I sommer ble jeg gudmor. Hun behandlet dåpens sakrament med all ansvar og ærbødighet. Dåp er en persons beslutning om å bli kristen. Hvis foreldre utfører dåp for et barn, så de hjelpeløse liten mann De velger faddere. Én gudfar for en gutt eller én gudmor for en jente anses som tilstrekkelig.
Hvem kan være gudfar
Når de velger en gudfar til barnet sitt, må foreldre være sikre på at faddere vil være ansvarlige for ansvaret som dåpsritualet overlater til dem.
Barnets foreldre selv, folk som tjener som munker eller nonner, udøpte, ikke-troende, psykisk syke og folk som er fulle kan ikke være faddere.
Hva en gudmor trenger å vite
Gudmoren må forstå og innse betydningen av dåpsritualet og leve i henhold til Guds bud. Du må kjenne til følgende bønner: Fader vår, den himmelske konge og trosbekjennelsen. Trosbekjennelsen leses av faddere under dåpen.
Hva skal forberedes før dåpen
Gudmoren må forberede en gave til sin gudsønn. Det er best å rådføre seg med barnets foreldre. Til datteren min kjøpte jeg et sølvkors med kjede, og boken "The Basics of Orthodoxy Gifts should be from the heart."
Jeg kjøpte også et dåpssett til jentene på forhånd. Den inkluderer en hvit blondekåpe for å gjøre det enkelt å kle av barnet for bading i fonten, et skjerf og sokker. Slike dåpssett, separat for jenter og gutter, er tilgjengelig for salg i kirkebutikken.
Vi snakket med foreldrene våre om hvordan vi ville tilbringe dagen etter hele seremonien.
Det er bedre om det er de nærmeste menneskene. Denne dagen skulle gå uten mas og mas.
Hvordan oppføre seg under dåpen
Holdningen til templet bør være ærbødig. Når du går inn i et tempel, må du krysse deg selv. Kvinnen skal ha hodeplagg. Du bør velge beskjedne klær slik at armer og skuldre er dekket. Du har ikke lov til å gå inn i templet i bukser.
Under seremonien forklarer far alt i detalj. Det er nødvendig å gjenta bønner etter ham. Etter å ha vasket barnet i fonten, blir han gitt i gudmorens hender.
Barnet bør bli kjent med sin gudmor slik at det ikke er redd og ikke opplever stress fra ukjente omgivelser. Men selv om barnet gråter, er det greit. Far utfører sin tjeneste og barna roer seg gradvis ned.
Hva skal en gudmor gjøre etter dåpen?
Rett etter dåpen feires dåp. De inviterte samles ved bordet. Det ville vært bedre om gudmoren tar på seg noen av problemene denne dagen.
I fremtiden bør gudmoren være der i viktige øyeblikk i guddatterens liv. Ikke glem henne på bursdagen hennes, Kirkens helligdager og andre betydningsfulle dager i skjebnen til barnet.
Store muligheter åpner seg for en mors kjærlige hjerte. Når jeg snakker om ansvar, vil jeg presisere at dette ansvaret er veldig gledelig. Led et menneskes liv i henhold til Guds lov.
Ikke alle stoler på å være faddere. Vi må være stolte av dette og være en sann venn, mentor og åndelig verge for barnet.
Fra dåpsritualet har barnet ikke bare en gudmor, men også en skytsengel som vil følge ham hele livet.
Enkle spørsmål. Mine andre foreldre
(artikkel fra magasinet "Orthodox Herald", forlag til Ekaterinburg bispedømme, nettstedet til magasinet orthodox-magazine.ru)
Det er ortodokse mennesker som i dag blir sett etter "med ild" - disse er faddere for et barn. For rundt 20 år siden kunne enhver døpt person raskt funnet før nadverden bli en gudfar. Hovedsaken er at den faktisk eksisterer! I dag har holdningen til faddere endret seg. Det er vanskelig å finne slike mennesker, fordi de ifølge moderne kristne må være sterke i troen, de må be, leve et fullt menighetsliv og oppdra sin gudsønn i troen. Men selv om foreldre er heldige nok til å "spore opp" potensielle faddere blant menighetene i kirken deres, må de fortsatt overtale dem til å ta ansvar for sin gudsønn. Vi bestemte oss for å diskutere alle hovednyansene i forholdet mellom faddere og fadderbarn, så vel som deres foreldre, med erkeprest Evgeniy Popichenko.
O. Evgeny, hvem er fadderne?
Jeg liker veldig godt oppfatningen til Fr. Andrey Kuraev om faddere. Han sier at en gudfar er en person som er diskré tilstede i et barns liv. Han fremstår som solen, varmer, gleder seg, kommuniserer med sin gudsønn og foreldre. Men når et barn går inn i ungdomsårene og begynner å utfordre foreldrenes autoritet og protestere, må gudfaren bli den autoritative voksne som vitale spørsmål kan diskuteres med. For eksempel spørsmålet om liv og død, spørsmål om forhold mellom kjønn og lignende. Dermed blir gudfaren en ekstra støtte for både gudsønnen og foreldrene. Men dette er i teorien, men i praksis ... det er vanskelig for meg å huske fra historien et eksempel på en gudfar som ville lede sin gudsønn til hellighet.
Generelt er det vanskelig å spore når pliktene til en gudfar begynte å inkludere ansvaret for utdanning. Tross alt var faddere i utgangspunktet ganske enkelt vitner til trofastheten til personen som ble døpt.
Kort historisk bakgrunn:
Den hellige Hippolytus av Roma (slutt på 2. – tidlig på 3. århundre) nevner faddere (eller faddere) som personer som bringer en person som ønsker å bli døpt til biskopen. I det 3. århundre knytter Didascalia (apostolisk instruksjon), og noe senere, de apostoliske konstitusjoner, ansiktet til det oppfattede sammen med mottakerens kjønn: etterfølgeren til en mann er en diakon, etterfølgeren til en kvinne er en diakonisse. . Mottakerne ble garantister (fra det greske "anadochos" - garantist for skyldneren), som gikk god for livets renhet og alvoret i intensjonene til personen som ønsker å bli døpt.
