukių dėl vidinių bažnytinių nesutarimų ir Europos monarchų politinių siekių. Taigi 10–11 amžiais, kai popiežius Jonas XII, kovodamas su savo paties maištingais vasalais ir Romos aristokratais, kreipėsi pagalbos į Vokietijos karalių Ottoną I, popiežiaus valdžia iš tikrųjų tapo priklausoma nuo Vokietijos imperijos. Pergalingai įžengus į Romą Otono I kariuomenei, jis iš popiežiaus gavo imperijos karūną ir teisę kontroliuoti popiežiaus rinkimus, tačiau garantavo popiežiaus valstybės neliečiamumą. 1054 m. popiežiaus valdžia prarado valdžią rytiniuose bažnyčios regionuose (vyskupijose) dėl vieningos krikščionių bažnyčios suskilimo į Vakarų (katalikų) ir Rytų (stačiatikių).

Grigaliaus VII (1073–1085 m.) reformos pasitarnavo Katalikų bažnyčios ir popiežiaus autoritetui stiprinti. Jam teko atkakliai kovoti su Vokietijos imperatoriumi Henriku IV dėl bažnyčios nepriklausomybės nuo pasaulietinės valdžios ir pajamų iš bažnytinių žemių. Dramatiškiausias jų akistatos momentas buvo susitikimas Kanosoje (pilis Šiaurės Italijoje) 1077 m., kai nuverstas, ekskomunikuotas ir pažemintas imperatorius nusižemino prieš popiežių. Grigalius VII pateikė popiežiaus teokratijos programą (1075 m. popiežiaus diktatas), pagal kurią popiežiaus valdžia yra didesnė už pasaulietinių karalių ir bažnyčių tarybų galią. Pasak jo, „auksas yra ne tiek vertingesnis už šviną, kiek kunigystės galia yra didesnė už karališkąją galią“.

Aktyviausias šios idėjos šalininkas buvo popiežius Inocentas III (1198-1216). Jam priklauso nauja popiežiaus titulo interpretacija – „Jėzaus Kristaus vietininkas žemėje“. Anglijos, Aragono ir Portugalijos karaliai pripažino save jo vasalais. Jis buvo IV iniciatorius kryžiaus žygisį Rytus (žr. Kryžiaus žygiai), vokiečių riterių kryžiaus žygis prieš prūsus ir šiaurės prancūzų riterių prieš albigenus, leido sukurti Kalavijuočių ordiną (1202 m.) Livonijai užkariauti. Kovojant su bažnytinio nesutarimo panaikinimu, popiežiaus ginklu tapo inkvizicija – vienuolių – pranciškonų ir dominikonų – ordinai.

XIV amžiuje Pirmą rimtą žalą popiežiaus valdžiai padarė karalius Pilypas IV Puikus, kai pati popiežių rezidencija buvo perkelta į Prancūzijos miestą Avinjoną („Avinjono popiežių nelaisvė“, 1309–1377). Tada atėjo „didžioji schizma“, kai 40 metų (1378–1418 m.) nebuvo vieno bažnyčios centro ir vienu metu veikė 2 ar net 3 popiežiai. Įveikęs schizmą, Šventasis Sostas pagaliau grįžo į Romą, tačiau popiežiaus valdžia ir toliau mažėjo, susidūrė su stiprių feodalinių monarchų interesais. centralizuotos valstybės Europa ir stipriai kritikuojamas populiarių eretiškų judėjimų bei besiformuojančios buržuazinės klasės, kuri galiausiai paskatino XVI a. iki reformacijos ir trečiosios, pagrindinės krikščionybės krypties – protestantizmo – atsiradimo. Kovodama su reformacija (kontrreformacija), popiežiaus valdžia plačiai naudojo inkvizicines tribūnas, jos ginklas buvo Jėzuitų ordinas ("Jėzaus draugija"), kurį 1540 m. sukūrė Ignacas Lojola. Tridento susirinkimas (1545-1563) įtvirtino neginčijamą popiežiaus autoritetą, buvo įvesta griežčiausia popiežiaus cenzūra („Uždraustų knygų rodyklė“). Šio laikotarpio religiniai karai (žr. Religijos karai Prancūzijoje) paskatino masinį protestantų ir katalikų naikinimą bei miestų naikinimą.

Nuo XIX amžiaus II pusės. Popiežius įsitraukė į aktyvią kovą su revoliuciniu darbininkų judėjimu. Po Antrojo pasaulinio karo ji atsigręžė į mūsų laikų socialines problemas, priešinosi ginklavimosi varžyboms, pasisakė už atominių ginklų uždraudimą (žr. Nusiginklavimas). Svarbiausias etapas Popiežiaus politikos atnaujinimo kelyje prasidėjo Vatikano II Susirinkimas (1962-1965), kurio sprendimai atspindėjo naują bažnyčios požiūrį į darbo ir tautinio išsivadavimo sąjūdį, mokslo ir technologijų pažangą bei kitas religijas. ir nubrėžė būdus atnaujinti bažnyčios dogmas, organizaciją ir politiką. Pakeitęs popiežiaus rekolekcijų praktiką Vatikane, Paulius VI (1963-1978) lankėsi daugelyje šalių su taikos misija, gegužės 1-ąją paskelbė Tarptautine taikos diena. Vatikanas pasirašė tarptautinę sutartį dėl branduolinių ginklų neplatinimo, susitikimo Helsinkyje baigiamąjį aktą, pasmerkė karą Vietname ir Izraelio agresiją, pasisakė ginant palestiniečių teises (žr. Helsinkio procesą). .

