„praėjusių metų pasaka“, Vladimiro Monomacho „mokymas“. Klausimai ir užduotys

Kronika... Metraštininkė... Kronika... Paklausykime, kaip skamba šie žodžiai. Jie patys teigia, kad kalbame apie įvairių įvykių per „metus“ apibūdinimą. Šie žodžiai atėjo pas mus iš senovės Kijevo Rusios laikų. Pamokos metu susipažinsite su senovės rusų literatūros raidos ypatumais bei vienos pirmųjų ir seniausių Rusijos kronikų kūrimo ir turinio istorija. Jo pavadinimas suteiktas pagal pirmuosius Laurento kronikos sąrašo žodžius: „Štai pasakojimai apie tų laikų metus, iš kur kilo rusų žemė, kas pirmiausia pradėjo karaliauti Kijeve ir iš kur pradėjo valgyti rusų žemė. . . Taip pat skaitysite Vladimiro Monomacho „Mokymą“, įtrauktą į šią senovės kroniką.

Tema: Iš senovės rusų literatūros

Pamoka:„Praėjusių metų pasaka“, Vladimiro Monomacho „Mokymas“.

„Dar viena, paskutinė legenda – ir mano kronika baigta“, – sako vienuolis metraštininkas A. S. Puškino dramoje „Borisas Godunovas“.

Tą patį metraštininką ir išminčius pavaizdavo dailininkas Viktoras Michailovičius Vasnecovas paveiksle „Nestoras kronikininkas“ (1 pav.). Vienuolis užsiėmęs kasdieniais darbais: kruopščiai fiksuoja visus svarbius Rusijoje vykstančius įvykius.

Senovės rusų literatūros atsiradimas

Rusų literatūra, jos ištakos siekia 10 amžių, rašymo atsiradimo laikus. Vienuolynų raštininkai vienuolynų kamerose kopijavo kronikas ir mokymus. Didžiausią susidomėjimą sukėlė moralinio, pamokomojo pobūdžio kūriniai, istoriniai darbai. Knygos Rusijoje buvo labai vertinamos. Buvo net knygų mokymosi centrai – tai buvo puikūs miestai: Kijevas, Novgorodas, Galičas ir kt.

Senovės rusų literatūros atsiradimo postūmis buvo krikščionybės priėmimas. Tada iškilo poreikis supažindinti Rusą su Šventuoju Raštu. Nei viena statoma bažnyčia neapsieidavo be liturginių knygų. Be to, reikėjo išversti daugybę tekstų iš bulgarų ir graikų kalbų.

Senovės rusų literatūros raidos etapai

1. ХІ-XVamžiaus.Šiuo laikotarpiu kūrybiškumas suvokiamas kaip dieviškas veiksmas. Rašytojas iš esmės yra tarpininkas tarp Dievo ir žmogaus. Autoriumi jį vadinti dar sunku, nes jis nieko nekuria, o tik perrašo šventus dieviškuosius raštus. Ir tik kiek vėliau, XV amžiaus pabaigoje, autorius į kūrinius gali įnešti savo mintis ir jausmus.

2. XV amžiaus pabaiga - 40-ųjų XV2-asis amžiusČia jau aiškiai pasireiškia autoriaus pradžia, atsiranda išradimo galimybė. Būtent čia, ypač žurnalistikoje, autorius išreiškia savąjį „aš“.

XVIII amžiaus 40-ieji. - 30 metų XV3 amžiuje Būtent šiuo laikotarpiu suvokiama ir išreiškiama autoriaus pozicija, o literatūros kūrinys įforminamas privalomu autoriaus vardo nurodymu. Būtent šiuo laikotarpiu atsirado vadinamoji grožinė literatūra. O autoriaus talentas suvokiamas kaip dieviška dovana.

Ryžiai. 1. Nestoras kronikininkas. Gaubtas. V. Vasnecovas ()

Senosios rusų literatūros bruožai

Iki XVI amžiaus vidurio literatūra buvo rašyta ranka (2 pav.).

Knygos kūrimo procesas buvo labai ilgas, knygos buvo platinamos tik susirašinėjant. Tuo laikotarpiu literatūra turėjo grynai patriotinę kryptį. Darbai sukurti remiantis tikrais istoriniais įvykiais, juose nebuvo jokios fantastikos. Ir kai tik atsirado fantastinių elementų, senovės žmogus vis dar tikėjo, kad šie įvykiai iš tikrųjų įvyko. Be to, senovės rusų literatūra nešiojo dvasinę etiką, tai yra aukštą moralę. IR Labai ilgą laiką senovės rusų literatūra buvo anoniminė.

