Të gjitha arritjet personale fillojnë me të paktën një ndryshim në besim.. Si t'i bëni këto ndryshime? Mënyra më efikase do të ishte bëni që truri juaj të shoqërohet me vuajtje intensive Me bindje me përvojë.

Duhet të ndjeni thellë se ky besim jo vetëm që ju ka kushtuar përvoja në të kaluarën, por gjithashtu po shkakton vuajtje në të tashmen dhe në fund mund të sjellë vuajtje në të ardhmen. Atëherë duhet të lidhni kënaqësinë e madhe me mendimin për të zhvilluar një besim të ri, stimulues. Ky është një model bazë që ne do ta përsërisim pa pushim ndërsa bëjmë ndryshime në jetën tonë. Mbani mend: ne kurrë nuk e harrojmë atë që bëjmë - qoftë ajo e lidhur me vuajtjen apo me kënaqësinë - dhe nëse kemi shoqata që lidhen kryesisht me përvojat, atëherë do të ndryshojmë. Arsyeja e vetme që ne kemi këtë apo atë besim është se ne i lidhim përvojat e mëdha me mosbesimin në të ose kënaqësinë e madhe me ruajtjen e tij.

Së dyti, jepni vend për dyshime. Nëse jeni vërtet të sinqertë me veten tuaj, atëherë pyesni veten: a nuk keni të njëjtat besime me të cilat keni mbrojtur botën tuaj të brendshme shumë vite më parë dhe për të cilat pothuajse keni turp sot? Cfare ndodhi? Diçka po ju shkakton dyshime: ndoshta një përvojë e re jete, ose ndoshta një model që bie ndesh me besimin tuaj të kaluar.

Përvojat e reja brenda nesh nuk garantojnë në vetvete një ndryshim në besimet.Njerëzit mund të kenë përvoja që janë drejtpërdrejt proporcionale me bindjet e tyre, megjithatë ata i interpretojnë ato siç e shohin të arsyeshme për të mbështetur bindjet e tyre.

Përvojat e reja do të sjellin ndryshim vetëm nëse sfidojnë bindjet tona. Mos harroni, nëse besojmë diçka, atëherë të gjitha dyshimet për të zhduken.. Në momentin që fillojmë të dyshojmë sinqerisht në besimet tona, ne nuk ndihemi më absolutisht të sigurt në to. Fillojmë të formojmë "këmbët" e konfirmimit të "tabelave" tona njohëse dhe si rezultat humbim ndjenjën e mëparshme të besimit të fortë. keni dyshuar ndonjëherë në aftësinë tuaj për të bërë ndonjë gjë? Si ndodhi kjo? Ju ndoshta i keni bërë vetes disa pyetje të vogla si: “Po sikur të dështoj? Po sikur të mos funksionojë? Po sikur të mos mund ta përballoj? Por pyetjet mund të jenë gjithashtu jashtëzakonisht stimuluese nëse synojnë të testojnë vlerën e besimeve që mund të jenë zhvilluar rastësisht. Në fakt, shumë prej besimeve tona mbështeten nga informacionet e marra nga të tjerët që ne nuk ishim në gjendje të dyshonim në atë kohë. Nëse i shikojmë me kujdes, mund të zbulojmë se ajo që kemi besuar në mënyrë të pandërgjegjshme prej vitesh bazohet në një sërë supozimesh të gabuara.

Nëse keni pyetje të pafundme për diçka, përfundimisht do të filloni të dyshoni.
Këtu përfshihet ajo për të cilën jeni absolutisht i sigurt, për të cilën, siç thonë ata, nuk ka as një hije dyshimi. Shumë vite më parë, pata një mundësi unike për të punuar për Ushtrinë Amerikane, me të cilën u kontraktova për të ulur orët e trajnimit për specialistët e forcave speciale. Puna ime ishte aq e suksesshme sa mora edhe lejen për të komunikuar lirshëm me gradat më të larta të shërbimit sekret dhe pata mundësinë të modeloja një nga zyrtarët më të lartë të CIA-s, një person që kishte kaluar në të gjitha hapat e këtij dikasteri. Më lejoni t'ju them se aftësitë që ai dhe të tjerët si ai zhvilluan për të tronditur bindjet e një personi dhe për të ndryshuar bindjet e tij janë absolutisht të mahnitshme. Ata krijuan kushte që i bënin njerëzit të dyshonin në atë që kishin besuar gjithmonë, dhe më pas u dhanë atyre ide dhe qëndrime të reja Përforconi këto besime.Të shikoje shpejtësinë me të cilën ata ndryshuan bindjet e çdo personi ishte e frikshme, megjithatë, ishte krejtësisht magjepsëse. Unë kam mësuar t'i përdor këto teknika për veten time për të eliminuar besimet nxehëse dhe për t'i zëvendësuar ato me ato fuqizuese.

Besimet tona kanë nivele të ndryshme sigurie dhe intensiteti emocional, dhe është e rëndësishme të dimë se sa të forta janë ato në të vërtetë. Në thelb, unë i klasifikova besimet në tre kategori: opinionet, bindjet dhe bindjet

Opinionet, Besimet dhe Bindjet

Opinion- kjo është diçka për të cilën ne ndiejmë njëfarë besimi, por është vetëm e përkohshme, sepse mund të ndryshojë lehtësisht në çdo moment. "Tavolina" jonë konjitive mbështetet nga "këmbë" të lëkundura, të paprovuara konfirmimesh, të cilat mund të bazohen në përshtypjet. .

Besimi ajo formohet kur ka një bazë shumë më të madhe për "këmbët" e konfirmimeve, dhe veçanërisht ato në lidhje me të cilat përjetojmë emocione të forta. Këto konfirmime na japin një ndjenjë absolute sigurie për një fenomen të caktuar. Dhe, përsëri, siç thashë më parë, këto konfirmime mund të vijnë nga burime të ndryshme - përvoja personale të njerëzve që njihni, informacione që marrim nga media, apo edhe nga ato që imagjinojmë në imagjinatën tonë.

Njerëzit me besimet kanë një nivel kaq të lartë besimi saqë shpesh bëjnë veshin shurdh ndaj çdo informacioni të ri, por nëse keni një mirëkuptim të ndërsjellë me këta njerëz, atëherë mund ta eliminoni këtë mbyllje dhe t'i bëni ata të dyshojnë në konfirmimet e tyre në mënyrë që t'i bëni ata më fleksibël ndaj perceptojnë informacione të reja. Prej këtu lindin dyshime, duke destabilizuar konfirmimet e mëparshme, dhe hapësira është në dispozicion për disa besime të reja. Megjithatë:

bindje më e fortë se një besim, së pari, për shkak të intensitetit emocional me të cilin një person lidh një mendim të caktuar. Një person që ka një bindje të caktuar jo vetëm që ndihet i sigurt për një çështje të caktuar, por tërbohet nëse ajo vihet në dyshim.Një person me pikëpamje të caktuara mund të mos ketë asnjë provë, qoftë edhe për momentin; ai gjithmonë insiston me këmbëngulje për informacione të reja, të cilat shpesh kthehen në obsesion, për shembull, fanatikë të feve të ndryshme për shekuj me radhë i janë përmbajtur besimit se pikëpamja e tyre për Zotin është e vetmja e drejtë. Të ashtuquajturit "shpëtimtarë" madje spekuluan mbi bindjen e besimtarëve, duke fshehur qëllimet e tyre gjakatare nën një maskë hyjnore; Kjo është ajo që bëri që një grup njerëzish që jetonin në Guajana të helmonin fëmijët e tyre dhe më pas veten duke pirë cianid kaliumi me urdhër të misionarit të çmendur Jim Jones.