Det er ukjent om mottakeren var forpliktet til å delta i livet til sin gudsønn etter dåpen. Hvis et barn ble døpt, ble hans troende foreldre hans garantister. Og først på 500-tallet, da barnedåp ble utbredt, begynte arvsinstitusjonen å utvikle seg, og ideer om det "åndelige slektskapet" til faddere og fadderbarn dukket opp, reflektert for eksempel i loven til Justinian, som forbød ekteskap mellom en etterfølger og hans guddatter. Samtidig forble mottakeren garantisten, og oppdragelsesoppgaven lå hos barnets foreldre. Bare én fadder deltok i dåpen, og først på 1300-tallet dukket skikken med å invitere to faddere opp – i bildet av en vanlig familie.
Hva er kravene til en gudfar i dag?
Et interessant poeng er at krav til gudfaren kan stilles fra to sider, fra barnets kjære og fra kirken. For foreldrene til babyen oppstår kravene fra motivene for å velge en gudfar. I min praksis har jeg møtt flere motiver. For det første ble velstående, autoritative mennesker i samfunnet invitert til å være faddere, slik at de senere skulle hjelpe gudsønnen med å løse livssituasjoner. Fra et daglig synspunkt er alt veldig riktig: Foreldre velger tross alt en "slektning med en fremtid" både for barnet sitt og for seg selv. Men på samme tid, som regel, så foreldrene ikke på egenskapene til en persons sjel, enten han levde et kristent liv eller formelt ble oppført som døpt. Hovedegenskapen til en gudfar i dette tilfellet er verdslig suksess. Hovedmotivet er egoistisk beregning.
For det andre er dette et vennlig motiv: foreldre inviterer vennene sine til å være faddere for barna sine slik at vennskapet fortsetter og forsterkes. For det tredje inviteres pårørende til å bli faddere. Slik var det før i bygdene, eldre brødre og søstre, onkler og tanter ble ofte faddere. Dette ga reell hjelp til å oppdra barn. Men hvis tidligere store familier bodde sammen, eller i det minste i nærheten, er nå en slektning-gudfar en ytterligere styrking av de svake familiebåndene til den moderne familien.
Fra kirkens synspunkt, hovedkriteriet gudfar - han må være en levende kristen, det vil si at han må kjenne til ortodoksi, han må ikke synde dødelig, men må slite med lidenskaper, prøve å leve etter evangeliet og delta i sakramentene. Men disse kriteriene er også relevante for barnets foreldre, ellers er alt meningsløst. Det er ingenting verre enn å få barn døpt av gudløse foreldre, formelle kristne. Det er tross alt til foreldrene Herren gir barnet for en stund, slik at de kan oppdra det for evigheten, oppdra det som en sann kristen. Det er usannsynlig at gudløse foreldre vil være i stand til å forstå barnets skjebne for evigheten, utvikle talentene som er gitt ham av Gud, gavene til Den Hellige Ånd gitt til ham i dåpen. Snarere vil de ødelegge ham åndelig ved å søke verdslig «lykke» for ham. Derfor må det først være en dyp, bevisst kirkesamling av foreldrene, som vil skape den rette atmosfæren for barnet, og deretter dåpen av barna deres.
Men ofte har foreldre en magisk holdning til dåpen; de håper at dåpen vil redde barnet fra alle problemer og gjennom hele livet vil "Gud hjelpe ham" bare på grunn av dåpen. Det er presedenser i Kirkens historie for beslutninger om dåp av barn av ikke-kristne. For eksempel, i Byzantium, henvendte ikke-kristne (hedninger eller muslimer) seg til ortodokse prester med en forespørsel om å døpe barna sine ut av overtro ("den onde ånden vil bli drevet bort fra døpte barn"). Men en slik dåp ble ikke anerkjent som gyldig, fordi foreldrene ikke trodde på ortodoksi (og derfor ble ikke evangeliets krav "den som tror og blir døpt vil bli frelst" (Mark 16:16) oppfylt), men oppfattet dåpen til barna deres. som kroppsmedisin og trolldom.
Dåp er bare en mulighet for frelse (og Gud vil ikke nødvendigvis frelse en person gjennom fredelige og stille liv, oftere frelser Herren gjennom sorg), er dette en potensiell mulighet, et korn som det trengs god jord til.
O. Evgeniy, det hender ofte at foreldre er de veldig "formelle kristne", "døpte ateister", og bestemødre er kirkegående kristne. Bestemoren ønsker å døpe barnebarnet sitt, foreldrene "er i prinsippet ikke imot det." De er ikke engang imot at bestemoren ville ta med barnebarnet sitt til kirken for nattverd. Kirkelivet er uforståelig for dem, fjernt og likegyldig. Er det mulig å døpe slike babyer og legge ansvaret for åndelig liv ikke på foreldrene, men på bestemoren og faddere?
Dessverre er dette en hyppig og dramatisk situasjon. På et av nettforaene der dåp ble diskutert, uttalte en mor seg slik: «Jeg er en sarkastisk, militant ateist, jeg er selv imot dåp, men tilsynelatende vil slektningene mine «slutte meg». La dem døpe hvis de vil.» Det vil si at slektninger insisterer på deres ønske om å døpe barnet, unntatt foreldrenes innflytelse på hans fremtidige åndelige liv.
Også veiledende er uttalelsen fra et internettforumsmedlem: «Jeg anser det som en farse å døpe et barn i en vantro familie. Det er slik jeg forklarer det til mine slektninger. Likevel vil vi ikke gi barna våre en religiøs utdanning. Selv om fordeler kan finnes. Det vil være faddere – pårørende som kan velges. Ekstra gaver til høytiden..."