Ryžiai. 2. Sena rusiška ranka rašyta knyga ()

Senosios rusų literatūros žanrai

Gyvenimas - Tai krikščionių bažnyčios kanonizuotų pasauliečių arba dvasininkų atvaizdas.
Vaikščiojimas - Tai pasakojimas apie šventų vietų lankymą.
Mokymas - Tai ugdančio, pamokančio pobūdžio kūrinys.
Karo istorija .
Kronika - Tai kūrinys, kuriame pasakojimas pasakojamas pagal metus.
Žodis- mokomojo pobūdžio dvasinės literatūros kūrinys.

„Pasakojimas apie praėjusius metus“(3 pav.)

Pirmasis metraštininkas Rusijoje buvo Kijevo-Pečersko vienuolyno Nikonas vienuolis. Jo vardas buvo Didysis. Jo gyvenimas buvo kupinas audringų įvykių. Jis aktyviai įsitraukė į kovą su kunigaikščiais, kurie savo interesus iškėlė aukščiau už visos Rusijos interesus. Gyvenimo pabaigoje jis tapo abatu ir, aišku, būtent tada, Kijevo-Pečersko vienuolyne, pradėjo rašyti kroniką.

XII amžiaus pradžioje „Praėjusių metų pasaką“ sudarė to paties Kijevo-Pečersko vienuolyno vienuolis Nestoras. Tai vienas nuostabiausių senovės rusų literatūros kūrinių. Ši istorija atėjo pas mus, šiek tiek perrašyta ir pataisyta kaimyninio vienuolyno vienuolio Silvesterio.

Kronikos buvo vedamos pagal metus. Tai yra orų rekordai, į juos įtraukti visi svarbūs įvykiai, įvykę praėjusiais metais. Kronika kilusi iš pasaulinio potvynio ir prasideda taip:

Ryžiai. 3. „Pasakojimas apie praėjusius metus“. fragmentas ()

„Taigi pradėkime šią istoriją.

Po potvynio trys Nojaus sūnūs padalijo žemę - Semas, Kumpis, Jafetas. Ir Semas gavo rytus: Persiją, Baktriją, net iki Indijos ilgumos ir pločio iki Rhinocorur, tai yra nuo rytų į pietus, ir Siriją ir Mediją iki Eufrato upės, Babiloną, Kordūną, asirus, Mesopotamiją. , Arabija seniausia, Elimais, Indi, Arabia Strong, Colia, Commagene, visa Finikija.

Kumpis gavo pietus: Egiptą, Etiopiją, kaimyninę Indiją ir kitą Etiopiją, iš kurios išteka Etiopijos Raudonoji upė, tekanti į rytus, Tėbai, Libija, kaimyninė Kirėnija, Marmarija, Sirtas, kita Libija, Numidija, Mozūrija, Mauritanija. priešais Gadirą. Jo valdos rytuose taip pat yra: Kilikija, Pamfilija, Pisidija, Misija, Likaonija, Frygija, Kamalia, Licija, Karija, Lidija, kita Misija, Troas, Eolis, Bitinija, Senoji Frygija ir kai kurios salos: Sardinija, Kreta, Kipras ir upė Geona, kitaip vadinama Nilu.

Jafetas paveldėjo šiaurės ir vakarų šalis: Mediją, Albaniją, Mažąją ir Didžiąją Armėniją, Kapadokiją, Paflagoniją, Galatiją, Kolchidę...“

„Tada Chamas ir Jafetas pasidalijo žemę, mesdami burtą, ir nusprendė neleisti į niekieno brolio dalį, ir kiekvienas gyveno savo dalyje. Ir buvo vienas žmogus. Ir kai žmonių žemėje padaugėjo, jie planavo pastatyti stulpą iki dangaus, - Tai atsitiko Nectano ir Peleg laikais. Jie susirinko į Šinaro lauko vietą, kad pastatytų stulpą į dangų ir šalia jo Babilono miestą. ir jie statė tą stulpą 40 metų, bet jo nebaigė. Ir Viešpats Dievas nužengė pažiūrėti miesto ir stulpo, ir Viešpats tarė: „Štai yra viena karta ir viena tauta“. Ir Dievas sumaišė tautas, padalijo jas į 70 ir 2 tautas ir išsklaidė po visą žemę. Po tautų sumaišties Dievas sugriovė stulpą dideliu vėju; o jo palaikai yra tarp Asirijos ir Babilono, yra 5433 uolekčių aukščio ir pločio, ir šie palaikai buvo saugomi daugelį metų“.

Iš Jafeto giminės kilo slavai. Tada autorius pasakoja apie slavų gentis, apie Olego užgrobtą Konstantinopolį, apie Svjatoslavo žygius, apie mūsų žemių užkariavimą.

