La oss kort vurdere hovedstadiene i fremveksten og utviklingen av psykologi som vitenskap.

Ris. 1. Hovedstadiene i dannelsen og utviklingen av psykologisk vitenskap

Opprinnelsen til psykologisk kunnskap ligger i antikkens filosofi. Før tidlig XVIIIårhundrer utviklet psykologi seg som en vitenskap om sjelen.

Demokrit (460 – 370 f.Kr.) nærmet seg studiet av sjelen fra et materialistisk synspunkt; han mente at den består av mobile atomer, er en partikkel av naturen og adlyder dens lover.

Platon (428 - 348 f.Kr.), grunnleggeren av den idealistiske filosofiskolen, mente at sjelen er immateriell og udødelig. Hans undervisning la grunnlaget for den filosofiske kunnskapsteorien og bestemte orienteringen av psykologisk kunnskap mot å løse filosofiske, etiske, pedagogiske og religiøse problemer.

Aristoteles (384 – 322 f.Kr.) er forfatteren av det første kjente verket om psykologi, «On the Soul», der eldgamle filosofers ideer om sjelen som den ukroppslige essensen av en levende kropp, gjennom hvilken en person føler og tenker , ble systematisert og utviklet.

Verkene til middelalderforskerne Avicenna (980 – 1037), Leonardo da Vinci (1452 – 1519) og andre avslører kunnskap om de anatomiske og fysiologiske egenskapene til menneskekroppen som et av fundamentene for hans psyke.

Den andre fasen i utviklingen av psykologisk kunnskap - psykologi som en bevissthetsvitenskap, tilhører "den nye tidens æra" (XVII - XIX århundrer).

På dette tidspunktet ble dannelsen av vestlig psykologisk tanke sterkt påvirket av arbeidet til Rene Descartes (1596 - 1650), som studerte mekanismer menneskelig atferd og sammenlignet dem med mekanikkens lover; han introduserte også konseptetrefleks - kroppens reaksjon på irritasjon.

Benedict (Baruch) Spinoza (1632 – 1677), John Locke (1632 – 1704) og andre studerte bevissthetens funksjon, påvirkningen av følelser på den, dens forbindelser med sansninger, persepsjon, hukommelse, etc.

Begynnelsen av det tredje stadiet - dannelsen av psykologi som en uavhengig eksperimentell vitenskap - går tilbake til 60-70-tallet av 1800-tallet. Grunnleggeren av eksperimentell psykologi er Wilhelm Wundt (1832 – 1920), som i 1879 åpnet det første psykologiske laboratoriet ved universitetet i Leipzig. W. Wundt studerte sanseorganenes fysiologi og anatomi nervesystemet, ved å bruke introspeksjon som hovedmetode.

Utvikler ideene til W. Wundt, Edward Bradford Titchener (1867 –1927) – grunnleggerstrukturell psykologi , ansett som hovedoppgaven til psykologi å være studiet av bevissthetsstrukturen, dens elementer og lovene i deres assosiasjon for å identifisere sammenhengen mellom bevissthetens psykologiske struktur og menneskets fysiologiske organisering.

William James (1842 – 1910), grunnleggerfunksjonell psykologi , i motsetning til tilhengerne av strukturalismen, vurderte emnet psykologisk forskning funksjoner av bevissthet i atferd, som fungerer som et verktøy som kroppen tilpasser seg til omgivelsene.

På slutten av det 19. – begynnelsen av det 20. århundre. I psykologien tok moderne uavhengige retninger form: Gestaltpsykologi, behaviorisme, psykoanalyse.

Grunnlegger Gestaltpsykologi er Max Wertheimer (1880 – 1943); stort bidrag til utvikling denne retningen Kurt Koffka (1886 – 1941) og Wolfgang Köhler (1887 – 1967) bidro også. Innenfor rammen av gestaltpsykologi studeres psyken fra et synspunkt om helhetlige strukturer (gestalter ), hvis egenskaper er irreduserbare til summen av egenskapene til deres bestanddeler.

Behaviorisme (fra engelsk oppførsel - atferd) - en retning grunnlagt av den amerikanske psykologen John Watson (1878 - 1958), som anser individuell atferd som eksternt observerbar som psykologifagetreaksjoner kroppen på incentiver (ytre påvirkninger fra miljøet), som objektivt kan registreres.

Psykoanalytisk konsept menneskelig atferd ble utviklet i verkene til Sigmund Freud (1856 - 1939) og ble videreutviklet i verkene til Alfred Adler (1870 - 1937), Erich Fromm (1900 - 1980), Erik Erikson (1902 - 1994), etc. Innenfor rammen for denne retningen, ble den utvikletdynamisk modellpsyke, inkludert de bevisste, underbevisste og ubevisste sfærer.

Kognitiv psykologi (Engelsk kognitiv psykologi) oppsto på begynnelsen av 1960-tallet. og studierkognitive , det er kognitive prosesser menneskelig bevissthet. Representanter for denne retningen - Jerome Bruner (født i 1915), Jean Piaget (1896 - 1980), Noam Chomsky (født i 1928) og andre utforsker problemene med hukommelse, oppmerksomhet, følelser, presentasjon av informasjon, logisk tenkning, fantasi, beslutningsevner.

Representanter humanistisk psykologi Carl Rogers (1902 - 1987), Abraham Maslow (1908 - 1970), Gordon Allport (1897 - 1967) utviklet en helhetlig tilnærming til studiet av menneskelig eksistens, spesielt med fokus på slike fenomener som mennesker potensiell , kreativitet, fri vilje, selvrealisering. Humanistisk psykologi kalles noen ganger den "tredje kraften", i motsetning til de to mer tradisjonelle tilnærmingene innen psykologi - psykoanalyse og behaviorisme.

Psykologiens emne og oppgaver. Stadier av utvikling av ideer om emnet psykologi. Siden eldgamle tider har behovene til det sosiale livet tvunget en person til å skille og ta hensyn til særegenhetene ved den mentale sammensetningen til mennesker. Antikkens filosofiske lære berørte allerede noen psykologiske aspekter, som ble løst enten i form av idealisme eller i form av materialisme. De materialistiske filosofene i antikken Demokrit, Lucretius, Epikur forsto således menneskesjelen som en type materie, som en kroppsformasjon dannet av sfæriske, små og mest mobile atomer. Men den idealistiske filosofen Platon forsto den menneskelige sjelen som noe guddommelig, forskjellig fra kroppen. Sjelen, før den kommer inn i menneskekroppen, eksisterer separat i den høyere verden, hvor den kjenner igjen ideer - evige og uforanderlige essenser. En gang i kroppen begynner sjelen å huske hva den så før fødselen. Platons idealistiske teori, som tolker kropp og psyke som to uavhengige og antagonistiske prinsipper, la grunnlaget for alle påfølgende idealistiske teorier. Stor filosof Aristoteles trakk i sin avhandling "Om sjelen" ut psykologi som et unikt kunnskapsfelt og fremmet for første gang ideen om sjelens og den levende kroppens uatskillelighet. Sjelen, psyken, manifesterer seg i ulike evner til aktivitet: nærende, føle, bevege seg, rasjonell; Høyere evner oppstår fra og på grunnlag av lavere. Den primære kognitive evnen til en person er sansning, den tar form av sanseobjekter uten materie, akkurat som "voks tar inntrykk av en segl uten jern og gull." Sensasjoner etterlater et spor i form av ideer - bilder av de gjenstandene som tidligere virket på sansene. Aristoteles viste at disse bildene er forbundet i tre retninger: ved likhet, ved sammenheng og kontrast, og indikerer dermed hovedtypene av sammenhenger - assosiasjoner til mentale fenomener. Dermed , trinn I-psykologi som vitenskapen om sjelen. Denne definisjonen av psykologi ble gitt for mer enn to tusen år siden. De prøvde å forklare alle de uforståelige fenomenene i menneskelivet ved tilstedeværelsen av en sjel. Trinn II– psykologi som vitenskapen om bevissthet. Den dukker opp på 1600-tallet i forbindelse med utviklingen av naturvitenskapen. Evnen til å tenke, føle, begjære ble kalt bevissthet. Hovedmetoden for studie var en persons observasjon av seg selv og beskrivelsen av fakta. Trinn III– psykologi som vitenskap om atferd. Dukker opp på 1900-tallet: Psykologiens oppgave er å gjennomføre eksperimenter og observere det som kan sees direkte, nemlig: atferd, handlinger, menneskelige reaksjoner (motivene som forårsaker handlinger ble ikke tatt i betraktning). Trinn IV– psykologi som en vitenskap som studerer objektive mønstre, manifestasjoner og mekanismer i psyken. Psykologiens historie som en eksperimentell vitenskap begynner i 1879 i verdens første eksperimentelle psykologiske laboratorium, grunnlagt av den tyske psykologen Wilhelm Wundt i Leipzig. Snart, i 1885, organiserte V. M. Bekhterev et lignende laboratorium i Russland. psykologi - Dette er vitenskapen om psyken og mønstrene for dens manifestasjon og utvikling. Studieemne- dette er en spesifikk og begrenset metode for utvikling av et objekt, begrenset av et gitt nivå av sosiohistorisk utvikling. Emnet for psykologi som vitenskap er mental aktivitet, psyke, menneskelig bevissthet. Faget psykologi indikerer og avslører detaljene til mentale fenomener, ikke i forskjell fra fagene til andre vitenskaper, men i forhold til dem, noe som krever egen forskning.

Stadier av utvikling av psykologi

Trinn I- psykologi som sjelens vitenskap. Denne definisjonen av psykologi ble gitt for mer enn to tusen år siden. De prøvde å forklare alle de uforståelige fenomenene i menneskelivet ved tilstedeværelsen av en sjel. Dette lange stadiet, kalt pre-vitenskapelig i litteraturen, er definert fra V - IV århundrer. f.Kr. til begynnelsen av 1700-tallet.

Trinn II- psykologi som vitenskapen ombevissthet. Den dukker opp på 1600-tallet i forbindelse med utviklingen av naturvitenskapen. Evnen til å tenke, føle, begjære ble kalt bevissthet. Hovedmetoden for studie var en persons observasjon av seg selv og beskrivelsen av fakta. I følge den nye tilnærmingen ser, hører, berører, føler og husker en person alltid noe. Det er nettopp slike fenomener psykologien bør studere, siden de, i motsetning til sjelen, kan eksperimentelt studeres, måles, vitenskapelig generaliseres, og årsakssammenhenger og sammenhenger kan etableres i dem.

Trinn III- psykologi som atferdsvitenskap. Behaviorismen tok form på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. i USA. "Behaviour" på engelsk betyr "atferd". Psykologiens oppgave er å sette opp eksperimenter og observere det som kan sees direkte, nemlig menneskelig atferd, handlinger, reaksjoner (motivene som forårsaker handlinger ble ikke tatt i betraktning).

Imidlertid har mange "tradisjonelle" psykologer uttrykt alvorlige innvendinger mot noen av de opprinnelige komponentene i den behavioristiske tilnærmingen. Atferd og psyke er, selv om de er forbundet, men på ingen måte identiske realiteter. Når de utsettes for samme stimulus, er det mulig at det ikke bare er én reaksjon, men et visst sett av dem, og omvendt oppnås den samme responsen noen ganger i nærvær av forskjellige stimuli. I psykologien anerkjennes det for eksempel at en person ofte ser på en ting og ser en annen, tenker på en ting, opplever en annen, sier en tredje, gjør en fjerde.

Trinn IV- psykologi som en vitenskap som studerer objektive mønstre, manifestasjoner og mentale mekanismer.

Materialistisk og idealistisk forståelse av psyken.

Selv i eldgamle tider trakk folk oppmerksomhet til det faktum at det er materielle fenomener ( omkringliggende natur, mennesker, ulike gjenstander) og ikke-materielle (bilder av ulike mennesker og gjenstander, minner om dem, opplevelser), mystisk, vanskelig å forklare.

Ute av stand til å forstå disse fenomenene riktig, for å avsløre deres natur og årsaker til forekomsten, begynte folk å anse dem for å eksistere uavhengig, uavhengig av den omgivende virkelige verden.

Slik oppsto ideen om verden og sjelen, om materie og psyke som uavhengige prinsipper. Disse ideene tok form i filosofiske, gjensidig utelukkende retninger: materialisme og idealisme.

Kampen mellom materialisme og idealisme, som begynte for mer enn to tusen år siden, fortsetter til i dag. Fremveksten av idealisme kan forklares med det lave kunnskapsnivået til mennesker, og dens bevaring frem til i dag støttes av klassemotsetninger.

Essensen av idealistisk forståelse mentale fenomener ligger i det faktum at psyken betraktes som noe primært, som eksisterer uavhengig, uavhengig av materie.

Psyken, ifølge idealister, er en manifestasjon av et eterisk, immateriell grunnlag - den "absolutte ånden", "ideen".

Avhengig av historiske forhold har idealismen endret sine former, men dens essens forblir den samme.

Materialistisk forståelse av psyken: psyke er et sekundært fenomen, avledet fra materie, og materie er primær, grunnlaget, bæreren av psyken.

Materiens forrang og psykens sekundære natur beviser at psyken oppstår på et visst stadium i materiens utvikling.

Før levende vesener med en psyke dukket opp på jorden, eksisterte den livløse naturen til milliarder av år. De første levende vesenene dukket opp for flere millioner år siden.

Psyken, ifølge materialistisk lære, forstås som en egenskap ved organisert materie – hjernen.

Det faktum at psyken faktisk er et produkt av hjerneaktivitet er bevist av eksperimenter på dyr og observasjoner av mennesker.

Med visse hjerneskader oppstår alltid mentale endringer uunngåelig:

med skade på occipito-parietal cortex i venstre hjernehalvdel, blir en persons orientering i rommet forstyrret;

skade på de temporale regionene svekker oppfatningen (forståelsen) av tale og musikk.

I sitt verk «Reflexes of the Brain» (1863) har I.M. Sechenov skrev at mental aktivitet er refleksiv, eller reflekterer virkeligheten. Hjernereflekser inkluderer tre deler:

Først, den første koblingen er eksitasjon i sansene forårsaket av ytre påvirkninger.

Sekund– den sentrale koblingen er prosessene med eksitasjon og inhibering som skjer i hjernen. På deres grunnlag oppstår mental fenomener (sensasjoner, ideer, følelser).

Tredje, den siste koblingen er de eksterne bevegelsene og handlingene til en person.

Alle tre leddene er sammenkoblet med hverandre.

Betydningen av bestemmelsene fremsatt av Sechenov:

kausaliteten til mentale fenomener av ytre påvirkninger avsløres;

psyken anses som et resultat av de fysiologiske prosessene med eksitasjon og hemming i hjernebarken;

psyken betraktes som en regulator av ytre bevegelser og atferd generelt.

Ytterligere teoretisk og eksperimentell underbyggelse av refleksteorien om hjerneaktivitet er gitt i verkene til I.P. Pavlova. Undervisning i I.P. Pavlova om betingede reflekser, om midlertidige nerveforbindelser som oppstår i hjernebarken, avslørte den fysiologiske mekanismen for mental aktivitet.