Sigurisht, pikëpamjet ose bindjet e forta nuk janë pronë ekskluzive e fansave; ato zotërohen nga çdo person me një nivel mjaft të lartë përkushtimi dhe besnikërie ndaj një ideje, parimi ose motivi. Për shembull, një person që nuk pajtohet plotësisht me praktika e testimit të armëve bërthamore nëntokësore ka një bindje, dhe një person që ndërmerr një veprim - qoftë edhe atë që të tjerët nuk mund ta vlerësojnë ose nuk e miratojnë, siç është një marsh proteste si mjet për të arritur qëllimet e tij, ka bindje. Kushdo që ankohet për gjendjen e arsimit publik ka një bindje, dhe dikush që në fakt del vullnetar për një program të shkrim-leximit në përpjekje për të ndryshuar status quo-në, ka një bindje. Një person që ëndërron të ketë ekipin e tij të hokejit ka një mendim të caktuar për besimin e tij dhe dikush që bën gjithçka për të mbledhur burimet e nevojshme për të blerë të drejtën e votës ka një bindje. Cili është ndryshimi mes tyre? Është e qartë se ndryshimi qëndron në veprimet që bën njëri prej këtyre njerëzve. Në thelb, një person me bindje është aq energjik në drejtim të asaj që beson, saqë është i gatshëm të rrezikojë, duke e ditur se do të refuzohet dhe nuk ka frikë të duket budalla në sytë e të tjerëve në emër të bindjen e tij.

Ndoshta treguesi më domethënës që ndan besimin nga bindja është se kjo e fundit zakonisht shkaktohet nga disa ngjarje të mëdha emocionale gjatë të cilave truri krijon lidhje të tilla si "nëse ndaloj së besuari këtë, do të vuaj tmerrësisht. Të heqësh dorë nga besimet e dikujt do të thotë të heqësh dorë nga vetvetja, nga çdo gjë që ka qëndruar në jetë për shumë vite.” Kështu, dëshira për t'iu përmbajtur pikëpamjeve dhe bindjeve të dikujt bëhet një faktor vendimtar fjalë për fjalë për vetë jetën e një personi të caktuar. Kjo mund të jetë e rrezikshme, sepse në momentin që as nuk duam të shqyrtojmë mundësinë që besimet tona janë të pasakta, ne vullnetarisht bëhemi robër të papërkulshmërisë sonë, duke e dënuar përfundimisht veten me dështim afatgjatë. Ndonjëherë është më mirë të kesh një besim në diçka sesa një bindje.

Nga ana tjetër, bindja, nga intensiteti i pasionit që ndez tek ne, mund të jetë frymëzues sepse na motivon për të vepruar. Sipas Dr. Robert Abelson, profesor i psikologjisë dhe shkencave politike në Universitetin Yale, "besimet mund të krahasohen me pronën, dhe bindja është një pronë më e vlefshme që lejon një person të punojë me entuziazëm më të madh drejt zbatimit të çdo globale ose thjesht individuale. qëllimet apo projektet.” , dëshirat dhe aspiratat”.

Shpesh gjëja më e mirë që mund të bëni për të përmirësuar zotërimin tuaj në çdo fushë të jetës është të ngrini besimin tuaj në nivelin e bindjes. Mos harroni se bindja ka fuqinë të sjellë në veprim, të detyrojë dikë të kapërcejë çdo pengesë. Besimet mund ta bëjnë këtë gjithashtu, por ka fusha në jetë ku kërkohet fuqia emocionale shtesë e bindjes. Për shembull, besimi se nuk do ta lejoni kurrë veten të bëheni mbipeshë do t'ju detyrojë të adoptoni një mënyrë jetese më të shëndetshme që do t'ju lejojë të merrni më shumë nga jeta, më shumë argëtim dhe ndoshta edhe të shpëtoni nga sulmet në zemër. Besimi se jeni një person inteligjent që mund të gjeni gjithmonë një rrugëdalje nga çdo situatë mund t'ju ndihmojë të kaloni sprovat më të vështira të jetës.

Pra, si zhvillohet besimi?

1 Filloni me një besim thelbësor

2. Përmirësoni besimin tuaj duke shtuar dëshmi të reja dhe më të forta në të.

Për shembull, ju vendosni të mos hani më mish. Për të forcuar vendimin tuaj, bisedoni me njerëzit që jetojnë një mënyrë jetese vegjetariane: cilat arsye i shtynë ata të ndryshojnë dietën e tyre dhe cilat ishin pasojat që ndikuan në shëndetin e tyre dhe në fusha të tjera të jetës së tyre? Përveç kësaj, filloni të studioni efektet psikologjike të proteinave shtazore. Sa më shumë prova të mbledhni dhe sa më emocionale të jenë provat, aq më e fortë do të bëhet bindja juaj.

3. Pastaj gjeni një rrethanë që motivon veprimin dhe nëse nuk ka tani, shpikni një të tillë vetë.

Lidheni këtë veprim me pyetjen: "Sa do të më kushtojë nëse nuk e bëj këtë?" Bëni pyetje që do të krijojnë një ngritje emocionale. Për shembull, nëse doni të zhvilloni bindjen për të mos përdorur kurrë drogë, bëjini të vërteta pasojat e dhimbshme të kësaj. Nëse zotoheni se do të lini duhanin, shkoni në spital, në njësinë e kujdesit intensiv, ku shihni pacientë me emfizemë të lidhur me aparatet e oksigjenit, ose shihni një rreze X të mushkërive të nxira të një duhanpirësi të rëndë. Kjo lloj përvoje ka fuqi të jashtëzakonshme dhe ndihmon në zhvillimin e bindjeve të forta.

4. Së fundi, merrni masa. Çdo hap që hidhni forcon përkushtimin tuaj ndaj vetes dhe rrit nivelin tuaj të intensitetit dhe bindjes emocionale.

Një nga problemet me bindjen është se shpesh bazohet në entuziazmin e njerëzve të tjerë për bindjet tuaja. Prandaj, njerëzit shpesh besojnë në diçka vetëm sepse të tjerët besojnë në të. Në psikologji kjo quhet prova sociale. Por provat sociale nuk pasqyrojnë gjithmonë me saktësi realitetin. Kur njerëzit nuk janë të sigurt se çfarë të bëjnë, ata kërkojnë garanci te të tjerët. Libri Ndikimi i Dr. Robert Cialdini përshkruan një eksperiment klasik. Një ditë dëgjoi një thirrje në park: “Ndihmë! Ata po më përdhunojnë!” kur një burrë kaloi pranë. Në të njëjtën kohë, dy persona të tjerë, duke mos iu kushtuar vëmendje thirrjeve për ndihmë, kanë vazhduar të ecin të qetë. Subjekti nuk e di nëse t'i përgjigjet lutjeve të viktimës apo jo, por duke parë veprimet e dy personave të tjerë që sillen sikur asgjë e keqe nuk po ndodh, ai vendos që thirrjet për ndihmë nuk kanë kuptim dhe i shpërfill ato.