1978 m. spalį, priešingai šimtmečių tradicijai, kai italai pakeitė Šventąjį Sostą, popiežiumi buvo išrinktas Lenkijos kardinolas, Krokuvos arkivyskupas Karolis Wojtyla, pasivadinęs Jonu Pauliumi II. Per pirmuosius 10 savo pontifikato metų jis aplankė 78 šalis ir 75 kartus išvyko į Italiją. Vatikano užsienio politikos veikla orientuota į žmogaus ir žmonių teises, išsivysčiusių Šiaurės ir besivystančių Pietų šalių santykius bei taiką tarp Rytų ir Vakarų.

Teigia, kad pirmasis popiežius – apaštalas Petras – gavo valdžią iš paties Jėzaus Kristaus rankų. Nuo to laiko nuolat, praėjus aštuoniolikai dienų po ankstesnio mirties, renkamas kitas žemiškasis Dievo vietininkas. Popiežius katalikybėje laikomas visos bažnyčios galva. Jį konklava – kardinolų susirinkimas – renka iki gyvos galvos. Jam teikiami aukšti pagyrimai. Prieš popiežiui įžengiant į sostą, atliekama bekraujiška auka. Tada užsideda specialų galvos apdangalą – tiarą. Tai jau ne įprasta vyskupo mitra, o karūna, susidedanti iš trijų dantų, kaip ženklas, kad popiežius dabar gauna valdžią žemiškuose ir bažnytiniuose reikaluose. Jo ypatingas statusas bažnyčios tradicija pateisina savo galios paveldėjimą iš apaštalo Petro, taigi ir iš Kristaus. Be to, jis yra ir Vatikano – valstybės, užimančios Romos teritoriją, vadovas mažas plotas(44 ha) ir užmezga diplomatinius santykius su beveik visomis pasaulio šalimis. Tai palengvino Vakarų vyskupų (priešingai nei Rytų) nepriklausomybė nuo pasaulietinės valdžios.

Idėja, kad tik bažnyčia gali patikėti valdžią valstybės valdovams, pradėjo formuotis po vakarų teritorijos žlugimo. Kiekvienas iš eilės popiežius vykdė savo politiką. Kilniu pretekstu išlaisvinti Šventąjį kapą jis organizavo karines kampanijas ir jai vadovavo. O I amžiuje popiežius Jonas VIII Katalikų bažnyčios teisę spręsti valdovų karūnavimo leidimo ar draudimo klausimą papildė teise atimti iš jų karūną.

Skirtumai tarp dviejų bažnyčių (Rytų ir Vakarų) kasmet didėjo. VII, sušauktas 787 m., tik padidino trintį. Ir jie buvo susiję ne tik su ideologijos ir bažnytinės dogmos klausimais, kaip mano dauguma neišmanėlių, bet ir su politinėmis priežastimis. Faktas yra tas, kad tuo metu Bizantijos imperija sėkmingai plėtėsi į pasaulį Natūralu, kad Romos valdovai tam priešinosi visais įmanomais būdais. Atspirties taškas buvo konfliktas, kurį 862–870 metais išprovokavo Mykolas III. Jis nušalino Konstantinopolio patriarchą Ignacą, o į jo vietą paskyrė Fotijų, pasaulietį, neturintį nieko bendra su bažnyčios pasauliu. Tai nepatiko popiežiui Nikolajui I. Vėliau šis konfliktas neperaugo į ilgą konfrontaciją, bet ir visiškai nenuslūgo. Prieštaravimų paaštrėjimas įvyko 1054 m. Tai baigėsi oficialiu ir galutiniu dviejų krikščionių bažnyčių atskyrimu.

Nuo tada popiežius turėjo atvirkštinė pusė. Augant jo prestižui ir įtakai politikai, augo užkulisinė kova ir intrigos tarp kardinolų, besidominčių, kas bus valdžioje. Taip pat bažnyčios gyvenime buvo laikotarpis, kai jie gaudavo šventus ordinus tik tam, kad galėtų turėti įtakos politikai ir pasaulietiniams valdovams. Popiežiai pakeitė vienas kitą net nelaukdami savo pirmtako mirties. Neretai anksčiau nuverstam kandidatui pavykdavo atgauti sostą. Orientacinis atvejis, kai popiežius Benediktas IX 10 amžiuje ne kartą atkūrė savo teisę į pareigas. Be to, jis pats pardavė sostą kitam kandidatui.

Per ateinančius šimtmečius popiežiaus valdžia atgijo ir daug kartų krito į nuosmukį, darydama ir klaidų, ir gerų darbų. Apie Katalikų bažnyčios nusikaltimus daug sužinota tik po užkariavimo Europos šalių Napoleonas: šiose teritorijose jis panaikino inkviziciją.