Psyke er hjerneaktivitet som reflekterer den omliggende virkeligheten og er preget av de fysiologiske mekanismene som ligger til grunn

Utvikling av ideer om faget psykologi innenfor rammen av religiøse systemer og ritualer.

I psykologiens historie er det en periode med dannelse av psykologisk kunnskap innenfor rammen av andre vitenskapelige disipliner og perioden med dannelsen av psykologi som en uavhengig vitenskapelig disiplin.

De mest karakteristiske trekkene i perioden med dannelse av psykologisk kunnskap innenfor rammen av andre vitenskapelige disipliner er:

1) mangelen på uavhengighet av psykologisk kunnskap, dens presentasjon som en integrert del av filosofisk og medisinsk lære, først i form av sjelens lære, deretter - den filosofiske teorien om kunnskap, læresetninger om erfaring og bevissthet;

2) fraværet av et fellesskap som vil dele felles syn på emnet og studiemetoden;

3) forskningens spekulative natur, mangelen på utvikling av en eksperimentell (eksperimentell) tilnærming til forskning.

Denne perioden ble innledet av fremveksten og utviklingen av ideer om sjelen innenfor rammen av religiøse systemer og ritualer som sikret enheten og eksistensen av primitive samfunn. Ideer om sjelen ga en forklaring på slike fenomener som søvn, drømmer, transetilstander, effekten av forbud (tabuer), mestring av magiske ferdigheter (for eksempel suksess i jakt), død, etc. Fellestrekket ved de primære synspunktene på mentale fenomener var den ufravikelige tilskrivelsen av mystikk, hellighet.

Et annet viktig kjennetegn ved disse synspunktene er animisme - troen på at hvert objekt av ikke bare levende, men også livløs natur absolutt har en sjel, og i tillegg kan sjeler eksistere uavhengig av objekter og er spesielle vesener.

Sjelens lære (V århundre f.Kr. - begynnelsen av XVII V. n. e.). Sjelens lære utviklet seg i utgangspunktet innenfor rammen av gammel gresk filosofi og medisin. Opprinnelsen til vitenskap i antikkens Hellas er assosiert med to

omstendigheter:

1) vitenskap som et spesielt felt for menneskelig aktivitet ble dannet som eksternt for religion og skilt fra den;

2) orden i kosmos (alle ting) ble anerkjent som basert ikke på kraften til et supervesen, men på loven; Blant grekerne var selv de øverste gudene underlagt loven.

Nye ideer om sjelen var ikke religiøse, hellige, basert på tradisjoner, men sekulære, åpne for alle, tilgjengelige for systematisk rasjonell kritikk. Hensikten med å konstruere læren om sjelen var å identifisere egenskapene og lovene for dens eksistens, det vil si at læren om sjelen hadde en distinkt nomotetisk karakter. En annen hendelse som påvirket utviklingen av læren om sjelen var overgangen fra spontan og irrasjonell animisme, ifølge hvilken alle hendelser finner sted under påvirkning av sjelene til naturlige objekter, til hylozoisme, en filosofisk lære basert på ideen om livets uatskillelighet fra materien, livet som en universell egenskap ved materien. Denne doktrinen introduserte utgangspunktet om integriteten til den observerbare verden. Selv om dette synspunktet, spesielt delt av Democritus, fører til panpsykisme (ideen om animasjon av gjenstander av både levende og livløs natur), inkluderer hylozoisme sjelen innenfor rammen av naturlover og gjør studien tilgjengelig .

 Hylozoisme er en filosofisk doktrine basert på ideen om livet som en universell egenskap ved materien.

Panpsykisme er ideen om animasjon av gjenstander av både levende og livløs natur.

Dette var startbetingelsene for dannelsen av læren om sjelen og dens utgangspunkt. Utviklingen av nettopp disse bestemmelsene bestemte historien om dannelsen av psykologisk kunnskap i lang tid.

De viktigste retningene i utviklingen av ideer om sjelen er knyttet til læren til Platon (427-347 f.Kr.) og Aristoteles (384-322 f.Kr.). Platon trakk linjen mellom den materielle, materielle, dødelige kroppen og den immaterielle, immaterielle, udødelige sjelen. Individuelle sjeler er ufullkomne

bilder av en enkelt universell verdenssjel - har forskjellige evner, sjelekrefter. Tre typer sjel - plante, dyr og rasjonell

(menneske) representerer tre stadier av livet med kontinuitet. Hos planter utfører sjelen bare vegetative (vegetative) og metabolske funksjoner; sansemotoriske funksjoner i sjelen er iboende i både mennesker og dyr, men ikke i planter; funksjoner til den rasjonelle sjelen,

som bare en person besitter, lar en bygge konklusjoner som ligger til grunn for høyere hukommelse, frivillig, fritt valg, etc.

Dermed ga Aristoteles en av de tidligste formuleringene av psykologiens forklaringsprinsipper - utvikling, determinisme, integritet, aktivitet. Platons student og Aristoteles tilhenger Theophrastus (372-287 f.Kr.) ga i sin avhandling "Karakterer" en beskrivelse av 30 forskjellige karakterer, og utviklet den aristoteliske ideen om denne menneskelige eiendommen.

Hans arbeid markerte begynnelsen på en egen linje innen populærpsykologi, som ble videreført i renessansen av M. Montaigne, i opplysningstiden av J. Labruyère, F. La Rochefoucauld, deretter av A. von Knigge («Kunsten å behandle mennesker» ", 1788), og i vår tid - Dale Carnegie. Læren om sjelen ble mye brukt og utviklet i antikkens medisin. Hippokrates (ca. 460 - ca. 377 f.Kr.) formulerte posisjonen om at hjernen er organet for tenkning og sansning. Han utviklet en temperamentslære, som antydet de forskjellige rollene til de fire kroppsvæskene (blod, slim, gul galle og svart galle), og var den første som foreslo en typologi av temperamenter basert på kroppstrekk. Med tanke på sammenhengen mellom egenskapene til sjelen, temperamentet og typologiene til mennesker med de fysiske og klimatiske forholdene i området (essayet "On Airs, Waters, Places"), startet Hippokrates forskning på de psykologiske egenskapene til etniske grupper. Den romerske legen Claudius Galen (ca. 130 - ca. 200) fortsatte denne observasjonslinjen og identifiserte de sensoriske og motoriske funksjonene til ryggmargen. Suksessene oppnådd av eldgamle filosofer og leger i utviklingen av læren om sjelen tjente som grunnlaget for all videre utvikling av psykologisk kunnskap, som på dette stadiet hovedsakelig kokte ned til å utvide spekteret av fenomener under vurdering. I III-V århundrer. n. e. i verkene til Plotinus (205-270),

Aurelius Augustine (354-430) og tidlige kristne filosofer og teologer fremhever menneskets indre verden og selverkjennelses muligheter som gjenstand for forskning for første gang, beskrivelser av bevissthetsfenomenene dukker opp, for eksempel dens intensjonalitet; (retning mot et objekt), fremhevet av Thomas Aquinas (1226-1274). Fra V til XIV århundrer. i verkene til Boethius (480-524), Thomas Aquinas, Duns Scotus (1265-1308), dannes en idé om personlighet. Det er viktig å merke seg at den mektige innflytelsen fra kristen teologi, hvor grunnlaget inkluderte neoplatonismens filosofi, ga disse verkene en etisk-teologisk karakter, og brakte dem nærmere

ham til linjen som ble lagt av Platons lære.

Høydepunktet og fullføringen av utviklingsstadiet for psykologisk kunnskap innenfor rammen av sjelens doktrine var systemet med synspunkter til Francis Bacon (1561-1626). Studiet av sjelen utgjorde en del av en enhetlig vitenskap om mennesket, konstruksjonen som Bacon planla. Det nye ved Bacons tilnærming besto i avvisningen av en spekulativ løsning på spørsmål om sjelens natur og overgangen til en empirisk studie av dens evner.

Denne intensjonen kunne imidlertid ikke realiseres, fordi ideer om verken den generelle vitenskapelige metoden eller forskningsemnet på det tidspunktet ennå var dannet. Bacon skilte i samsvar med tradisjonen vitenskapen om kroppen fra vitenskapen om sjelen, og i læren om sjelen skilte han ut vitenskapen om det rasjonelle guddommelige

sjelen og den irrasjonelle sjelen, sansende, kroppslige, felles for mennesker og dyr.

Bacons lære gjenopplivet ideen om hylozoisme: både levende og døde kropper (for eksempel en magnet) har muligheten til å velge. Viktige nye komponenter i læren om sjelen, introdusert av F. Bacon, er ideen om samfunnets rolle og verktøy i erkjennelsesprosessene.

Moderne idé om faget psykologi og dets oppgaver.

Moderne psykologi er et bredt utviklet kunnskapsfelt, inkludert en rekke individuelle disipliner og vitenskapelige områder. Dermed studerer dyrepsykologi særegenhetene ved dyrs psyke. Den menneskelige psyken studeres av andre grener av psykologi: barnepsykologi studerer utviklingen av bevissthet, mentale prosesser, aktivitet, hele personligheten til en voksende person, betingelser for å akselerere utvikling. Sosialpsykologi studerer de sosiopsykologiske manifestasjonene av en persons personlighet, hans forhold til mennesker, med en gruppe, den psykologiske kompatibiliteten til mennesker, sosiopsykologiske manifestasjoner i store grupper (effekten av radio, presse, mote, rykter på ulike samfunn av mennesker). Pedagogisk psykologi studerer mønstrene for personlighetsutvikling i prosessen med læring og oppvekst. Vi kan skille en rekke grener av psykologien som studerer de psykologiske problemene ved spesifikke typer menneskelig aktivitet: arbeidspsykologi undersøker de psykologiske egenskapene til menneskelig arbeidsaktivitet, mønstrene for utvikling av arbeidsferdigheter. Ingeniørpsykologi studerer mønstrene for prosesser for interaksjon mellom mennesker og moderne teknologi med sikte på å bruke dem i praksisen med å designe, lage og betjene automatiserte kontrollsystemer og nye typer teknologi. Luftfarts- og rompsykologi analyserer de psykologiske egenskapene til aktivitetene til en pilot og kosmonaut. Medisinsk psykologi studerer de psykologiske egenskapene til legens aktiviteter og pasientens oppførsel, utvikler psykologiske metoder for behandling og psykoterapi. Patopsykologi studerer avvik i utviklingen av psyken, nedbrytningen av psyken i ulike former for hjernepatologi. Juridisk psykologi studerer de psykologiske egenskapene til oppførselen til deltakere i straffesak (vitnesbyrdspsykologi, psykologiske krav til avhør, etc.), psykologiske problemer med atferd og dannelsen av den kriminelles personlighet. Militærpsykologi studerer menneskelig atferd under kampforhold. Dermed er moderne psykologi preget av en differensieringsprosess som gir opphav til betydelige forgreninger i separate grener, som ofte divergerer veldig langt og skiller seg betydelig fra hverandre, selv om de beholder generell studiefag– fakta, mønstre, mekanismer i psyken. Psykologiens differensiering er supplert med en motprosess for integrering, som et resultat av hvilken psykologi smelter sammen med alle vitenskaper (gjennom ingeniørpsykologi - med tekniske vitenskaper, gjennom pedagogisk psykologi - med pedagogikk, gjennom sosialpsykologi - med samfunnsvitenskap).

Psykologiens hovedoppgaver er: 1) identifikasjon av psykens lover; 2) avsløring av de forbindelsene og relasjonene som kan klassifiseres som naturlige; 3) etablere mekanismene for mental aktivitet; 4) studere arten og virkningen av disse mekanismene sammen med andre vitenskaper. økonomiske og samfunnsvitenskapelige vitenskaper, etc.).

Prinsipper for å konstruere psykologisk forskning.

Prinsippet om mental systemisk determinisme . Dette prinsippet forutsetter behov for å ta hensyn til påvirkningen forskjellige årsaker, faktorer på fremveksten og utviklingen av psykologiske fenomener. I samsvar med materialistisk determinisme bestemmes menneskelig bevissthet først og fremst av hans sosiale eksistens. Det vil si at behov, interesser, holdninger og ideer til mennesker bestemmes av det sosiale mikro- og makromiljøet de befinner seg i. Spesielt bestemmes menneskelig atferd ikke bare av ytre materielle årsaker eller den sosiale situasjonen, men også av motiverende og målorienterte subjektive faktorer, så vel som av ens ideer om tidligere, nåværende og fremtidige hendelser.

Prinsippet om enhet av ytre påvirkninger og indre forhold leser, eventuelle ytre påvirkninger (stimuli, faktorer, påvirkninger) brytes gjennom et sett med interne individuelle psykofysiologiske forhold (evner, karakter, motivasjon, mentale prosesser og tilstander).

Prinsippet for aktivitet av personlighetsbevissthet antar at individet er et aktivt gjenstand for transformasjon av verden, inkludert idealet (verden og transformasjon).

Prinsippet om enhet av psyke (bevissthet) og aktivitet: Psyken oppstår og utvikler seg innenfor rammen av menneskelig aktivitet. Derfor er den beste måten å studere mentale fenomener på å studere dem under forhold med reell aktivitet eller å modellere komponentene til ledende aktivitet i psykologiske tester (for eksempel i et laboratorieeksperiment). En persons bevissthet er den indre planen for aktiviteten han utfører, og aktivitet er den ytre formen for uttrykk for bevissthet, prosessen med dens objektivering. Psyken er kun kjent i aktivitetene den regulerer.

Prinsippet om systematikk (systemstrukturen til et mentalt fenomen) - et prinsipp som krever å analysere hvert element i psyken i nær sammenheng med dets funksjon som helhet. Han antar det psykiske fenomener oppstår kun som et resultat av enhetlige, sammenkoblede prosesser av en helhetlig fungerende organisme som har et nervesystem og utfører ekstern atferd. Psyken kan ikke "blindes" fra sansninger, persepsjon, hukommelse og andre prosesser. Det mentale er et system av samvirkende komponenter i strukturen.

Utviklingsprinsipp innebærer å vurdere mentale fenomener i konstant endring, bevegelse og utvikling, løsning av motsetninger under påvirkning av et system av ytre og indre determinanter. Dette prinsippet veileder psykologer til å studere betingelsene for fremveksten av mentale fenomener, trender i deres endringer og kvalitative og kvantitative egenskaper ved disse endringene.

Objektivitet i studiet av mentale fenomener. Dette prinsippet betyr at når man studerer mentale fenomener, bør man alltid strebe etter å fastslå de materielle årsakene til deres forekomst. På grunn av dette krever dette prinsippet at alle mentale fenomener betraktes i enhet med de ytre årsakene og indre forholdene som de oppstår og manifesterer seg i. Å konstruere psykologisk forskning i samsvar med objektivitetsprinsippet betyr den praktiske implementeringen av et av psykologiens grunnleggende prinsipper - prinsippet om determinisme - kausaliteten til mentale fenomener.

Prinsippet om objektivitet krever også studiet av en person i ferd med sin aktivitet, siden de mentale egenskapene til en person bare kan bedømmes av hans virkelige handlinger. Basert på dette prinsippet er det nødvendig å studere mentale fenomener både i de mest typiske og atypiske for denne personen forhold. Bare i dette tilfellet kan du karakterisere en person omfattende og ikke gå glipp av noe vesentlig. Alle innhentede fakta, inkludert de som motsier hverandre, må underkastes en omfattende analyse. Motstridende fakta bør ikke i noe tilfelle bare forkastes, men de må enten finne en forklaring på dem eller gjennomføre ytterligere studier.

