et eventyr; b) historie; c) eventyr. 2. "The Pantry of the Sun" kalles et eventyr fordi: a) det inneholder ekstraordinære eventyr; b) gode triumfer; c) snakker om søken etter sannhet og meningen med livet. 3. Solens pantry er a) menneskers åndelige rikdom: b) torvforekomster; c) den rike naturverden. 4. «Solens pantry» er en historie om hvordan: a) barna gikk etter tyttebær og gikk seg vill; b) hvordan barn levde uten foreldre; c) hvordan gutten og jenta fant sannheten om meningen med livet. 5. Eventyret ble skrevet rett etter krigen, i 1945, for å: a) fortelle hvordan barn levde etter krigen; b) å fortelle folk at de trenger å leve i harmoni og kjærlighet, og ikke slåss med hverandre; c) fortelle en interessant historie om eventyrene til barn i skogen. 6. Fortellingen fortelles fra perspektivet av: a) Mitrash; b) geologer; c) landsbyboere. 7. Hva er Antipychs sannhet, som han hvisket til Travka: a) man må kunne elske og man må kjempe for kjærligheten; b) du trenger å kunne leve for deg selv; c) kunne overleve for enhver pris under tøffe forhold. 8. I beskrivelsen av furu og gran bruker forfatteren: a) antitese; b) personifisering; c) hyperbole. 9. Hva er meningen med historien om furu og gran: a) en forklaring på hva livet blir uten kjærlighet; b) en forklaring på stønn og hyl i skogen;
c) eventyrhistorie.
Tematisk prøve på eventyret av M.M. Prishvin "Pantry of the Sun".
- "Solens pantry" er:
Litteraturprøve.
M. Prishvin "Pantry of the Sun" (6. klasse)
Formål: å teste elevenes kunnskap om eventyret «The Pantry of the Sun» av M. Prishvin
A1. Angi sjangeren til M. Prishvins verk "The Pantry of the Sun".
3) eventyr
4) ballade
A2. Hvor finner The Sun's Pantry sted?
1) i Smolensk-regionen
2) i Kistenevka
3) i en landsby, nær Bludov-sumpen, nær byen Pereslavl-Zalessky
4) I Kuban
A3. Fra hvis perspektiv er historien fortalt?
1) Mitrash
2) speidere av sumprikdommer
3) landsbyboere
A4. Hvor mange år er Mitrash yngre enn Nastya?
1) i 7 år
2) i 3 år
4) i 2 år
A5. M. Prishvin i "The Pantry of the Sun" kaller Nastya:
1) Askepott
2) Gullhøne
3) Gylden fregne
d) Snus nese
A6. Hvilken handel lærte Mitrash av sin far?
1) lage treretter
2) reparasjonsverktøy
3) lage keramikk
4) vev bastsko
A 7. Hva tok Mitrash med seg da han dro til skogen?
1) magisk ball
2) eple
4) gåstøvler
A 8. Hvilket bær gikk barna til skogen for?
1) jordbær
2) tranebær
3) blåbær
4) tyttebær
A9. Hva slags trær snakker forfatteren om?
1) rogn og eik
2) bjørk og osp
3) gran og furu
4) lind og lønn
A10. Hvilket ordtak ble ikke Antipych ferdig med å fortelle barna?
1) Den redde kråka er redd for busken.
2) Ikke ha hundre rubler, men ha hundre venner.
3) For å være redd for ulv, ikke gå inn i skogen.
4) Hvis du ikke kjenner vadestedet, ikke gå i vannet.
A11. I episoden "Nastya in Palestine" brukes følgende:
1) metafor
2) personifisering
4) antitese
A12. Hvilket karaktertrekk ved jenta avsløres når hun plukker tranebær?
1) stahet
2) mot
3) grådighet
4) vennlighet
A13. Hvem reddet Mitrasha?
1) hund Gress
3) han klarte å rømme selv
4) jegere
A14. Den menneskelige sannheten til Antipych er sannheten om folks kamp:
1) for naturvern
2) for helse;
3) for kjærlighet;
4) for rettferdighet.
A15. Hva gjorde Nastya med de innsamlede bærene?