Përdorimi i provave sociale është një rrugë e drejtpërdrejtë për të kufizuar jetën tuaj- kjo do të thotë ta bësh atë saktësisht të njëjtë me atë të njerëzve të tjerë. Prova më e fuqishme sociale që njerëzit përdorin me dëshirë është informacioni që ata marrin nga "ekspertët". Por a kanë gjithmonë të drejtë ekspertët? Mendoni për shëruesit që na kanë shëruar për shumë vite. Jo shumë kohë më parë, mjekët më modernë besonin fort në efektet shëruese të shushunjeve! Dhe brezi ynë e kujton mirë kohën kur mjekët u jepnin grave shtatzëna me të vjella në mëngjes një ilaç qetësues - Benediktinë, i cili konsiderohej i barabartë me një "bekim" - por, siç ka treguar përvoja e jetës, ai shkaktonte defekte të lindjes tek fëmijët. Sigurisht, mjekët e përshkruanin këtë medikament sepse prodhohej nga kompanitë e barnave, pra farmacistë profesionistë që u jepnin mjekëve besimin se ishte ilaçi më i mirë në botë. Çfarë mësimi kemi nxjerrë nga kjo? Lehtësia e verbër nuk është një këshilltar i mirë. Dhe unë them: mos pranoni asgjë verbërisht! Kontrolloni gjithçka në kontekstin e jetës suaj - a ka kuptim për ju personalisht?

Ndonjëherë nuk mund t'i besoni as dëshmive të ndjenjave tuaja, siç konfirmon historia e Kopernikut. Gjatë kohës së këtij astronomi të shkëlqyer polak, çdo person e dinte se Dielli rrotullohet rreth Tokës. Ku? Shumë thjesht, çdo person, duke dalë jashtë, mund të shikonte qiellin dhe të thoshte: “E shikon? Dielli kaloi nëpër qiell. Natyrisht, Toka është qendra e Universit." Por në 1543, Koperniku zhvilloi për herë të parë një model të saktë të sistemit diellor. Ai, si gjenitë e tjerë shkencorë të lashtësisë, pati guximin të sfidonte “ekspertët e urtë”, dhe në fund e vërteta e teorive të tij u njoh dhe u pranua nga shoqëria, edhe pse jo gjatë jetës së tij.

Shqyrtimi i besimeve tona dhe pasojave të tyre është jetik për t'u siguruar që ato na frymëzojnë. Por si e dini Çfarë lloj besimesh duhet të zhvilloni? Përgjigja është: n Gjeni dikë që tashmë po merr rezultatet që vërtet dëshironi në jetën tuaj. Këta persona do ju shërbejnë si modele jetese dhe do ju japin përgjigjet që kërkoni. Në mënyrë të pashmangshme, pas suksesit të këtyre njerëzve ka një sërë besimesh frymëzuese.

Një mënyrë për të zgjeruar gamën e jetës suaj është ta modeloni atë sipas atyre njerëzve që tashmë janë të suksesshëm. Është shumë efektiv dhe shumë argëtues; përveç kësaj, këta njerëz janë në mjedisin tuaj. E gjitha është vetëm çështje pyetjesh:

“Çfarë mendoni se mund t'ju ndryshojë? Çfarë bindjesh keni që ju bëjnë të ndryshëm nga të tjerët?” Shumë vite më parë lexova një libër "Takim njerëz të mrekullueshëm" dhe e mori atë si model për formimin e jetës së tij. Që atëherë, unë kam qenë vazhdimisht në një kërkim për t'u përmirësuar, duke kërkuar vazhdimisht burra dhe gra të shquara të shoqërisë sonë për të mësuar besimet, vlerat dhe strategjitë e tyre për sukses. Dy vjet më parë, nxora një revistë mujore audio, “The Power of Communication!”, në të cilën intervistoj këta gjigantë. Në fakt, shumë nga veçoritë që ndaj me ju në këtë libër vijnë nga intervistat me disa prej këtyre njerëzve që shkëlqyen në fushat e tyre të veçanta. Duke u angazhuar për të ndarë këto intervista dhe mendimet e mia më të reja me ju çdo muaj, unë kam zhvilluar një plan të vazhdueshëm se si jo vetëm të frymëzoj të tjerët, por edhe të përmirësoj vazhdimisht veten time. Do të jem i lumtur t'ju ndihmoj të thyeni modelin e njerëzve të suksesshëm që përdorin programin tim, por mbani mend: nuk keni pse të kufizoheni nga ajo që unë ofroj. Modelet që ju nevojiten ju rrethojnë çdo ditë.

“Ne jemi ajo që mendojmë. Gjithçka që rrjedh nga mendimet tona. Nga mendimet tona ne krijojmë botën tonë."
BUDHA

Siç argumentoi filozofi gjerman Arthur Schopenhauer, e gjithë e vërteta kalon nëpër tre faza.
Në fillim ata qeshin me këtë.
Atëherë kjo kundërshtohet ashpër.
Dhe pastaj pranohet si e qartë.

Një nga besimet më të rëndësishme globale që ju dhe unë mund të zhvillojmë në veten tonë është besimi se për të qenë të lumtur dhe të suksesshëm, duhet të përmirësojmë vazhdimisht standardin tonë të jetesës, të rritemi dhe të zhvillojmë vazhdimisht.

Një pjesë integrale e angazhimit tim personal për të ndjekur parimin e Zhvillimit të Vazhdueshëm! është një "ritual" i pandryshueshëm - në fund të çdo dite i bëj vetes pyetje: “Çfarë mësova sot? Çfarë kam kontribuar apo përmirësuar? Çfarë më solli gëzim? Nëse e përmirësoni vazhdimisht aftësinë tuaj për të shijuar jetën çdo ditë, do të arrini një nivel të plotësisë së kësaj ndjenje që shumica e njerëzve as nuk guxojnë ta ëndërrojnë.

Mos harroni, çelësi i suksesit është të zhvilloni një ndjenjë besimi, një lloj bindjeje që ju lejon të zhvilloheni si person dhe të ndërmerrni veprimet e nevojshme për të përmirësuar jetën tuaj dhe të atyre që ju rrethojnë. Ju mund të mendoni se sot ju e kuptoni mirë jetën, por ju dhe unë duhet të kujtojmë se me kalimin e viteve do të fitojmë përvoja të reja dhe, ndoshta, duke parë prapa, bazuar në këtë përvojë jetësore do të arrijmë në një bindje tjetër. Mund të zhvillojmë edhe më shumë besime frymëzuese ,) duke braktisur ato për të cilat ndiheshim të pasigurt. Kuptoni se bindjet tuaja mund të ndryshojnë ndërsa mblidhni më shumë prova. Ajo që me të vërtetë ka rëndësi tani është se si bindjet tuaja aktuale ndikojnë tek ju - frymëzuese apo entuziaste. Filloni që sot të zhvilloni zakonin e përqendrimit në pasojat e besimeve tuaja. A e forcojnë themelin tuaj, duke ju inkurajuar të veproni në drejtimin e dëshiruar, apo ju tërheqin prapa?

"Sepse siç mendon në shpirtin e tij, ashtu është ai."
SHEMBULLAT E SOLOMONIT 23:7

Duke ditur kaq shumë për besimet, gjithçka që mbetet është të kuptojmë se cilat prej tyre tashmë po i drejtojnë veprimet tona.
Pra, tani, lini mënjanë të gjitha aktivitetet e tjera dhe kaloni dhjetë minutat e ardhshme duke menduar për të gjitha besimet që keni, pozitive dhe negative: besime të parëndësishme që mendoni se nuk kanë ndikim në asgjë, dhe ato të mëdha që kanë një ndikim të madh në jetën tuaj. Sigurohuni që kjo përfshin:

* Bindjet "nëse... atëherë", për shembull: "Nëse vazhdimisht jap gjithçka, do të arrij sukses" ose "Nëse sillem kaq në mënyrë të pakontrolluar me këtë person, atëherë ai do të më lërë";

* besimet globale, për shembull në lidhje me njerëzit: "Njerëzit janë kryesisht të mirë" ose "Njerëzit shkaktojnë vuajtje", në lidhje me veten, aftësitë e dikujt, në lidhje me kohën, mungesën ose tepricën e diçkaje.