Analytisk-syntetisk studie av personlighet. I det mentale utseendet til hver person er det noe felles, karakteristisk for alle mennesker i en gitt epoke. Samtidig har mennesker som lever i stater med ulike sosiale systemer spesifikke trekk som gjenspeiler de sosiale relasjonene som eksisterer i et gitt samfunn. Dermed snakker vi spesifikt om det spesielle utseendet til den sovjetiske personen, som utviklet seg under forholdene til utviklet sosialisme. Samtidig er hver person et unikt individ.

Eksistensen av det generelle, spesielle og individuelle i personligheten til hver person gjør det nødvendig å la seg lede av det analytisk-syntetiske prinsippet når man konstruerer forskning.

Studiet av mentale fenomener i deres utvikling– et viktig prinsipp for å konstruere psykologisk forskning.

Den objektive verden er i konstant bevegelse og endring, og derfor kan dens refleksjon ikke fryses, ubevegelig. Den konstante endringen i psyken som en refleksjon av den skiftende virkeligheten krever studiet av mentale fenomener i deres utvikling.

Hvis mentale fenomener er i kontinuerlig endring og utvikling, må dette nødvendigvis tas i betraktning når man konstruerer enhver forskning rettet mot deres omfattende studie.

Generelle kjennetegn ved psykologi som vitenskap.

Den berømte tyske psykologen på 1800-tallet. Hermann Ebbinghaus har en aforisme: "Psykologi har en lang fortid og en kort historie." Disse ordene gjenspeiler perfekt essensen av den historiske utviklingen av grenen av psykologisk kunnskap. Tross alt dukket psykologi opp som en selvstendig vitenskap først mot slutten av 1800-tallet. Som en spesiell kunnskapsgren har den imidlertid eksistert siden antikkens historie. Aristoteles regnes vanligvis som grunnleggeren av psykologien, som skrev den første systematiske avhandlingen om sjelen. Men "kunnskap om sjelen" (nemlig, dette er den bokstavelige oversettelsen av begrepet "psykologi" fra det greske språket - "psyke" og "logoer", dvs. "sjel" og "ord, kunnskap") i lang tid tilhørte fagfeltet filosofi, religion eller medisin.

I mange århundrer ble sjelen ansett som psykologi. Ideer om det i alle århundrer har vært vage. Hver forsker foreslo sitt eget konsept. Så, for eksempel, i antikkens Hellas, anså filosofen Heraclitus sjelen og sinnet for å bestå av verdensild – opphavet til alle ting; Anaximenes - fra luften; Empedocles - fra sammensmeltningen av røttene til alle ting, de fire evige elementene: jord, vann, luft og ild. Alcmaeon var den første som antydet at "sjelens organ" var hjernen. Før ham ble det antatt at sjelen var "plassert" i hjertet, i blodet, eller til og med eksisterte separat fra kroppen. Alle disse konseptene er veldig langt unna moderne ideer om psykologi, men på en eller annen måte bidro de til akkumulering av kunnskap om mennesket.

Aristoteles var den som først snakket om sjelens uatskillelighet fra kroppen. Han snakket også om eksistensen av tre typer sjeler: plante, dyr og rasjonell. Etter hans mening eksisterte alle disse tre artene sammen hos mennesker. Dette var et stort gjennombrudd i kunnskap om psyken. Tross alt, hvis vi oversetter disse ideene til språket i moderne psykologi, kan vi si at Aristoteles oppdaget eksistensen av tre nivåer - en elementær måte å reflektere på nivået av de enkleste reaksjonene på ytre stimuli, psykofysiologi, for aktiviteten som det autonome nervesystemet er ansvarlig, og bevissthet - produktet av den aktive aktiviteten til hjernen. Således, for Aristoteles, er sjelen et aktivt, målrettet prinsipp for en levende kropp, uatskillelig fra den.

I tillegg til filosofer hadde teologer også sin egen ide om sjelen. I følge teistiske synspunkter er menneskesjelen et unikt udødelig åndelig prinsipp skapt av Gud. Panteisme definerte sjelen som en individuell manifestasjon av en enkelt åndelig substans (mikrokosmos som en refleksjon av makrokosmos).

I moderne tid foreslo René Descartes et dualistisk syn som skiller sjelen og kroppen som to uavhengige substanser. I moderne europeisk filosofi begynte begrepet "sjel" først og fremst å bli brukt for å betegne menneskets indre verden.

Så kunnskap om sjelen akkumulerte sikkert, men samtidig oppsto det som kalles en tvist om vilkår. Kampen mellom idealistiske og materialistiske ideer om sjelen trakk denne kunnskapsgrenen inn i enten teologiens eller naturvitenskapens sfære. Men verken den ene eller den andre sfæren kunne gi et fullstendig bilde av mennesket. Først i århundret før sist ble det dannet klare ideer om emnet psykologi, dets egen metodikk og kategoriske apparat (et sett med grunnleggende begreper).

Så for tiden faget psykologi Som vitenskap er det ikke begrepet sjelen som er vagt i sin tolkning, men det mer strenge begrepet psyke. Objektet for forskning i psykologisk vitenskap er mønstrene for fremvekst og utvikling, samt manifestasjoner av den menneskelige psyken. I tillegg inkluderer objektet for psykologiforskning mentale prosesser og tilstander til en person, de mentale egenskapene til en person som et biososialt system, det vil si et unikt vesen som er en kompleks legering av biologiske og sosiale egenskaper.

I moderne vitenskap forstås psyke som egenskapen til høyt organisert materie for aktivt og adekvat å reflektere realitetene i omverdenen.

Så vi kan si det på slutten av 1800-tallet. psykologi som kunnskapssystem har nådd et paradigmatisk stadium - stadiet av en dannet vitenskap. Begrepet «paradigme» ble laget av den amerikanske filosofen og vitenskapshistorikeren Thomas Kuhn. Han fremførte begrepet vitenskapelige revolusjoner som et paradigmeskifte - de opprinnelige konseptuelle skjemaene, måtene å stille problemer på og forskningsmetoder dominerende i vitenskapen i en viss historisk periode. I prosessen med dannelse og utvikling av enhver vitenskap, la han frem tre stadier: pre-paradigme, når metodikken og det kategoriske apparatet ennå ikke er fullt utviklet, stadiet med paradigmedominans og til slutt krisestadiet for vitenskapen. overgang til et nytt paradigme. Psykologi har også alle disse stadiene. Sovjetisk psykologi var basert på den marxistiske teorien om refleksjon. For tiden har tyngden endret seg. Et nytt paradigme for russisk psykologisk vitenskap dukker gradvis opp. Hva det blir avhenger i stor grad av den nye generasjonen psykologer.

Begrepet subjekt og objekt av psykologiskVitenskaper.

Faget psykologi er moderne scene er psyken. Psyke – dette er egenskapen til høyt organisert materie for å reflektere den omgivende virkeligheten og regulere atferd avhengig av denne refleksjonen. I sin tur kan mentale prosesser, tilstander og egenskaper til en person, spesielt i deres høyeste manifestasjoner, knapt forstås fullt ut hvis de ikke blir vurdert. avhengig av levekårene til en person, av hvordan hans samhandling med naturen og samfunnet (aktivitet og kommunikasjon) er organisert. Kommunikasjon og aktivitet er derfor også gjenstand for moderne psykologisk forskning.

Mentale prosesser er nært forbundet og fungerer som primære faktorer i dannelsen av menneskelige mentale tilstander.

Mentale prosesser, egenskaper og tilstander til en person, hans kommunikasjon og aktivitet er atskilt og studert separat, selv om de i virkeligheten er nært knyttet til hverandre og danner en enkelt helhet, kalt livsviktig aktivitet person.

mentale prosesser: kognitiv (kommunikasjon, persepsjon, representasjon, hukommelse, fantasi, tenkning, tale, oppmerksomhet); emosjonell (spenning, glede, indignasjon, sinne), vilje (ta avgjørelser, overvinne vanskeligheter, kamp med motiver, håndtere ens oppførsel).

mental tilstand: munterhet, motløshet, oppstemthet, depresjon, frykt.

mentale egenskaper: legning, temperament, evner, ferdigheter.

Ved å studere psykologien og atferden til mennesker, leter forskere etter deres forklaring, på den ene siden i menneskets biologiske natur, på den andre siden i hans individuelle opplevelse, og på den tredje i lovene som samfunnet er basert på. bygget og etter hvilken den fungerer. I sistnevnte tilfelle, avhengigheten av en persons psyke og oppførsel av plassen han inntar i samfunnet, av det eksisterende sosiale systemet, systemet, metoder for undervisning og oppdragelse, de spesifikke relasjonene som en gitt person har med menneskene rundt seg, på at sosial rolle, som han spiller i samfunnet, fra hvilke typer aktiviteter han deltar direkte i.

I tillegg til individuell atferdspsykologi, inkluderer spekteret av fenomener studert av psykologi også forhold mellom mennesker i forskjellige menneskelige assosiasjoner - store og små grupper, lag.

Således er faget psykologi psyken og mentale fenomener til både en spesifikk person og mentale fenomener observert i grupper og kollektiver. I tillegg vurderer psykologien den individuelle utviklingen av faget, d.v.s. dens ontogenese og fylogeni, det vil si sosial utvikling. På sin side er psykologiens oppgave studiet av mentale fenomener. S. L. Rubinstein beskriver psykologiens oppgave: "Psykologisk erkjennelse er indirekte erkjennelse av det mentale gjennom avsløringen av dets essensielle, objektive forbindelser"

Objektet for enhver vitenskap er virkeligheten den studerer, uavhengig av selve studien (dvs. siden denne virkeligheten er objektiv). Objektet for psykologien er mental virkelighet som sådan. Hvis det ikke er tvil om denne virkelighetens eksistens, så har også psykologien rett til å eksistere. Den mentale virkelighetens spesifisitet: forskjellen mellom mentale fenomener og fysiske og materielle fenomener, som utgjør faget for naturvitenskapene, er at: 1) mentale fenomener ikke kan oppfattes gjennom ytre sanser (ytre erfaring), men kan være direkte kjente bare gjennom intern erfaring; 2) mentale fenomener kan være gjenstand for direkte kontemplasjon bare av personen som opplever dem - mens fysiske fenomener kan oppfattes et stort antall kontemplative; 3) romlig utstrekning kan ikke tilskrives mentale fenomener (i motsetning til for eksempel fysiologiske fenomener).

Faget psykologi er lovene for fremveksten, utviklingen og manifestasjonen av psyken generelt og bevisstheten om mennesket som en konkret historisk personlighet spesielt. Psykologistudier indre verden en person som et bevisst emne for sosial utvikling, som bør tas i betraktning i prosessen med utdanning og opplæring, når man forutsier atferd og aktiviteter til mennesker. For en mer fullstendig og riktig forståelse av faget psykologi er det nødvendig å i det minste generell disposisjonå avsløre essensen av mentale fenomener som vises i form av indre opplevelser (sensasjoner, tanker, følelser), utilgjengelige for direkte observasjon og kalt psyken.

hver vitenskap har sin egen punkt, din kunnskapsretning og med en bestemt bue en gjenstand forskning. Dessuten fra moderne vitenskaps synspunkt en gjenstand - det er ikke det samme som punkt Vitenskaper.

En gjenstand - ikke hele emnet, men bare det aspektet av emnet, noen ganger ganske ubetydelig, som studeres realfag, dvs. forskere. En gjenstand - dette er bare et aspekt av faget som er inkludert i en eller annen prosess for åndelig utvikling, i kognitiv aktivitet Emne. Dessuten forblir en annen del av emnet, og ofte en svært betydningsfull en, uunngåelig utenfor erkjennelsesprosessen.

Å ta denne forskjellen i betraktning er spesielt viktig for å forstå detaljene til vitenskapsgrener som har et komplekst, mangefasettert emne, som inkluderer psykologi, der, som vi allerede har sett, flere og flere nye forskningsobjekter blir identifisert.

Med denne forskjellen i betraktning, er psykologiens emne og objekt definert som følger.

Fag psykologi - Dette psyke som den høyeste formen for forhold mellom levende vesener og den objektive verden, uttrykt i deres evne til å realisere sine motiver og handle på grunnlag av informasjon om det.

På det menneskelige nivå får psyken en kvalitativt ny karakter på grunn av det faktum at dens biologiske natur transformeres av sosiokulturelle faktorer. Fra synspunkt moderne vitenskap Psyken er en slags formidler mellom det subjektive og det objektive, den implementerer historisk etablerte ideer om sameksistensen av det ytre og indre, kroppslige og mentale.

Objekt for psykologi - Dette mønstre i psyken som en spesiell form for menneskeliv og dyreadferd. Denne formen for livsaktivitet, på grunn av dens allsidighet, kan studeres i en rekke aspekter, som studeres i ulike grener av psykologisk vitenskap.

De har som sitt gjenstand: normer og patologi i menneskets psyke; typer spesifikke aktiviteter, utvikling av menneskets og dyrs psyke; menneskets holdning til natur og samfunn mv.

Omfanget av faget psykologi og muligheten for å identifisere ulike forskningsobjekter innenfor det har ført til at det i dag, innenfor rammen av psykologisk vitenskap, er generelle psykologiske teorier. orientert mot ulike vitenskapelige idealer, og psykologisk praksis, utvikle spesielle psykoteknikker for å påvirke og kontrollere bevissthet.

Tilstedeværelsen av inkommensurable psykologiske teorier gir også opphav til problemet med forskjeller mellom subjektet og psykologiens objekt. For en atferdsforsker er studieobjektet atferd for en kristen psykolog, det er en levende kunnskap om syndige lidenskaper og den pastorale kunsten å helbrede dem. for en psykoanalytiker - det ubevisste osv.

Spørsmålet dukker naturligvis opp: er det mulig å snakke om psykologi som en enkelt vitenskap med et felles emne og studieobjekt, eller bør vi anerkjenne eksistensen av mange psykologier?

I dag mener psykologer at psykologisk vitenskap er en enkelt vitenskap, som, som alle andre, har sitt eget spesielle emne og objekt. Psykologi som vitenskap omhandler studiet av fakta om mentalt liv, så vel som oppdagelsen av lovene som mentale fenomener er underlagt. Og uansett hvor komplekse måter psykologisk tenkning har utviklet seg gjennom århundrene, endret sitt studieobjekt og derved trenge stadig dypere inn i dets storskalafag, uansett hvordan kunnskapen om den har endret seg og beriket, uansett hvilke begreper de betegnes , kan vi identifisere hovedblokkene av konsepter , som karakteriserer det faktiske objektet for psykologi, og skiller det fra andre vitenskaper.