1) ga til syke barn fra Leningrad
2) behandlet medbygdefolk
3) matet Mitrasha
4) spiste det selv
A16. Hva er hovedtemaet i verket «The Pantry of the Sun»?
1) forhold mellom barn
2) krigstidsvansker
3) naturen og dens rikdom
4) menneskets og naturens enhet, menneskets kloke holdning til naturen
A17. Hva kalte M.M. Prishvin arbeidet sitt?
2) "Naturen og mennesket"
3) "Mannens venn"
4) "Interessant historie"
I 1. Hva heter gresset som vokste i nærheten av Antipychs hytte?
Sett navnet inn i uttrykket "Ett år vokste det høyt gress gjennom tømmerstokkene, og alt som var igjen av hytta i skoglysningen var en haug dekket med røde blomster."
AT 2. Hvilken episode fra «The Pantry of the Sun» vises i illustrasjonen? Gi det en tittel.
C1. Gi et detaljert svar på spørsmålet: "Hvordan advarer naturen Mitrash om fare?"
Kommentarer til lærere om å utføre oppgaver og vurdere dem
Testen er laget for én leksjon (45 minutter). Består av tre deler.
Det første nivået av spørsmål (A) er det enkleste. Elevene skal velge ett riktig svar fra fire svar.
Det andre nivået (B) krever at elevene selvstendig søker etter det riktige svaret. Dette svaret er enstavelse (består av ett til tre ord)
Det vanskeligste nivået er tredje nivå (C) Oppgaven på dette nivået oppmuntrer elevene til å resonnere, formulere seg skriftlig og begrunne sine meninger ved hjelp av materialet de har studert. Noen få setninger er nok til å svare på dette spørsmålet.
For hver korrekt utført oppgave i del 1 tildeles 1 poeng, del 2 - fra 1 til 4 poeng, for del 3 er maksimalt antall poeng 5. Innholdet i svaret, dets korrespondanse til spørsmålet, taleformat, sammenheng og sekvens av presentasjon, samsvar med stavemåte, grammatikk, tegnsettingsstandarder.
80 % av maksimal poengsum - score "5"
60-80 % - score "4"
40-60 % - score "3"
0-40 % - score "2"
Nøkler til testen
Første nivå
| A10 | A11 | A12 | A13 | A14 | A15 | A16 | A17 |
|||||||||
| 2 Naturen bekymrer seg for gutten og advarer om fare. Bakken under Mitrashs føtter ble som en hengekøye hengende over en skyggefull avgrunn. Gamle juletrær sperret veien. En skremt vipe skrek mot reiret. |
Mikhail Mikhailovich PRSHVIN, eventyr - sann historie "PANTRY OF THE SUN".
Svar på spørsmål.
Hvor og når finner handlingen sted? ? SVAR.Nastya og Mitrasha bodde i en landsby nær Bludov-sumpen ikke langt fra byen Pereslavl-Zalessky. Handlingen i eventyret finner sted i 1943, under den store patriotiske krigen. Barna ble nylig foreldreløse: moren døde av sykdom, faren døde ved fronten. (Se lærebokleseren redigert av V. Ya. Korovina, i 4 deler, se del 3, M. OJSC "Moscow Textbooks", 2007, 160 s., eventyr - sann historie på side 38 -72; se side 38 . I skolen "Antologi" for klasse 6 er eventyret publisert med forkortelser.)
Kunstneriske bilder og enkeltepisoder som kan kalles fabelaktige. Deres rolle i arbeidet . SVAR.I eventyr opptrer planter og dyr vanligvis sammen med mennesker. I eventyret «The Pantry of the Sun» hjelper eller hindrer naturfenomener mennesker: «... vinden lekte med huset, og det falt umiddelbart fra hverandre» (se i Leseren, s. 49). Som om de var i live, «var de gamle kvinnetrærne veldig bekymret, og lot gutten passere mellom dem... (s.52) Det hender at en plutselig reiser seg, som om hun vil slå våghalsen i hodet med en pinne, og lukker seg foran alle de andre kjerringene. Og så senker han seg, og en annen heks strekker sin benete hånd mot stien. Og du venter - akkurat som i et eventyr vil det dukke opp en lysning, og i den vil det være en heksehytte med dødshoder på stolper...» Så du kan forestille deg en fortapt, skremt gutt med en tung pistol som lager sin langs de svingete stienefabelaktig fortryllet skog.