Ir tik mūsų dienomis Jonas Paulius II viešai atsiprašė už nusikaltimus, kuriuos Katalikų bažnyčia padarė per visą jos gyvavimo istoriją. Būtent šis popiežius reformavo bažnyčios struktūrą, plėtojo moderni versija funkcijos ir socialinis vaidmuo bažnyčios. Jis ne kartą ragino dvasininkus nedalyvauti politikų veikloje. Pagrindinę bažnyčios misiją jis matė išlaisvinti pasaulį iš konfliktų, bet ne politiniais metodais, bet pasitelkus Evangelijos tarnystę visai žmonijai, dvasiniame ganytoje.

381 m. Konstantinopolyje surengus Antrąjį ekumeninį susirinkimą, krikščioniškame pasaulyje susiformavo pentarchija – penki pagrindiniai vyskupų sostai. Jau tada Romos vyskupas buvo pirmas tarp lygių: tai buvo paaiškinta mintimi apie apaštalo Petro sosto viršenybę prieš visus kitus. Vėliau trys vyskupų sostai iš viso pasitraukė iš konkurencinės lenktynės, nes jų teritorijas užkariavo arabai. Dabar Roma ir Konstantinopolis pradėjo varžytis tarpusavyje. Visi žinome, prie ko tai privedė, ir vis dar esame priversti skinti šios konkurencijos vaisius.

Bet grįžkime prie Romos sosto. Nuo V amžiaus antrosios pusės – barbarų invazijos metu – popiežiai aktyviai dalyvavo pasaulietinio politinio valdymo reikaluose, saugodami žmones. Leo I, beje, išgarsėjo kaip tikras diplomatas, sugebėjęs iš pradžių susitarti su Attila, o paskui su Geiseriku, kad nepralietų nekaltų gyventojų kraujo ir neapiplėštų Romos. Taigi, stabilios aukščiausios valdžios nebuvimas Italijoje privertė popiežius atlikti pasaulietines funkcijas. Grigaliaus Didžiojo laikais popiežiaus įtaka pradėjo augti ir plisti į Didžiąją Britaniją, kuri perėmė krikščionybę iš Romos.

728 m. popiežius Grigalius II ir lombardų karalius sudarė susitarimą dėl Romos suteikimo apaštalams Petrui ir Pauliui, kuris tapo popiežiaus pasaulietinės valstybės formavimosi pagrindu. Tada viskas vystosi dar greičiau: Pepinas Trumpasis dovanoja popiežiui iš langobardų užkariautas žemes, o jau 800 metais Leonas III karūnuoja Karolį Didįjį imperatoriumi. Taigi, imperatorius tampa popiežiaus pateptuoju.

Maždaug tuo pačiu laiku buvo sukurtas vadinamasis „Konstantino dovanojimas“. Istorikai vis dar ginčijasi dėl šio dokumento datavimo, tačiau dabartiniam klausimui tai nėra lemiama. Dokumente rašoma, kad popiežius Silvestras išgydė imperatorių Konstantiną krikštu nuo baisios ligos – aklumo, ir, nustebęs šiuo stebuklu, Konstantinas pripažino popiežiaus valdžios pranašumą prieš imperatoriškąją, be to, suteikė jam teises valdyti Romą.

IX amžiuje, kai tik kilo kova tarp imperijos ir popiežiaus, popiežiai pradėjo remtis šiuo dokumentu. Tuo pačiu metu pradėjo vystytis vadinamoji „dviejų kardų teorija“ - koncepcija, pagrindžianti popiežiaus galios viršenybę prieš pasaulietinius suverenus. kas tai? Pagal šią teoriją yra du kardai: dvasinis ir pasaulietinis. Abu kardai priklauso bažnyčiai, tačiau dvasinį kalaviją ji laiko dvasininkų ranka, o pasaulietinį – imperatoriaus ranka. Pasaulietinė valdžia yra pavaldi dvasinei valdžiai, tačiau popiežius negali laikyti pasaulietinio kardo.

XIII amžiuje galime kalbėti apie popiežiaus pergalę prieš pasaulietinius valdovus. Viešpatauja popiežiaus teokratija vyriausiasis atstovas kuris – Inocentas III (tas pats, per kurį kryžiuočiai užėmė Konstantinopolį; jis taip pat davė leidimą įkurti pranciškonų ordiną) – sutelkė jo rankose didžiulę valdžią ir tuo metu buvo laikomas galingiausias žmogus Europoje. Laimei ar nelaimei, po Inocento III mirties tapo aišku, kad popiežius nebegali pakartoti tokios svaiginančios sėkmės. Romos vyskupai pradėjo sparčiai prarasti savo pozicijas.

