Steinkirken St. Nicholas the Wonderworker ble bygget i 1657 og ble kalt "ved gitteret" i antikken. I 1701, etter en brann, ble den gjenoppbygd. MED sørsiden Kapellet til Kazan-ikonet til Guds mor ble reist. Klokketårnet ble bygget i 1748. Siden 1771 har kirken i dokumenter blitt kalt "Nikola in Kleniki". I sovjettiden huset det institusjonene til Komsomol sentralkomité. Templet har vært i drift siden 1990.

På dette stedet var kirken Simeon Divnogorets, bygget i henhold til løftet til Ivan III i 1468 på en dag, i takknemlighet for at den alvorlige brannen i Moskva ikke spredte seg til Kreml. Denne kirken ble nevnt i 1625. Den nåværende kirken ble bygget i 1657 nær Simeon Divnogorets kirke, noe som forklarer bruddet på veggen i den nordlige midtgangen. På 1600-tallet ble kirken kalt St. Nicholas-kirken «i Binniki» (Sytin nevner at de faktisk solgte pannekaker her), men på 1700-tallet ble «Blinniki» på en eller annen måte forvandlet til «Klenniki». Det er en antagelse om at dette er forbundet med utseendet til ikonet til St. Nicholas i landsbyen Klenniki nær Moskva.

Kirken ble betydelig gjenoppbygd etter brannen i 1701: øverste del Firkanten ble demontert, og den nedre ble omgjort til en kjeller, over hvilken det ble reist et nytt, to-etasjers volum med en apsis og en vestibyle, som fikk funksjonene til "Naryshkin-stilen". Etter brannen i 1748 ble kirken betydelig oppdatert, og et klokketårn ble reist i 1749. Andre renoveringer av kirken er nevnt i 1853, 1868, 1894. På 1920-tallet ble den ytre dekoren, tapt under gjenoppbyggingen på 1700- og 1800-tallet, restaurert.

Kirken ble stengt i 1931. I sovjettiden ble kapitlet revet fra klokketårnet, og kapitlet sammen med den åttekantede trommelen fra firkanten, slik at det begynte å slutte enkelt valmtak. Lokalene til tempelet huset institusjonene til Komsomols sentralkomité: ifølge noen kilder var det ganske enkelt husholdningslagre (Komsomols sentralkomité lå i nabobygningen, nærmere Novaya-plassen). Bygningen var under statlig beskyttelse. Etter at templet ble returnert til troende den 18. juli 1990, ble de ødelagte kuplene restaurert.

Fra 1893 til 1920-tallet var presten for kirken den velkjente far Alexy (Mechev), som i 2000 ble kanonisert av den russisk-ortodokse kirke. Relikviene til helgenen er i kirken et eget alter er viet til ham. Etter døden til Fr. Alexys sønn, Fr. Sergius Mechev, senere skutt av Yaroslavl NKVD og også kanonisert som en ny martyr i 2000.

Templets troner: St. Nicholas the Wonderworker (hoved); Kazan-ikon Guds mor; Alle hellige som strålte i det russiske landet; Alexy, eldste av Moskva (Mechev).

Nicholas, Saint, kirke i Klenniki (Maroseyka Street, hus nr. 5).

Her i 1468 Storhertug Ivan III bygde, ifølge sitt løfte, trekirken til St. Simeon av Divnogorets. Navnet på den moderne kirken «i Klenniki» er tilsynelatende knyttet til lønnelunden som fantes her i oldtiden. Den nåværende steinkirken ble bygget i flere etapper. Den begynte å bli reist i 1657, like ved den av tre. I 1690 ble tempelet gjenoppbygd i forbindelse med opprettelsen av et nytt alter til ære for Kazan-ikonet til Guds mor i andre etasje. Etter den store brannen i 1701 ble tempelet gjenoppbygd igjen. Fra bygningen i 1657 gjenstår kun underetasjen omgjort til kjeller. Fra sør, fra gårdsplassen, ble den nåværende kirken til Kazan-ikonet til Guds mor bygget, og kapellet til St. Nicholas ble flyttet oppover, til stedet for den tidligere Kazan-tronen. St. Nicholas-kirken har en høy firkant med dobbel høyde, toppet med en åttekantet kuppel. I kjelleren er det små vinduer innfelt i veggen, og i hovedkirken har vinduene vakre komplekse rammer i Moskva-barokkstil. Klokketårnet ble reist i 1749. På slutten av det 18. - tidlig XIXårhundrer ble fasadene til tempelet omgjort. Etter datidens smak mistet vinduene sine luksuriøse rammer, og fikk i stedet en enkel, streng ramme.