Prishvin brukte en teknikk som er karakteristisk for magieventyr : den som brøt forbudet blir utsatt for rettssaker, hvorfra eventyrhelten kommer med ære. I Prishvins eventyr er det også et forbud - å ikke gå til blinde Yelan; barna brøt forbudet og ble derfor tvunget til å overvinne rettssaker. I eventyret "The Pantry of the Sun" er deteventyrmotiver : «ved et veiskille», «illevarslende» KRA iO Rona", episode om Kosach, Liggende stein, snakkende skogboere.
Barn, som eventyrhelter, står overfor magisk stein, dvs. . i en valgsituasjon . På Den liggende steinen sier IKKE: "Hvis du går til høyre, vil du miste hesten din, hvis du går til venstre, vil du være på egen hånd." egen vei , Ogdu vil gå tapt." Men det er mens de slapper av på steinen at barna møter problemet med å velge vei. Med det første steget fra den liggende steinen, som i eventyr og epos, begynnermenneskelig valg en vanlig skog, ved hjelp av bilder av furu og gran, som vokser sammen, stønner og gråter i hele sumpen, blir til en fortryllet eventyrskog, hvor fugler og dyr snakker, hvor en hund bor - menneskets venn, og en ulv - menneskets fiende.
Sann historie i eventyret "The Pantry of the Sun". SVAR. « The Pantry of the Sun" er et eventyr - FALSKT, fordi et spesifikt handlingssted og historisk tid er angitt.
La oss forstå hva vi leser.
Jeg - 1. Forfatter om barn. NASTYA erstattet brorens mor. Hunhardtarbeidende, forretningsmessig (dyktig på jobb): som en mor sto hun opp langt før solen...; sparket ut hennes elskede husstand og rullet tilbake til hytta;økonomisk : hun var opptatt med husarbeid til kvelds, tente på komfyren, skrellet poteter, lagde middag;medgjørlig og forsiktig : adlyder lite, står og smiler; stryker broren sin på bakhodet; elsker foreldrene sine.Hun er 12 år, håret er verken mørkt eller lyst, det glitrer av gull; fregnene over hele ansiktet hans var store, som gullmynter, og hyppige; nesen var ren og så opp. Nastya er snill og sjenerøs: Når syke barn fra et barnehjem for evakuerte Leningrad-barn ba om hjelp, ga hun dem alle bærene hun hadde samlet. skriver: «Det var da vi, etter å ha fått tillit til jenta, lærte av henne hvordan hun led privat for sin grådighet.»
MITRASHAhardtarbeidende : lærte av min far hvordan man lager treredskaper - tønner, gjenger, kar;økonomisk : hele den mannlige husholdningen hviler på ham. Utseende: kort, men veldig tett, med panne, bred nakke, gyldne fregner, ren nese som ser opp. Mitrashsta - sta.lærerJeg seg imellom kalte de 10 år gamle Mitrasha "liten mann V bag." Hva betyr dette? For det første betyr dette liten mann , men som ennå ikke har blitt husets virkelige herre, som om han var "underkokt" (som underkokte egg er "V veske "). For det andre, “ «bonde» ble han kalt for sin sta karakter. Mitrasha hadde alltid på seg farens gamle jakker og festet dem med et belte. Jakkene var for store for ham, og fra utsiden så det ut til at gutten hadde på seg en belteveske. ( Se leseren for klasse 6, del 3, side 39.)M. Prishvin kaller ham "lille mann" (epitet). Han beundrer gutten, hans mot, besluttsomhet, kunnskap og evne til å bruke kompass.
Jeg – 2. Sammenligninger og epitet som forfatterens holdning til barn. SVAR.Forfatterens holdning til Nastya fremheves av sammenligning (som en gullhøne - det vil si omsorgsfull og hardtarbeidende) og metafor (ruller inn i hytta, håret glitrer av gull, gylne fregner, nesen ser opp).Forfatterens holdning til Mitrasha understrekes av to kunstneriske teknikker: 1) metaforer: en liten mann i en pose, ti år gammel med hestehale, nesen ser opp, gyldne fregner; 2) hyperbole:det er en fele mer enn dobbelt så høy. Personifisering er et bilde når en livløs gjenstand er utstyrt med tegn på et levende vesen: «De gamle juletredamene var veldig bekymret...»; "Vinden lekte med huset"; «Vindsåeren brakte to frø» osv.