Pagrindinė „Praėjusių metų pasakos“ tema yra Rusijos vienybė.

Ryžiai. 4. Princas Vladimiras Monomachas ()

Prieš mus – kunigaikštis Vladimiras Monomachas (4 pav.). Prieš tapdamas vyresniuoju Rusijos kunigaikščiu, jis karaliavo daugelyje Rusijos žemių. Žmonės su juo elgėsi labai pagarbiai, nes jautė norą matyti Rusiją vieningą. Kreipdamasis į savo palikuonis Vladimiras Monomachas visais įmanomais būdais linkėjo, kad jie tęstų jo darbą.

Ištrauka iš Vladimiro Monomacho „Mokymo“.:

„Mano vaikai ar kas nors kitas, klausydami šio laiško, nesijuok iš jo, o priimkite į savo širdis ir netingėkite, o sunkiai dirbkite......

Savo namuose netingėkite, bet viską stebėkite, nepasikliaukite nei tiūnu, nei jaunyste, kad tie, kurie ateina pas jus, nesijuoktų iš jūsų namų ar vakarienės. Eidami į karą netingėkite, nepasikliaukite vadu. Nemėginkite gerti, valgyti ar miegoti.

Apsirenkite sargybinius patys ir naktį, iš visų pusių pastatydami sargybinius, atsigulkite šalia kareivių ir anksti kelkitės. Nesiimkite ginklų paskubomis neapsidairę; iš tingumo staiga žmogus miršta. Saugokitės melo ir girtavimo, nes dėl to žūsta siela ir kūnas.

Kad ir kur eitum per savo žemes, neleisk jaunimui kenkti nei saviesiems, nei svetimiems, nei kaimams, nei pasėliams, kad žmonės tavęs nekeiktų.

Kur eitum ir kur sustotum, duok gerti ir pavalgyti tam, kuris prašo... Nepamiršk apgailėtino ir atiduok našlaičiui ir našlei, spręsk pats ir neleisk stipriesiems sunaikinti žmogaus. Nežudyk nei dešiniojo, nei kalto, ir neįsakyk jo žudyti. Mes, žmonės, esame nusidėjėliai, ir jei kas nors mums daro pikta, norime jį kuo greičiau praryti ir pralieti jo kraują.

Jei teks pabučiuoti kryžių, tai, patikrinęs savo širdį, bučiuok tik tai, ką gali, o pabučiavęs laikykis žodžio, nes sulaužęs priesaiką sunaikinsi savo sielą.

Nesididžiuokite savo širdimi ir protu: visi yra mirtingi, gyvi šiandien, o rytoj – kape; viskas, ką turime, mums buvo duota neilgai. Nevenkite mokyti tų, kuriuos neša valdžia, visai neteikite visuotinės garbės.

Gerbk senus kaip savo tėvą, o jaunus kaip savo brolius. Labiausiai gerbk svečią, kad ir kur jis pas tave ateitų, ar jis paprastas, ar bajoras, ar ambasadorius; jei negalite jo pagerbti dovana, vaišinkite jį maistu ir gėrimais; nes, praeidamas, jis šlovins žmogų visose žemėse, tiek gėriuose, tiek bloguose.

Aplankykite ligonius, paleiskite mirusiuosius, nes visi esame mirtingi. Neleiskite žmogui praeiti nepasisveikinę ir pasakykite jam gerą žodį. Mylėk savo žmoną, bet nesuteik jai valdžios tau.

Jei pamiršite tai, dažniau perskaitykite mano laišką, tada man nebus gėda, ir jūs jausitės gerai.

Ką galite padaryti gerai, nepamirškite, o ko negalite, išmokite. - kadangi mano tėvas, sėdėdamas namuose, mokėjo penkias kalbas, todėl jį pagerbė kitos šalys. Tinginystė yra visko, kas bloga, motina: ką kas moka, tą pamirš, o ko nemoka, to neišmoks. Kai darai gera, netingėk dėl nieko gero...“

Šio kūrinio kūrimo tikslas, be abejo, yra ugdyti palikuonis.

Bibliografija

Korovina V.Ya. Didaktinė medžiaga apie literatūrą. 7 klasė. – 2008 m.
Tishchenko O.A. Literatūros namų darbai 7 klasei (V.Ya. Korovinos vadovėliui). – 2012 m.
Kuteinikova N.E. Literatūros pamokos 7 klasėje. – 2009 m.
Korovina V.Ya. Literatūros vadovėlis. 7 klasė. 1 dalis. - 2012 m.
Korovina V.Ya. Literatūros vadovėlis. 7 klasė. 2 dalis. - 2009 m.
Ladygin M.B., Zaiceva O.N. Literatūros vadovėlis-skaitytojas. 7 klasė. – 2012 m.
Kurdyumova T.F. Literatūros vadovėlis-skaitytojas. 7 klasė. 1 dalis. - 2011 m.
Fonochrestomatija apie literatūrą 7 klasei Korovinos vadovėliui.