Shkruani shpejt çdo besim që mund të imagjinoni në letër brenda dhjetë minutave. Ju lutemi kënaqeni veten dhe bëjeni tani. Unë do t'ju tregoj se si mund të forconi besimet tuaja fuqizuese dhe të hiqni dorë nga ato dobësuese.

Besimi, ndryshe nga besimi, nuk kërkon konfirmim në përvojë dhe është më "irracional". Prandaj, besimi zakonisht ka të bëjë me gjëra "të paverifikueshme": besimi në një të ardhme të ndritur, besimi në Zot, besimi se gjithçka do të jetë mirë në fund, besimi në kuptimin e jetës, etj.

Struktura e Besimit

Besimet mund të ndahen në dy grupe:

"rregullat e jetës" - si funksionon;

"Kategorizimi" - çfarë është çfarë.

Besimi

• arsyeja tregon se çfarë duhet bërë për të arritur vlerën;

• në lidhje me hetimin - çfarë ndodh pasi të arrihet vlera;

• për kriteret - çfarë duhet të ndodhë në mënyrë që të vendoset se vlera është e përmbushur;

• përkufizimi - çfarë është kjo vlerë;

• caktimi i kategorisë - cilës kategori i përket objekti.

Rregullat e jetës

Këto janë besime rreth "rregullave të ndërveprimit me vlerat". Vlera është një kategori gjërash që janë të rëndësishme për ne. Besimet e këtij lloji përshkruajnë se çfarë duhet bërë me këtë kategori. Meqenëse vlerat janë koncepte shumë të përgjithshme, besimet gjithashtu përshkruajnë përgjithësime mjaft të mëdha.

Për të pasur sukses duhet të punoni shumë. [për të marrë vlerën "sukses" duhet të "punoni shumë"]

Paratë janë një shenjë e një biznesi të suksesshëm. [të kesh “para” është kriteri për një “biznes të suksesshëm”]

Kanceri çon në vdekje. [“kanceri” çon në arritjen e “vdekjes” antivlerore]

Liria është mundësia për të qenë ai që dëshiron. [përkufizimi i vlerës "liri"]

Shkakton efekt

Këto besime përshkruajnë se çfarë duhet të bëni për të hyrë në kategori (të kënaqni vlerën) dhe çfarë do të ndodhë nëse e merrni këtë vlerë. Për shembull, vlera "popullaritet".

Shkak: "Për t'u bërë popullor, duhet të punoni shumë."

Pasoja: "Popullariteti çon në humbjen e sensit të përbashkët."

Një tipar karakteristik i këtij lloj besimi është prania e një sekuence - njëra vjen pas tjetrës: "alkoolizmi të çon në vdekje", "dashuria shkakton lumturi".

Lloji "shkak-pasojë" përfshin besimet e nevojshme:

Më duhet të punoj shumë.

Ai është i detyruar të provojë.

Nuk mund të vonohem.

Vetëm se pjesa e dytë zakonisht "humbet" në këto besime: çfarë do të ndodhë nëse nuk e bëni atë (ose e bëni atë).

Për të marrë një promovim, duhet të punoj shumë.

Për të mos qëndruar për një vit të dytë, ai detyrohet të provojë.

Nuk mund të vonohem - mund të më pushojnë se jam vonë.

Në meta-model, për të rivendosur formën e plotë të besimeve të këtij lloji, përdoret një reagim ndaj modelit "folje modale e detyrimit ose domosdoshmërisë".

Ekuivalent kompleks

Një lloj tjetër besimi "barazon" elementë të ndryshëm me njëri-tjetrin. Kjo përfshin besimet rrethkriteret(si mund ta di kur vlera është e kënaqur?) dhepërkufizimi(cfare eshte?).

Kriteret:"Nëse ata vazhdimisht flasin për ju, ju ftojnë në vende të ndryshme dhe duan të komunikojnë me ju, atëherë ju jeni popullor."

Besimet rreth kritereve zakonisht supozojnë se të gjitha kriteret duhet të plotësohen: "Suksesi është kur ke shumë para, të gjithë të respektojnë dhe të kenë zili." Nëse të paktën një nga kriteret nuk plotësohet, atëherë vlera nuk është arritur. Ju nuk do të jeni në gjendje të kuptoni vetëm nga një frazë nëse një person ka përmendur të gjitha kriteret - ju duhet të mbledhni informacion shtesë.

Përkufizimi:"Popullariteti është kur je në qendër të vëmendjes."

Siç sugjeron emri, ky besim "shpjegon" se çfarë është një vlerë.

Besimet e përkufizimit shpesh i lidhin vlerat së bashku: "Dashuria është lumturi", "e vërteta është një domosdoshmëri", etj.

"Kategorizimi"

Këto besime përshkruajnë çfarë është çfarë, çfarë i përket cilës kategori. Kjo është, për cilat "gjëra" të cilat rregulla plotësohen (ose nuk përmbushen).

Në fakt, të gjitha thëniet si "Unë jam një gjeni", "ajo është e bukur", "të gjitha macet janë të lezetshme", "Nuk më pëlqejnë biondet", "Më pëlqejnë burritos" janë besime rreth qëndrimit ndaj kategorisë. Kjo do të thotë, një person e vendos veten në kategorinë "gjeni", "ajo" në kategorinë "bukuroshja" dhe biondet në kategorinë "nuk më pëlqen". Siç e kuptoni, të gjitha bindjet e identitetit janë të këtij lloji: "Unë jam një gjeni", "ai është një idiot", "Unë jam një vrapues me motor."

Petrov është një biznesmen i suksesshëm. ["Petrov" përfshihet në kategorinë e "biznesmenëve të suksesshëm"]

- Mercedes bën makina të mira. [Makinat Mercedes që bien në kategorinë "makina të mira"]

Unë nuk e meritoj lumturinë. ["Unë" nuk bie në kategorinë "e meritoj lumturinë"]

Shëndeti është i rëndësishëm. ["Shëndeti" përfshihet në kategorinë "i rëndësishëm"]

Forma e plotë për një besim të këtij lloji duhet të përfshijë një arsyetim se pse "A është në kategorinë B" - zakonisht një mesazh për përmbushjen e kriterit: "Petrov është një biznesmen i suksesshëm sepse ka një pasuri miliona dollarëshe".

Identiteti

Më e rëndësishmja midis këtij lloj besimesh do të ishtebindjet e identitetit : "Unë jam një notar i mirë."

Ju lutemi vini re se nëse një person e ka caktuar veten në një kategori (identitet), atëherë formalisht të gjitha besimet në lidhje me këtë vlerë duhet të përmbushen:

- Unë jam notar i mirë sepse jam stërvitur shumë. [shkak]

- Unë jam notar i mirë, ndaj jam i ftuar në gara të rëndësishme. [pasoja]

- Unë jam notar i mirë, sepse mund të notoj njëqind metra dhe të mos marr frymë. [kriteret]

- Unë jam një notar i mirë, që do të thotë se notoj më mirë se shumica e njerëzve të tjerë. [përkufizim]
Por në realitet, gjërat shpesh nuk janë ashtu – dhe kjo mund të përdoret për të ndryshuar ose forcuar besimet.