Jeg - 3. Utrolige ting i barnas liv. SVAR. Det er utrolig at barna klarte å leve sammen uten foreldrene, drev sammen og tok vare på hverandre og levende skapninger: en ku, en kvige, en geit, høner, sauer og en grisung. Nastya, som sin avdøde mor, laget mat og holdt hus. Mitrasha lærte av sin far hvordan man lager treredskaper og laget tønner og kar til folk. Han deltok på møter og prøvde å delta i sosialt arbeid.
Jeg – 4. Forfatterens holdning til barnestriden. SVAR. Forfatteren behandler barnas krangel negativt, med bitterhet, og viser dette ved hjelp av psykologiske parallellerOg zma - gjennom en beskrivelse av naturen: en krangel mellom barn innledes med en krangele tereva-kosach EN fra til O ron.
Jeg – 5. Forfatterens holdning til at Mitrash fikk problemer; hvorfor fikk han problemer? SVAR. Mitrash ønsket å finne en fantastisk palestinsk kvinne for enhver pris. Prishvin maler gutten som en modig, uredd, erfaren skogbruker. Han er ikke redd for det ukjente. Men samtidig er han sta og selvsikker.Forfatterens sympatier er med broren.Lille fyr - ordet er humoristisk, med et diminutivt suffiks, det indikerer at bonden ennå ikke er en ekte mann. Landsbyboerne konkluderte med at Mitrash viste seg å være en ekte mann da de fikk vite at han klarte å ikke miste styrke og fant en måte å rømme fra sumpen. For det andre var han ikke rådvill og skjøt den grå grunneierens ulv, som selv erfarne jegere ikke kunne skyte.
Jeg – 6. Hvorfor glemte Nastya broren sin, hvordan oppførte hun seg? SVAR.Nastya glemte broren sin og tenkte bare på tranebær.Forfatteren kaller henne "den gamle gullhøna", fordi forfatteren i begynnelsen av historien beskriver henne som en god husmor, som hjelper broren hennes, elsker og bryr seg om ham. Og her, i sumpen, glemte hun Mitrash... Når han ser på Nastya som kryper, gjenkjenner ikke elgen henne som en person.Elgen, som sanker et ospetre, ser rolig fra høyden på den krypende jenta, som på en hvilken som helst krypende skapning. Elgen anser henne ikke engang for å være en person: hun har alle vanene til vanlige dyr, som han ser likegyldig på, som vi ser på sjelløse steiner.En diger, men forsvarsløs elg nøyer seg med lite: trebark. Men alt er ikke nok for en person, han glemmer seg selv av grådighet. Og Nastya fortsetter å krype til hun kommer til stubben. La oss sammenligne Nastya og trestubben.Nastya samler tranebær, og stubben samler varmen fra solen; Nastya - for seg selv, stubbe - for andre - for å gi bort den akkumulerte varmen når solen går ned. Det var derfor slangen krøp opp på stubben.Er det noen likheter mellom en jente og en slange?Ja, jenta kryper på bakken, er redd for at noen andre skal få tranebæret, og samler det raskt, raskt. Slangen på stubben "vokter varmen." Den forstyrrede slangen "reiste seg" med et truende sus. Jenta var redd; hun hoppet på beina, nå kjente elgen henne som en mann og stakk av; Nastya så på slangen, og det virket for henne som om hun selv nettopp hadde vært denne slangen; Jeg husket broren min, skrek, begynte å ringe Mitrasha og begynte å gråte (se i leseren, s. 59-60).Hvem fikk Nastya til å reise seg?Slange, trestubbe, elg.Dette betyr at naturen kommer Nastya til hjelp. Det er hun som hjelper henne å forbli menneske.