XIV amžiaus krizė palietė ir popiežystę. 1302 m. per pirmąjį dvarų posėdį Prancūzijoje popiežius Bonifacas VIII buvo nuteistas ir sulaikytas. Klemensas V, globotinis, įžengė į popiežiaus sostą prancūzų karalius. Ir tada prasidėjo sumaištis: Avinjono popiežių nelaisvė, Vakarų schizma, kaip viso to pasekmė – stiprėjantis konciliarizmo judėjimas, skelbęs ekumeninio susirinkimo viršenybę prieš popiežių. Galbūt popiežiai vėl apie save galėjo pasirodyti tik kontrreformacijos laikotarpiu, vikriai savo tikslams valdydami naujai įkurtą jėzuitų ordiną ir dalyvaudami politinėse intrigose.

Popiežius, Romos vyskupas ir Šv. Petro įpėdinis, yra nuolatinis ir matomas Bažnyčios vienybės principas ir pagrindas, yra Vyskupų kolegijos vadovas, Kristaus vietininkas ir visos Bažnyčios Ganytojas šioje srityje. žemė. Popiežiaus pareigos yra iki gyvos galvos, tačiau galima jų savo noru atsisakyti, kaip ir buvo, šių metų vasario 28 dieną atsisakiusiems Šv. Petra. Popiežiaus mirties ar atsisakius sosto, šaukiama Konklava – Šventosios Romos bažnyčios kardinolų susirinkimas naujam popiežiui išrinkti.

Žodis „popiežius“ reiškia Romos vyskupą, kuris yra aukščiausias Katalikų bažnyčios vadovas. Kiekvienas išrinktas popiežius, kaip ir vyskupas, yra šventojo Petro įpėdinis. Jam paklūsta viso katalikų pasaulio dvasininkai. Popiežius yra paties Dievo vietininkas ir turi aukščiausia valdžia visoje Katalikų Bažnyčioje. Tai vadinama pirmenybe – pirmenybė visame kame.

Bibliniai Romos vyskupo galios pagrindai

Romos vyskupai savo pirmumą grindžia apaštališkuoju paveldėjimu. Jie teigia, kad pirmasis Romos vyskupas buvo apaštalas Petras, kuris turėjo mirti kaip kankinys. Petras buvo Jėzaus mokinys, iš kurio gavo ypatingą valdžią. Šiai doktrinai ypač priešinosi graikų patriarchai ir vyskupai, priėmę tik Romos vyskupo garbės primatą. Ginčas dėl Romos vyskupų pirmenybės 1054 metais privedė prie krikščionybės padalijimo į katalikybę ir stačiatikybę.

Katalikų teologai cituoja šiuos tekstus kaip biblinį Romos vyskupo padėties įrodymą:

Mato evangelija (Mato 16:18-19)

Ir aš tau sakau: tu esi Petras, ir ant šios uolos Aš pastatysiu savo Bažnyčią, ir pragaro vartai jos nenugalės. Ir aš tau duosiu Dangaus karalystės raktus; ir ką tu suriši žemėje, bus surišta ir danguje; ir ką leisi žemėje, bus leidžiama ir danguje“.

Luko evangelija (Lk 22:31-32)

Ir Viešpats tarė: Simonas! Simonas! Štai Šėtonas prašė pasėti tave kaip kviečius. Bet aš meldžiau už tave, kad tavo tikėjimas nesužlugtų; o tu, kartą atsivertęs, sustiprink savo brolius“.

Jono evangelija (Jono 21:15-17)

Jiems pietaujant, Jėzus tarė Simonui Petrui: Simonas Jona! Ar myli mane labiau nei jie? Petras jam sako: Taip, Viešpatie! Tu žinai, kad aš tave myliu. Jėzus jam sako: Ganyk mano ėriukus. Kitą kartą jis jam sako: Simonas Jona! ar tu mane myli? Petras jam sako: Taip, Viešpatie! Tu žinai, kad aš tave myliu. Jėzus jam sako: Ganyk mano avis. Jis sako jam trečią kartą: Simonas Jona! ar tu mane myli? Petras nuliūdo, kad trečią kartą jo paklausė: „Ar tu mane myli?“ ir tarė: Viešpatie! Tu viską žinai; Tu žinai, kad aš tave myliu. Jėzus jam sako: Ganyk mano avis.

Popiežiaus galia

Katalikų bažnyčioje popiežiaus galia yra išskirtinė. Remiantis 1870 m. dogminės konstitucijos Pastor aeternus žodžiais, ji gali būti apibrėžta taip: „aukščiausia ir visiška jurisdikcijos valdžia Visuotinei Bažnyčiai tiek tikėjimo ir moralės, tiek drausmės ir valdymo klausimais“. kaip valdžia „tikrai vyskupiška, eilinė ir tiesioginė kiekvienai Bažnyčiai ir kiekvienam kunigui bei tikinčiajam, nepriklausoma nuo jokios žmogiškosios valdžios“ (Kan. 218, nr. 1-2).

Doktrinos ir moralės klausimais popiežius negali klysti, ir jis. Popiežius įgyvendina savo galią, kuri turi teisę spręsti ypač sudėtingas bylas.

Popiežiaus privilegija yra šaukti ekumenines tarybas – Katalikų bažnyčios vyskupų posėdį. Popiežius pirmininkauja Tarybų posėdžiams (asmeniškai arba per įgaliotus asmenis), tvirtina priimtus sprendimus, atideda arba paleidžia Tarybas.