Kufizimi dhe zgjerimi i besimeve

Besimet kufizuese “e pengojnë” të jetuarit, ndërsa besimet mbështetëse “ndihmojnë”.

Konsideroni se në kontekste të ndryshme dhe në kohë të ndryshme, i njëjti besim mund të jetë fuqizues (i dobishëm) dhe kufizues (i dëmshëm). Besimi "nuk mund të flasësh me të huajt në rrugë" mund të jetë mbështetës për një vajzë adoleshente dhe kufizues për një grua të rritur.

Ka disa lloje besimesh që më së shpeshti rezultojnë të dëmshme (kufizuese).

Pashpresa

Bindja se qëllimi i dëshiruar nuk është i arritshëm, pavarësisht nga aftësitë tuaja.

Askush nuk mund të jetë plotësisht i lumtur.

Është e pamundur të jesh i lirë në këtë vend.

Njerëzit nuk mund të mos gënjejnë.

Pafuqia

Bindja se qëllimi i dëshiruar është i arritshëm, por nuk jeni në gjendje ta arrini atë.

Nuk jam më në moshën për të filluar biznesin tim.

Disa njerëz mund ta shijojnë jetën, por unë nuk mundem.

Unë nuk jam në gjendje ta kontrolloj veten.

pavlefshmëri

Besimi se nuk e meritoni një qëllim të dëshiruar për shkak të cilësive ose sjelljes suaj.

Unë nuk jam i denjë për ju.

Unë nuk e meritoj të jem i lumtur.

Unë nuk jam mjaftueshëm i mirë për këtë pozicion.

Varësia

Bindja se një qëllim mund të arrihet vetëm me ndihmën e dikujt.

Ju do të jeni të lumtur vetëm me mua.

Vetëm në kompaninë tonë do të mund të realizoni potencialin tuaj.

Vetëm ilaçi ynë do t'ju ndihmojë të kuroni kancerin.

Përfaqësimi subjektiv i besimit

Subjektivisht, një besim ka një përfaqësim shqisor: një pamje vizuale, një tingull, një ndjesi. Fraza që shqipton një person shërben thjesht për të përshkruar këtë ide subjektive.

Për çdo besim ka një paraqitje përmbledhëse - një paraqitje subjektive e vetë besimit - dhe një bazë - një grup ngjarjesh që konfirmojnë këtë besim.

Mënyrat për të ndryshuar besimet

Në një farë kuptimi, shumica e ndërhyrjeve kanë të bëjnë me besimet. Por ne mund të identifikojmë disa modele të specializuara për këtë.

Si ushtrojnë kontrollin mbi vetëdijen njerëzore organizatat fetare dhe politike? Këtu është një teknikë e përgjithshme e riorientimit, indoktrinimit dhe/ose larjes së trurit që përdoret në një shumëllojshmëri të gjerë grupesh.

Kevin Hogan, psikolog, specialist në komunikimin joverbal dhe gjuhën e trupit

Gjëja e fundit që i intereson çdo politikani është që ne të kemi një zgjedhje të gjerë mundësish dhe stilesh sjelljeje. Pse? Sa më shumë mundësi të kemi, aq më e vështirë është të parashikojmë veprimet tona. Sa më e vështirë të jetë parashikimi i veprimeve tona, aq më pak ka gjasa që ai të na bindë. Politikani është i interesuar që sjelljen tonë ta bëjë më të parashikueshme. Një person i njohur me hollësitë e bindjes nuk do të ketë vështirësi të zbatojë njohuritë e tij dhe të arrijë qëllimin e tij nëse ka të bëjë me njerëz të parashikueshëm. Fatkeqësisht, shumë njerëz që e kuptojnë procesin e bindjes dhe janë në gjendje të bindin, nuk përpiqen të arrijnë një rezultat reciprokisht të dobishëm.

Dëshira për të bindur një person, pavarësisht nga vlerat dhe pikëpamjet e tij, është "shpëlarje truri". Sipas autorit, "shpëlarja e trurit" në këtë kuptim është pothuajse gjithmonë joetike. Por jo gjithmonë. Ashtu si "etika", "shpëlarja e trurit" duhet të vlerësohet në kontekstin e vlerave individuale të secilit person. Prandaj, nuk duhet të mendoni se unë po ju imponoj mendimin tim. Vendimi përfundimtar është i juaji. Për momentin, ju ftoj të njiheni me teknikat e përgjithshme të riorientimit, indoktrinimit dhe/ose larjes së trurit që kryhen në një larmi grupesh.

Si e kontrollojnë vetëdijen njerëzore qeveritë, grupet, organizatat fetare dhe politike? Unë e vlerësoj shumë fenë e krishterë dhe kam respekt të madh për strukturat ushtarake, prandaj propozoj të shikohen shembuj të riorientimit të marra nga këto zona. Dua të theksoj se qëllimi im nuk është të kritikoj asnjë fe. Besimet e njerëzve duhet të respektohen, përndryshe komunikimi do të jetë i pamundur.

1. Është shumë e vështirë të kontrollosh ndërgjegjen e njerëzve nëse njerëzit janë në një mjedis të njohur. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të largoni personin nga mjedisi i zakonshëm për një kohë ose përgjithmonë. Me regjistrimin në ushtri, një person i nënshtrohet "stërvitjes bazë" dhe dërgohet në kazermë. Ky është hapi i parë drejt riorientimit të ndërgjegjes së rekrutit. Shumë shpejt ai do të mësojë një sistem të ri vlerash, por tani për tani po largohet nga mjedisi i mëparshëm dhe po kalon në një të ri. Mënyra e vjetër e jetesës, kur kthehej nga puna, do të harrohej shumë shpejt. Në mjedisin e ri ka një mënyrë jetese të përbashkët. Dhe kjo nuk është rastësi: në këtë mënyrë rekrutuesi do të mësojë shpejt vlera të reja.

Nëse ai shkonte në shtëpi pas çdo dite të trajnimit bazë dhe diskutonte se çfarë kishte ndodhur me familjen dhe miqtë e tij, procesi i indoktrinimit do të vazhdonte përgjithmonë. Rekruti duhet të komunikojë vetëm me ushtrinë. Pas trajnimit bazë, rekruti transferohet larg shtëpisë dhe miqve. Ushtria bëhet shtëpia e tij.

Një rekrutë që nuk është në gjendje të përshtatet me një mjedis të ri (një rast i rrallë, por që ndodh) i nënshtrohet çmobilizimit. Një person që refuzon të punojë në një mjedis të ri nuk do të bëhet një ushtar i mirë, nuk do t'i bindet urdhrave dhe nuk do të brendësojë sistemin e vlerave të njësisë së tij dhe hierarkisë ushtarake. Një person i tillë është i rrezikshëm për ushtrinë.

Një burrë është i zhgënjyer me kishën e tij dhe fillon të kërkojë të vërtetën nga ana. Njerëzit që kërkojnë të vërtetën zakonisht shkojnë në një grup, në këtë rast në një kishë ose në një organizatë tjetër fetare.