Jeg – 7. Hva er meningen med historien om gran og furu i eventyret «Solens spiskammer»? SVAR.I Prishvins «Pantry of the Sun» lever gran og furu, som forfatteren snakker om slik: «Vindsåeren brakte to frø... Begge frøene falt i ett hull... Siden da har... gran og furu har vokst sammen... Trær av forskjellige arter kjempet seg imellom med røtter for mat, med grener for luft og lys. De steg høyere og høyere, ble tykkere med stammer, gravde tørre greiner inn i levende stammer og stakk noen steder gjennom hverandre. Den onde vinden, etter å ha gitt trærne et så elendig liv, fløy noen ganger hit for å riste dem. Og så stønnet og hylte trærne i hele Bludovo-sumpen.» Og vi, som leser disse linjene, ser tydelig "kampen" til de forkrøplede trærne og sympatiserer med disse innbyggerne i "solens pantry". Tross alt snakker Prishvin om furu og gran som levende vesener: de streber etter å overta hverandre, kjempe for livet og kjempe seg imellom. Og ikke mindre ekte skurk – vinden – flyr inn for å plage disse uheldige. Jo mer nøye du leser linjene i dette Prishvin-eventyret, jo flere eksempler finner du på sidene av livet til innbyggerne i "solens pantry". De lever, gleder seg i solen, sørger som om de var mennesker med sine problemer, lidenskaper, svakheter, styrker og svakheter.
I – 8. Beskrivelse av Bludov-sumpen. Jeg vasket bort uttrykket «solens pantry».
SVAR. Forfatteren beskriver Bludovo-sumpen, på den ene siden, som et fabelaktig sted hvor det er en hengemyr under føttene dine, gamle grantrær vokser, en ravn flyr, snakker sitt eget språk, en myr som er fiendtlig mot mennesker. På den annen side sier forfatteren på vegne av utforskerne av naturressurser at Bludovo-sumpen "med alle de enorme reservene av brennbar torv er et lagerhus for solen." "I tusenvis av år er denne godheten bevart under vann, sumpen blir et lagerhus for solen, og så arves hele dette forrådet av solen, som torv, av mennesket." Prishvin oppfordrer til å bevare naturrikdommen.
I – 9. Naturbeskrivelse «Da rykket det grå mørket tett inn...» Forfatterens holdning til det som skjedde.
SVAR. Dysterhet er en dis, en tåkestripe.Det grå mørket, den onde vinden og trærnes stønn vil haadvare barn om faren og sørge sammen med dem (som forfatteren) . En krangel har ennå ikke oppstått mellom barna, men en urovekkende spenning omgir alt rundt, som om den varslet dramatiske hendelser: den varme solen ble krysset i to av den kalde blå pilen til en sky som hadde skjedd på himmelen; vinden blåste, treet presset på furua, og furua stønnet. Det blåste igjen, og så presset furua seg, og granen knurret.
Jeg
– 10. Hvordan kom Grass mennesket til unnsetning?
SVAR. Hele to år har gått siden det forferdelige skjedde.
ulykke i livet til hunden Travka: hennes elskede eier, en skogbruker og en gammel jeger, døde
Antipych. En hund som bodde i skogen kunne ikke tåle det klagende ropet fra «trærne som er sammenflettet for alltid». Hun kjente problemer og hjalp barna: hun fant Nastya og hjalp Mitrasha med å komme seg ut av sumpen. Jakten hennes på haren førte ulven til en einerbusk, der en ung jeger gjemte seg, gutten ble ikke overrasket og skjøt ulven. Nastya hørte skuddet og skrek, og Mitrash, som kjente igjen stemmen hennes, svarte. Hva tenkte Grass da hun så på den lille mannen i sumpen? Hun var veldig glad, men først ble hun stoppet av mannens "matte og døde" øyne. Antipych hadde nok alltid blide og snille øyne. Og for Travka ble alle mennesker delt inn i gode og dårlige, i Antipych og Antipychs fiende. Så hun tenkte: er dette fienden? Men da et "lys lyste opp" i Mitrashs øyne, skjønte Travka at det var Antipych. Da gutten ringte henne, var ikke Travka i tvil. Mitrash kalte henne "flink jente", "kjære Zatravushka", "kjære", og dette minnet henne om en snill eier. Etter å ha kommet ut av sumpen, "beordret han" henne å nærme seg. Gresset ble vant til å adlyde sin eier og innså at dette var «den tidligere fantastiske Antipych». "Med et hyl av glede, da hun kjente igjen eieren, kastet hun seg på halsen hans, og mannen kysset vennen sin på nesen, øynene og ørene."