Noen kirkekanoner antyder: det er umulig å døpe barn i ikke-troende familier, det vil si i de familiene der foreldrene ikke kom til liturgien mer enn tre søndager på rad uten en god grunn. I verkene til martyren Justin Filosofen og hieromartyren Hippolytus av Roma ("Apostolsk tradisjon") sies det at de viktigste forholdene Dåpen er et uttrykk for vilje (det vil si en bevisst beslutning om å akseptere Kristus i ens liv), tro og omvendelse.
Ved første øyekast er disse forholdene ikke relevante for spedbarn som blir døpt. Men for barna må disse vilkårene oppfylles av foreldrene. "Spedbarn blir døpt i henhold til troen til sine foreldre og adoptivforeldre, som er forpliktet til å lære dem troen når de blir myndige."(Lang katekisme, avsnitt 289). Og hvis foreldre lever uten tro, ga de ikke uttrykk for sin vilje til å få barnet sitt døpt, og omvendelse er «ikke relevant» for dem? Hva slags dåp av barnet deres kan vi snakke om?
Vi må ikke glemme ansvaret til presten for dåp av barn av vantro foreldre: "Hvis en prest døper en tyrkers avkom... la det bryte ut", det vil si at han vil bli avviklet og vil bli holdt ansvarlig overfor Gud (regel 203 i Nomocanon under den store boken om brev).
Men det er en annen mening fra noen prester. De tror at det er mulig å døpe barn av vantro foreldre, som «for fremtiden». Som dette? Dette refererer til æren av tillit som er gitt til en slik familie på tidspunktet for barnets dåp: "Vi døper barnet ditt, og kanskje da vil Gud bringe deg til seg selv og beskytte barnet ditt fra alle slags problemer." Og alt ser ut til å være logisk, men du må huske at dåpen er en utfordring for djevelen, en utfordring hvorpå barnet må læres å bekjempe det onde. Dåpen er begynnelsen på krig, utstedelse av våpen (gaver fra Den Hellige Ånd). Selvfølgelig vil Herren støtte en person i denne krigen, men bare hvis personen er i enhet med Gud. Ved formell dåp uten påfølgende undervisning i åndelig liv, uten å opprettholde enhet med Gud, blir barnet ganske enkelt overlevert ubevæpnet til menneskeslektens fiende. Forberedelsen til denne kampen faller på foreldrenes og faddernes skuldre: dette inkluderer å bringe og deretter forberede barnet til sakramentene, og bønn i kirken, og daglig og timelig mating av barnet med den rette åndelige holdningen (oppdragelse).
Her er to ting å huske på om dåpen. Først går en person ut for å slåss. Og for det andre, i dåpen mottar en person Den Hellige Ånds gaver, som må økes og ikke gå tapt. Den ideelle situasjonen er når man finner faddere fra samme åndelige familie som foreldrene bor i, det vil si fra samme sogn. For hvis mennesker har enhet i troen, hvis de ber sammen, så er dette det mest pålitelige grunnlaget for å pleie sjelen til et barn.
Men la oss gå tilbake til den spesifikke situasjonen beskrevet i spørsmålet ditt. Hvis barnet bor hos bestemoren (som ofte skjer når foreldre gir barnet til å bli oppdratt av bestemoren, siden de "ikke har nok tid og energi til ham"), er dåp tillatt. Men hvis bestemoren bor separat og noen ganger kommer for å være barnevakt for barnebarnet hennes, er situasjonen radikalt annerledes. I dette tilfellet, hva er bestemorens innflytelse på den åndelige atmosfæren i familien? Er hun i stand til ikke bare å være bestemor, men også gjøre opp for foreldrenes manglende tro på foreldrene? Vil det være mulig for gudfaren å delta i oppdragelsen? Hvis han noen ganger kommer og sier noe om Gud eller budene, vil dette ha effekt om barnet tar til seg en annen livsstil? Vil han overleve krigen med Satan?
For et lite barn utfordrer gudfaren Satan. Han kommer også med dåpsløfter for ham, som barnet i en bevisst alder må bekrefte (bekrefte at han er en trofast kristen). Kan vi si at djevelen vil kjempe nettopp med gudfaren til barnet når en bevisst alder? Og hvor nær er tross alt den åndelige forbindelsen mellom gudfar og gudsønn?
Hvis du tillater meg, vil jeg som svar sitere ordene til St. John Chrysostom. I en av sine offentlige samtaler forklarer helgenen etterfølgerens rolle slik: «Hvis du ønsker det, la oss rette vårt ord til dine etterfølgere, slik at også de kan se hva slags belønning de vil få hvis de viser stor iver. for deg, og tvert imot, hva slags fordømmelse vil følge dem hvis de faller i uforsiktighet.
Tenk, kjære, på de som har akseptert en garanti for penger, at de er i større fare enn skyldneren som tok pengene. For hvis skyldneren virker klok, da vil kausjonisten lette byrden; hvis han blir urimelig, vil det være stor fare for ham. Hvis de som har akseptert pengegarantien anser seg ansvarlige, hvor mye mer må de som er involvert i det åndelige, de som har akseptert garantien for dyd, vise stor omsorg, overbevise, gi råd, korrigere, vise farskjærlighet. Og la dem ikke tro at det som skjer ikke betyr noe for dem, men la dem vite med sikkerhet at de også vil få del i herligheten hvis de med sine instruksjoner leder dem som blir undervist til dydens vei; og hvis de faller i lediggang, vil det bli mye fordømmelse for dem. Nå har dere, mottakerne, lært at dere er i betydelig fare hvis dere faller i uforsiktighet.»
Så med vårt kristne liv hjelper vi vår gudsønn, men vårt korrupte liv ødelegger også sjelen til barnet som er betrodd oss, selv om vi ikke mistenker det.
Og hvis, til tross for all innsats fra foreldre og faddere, barnet, når det når bevisst alder, ikke bekrefter sine dåpsløfter, men posisjonerer seg som en ateist eller hedning, og sier: «Jeg ble ikke spurt om jeg ønsket å bli døpt! ” I dette tilfellet fjernes ansvaret fra gudfaren, eller tvert imot, forverres det?