På begynnelsen av 1900-tallet ble den beskjedne kirken på Maroseyka berømt i hele Moskva. I 1893 ble en ung prest, far Alexy Mechev (1859-1923), utnevnt til rektor for det. Sognet var lite og fattig. I nærheten var det mer ærverdige kirker med store, rike prestegjeld. Far Alexy, som den eneste presten, tjenestegjorde hver dag i kirken, som i de første årene av hans presteskap var nesten tom. Men snart strømmet de nødlidende, sørgende og håpløse menneskene hit. De fikk kjærlighet og trøst fra far Alexy. Abbeden bodde med familien sin i en liten trehus i gårdsplassen til templet. I 1913-1915 bokforlaget Sytin bygde firmaets forretningshus i nærheten og nytt hjem for presteskapet i St. Nicholas kirke. Etter 1917 økte antallet tilbedere i kirken. Etter Alexy Mechevs død i 1923 var rektor for St. Nicholas-kirken inntil den ble stengt hans sønn erkeprest Sergius Mechev (1892-1942), som døde i leiren.

I 1928-1930 Restaureringsarbeid ble utført i templet. Arkitekt-restauratør D.M. Sukhov holdt flott jobb på å åpne restene av tilhuggede plater på fasadene. De ble restaurert, men umiddelbart etter nedleggelsen av templet i 1930 ble de hugget ned igjen. På 1970-tallet gjentatt restaurering av fasadene ble utført. Restauratorer som bruker materialer fra D.M. Sukhov, gjentok arbeidet sitt og restaurerte igjen alle platebåndene. Templet hadde da ikke et kapittel, som ble fjernet på 1930-tallet. Under sovjettiden ble bygningen brukt til behovene til Komsomol sentralkomité.

I 1990 ble tempelet returnert til den russisk-ortodokse kirke, og 17. desember ble det innviet. Hans tidligere sognebarn og deres etterkommere kom umiddelbart hit. De tok med mange ikoner som ble tatt fra tempelet for oppbevaring. Templet ble fullstendig restaurert ved bruk av materialer fra D.P. Sukhov, innen 1997

I 2000, ved jubileumsrådet for biskoper i den russisk-ortodokse kirke, ble den rettferdige eldste Alexy Mechev og hans sønn Hieromartyr Sergius kanonisert. Den 29. september 2001, under en religiøs prosesjon, ble relikviene til eldste Alexy overført til St. Nicholas-kirken i Klenniki. I kjelleren ble et kapell innviet i navnet til den rettferdige Alexy av Moskva, hvor hans relikvier ligger. I nærheten ble allehelgenskapellet, som lyste i det russiske landet, innviet. Minnecellen der Alexy Mechev bodde er bevart.

Mikhail Vostryshev. Moskva er ortodoks. Alle templer og kapeller. http://iknigi.net/avtor-mihail-vostryshev/