Metoder for psykologi. De viktigste metodene for å skaffe fakta i psykologi er observasjon, samtale og eksperimentering. Hver av disse vanlige metoder har en rekke modifikasjoner som tydeliggjør, men ikke endrer essensen. Observasjon er den eldste metoden for kunnskap. Dens primitive form - dagligdagse observasjoner - brukes av hver person i deres daglige praksis. Følgende typer observasjon skilles ut: tverrsnitt (korttidsobservasjon), langsgående (lang, noen ganger over flere år), selektiv og kontinuerlig og spesiell type– deltakerobservasjon (når observatøren blir medlem av studiegruppen). Den generelle observasjonsprosedyren består av følgende prosesser: definere oppgaven og formålet (for hva, til hvilket formål?); valg av objekt, emne og situasjon (hva skal man observere?); å velge en observasjonsmetode som har minst innvirkning på objektet som studeres og mest sikrer innsamling av nødvendig informasjon (hvordan observere?); velge metoder for å registrere det som er observert (hvordan føre journaler?); behandling og tolkning av mottatt informasjon (hva er resultatet?). Observasjon er også en integrert del av to andre metoder – samtale og eksperiment. Samtale som psykologisk metode sørger for direkte eller indirekte, muntlig eller skriftlig mottakelse fra subjektet av informasjon om hans aktiviteter, der de psykologiske fenomenene som er karakteristiske for ham objektiveres. Intervjutyper: historieopptak, intervjuer, spørreskjemaer og psykologiske spørreskjemaer. Anamnese (lat. fra hukommelsen) er informasjon om fortiden til personen som studeres, hentet fra ham eller henne eller, med en objektiv historie, fra personer som kjenner ham godt. Et intervju er en type samtale der oppgaven er å få svar fra intervjuobjektet på visse (vanligvis forhåndsforberedte) spørsmål. I dette tilfellet, når spørsmål og svar presenteres i skriving, finner en undersøkelse sted. Det stilles en rekke krav til samtale som metode. Den første er letthet. Du kan ikke gjøre samtalen om til et spørsmål. En samtale gir størst resultater når forskeren etablerer personlig kontakt med den som undersøkes. Det er viktig å tenke nøye gjennom samtalen, presentere den i skjemaet spesifikk plan, oppgaver, problemer som skal avklares. Samtalemetoden innebærer, sammen med svar, å stille spørsmål fra forsøkspersonene. En slik toveissamtale gir mer informasjon om problemet som studeres enn bare forsøkspersonenes svar på spørsmålene som stilles. En av typene observasjon er introspeksjon, direkte eller forsinket (i minner, dagbøker, memoarer analyserer en person hva han tenkte, følte, opplevde). Imidlertid er hovedmetoden for psykologisk forskning eksperiment - forskerens aktive intervensjon i fagets aktivitet for å skape forhold der et psykologisk faktum avsløres. Det er et laboratorieeksperiment, det foregår under spesielle forhold, spesialutstyr brukes, handlingene til forsøkspersonen bestemmes av instruksjoner, forsøkspersonen vet at et eksperiment blir utført, selv om han kanskje ikke vet den sanne betydningen av eksperimentet før slutten. Eksperimentet utføres gjentatte ganger med et stort antall fag, noe som gjør det mulig å etablere generelle matematisk og statistisk pålitelige mønstre for utvikling av mentale fenomener. Testmetoden er en metode for å teste, etablere visse mentale egenskaper hos en person. En test er en kortsiktig oppgave, den samme for alle fag, hvis resultater bestemmer tilstedeværelsen og utviklingsnivået til visse mentale egenskaper hos en person. Tester kan være prognostiske og diagnostiske. Tester må være vitenskapelig basert, pålitelige, valide og identifisere stabile psykologiske egenskaper.

Metoder for psykologi: klassifisering, generelle egenskaper, evner og begrensninger "Metoden er kunnskapens vei, det er måten vitenskapsfaget læres gjennom" - S.L. Rubinstein. Ikke alle metoder ble oppfunnet av psykologer, noen ble tilpasset i forbindelse med de spesifikke vitenskapelige fakta: de er ikke gitt direkte, de er meningsfulle og de bedømmes etter deres ytre manifestasjoner. At. ikke absolutt gyldige metoder.

Ulike klassifiseringer av metoder:

2 hovedgrupper

1. Subjektiv - introspeksjon (ikke å forveksle med introspeksjon)

   mål: observasjon og eksperiment (mer om dem senere)

i henhold til kriteriet om umiddelbarhet - formidling av penetrering i subjektets psyke:

direkte (introspeksjon) (stort sett forsvunnet fra psykologiske metoder) - et annet navn for "subjektiv"

indirekte

I henhold til dynamikkaspektet

Tverrsnitt

Langsgående

I henhold til graden av generalisering av resultater

Bred representativitet (f.eks. spørreskjema)

Smal (f.eks. kasusstudie)

I følge fagets inkludering

Interaktiv (interaksjon med emnet, f.eks. klinisk samtale)

Artifactual (analyse av aktivitetsprodukter, biografier, tegnetester)

I henhold til graden av formalisering av forskningsprosedyren

Algoritmisert formelle (tester, spørreskjemaer)

Uformell (prosedyren avhenger av handlingene til faget, for eksempel psykotekniske metoder, deltakerobservasjonsmetode)

Etter databehandlingsmetode

Kvantitativ analysemetode

Kvalitativ analyse

Intervensjonskriterium – (intervensjon) ( mest populær)

Observasjon – maksimalt ikke-intervensjonell

eksperiment

Observasjons- og eksperimentmetoder

Vitenskapelig observasjon – målrettet registrering av manifestasjoner av atferd og vurderinger Kravet til objektivitet (muligheten for gjentakelse og kontroll) og entydig informasjon er viktig. et klart definert mål, hypotese; plan

1. Typer:

Åpen (personen vet at han blir overvåket)

Skjult (objektet vet ikke at han blir overvåket)

Direkte – direkte kontakt

Indirekte – gjennom noe annet, for eksempel. spørreskjemaer, videoer osv.

Inkludert (forskeren utfører aktiviteten sammen med forsøkspersonen)

Tredjepart (f.eks. Gesells speil)

Naturlig felt (under reelle forhold) / laboratorium

Intermitterende/single

Kontinuerlig (alt er permanent fast) / Selektiv (fast til bestemte tider)

Strukturert (fast etter plan) / tilfeldig

Konstatering / evaluering (alvorlighetsgrad av parametere)

Systematisk (klart mål) / utforskende (ingen klart mål)

Selvobservasjonsmetode (forskjellig fra introspeksjon) - observer deg selv slik du observerer andre

Meta-observasjon er observasjon av observasjon, objektet er aktiviteten til observatøren selv.

Det at observatøren selv påvirker resultatet.

Begrensninger– observatøreffekt, observatørforventninger, antropomorfisk feilslutning (tilskrive menneskelige tanker, følelser eller motiver til dyr, spesielt som en måte å forklare deres oppførsel). Ulemper – vanskeligheter med kontroll og evaluering; uøkonomisk tid; ikke alle fenomener er observerbare

Dyd: Observasjon bred rekkevidde direkte reaksjoner in vivo.

Eksperiment – aktiv intervensjon fra forskeren i forsøkspersonens aktiviteter, for å skape forhold der uavhengige variablers innflytelse på den avhengige variabelen avsløres. Begrepet økologisk validitet er viktig — dvs. korrelasjon av innhentede data med virkeligheten.

1. Typer:

Naturlig

• Laboratorium

  Konstatere (avsløre allerede etablerte strukturer)

  Formativ (påvirke testpersonen med sikte på å utvikle visse egenskaper hos ham), ofte sosial i en gruppe mennesker. Galperin.

  Blind (ingen vet hvilken gruppe de er i) og dobbeltblind eksperiment (ingen vet hvem som er i hvilken gruppe)

Typer i henhold til A.R. Luria (3 grupper)

• Metoder for strukturell analyse (strukturen til den psykologiske prosessen som studeres identifiseres og analyseres)

  Et sett med eksperimentelle genetiske metoder (stadiene i utviklingen av prosessen som studeres spores eller en aktivitet dannes)

  Eksperimentelle patologiske metoder (syndromisk analyse) (deteksjon av endringer i smertefulle lidelser og deres forekomstfaktorer)

Et spesielt tilfelle av et eksperiment: testen er en standardisert psykologisk test, karakteristisk for metoden er tilstedeværelsen av "normer". Ofte diagnostisk formål.

• Individuell gruppe

  Verbal-handlingsmessig

  Projektiv (f.eks. TAT)

  Typer etter skjema: spørreskjemaer, tegninger, handlinger.

Et spesielt tilfelle er modellering: opprettelsen av en formell modell av en mental eller sosiopsykologisk prosess, det vil si en formalisert abstraksjon denne prosessen, som gjengir noen av de viktigste, nøkkel-øyeblikkene, etter denne forskerens mening, for formålet med den eksperimentelle studien eller med det formål å ekstrapolere informasjon om det til det forskeren anser som spesielle tilfeller av denne prosessen.

Stadier av eksperimentet:

• Lag flere testgrupper som ligner på alt bortsett fra den skiftende tilstanden

  Endre en tilstand som antas å påvirke atferd i grupper

  La være uendret i én gruppe (kontroll)

  Registrer endringer i atferd i grupper

Variabler er mengder som kan endres under et eksperiment:

• Eksterne er overflødige. Påvirkningen må elimineres

  Uavhengig – forhold som varierer i et eksperiment

  Avhengige

Farer

• Placebo effekt

  Eksperimentereffekt (uvitende påvirkning fra forskeren)

Fordeler - opprettelse av visse kontrollerte forhold; evnen til å variere forhold, evnen til å variere kvantitative forhold (for statbehandling)

Observasjon og eksperiment er uatskillelige i vitenskapelig praksis (observasjon kan sette i gang et eksperiment, gå foran det; observasjon kan inkluderes i eksperimentet - for eksempel T. Dembos eksperiment "å studere sinne, skaper testen en situasjon med intenst behov - for å finne en løsning til et problem som ikke kan løses (få en gjenstand plassert på betydelig avstand, men innenfor sirkelen tegnet med kritt) og observer hvordan personen oppfører seg."

1. Metoder som inntar en mellomposisjon kombinerer observasjon og eksperiment.

   1. Psykoterapeutiske metoder

      Psykoteknisk

      Samtalemetode - Dialog mellom to personer, der en person avslører de psykologiske egenskapene til den andre

Du kan nevne en person som et studieobjekt:

Fagaktivitet under studiet

Potensialet for selvskaping - en person er i stand til å endre seg hele tiden

Den rekonstruktive karakteren av eksperimentelle prosedyrer - psyken kan ikke observeres direkte det er viktig å lage rekonstruksjoner av fenomener som ikke er direkte observerbare.

Forutsetninger for fremveksten av vitenskapelig psykologi.

for det første

for det andre

Tredje

Psykologi er vitenskapen om lovene for utvikling og funksjon av psyken. Samspillet mellom alle levende vesener med omverdenen utføres gjennom en spesiell type mentale prosesser og tilstander. Disse spesielle prosessene er uatskillelige fra fysiologiske prosesser, men kan ikke reduseres til dem. I mange århundrer ble disse fantastiske og mystiske fenomenene betegnet med det generelle begrepet "sjel" og ble ansett som produktet av en høyere enhet - Gud. I de gamles syn ble sjelen tolket dyrisk, d.v.s. som en spesiell eterisk enhet som bor i menneskekroppen. Men Aristoteles foreslo allerede en tolkning av sjelen som en måte å organisere en levende kropp og dens oppførsel på, som fungerte som en kraftig stimulans for utviklingen av vitenskapelige synspunkter innen psykefeltet i Vesten. Etter å ha dukket opp som en gren av filosofisk vitenskap, har psykologi vært uløselig knyttet til den i mer enn to årtusener. Innenfor rammen av filosofi har en enorm mengde kunnskap blitt akkumulert om forskjellige mentale prosesser og tilstander, prosessene for persepsjon og erkjennelse av omverdenen har blitt studert, emosjonelle prosesser, mekanismer for utvikling av mentale fenomener, forsøk har blitt gjort på typologi av mennesker. Det biologiske grunnlaget for psyken har blitt studert i medisinsk vitenskap. Mye kunnskap om psyken har blitt samlet i astrologi, de såkalte okkulte vitenskapene. Akkumuleringen av kunnskap om naturen og mekanismene til mental funksjon skjedde på to nivåer: empirisk (eksperimentelt) og teoretisk, og førte i andre halvdel av 1800-tallet til fremveksten av psykologi som en uavhengig vitenskap. Fremveksten av vitenskapelig psykologi er assosiert med navnet til W. Wundt, som i 1879 opprettet den største psykologiske skolen, kalt strukturalist. Siden den gang har utviklingen av psykologisk vitenskap gått med stormskritt. Allerede på slutten av 1800-tallet - begynnelsen av 1900-tallet dukket det opp mange psykologiske skoler, som skilte seg i deres tilnærminger til å forstå psykens natur: funksjonalisme, behaviorisme, soneterapi, psykoanalyse, humanistiske skoler, gestaltpsykologi. Tilstedeværelsen av et stort antall skoler understreker kompleksiteten i oppgavene psykologien står overfor og muligheten til å tolke mentale fenomener fra ulike teoretiske posisjoner. Samtidig, når man studerer visse mentale prosesser og tilstander, brukes ofte en eklektisk tilnærming, som syntetiserer synspunktene til forskjellige skoler.

Dannelse av de første paradigmene.

Siden 60-tallet av XIX århundre. En ny periode i utviklingen av psykologisk vitenskap har begynt. De viktigste egenskapene til disse er:

1. Fremveksten av de første vitenskapelige paradigmer, institusjoner og profesjonelle psykologiske fellesskap,

2. Dannelse av intra-paradigme ideer om emnet og forskningsmetode, utvikling av ideer som tilsvarer ulike sider ved faget, forskning i ulike paradigmer.

3. Koordinering av ideer om psykologiens emne og metode med generelle vitenskapelige verdier,

4. Utvikling av kontakter med andre disipliner, og, som en konsekvens, fremveksten av nye paradigmer og grener av psykologien.

5. Mangfold og konkurranse av paradigmer.

Stadiet for dannelsen av de første paradigmene kan betegnes fra 60-tallet av 1800-tallet til 10-tallet av 1900-tallet. Fremveksten av psykologi som en uavhengig disiplin er assosiert med fremveksten av de første vitenskapelige programmene utviklet av I.M. Sechenov og V. Wundt. Det er viktig å merke seg at Sechenovs progressive program hadde en sterk innflytelse på dannelsen av de første paradigmene i Russland (N.N. Lange, V.M. Bekhterev, I.P. Pavlov, A.A. Ukhtomsky), men ble ikke et uavhengig paradigme.

Wundts program var fokusert på den generelle vitenskapelige eksperimentelle metoden. Som Wundt selv skrev, "ingen forskjell mellom psykologiske og naturvitenskapelige metoder kan tillates" (Wundt V., 1912; sitert av Zhdan A.N., 1990).

Wundt anså imidlertid introspeksjon for å være den eneste direkte psykologiske metoden, siden psykologifaget er direkte erfaring, slik det er gitt til personen selv.

Eksperimentets rolle er bare begrenset til å gi nøyaktighet og pålitelighet til resultatene.

Wundt identifiserte hovedoppgavene til psykologi:

1. analyse av bevissthetsprosessen ved metoden for introspeksjon,

2. identifikasjon av elementer av bevissthet,

3. etablere mønstrene for deres forbindelse.