Ingen fratar gudfaren eller foreldrene ansvaret for barnet. Men det er ingen grunn til å fortvile og gi opp. Tross alt vil en person svare til Gud etter sin død. Frem til det øyeblikket er det alltid mulighet til å påvirke situasjonen. Og vi må ikke glemme at Herren ikke ser så mye på resultatet som på innsatsen. I hvilken grad prøvde gudfaren å resonnere med sin gudsønn, hvordan deltok han i livet hans, ba han inderlig for barnet sitt, strebet han etter å forbedre livet sitt?
Derfor må gudfaren klart og nøkternt vurdere sin styrke i spørsmålet om antall fadderbarn. Hvor mange fadderbarn kan han egentlig vie tid til, ta med i kirken, kommunisere? I vårt land oppfatter folk ofte en invitasjon til faddere som en belønning, som en anerkjennelse av dem som respektable kristne. Denne falske posisjonen inneholder ikke bare vrangforestillinger og mangel på ansvarsbevissthet, men også en enorm mengde forfengelighet: «Så flink jeg er! Dette er tredje gang de kaller meg for å være fadder!» Og en slik person tror ikke at han vil gi et svar for hvert barn ...
Så jeg sier dette, og jeg grøsser selv internt, fordi jeg har mange fadderbarn, som jeg nå ikke engang kjenner, og ikke ser, og ikke kommuniserer med. Bare blant våre sognebarn har jeg to faddere. Samtidig blir presten automatisk fadder for de barna hvis foreldre ikke har funnet faddere. Det vil si at jeg har sikkert flere tusen fadderbarn... og jeg skal svare for alle.
Noen ganger stiller jeg folk spørsmål før dåpen: «Hvorfor vil du bli døpt eller døpe et barn? Hvilken rolle spiller Kristus i livet ditt? Hvordan føler du om ham? Vil du virkelig leve som en kristen?» Folk "fryser" vanligvis på en eller annen måte og kan ikke svare. Tilsynelatende dukket disse spørsmålene ikke engang opp i hodet deres.
Og det kan bare være ett riktig svar: «Jeg har lett etter Sannheten i lang tid. Og en dag åpnet jeg evangeliet og lærte sannheten, så jeg ønsker å bli en Kristi disippel.» Alle andre motiver er for vulgære til å akseptere dette sakramentet. Tross alt kom ikke Kristus til verden for at vi kunne «være heldige og få et lettere liv», «slik at et barns brokk skulle forsvinne», slik at «ingen kunne forvirre oss». Dåpen er nedsenking i Kristi død for så å kunne gjenoppstå i Kristus. Hvis en person er klar til å dø for Kristus, er dette et alvorlig motiv, som dessverre bare noen få har moderne mennesker som kom for å bli døpt. Mens i de første århundrene av kristendommen kom folk til fonten med nettopp slike motiver, og innså at i morgen kunne de bli drept for Kristus. Jeg minner folk om alt dette før dåpen.
Og hva er reaksjonen? Har noen noen gang tenkt på å bli døpt?
Reaksjonen er sjokk. Men så langt har ingen ombestemt seg. Folk innser at de er helt uforberedt på et nytt liv, på et nytt ansvar, de forlater ikke... selv om dette ville vært forståelig, korrekt og ærlig.
Ofte fraråder potensielle faddere slike "troende" fra å bli døpt eller døpe barna sine, og sier: "Hvorfor trenger du dette, for du vil ikke leve som en kristen. Forstå ansvar." Gjør de det rette?
Selvfølgelig er dette riktig, for tro og liv med Gud kan bare realiseres under bevissthet og frihet. Hvis en person ikke forstår hva han gjør, så er han allerede en inkompetent person. Dessverre, i vårt åndelige liv er det mange mennesker som er inkompetente. Derfor vil det være riktig om vi kaller dem til alvor, for Herren i evangeliet kaller hele tiden et menneske til livets alvor: «Trang er porten og smal er veien som fører til livet, og få finner den»(Matt 7:14)
Far, hvordan kan en gudfar være ansvarlig for et barn i en slik situasjon: inntil et visst punkt var ikke foreldrene mot kirkelivet til barnet deres, noen ganger brakte de ham til og med til nattverden, de selv gikk ikke i kirken, men var «sympatisører langveisfra». Barnet ble 7 år, og det viste seg at det ikke ble gitt nattverd uten tilståelse. Foreldre, som ikke ønsker å gå inn i kirkelivet eller til og med høre om det, slutter til og med av og til å bringe barnet sitt til kirken, og svarer på gudfarens forvirring slik: "Alle har sin egen vei i livet."
En av hovedoppgavene til en gudfar er å utdanne barnets foreldre og lede dem til et normalt kirkeliv. Og den potensielle gudfaren burde tenke på denne oppgaven "på kysten", selv før han ble involvert i denne familien gjennom åndelige bånd. I hvilken grad kan han påvirke den fortsatt ustabile sympatiske bevisstheten til mennesker, i hvilken grad har foreldrene hans tillit til ham som kristen? Hvis vi kommer til den konklusjonen at dette er urealistiske oppgaver, at vi ikke er i stand til slike relasjoner, hvorfor egentlig være en hykler? Hvorfor late som om de er faddere og late som om de er kristne som foreldre?
Ut av menneskeheten kan det være vanskelig for oss å avslå folks forespørsler om å bli faddere, eller vi er redde for å ødelegge forholdet til venner. Men dette er ikke grunnlag for enighet. Vi må behage Gud mer enn mennesker. Hvis foreldre i utgangspunktet ikke er klare til å vie barnet sitt til Kristus, hvis dåpen for dem bare er en magisk begivenhet, hvorfor skal da en kristen delta i det? Hvis jeg befinner meg i en slik situasjon, må jeg bare akseptere det og si: «Beklager, brødre, men jeg spiller ikke slike spill.» Hovedbetingelsen for dåp i forhold til foreldre er enighet om å adlyde og tillit. Og mens barnet vokser til en bevisst alder, er det nødvendig å bringe foreldrene til åndelig bevissthet.