VAS.: Literatūros terminų žodynas ().
Žodynai. Literatūros terminai ir sąvokos ().
Aiškinamasis rusų kalbos žodynas ().
„Praėjusių metų pasaka“ ().
Slavų raštas ().
Danilevskis I. N. Praėjusių metų pasaka: teksto istorija ir šaltiniai ().
Likhačiovas D.S. Puikus palikimas. „Praėjusių metų pasaka“ ().

Namų darbai

Atidžiai perskaitykite ištrauką iš Vladimiro Monomacho „Mokymų“. Kokie didžiojo kunigaikščio patarimai aktualūs šiandien?
Kokiuose literatūros kūriniuose skaitėte anksčiau, skamba ta pati mintis, kaip ir Monomacho „Mokyme“?

Mano vaikai ar kas nors kitas, klausydami šio laiško, nesijuok iš jo, o priimkite į savo širdis ir netingėkite, o sunkiai dirbkite...

Netingėkite savo namuose, bet stebėkite viską, nepasikliaukite nei tiunu 1, nei jaunimu 2, kad tie, kurie ateina pas jus, nesijuoktų iš jūsų namų ar jūsų vakarienės. Eidami į karą netingėkite, nepasikliaukite vadu. Nemėginkite gerti, valgyti ar miegoti.

Kad ir kur eitumėte per savo žemes, neleiskite jaunimui kenkti nei saviesiems, nei svetimiems, nei kaimams, nei pasėliams, kad jūsų nekeiktų.

Jei teks pabučiuoti kryžių, tai, patikrinęs savo širdį, bučiuok tik tai, ką gali, o pabučiavęs laikykis žodžio, nes sulaužęs priesaiką sunaikinsi savo sielą.

Nesididžiuokite savo širdimi ir protu: visi yra mirtingi, šiandien jie gyvi, o rytoj – kape; viskas, ką turime, mums buvo duota neilgai. Nevenkite mokyti tų, kuriuos neša valdžia, visai neteikite visuotinės garbės.

Aplankykite ligonius, paleiskite mirusiuosius, nes visi esame mirtingi. Neleiskite žmogui praeiti nepasisveikinę ir pasakykite jam gerą žodį. Mylėk savo žmoną, bet nesuteik jai valdžios tau.

Jei pamiršite tai, dažniau perskaitykite mano laišką, tada man nebus gėda, ir jūs jausitės gerai.

Ką gali padaryti gerai, nepamiršk, o ko negali, išmok – kaip mano tėvas, sėdėdamas namuose, mokėjo penkias kalbas, todėl jį pagerbė kitos šalys. Tinginystė yra visko, kas bloga, motina: ką kas moka, tą pamirš, o ko nemoka – neišmoks. Kai darai gera, netingėk nieko gero...

Klausimai ir užduotys

Ką reiškia Vladimiro Monomacho mokymai ir kurie iš jų jums šiandien atrodo reikalingi? Kaip suprantate patarimą: „neleisk jaunimui kenkti nei saviems, nei svetimiems, nei kaimams, nei pasėliams“, „duok vandens ir pavaišink prašantįjį“, „nepamiršk vargšų“?
Kaip turėtų skambėti šis kūrinys? Perskaitykite jį išraiškingai, atkreipkite dėmesį į stiliaus ypatybes.
Pabandykite patys sudaryti trumpą pamoką savo jaunesniajam broliui, seseriai ar draugui, naudodami keletą žodžių iš „Instrukcijos“, pavyzdžiui: „labas“, „pasakyk žodį“, „garbė“ ir kt ).
Patys skaitykite „Pasaką apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“. Pagalvokite, kokiai temai jis skirtas.