Vyskupai, bendradarbiaudami su popiežiumi, sudaro Bažnyčios Magisteriumą, kuriam pavesta ištikimai ir autoritetingai skelbti Evangeliją, nes jie yra autentiški apaštališkojo tikėjimo, kuriam suteikta Kristaus valdžia, liudytojai.

Popiežius turi aukščiausią teisminę galią Bažnyčioje. Jis svarsto ginčus dėl santuokos galiojimo, vienuolinių įžadų ir teisės dėstyti katalikų teologiją mokyklose. Popiežiaus priimtą nuosprendį apskųsti pasaulietiniam teismui draudžiama.

Laikinoji popiežiaus galia

Popiežiaus titulai

Oficialūs popiežiaus titulai: Romos vyskupas, Kristaus vietininkas, Apaštalų kunigaikščio įpėdinis, Aukščiausiasis Visuotinės Bažnyčios popiežius, Pontifex Maximus, [Vakarų patriarchas], Italijos primatas, arkivyskupas ir metropolitas. Romos provincija, Vatikano Miesto Valstybės valdovas, Dievo tarnų tarnas.

Minėti pavadinimai atspindi popiežiaus veiklos prasmių ir masto įvairovę. Kai kuriuose popiežiaus dokumentuose yra visi minėti titulai. Paprastai po popiežiaus parašu yra antraštė, susijusi su atitinkamu dokumento turiniu. Taigi, jei dokumentas susijęs tik su Vatikano teritorija, popiežius pasirašo kaip Vatikano Miesto Valstybės suverenas. Jei dokumento turinys susijęs su tikėjimo ir moralės klausimais, popiežius pasirašo kaip Kristaus vietininkas.

Popiežiaus valdžios simboliai

Pastoral – popiežiaus krosnis, tarnauja kaip vienas iš Šventojo Petro įpėdinio simbolių, pagamintas iš tauriojo metalo ir vainikuotas kryžiumi.

Piuška (pyleolus) – maža apvali kepurė baltas, kurią popiežius deda ant galvos vidurio.

Paliumas (omophorion) – popiežiaus apaštališkosios valdžios simbolis, nešiojamas ant arnato liturgijos metu. Palija – tai balintos vilnos juostelė iš dviejų ėriukų, kuriuos popiežius palaimino per šv. Agnės šventę, kuri patenka į sausio 21 d.

Žvejo žiedas yra popiežiaus žiedas, skirtas priminti, kad pontifikas yra apaštalo Petro, kuris buvo žvejys, įpėdinis. Jame pavaizduotas pats apaštalas, metantis žvejybinį tinklą iš valties į vandenį, o aplink šį atvaizdą iškaltas popiežiaus vardas. Popiežius iš Kardinolų kolegijos dekano įteikia Žvejo žiedą per iškilmingas šventąsias Mišias, kuriomis pradedamas pontifikatas. Žvejo žiedo įteikimas simbolizuoja popiežiaus sužadėtuves su savo bažnyčia. Patvirtinus valdančiojo popiežiaus mirtį ar jo atsisakymą, popiežiaus kardinolas-camerlengo, dalyvaujant trims kardinolams, sulaužo žiedą – tai ženklas, kad duotasis pontifikatas pasiekė savo pabaigą.

Popiežius yra vienintelis, kuris ne liturgijos metu nešioja baltą sutaną ir baltą diržą su išsiuvinėtu herbu.

Oficiali popiežiaus istorija apima 1700 metų laikotarpį. Pati popiežystė nėra vien religinė institucija. Tai teisingiau būtų vadinti politiniu-religiniu. Ji vienija 1 milijardą 300 milijonų katalikų, gyvenančių beveik visose pasaulio šalyse. Remiasi vyskupais, kurių yra 4 tūkst. Katalikybėje yra trys kunigystės laipsniai: diakonas, kunigas ir vyskupas.

Yra ir kardinolų. Tai diakonų, kunigų ir vyskupų dvasininkai. Priklausomai nuo kunigystės, kardinolai skirstomi į gretas ir susijungia į kardinolų kolegiją. Ji kartu su popiežiumi atlieka patariamąsias funkcijas ir konklavoje išrenka kitą popiežių. Ši sistema yra supaprastinta, patikrinta ir labai efektyvi. Ne veltui katalikybė tokia populiari pasaulyje ir sujungia didžiulį skaičių tikinčiųjų į vieną išpažintį.

Ar apaštalas Petras buvo pirmasis popiežius?

Katalikų bažnyčia apaštalą Petrą oficialiai laiko pirmuoju popiežiumi.. Jis taip pat laikomas pirmuoju vyskupu. Būtent šis žmogus sukūrė pirmąją krikščionių bendruomenę Romoje po Kristaus nukryžiavimo. 64 metais „amžinajame mieste“ kilo baisus gaisras. Romėnai tikėjo, kad kaltininkas buvo imperatorius Neronas. Jis esą norėjo sunaikinti senamiestis, o jo vietoje pastatyti naują ir pavadinti jį savo vardu.