Men i dåpsøyeblikket er kanskje ikke fadderne selv ennå kirkegjengere og først over tid vil de innse betydningen av det som skjedde og ansvarets fylde...
Det vil si at personen var dum? Hva å gjøre? Først må du oppriktig angre at du var ekstremt uforsiktig med hensyn til Guds verk. Herren stolte på deg som sin hjelper, men du oppfylte ikke lydigheten gitt deg av Gud. Og for det andre, til tross for at veiene til gudfaren og foreldrene ser ut til å ha divergert, og verdiene nå er forskjellige, gjenstår et veldig viktig oppdrag - bønn for gudsønnen og hans foreldre.
Som en slags bot kan en person bøye seg til bakken hver kveld med bønnen: «Herre, tilgi meg, en synder og uforsiktig, Du betrodde meg denne ungdommen, men jeg oppfylte ikke lydighet. Redd og vær barmhjertig med min gudsønn, opplys foreldrene hans også, led dem langs den sanne vei.» En annen stygg situasjon oppstår også: foreldre slutter seg til kirken, men barnets gudfar fortsetter å vandre i vantro. Da kan foreldre ta på seg bodsbønnsarbeid for sin gudfar.
I dag, på grunn av det faktum at offentlige samtaler finner sted før dåpen, bestemmer noen foreldre seg for å ta dette sakramentet på alvor. Men det hender at en person som nettopp har begynt å bli med i Kirken og ønsker å døpe et barn, rett og slett ikke har ortodokse venner som er sterke i troen. Han er alene. Hvor kan jeg få en gudfar?
I ditt tempel.
Men han kjenner ingen der ennå.
Så vi må finne ut av det. Dette betyr at du må bli et levende menighetsmedlem i menighetsfamilien. Her, i Panteleimon menighet, skjer det ofte slik: Unge familier ser nærmere på hverandre, begynner å kommunisere tett, og ber så om å få bli fosterbarn for barna sine. Og det ser ut til at personen ikke er en slektning eller nær venn, men senere blir de en åndelig familie. Og jeg vil gjerne håpe at om ti eller tjue år vil de fortsatt være venner og kommunisere, og barna deres vil vokse opp som brødre og søstre.
Her er en naturlig situasjon: gudfaren, gudsønnen og hans foreldre bor i samme kirke, hver søndag bringer gudfaren barnet sitt til nattverden. Jeg kan ikke engang forestille meg hvordan man normalt kan oppdra barn utenfor kirkesamfunnet. Det er ingen tilfeldighet at St. Cyril av Alexandria sa: "Den som Kirken ikke er en mor for, er ikke Gud en Far." Den som ikke lever av kirkens sakramenter, som ikke elsker henne, vil aldri bli en kristen.
La oss se på den samme situasjonen gjennom øynene til en potensiell gudfar. La oss si at jeg ikke kjenner personen, vi kommuniserer ikke tett, og for å være ærlig, vil jeg egentlig ikke ta ansvar for barnet. Men mannen spør... hva skal jeg gjøre?
På den ene siden er det ikke nødvendig å umiddelbart samtykke eller nekte. Vi må se nærmere på hverandre, besøke hverandre, snakke. Tross alt er dette en fantastisk mulighet til å finne brødre i Kristus. Mange klager i dag over at de har en veldig liten vennekrets og likesinnede. Her er en fantastisk mulighet for deg. Og en enda mer fantastisk mulighet er å skille seg av med din egoisme og latskap. Hva betyr det "du vil egentlig ikke legge noe på deg selv"? Hvordan er en kristen redd for å ta ansvar? Hva om dette er viktig både for mennesker og for din sjels frelse? Tross alt kom en kristen til verden nettopp for å oppfylle Guds vilje, for å gi seg til andre mennesker i arbeid og liv etter evangeliets bud.
På den annen side er det kirkehierarkiet og den kloke regelen om et dydig liv – livet etter råd. Hver kristen har en åndelig mentor, en prest, som vil hjelpe deg med å avgjøre om du har nok mental og fysisk styrke til å ta på seg ansvaret til en gudfar.
Hvis du nekter, er det ikke fordi du av falsk ydmykhet anser deg selv som en "uverdig synder", men fordi din skriftefar, som ser dine svakheter, ikke råder deg til å ta opp gudfarens arbeid. Sammen med din skriftefar må du veie alle fordeler og ulemper, finne ut om det som tilbys deg er Guds vilje eller fristelse - og deretter rolig gjøre det du må gjøre.
Til syvende og sist er vi alle «bundet av én lenke, bundet av ett mål», hvis man blir frelst, blir alle som er forbundet med ham ved å tilhøre Kristi legeme, til Kirken, frelst.
Det er et øyeblikk i livet til et menighet da det store flertallet av menighetsmedlemmer ikke klarer å holde tilbake det gledelige smilet sitt - dette er barnas kirke. Når presten tilbyr å be for det nydøpte barnet, tar han det i armene, bærer det inn i alteret og går ut til prekestolen, løfter det høytidelig opp og viser alle menighetene vårt nye barn. Når vi observerer menighet, blir glede, fred og kjærlighet født i vår sjel.
Ja, vi gjør dette for barna til våre menighetsmedlemmer, for dette er virkelig vårt nye barn. Vi gjør ikke kirkebarn av foreldre som ikke er våre menighetsmedlemmer på denne måten, for for dem er det en formell rite blottet for mening. De setter seg rett og slett i en posisjon "utenfor familien", som de ikke kjenner og ikke vil vite. En annen ting er sognebarn som allerede er medlemmer av «familien vår».
Kan vi i dette tilfellet si at fellesskapet er mottakeren av den døpte?