Navnet på landsbyen Klenniki nær Moskva i byens toponymi er bevart i dag bare i den tradisjonelle navngivningen av kirken. Det er imidlertid grunn til å tro at Klenniki - senere navn område, referert til i dokumenter fra 1600-tallet som "Blinniki". Ifølge noen historikere kan dette skyldes det faktum at det ble handlet pannekaker her, fordi stedet på Pokrovka ikke langt fra portene til Kitai-Gorod-muren allerede var veldig travelt på den tiden. Uansett, i de påfølgende århundrene ble navnet Klenniki etablert; Det første tempelet ble bygget her mye tidligere. Grunnleggingsdatoen for kirken kan betraktes som 1468, da det oppsto en alvorlig brann i denne delen av byen. På den tiden var det bare Kreml som var beskyttet av en festningsmur, den nåværende Kitay-Gorod var en bygd kun omgitt av en vollgrav, og enda lenger unna var det fullstendig ubefestede ytre bosetninger. Til tross for avstanden til det beskrevne området i Moskva Posad fra sentrum av Moskva, brant brannen så sjenerøst at storhertugen av Moskva Ivan III alvorlig fryktet at brannen kunne spre seg til Kreml. I takknemlighet for at dette ikke skjedde, beordret han bygging av et tempel der brannen var mest alvorlig - hans kommando ble selvfølgelig umiddelbart utført. Slik så kirken St. Simeon av Divnogorets ut - den regnes som den direkte stamfaren til den nåværende St. Nicholas-kirken. Til trekirken, raskt bygget etter ordre fra Ivan III, ble to steinkapeller senere lagt til, innviet i navnet til St. Nicholas Wonderworkeren og til ære for Kazan-ikonet til Guds mor. En tid senere ble tretemplet ødelagt i en annen brann, og Simeon-tronen ble avskaffet; Nikolsky og Kazansky eksisterer fortsatt; Dessuten ga en av dem til slutt navnet til hele templet. Ved midten av 1600-tallet, da det nåværende tempelet oppsto, ble dette territoriet endelig en del av Moskva som Pokrovka Street. Kirkens historie gjennom disse to århundrene og den nøyaktige datoen for Simeonkirkens brann er ikke kjent; Vi vet bare, takket være metriske bøker, at steintempelet ble bygget i 1657. Hovedinnholdet, i det minste fram til det tjuende århundre, besto av omstrukturering, reparasjoner og restaurering: de resulterte i at moderne interiør Templet er en ganske kompleks kombinasjon av lokaler som oppsto i forskjellige tidsepoker. I dag er det vanskelig for oss å forestille oss hvordan tempelet så ut da det ble bygget under tsar Alexei Mikhailovich og patriark Nikon. I dets nåværende utseende er det for mange trekk ved Naryshkin-barokken, formidlet til kirken allerede i det neste århundre - i 1657 var tempelet mest sannsynlig dårligere i dekorasjoner og så mer "gammelrussisk" ut.

Informasjon er bevart om mange branner som steintempelet led av. Det var de hovedårsaken dens påfølgende rekonstruksjoner. I følge historiske bevis brant tempelet i det første århundre av dets eksistens minst fem ganger: branner skadet det i 1676, 1689, 1701, 1737 og 1748. Oftest tok de omkringliggende områdene fyr trehus, og først da spredte brannen seg til kirken, som lå i et ganske tett byområde. Etter brannen i 1701 ble det foretatt en større renovering av bygningen. Nederste del hovedfirkanten ble deretter omgjort til kjeller, og den øverste ble for alvor bygd om - sannsynligvis økende i volum. Templet ble dobbelthøyt og fikk en vestibyle. Det er informasjon om utstedelse av en ny antimensjon til kirken, som indirekte indikerer alvorlig skade fra brannen. Det var på dette tidspunktet at utformingen av tempelet ble gitt funksjoner fra Naryshkin-barokken, som fikk ekstraordinære utbredt i ungdomstiden til Peter I. Bokstavelig talt et par år tidligere bygde mester Pyotr Potapov den berømte Assumption Church i nærheten, som eksperter enstemmig anerkjenner som et av mesterverkene i Moskva-arkitekturen - og et av de største tapene ved den grandiose ombyggingen av byen på 1930-tallet. I tillegg til en betydelig økning i hovedvolumet, ble et nytt kapell lagt til templet, innviet til ære for Kazan-ikonet til Guds mor. Kazan-kapellet var der før, selv før byggingen av steinbygningen. I en av tekstene fra 1620-årene heter kirken til og med Kazan. Tilsynelatende ble det gamle kapellet svært skadet, så de bestemte seg for ikke å reparere det, men å bygge det på nytt. De stoppet ikke der, og etter en tid ble Kazan-kapellet bygget på, og la til en andre etasje. Den nest mest alvorlige testen går tilbake til 1748, og den ble igjen forbundet med en stor brann som nesten fullstendig ødela det indre av tempelet. Produsert større renovering, var imidlertid ikke begrenset til bare interiøret - utformingen av fasaden gjennomgikk endringer, men den viktigste nyvinningen var konstruksjonen av et klokketårn - i en noe tilbakeholden klassisk stil, karakteristisk for den tiden. I de dager, under rekonstruksjoner, var de ikke opptatt av stilens harmoni, og nye deler av templene ble reist i den dominerende stilen. gitt tid stilistikk, uansett original stil original konstruksjon; Det er her den iøynefallende eklektisismen til mange gamle Moskva-kirker stammer. Noe lignende skjedde med St. Nicholas-kirken - etter at klokketårnet dukket opp, ble konvensjonelt gamle russiske trekk på bisarr vis "kombinert" med "nye europeiske" former. Templet og klokketårnet var forbundet med et lite en-etasjes refektorium, og et annet kapell dukket opp mot nord. Noen ganger ble kirken kalt Kazan etter innvielsen av kapellet.