Një person i cili është i zhgënjyer me grupin e tij të mëparshëm dhe është në kërkim të një të riu mund të bëhet viktimë e manipulimit. Në shumicën e rasteve të riorientimit (“shpëlarje truri”), një personi i thuhet të vijë në kishë sa më shpesh të jetë e mundur dhe të njihet me një besim të ri (indoktrinim). Kjo është e nevojshme për të funksionuar në një mjedis të ri grupor. Çdo kishë, sekt apo grup ka gjuhën e vet. Anëtarët e grupit shpesh nuk e kanë idenë se çfarë kuptimi kanë fjalët dhe konceptet e një grupi tjetër. (Për shembull, nëse nuk jeni katolik, a mund të thoni me siguri se çfarë është "purgatori"? Nëse nuk jeni Baptist ose anëtar i një feje të ngjashme, a mund të jepni një përkufizim të saktë se çfarë është "rrëmbimi" në kuptimi i një Baptisti? Nëse ju - jo një Mormon, a mund të shpjegoni se çfarë është "Qielli i Qiellit"? Nëse nuk jeni budist apo hindu, a mund të thoni me siguri se çfarë është "dharma"? Më shpesh, njerëzit nuk kuptojnë gjuhën e grupeve të tjera. Kjo është vetia e dytë e riorientimit dhe indoktrinimit ideologjik.)

2. Gjuha është elementi tjetër lidhës midis një personi dhe grupit të ri në të cilin ai gjendet. Le të kthehemi te shembulli ynë me rekrutin në kazermë. Këtu ai jo vetëm që mësohet me kushtet e reja (çimi në të njëjtën orë çdo ditë, jetesa sipas një orari, drekë, darkë dhe gjumi në të njëjtat orë etj.), ai zotëron gjuhën e re të njerëzve me të cilët ai do të jetë punë. Gjuha e ushtrisë janë grada ushtarake, emërtime specifike të profesioneve tashmë të njohura dhe të reja, shkurtesa, etj. Ky është një transformim i plotë. Dhe është e nevojshme. Kur një i rekrutuar flet për mjedisin e tij të ri me miqtë e vjetër, ata nuk e kuptojnë atë si dikur. Ai po ndryshon. Ai është ndryshe.

Pasi në një grup ose kishë tjetër, një person mëson gjuhën e atij grupi. Sa më shumë kohë të kalojë në grup, aq më shpejt e zotëron gjuhën. Sa më shpejt ta zotërojë gjuhën, aq më shpejt gjen mirëkuptim të ndërsjellë me këta njerëz. Kur ai lidhet me njerëzit, ata njerëz fillojnë ta pëlqejnë atë dhe ata e pëlqejnë atë. Anasjelltas, njerëzit jashtë grupit që nuk e flasin gjuhën nuk janë aq interesantë për rekrutuesin apo konvertimin sa miqtë e tij të rinj. Njerëzit jashtë grupit ndjejnë se personi po ndryshon. Nuk e kanë më të lehtë të komunikojnë me të. Ai është ndryshe.

3. Hapi tjetër logjik drejt anëtarësimit të një anëtari të ri në grup është braktisja e besimeve dhe vlerave të mëparshme (“deprogramimi”). Kjo është bërë shumë delikate. Braktisja e besimeve të mëparshme është e nevojshme për të kaluar në nivelin tjetër. Ja si ndodh.

Në ushtri, ku mund të kryhet kërcënimi i ndëshkimit fizik ose emocional, deprogramimi ndodh shumë shpejt. Rreshteri që drejton stërvitjen e ushtarëve bëhet figura prindërore mbizotëruese për çdo rekrut. Nëna e tij e vërtetë mbeti në shtëpi. Rreshteri është “nëna” e tij e re, ju pëlqen apo nuk doni. Ai mund të marrë vendime arbitrare dhe pret që rekrutët e tij t'i binden plotësisht çdo urdhri. Tani nuk mund të vendosni vetë se kur të ngriheni, kur të shkoni në shtrat, kur të hani drekë, etj. Ambjenti i vjetër është hequr. Kjo përgatit rrugën për një program të ri. Ushtria kërcënon dënimin, kështu që një person nuk mund të refuzojë të ndjekë urdhrat dhe shkon për deprogramim. Miqtë e vjetër nuk janë më miq për të. Ai është këtu, ata janë atje. Ata nuk do të hyjnë kurrë në ushtri.

Në një mjedis tjetër grupor (kishë ose kult), kërcënimi i ndëshkimit fizik është zakonisht i ulët (me disa përjashtime), ndërsa kërcënimi i ndëshkimit emocional është pothuajse gjithmonë shumë i lartë.

Një nga miqtë tanë hyri në një grup fetar, zotëroi gjuhën e tij dhe tani gradualisht po deprogramohet. Një person vjen në një grup jo për shkak të ndonjë besimi specifik, por për të mësuar diçka të re. Kur ai mëson "të vërtetën", ata me butësi dhe pa vëmendje e bëjnë të kuptojë se miqtë dhe të afërmit e tij të vjetër e kanë gabim. Ai është i bindur se sa shumë po humbasin. Atij i tregohet se disa nga besimet dhe vlerat e tij të mëparshme janë në kundërshtim me "të vërtetën". Të konvertuarit të ri zakonisht i kërkohet të tregojë se ku ka gabuar ose është mashtruar. Atij i kërkohet të pranojë se besimet e tij të mëparshme janë të gabuara. Kjo është bërë shumë delikate. Gjëja më e rëndësishme është se më parë gaboi, por tani ka gjetur "të vërtetën". Faza e fundit dhe shumë e rëndësishme e deprogramimit është heqja dorë nga marrëdhëniet jashtë grupit fetar. Një personi nuk i thuhet se duhet të refuzojë përgjithmonë të komunikojë me njerëz të tillë. Ai thjesht duhet të kuptojë se të jetosh krah për krah me "të keqen" ose me ata që bëjnë "të keqen" është e rrezikshme, ndaj komunikimi me njerëzit jashtë grupit kërkon shumë kujdes.

4. Hapi tjetër është mbushja e zbrazëtirave që rezultojnë me besime dhe vlera të reja, ose “riprogramim”.

Secili prej nesh ka nevoja themelore, themelore. Secili prej nesh ka nevojë për ushqim, veshje dhe strehim. Ne kemi nevojë për siguri. Ne kemi nevojë për një nënë, reale apo imagjinare, pra një person që kujdeset për ne dhe me të cilin jemi të lidhur, pavarësisht nëse ndjejmë një lidhje të vazhdueshme me të. Kur një person ndahet nga nëna, bashkëshorti, të dashurit dhe/ose miqtë e tij, ai krijon një hapësirë ​​boshe, të cilën së shpejti do ta zë lideri i grupit të ri ose anëtarët e grupit të ri më të afërt me personin. Kjo shpesh ndodh tashmë në fazën e parë.

Tani besimet e vjetra po zëvendësohen me të reja, dhe udhëheqësit e vjetër po zëvendësohen me të rinj. "E vërteta" zëvendëson "fiksionin". "Sjellja e mirë" shpërblehet për të trajnuar anëtarin e ri që të jetë i bindur.

Rekruti e sheh babanë e tij në rreshter, dhe kolegët e tij si njerëz që do t'i shpëtojnë jetën në kohë të vështira. Ndërsa ata shtrihen në llogore në mes të shkretëtirës, ​​miqtë dhe familja do të zhyten në një shtrat të ngrohtë. Tani kolegët e tij janë familja e tij e re, e cila ka zëvendësuar atë të “vjetër”. Korpusi i Ushtrisë zëvendësoi të gjitha organizatat e tjera. Tani shoku më i mirë i një rekruti është kolegu i tij. Kështu duhet të jetë, është e nevojshme për sigurinë e të gjithëve. Fatkeqësisht, një person që largohet nga shërbimi nuk e ndryshon strukturën e përgjithshme të besimeve të tij. Rikthimi në jetën civile bëhet një sprovë e vështirë për ish-ushtarakët, ndaj ata përpiqen të qëndrojnë sa më gjatë në ushtri. Manuali ushtarak u jep atyre një orientim vlerash dhe zëvendëson të gjitha doktrinat e mëparshme të vlerave.