Norėdamas nukreipti įtarimus nuo savęs, Neronas dėl padegimo kaltino krikščionis. Bendruomenės nariai buvo sugauti ir įmesti į kalėjimą. Petras taip pat buvo suimtas. Jis buvo nukryžiuotas aukštyn kojomis, nes apaštalas manė, kad jis neturi teisės būti nukryžiuotas kaip jo mokytojas Kristus. Vėliau tragedijos vietoje buvo pastatyta bazilika Šv. Petra. Tai oficiali katalikų versija.

Apaštalas Petras eina vandeniu

Tačiau duomenys istoriniai faktai yra labai abejotini. Esmė ta, kad Petras nemokėjo lotynų kalbos. Ir todėl jis negalėjo stovėti Romos bendruomenės vadovu. Romoje žmonės kalbėjo būtent šia kalba, o Galilėjos Betsaidoje gimė Kristaus mokinys. Tai Izraelio miestas, kuriame gyveno paprasto žvejo Jonos šeima.

Jame gimė būsimasis pirmasis popiežius. Jis gavo Simono vardą, bet negavo jokio išsilavinimo. Šis žmogus nemokėjo nei skaityti, nei rašyti. Tačiau jis mokėjo klausytis, o Kristaus pamokslai padarė jam neišdildomą įspūdį. Tai buvo Dievo Sūnus, kuris jį pavadino Petru, bet jo nemokė lotynų kalba, taip pat raštingumas.

Gal įvyko stebuklas ir apaštalas akimirksniu gavo reikiamas žinias? Tai mažai tikėtina, nes visi suprantame, kad jei mus veda stebuklai, mes negalėsime objektyviai suvokti istorijos. Todėl labiau pagrįsta manyti, kad Petro teisioji veikla Romoje yra fikcija.

Popiežius nuo Konstantino laikų iki šių dienų

Imperatorius Konstantinas ir krikščionybė

Krikščionių persekiojimas neturėjo jokios įtakos naujajai religijai. Tai įleido gilias šaknis žmonių sielose. Ilgai laukti ūgliai pasirodė tik valdant imperatoriui Konstantinui (306-337). Jis buvo puikus politikas. Jis perkėlė Romos imperijos sostinę į Graikijos miestą Bizantiją. Ženkliai ją išplėtė ir padarė ne tik imperijos, bet ir krikščionių religijos centru. Vėliau miestas pradėtas vadinti Konstantinopoliu. Būtent valdant Konstantinui krikščionys pradėjo stiprėti, o pirmoji bazilika buvo pastatyta Romoje 324 m.

Iki Konstantino vyskupai buvo laikomi dvasiniais kaimenės mentoriais. Jie visi liko Romoje. Popiežiaus valdymas prasidėjo vyskupui Silvestrui. Visas jo gyvenimas išsiskyrė šventumu, ir šis garbingas žmogus mirė 335 m. Po 2 metų į kitą pasaulį išvyko ir imperatorius Konstantinas. Tačiau po juo išdygę malonės kupini ūgliai sustiprino bažnyčią ir pavertė ją autoritetinga institucija, kuri netrukus pradėjo daryti reikšmingą įtaką politiniam valstybės gyvenimui.

Popiežystė ir valdžia

Kova dėl valdžios krikščionių bažnyčioje smarkiai įsiplieskė 366 m., valdant Damasui. Jis tapo Romos vyskupu, išvaręs savo varžovą iš miesto. Šiuo atveju mirė apie 200 krikščionių, nes bet kokia valdžia reikalauja aukų. Būtent Damasijus pirmasis pasivadino popiežiumi ir buvo bažnyčios soste nuo 366 iki 384 m.

Jo autoritetas ir įtaka pasiekė tokį mastą, kad Romos imperatorius Teodosijus I (379–395) buvo priverstas 381 m. sušaukti Ekumeninę tarybą. Susirinkimas pripažino Konstantinopolio vyskupą antruoju po Romos vyskupo ir uždraudė vyskupams kištis į vienas kito reikalus. Damasijus mirė sulaukęs 84 metų ir buvo paskelbtas šventuoju.

Tiesą sakant, nuo Damaso laikų popiežiaus istorija pradėjo savo neišvengiamą eigą. O prieš tai buvo įžanga, nes krikščionių religija buvo labai silpna ir neturėjo atitinkamo autoriteto bei svorio.

753 m. visais atžvilgiais garbingas popiežius Steponas II (III) parodė bažnyčiai ir pasauliečiams dokumentą, kurį tariamai pasirašė pats imperatorius Konstantinas. Juodu ant balto buvo parašyta, kad valdovas visą valdžią vakarinėje imperijos dalyje perduoda popiežiui, o pats rytinę dalį palieka savo žinion. Tai yra, paaiškėjo, kad popiežiaus rangas atitiko imperatoriaus rangą. Tik XV amžiuje paaiškėjo, kad šis dokumentas yra netikras.