Gradvis gikk "Blinniki" ut av bruk, og ga plass til "Klenniki" - på 1700-tallet ble tempelet kjent utelukkende som "Nikolsky in Klenniki". På 1800-tallet fortsatte tempelet å bli periodisk renovert og gjenoppbygd, selv om det ikke lenger opplevde alvorlige branner. Det er bevis på store reparasjonsarbeid i 1868 og 1894. Den siste av disse reparasjonene ble utført under rektor, som var bestemt til å bli den mest kjente helten i St. Nicholas-kirkens historie, og omvendt å gjøre selve tempelet berømt og bemerkelsesverdig, som tidligere hadde gått tapt blant dusinvis. av andre kirker i Moskva. Vi snakker om den hellige rettferdige Alexy Mechev, som var rektor for St. Nicholas-kirken fra 1893 til sin død i 1923. Før revolusjonen tilhørte St. Nicholas-kirken Sretensky Forty, som var en veldig stor formasjon. I umiddelbar nærhet av St. Nicholas-kirken ble et hus av slående størrelse bygget i 1914 av den berømte bokutgiveren og forretningsmannen Ivan Sytin. I takknemlighet for at far Alexy lot vinduene i den nye bygningen se over kirkegården, reiste Ivan Dmitrievich et nytt ved siden av kirken to-etasjes hus presteskap, dit rektorfamilien flyttet. Alexei Mechevs egen sønn, Sergei, møtte de vanskeligste prøvelsene. Etter arrestasjonen hans i 1929, bokstavelig talt to år senere, ble den foreldreløse St. Nicholas-kirken grundig stengt. Templet slapp riving, selv om saken ikke var uten hån og hån - særlig ble kirken halshugget. Bygget huset først et lager, deretter ulike institusjoner. Det er merkelig at en del av tempelet en gang ble brukt til bolig - andre etasje, frem til 1960, var en fellesleilighet der blinde ble innlosjert. Det var imidlertid ikke snakk om noen trøst her. Beboerne bodde under fryktelig overfylte forhold. Det er kjent at bare på stedet for den nåværende trapp landing i andre etasje var stue for to familier var dette rommet okkupert av seks personer. De tok seg inn i leiligheten via en baktrapp fra gårdsplassen. Mechev-familien bodde også her etter arrestasjonen av familiens overhode, far Sergius, og nedleggelsen av templet.