Le të kthehemi te shembulli i një grupi fetar. I sapoardhuri takohet gjithnjë e më shpesh me anëtarët e komunitetit. Riprogramimi ndodh: vlerat dhe besimet e vjetra zëvendësohen nga "e vërteta". Lënia e "të vërtetës" dhe kthimi në të kaluarën meriton dënimin më të madh. Një person mësohet se është e pafalshme të lërë "të vërtetën" pasi ta ketë fituar atë. Dhe ai pajtohet. Si rregull, kur një person sapo i është bashkuar një grupi të ri, nuk ka nevojë të përdoret shtrëngimi kundër tij. "E vërteta" është ende në fazën e zbulimit, jo në fazën e "ekspozimit". Vlerat dhe besimet ristrukturohen gradualisht, dhe sapo të ndodhë kjo, është shumë e vështirë t'i ndryshosh përsëri.

Nuk është sekret që perceptimi ynë për jetën, sjelljen, disponimin - dhe në fund të fundit - varet kryesisht nga ato besime dhe qëndrime që janë në kafkë.

Çfarë është besimi? Për ata që janë të interesuar për kuptimin akademik, hidhini një sy enciklopedisë ose fjalorit shpjegues. Dhe ne do të përdorim konceptin e mëposhtëm të punës: " një besim është një mendim i rrënjosur në mendje që perceptohet si një aksiomë dhe kështu ndikon në mendimet e tjera". Këto mendime janë vlerësimet e një personi për realitetin, për veten, pikëpamjet e botës në të cilën një person beson dhe pranon (me vetëdije ose jo).

Shembuj besimesh:
"Unë jam i shëmtuar", "Makinat gjermane janë më të mirat në botë", "Unë do të kem sukses!"

Natyrisht, për sa i përket vetë-zhvillimit, ne jemi më të interesuar në sferën personale (shembuj 1 dhe 3).

Është mjaft e qartë se meqenëse besimet janë kaq të rëndësishme, atëherë duke i ndryshuar ato, duke i zëvendësuar me koncepte dhe pikëpamje më efektive, ne mund t'i afrohemi suksesit dhe të zgjidhim shumë nga problemet tona.

Nuk është për t'u habitur që rekomandimet në stilin "si të ndryshohen besimet" gjenden mjaft shpesh dhe mund të zbatohen me sukses. Për të arritur këtë qëllim të mirë, përdoret vetëhipnoza (metoda të ndryshme) e kështu me radhë. Përsëri, gjithçka është mjaft logjike: për të arritur një qëllim, duhet të ngulitni një mendim të ri, më konstruktiv në mendjen tuaj, dhe kjo mund të arrihet në mënyra të ndryshme.

Kujdes, pyetje. Çfarë nuk shkon këtu? Pse kjo qasje nuk mund të konsiderohet vërtet efektive?

Mirë, do të përgjigjem vetë. Ndiqni mendimin.

1. Këtu është zinxhiri logjik:

besimet ndikojnë në jetë -> shkaku i shumë problemeve janë besimet e gabuara -> duhet t'i ndryshoni ato për t'i korrigjuar

Ajo ka të drejtë, nuk ka dyshim për këtë. Problemi është se jeta nuk i pëlqen zgjidhje kaq të thjeshta. Kushdo që i qaset një çështjeje kaq delikate si psikika njerëzore me logjikë memece matematikore, mund të përfundojë pa asgjë.

2. Kjo manifestohet në faktin se edhe në shikimin më sipërfaqësor zbulohen problemet e mëposhtme:

• problemi i identifikimit të besimeve: si të kuptojmë se cili mendim po ndërhyn? Me pak fjalë, kush janë gjyqtarët? Një psikolog me përvojë, sigurisht, mund të ndihmojë me këtë. Por a do të shkojnë të gjithë tek ai? Dhe a do ta gjejnë të gjithë?
• problemi i mekanizmit të ndryshimit. Në postim kam shkruar tashmë për rreziqet dhe vështirësitë e ndërhyrjes në psikikën. Dhe në nivelin e përditshëm është e qartë: humbje kohe!
• Problemi i efektivitetit të mendimeve të reja: si të dimë se çfarë është e dobishme dhe çfarë jo? Çfarë saktësisht duhet të kultivoni në veten tuaj?

Këto probleme, natyrisht, nuk janë pengesa të pakapërcyeshme. Por vetë prania e tyre është alarmante. "Një person i zgjuar nuk do të ecë përpara" - apo jo?

3. Unë do të shtoj se zhvillimi i besimeve të reja është një proces i gjatë dhe jeta jonë shpesh ndryshon aq shpejt sa mezi kemi kohë t'i vërejmë këto ndryshime. Çfarë mund të themi për aplikimin e gjithë artilerisë së rëndë në psikikën tuaj, si dëgjimi i pohimeve çdo ditë!

Ju nuk mund të garantoni efektivitetin dhe korrektësinë absolute të besimeve. Kjo nuk do të ishte e frikshme nëse procesi i ndryshimit të ideve të rrënjosura nuk do të ishte aq i gjatë dhe i dhimbshëm. Dhe jeta, ndërkohë, nxjerr probleme të reja dhe shtron detyra të reja.

Çfarë duhet bërë?

Ndoshta, ia vlen t'i qasemi problemit më gjerësisht dhe të ndryshojmë bindjet në lidhje me vetë besimet?

Hiqni një hap nga logjika e nxënësve dhe pyesni veten: a është e mundur të bëhet pa shumicën e aksiomave të vendosura krejtësisht?

A nuk do të ishte dhjetë herë më efektiv një stil i të menduarit që bazohet jo në postulate të marra si të mirëqenë, por në fakte reale dhe në një situatë reale?

Nuk sugjeroj të jetosh me kokë bosh;)
Sigurisht, një grup i caktuar parimesh dhe pikëpamjesh është i nevojshëm - ky është thelbi dhe themeli i personalitetit. Këto janë pikëpamje mbi moralin, mënyrën e përgjithshme të jetesës, misionin personal. Por jo për specifikat, të cilat zakonisht “trajtohen” me pohime e të ngjashme.

Kjo eshte. Zhvillimi i besimeve si:
"Unë kam një çehre të shkëlqyer", "Kam shkruar një plan biznesi të shkëlqyer dhe lehtësisht të ekzekutueshëm", "Unë di të menaxhoj financat e mia" nuk janë gjërat më të dobishme për të bërë. Dhe në përgjithësi, në çështje të tilla është thjesht praktikisht më e dobishme të mbash një pikëpamje të matur dhe të paanshme.

Ishte një teori. Po praktika? Si të punohet me besimet bazuar në idenë që dhashë?

1. Vendosni për bindjet tuaja KRYESORE - thelbin e përmendur tashmë të personalitetit tuaj. Kjo lloj pune organizohet mirë duke shkruar një deklaratë të misionit personal (lexo Stephen Covey).

3. Mësoni të merrni vendime dhe të ndërtoni sjelljen tuaj bazuar në introspeksion (shih më lart), dhe jo në stereotipe. Është e thjeshtë (por jo aq e lehtë): a dini si të silleni? Pra, silluni pikërisht kështu.