1 Tiun - ūkio vadovas.
2 Jaunimas yra tarnas.

Gerbk senus kaip savo tėvą, o jaunus kaip savo brolius. Netingėkite savo namuose, o stebėkite viską patys; Nepasikliaukite tiunu ar jaunyste, kad tie, kurie ateina pas jus, nesijuoktų iš jūsų namų ar vakarienės. Eidami į karą netingėkite, nepasikliaukite vadu; nesimėgaukite gerti, valgyti ar miegoti; Apsirenkite sargybinius patys ir naktį, iš visų pusių pastatydami sargybinius, atsigulkite šalia kareivių ir kelkitės anksti; ir nenusiimkite ginklų paskubomis, iš tinginystės nesižvalgydami, nes staiga miršta žmogus. Kad ir kur eitumėte per savo žemes, neleiskite jaunimui kenkti nei saviesiems, nei svetimiems, nei kaimams, nei pasėliams, kad jūsų nekeiktų. Kad ir kur eitum ir kur sustotum, duok gerti ir pavalgyti elgetai, bet labiausiai gerbk svečią, kad ir kur jis pas tave ateitų, ar jis būtų paprastas, ar bajoras, ar ambasadorius; Jei negalite jo pagerbti dovana, tai maistu ir gėrimu, nes praeidami jie šlovins žmogų visose šalyse, tiek gerose, tiek blogose. Aplankykite ligonius, išlydykite mirusiuosius, nes visi esame mirtingi. Neleiskite žmogui praeiti nepasisveikinę ir pasakykite jam gerą žodį. Iš „Vladimiro Monomakho pamokymai vaikams“.

29 skaidrė iš pristatymo „Etikos pamoka“ tikybos ir etikos pamokoms tema „Etika“

Matmenys: 960 x 720 pikselių, formatas: jpg. Norėdami atsisiųsti nemokamą skaidrę, skirtą naudoti religijos ir etikos pamokoje, dešiniuoju pelės mygtuku spustelėkite paveikslėlį ir spustelėkite „Išsaugoti vaizdą kaip...“. Visą pristatymą „Ethics Lesson.ppt“ galite atsisiųsti 209 KB zip archyve.

Parsisiųsti prezentaciją

Etika

„Etinė moralė“ – išvertus iš graikų kalbos „etika“ reiškia paprotį, moralę. Aukščiausios moralinės vertybės. Etinė kultūra. Etikos uždavinys. Moralės standartai. Moralės bruožai. Etinė aptarnavimo kultūra. Etikos tikslas. Etikos samprata. Moralės samprata. 2 tema Prekybos veiklos etika.

„Etinis kultūros pagrindas“ - Paskaitos, seminarai, atviros pamokos, analizė, planavimas. Suaugusiųjų ir vaikų moralinė sąveika, pagalba, bendradarbiavimas, savitarpio pagalba. Tarpdalykinių sąsajų su etikos pamokomis principas. 5. Individo moralinio potencialo aktualizavimas. Mokinių dorovinės kultūros formavimas etikos pamokų procese.

„Bendravimo etika“ – Verslo komunikacijos klasifikacija. Etikos samprata. Bendrieji etapai: Vadovo etikos bruožai. Problemos aptarimas ir sprendimų priėmimas Gebėjimas nutraukti ryšį. Verslo pokalbis. Konfliktas verslo komunikacijoje. Nacionalinės savybės. Būtinas pageidautinas neutralus nepageidautinas padidinta dalyvių atsakomybė už rezultatą.

„Verslo santykių etika“ - Pasirenkamojo kurso pristatymas. Shelamova G.M. Verslo kultūra ir bendravimo psichologija: Vadovėlis. – M: Prof. Botavina R.N. Verslo santykių etika. – M: Delo, 2001. Stenbkovas M.V. Biuro darbo vadovas. – M: Prior, 1997. Braim I. Verslo komunikacijos kultūra. – Minskas: IP Ecoperspective, 2000. A.Ya. Kabanova. – M: Infra – M, 2002 m.

„Svietinės etikos pagrindai“ – Darbas grupėse. 4. Tikslo nustatymas. 5. Žinių sisteminimas. 6. Namų darbai. 7. Apibendrinimas. Dešinėje yra plakatas „Nuotaikos medis“. Žaidimas „Sukurk galvosūkius“. Taisyklės kalbėtojui. 1. Įvadas į temą. Lentelė „Tomsko tautybės“. Naudokite interaktyvias mokymo formas. Taisyklingai ištarkite žodžius.

Monomachas įėjo į istoriją ne tik kaip puikus politikas ir karys, bet ir kaip rašytojas bei mokytojas. Pagrindinis Monomakh kūrinys - „Instrukcija“ mums žinomas Laurentiano kronikos dėka, kur jis skaitomas 1096 m. „Instrukcija“ yra vienas iš pirmųjų pasaulietinių kūrinių, kuriuos Monomachas parašė savo vaikams ir palikuonims ugdyti, iki pat savo gyvenimo pabaigos. „Instrukcijoje“ kunigaikštis apibendrina savo valstybinės veiklos rezultatus, o plačiau – visą savo žemiškąjį kelią. Pasakoja apie požiūrį į tikėjimą, valdžią, subjektus, Tėvynę, priešus. Mokymas skaitomas vienu atodūsiu, kaip testamentas ne tik sūnums, bet ir "kitiems, kurie skaito", testamentas palikuonims.