Med begynnelsen av massebygging av standardboliger i utkanten av Moskva, på slutten av 1950-tallet, ble fellesleiligheten gjenbosatt, og siden den gang har bare statlige institusjoner bodd i kirkebygningen. I 1990 ble tempelet i navnet til St. Nicholas Wonderworker i Klenniki returnert til de troende. I moderne tid St. Nicholas-kirken ble forvandlet - den fikk nye malerier, rike redskaper og ærede bilder. Samtidig er dens viktigste helligdommer, som en strøm av pilegrimer strømmer til, det lokalt ærede Theodore-ikonet til Guds mor og relikviene til den hellige rettferdige Alexy (Mechev). Templer "sandwich" mellom veggene til nabohusene er ekstremt sjeldne i vårt land, så eksemplet med St. Nicholas Church, hvis vestibyle ligger tett ved siden av vestsiden Til ved siden av begynnelsen av det tjuende århundre kan kalles uvanlig. Fasaden til tempelet er på samme linje med andre hus på gaten, den er ikke skilt på noen måte, og har ikke gjerde - også en sjelden forekomst. Imidlertid er tempelet utvilsomt en dekorasjon av begynnelsen av Maroseyka. Det er ganske beskjedent og treffer ikke øyet, men det harmoniske og proporsjonale omrisset av firkanten og klokketårnet i en rad med gatefasader gir den, gaten, en spesiell "Moskva"-sans. Edel kombinasjon av røde vegger og hvitt dekorative elementer umiddelbart lest som en markør for Naryshkin-barokken og alle assosiasjoner knyttet til denne stilen og epoken, fra personligheten til Peter til Novodevichy-klosteret. Med en annen plassering av templet kan proporsjonene bli forstyrret av den altfor langstrakte spisestuedelen, men takket være rollen den spiller i å forme "utseendet" til Maroseyka og dens klare inndeling, ser spisesalen tvert imot fordelaktig ut. Templets hovedfirkant er basert på en bygning bygget i 1657, mens den øvre delen dateres tilbake til gjenoppbyggingen etter brannen i 1701. Derav de karakteristiske platebåndene på vinduene, som umiddelbart forråder Naryshkin-stilen. Klokketårnet er et halvt århundre yngre, noe som umiddelbart fanger øyet: dets mer geometriske former og brede pilastere tilhører helt klart den neste epoken, da klassisismen kom på mote. En skorstein er synlig på taket av spisesalen. Templet var om vinteren, det vil si at det ble holdt gudstjenester i det hele året, og rommene ble varmet opp om vinteren. Nå er skorsteinen toppet med en elegant kalesje som beskytter røret mot nedbør.

Fra bladet " Ortodokse templer. Reis til hellige steder". Utgave nr. 128, 2015.

Informasjon om tempelet er kjent fra kronikker som dateres tilbake til 1468. Den opprinnelige bygningen til tempelet ble gjentatte ganger utsatt for branner og ulike rekonstruksjoner. I 1701 ble tempelet bygget på og anskaffet moderne utseende, og i 1749 ble dannelsen av bygningens arkitektoniske utseende fullført med byggingen av et klokketårn.
I 1893-1923 var templets rektor den eldste i Moskva i verden, erkeprest Alexy Mechev. Etter hans død ble ledelsen av Maroseya-samfunnet og abbeden overtatt av hans sønn, erkeprest Sergius Mechev, som ble henrettet i 1942 for troen på Kristus etter gjentatte arrestasjoner, eksil og leire. Begge pastorene ble kanonisert som helgener ved Jubilee Council of Bishops 20. august 2000.

I 1932, etter den guddommelige liturgi på kunngjøringsdagen Hellige Guds mor templet ble stengt for tilbedelse. Høsten samme år ble dekorasjonen av tempelet ødelagt, bygningen ble halshugget og delvis gjenoppbygd. Tempelets lokaler ble brukt til behovene til ulike offentlige etater og sentralkomiteen til Komsomol.

I 1990 ble kirkebygget og prestehuset overført til det gjenopplivede menigheten, som fikk lovlig registrering. Reparasjons- og restaureringsarbeid startet umiddelbart i de returnerte lokalene. Den første guddommelige liturgien etter et halvt århundres pause ble feiret 17. desember 1990. For tiden er tempelet fullstendig restaurert.
Hovedalteret (i den øvre kirken) ble innviet i navnet til Kazan-ikonet til Guds mor.
Sidekapellet til den øvre kirken er innviet til ære for St. Nicholas of Myra.
I den nedre kirken er det ene alteret innviet til ære for alle hellige som lyste i det russiske landet, og det andre til ære for den rettferdige Alexy og Hieromartyr Sergius, prester i Moskva.
Templets helligdommer er det ærede bildet av Guds mor "Theodorovskaya" og helligdommen med relikviene til den hellige rettferdige Alexis, prest i Moskva.