KONKLUSJONER.
II – 1. Hvorfor kalte ikke forfatteren eventyret for «Manns venn»?SVAR. M. M. Prishvin kalte først sitt verk "Venn av mennesket", men forlot det deretter fordi mennesket, ifølge forfatteren, ennå ikke er klar til å kommunisere på like vilkår med naturen. Han har fortsatt mye å lære av henne. Prishvin skrev: «Vi er herrene i vår natur, og for oss er det et forråd for solen med store livsskatter. Det er for oss hun åpner og viser disse skattene vi må lære å beskytte dem.»
Prishvin snakket om alvorlige naturvitenskapelige funn. Solen gir fra seg varmen til plantene, plantene dør og faller til bunnen av sumpen, og der hoper det seg gradvis opp et lag med torv. Torv er en naturrikdom som livet på jorden har samlet opp gjennom århundrer. Men de helbredende tranebærene, trærne og urtene, dyrene og fuglene i denne sumpen er også naturens lagerhus. Solens pantry er Bludovo-sumpen, som lagrer reserver av torv og drivstoff.Naturen er også et lagerhus for solen, fordi... hun ble født av solen og lever takket være dens varme. Menneskene vi møtte i historien er snille, kloke, sjenerøse og hardtarbeidende. Dette er også jordens rikdom.Mennesket er naturens høydepunkt.Ifølge forfatteren bør en person behandle naturressurser med forsiktighet.Hvis Prishvin hadde kalt verket "Man's Friend", ville hele vekten blitt lagt på bildet av hunden som reddet gutten.Men hovedideen med historien er at naturen er et stort lagerhus, og mennesket må lære å bruke naturressurser klokt, uten grådighet, og ikke miste de beste menneskelige egenskapene.
II – 2. Betydningen av uttrykket «eventyr» i forfatterens forståelse.
Ozhegovs forklarende ordbok gir følgende betydning av disse ordene: 1) sann historie- det som skjedde i virkeligheten, en virkelig hendelse, i motsetning til en fabel; 2) eventyr- et narrativt verk om fiktive personer og hendelser, hovedsakelig med magiske, fantastiske krefter. Dette betyr at etter å ha definert sjangeren til arbeidet hans, får Prishvin oss til å forstå at det fabelaktige og det virkelige er flettet sammen i det.
Virkeligheten er den spesifikke historien om foreldreløse barn under krigen, som livet var vanskelig for, men de jobbet sammen og hjalp hverandre og mennesker så mye de kunne. den vanlige historien er over og et eventyr begynner. Fra det første trinnet fra den liggende steinen, som i eventyr og epos, begynner en person å velge sin egen vei, og en vanlig skog, ved hjelp av bilder av furu og gran, som vokser sammen, stønner og gråter gjennom sumpen , blir til en fortryllet, eventyrskog hvor fugler snakker og dyr der hunden bor - menneskets venn, og ulven - menneskets fiende.
II – 3 “Denne sannheten er sannheten om den evige harde kampen for kjærligheten” - betydningen av uttrykket ? SVAR. For å elske må du kjempe mot grådighet i sjelen din. HFor å forstå sannheten om den "evige, harde kampen til mennesker for kjærlighet", må du lære å elske. Å elske betyr å vise omsorg for andre: om mennesker, om naturen. Bare en person som beholder de beste menneskelige egenskapene kan virkelig elske. For å gjøre dette, må du bekjempe dårlige egenskaper i sjelen din: grådighet, egoisme. Denne kampen er hard og vanskelig. litteratur 6. klasse. Leksjon om Prishvin Pantry of the Sun"
Test av M. M. Prishvin "Pantry of the Sun." 6. klasse.
1. Sjanger av verket:en historie; b) historie; c) eventyr; d) eventyr.
2.
3. a) Nastya; b) Mitrash; c) geologer; d) landsbyboere.
4.
a) perfekt likhet; b) søsterens ubestridte forrang; c) brors fordel; c) hver mann for seg selv
5.
c) keramikk: laget leirpotter; d) samvirke: lærte av faren hvordan man lager treredskaper.