1054 m. liepos mėn. įvyko skilimas krikščionių bažnyčioje.. Ji buvo padalinta į Romos katalikų ir stačiatikių. Šios tragedijos priežasties reikia ieškoti ritualiniuose ir etiniuose lotynų ir graikų skirtumai. Prieštaravimai virė daugelį šimtų metų, o XI amžiuje atėjo nuosmukis. Konstantinopolio patriarchas nukentėjo popiežiaus legatus, o keršydami jie paėmė ir ekskomunikavo Konstantinopolio patriarchą.

Dvasininkai pasirodė labai kerštingi. Jie prisiminė 1000 metų padarytus įžeidimus. Tik 1965 metais buvo panaikintos abipusės antemos. Tačiau katalikai ir krikščionys, natūralu, netapo vienu kaimeniu, nors tarp jų užsimezgė šiltesni santykiai.

Konfliktas tarp popiežiaus Grigaliaus VII ir karaliaus Henriko IV

1073 m. popiežius Grigalius VII užėmė popiežiaus sostą. Šis visais atžvilgiais garbingiausias žmogus vadovavo Katalikų bažnyčiai iki 1085 m. Jo valdymas žymus dėl jo konflikto su būsimuoju Šventosios Romos imperatoriumi Henriku IV (1050–1106).

Grigalius VII paskelbė, kad popiežiaus valdžia yra pranašesnė už imperatoriaus. Jis iškėlė sau teisę nušalinti Europos valdovus. Vokiečių karalius Henrikas IV tam priešinosi. 1076 m. jis subūrė vokiečių vyskupus, ir jie paskelbė popiežių nušalintu.

Tada pontifikas ekskomunikavo karalių iš bažnyčios. Vokiečių kunigaikščiai, davę ištikimybės priesaiką Henrikui IV, iš jos išsivadavo ir sukilo. Jie pradėjo ruoštis kito Šventosios Romos imperatoriaus rinkimams.

Pažeistas monarchas per Alpes nuėjo į Kanosos pilį, kur tuo metu buvo katalikų bažnyčios galva. 1077 m. sausį jis atsidūrė po tvirtovės sienomis. Basas, apsirengęs plaukų marškiniais, karalius stovėjo šaltyje ir laukė popiežiaus sprendimo. Grigalius VII jį stebėjo pro tvirtovės bokšto langą. Tik trečios dienos pabaigoje jis atleido drąsiam autokratui ir panaikino jo atgailą.

Pornokratija

Popiežiaus istorija neatsiejamai susijusi su popiežiais ir antipopiežiais. Antrieji yra tie, kurie nelegaliai nešiojo šventą titulą. Jį gaudavo kyšiais ar kitais įvairiais gudriais būdais. Ryškus pavyzdys Pornokratija gali pasitarnauti kaip prieš popiežius. Tai ištisas istorinis laikotarpis, trukęs kelis dešimtmečius. Prasidėjo Sergijaus III (904–911) įžengimu į popiežiaus sostą.

Jis laikomas dviejų savo pirmtakų žudiku. Popiežiaus teismą jis pavertė ištvirkavimo ir vagysčių vieta. Gavau sau 15 metų meilužę, vardu Marozia. Ji pagimdė naujus tėčius, o paskui juos nužudė. Jos įsakymu buvo nužudyti 4 popiežiai. Tuo pat metu Katalikų Bažnyčios švenčiausioje vietoje klestėjo begėdiškumas ir korupcija. Galiausiai Maroziją suėmė vienas iš jos sūnų, įkalino, kur ji mirė 954 m.

955 metais popiežius Jonas XII, Marozijos anūkas, gavo popiežiaus valdžią. Jis valdžioje buvo 8 metus. Tačiau situacija nepasikeitė geresnė pusė. Žmogžudystės, kraujomaiša ir kiti amoralūs veiksmai vėl suklestėjo. Tėtis baigė prastai. Jį nužudė apgautas vyras, kuris žmoną rado ant katalikų bažnyčios galvos glėbyje. Čia pornokratija baigiasi.

Popiežius ir jo kaimenė

Popiežius ir pinigai

Popiežiai ir antipopiežiai keitėsi, bet absoliučios valdžios troškimas tęsėsi. Popiežius Bonifacas VIII (1294–1303) rimtai bandė perkelti bažnyčios valdžią virš pasaulietinės valdžios. Šiuo opiu klausimu jis išleido bulę. Sakoma, kad popiežius vienoje rankoje laiko dvasinę valdžią, o kitoje – pasaulietinę.

Tačiau katalikybės vadovas apsiskaičiavo. Laikotarpis feodalinis susiskaldymas baigdavosi. Karališkoji valdžia stiprėjo. Ir jautį Europos monarchai sutiko priešiškai. Prancūzijos karalius Pilypas IV ypač pasipiktino popiežiaus teiginiais. Jis inicijavo dvarų generalinio susirinkimo sušaukimą. Šios aukštosios asamblėjos nariai reikalavo, kad popiežius stostų prieš bažnytinį teismą. Tačiau teismas neįvyko. Tam sutrukdė pontifiko mirtis.