Dette bør være normen. Menigheten er en familie hvor alle er knyttet til andre medlemmer, hvor det er kjærlighet, empati, hjelp, støtte, utdanning, hvor alle løser et felles problem sammen, hvor glede også er felles. I en slik familie vil en person aldri bli stående alene. Saint Philaret fra Moskva sa: "Barn glemt av foreldrene under oppveksten glemmer dem gjensidig etter oppveksten." Derfor, hvis vi ikke ønsker å bli glemt av barna våre, må vi gjøre alt for å bli ekte foreldre selv.
Dåpsovertro eller det ortodokse kristne IKKE KAN TRO:
- Du kan ikke ta som faddere folk hvis barn du selv har døpt, "fordi korset kommer tilbake, og dette er veldig dårlig for barnet ditt."
- For første gang kan ikke en jente bli gudmor for en jente, men bare for en gutt, ellers vil hun ikke gifte seg på lenge, og da vil ekteskapet også være ulykkelig.
- Du kan ikke navngi og døpe et barn til ære for en martyr - livet vil være hardt og smertefullt.
- Et barn bør definitivt gråte når det senkes ned i hellig vann eller vann helles i ansiktet hans - dette er et godt tegn.
- En gravid kvinne kan ikke være gudmor til et barn, ellers vil gudsønnen dø.
- Du kan ikke si nei hvis du får tilbud om å være faddere.
- Navnet som et barn blir døpt under, må være skjult for alle, «slik at venner ikke svirrer med det».
- Alle barnets synder blir automatisk syndene til hans faddere
- Du trenger å bli døpt bare den 40. dagen etter fødselen, siden det er den mest vellykkede!
Intervjuet av Ksenia Kabanova
Fadderes ansvar og bønner for fadderbarn
(materiale fra nettstedet azbuka.ru)
Faddere har 3 hovedansvar overfor sine fadderbarn:
1. Bønnerom. Fadderen er forpliktet til å be for sin gudsønn, og også, når han vokser opp, å undervise i bønn slik at gudsønnen selv kan kommunisere med Gud og be ham om hjelp under alle hans livsforhold.
2. Læremessig. Lær din gudsønn det grunnleggende om den kristne religion, og hvis du selv ikke er kunnskapsrik nok, så fyll først ut hullene selv.
3. Moralsk. Ved å bruke ditt eget eksempel må du vise barnet ditt menneskelige dyder – kjærlighet, vennlighet, barmhjertighet osv., slik at barnet vokser opp til å bli en virkelig god kristen.
Du lovet Gud at du ville bringe denne babyen til ham. Husk dette.
prest Mikhail Zazvonov
Bønn for barn og fadderbarn, far John (Krestyankin):
Søteste Jesus! Mitt hjertes gud! Du ga meg barn etter kjødet, de er dine etter din sjel. Du forløste både min sjel og deres med Ditt uvurderlige Blod. For ditt guddommelige blods skyld ber jeg deg, min søteste Frelser, berør hjertene til mine barn (navn) og mine gudbarn (navn), beskytt dem med din guddommelige frykt, bevar dem fra dårlige tilbøyeligheter og vaner, lede dem til livets, sannhetens og dets lyse vei. Pynt livene deres med alt godt og reddende, ordne skjebnen deres som Du selv vil og redde deres sjeler med deres egne skjebner! Herre, våre fedres Gud! Gi mine barn (navn) og fadderbarn (navn) et rett hjerte til å holde dine bud, dine åpenbaringer og dine lover. Og gjør alt! Amen.
Om å oppdra barn til å bli gode kristne:
Foreldres bønn til Herren Gud
Gud, vår barmhjertige og himmelske Far!
Vær barmhjertig med våre barn (navn), som vi ydmykt ber til Deg for og som vi overlater til Din omsorg og beskyttelse.
Sett sterk tro på dem, lær dem å ære deg og fortjene dem til dypt å elske deg, vår Skaper og Frelser.
Led dem, Gud, på sannhetens og godhetens vei, slik at de gjør alt for ditt navns ære.
Lær dem å leve fromt og dydig, å være gode kristne og nyttige mennesker.
Gi dem mental og fysisk helse og suksess i arbeidet.
Befri dem fra djevelens listige intriger, fra mange fristelser, fra onde lidenskaper og fra alle onde og uordnede mennesker.
For din Sønns skyld, vår Herre Jesus Kristus, led dem gjennom bønnene til Hans Reneste Mor og alle de hellige til den stille oase av Ditt evige Rike, slik at de, sammen med alle de rettferdige, alltid vil takke Deg med Din enbårne Sønn og Din livgivende Ånd.
Amen.
Bønn til Herren Gud, satt sammen av St. Ambrosius av Optina:
Herre, Du er den eneste som veier alt, som er i stand til å gjøre alt, og som ønsker å redde alle og komme til Sannhetens sinn. Opplys mine barn (navn) med kunnskapen om din sannhet og din hellige vilje, styrk dem til å vandre i henhold til dine bud og forbarme seg over meg, en synder.
Amen.
Barmhjertige Herre, Jesus Kristus, jeg overlater til Deg mine barn som Du har gitt meg, fullfør min bønn.
Jeg ber deg, Herre, frels dem på de måter du selv kjenner. Redd dem fra laster, ondskap, stolthet, og la ingenting som er i strid med deg berøre deres sjeler. Men gi dem tro, kjærlighet og håp om frelse, og må deres livsvei være hellig og ulastelig for Gud.
Velsign dem, Herre, må de streve hvert minutt av livet for å oppfylle Din Hellige vilje, slik at Du, Herre, alltid kan forbli hos dem ved Din Hellige Ånd.
Herre, lær dem å be til Deg, slik at bønn kan være deres støtte, glede i sorg og trøst i livet deres, og slik at vi, deres foreldre, kan bli frelst ved deres bønn.
Måtte englene dine alltid beskytte dem.
Måtte mine barn være følsomme for sorgen til sine naboer, og måtte de oppfylle ditt kjærlighetsbud. Og hvis de synder, så gi dem, Herre, å bringe omvendelse til Deg, og Du, i Din usigelige barmhjertighet, tilgi dem.
Når deres jordiske liv tar slutt, ta dem med til Dine himmelske boliger, hvor la dem føre andre Dine utvalgte tjenere med seg.