Citatos iš "Mokymo"
1. „Mano vaikai ar kas nors kitas, klausydamas šio laiško, nesijuok, bet kuris iš mano vaikų jį myli, tegul priima širdyje ir netingi, o dirba.

2. „Pirmiausia, dėl Dievo ir savo sielos, turėk Dievo baimę širdyje ir duokite dosnią išmaldą, tai yra viso gėrio pradžia“.

3. „Kodėl tu liūdi, mano siela? Kodėl tu mane gėdini? Pasitikėk Dievu, nes aš jį tikiu“.

4.. „Nevaržykite su nedorėliais, nepavydėkite tiems, kurie daro neteisybę, nes nedorėliai bus sunaikinti, o tie, kurie paklūsta Viešpačiui, valdys žemę“.

„Nes, kaip mokė Bazilijus (Didysis – Bizantijos teologas, Cezarėjos arkivyskupas, apie 330–379 m.), subūręs jaunuolius: turėti tyrą ir nepriekaištingą sielą, liesą kūną, nuolankų pokalbį ir laikytis Dievo žodžio. Viešpats: „Valgykite ir gerkite be didelio triukšmo, tylėti su senais, klausytis išmintingųjų, paklusti vyresniems, mylėti lygius ir jaunesnius, kalbėtis be klastos ir daugiau suprasti; nesipyk žodžiais, nepiktnaudžiauk pokalbyje, per daug nesijuok, nesigėdyk savo vyresniųjų, nekalbėk su juokingomis moterimis, nuleisk akis ir pakelk sielą, venk tuštybės; nevenkite mokyti tų, kuriuos neša valdžia, niekam neteikite visuotinės garbės“.

5. „O ponia Dievo Motina! Pašalinkite iš mano vargšės širdies išdidumą ir įžūlumą, kad šiame nereikšmingame gyvenime aš nesididžiuotų šio pasaulio tuštybe.

6. „Kaip tėvas, mylėdamas savo vaiką, jį muša ir vėl traukia prie savęs, taip mūsų Viešpats parodė mums pergalę prieš priešus, kaip jų atsikratyti ir nugalėti trimis gerais darbais: atgaila, ašaromis ir išmalda. . „Dėl Dievo, nepatingėk, meldžiu, nepamiršk tų trijų dalykų, jie nėra sunkūs; nei atsiskyrimu, nei vienuoliškumu, nei pasninku, kurį ištveria kiti dori žmonės, bet mažais darbais galima sulaukti Dievo gailestingumo“.

7. „O kas Tavęs, Viešpatie, negiria ir netiki visa širdimi ir visa siela Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu, tebūna prakeiktas!

8. „...liekite ašaras už savo nuodėmes...“

9. „Nepamiršk apgailėtinų, bet, kiek gali, pats maitink ir tarnauk našlaitę ir našlę, o stipriajam neleisk žmogaus sunaikinti“.

10. „Visų pirma, nesididžiuokite savo širdimi ir protu, bet sakykime: mes mirtingi, šiandien gyvi, o rytoj – kape; visa tai, ką Tu mums davei, ne mūsų, o Tavo, Tu patikėjai mums kelioms dienoms. Ir nieko negelbėkite žemėje, tai mums didelė nuodėmė. Gerbk seną kaip savo tėvą, o jaunus – kaip savo brolius“.

11. „Saugokitės melo, girtavimo ir paleistuvystės, nes nuo to žūsta siela ir kūnas“.

12. „Kad ir kur eitum ir kur sustotum, duok gerti ir pavalgyti elgetai, o labiausiai gerbk svečią, kad ir kur jis pas tave ateitų, ar paprastas, ar kilmingas...“

13. „Aplankykite ligonius, išlydykite mirusiuosius, nes mes visi esame mirtingi. Neleiskite žmogui praeiti nepasisveikinę ir pasakykite jam gerą žodį. Mylėk savo žmoną, bet nesuteik jai valdžios tau. Ir čia yra visko pagrindas: turėkite Dievo baimę virš visko.

Vladimiro Monomacho pamokymai.