På 1700-tallet ble ordet "pannekakemakere" forvandlet til "klenniki". Men forskere hevder at det ikke vokste lønn ved porten da, og dette navnet var assosiert med oppdagelsen av ikonet til St. Nicholas i landsbyen Klenniki nær Moskva. Men dette er bare versjoner.

På Maroseyka er det fortsatt kirken St. Nicholas the Wonderworker, inneklemt mellom høye bygninger. Kirken ble bygget for veldig lenge siden: en gang, da det vokste lønn rundt den i stedet for murhus, ble den kalt Nikola i Klenniki; men lønnene ble hugget ned (1504) og det begynte å bygges våpenverksteder i nabolaget for fremstilling og kalsinering av blader, så begynte kirken å hete Nikola i Kinniki; og til slutt, da en pannekake-etablissement ble bygget på stedet for det ødelagte våpenhuset, begynte Nikola, som flyttet litt på bokstavene, å kalle seg Nikola i Binniki. Så navnet, som knytter bokstavene tett sammen, bærer sin rot gjennom fem århundrer, uten å gi opp rytmen (klenniki - klinniki - blinniks) og endre lyden bare i kantene.

I 1468 bygde Ivan III den "votive" trekirken Simeon Divnogorets på dette stedet i takknemlighet for at brannen ikke rørte den. Steinkirken St. Nicholas Wonderworker i Klenniki ble reist i stedet for den i 1657.

Denne lille Moskva-kirken var ikke populær blant sognebarn før på begynnelsen av 1900-tallet. Men før revolusjonen hadde hun allerede et ganske stort samfunn.

Under sovjettiden ble St. Nicholas the Wonderworker-kirken i Klenniki stengt, og bygningen ble omgjort til vaskerom hus nr. 3, hvor sentralkomiteen i Komsomol holdt til. Han plasserte et regnskapskontor i kirkebygget. Kassepulter ble installert i alterområdet, og en annen etasje dukket opp i firkanten på nivå med de høye vinduene. Utsmykningen og maleriene på kirkeveggene ble ødelagt. Det eneste unntaket var at maleriet ikke er tilgjengelig høyt tak firkant av Kazan-gangen. I 1990 ble templet returnert til Kirken, og nå er det i drift.

Sognebarn fra kirken St. Nicholas the Wonderworker i Klenniki blir overrasket over det uvanlige alteret, innviet til ære for Alexy, den eldste av Moskva og Hieromartyren Sergius.

Alexey Mechev var rektor for denne kirken fra 1892 til 1923, og kort før sin død overførte han ledelsen av prestegjeldet til sønnen Sergei. Etter stengningen av templet i Klenniki ble Sergei Mechev arrestert og skutt.

Hvordan ble Alexey Mechev en Moskva-helgen? Han kom til kirken St. Nicholas the Wonderworker i Klenniki på en vanskelig tid: å gå i kirken var ikke på moten, og i 8 år serverte presten liturgien hver dag i en tom kirke. I 1902, etter en lang sykdom, døde kona til Alexeis far, og etter det viet han seg til å tjene mennesker.

Han åpnet en kirkeskole for fattige barn i leiligheten sin, leste prekener på engelsk og jobbet i Public Reading Society, hvor han leste for analfabeter i fengsler og kantiner. Etter hvert strømmet folk til St. Nicholas-kirken i Binniki. Etter bønnen til "Moskva-presten" følte mange bokstavelig talt at et fjell ble løftet fra skuldrene deres, og de syke fikk fysisk helbredelse. I tillegg oppdaget far Alexei gaven til framsyn. For eksempel kunne han nøyaktig fortelle om en savnet person var i live eller død, og han tok aldri feil.

I 2000 ble Alexei og Sergei Mechev kanonisert. Og i september 2001 ble relikviene til "Moskva-presten" funnet. De ble overført til St. Nicholas the Wonderworker-kirken på Maroseyka. Så St. Nicholas-kirken i Binniki fikk sin egen helgen.