Gjennom bønnene til din mest rene mor, Theotokos og evig jomfru Maria og dine hellige (alle hellige familier er oppført), Herre, forbarm deg over oss, mens du er herliggjort med din begynnelsesløse Sønn og med ditt aller helligste og gode og liv -Givende Ånd, nå og alltid, og til evigheter.
Amen.
Dåp er en skjebnesvanger begivenhet for alle barn og foreldre. Dette er anskaffelsen av åndelig fred, åndens integritet, Guds pålitelige beskyttelse av en person. I tillegg har babyen andre foreldre som alltid er klare til å gi hjelp og assistanse. En gudmors ansvar er spesielt verdifullt senere i livet.
Gudmor
Før hun går med på å døpe et barn, må en kvinne akseptere det store ansvaret som legges på hennes skuldre. Det er viktig å forstå hva det vil si å være en gudfar, og ikke å overfladisk følge ortodoksiens tradisjoner. Det er viktig å velge en passende kandidat med tro i hjertet og fullt ansvar. Dette kan være en slektning eller venn, ikke nødvendigvis gift, men en troende og en eksemplarisk. Hvis hun ikke er døpt, er det viktig å bli døpt før den skjebnesvangre dagen for babyen og sørge for å motta nattverd.
En gudmors ansvar
Du bør ikke gjennomføre et intervju eller casting for rollen som andre foreldre. Du trenger bare å trekke en konklusjon om søkernes holdning til Gud, menneskene rundt dem og alt levende. Hvis babyens mor tror at faddere bare skal kjøpe et kors og en kryzhma, og deretter delta i kirkens sakrament, og det er der deltakelsen i den nye personens skjebne slutter, tar hun veldig feil. Åndelig utdanning og utvikling av et barn er det en gudmor skal kunne gjøre gjennom hele livet. I dette tilfellet snakker vi om følgende ansvar for faddere:
Hvor mange ganger kan du være gudfar?
Hver ortodoks person kan delta i denne kirkeritualen, et ubegrenset antall ganger, hvis barnets foreldre ber om det. En sannferdig og informert beslutning er velkommen. Et annet viktig spørsmål som bekymrer oss før nadverden er hvem som kan være faddere, ifølge kirkens skrift? Alle troende slektninger og venner kan ta på seg ansvar, for eksempel en eldre bror, søster, kjæreste, venn, bestefar, bestemor, til og med stefar. Kan ikke være kerst:
- ikke-troende;
- kirketjenere;
- mennesker med annen tro;
- udøpt;
- mentalt ustabile mennesker;
- biologiske foreldre.
Dåp av et barn - regler for gudmor
Dåpshåndkleet og klærne lages eller kjøpes av den fremtidige gudmoren, og dette er en obligatorisk forberedelsesfase til det kommende sakramentet. I tillegg skal en kvinne først motta nattverd og skriftemål på dåpsdagen, hun skal ha et kors på brystet. Det er andre regler for å døpe et barn i den ortodokse kirken, som er viktige å inkludere i ritualet.
Jentedåp - regler for gudmor
Det er viktig for en jente å ha en åndelig mor, siden hun er den første, etter barnets mor og far, som er ansvarlig for ham. En ting er å døpe en baby, og noe helt annet er å bli en støtte, støtte og åndelig mentor i livet for en voksende person. Gudsmorens ansvar ved dåpen til en jente er som følger:
Guttedåp - regler for gudmor
Under dåpen til en gutt spilles en viktig rolle ikke bare av gudmoren, men også av faren, som i fremtiden vil gi ham åndelig støtte i alt. Hovedansvaret til gudmoren under dåpen til en gutt er identiske, som under kirkeseremonien til en jente. Den eneste forskjellen er følgende: etter nedsenking i fonten blir babyen plukket opp av gudfaren; Presten bærer også døpte gutter bak alteret.
Bønn for dåp av et barn for faddere
Under prosesjonen legger presten igjen en påminnelse om hva faddere bør gjøre: si høyt tre ganger bønnen "Tredømme", "Fader vår", "Hil deg Jomfru Maria", "Himmelske konge", svar ærlig på flere tradisjonelle spørsmål om tro. Hver bønn for faddere ved dåpen gir en kraftig energiladning og hjelper barnet å motta nåde.
Hva gir du en jente i dåpen?
Hva skal gudmoren gjøre etter at nadverden er fullført? Kjøp og gi din gudsønn eller guddatter en minneverdig gave. Det er her problemet oppstår med å velge en passende gave. Så hva gir gudmoren til en jentes dåp?
- sølv eller gull kors;
- Guds ikon;
- personlig ikon for skytsengelen;
- sølvskje.
Hva kjøper gudmoren til en guttedåp?
For fremtidige menn er det også visse krav til gaver. Denne trenger å vite hva som trengs for en gutts dåp, for ikke å bli overrasket under nadverden. Her er hva en annen mor bør gjøre:
- kjøpe en hvit vest, teppe, håndkle;
- presentere en bibel, et personlig ikon som gave;
- lage en annen minneverdig gave.
Hva skal en gudmor gjøre?
Hvis en kvinne har sine egne barn, nevøer, yngre brødre og søstre, bør hun ikke glemme sine egne fadderbarn. Det er en rekke oppfatninger og tegn på hvorfor faddere trengs. Dette er hva en gudmor må gjøre til den siste dagen i livet hennes:
Video: hva faddere trenger å vite før dåpen
Å være gudmor er en stor ære, men også et stort ansvar, fordi hun må bli den åndelige mentor for sin gudsønn eller guddatter. Hvis dine kjære har gitt deg en slik ære, betyr det at de uttrykker spesiell tillit til deg og håper at du vil oppfylle denne rollen med verdighet.
Men husk at i tillegg til å utføre gudmorens plikter ved dåpen, må du senere instruere din gudsønn i spørsmål om kristen tro, ta ham med til nattverd og være et eksempel på oppførsel for ham.