Zbatimi i këtij sistemi në jetë nuk është një detyrë shumë e thjeshtë, do ta them menjëherë. Të shposh veten me pohime është shumë më e vështirë. Këtu ju duhet të mendoni dhe menaxhoni veten. Por suksesi në këtë përpjekje do t'i vlejë të gjitha përpjekjet tuaja.
Pasi të keni arritur një nivel të caktuar të sjelljes dhe të menduarit të tillë të vetëdijshëm bazuar në parime të zgjedhura (!), nuk do t'ju duhet më të thyeni veten për hir të ndryshimeve të parëndësishme në karakter. Me kalimin e kohës, i gjithë sistemi i vetë-analizës dhe vetë-ndryshimit do të funksionojë si orë. Do të mjaftojë që t'i thoni vetes: "Po, duhet të veproj në këtë mënyrë dhe të mendoj në këtë mënyrë, sepse kjo në mënyrë efektive korrespondon me thelbin e personalitetit tim" - dhe rezultati nuk do të vonojë të shfaqet. Kjo, për mendimin tim, është një nga

Sjellja jonë ndikohet thelbësisht nga besimet tona. Por çfarë janë besimet? Çfarë na japin?

Çfarë është besimi?

Një besim është një pikëpamje e caktuar e botës që i jep besim një individi ose grupi shoqëror në pikëpamjet dhe vlerësimet e tyre për realitetin.

Kur bën një zgjedhje në favor të ndonjë veprimi, një person udhëhiqet nga besimet dhe pikëpamjet e tij për këtë çështje. Për shembull, ne lexojmë literaturë profesionale ose artikuj në internet sepse jemi të bindur për rëndësinë e përmirësimit të kualifikimeve tona.

Prindërit përpiqen t'i kushtojnë më shumë kohë fëmijëve të tyre, pasi janë të bindur se komunikimi me prindërit është jashtëzakonisht i nevojshëm për fëmijët.

Megjithatë, ka edhe shembuj negativë. Njerëzit që ndryshojnë bindjet e tyre drejt atyre radikale, duke qenë më parë të mirë dhe të padëmshëm, mund të vazhdojnë të vrasin njerëz, duke besuar sinqerisht se veprimet e tyre janë të dobishme. Shembuj të ndryshimeve të tilla në besimet e njerëzve, pavarësisht nga vullneti i tyre apo jo, janë një nga kërcënimet e botës moderne - konfliktet mbi baza fetare.

Ju mundeni për sa kohë që fjalët dhe udhëzimet tuaja janë në përputhje me besimet e tyre. Në të njëjtën kohë, besimet mund të ndryshojnë gjatë gjithë jetës së një personi dhe metodat e ndikimit gjithashtu duhet të ndryshohen. Për shembull, tani na duket qesharake se çfarë kemi besuar në fëmijëri dhe adoleshencë. Ajo që i kushtonim shumë rëndësi në rininë tonë nuk është më e rëndësishme për ne. Dhe kështu do të vazhdojë - ne gradualisht do të rishikojmë besimet tona ndërsa kalojmë në një fazë të re të jetës.

Prandaj, nëse një person dëshiron apo jo, ai ka besime në çdo fushë të jetës; në fushën profesionale, personale, fetare, politike e të tjera. Dhe ka disa besime që do të donim t'i ndryshonim, por nuk e kemi idenë se si ta bëjmë këtë. Zakonisht, një besim ekzistues na pengon jo vetëm të pranojmë besimin e kundërt, por edhe ta konsiderojmë atë, pasi idetë e kundërta janë të papajtueshme në mendjen e njeriut. Prandaj, gjithçka që mund të bëhet në një situatë të tillë është të zëvendësohet një besim me një tjetër.

Teknika e ndryshimit të besimit

Faza 1. Përgatitore

• Nëse ndonjë besim kufizon aktivitetet tuaja ose ju pengon të jetoni, është koha për ta hequr qafe atë. Mendoni se çfarë ndryshimesh do të bënte një besim i ri në jetën tuaj.
• A keni dyshime për bindjet tuaja? Për çfarë nuk jeni të sigurt? Çfarë mendoni se është një ide e mirë dhe çfarë është një ide e keqe? Ndoshta mungesa juaj e besimit në forcën tuaj po ju ndalon? Apo nuk keni vendosur ende për një ide apo nuk e keni arritur atë?
• Çfarë besimi të ri dëshironi të futni në ndërgjegjen tuaj? Cili besim duhet të zëvendësohet nga një i ri? Formuloni një besim të ri duke përdorur deklarata pozitive.

Faza 2. Ndryshimi i Besimeve

• Një besim i padëshiruar duhet të kthehet në dyshim duke përdorur një ose më shumë Për shembull, një besim mund të paraqitet në formën e një filmi, duke e bërë atë gjithnjë e më të ngadalshëm. Ose fotografia e besimit mund të hiqet gradualisht. Zgjidhni nënmodalitetet që funksionojnë më mirë për ju për të zvogëluar rolin e bindjes.
• Tani ndryshoni figurën e vjetër të besimit në një të re duke përdorur nënmodalitetin e zgjedhur. Përdorni metodën që është më e përshtatshme për ju, e cila tashmë është testuar në praktikë në pjesët e mëparshme të kursit. Nëse përdorni fotografi për të zëvendësuar besimet, kini kujdes që të mos lejoni që imazhi i besimit të vjetër të hidhet në atë të ri. Për ta bërë këtë, mund ta zhvendosni figurën e vjetër sa më shumë që të jetë e mundur për të fshirë qartësinë e figurës dhe më pas ta afroni figurën me një bindje të re. Ju mund të punoni me ndriçimin e figurës në të njëjtin rend.
• Nëse përjetoni rezistencë të brendshme kur ndryshoni bindjet tuaja, jini të kujdesshëm. Ndoshta ju e keni formuluar keq besimin tuaj të ri ose ai përmban fjalë dhe shprehje negative. Nëse hasni një rezistencë të tillë, rishikoni të gjithë informacionin e disponueshëm dhe kthehuni në hapin e parë.

Faza 3. Testimi i një besimi të ri

Do të vini re se sa mirë besimi juaj i ri ka zënë rrënjë në sjelljen tuaj të ndryshuar. Nëse bota juaj e brendshme shfaq dyshime, kjo do të jetë gjithashtu e dukshme. Pasi të jeni të bindur se besimi i ri nuk pranohet mjaftueshëm nga vetëdija juaj, përsëritni të gjitha hapat. Nëse jeni të kënaqur me besimin e implantuar, filloni të veproni në mënyrë aktive.

Kështu funksionon teknika e ndryshimit të besimit. Pjesa më e madhe e efektivitetit të tij varet nga sasia e informacionit të mbledhur, përgatitur dhe marrë. Më saktësisht, mbledhja e informacionit me cilësi të lartë nënkupton 90% të suksesit. Kur përgatitet informacioni, është shumë më e lehtë ta futësh atë pa dhimbje në vetëdije.

Nëse besoni se është tepër vonë për të mësuar diçka, ky besim duhet të ndryshohet. Përkrahësit e NLP argumentojnë se për ta bërë këtë, ju duhet të zbërtheni një qëllim ose detyrë globale në fazat përbërëse të tij ose të provoni mënyra të ndryshme për ta zgjidhur atë.

Për të aplikuar zgjidhje të ndryshme, do t'ju duhet të fitoni aftësi të reja, të cilat do të zotërohen më mirë nëse jeni të bindur se mund t'i mësoni ato.

Më poshtë kemi dhënë një prezantim trajnimi mbi ndryshimin e besimeve nga Alexander Lyubimov.