De sier at......i desember 1905 brast en mengde forbitrede revolusjonære årvåkne inn i kirken. Far Alexey Mechev sa:
– Så kjekt det er å se så mange unge i kirken! Har du kommet for å huske foreldrene dine?
De motløse revolusjonære sto stille til slutten av gudstjenesten og spredte seg med nedslåtte øyne.
...en muskovitt i 1913 regnet ut hvor mange pannekaker Moskva spiser. Basert på et befolkningstall på halvannen million og forutsatt at hver muskovitt i gjennomsnitt spiser 5 pannekaker daglig i løpet av de 4 dagene av Maslenitsa, bestemte han at Moskva totalt spiste 30 millioner pannekaker. Hvis denne mengden er spredt over området, vil pannekakene dekke 6 røde firkanter. Pannekaker lagt i en linje ville strekke seg i 4 tusen verst, og stablet i en stabel ville danne en kolonne på 100 verst.

Hva vet du om St. Nicholas the Wonderworker-kirken i Klenniki eller Binniki?

St. Nicholas the Wonderworker-kirken i Klenniki on Maroseyka ligger innenfor den en gang eksisterende hvite byen Moskva.

På 1600-tallet ble tempelet oppkalt etter Nikola i Binniki, men allerede på 1700-tallet ble det forvandlet til Klenniki.

Mange forskere er tilbøyelige til å tro at det er riktigere å kalle det på Binniki, fordi Under grunnleggelsen av kirken lå pannekakebutikker her. Men lønnene vokste absolutt ikke nær veggene til Kitai-Gorod da.

Bilde 1. Church of St. Nicholas the Wonderworker på Maroseyke Street

Historien om St. Nicholas the Wonderworker-kirken på Maroseyka

Den første omtale av St. Nicholas the Wonderworker-kirken på Maroseyka dateres tilbake til 1657.

Steinkirken ble lagt til den gamle trekirken, som dukket opp her under Ivan IIIs regjeringstid i 1468 og bar navnet Simeon Divnogorets.

Det var denne helgenen, som de takknemlige innbyggerne i det gamle Moskva trodde, som forhindret en sterk brann fra å spre seg fra den hvite byen til Kremls territorium. Trekirken ble ansett som «vanlig», d.v.s. bygget på en dag.

I 1690 ble navnet på Guds mor i Kazan lagt til navnet på kirken St. Nicholas the Wonderworker. Dette var på grunn av tillegget av en ny trone.

Foto 2. Interiørdekorasjon av St. Nicholas the Wonderworker-kirken i Klenniki

I 1701 gjennomgikk bygningen betydelig gjenoppbygging på grunn av skader fra en stor brann.

Byggherrene demonterte den øvre delen av bygget, og gjorde den nedre delen til en kjeller, som de utvidet og bygget på. Slik fremsto et halvsirkelformet tilbygg i enden av bygget (apsis) og et tilbygg for inngangen til kirken (narthex).

Samtidig ble Kazan-kapellet reist på sørsiden av St. Nicholas the Wonderworker-kirken i Klenniki.

Etter brannen i 1749 begynte kirken å anskaffe moderne funksjoner. Det eksisterende klokketårnet kommer til syne og fasaden bygges om. De neste oppdateringene fant sted i perioden 1853-1894.

På 10-tallet av det tjuende århundre tjente far Alexey Mechev som prest i St. Nicholas-kirken på Maroseyka. Hans gjester på den tiden var presten Pavel Florensky, poeten Chulkov, filosofen Berdyaev, billedhuggeren Golubkina, professor S.I. Kuznetsov, kunstnerne Bruni og Nesterov.

Kirken etter revolusjonen og i dag

På 20-tallet av forrige århundre begynte ikonmaleren M.N. Sokolova, kjent som nonne Juliania. Sirkelen hun skapte på slutten av århundret vokste til ikonmalerskolen til Moskva bispedømme.

Etter far Alexeis død i 1923 fortsatte sønnen hans, far Sergius, å tjene i kirken.

I 1927, i henhold til utformingen av arkitekten Dmitry Petrovich Sukhov, ble det utført restaureringsarbeid i St. Nicholas the Wonderworker-kirken i Klenniki.

Prest Fr. Sergius ble arrestert i 1929 og sendt til leirer, hvor han døde. I 2000 kanoniserte den russisk-ortodokse kirken Mechevs far og sønn for deres tjeneste for Gud og mennesker.