Det er åpenbart at Wundts program logisk fulgte fra empirisk og assosiativ psykologi. Ved å bruke begrepene "aperception", "erfaring" og "assosiasjon" etablert i kunnskapsfilosofien, og tro at komplekse mentale fenomener ikke kan reduseres til summen av deres bestanddeler, arvet Wundt, selv om det ikke var i sin opprinnelige form, historisk sett. etablerte forklaringsprinsipper.

Eksperimentkulturen og dens betydning ble lært av Wundt i laboratoriet til fysikeren og fysiologen G. Helmholtz, i løpet av årene han arbeidet med ham. Imidlertid mente Wundt at den eksperimentelle metoden bare er anvendelig for å studere de enkleste psykologiske fenomenene, men ikke høyere relatert til språk, kultur osv. I følge Wundt er metodene for sosiologi og antropologi anvendelige for disse formålene.

Den eksperimentorienterte linjen til Wundts program ble spilt inn i slike verk som "Essays on the Theory of Perception" (1862), "Foundations of Physiological Psychology" (1874), og den kulturelle og historiske linjen - i 10-bindsverket " Nasjoners psykologi» (1900-1920). Det er viktig å merke seg at den eksperimentelle linjen i Wundts program hadde en umåtelig større historisk innvirkning på den nye disiplinen enn den kulturhistoriske. Dette avslørte behovet for det fremvoksende psykologiske samfunnet for å utvikle en generell vitenskapelig forskningskultur.

Den viktigste rollen til V. Wundt i dannelsen av psykologi som en uavhengig vitenskapelig disiplin var at det var han som organiserte de første spesialiserte instituttene for psykologisk vitenskap. I 1879 grunnla Wundt et vitenskapelig laboratorium i Leipzig (Institute of Experimental Psychology), som drev forskning og trente eksperimentalister (mer enn 150 psykologer fra 6 land ble trent), og i 1881 det vitenskapelige tidsskriftet "Philosophical Research", i motsetning til navnet , var helt dedikert til psykologiske problemer.

Wundt etablerte også fast medlemskap i Scientific Psychological Society gjennom avholdelsen av den første internasjonale kongressen for psykologi i Paris i 1889.

Introspeksjon, foreslått av Wundt som en metode for psykologi, ble videreutviklet i paradigmet for Structural Psychology, som ble grunnlagt av E. Titchener (1867-1927), en etterfølger av Wundts ideer i USA.

Oppgavene til strukturell psykologi var:

1. i dekomponeringen av "sinnetilstanden i dens bestanddeler",

2. ved å fastslå hvordan disse delene henger sammen,

3. ved å etablere samsvaret mellom lovene om kombinasjon av denne forbindelsen med den fysiologiske organisasjonen.

Det kan sees at disse oppgavene ikke motsier psykologiens oppgaver foreslått av Wundt.

Forskjellen var at Titchener studerte strukturen til bevissthet, og abstraherte fra psykens funksjonelle rolle i atferd.

Titcheners viktigste nyvinning var metoden for analytisk introspeksjon. I samsvar med paradigmatiske krav begrenset han det mulige innholdet i fagets rapport om introspeksjon strengt. Dermed ble det påkrevd at resultatene av introspeksjon ble gitt i form av elementer i bevissthetsstrukturen, men ikke i form av objekter fra den ytre verden eller stimuli.

Titchener hevdet at introspeksjon hos erfarne spesialister ikke er forskjellig fra ekstern observasjon, karakteristisk for enhver annen vitenskapelig metode. Et annet slag mot metoden for introspeksjon ble også gitt av Wundts etterfølger O. Külpe (1862-1915), grunnleggeren og lederen av Würzburg-skolen. Hans syn på metoden for introspeksjon skilte seg fra Wundts syn. Wundts introspeksjon utfoldet seg, som Titcheners, i synkronisering med observert bevisst erfaring.

Külpes systematiske introspeksjon ble skilt fra opplevelsen med et tidsintervall og var retrospektiv. Emnet løste problemet som ble foreslått for ham, og beskrev deretter i detalj forløpet av mentale prosesser under løsningen. Denne modifikasjonen av introspeksjon førte ifølge Külpe ikke til en splittelse i de observerte og observerende delene av observasjonsemnet, noe som førte til muligheten for å studere tenkning.

På slutten av 1800-tallet ble det derfor oppdaget at metoden for introspeksjon ikke avslører hovedaspektene ved psyken, om ikke annet fordi spekteret av fenomener som studeres i psykologien ikke er begrenset til fenomenene bevissthet. Disse omstendighetene alene fratar introspeksjon av statusen til en metode.

Bruken av introspeksjon som teknikk møter en uforutsigbar avhengighet av resultatene av introspeksjon på følgende faktorer:

1. kulturell tilknytning til faget,

2. graden av mestring av selvobservasjon, som begrenses av aldersegenskaper, kulturell atferd og språkkompetanse.

3. korrelasjon av enkelte interne planer når man kombinerer grunnleggende aktivitet og introspeksjon, som retrospektiv introspeksjon ikke redder fra,

4. subjektets holdning til deltakelse i studien, hans rolle i forholdet til forskeren,

Derfor er heller ikke introspeksjon en metode for psykologisk forskning. Den kulturhistoriske linjen i Wundts forskningsprogram ble motarbeidet av forståelsespsykologien til historikeren og litteraturkritikeren W. Dilthey og hans etterfølger Spranger. Hovedoppgaven De betraktet psykologi ikke som en forklaring på menneskets mentale liv, men dens forståelse i en subjektivt opplevd integritet.

Psykologi hører fra deres synspunkt ikke til naturvitenskapens kretsløp, som kjemi, fysiologi, men til åndsvitenskapene, til en rekke humanitære disipliner, som inkluderer for eksempel historie og kulturstudier.

Dilthey og Spranger hevdet at den eksperimentelle metoden ikke er anvendelig i disse vitenskapene. Humaniora-metoden bør være metoden for empati – forståelse, som også kalles metoden for empati.

Merk at kritikk av den introspektive metoden generelt gjelder forståelsesmetoden, siden den kun gjelder en begrenset del av totalen av studieobjekter og kun kan omhandle potensielt bevisste fenomener. Anvendelsen av forståelsesmetoden fører uunngåelig til feilvurderinger.

Betydelige endringer i ideer om psykologiens emne og metode ble gjort av S. Freud (1856-1939), som grunnla psykoanalysens paradigme.

Historien om psykoanalysens opprinnelse tjener som en god illustrasjon av fremveksten og utviklingen av et paradigme, dets avhengighet av forgjengerideer og dets innflytelse på etterfølgende paradigmer.

Ideen om det ubevisste, hvis studie er gjenstand for psykoanalyse, ble introdusert i psykologi av Leibniz og utviklet av Helmholtz, så vel som G. Fechner, som mente at det meste av mental aktivitet ikke åpenbarer seg i bevisstheten.

Psykoanalysen i sin utviklede form, før den ble transformert til en versjon av populærpsykologi, var rettet mot studiet av personlighet og ble bygget i samsvar med prinsippene om determinisme, utvikling, aktivitet, hvis kilde, ifølge Freuds lære, ligger innenfor faget. Psykoanalysen forlot introspeksjon som forskningsmetode. For å skaffe kildemateriale om psykens dype indre strukturer og prosesser, ble det brukt en analyse av frie assosiasjoner, tungeglidninger, fortolkning av drømmegjenfortellinger, etc. Etablering av kjennetegn ved dype psykologiske strukturer analyse av dette materialet utgjør essensen av en ny metode, som Freud kalte psykoanalyse.

Bredden av det opprinnelige psykoanalytiske paradigmet tillot det å differensiere seg til mange neo-freudianske paradigmer: den analytiske psykologien til C. Jung, den individuelle psykologien til A. Adler, teorien om dype kilder til angst av C. Horney, etc.

En radikal revolusjon i ideer om emnet og metoden for psykologi ble oppnådd av J.B. Watson (1878-1958). Fødselsdatoen til behaviorismen (fra engelsk Behavior - behavior) anses å være publiseringen i 1913 av artikkelen "Psychology from the point of view of a behaviorist" i det vitenskapelige psykologiske tidsskriftet "Psychological Review".

Fra dette paradigmets synspunkt er psykologi et objektivt eksperimentelt felt innen naturvitenskap. Behaviorister avviser metoden for introspeksjon og avviser ideen om bevissthet som et emne for psykologisk forskning, og antar også at alle psykologiske strukturer og prosesser som ikke observeres av objektive metoder enten ikke eksisterer eller er utilgjengelige for vitenskapelig forskning.

Emnet for psykologi fra behaviorismens synspunkt er atferd, forstått som et sett med observerbare muskelkjertelreaksjoner på ytre stimuli. Psykologiens oppgave er å identifisere mønstrene for denne forbindelsen, og målet er å forutsi og kontrollere subjektets oppførsel.

Metoden for forskning innen behaviorisme anses å være atferdseksperimentering.

Behavioristisk kritikk rettet mot introspektiv og dybdepsykologi, og senere mot kognitiv psykologi, gjorde mye for å synliggjøre de logiske og metodiske motsetningene i disse paradigmene, men den radikale linjen av behaviorismen varte ikke lenge. Det var ideen om interne psykologiske strukturer og prosesser som forårsaket splittelse i behaviorismens rekker da E. Tolman formulerte hovedbestemmelsene til kognitiv behaviorisme.

Grunnleggende forskjeller mellom hverdagspsykologisk kunnskap og vitenskapelig kunnskap.

Psykologi har en spesiell plass i vitenskapssystemet. Hvorfor?

for det første, dette er vitenskapen om den mest komplekse tingen så langt kjent for menneskeheten. Psyke er "en egenskap ved høyt organisert materie."

for det andre, er psykologien i en særstilling, fordi i den ser det ut til at gjenstanden og gjenstanden for kunnskap smelter sammen.

Tredje, psykologiens særegne ligger i dens unike praktiske konsekvenser.

Psykologi er en veldig ung vitenskap. I denne egenskapen begynte det å ta form i 1879, da den tyske psykologen W. Wundt åpnet det første laboratoriet for eksperimentell psykologi i Leipzig. Fremveksten av psykologi ble innledet av utviklingen av naturvitenskap og filosofi. Psykologi oppsto i skjæringspunktet mellom disse vitenskapene.

Enhver vitenskap har den daglige, empiriske erfaringen til mennesker som grunnlag. Hvordan skiller hverdagspsykologisk kunnskap seg fra vitenskapelig kunnskap? Det er 5 forskjeller.

1. forskjell–hverdagspsykologisk kunnskap er spesifikk, den er assosiert med spesifikke situasjoner, spesifikke personer, spesifikke oppgaver. Servitører og taxisjåfører er gode psykologer. Men i hvilken forstand og for å løse hvilke problemer? For å løse pragmatiske problemer.

Konklusjon: psykologisk hverdagskunnskap er preget av spesifisitet, begrensning av oppgaver, situasjoner og personer den gjelder.

Vitenskapelig psykologi, som enhver vitenskap, streber etter generaliseringer. Vitenskapelige begreper gjenspeiler de viktigste egenskapene til objekter og fenomener, generelle sammenhenger og relasjoner. Vitenskapelige begreper er klart definert, korrelert med hverandre og knyttet til lover.

Vitenskapelige psykologiske begreper sammenfaller ofte med hverdagslige i deres ytre form, det vil si at de uttrykkes i de samme ordene, men det indre innholdet og betydningen av disse ordene er forskjellig. Hverdagslige termer er vanligvis mer vage og varierte.

Den andre forskjellen er at de er intuitive. Dette skyldes en spesiell måte å skaffe dem på – gjennom praktiske prøver.

Vitenskapelig psykologisk kunnskap er rasjonell og bevisst, har verbalt dannet hypoteser og konsekvenser som logisk følger av dem.

Den tredje forskjellen er metodene for kunnskapsoverføring. Livserfaring fra den eldre generasjonen gis ikke videre til den yngre.

I vitenskapen akkumuleres og overføres kunnskap fordi denne kunnskapen er krystallisert i begreper og lover. De er nedtegnet i vitenskapelig litteratur og overført gjennom språk og tale.

Den fjerde forskjellen er metodene for å skaffe kunnskap innen dagligdags og vitenskapelig psykologi. I hverdagspsykologien er man begrenset til observasjoner og refleksjoner.

I vitenskapelig psykologi legges eksperimentet til disse metodene. Essensen av den eksperimentelle metoden er at forskeren forårsaker fenomenene som er av interesse for ham selv, skaper passende forhold, og deretter varierer disse forholdene for å identifisere mønstrene som dette fenomenet adlyder. Med introduksjonen av den eksperimentelle metoden i psykologien ble psykologien dannet som en vitenskap.

5. forskjell. Fordelen med vitenskapelig psykologi er at den har et mangfold av faktamateriale som ikke er tilgjengelig for noen bærer av hverdagspsykologi. Dette materialet er akkumulert og forstått i spesielle grener av psykologisk vitenskap, som utviklings- og pedagogisk psykologi, pato- og nevropsykologi, yrkespsykologi og ingeniørfag, sosial og dyrepsykologi.

På disse områdene tar psykologen for seg ulike stadier og nivåer av mental utvikling hos dyr og mennesker, med psykiske defekter og sykdommer. Psykologen utvider spekteret av sine forskningsoppgaver, men møter også nye uventede fenomener. Utviklingen av spesielle grener av psykologi er en "metode for generell psykologi." Hverdagspsykologien mangler en slik metode.

Hvilken posisjon bør vitenskapelige psykologer innta i forhold til hverdagspsykologi?

En vitenskapelig psykolog må samtidig være en god hverdagspsykolog, ellers vil han være til liten nytte for vitenskapen og ikke finne seg selv i yrket sitt.

Vitenskapelig psykologi er for det første basert på hverdagspsykologiske erfaringer.

For det andre trekker den ut sine oppgaver fra den.

For det tredje, på det siste stadiet blir det sjekket.

Hva er emnet for studiet av vitenskapelig psykologi?

Ordet "psykologi" oversatt til russisk betyr "vitenskapen om sjelen." I dag, i stedet for begrepet "sjel", brukes begrepet "psyke".

Mentale fenomener forstås som fakta om intern, subjektiv opplevelse. Du ser dette rommet, alt som er i det, du hører hva jeg forteller deg, du prøver å forstå det; Er du glad eller lei nå, vil du ha noe. Alt det ovennevnte er elementer av din indre opplevelse, subjektive eller mentale fenomener. Det er andre former for manifestasjon av psyken - fakta om atferd, ubevisste mentale prosesser, kreasjoner av menneskelige hender og sinn, det vil si produkter av materiell og åndelig kultur. I alle disse fakta og fenomener manifesterer psyken seg og avslører dens egenskaper.

For å avslutte spørsmålet vårt, la oss fikse forskjellen mellom mentale fenomener og psykologiske fakta.

Mentale fenomener forstås som subjektive opplevelser eller elementer av subjektets indre opplevelse.

Psykologiske fakta betyr et bredt spekter av manifestasjoner av psyken, deres objektive former (atferd, kroppslige prosesser, produkter av menneskelig aktivitet, sosiokulturelle fenomener), som brukes av psykologi for å studere psyken - dens egenskaper, funksjoner, mønstre.

Hovedretninger for utvikling av psykologiske skoler.