6.
a) "Liten i en pose"; b) "Lille tommelen";
7. Fortelleren sammenligner Nastya
a) med en gyllen fregne; b) med gylden kylling; c) med Askepott; d) med Tommelise;
8. Barna gikk til skogen:
9. Begivenheter fant steda) sommer, b) høst, c) vinter, d) vår
10
a) trofast venn; b) pistol; c) hund; d) kompass.
11.
a) rydding, b) palestinsk, c) krøll, d) mycel
12.
13.
a) hun syntes synd på dem; b) hunden var redd;
c) de minnet henne om hennes egen sorg; d) Antipych plantede trær.
14.
a) alle ønsket å følge den valgte veien; b) Mitrasha ønsket ikke å ta med seg mat;
15. Hvordan ville Mitrasha gå?
a) av kart, b) rett mot nord med kompass, c) bred den allfarvei, d) bare ikke med Nastya
16. Hva er Elan?
c) stedet der hvitt gress vokser; c) det sumpete stedet i sumpen.
17. en okse; b) elg; c) hunder; d) slanger.
18.
a) hun var rolig for ham; b) Nastya glemte alt på grunn av overfloden av tranebær;
19.
a) Nastya; b) hund; c) andre landsbyboere; d) han klarte å komme seg ut selv ved hjelp av en pistol
20. a) Gress, b) Frø, c) Gresstrå, d) Ant.
21. Hva gjorde Nastya med tyttebærene?
c) ga den til barn evakuert fra beleirede Leningrad, d) delte den ut til naboer.
22
a) andre; b) deg selv; c) natur; d) for venner;
23. en beskrivelse; b) fortelling; c) resonnement.
24.
a) metafor; b) sammenligning; c) hyperbole; d) antitese.
25. a) metafor, b) sammenligning, c) antitese, d) hyperbole.
26. a) personifisering, b) epitet, d) sammenligning, e) metafor
27.
a) hyperbole; b) personifisering; c) metafor; d) sammenligning.
28.
a) for å overleve, b) for helse, c) for kjærlighet, d) for mineraler.
29.
c) trær, gress, blomster, dyr; d) alle naturressurser, inkludert mennesker med et godt hjerte.
30.
Svar på test av M. M. Prishvin "Pantry of the Sun"
1. Sjanger av verket:en historie; b) historie; c) eventyr; d) eventyr.
2. Handlingen av arbeidet finner sted:
a) før den store patriotiske krigen; b) under den store patriotiske krigen; c) umiddelbart etter krigen; d) på 50-tallet.
3. Historien er fortalt fra perspektivet til:a) Nastya; b) Mitrash; c) geologer; d) landsbyboere.
4. Fortellerne tror at i vennskapet til Nastya og Mitrasha var det:
a) perfekt likhet; b) søsterens ubestridte forrang; c) brors fordel; c) hver mann for seg selv
5. Håndverket som Mitrash mestret i en alder av 10?
a) skomakeri: visste hvordan man reparerer sko; b) komfyrproduksjon: visste hvordan de skulle legge murovner;
c) keramikk: laget leirpotter;
d) samvirke: lærte av faren hvordan man lager treredskaper.
6. Lærerne på skolen, smilende, ringte Mitrasha:
a) "Liten i en pose"; b) "Lille tommelen"; c) "Golden hane"; d) "Snus nese."
7. Fortelleren sammenligner Nastya
a) med en gyllen fregne; b) med gylden kylling; c) med Askepott; d) med Tommelise;
8. Barna gikk til skogen:
a) blåbær; b) bak beinene; c) for tranebær; d) for blåbær..
9. Begivenheter fant steda) sommer, b) høst, c) vinter, d ) på våren
10 . I følge faren til Mitrasha og Nastya er den mest pålitelige assistenten i skogen:
a) trofast venn; b) pistol; c) hund; d) kompass.
11. Hva kaller du et utmerket trivelig sted i skogen?
a) rydding,b) palestinsk, c) krølle, d) mycel
12. Forfatteren inkluderte historien om gran og furu i sin fortelling for å:
a) snakke om trærnes elendige liv;
b) advare barn og oss, lesere, om forestående katastrofe;
c) forklare stønn og hyl som høres i vindfullt vær;
d) gjøre barnas opphold i skogen mer fabelaktig og mystisk.