Templet ble stengt av bolsjevikene i 1931, på tampen av kunngjøringsfesten.

Kirken og klokketårnet ble halshugget og deretter bygget der lagerplass. Litt senere var kontorene til det sentrale apparatet til Komsomol plassert innenfor disse veggene.

I juli 1990 ble St. Nicholas the Wonderworker-kirken i Klenniki i Moskva returnert til russerens fold. ortodokse kirke og ble innviet 17. desember.

Kirken ligger på adressen: Moskva, Maroseyka, bygning 5 (t-banestasjonen "Kitay-Gorod").

Den lille kirken på Maroseyka ser ut til å være inneklemt mellom to store bygninger, men samtidig forsvinner den ikke mot bakgrunnen deres, og skiller seg ut med sin røde fasade med hvite detaljer. På begynnelsen av det tjuende århundre var dette tempelet og dets rektor kjent i hele Moskva.

Den første kirken på dette stedet ble bygget i 1468: den skylder sitt utseende til storhertugen av Moskva Ivan III, som reiste en trekirke til ære for Simeon Divnogorets - i takknemlighet for det faktum at brannen som oppsto i Moskva på dagen minnet om denne helgen spredte seg ikke til Kreml. Senere spor etter kirken går imidlertid tapt, og på 1600-tallet er den allerede nevnt som Nikolskaya, i Binniki. Etternavnet begynte å høres annerledes ut på 1700-tallet - "i Klenniki". I dag brukes begge alternativene, men "i Binniki" anses som mer berettiget, siden pannekaker ble solgt på det nærliggende Ilyinsky Gate Square i antikken. Ingen omtale av lønn ble funnet på dette stedet, men det mirakuløse ikonet til St. Nicholas er kjent, som dukket opp i landsbyen Klenniki nær Moskva - kanskje dette også påvirket det populære kallenavnet til hovedstadens kirke.

Det eksisterende bygget består av deler fra ulike perioder. Det er basert på et steintempel fra 1657, men det ble betydelig ombygd flere ganger. Således, i 1690, ble det andre kapellet innviet i navnet til Kazan-ikonet til Guds mor. Etter en stor brann i 1701 ble kirken to-etasjes, med Kazan-tronen på toppen og St. Nicholas's nederst, og fikk en enkuppel-finish. Samtidig fikk fasaden, vendt mot Maroseyka, platebånd designet i stil med Naryshkin-barokken, med rygger og revne pedimenter. Nok en brann oppsto i 1748, hvoretter spisesalen et år senere ble gjenoppbygd og et nytt tre-etasjes klokketårn ble reist - med en rustikk bue under (senere blokkert og omgjort til et vindu) og en klokketrapp øverst. Deretter ble kirken renovert flere ganger, platebåndene på firkanten gikk tapt, men det ble ikke utført flere radikale rekonstruksjoner.

Kirken St. Nicholas the Wonderworker på Maroseyka ble universelt kjent på 1910-tallet, da erkeprest Alexy Mechev begynte å tjene her. For sin vennlighet, lydhørhet og medfølelse for andres sorg, fikk han kallenavnene «god hyrde» og «hovedprest i Moskva». Etter hans død i 1923 ble prestegjeldet ledet av sønnen, Sergius Mechev - han ble deretter arrestert og døde i leirene.

På 1920-tallet fortsatte kirken å fungere i 1927, som et resultat av restaurering, ble platebåndene på firkanten gjenskapt. Men i 1931 stoppet gudstjenestene, hvoretter bygningen først ble brukt som lager, og deretter ble omgjort til kontorer for Komsomol sentralkomité. Innredningen ble fullstendig ødelagt. Utenfor kirken ble kuplene på firkanten og klokketårnet demontert, men det meste av den restaurerte dekoren forble intakt. I 1990 ble tempelet overført til et nytt ortodoks samfunn, som gjenopptok tjenestene. Nye ikonostaser ble installert og maleriene ble gjort på nytt. I 2000 ble Alexy og Sergiy Mechev kanonisert og til ære for hver av dem dukket det opp kapeller i kirkens nedre lag.