Områder for praktisk anvendelse av psykologisk kunnskap.

Områder for praktisk anvendelse av psykologisk kunnskap. En av de vanlige typene

psykologisk praksis er psykologisk støtte til virksomhetsaktiviteter. I

I Russland har private foretak dukket opp igjen det siste tiåret, og aktivitetene til psykologer i dem har sine egne detaljer. En psykolog ved en kommersiell virksomhet, avhengig av relevansen av oppgavene selskapet står overfor, deltar i:

Ved rekruttering og tilpasning av personell;

I personalvurdering;

I opplæring og avansert opplæring av personell;

I motivering av ansatte;

Ved å organisere effektiv personalledelse;

I analyse og optimalisering av den sosiale strukturen til bedriften;

Innen ledelsesrådgivning.

Arbeidet til en praktisk psykolog i en utdanningsinstitusjon, og fremfor alt på en skole, bidrar til optimal gjennomføring av hele prosessen med utdanning og oppvekst og utføres i direkte samhandling med lærere, skolebarn og deres foreldre. To arbeidsområder kan skilles:

aktuell og lovende. Den nåværende retningen er fokusert på å løse presserende problemer knyttet til visse vanskeligheter i utdanning og oppdragelse av elever, krenkelser i deres oppførsel, kommunikasjon og i dannelsen av deres personlighet. Den lovende retningen er rettet mot å utvikle individualiteten til hvert barn, på dannelsen av psykologisk beredskap for bevisst liv i samfunnet. Samtidig er hovedoppgaven til en skolepsykolog å skape psykologiske forhold for optimal og full utvikling av skolebarns evner (Dubrovina I.V., Akimova M.K. et al.,

1991). Selvfølgelig vil utviklingsnivået til barnas evner være forskjellig, men oppgavene som psykologen setter og løser i forhold til hvert barn vil også være forskjellige. Du kan angi de viktigste oppgavene løst av en praktisk psykolog på skolen.

1. Definisjon av skoleberedskap - et sett med intellektuelle, motiverende og atferdsmessige egenskaper som gjør at man kan mestre skolens pensum i klasserom. Om nødvendig deltar psykologen i dannelsen av de egenskapene som er nødvendige for trening og/eller anbefaler en annen treningsform (for eksempel familietrening).

2. Utvikling og implementering, sammen med lærere og foreldre, av utviklingsprogram som tar hensyn til skoleelevenes individuelle egenskaper for bedre å tilpasse yngre skoleelever til skoleforholdene.

3. Overvåke og gi psykologisk hjelp til skolebarn i overgangsperioder og vanskelige øyeblikk i livet (pubertet, konsekvenser av akutte og kroniske sykdommer, stressende hendelser i skolebarns liv, etc.)

4. Utføre diagnostisk og korrigerende arbeid med "vanskelige" skolebarn (med underpresterende, udisiplinerte, med barn som lider av ulike typer nervøse og psykiske lidelser, med tenåringer registrert i ungdomskommisjoner, med barn fra "dysfunksjonelle" familier).

5. Gjennomføre en diagnostisk undersøkelse av skolebarn for å bestemme de intellektuelle, personlige og emosjonelle-viljemessige egenskapene til elever. Fastsettelse av utviklingsavvik og utførelse av korrigerende arbeid. Identifisering av potensielt begavede barn og skape betingelser for manifestasjon av deres begavelse (intellektuell, psykomotorisk, spesiell).

6. Bestemmelse og eliminering av psykologiske årsaker til brudd på mellommenneskelige forhold mellom elever og lærere, jevnaldrende, foreldre og andre mennesker.

7. Rådgivning av skoleadministrasjon, lærere, foreldre om psykiske problemer

oppdra og undervise barn.

8. Gjennomføre individuell og gruppeveiledning for studenter om utdanningsspørsmål,

mental utvikling, problemer med livet selvbestemmelse, selvopplæring, forhold til voksne og jevnaldrende, psykiske problemer med seksuell utvikling og seksuelle relasjoner.

9. Gjennomføre karriereveiledningsarbeid rettet mot å identifisere og utvikle evner, interesser, samt dannelse av tilstrekkelig selvfølelse av verdiorienteringer, liv

prospekter. Hjelp til valg av karrierevei i livet og råd om gjennomføringen.

Oppgavene som løses av en praktisk psykolog i en medisinsk institusjon avhenger av type institusjon. På psykiatriske klinikker er en psykolog sammen med en psykiater med på å stille en diagnose og avklare den. I tillegg er han direkte involvert i behandling av pasienter, utfører gruppe- og individuell psykoterapi avhengig av type psykisk lidelse og alvorlighetsgraden av sykdommen.

I narkologiske medisinske institusjoner er psykologer aktivt involvert i behandlingen av narkotikaavhengighet,

rusmisbruk og alkoholisme, ved bruk av spesielle typer psykoterapi og ikke-medikamentell behandling.

Behandlingen fortsetter ofte etter utskrivning fra sykehuset, med psykoterapi utført

poliklinisk (Brother B.S. Sidorov P.I., 1984). Den siste fasen av slik behandling er organiseringen av territorielle samfunn som Anonyme Alkoholikere og fremme av deres funksjon.

Spesifikasjonene til arbeidet til en praktisk psykolog i behandlingen av somatiske pasienter avhenger av spesifikasjonene til selve sykdommen. Det er mulig å identifisere noen grupper av pasienter hvis vellykkede behandling og rehabilitering rollen til en psykolog er ganske stor: kreftpasienter, pasienter med bronkial astma, gynekologiske pasienter. Psykologer hjelper pasienter med adekvat oppfattelse og forståelse av hva som skjedde, bidrar til å danne en adekvat forståelse av sykdommen, seg selv og den kommende behandlingen, og sammen med leger utvikle og lære pasienter visse former for atferd som fremmer bedring (for eksempel i tilfellet av astmatikere er dette avspenningsteknikker og forsinket respons på allergener, for gravide kvinner - dette er teknikker for å lindre fødselssmerter, etc.).

Psykologi som vitenskap om atferd

I følge den etablerte tradisjonen i psykologi forstås atferd som ytre manifestasjoner av en persons mentale aktivitet. Og i denne henseende kontrasteres atferd med bevissthet som et sett av interne, subjektivt opplevde prosesser. Med andre ord, atferdsfakta og bevissthetsfakta er atskilt i henhold til metoden for identifikasjon.

Atferd skjer i den ytre verden og oppdages gjennom ytre observasjon, mens bevissthetsprosessene skjer innenfor subjektet og oppdages gjennom introspeksjon. Vi må nå se nærmere på det som kalles menneskelig atferd.

Dette må gjøres av flere grunner: For det første for å teste vår intuitive tro på at atferd bør være gjenstand for psykologisk studie. For det andre å dekke et bredest mulig spekter av fenomener knyttet til atferd og gi deres foreløpige klassifisering. For det tredje, for å gi en psykologisk beskrivelse av fakta om atferd. La oss gjøre det samme som da vi først ble kjent med fenomenene bevissthet – la oss gå til analysen av konkrete eksempler.

La oss svare på et av spørsmålene som er stilt tidligere: Hva er atferdsfakta? Dette, For det første, alle ytre manifestasjoner av fysiologiske prosesser assosiert med tilstand, aktivitet, kommunikasjon av mennesker - holdning, ansiktsuttrykk, intonasjon, blikk, øyeglans, rødhet, blekhet, skjelving, intermitterende eller begrenset pust, muskelspenninger, etc.; For det andre, individuelle bevegelser og gester, som å bukke, nikke, dytte, klemme en hånd, banke med en knyttneve, etc.; for det tredje, handlinger som større atferdshandlinger som har en bestemt betydning

Basert på disse kriteriene ble 16 typer atferd identifisert. Perseptuell atferd er ønsket om å mestre informasjonsoverbelastning gjennom perseptuell kategorisering, som et resultat av at mangfoldet av påvirkningsinformasjon klassifiseres, forenkles og kan føre til både en klarere forståelse av hva som vurderes og tap av vesentlig informasjon.

Defensiv atferd er alle reelle eller innbilte handlinger av psykologisk forsvar (avvisning, substitusjon, projeksjon, regresjon) som lar deg skape og opprettholde et positivt bilde av "jeget", en persons positive mening om seg selv.

Induktiv atferd er menneskers oppfatning og evaluering av seg selv basert på tolkningen av meningen med deres egne handlinger.

Vanemessig atferd – tilfredsstillelsen av positiv forsterkning – skaper en større sannsynlighet for å gjenta kjent atferd i passende situasjoner.

Utilitarisk atferd er en persons ønske om å løse et praktisk problem med maksimal prestasjon (subjektiv opplevelse av størst mulig suksess).

Rolleadferd i samsvar med rollekrav, omstendigheter som tvinger en person til å ta noen handlinger (selv om de ikke sammenfaller med personlige ambisjoner).

Skript oppførsel - en person er en utøver av mange regler for akseptabel "anstendig" oppførsel som tilsvarer hans status i en gitt kultur og samfunn.

Modelleringsatferd er atferdsalternativer for mennesker i små og store grupper (smitte, imitasjon, suggestion), men vanskelig å kontrollere både av personen selv og av andre mennesker.

Balanserende atferd er når en person samtidig har motstridende meninger, vurderinger og holdninger og prøver å "forene" dem, koordinere dem ved å endre sine vurderinger, påstander og minner.

Frigjørende atferd - en person søker å "beskytte seg selv" (fysisk eller sitt rykte) fra reelle eller tilsynelatende "negative eksistensforhold" (for å opprettholde stabiliteten i sin indre emosjonelle tilstand gjennom aktive ytre handlinger: unngå mulige feil, forlate miljøer med uattraktivt mål, etterlevelse.

Attributiv atferd er aktiv eliminering av motsetninger mellom ekte atferd og et subjektivt system av meninger, svekker og eliminerer kognitiv dissonans mellom ønsker, tanker og virkelige handlinger, og bringer dem til gjensidig korrespondanse.

Ekspressiv atferd - i de tilfellene områder der en person har oppnådd et høyt nivå av mestring og tilfredshet fra en "vel utført jobb", samtidig som den opprettholder konsekvent høy selvtillit, hvis konstante reproduksjon er den viktigste regulatoren av hverdagslig sosial atferd .

Autonom atferd er når en følelse av valgfrihet (til og med illusjonen av et slikt valg og kontroll over ens handlinger) skaper en persons beredskap til å overvinne eventuelle barrierer for å oppnå et mål (et høyt nivå av internt "kontrollsted" for ens handlinger, ideen om seg selv som en aktiv "gjører" og ikke utfører av noens ordre, noens vilje).

Bekreftende atferd er opplevelsen av ens handlinger som gjennomføringen av ens planer med maksimal bruk av ens egne indre forhold.

Utforskende atferd er ønsket om nyhet i det fysiske og sosiale miljøet, viljen til å "tolerere" informasjonsusikkerhet og "reduksjonen" av forskjellig ekstern informasjon til en form som tidligere mestrede prosesseringsteknikker kan brukes på.

Empatisk atferd tar hensyn til, en stor dekning av sensorisk informasjon som ligger til grunn for interpersonell interaksjon mellom mennesker, evnen til å føle og forstå den emosjonelle og mentale tilstanden til en annen person.

Handlinger- enda større atferdshandlinger, som som regel har en offentlig eller sosial lyd og er assosiert med atferdsnormer, relasjoner, selvtillit osv. Altså ytre kroppslige reaksjoner, gester, bevegelser, handlinger, handlinger - dette er en liste over fenomener knyttet til atferd. Alle av dem er objekter av psykologisk interesse, siden de direkte gjenspeiler de subjektive tilstandene til bevissthetsinnholdet, egenskapene til individet.

Psykologien har kommet langt i utviklingen, forståelsen av psykologiens objekt, subjekt og mål har endret seg. La oss merke seg hovedstadiene i utviklingen av psykologi som vitenskap.

Trinn I - psykologi som vitenskapen om sjelen. Denne definisjonen av psykologi ble gitt for mer enn to tusen år siden. De prøvde å forklare alle de uforståelige fenomenene i menneskelivet ved tilstedeværelsen av en sjel.
Trinn II - psykologi som vitenskapen om bevissthet. Den dukker opp på 1600-tallet i forbindelse med utviklingen av naturvitenskapen. Evnen til å tenke, føle, begjære ble kalt bevissthet. Hovedmetoden for studie var en persons observasjon av seg selv og beskrivelsen av fakta.
Trinn III - psykologi som vitenskap om atferd. Dukker opp på 1900-tallet. Psykologiens oppgave er å sette opp eksperimenter og observere det som kan sees direkte, nemlig menneskelig atferd, handlinger, reaksjoner (motivene som forårsaket handlingene ble ikke tatt i betraktning).

Psykologi er en vitenskap som studerer objektive mønstre, manifestasjoner og mekanismer i psyken.

For å tydeligere forstå veien for utviklingen av psykologi som en vitenskap, la oss kort vurdere hovedstadiene og retningene.

1. De første ideene om psyken ble assosiert med animisme (fra latin anima - ånd) - de eldste synspunktene, ifølge hvilke alt som eksisterer i verden har en sjel. Sjelen ble forstått som en enhet uavhengig av kroppen som kontrollerer alle levende og livløse gjenstander.

2. Senere, i antikkens filosofiske lære, ble psykologiske aspekter berørt, som ble løst i form av idealisme eller i form av materialisme. Dermed forsto antikkens materialistiske filosofer, Demokrit, Lucretius, Epikur, menneskesjelen som en type materie, som en kroppsformasjon bestående av sfæriske, små og mest mobile atomer.

3. I følge den antikke greske idealistiske filosofen Platon (427-347 f.Kr.), som var student og tilhenger av Sokrates, er sjelen noe guddommelig, forskjellig fra kroppen, og en persons sjel eksisterer før den kommer inn i forbindelse med kroppen . Hun er verdenssjelens bilde og utstrømning. Sjelen er et usynlig, sublimt, guddommelig, evig prinsipp. Sjel og kropp står i et komplekst forhold til hverandre. Ved sin guddommelige opprinnelse er sjelen kalt til å kontrollere kroppen og lede menneskelivet. Men noen ganger tar kroppen sjelen inn i sine bånd. Kroppen blir revet i stykker av ulike ønsker og lidenskaper, den bryr seg om mat, er utsatt for sykdom, frykt og fristelser. Mentale fenomener deles av Platon i fornuft, mot (i moderne forstand -) og begjær ().

Fornuften ligger i hodet, mot i brystet, begjær i bukhulen. Den harmoniske enheten av fornuft, edle ambisjoner og begjær gir integritet til en persons mentale liv. Sjelen bor i menneskekroppen og leder den gjennom hele livet, og forlater den etter døden og går inn i den guddommelige «ideenes verden». Siden sjelen er det høyeste i en person, må han bry seg om dens helse mer enn kroppens helse. Avhengig av hva slags liv en person førte, etter hans død venter en annen skjebne hans sjel: den vil enten vandre nær jorden, belastet med kroppslige elementer, eller fly bort fra jorden til den ideelle verden, inn i ideenes verden, som eksisterer utenfor materien og utenfor individuell bevissthet. "Er det ikke en skam for folk å bry seg om penger, om berømmelse og æresbevisninger, men å ikke bry seg om fornuft, om sannhet og om sjelen deres og ikke tenke på å gjøre det bedre?" – Sokrates og Platon spør.