Når det gjelder å forberede seg til dåp, tar dette stadiet gudmoren flere dager. Hva gjør gudmoren under dåpen? Hva trenger hun å vite om ritualet til dette sakramentet? Vi vil svare på disse og noen andre spørsmål.
I følge kirkevedtekten kan gudmoren ikke være barnets mor, nonne, vantro eller udøpt kvinne. Ikke bare morens venn, men også en av slektningene, for eksempel babyens bestemor eller tante, kan fungere som en gudmor. Adoptivmoren kan imidlertid ikke tjene som gudmor verken under eller etter dåpen.
Hvordan forberede en gudmor til dåpsseremonien
Forberedelsene til dåp for gudmoren begynner flere dager før denne seremonien. Hun, i likhet med sin gudfar, må faste i tre dager, og deretter bekjenne og motta nattverd.
Du må også snakke med presten, som vil fortelle deg i detalj hva gudmoren trenger å vite om dette sakramentet og hva hun må gjøre under dåpsseremonien.
Som regel inkluderer pliktene til en gudmor som forberedelse til dåpen å kunne utenat noen av bønnene som må leses under denne seremonien: "Bekjennelse", "Fader vår", "Hil deg Jomfru Maria", "Himmelsk". Konge", etc.
De uttrykker troens essens, hjelper til med å rense seg fra synd og får styrke til å overvinne hindringer på livets vei. Selv om det i noen sogne ikke er nødvendig med kunnskap om disse bønnene: under seremonien trenger faddere bare å gjenta noen fraser etter presten.
Gudmorens forberedelse til dåpsseremonien slutter ikke der. Hun må kjøpe de nødvendige tingene for denne seremonien og vite hvilke handlinger hun må utføre under seremonien. La oss imidlertid snakke om alt i rekkefølge.
Hva mer trenger en gudmor å vite om reglene for å døpe et barn? Du bør kle deg beskjedent til en dåp. Du kan ikke komme til tinningen i bukser, og skjørtet må være under knærne. Kvinners hode ortodokse kirke må dekkes med skjerf.
Hva skal en gudmor gjøre under en dåp? Ritualet består av katekumenritualet (lesing av spesielle bønner over barnet), hans forsakelse av Satan og forening med Kristus, samt skriftemål Ortodokse tro. Fadderne sier de passende ordene for babyen på hans vegne, og gir avkall på den urene ånden og lover å forbli trofaste mot Herren.
Hvis en jente blir døpt, skal gudmoren holde henne i armene under dåpsseremonien, hvis seremonien utføres av en gutt, da gudfaren. Selv om dette også kan gjøres av en av fadderne som er bedre kjent med babyen og ved siden av hvem barnet føler seg mer komfortabel.
Men gudmoren må uansett være godt kjent med barnet for å opprettholde følelsesmessig kontakt med babyen og kunne roe ham ned hvis han gråter.
Etter dette, mens et barn blir døpt, senket det tre ganger i vann i fonten og samtidig leser bønner, må gudmoren ta ham i armene. For å gjøre dette trenger du en kryzhma - et hvitt håndkle. I følge overtro kan ikke dråper tørkes av ansiktet til en baby for at livet skal være lykkelig.
Deretter settes barnet på et kors (hvis det ikke ble kjøpt i en kirke, må det innvies på forhånd) og et dåpsantrekk - en skjorte til tærne for en gutt og en kjole til en jente. Babyen vil også trenge en lue eller skjerf.
Selv under forberedelsen til dåpen er gudmoren forpliktet til å velge disse tingene for barnet. I gamle dager sydde kvinner dem selv, men i dag kan dåpsklær og kryzhma kjøpes i en butikk eller kirkebutikk.
Disse tingene vaskes ikke etter dåpen og brukes ikke til det tiltenkte formålet. Det anbefales å beholde dem gjennom en persons liv, da de tjener som amuletter, og hjelper ham med å unngå forskjellige problemer og sykdommer.
Hva annet må en gudmor gjøre når hun døper et barn? Etter innvielse i fonten, går faddere og presten rundt den tre ganger med babyen som et tegn på åndelig glede fra foreningen av det nye medlemmet. Kristus kirke med Frelseren for evig liv.
Etter salvingsritualet, når deler av barnets kropp blir salvet med myrra og bønner leses, vasker presten myrraen med en spesiell svamp fuktet med hellig vann.
Deretter trimmer presten lett barnets hår på fire sider, som brettes på en vokskake og senkes ned i fonten, som symboliserer underkastelse til Gud og offer i takknemlighet for begynnelsen av åndelig liv.
(Gudmoren vil trenge en liten pose å legge babyens klippe hår i, som da også kan oppbevares med håndkleet og skjorten.)
Etter dette leser presten bønner for barnet og dets faddere, etterfulgt av kirkegang. Presten bærer barnet rundt i templet. Hvis det er en gutt, blir han ført inn i alteret. På slutten av ritualet blir barnet påført et av ikonene til Frelseren og på ikonet til Guds mor, og deretter gitt til foreldrene.
I tillegg til tingene som er nødvendige for seremonien, kan gudmoren gi babyen et ikon med bildet av skytshelgen, et "målt ikon", en barnebibel, en bønnebok eller gjenstander som ikke har et kirkelig fokus (klær). , sko, leker osv.), og også hjelpe foreldrene hans med å organisere en festlig fest i anledning dåpen.
Vi har allerede fortalt deg hva gudmoren må vite og gjøre under dåpsseremonien til barnet. Men oppdraget ditt slutter ikke der. Som allerede nevnt, må du være involvert i livet til din gudsønn og videre.
Du vil gå i kirken med barnet ditt hvis foreldrene ikke kan gjøre det på grunn av sykdom eller fravær. Du må fremme den åndelige veksten til din gudsønn, gi ham råd i vanskelige livssituasjoner. Kort sagt, ta vare på ham sammen med foreldrene hans, for nå er du ansvarlig for det nye medlemmet av den kristne kirke foran Gud.