13. Gresset tålte ikke skriket fra trærne som var sammenflettet for alltid, fordi:
a) hun syntes synd på dem; b) hunden var redd;
c) de minnet henne om hennes egen sorg; d) Antipych plantede trær.
14. Barn i skogen kranglet fordi...
a) alle ønsket å følge den valgte veien; b) Mitrasha ønsket ikke å ta med seg mat;
c) Mitrasha ønsket ikke å bære kurven; d) Nastya tillot ikke broren hennes å skyte en pistol
15. Hvordan ville Mitrasha gå?
a) av kart, b) rett mot nord med kompass, c) bred den allfarvei, d) bare ikke med Nastya
16. Hva er Elan?
a) ugjennomtrengelig granskog; b) et sted hvor det vokser mye tranebær;
c) stedet der hvitt gress vokser;c) det sumpete stedet i sumpen.
17. Mens hun plukket tranebær, ble Nastya redd:en okse; b) elg; c) hunder; d) slanger.
18. Hvorfor husket ikke Nastya om broren sin?
a) hun var rolig for ham;b) Nastya glemte alt på grunn av overfloden av tranebær;
c) Nastya visste at Mitrasha hadde en pistol; d) Nastya visste at Mitrasha tok med seg et kompass
19. Hvem dro Mitrasha ut av sumpen og reddet livet hans:
a) Nastya; b) hund; c) andre landsbyboere; d) han klarte å komme seg ut selv ved hjelp av en pistol
20. Hvordan ringte Mitrasha hunden til Antipych og ba om hjelp?a) Ugress, b) Frø, c) Gresstrå, d) Ant.
21. Hva gjorde Nastya med tyttebærene?? a) solgt, b) laget syltetøy,
c) ga den til barn evakuert fra beleirede Leningrad , d) delte det ut til naboer.
22 . Loven om livet i skogen, avvist av Grass, krevde at ville dyr skulle leve for:
a) andre; b) deg selv; c) natur; d) for venner;
23. Historien om den svarte rypen (“Flettet så ut til å begynne å blomstre i strålene fra den stigende solen. Kammen på hodet hans lyste opp med en brennende blomst. Brystet hans, blått i dypet av svart, begynte å skimre fra blått til grønn Og hans iriserende hale, spredt ut som en lyre, ble spesielt vakker”) gaver av deg selv:en beskrivelse; b) fortelling; c) resonnement.
24. I setningene: "Hunden ... hylte av lengsel etter mannen, og ulven med uunngåelig sinne mot ham" - brukes følgende:
a) metafor; b) sammenligning; c) hyperbole; d) antitese.
25. I setningen: «...furuskogens mektige stammer ble som tente lys i det store naturens tempel» – bruker forfatteren:a) metafor b) sammenligning, c) antitese, d) hyperbole.
26. Hva betyr brukes av Prishvin i setningene:"varm og ren sol", "livgivende stråler", "regnbuehale", "blind elan", "ond vind": a) personifisering, b) epitet, d) sammenligning, e) metafor
27. I utdraget: «Den onde vinden blåste veldig kraftig. Trærne flettet sammen med røtter, gjennomboret hverandre med greiner, knurret, hylte, stønnet i hele Bludovo-sumpen» - brukt:
a) hyperbole; b) personifisering; c) metafor; d) sammenligning.
28. Antipychs sannhet er sannheten om den flere hundre år gamle, harde kampen til mennesker:
a) for å overleve, b) for helse, c) for kjærlighet, d) for mineraler.
29. Velg fra følgende betydninger den som best samsvarer med forklaringen på tittelen på verket "Solens pantry":a) en sump med forekomster av brennbar torv, b) en overflod av medisinske tranebær i Bludov-sumpen,
c) trær, gress, blomster, dyr; d) alle naturressurser, inkludert mennesker med et godt hjerte .
30. Hva er temaet for The Sun's Pantry?
a) krigstidsvansker; b) naturen er høyere enn mennesket og menneskelige lidenskaper; c) det viktigste i livet er forhold mellom mennesker; d) enheten mellom menneske og natur, behovet for en omsorgsfull holdning til naturen.