4. Den store filosofen Aristoteles trakk i sin avhandling "Om sjelen" ut psykologi som et unikt kunnskapsfelt og fremmet for første gang ideen om sjelens og den levende kroppens uatskillelighet. Aristoteles avviste synet på sjelen som et stoff. Samtidig anså han det ikke som mulig å betrakte sjelen isolert fra materien (levende kropper). Sjelen, ifølge Aristoteles, er ukroppslig den er formen til en levende kropp, årsaken og målet for alle dens vitale funksjoner. Aristoteles la frem begrepet sjelen som en funksjon av kroppen, og ikke som et fenomen utenfor den. Sjelen, eller "psyken", er motoren som lar et levende vesen realisere seg selv. Hvis øyet var et levende vesen, ville dets sjel vært syn. På samme måte er sjelen til en person essensen av en levende kropp, det er realiseringen av dens eksistens, mente Aristoteles. Sjelens hovedfunksjon, ifølge Aristoteles, er realisering biologisk eksistens kropp. Senteret, «psyken», ligger i hjertet, der inntrykk fra sansene mottas. Disse inntrykkene danner en kilde til ideer, som, kombinert med hverandre som et resultat av rasjonell tenkning, underordnet oppførsel. Drivkraften til menneskelig atferd er aspirasjon (kroppens indre aktivitet), assosiert med en følelse av glede eller misnøye. Sanseoppfatninger utgjør begynnelsen på kunnskap. Å bevare og reprodusere sensasjoner gir hukommelse. Tenkning er preget av komposisjon generelle begreper, dommer og slutninger. En spesiell form er nous (sinn), brakt utenfra i form av guddommelig fornuft. Dermed manifesterer sjelen seg i forskjellige evner for aktivitet: nærende, følelse, rasjonell. Høyere evner oppstår fra og på grunnlag av lavere. Den primære kognitive evnen til en person er sansning, den tar form av sanseobjekter uten materie, akkurat som "voks tar inntrykk av en segl uten jern." Sensasjoner etterlater et spor i form av ideer - bilder av de gjenstandene som tidligere virket på sansene. Aristoteles viste at disse bildene er forbundet i tre retninger: ved likhet, ved sammenheng og kontrast, og indikerer dermed hovedtypene av sammenhenger - assosiasjoner til mentale fenomener. Aristoteles mente at kunnskap om mennesket bare er mulig gjennom kunnskap om universet og rekkefølgen som eksisterer i det. På det første stadiet fungerte psykologien som en vitenskap om sjelen.

5. I middelalderen ble ideen etablert om at sjelen er et guddommelig, overnaturlig prinsipp, og derfor burde studiet av mentallivet underordnes teologiens oppgaver.

Menneskelig dømmekraft kan bare være ytre side sjel, som er vendt til den materielle verden. Sjelens største mysterier er bare tilgjengelige i religiøs (mystisk) opplevelse.

6. Fra 1600-tallet. begynner ny æra i utviklingen av psykologisk kunnskap. I forbindelse med utviklingen av naturvitenskapene begynte man å studere menneskets bevissthetslover ved hjelp av eksperimentelle metoder. Evnen til å tenke og føle kalles bevissthet. Psykologi begynte å utvikle seg som en vitenskap om bevissthet. Den er preget av forsøk på å forstå den menneskelige åndelige verden først og fremst fra generelle filosofiske, spekulative posisjoner, uten nødvendig eksperimentell grunnlag. R. Descartes (1596-1650) kommer til konklusjonen om forskjellen mellom menneskets sjel og kroppen hans: "Kroppen er i sin natur alltid delelig, mens ånden er udelelig." Sjelen er imidlertid i stand til å produsere bevegelser i kroppen. Denne motstridende dualistiske læren ga opphav til et problem kalt psykofysisk: hvordan er kroppslige (fysiologiske) og mentale (åndelige) prosesser i en person relatert til hverandre? Descartes laget en teori som forklarte atferd basert på en mekanistisk modell. I følge denne modellen sendes informasjon levert av sanseorganene langs sensoriske nerver til åpninger i hjernen, som disse nervene utvider, slik at "dyresjelene" i hjernen kan strømme ut gjennom bittesmå rør - motoriske nerver - inn i musklene, som blåses opp, noe som fører til tilbaketrekning av det irriterte lemmet eller tvinger en til å utføre en eller annen handling. Dermed var det ikke lenger behov for å ty til sjelen for å forklare hvordan enkle atferdshandlinger oppstår. Descartes la grunnlaget for det deterministiske (årsaksmessige) atferdsbegrepet med sin sentrale idé som en naturlig motorisk respons fra kroppen på ytre fysisk stimulering. Dette er kartesisk dualisme - en kropp som virker mekanisk, og en "rasjonell sjel" som kontrollerer den, lokalisert i hjernen. Dermed begynte begrepet "Sjel" å bli til begrepet "Sinn", og senere til begrepet "bevissthet". Den berømte kartesiske setningen "Jeg tenker, derfor eksisterer jeg" ble grunnlaget for postulatet om at det første en person oppdager i seg selv er hans eget. Eksistensen av bevissthet er det viktigste og ubetingede faktum, og psykologiens hovedoppgave er å analysere tilstanden og innholdet i bevisstheten. På grunnlag av dette postulatet begynte psykologien å utvikle seg - den gjorde bevisstheten til sitt emne.

7. Et forsøk på å gjenforene menneskekroppen og sjelen, atskilt av Descartes lære, ble gjort av den nederlandske filosofen Spinoza (1632-1677). Det er ikke noe spesielt åndelig prinsipp; det er alltid en av manifestasjonene av utvidet substans (materie).

Sjel og kropp bestemmes av samme materielle årsaker. Spinoza mente at denne tilnærmingen gjør det mulig å vurdere mentale fenomener med samme nøyaktighet og objektivitet som linjer og overflater vurderes i geometri.

22. Betydelig bidrag til utviklingen av psykologien i det 20. århundre. bidratt av våre innenlandske forskere L.S. (1896-1934), A.N. (1903-1979), A.R. Luria (1902-1977) og P.Ya. (1902-1988). L.S. Vygotsky introduserte begrepet høyere mentale funksjoner (tenkning i begreper, rasjonell tale, logisk hukommelse, frivillig oppmerksomhet) som en spesifikt menneskelig, sosialt bestemt form for psyken, og la også grunnlaget for det kulturhistoriske konseptet om menneskelig mental utvikling. De navngitte funksjonene eksisterer først som former for ekstern aktivitet, og først senere - som en fullstendig intern (intrapsykisk) prosess. De kommer fra former for verbal kommunikasjon mellom mennesker og formidles. Tegnsystemet bestemmer atferd i større grad enn naturen rundt, siden et tegn eller symbol inneholder et atferdsprogram i komprimert form. Høyere mentale funksjoner utvikles i læringsprosessen, dvs. felles aktiviteter for et barn og en voksen.

A.N. Leontiev gjennomførte en syklus eksperimentell forskning, som avslører mekanismen for dannelse av høyere mentale funksjoner som en prosess for å "vokse" (interiorisering) av høyere former for instrumentelle tegnhandlinger inn i de subjektive strukturene til den menneskelige psyken.

A.R. Luria Spesiell oppmerksomhet viet til problemer med cerebral lokalisering og deres lidelser. Han var en av grunnleggerne av et nytt felt innen psykologisk vitenskap - nevropsykologi.

P.Ya. Halperin betraktet (fra persepsjon til å tenke inkluderende) som fagets orienterende aktivitet i problemsituasjoner. Selve psyken, i historiske termer, oppstår bare i en situasjon med mobilt liv for orientering på grunnlag av et bilde og utføres ved hjelp av handlinger i forhold til dette bildet. P.Ya. Galperin er forfatteren av konseptet om gradvis dannelse av mentale handlinger (bilder, konsepter). Den praktiske implementeringen av dette konseptet kan øke effektiviteten av trening betydelig.

Psykologien har gått gjennom en lang utviklingsvei, hvor det har skjedd en endring i forståelsen av psykologiens objekt, subjekt og mål. Hovedstadiene i utviklingen av psykologi er som følger.

Trinn 1 – psykologi som vitenskapen om sjelen. Denne definisjonen ble gitt for mer enn to tusen år siden. De prøvde å forklare alle de uforståelige fenomenene i menneskelivet ved tilstedeværelsen av en sjel. Den første avhandlingen, Om sjelen, ble skrevet av Aristoteles. Og siden den gang har psykologien blitt en del av filosofien, som fortsatte til andre halvdel av 1800-tallet.

Trinn 2 – psykologi som bevissthetsvitenskap dukker opp på 1600-tallet i forbindelse med utviklingen av naturvitenskapene. Evnen til å tenke, føle, begjære ble kalt bevissthet. Hovedmetoden for studie var en persons observasjon av seg selv og beskrivelsen av fakta. På 1600-tallet sa Descartes (1596-1650) "Jeg tenker, derfor eksisterer jeg."

I 1879 åpnet den tyske forskeren Wundt (1832-1920) det første eksperimentelle psykologiske laboratoriet. Denne hendelsen regnes som begynnelsen på psykologiens uavhengige vitenskapelige vei. Hovedforskningsmetoden var metoden for introspeksjon og selvobservasjon. Wundt betraktet individuelle inntrykk eller sensasjoner som de enkleste elementene i bevisstheten. Fornemmelser, ifølge Wundt, er objektive elementer i bevisstheten, og han klassifiserte følelser som subjektive.

I Russland i 1885. Bekhterev (1857-1927) organiserte det første eksperimentelle psykologiske laboratoriet, og han grunnla også det psyko-nevrologiske instituttet i 1908. I.M. regnes som grunnleggeren av russisk psykologi. Sechenov (1829-1905), som i sitt verk "Reflexes of the Brain" (1863) ga en fysiologisk tolkning av de grunnleggende psykologiske prosessene.

Trinn 3 – psykologi som vitenskap om atferd (fra første halvdel av det tjuende århundre). Representanter for denne retningen mente at psykologiens oppgave er å utføre eksperimenter og observere det som kan sees direkte, nemlig: menneskelig atferd, handlinger og reaksjoner. Samtidig ble motivene som forårsaket handlinger ikke tatt hensyn til og ble ikke studert. Psykologi som vitenskap om atferd utviklet seg veldig aktivt i Europa og USA. Denne retningen fortsetter i dag og kalles behaviorisme.

Trinn 4 – psykologi som en vitenskap som studerer objektive mønstre, manifestasjoner og mekanismer i psyken (fra midten av det tjuende århundre til i dag). Moderne psykologisk vitenskap utvikler seg i en rekke retninger. La oss se på noen av dem.

Psykoanalyse (fra gresk psyke – «sjel» + analyse – «dekomponering, delemning») er en retning innen psykologien grunnlagt av S. Freud på slutten av 1800-tallet (freudianisme); utviklet fra en metode for å studere og behandle hysteriske nevroser. Deretter ble det laget en generell psykologisk teori som plasserte drivkreftene til mentallivet, motiver, drifter og betydninger i sentrum av oppmerksomheten. Det strukturelle diagrammet av psyken inkluderte tre nivåer: bevisst, underbevisst og ubevisst. For å formidle forholdet mellom det ubevisste og andre nivåer, brukes sensur, som forskyver individets egne følelser, tanker og ønsker inn i det ubevisste området. Men likevel viser det ubevisste seg i tungeglidninger, tungeglidninger, hukommelsesfeil, drømmer og nevroser. Deretter ble strukturen til den menneskelige psyken noe modifisert: tre mentale myndigheter ble identifisert i den (1920-tallet):

1) Det (Id) – instinktive hobbyer, det viktigste her er nytelse;

2) Ego (Ego) – en psykologisk forbindelse som sikrer samspillet mellom det og omverdenen;

3) super-ego (Super-ego) – sosiale forbud, normer, idealer. Egoet forsoner motstridende krefter i menneskets psyke.

Behaviorisme (fra engelske behavior - "behavior") er en ledende retning innen amerikansk psykologi, som har hatt en betydelig innflytelse på alle disipliner knyttet til studiet av mennesket (L. Hull, B. Skinner, H.Yu. Eysenck). Behaviorisme er basert på en forståelse av menneskelig atferd som et sett av motoriske og reduserbare verbale og emosjonelle reaksjoner på miljøpåvirkninger. Behaviorismens generelle metodiske forutsetninger var prinsippene for positivismens filosofi, ifølge hvilke vitenskapen bare skulle beskrive det som er direkte observerbart, og ethvert forsøk på å analysere interne mekanismer som er utilgjengelige for direkte observasjon, avvises som filosofisk spekulasjon. Grunnleggeren av behaviorismen er E. Thorndike. Det behavioristiske programmet og selve begrepet ble først foreslått av J. Watson (1913). Styrker Behaviorisme anses å være utviklingen av nye eksperimentelle teknikker, involvering i psykologi av matematiske metoder for å behandle empiriske data. Behaviorisme ble imidlertid utsatt for alvorlig kritikk i innenlandsk og utenlandsk psykologi for eliminering fra psykologien av slike grunnleggende konsepter som vilje, tenkning, bevissthet, for å ignorere psykens sosiale natur og, som en konsekvens, primitiviseringen av menneskelig atferd.

Gestaltpsykologi – psykologisk retning, som ble utbredt i Tyskland i 1910-1930. Berlin-skolen utviklet den mest vellykkede versjonen av en helhetlig tilnærming til analyse av visse mentale fenomener og prosesser. Ved å redusere psykologiske lover til lovene for hjernefysiologi, forlot ikke gestaltpsykologien metoden for introspeksjon. Gestaltister trakk en analogi mellom bevissthet, forstått som en dynamisk helhet, og elektromagnetiske felt i fysikk. Analyseenheten for gestaltfeltet er de tilsvarende gestaltintegrerte strukturene, som ikke bare kan reduseres til summen av sensasjoner som de er dannet fra. Gestaltpsykologien kritiserte strukturalisme og behaviorisme skarpt og foreslo nye begreper som problemsituasjon, innsikt osv. På 1920-tallet. M. Levin prøvde å forbedre gestaltistenes altfor fysiske planer ved å introdusere en personlig dimensjon. Med utbruddet av andre verdenskrig flyttet de fleste av skolens tilhengere til USA. Her hadde ideene til M. Werheimer, D. Keller, K. Koffka en betydelig innflytelse på neo-behaviourisme, kognitiv psykologi og utviklingen av en systemtilnærming til vitenskap. Blant de mest slående ulempene ved gestaltpsykologien har kritikere (spesielt L.S. Vygotsky) fremhevet antihistorisme og antigenetikk siden slutten av 1970, har interessen for den dukket opp igjen.