Po šio incidento popiežių ambicijos sumenko. Jie daugiau niekada aiškiai nepretendavo į pasaulietinę valdžią. Aukšto rango šventieji tėvai ėmėsi kitų reikalų. Nuo XIV amžiaus jie pradėjo išaiškinti nuodėmes už pinigus. Verslas pasirodė siaubingai pelningas. Žinoma, oficialiai tokie dalykai buvo griežtai uždrausti. Bet tai oficialu. Buvo daug piktnaudžiavimo. Natūralu, kad jos buvo vykdomos tyliu popiežių sutikimu.

Bažnyčia, atleidusi nusidėjėliui jo nuodėmes, davė jam oficialų dokumentą - atlaidumas. Tai yra, viskas buvo sutvarkyta pagal aukščiausio lygio. Buvo atleistos ir mirusiųjų nuodėmės. Bet čia viskas priklausė nuo artimųjų. Jeigu jie išreiškė norą mokėti, vadinasi, mirusiojo siela, reikia suprasti, pateko į dangų. Tiesa, kai kurie toliaregiai savo testamente aptarė panašią tvarką. Katalikų bažnyčia taip pat praktikavo licencijų išdavimą viešnamiams. Tuo pačiu metu meilės žyniai nebesijaudino dėl Dievo bausmės. Visi nuodėmingi poelgiai jiems buvo atleisti iš anksto.

Visa ši bakchanalija tęsėsi iki 1567 m., ty daugiau nei 250 metų. 1566 metais popiežius Pijus V užėmė popiežiaus sostą Ir bažnyčia iškart pajuto griežtą pono ranką. Visiems piktinimams, kurie daro gėdą Dievo darbui, buvo padarytas galas. Naujasis popiežius pasirodė esąs griežtas, kietas žmogus, asketiško gyvenimo būdo šalininkas. Jis išvarė visus sukčius, karjeristus ir oportunistus. Jis sutvarkė reikalus finansiniuose ir dieviškuose reikaluose. Kartu smarkiai išaugo Katalikų bažnyčios autoritetas.

Katalikų bažnyčios schizma

Tačiau tai neišgelbėjo jos nuo išsiskyrimo. Katalikų bažnyčia per pastaruosius šimtmečius sukaupė per daug nuodėmių. Čia joks popiežius negalėjo atsispirti protestantizmo atsiradimui. Vadovavo religinėms reformoms Martynas Liuteris(1483-1546). Jis rado daug pasekėjų. Dėl to visa tai lėmė religiniai karai, sukrėtęs Europą XVI–XVII a.

Galų gale Katalikų bažnyčia susitaikė su nauja konfesija. Šiuo metu protestantai gyvena visame pasaulyje, o jų skaičius siekia 1 milijardą žmonių. Jie neturi vienas centras, skirtingai nei katalikai ir ortodoksai. Visos bažnyčios yra susijungusios į bažnytines sąjungas ir turi lygias teises.

Vatikano vaizdas iš viršaus

Vatikanas ir popiežiaus rinkimai

Šiandien popiežiaus istorija siejama su Vatikanu. Tai miestas-valstybė, esanti Romos teritorijoje. Vatikanas yra galvos vieta Romos katalikų bažnyčia . Dabartine forma ji gyvuoja nuo 1929 m. vasario mėn.

Būtent šioje vietoje naujas tėtis konklava arba kardinolų susirinkimas. Išrinktas visam gyvenimui. Kol bus išrinktas naujas bažnyčios vadovas, popiežiaus pareigos pavedamos kamerlengei. Tai aukščiausia teismo pareigybė. Jis yra labai senovinis ir atsirado XI amžiuje. Apie naujo pontifiko išrinkimą žmonės sužinos prie baltų dūmų stulpo, kylančio kaminas Siksto koplyčia. Patys rinkimai vyksta specialioje patalpoje Vatikano rūmuose. Iki 2013 metų vasario 28 dienos popiežiumi buvo Benediktas XVI. Į šias aukštas pareigas jis buvo išrinktas 2005 m. balandžio mėn.

2013 metų vasario 11 dieną Benediktas XVI paskelbė apie savo sprendimą atsisakyti sosto. Jis įsigaliojo 2013 m. vasario 28 d., 20:00 Romos laiku. Buvęs popiežius išlaikė kardinolo laipsnį, tačiau dėl vyresnio 80 metų amžiaus konklavoje nedalyvavo.

2013 metų kovo 13 dieną konklava išrinko naują popiežių. Kvėpuojančiam pasauliui buvo paskelbta, kad kardinolas Jorge Mario Bergoglio tapo Katalikų bažnyčios galva. Jis yra argentinietis, turintis itališkų šaknų. Gimė 1936 m. Buenos Airėse darbininkų šeimoje. Naujai išrinktas popiežius pranciškaus Asyžiečio garbei pasivadino Pranciškus. Tai šventasis, kuris buvo gailestingas ir padėjo ligoniams ir vargšams. Naujas skyrius Vatikanas yra vertas kandidatas į aukštas pareigas. Tegul Dievas ir nuoširdus katalikų tikėjimas jį saugo.