Vladimiras Monomachas, Kijevo didysis kunigaikštis, buvo Vladimiro Jaroslavičiaus sūnus ir Bizantijos princesė, imperatoriaus Konstantino Monomacho dukra. Vladimiro Monomacho darbai buvo parašyti XI – XII amžiaus pradžioje ir žinomi pavadinimu „Instrukcija“. Jie yra Laurentiano kronikos dalis. „Instrukcija“ yra unikali princo darbų kolekcija, įskaitant pačią Instrukciją, autobiografiją ir Monomacho laišką princui Olegui Svjatoslavičiui. Mokymas buvo politinis ir moralinis kunigaikščio testamentas, skirtas ne tik jo sūnums, bet ir plačiam skaitytojų ratui.

„Mokymo“ pradžioje Monomachas pateikia daugybę moralinių nurodymų: nepamirškite Dievo, nesididžiuokite savo širdimi ir protu, gerbkite senus žmones, „eidami į karą netingėkite, saugokitės meluoja, duok gerti ir valgyti tiems, kurie prašo... Nepamiršk vargšo, duok Teisėjas už našlaitį ir našlę sau, o stiprus neleisk žmogaus sunaikinti. Gerbk senus kaip savo tėvą, o jaunus kaip savo brolius. Visų pirma, pagerbkite svečią. Neleisk žmogui praeiti nepasisveikinęs ir pasakyk jam gerą žodį“1 Prieš mus yra moraliniai nurodymai, aukštos moralinės sandoros, kurios turi ilgalaikę reikšmę ir yra vertingos iki šiol. Jie verčia susimąstyti apie žmonių santykius ir tobulina mūsų moralinius principus. Tačiau „Instrukcija“ yra ne tik kasdienių moralinių patarimų rinkinys, bet ir politinis kunigaikščio testamentas. Jis peržengia siaurus šeimos dokumento rėmus ir įgyja didelę socialinę reikšmę.

Vladimiras Monomachas kelia nacionalinės tvarkos uždavinius, laikydamas kunigaikščio pareiga rūpintis valstybės gerove ir jos vienybe. Tarpusavio nesutarimai kenkia ekonominei ir politinei valstybės galiai tik taika veda į šalies klestėjimą. Todėl valdovo pareiga yra palaikyti taiką.

Palaipsniui „Instrukcija“ virsta autobiografija, kurioje princas sako, kad jis buvo 82 didelių karinių kampanijų dalyvis. Savo gyvenimą jis bandė kurti pagal tas pačias taisykles, apie kurias rašo savo sūnums. Monomakhas savo kūryboje pasirodo kaip neįprastai aktyvus žmogus, uolus nušvitimo čempionas. Jis mano, kad kasdieniame gyvenime princas turi būti pavyzdys aplinkiniams, o santykiai šeimoje turėtų būti kuriami remiantis pagarba. Instrukcijoje Monomachas apima platų gyvenimo reiškinių spektrą ir pateikia atsakymus į daugelį socialinių ir moralinių savo laikų klausimų.

Trečiasis Vladimiro Monomacho kūrinys – laiškas jo pusbroliui Olegui Svjatoslavičiui, parašytas apie jo paties sūnaus Izyaslavo, kurį Olegas žuvo mūšyje, mirtį. Laiškas išmintingas ir ramus. Karčiai apgailestaudamas dėl sūnaus mirties, princas vis dėlto pasirengęs viską suprasti ir viską atleisti. Karas yra karas. Jo sūnus žuvo, kaip daugelis žuvo mūšyje. Bėda ne ta, kad mūšio lauke žuvo dar vienas princas. Bėda ta, kad kunigaikščių nesantaika ir nesantaika griauna Rusijos žemę. Monomakh mano, kad laikas sustabdyti šiuos brolžudiškus karus. Kunigaikštis siūlo Olegui ramybę: „Aš nesu tavo priešas, ne keršytojas... Aš siūlau tau ramybę, nes nenoriu blogio, bet noriu gero visiems mūsų broliams ir Rusijos žemei“.

D.S. Lichačiovas pažymėjo, kad „Monomakho laiškas yra nuostabus. Pasaulio istorijoje nežinau nieko panašaus į šį laišką iš Monomakh. Monomachas atleidžia savo sūnaus žudikui. Be to, jis jį guodžia. Jis kviečia grįžti į rusų žemę ir gauti kunigaikštystes už palikimą, prašo pamiršti nuoskaudas.

Apskritai „Instrukcija“ nuspalvinta asmeniniais jausmais, parašyta išpažinties, elegišku tonu, taip pat atspindi kasdienybės ir epochos viziją. Priešingai nei literatūriniai kunigaikščio vaizdavimo kanonai, Vladimiras yra apdovanotas individualiais žmogaus bruožais. Tai ne tik karys, valstybės veikėjas, bet ir jausmas, kančia, aštriai išgyvenantis gyvenimo įvykius.