Humanistisk psykologi (fra latin humanus - human) er en rekke retninger i moderne psykologi, fokusert på studiet av menneskelige semantiske strukturer. Humanistisk psykologi dukket opp som en uavhengig bevegelse på begynnelsen av 1960-tallet. I USA i 1962, under formannskap av A. Maslow, ble American Association of Humanistic Psychology grunnlagt. Takket være suksessen med terapi basert på den, har den fått stor popularitet i Europa. A. Maslow og K. Rogers kan være inkludert i denne retningen. V. Frankl, etc. Humanistisk psykologi kalles den "tredje kraften" i motsetning til behaviorismen og psykoanalysen, som ikke gir en forståelse av hva en sunn og kreativ personlighet er, ikke fokusert på tilpasning, å oppnå balanse med omgivelsene, men, tvert imot, på vei ut fra disse grensene. Det ble postulert at målet for menneskelig eksistens er selvaktualisering, hvis essens er størst mulig avsløring og utvikling av individets potensielle evner og evner. Hovedemnene for analyse her er: høyeste verdier, selvrealisering av individet, kreativitet, kjærlighet, frihet, ansvar, autonomi, mental helse, mellommenneskelig kommunikasjon. I denne retningen brukes postulatet om menneskelig integritet aktivt (en person og hans miljø er ikke to objekter, men en enkelt organisme). Og humanistisk psykologi setter seg selv som mål å returnere denne integriteten til mennesket. Det antas at en person bare kan utvikle seg ved å frigjøre seg fra interne og eksterne forbud, når hans grunnleggende behov er tilfredsstilt, og han ikke er tvunget av ytre omstendigheter til å bruke psykologiske forsvarsmekanismer.

I russisk psykologi brukes aktivitetstilnærmingen (S.L. Rubinshtein, A.N. Leontyev, V.V. Davydov, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, etc.). Innenfor rammen av den vitenskapelige skolen til S. L. Rubinstein ble prinsippet om enhet av bevissthet og aktivitet formulert, og i verkene til A.N. Leontiev avslørte teoretisk og eksperimentelt problemet med den vanlige strukturen til eksterne og interne aktiviteter. Aktivitetstilnærmingen postulerer følgende bestemmelser: aktivitet og psyke danner en enhet, mens aktivitet fungerer som drivkraft for utvikling av mental refleksjon; aktivitetsstrukturen kan omfatte bruk av verktøy eller tegn, som er karakteristisk for det menneskelige (historiske) stadium av mental utvikling. Innenfor tradisjonen aktivitetsteori A.N. Leontiev, blant aktivitetskomponentene, skilles følgende hierarkisk organiserte nivåer ut: motiver som oppmuntrer subjektet til aktivitet; mål som de forutsagte resultatene av denne aktiviteten; de operative midlene som aktiviteter utføres på.

Plan.

1. Begrepet psykologi som vitenskap. Psyke som emne for psykologiforskning.

2. Hovedstadiene i utviklingen av psykologi som vitenskap.

3. Strukturen til moderne psykologi.

4. Psykologiens plass i vitenskapens system.

Litteratur.

1. Atlas av generell psykologi. / Red. M.V. Gamezo.- M., 2003.

2. Gurevich P.S. Psykologi. Lærebok. Forlag "Urayt". - M., 2012.

3. Krysko V.G. Generell psykologi i diagrammer og kommentarer. Opplæringen. - St. Petersburg, 2008.

4. Nemov R.S. Generell psykologi. Kort kurs. - St. Petersburg: Peter, 2008. -304 s.

5. Romanov K.M., Garanina Zh.G. Workshop om generell psykologi. - Voronezh - 2008

1. Begrepet psykologi som vitenskap. Psyke som emne for psykologiforskning.

Psykologi- dette er kunnskapsfeltet om menneskets indre (mentale) verden.

Faget psykologi er fakta om det mentale livet, mekanismene og mønstrene til den menneskelige psyken og dannelsen av de psykologiske egenskapene til hans personlighet som et bevisst aktivitetsobjekt og en aktiv figur i den sosiohistoriske utviklingen av samfunnet.

Oppførselen til en person med normal psyke bestemmes alltid av påvirkningene fra den objektive verden. Ved å reflektere omverdenen lærer en person ikke bare lovene for utvikling av naturen og samfunnet, men har også en viss innflytelse på dem for å tilpasse seg verden til den beste tilfredsstillelse av deres materielle og åndelige behov.

I ekte menneskelig aktivitet oppstår ikke hans mentale manifestasjoner (prosesser og egenskaper) spontant og isolert fra hverandre. De er nært forbundet i en enkelt handling av sosialt betinget bevisst aktivitet av individet. I prosessen med utvikling og dannelse av en person som medlem av samfunnet, som et individ, blir forskjellige mentale manifestasjoner, som samhandler med hverandre, gradvis til relativt stabile mentale formasjoner, bevisst regulerte handlinger som en person styrer for å løse de vitale oppgavene som står overfor dem. Følgelig er alle mentale manifestasjoner av mennesket som et sosialt vesen, som et individ, bestemt av dets liv og aktiviteter.

Psykologi som vitenskap om sjelen har sin opprinnelse i antikkens Hellas. Psyche oversatt fra gresk betyr "sjel". Således betraktet de gamle greske naturfilosofene Thales (VII-VI århundrer f.Kr.), Anaximenes (V århundrer f.Kr.) og Heraclitus (VI-V århundrer f.Kr.) sjelen som formen til et element som danner begynnelsen av verden (vann, brann, luft). Deretter betraktet atomistene Democritus (5. århundre f.Kr.), Epicurus (IV-III århundrer f.Kr.) og Lucretius (1. århundre f.Kr.) sjelen som et materiell organ ledet av fornuft og ånd. Ånden og sjelen ble av dem tolket som materielle gjenstander bestående av atomer. I tillegg til materialistiske syn på sjelen var det idealistiske syn, en av skaperne av disse var Platon (428-347 f.Kr.).

Han mente at sjelen er en immateriell gjenstand, som, før den tilføres den menneskelige kroppen, er i det ideelles sfære, øvre verden. Etter å ha kommet inn i kroppen ved fødselen, husker sjelen hva den så. Platon var grunnleggeren av dualismen i filosofien, og vurderte det materielle og åndelige som to motsatte prinsipper. Platons elev Aristoteles (384-322 f.Kr.) skapte en materialistisk sjelelære, der han for første gang i historien fremmet ideen om sjelens og den levende kropps uatskillelighet. Han mente at det mentale er avledet fra handlingen til den fysiske kroppen, og sjelen manifesterer seg i aktivitet. Aristoteles la frem en teori om dannelsen av karakter i virkelig aktivitet.

Øvelser gamle greske filosofer ble grunnlaget for utviklingen av psykologiske ideer i neste æra. Gradvis begynte begreper om sjelen å bli brukt bare på det psykiske nivået av livets manifestasjon. Den videre utviklingen av biologiske og psykologiske vitenskaper revolusjonerte synet på kropp og sjel. Så på 1600-tallet. Den franske vitenskapsmannen Descartes oppdaget atferdens refleksnatur. Konseptet med en refleks inkluderte kroppens motoriske respons på en ytre påvirkning. Descartes mente at mentale fenomener ligner mekaniske og oppstår som et resultat av refleksjon av ytre påvirkninger av kroppens muskler. Men sammen med mekanistiske syn på atferdens refleksive natur, anså Descartes sjelen for å være en ideell enhet som eksisterer separat fra kroppen. Hans synspunkter var dualistiske, det vil si todelt.

Deretter ble læren om reflekser videreført av den russiske forskeren I.M. Sechenov (1829-1905). Han betraktet mentale fenomener ikke egenskapene til sjelen som en ukroppslig enhet, men refleksprosesser, det vil si at han assosierte dem med arbeidet til nervesystemet og hjernen. Han tildelte en stor rolle i opprinnelsen til psyken til bevegelser og praktiske handlinger. Bestemmelsene om psykens refleksnatur ble bekreftet av I. P. Pavlov. Han skapte læren om høyere nervøs aktivitet og oppdaget svært viktig fysiologiske mekanismer mental aktivitet.

For tiden er det mange forskjellige områder innen psykologi både i vårt land og i utlandet. Hver av dem identifiserer visse aspekter av psyken og anser dem som de viktigste. En slik bevegelse er behaviorisme. Innenfor rammen av denne tilnærmingen betraktes enhver organisme som et nøytral-passivt system, hvis oppførsel er helt bestemt av påvirkningen miljø, det vil si stimulering utenfra. Det er basert på J. Watsons lære at psykologi ikke studerer bevissthet, men atferd, det vil si hva som er tilgjengelig for objektiv observasjon.

En annen retning, som var grunnleggeren av Z. Freud, ble kalt psykoanalyse. Freud identifiserte sfæren til det ubevisste i individet, som er kilden til en persons drifter og ønsker, motiverer ham til handling og spiller en svært viktig rolle i hans mentale liv.

I forbindelse med den siste utviklingen innen vitenskap og teknologi, spesielt kybernetikk og programmering, har en slik retning som kognitiv psykologi utviklet seg. Hun betrakter en persons erkjennelse av omverdenen som en prosess, en nødvendig komponent som er spesielle psykologiske midler - kognitive ordninger dannet som et resultat av læring. De lar deg oppfatte, behandle og lagre informasjon på en bestemt måte. Innenfor denne retningen betraktes psyken analogt med en datamaskin som et apparat som mottar og behandler informasjon.

Utviklet av russiske psykologer S. L. Rubinstein, V. S. Vygotsky og A. N. Leontiev aktivitetstilnærming betrakter personligheten som et aktivt, aktivt vesen, hvis dannelse og utvikling av bevissthet skjer i prosessen med å mestre forskjellige typer aktiviteter. Det realiseres i aktivitet. Det sosiale miljøet spiller en svært viktig rolle i utviklingen av bevissthet.

I i fjor bred bruk mottatt humanistisk psykologi. Det understreker den spesielle verdien av en persons subjektive opplevelse og det unike ved hvert individ. De er gjenstand for studien. I sammenheng med denne retningen gis en kritisk analyse av tradisjonell psykologi som naturvitenskapelig disiplin.

Moderne psykologi vurderer psyke som en egenskap ved materie organisert på en spesiell måte, som et subjektivt bilde av den objektive verden, som en ideell refleksjon av den virkelige virkeligheten, men de kan ikke identifiseres med psyken, som alltid har et visst innhold, det vil si hva den reflekterer i verden rundt. Derfor bør den menneskelige psyken vurderes ikke bare fra synspunktet til dens konstituerende prosesser, men også fra synspunktet deres innhold.

Psykologiens oppgave som vitenskap er å studere de grunnleggende lovene i det mentale livet. Alle trenger å kjenne disse lovene. til det moderne mennesket. Oppgaven til enhver gren av psykologisk vitenskap er å lette og forbedre menneskelig arbeid i de relevante typer arbeidsaktivitet.

Studiet av psykologi bidrar til å bedre forstå andre mennesker, ta hensyn til deres mentale tilstander, se positive sider, for å finne ut hvordan og hvorfor folk opplever visse individuelle egenskaper, etablere kontakter med andre.

Hovedstadiene i utviklingen av psykologi som vitenskap.

Grunnlaget for fremveksten av psykologi som vitenskap var den daglige empiriske opplevelsen til mennesker. Hverdagskunnskap oppstår spontant i en person. De er utviklet på grunnlag av individuell erfaring med kommunikasjon med andre mennesker, introspeksjon, lesing skjønnlitteratur, ser på film, og kan også adopteres fra andre.

De er utmerkede følgende funksjoner: lavt nivå nøyaktighet, subjektivisme, overdreven individualisering, økt avhengighet av humøret til motivet og hans forhold til personen som er kjent, høy emosjonell intensitet, bilder, overdreven spesifisitet og situasjonalitet, lavt nivå av verbalitet (verbalisering) og bevissthet, logisk inkonsekvens, praktisk orientering dårlig systematisering, tidlig opprinnelse, høy stabilitet.

Denne kunnskapen er ikke registrert noe sted og eksisterer kun for hver person i en funksjonell form. Oftest er de ganske egnet for å løse helt vanlige, enkle psykologiske problemer.

Vitenskapelig psykologisk kunnskap er nedtegnet i relevante bøker, lærebøker og oppslagsverk. De overføres under læringsprosessen og erverves gjennom pedagogiske aktiviteter. Slik kunnskap er preget av mer høy level nøyaktighet, objektivitet, logisk konsistens, systematisering, bevissthet, verbalisering, generalisering, abstraksjon.

De er mer uavhengige av en persons følelsesmessige behovssfære. Men til tross for de åpenbare fordelene med vitenskapelig kunnskap fremfor hverdagskunnskap, har den fortsatt noen ulemper, som overdreven abstraksjon, akademisisme, formalisering og isolasjon fra den individuelle personlige erfaringen til bærerne deres. Derfor gjør de det noen ganger vanskelig å forstå andre mennesker og til og med seg selv.

Den mest effektive er psykologisk kunnskap, som er en syntese av vitenskapelig og dagligdags kunnskap. Dannelsen av slik kunnskap er en av oppgavene til psykologisk opplæring av spesialister.

Psykologi er 2400 år gammel. Psykologi som en vitenskap om sjelen oppsto i antikkens Hellas. Psyche oversatt fra gresk betyr "sjel". Aristoteles regnes som grunnleggeren av psykologien (avhandlingen "Om sjelen"). Først på midten av 1800-tallet ble psykologien en uavhengig vitenskap fra fragmentert kunnskap. Dette betyr ikke i det hele tatt at ideer om psyken (sjel, bevissthet, oppførsel) i tidligere epoker var blottet for tegn på vitenskapelig karakter. De dukket opp i dypet av naturvitenskap og filosofi, pedagogikk og medisin, i ulike fenomener innen sosial praksis.

Fødselsåret for vitenskapelig psykologi regnes for å være 1879. I år ble det først åpnet et laboratorium og deretter et institutt i Leipzig, som var grunnleggeren av W. Wundt (1832-1920). I følge Wundt er psykologifaget bevissthet, nemlig bevissthetstilstander, sammenhenger og relasjoner mellom dem, og lovene de adlyder. Wundt bygde psykologi som en eksperimentell vitenskap etter modellen fra hans samtidige naturvitenskapelige disipliner - fysikk, kjemi, biologi. Snart, i 1885, organiserte V. M. Bekhterev et lignende laboratorium i Russland.

I århundrer ble problemer anerkjent, hypoteser ble oppfunnet, og konsepter ble bygget som forberedte grunnen for moderne vitenskap om menneskets mentale organisering. I denne evige søken skisserte vitenskapelig og psykologisk tanke grensene for emnet.

Følgende stadier skiller seg ut i historien om utviklingen av psykologisk vitenskap:

Trinn I - psykologi som vitenskapen om sjelen. Denne definisjonen av psykologi ble gitt for mer enn to tusen år siden. De prøvde å forklare alle de uforståelige fenomenene i menneskelivet ved tilstedeværelsen av en sjel.

Trinn II - psykologi som vitenskapen om bevissthet. Den dukker opp på 1600-tallet i forbindelse med utviklingen av naturvitenskapen. Evnen til å tenke, føle, begjære ble kalt bevissthet. Hovedmetoden for studie var en persons observasjon av seg selv og beskrivelsen av fakta.

Trinn III - psykologi som vitenskap om atferd. Dukker opp på 1900-tallet: Psykologiens oppgave er å gjennomføre eksperimenter og observere det som kan sees direkte, nemlig: atferd, handlinger, menneskelige reaksjoner (motivene som forårsaker handlinger ble ikke tatt i betraktning).