Jam svarbu, kad vaikai ir kiti žmonės, kuriems yra skirti jo žodžiai, priimtų nurodymą „į savo širdį“. Jam rūpi žmogaus etinės atsakomybės problema, tokių jausmų ir savybių kaip atjauta, teisingumas, garbė, sunkus darbas išsaugojimas.

Pats Monomachas yra emociškai pasinėręs į religinius jausmus, kartodamas dieviškąją visko harmoniją, skelbdamas žmonijos meilę ir Dievo gailestingumą, kuris savo gailestingumu sukūrė daug didelių stebuklų ir palaiminimų, dovanojo žmonėms žemę ir visą juos supantį pasaulį. .

Monomachas entuziastingai kalba apie „Dievo išmintį“ žmogaus labui. Vienas po kito seka didingi žodžiai: „Žmogaus protas negali suvokti tavo stebuklų. Didis tu esi ir nuostabūs tavo darbai, palaimintas ir šlovingas tavo vardas per amžius visoje žemėje.

Atgailos idėja, gėrio pergalė prieš blogį nepalieka Monomacho. Tai išreikšta laiške Olegui Svjatoslavičiui. Anot kunigaikščio, Olegas, leidęs mirti sūnui, turi atgailauti, o pats Vladimiras, kuris jos neįspėjo: „Turėtum, pamačiusi kraują ir jo kūną, nuvyti kaip gėlė, kuri pirmą kartą pražydo. , kaip papjautas ėriukas, stovėdamas virš jo, apmąstydamas jo sielos mintis, sakyk: „Vargas man už tai, ką padariau! Ir, pasinaudodamas jo kvailumu, dėl šio tuščio pasaulio netiesos, aš padariau nuodėmę sau ir ašaras savo tėvui ir motinai“.

Pats Monomachas yra pasirengęs Paskutiniam teismui: „Paskutiniame teisme“, – rašo jis, „aš atskleisiu save be kaltintojų...“

Lyrinis pranešimo pradas priartina prie liaudies poezijos, prie dainų žodžių, prideda pasakojimui emocionalumo. Taigi sūnaus kūno palyginimas su pirmą kartą pražydusia gėle arba Olego Svjatoslevičiaus užfiksuotos marčios palyginimas su gedinčiu vėžliu balandžiu ant sauso medžio, numatant Jaroslavnos šauksmą „ Pasaka apie Igorio kampaniją“, koreliuoja su liaudies poezijos elementais. O Monomacho malda, įtraukta į „Instrukciją“, savo menine esme artima dainų tekstui, liaudies dejonėms. „Išminties mokytojas ir prasmės davėjas, kvailių mokytojas ir vargšų gynėjas! Patvirtink mano širdį protu, Viešpatie! Duok man kalbos dovaną, tėve, nedrausk mano lūpoms šaukti Tavęs. Gailestingasis, pasigailėk puolusių!...

Instrukcijos autorius stengiasi įskiepyti savo skaitytojams aukštas idėjas apie etines vertybes. Kūrinyje atsispindi ir tikro gyvenimo detalės: etnografiškai tiksliai perteikti istoriniai įvykiai – kova su polovcais, kunigaikščių žygiai. Geografinė erdvė yra didžiulė ir atspindi besikeičiančius Rusijos istorijos įvykius. Surašyti mūšiai, miestai, žemės, upės, Rusijos kunigaikščių ir polovcų chanų vardai. Monomachas taip pat aprašo atskiras situacijas, mūšių akimirkas: „mano būrys aštuonias dienas kovojo su jais dėl nedidelio pylimo ir neleido jiems patekti į kalėjimą“9 arba, pavyzdžiui, dramatiškas būrio kampanijos vaizdas. apie šimtą žmonių su vaikais ir žmonomis nuo Černigovo iki Perejaslavlio. Autorius pažymi, kaip „polovcai laižė jiems lūpas, kaip vilkai, stovintys prie vežimo ir ant kalnų. Dievas ir šventasis Borisas neperdavė manęs jiems pasipelnyti, mes pasiekėme Perejaslavlį nepažeisti.

Kunigaikščio socialinę praktiką ir darbinę veiklą atskleidžia tokia jo pastaba: ką turėjo daryti jo jaunystė, tą jis padarė pats – kare ir medžioklėse, naktį ir dieną, karštyje ir šaltyje, neatsipalaiduodamas. Pati padariau tai, ką turėjau padaryti.

Apskritai „Instrukcija“ atskleidžia nepaprasto Rusijos viduramžių valstybės veikėjo, žmogaus, įkūnijusio kunigaikščio, kuriam rūpėjo gimtojo krašto šlovė ir garbė, idealą.