Maria Puzikova

Fatkeqësisht, çdo vit ka gjithnjë e më pak dëshmitarë okularë dhe pjesëmarrës në ato ngjarje të tmerrshme ushtarake të viteve 1941-1945. Por kujtimi i asaj feste ajo që ata bënë është e pavdekshme. Kujtesa e njerëzve që rrëmbyen Fitoren me çmimin e jetës së tyre do të jetojnë në zemrat e shumë brezave të ardhshëm.

Ju mund të shprehni mirënjohjen dhe respektin tuaj të thellë për veteranët tanë të dashur në Ditën e Fitores menyra te ndryshme. Një nga shenjat e vëmendjes dhe respektit janë lulet. Karafila dhe sot e kësaj dite janë një simbol i yni kujtim dhe mirënjohje.

E kuqe karafilështë simbol i gjakut të derdhur, prandaj ka kaq shumë në Ditën e Fitores, sepse është edhe dita në kujtim të të gjithë atyre që vdiqën.

E kuqja është një simbol i fitores - është ngjyra e flamurit të Ushtrisë së Kuqe të pathyeshme.

E kuqja është ngjyra e Fitores, e fortë, mbizotëruese, të guximshëm.

Të kuqtë karafila mund të simbolizojë edhe fragmente fishekzjarre.

E kuqe karafil - personifikimi i guximit, guximi, fitoret dhe tejkalimi i vështirësive. Karafila flasin për admirim për një person, që do ta kujtojmë gjithmonë. Në fund të fundit, ne i admirojmë veteranët tanë dhe u detyrohemi atyre shumë nga ato që kemi tani!

Gjatë gjithë periudhës së pasluftës, ishte karafila iu dha heronjve të luftës më 9 maj.

Kështu që vendosëm të bënim ngjyrë të kuqe flakë karafila në mënyrë që ditë e paharrueshme, vendosini në flakën e përjetshme. Ne ju ofrojmë një klasë master në krijimin karafila bërë nga të dendura letër e valëzuar.

Për punë na duhen:

Letër e valëzuar me ngjyra të kuqe dhe jeshile;

Hell druri me gjatësi 30 cm;

Ngjitës PVA-M;

Gërshërë.

Nga letra e kuqe e valëzuar ne presim shirita 50 cm të gjatë dhe 7 cm të gjerë.

Ndani mendërisht shiritin në tre pjesë dhe përkulni pjesën e tretë.

Tani, duke filluar nga buza e shiritit, ne bëjmë një "fizarmonikë". Ne shtrijmë skajin, duke lëvizur gishtat nga vetja tek vetja.

Në këtë mënyrë shtrijmë të gjithë shiritin.

Tani kthejeni shiritin fort dhe ngjitni skajin për të bërë një lule.

Hellin e fusim në kokën e lules, ngjisim gjethet, e mbështjellim hellin me një rrip letre jeshile (e ngjisim në hell në fillim dhe në fund, rrotullojmë petalet dhe karafilat janë gati.

Simboli Fitore e madhe - karafil i kuq, si një pikë gjaku e derdhur për Atdheun gjatë Luftës së Madhe Patriotike.

Gëzuar Ditën e Fitores! Hora!

Karafil në histori dhe legjenda

Historia e kësaj lule është e lidhur me një numër të përgjakshme ngjarje historike, duke filluar nga shumë Miti grek, duke treguar për origjinën e saj. Legjenda thotë se një ditë perëndeshë Diana, duke u kthyer shumë e irrituar nga një gjueti e pasuksesshme, takoi një bari të pashëm në buzë të pyllit, i cili po luante me gëzim tubin.
Me zemërim, ajo fajësoi bariun për dështimin e saj dhe faktin që për shkak të tij dhe muzikës së tij, e gjithë loja iku dhe gjuetia dështoi. I riu i gjorë bëri justifikime, u betua se nuk ishte fajtor për asgjë dhe lutej për mëshirë. Por perëndesha, duke mos dëgjuar asgjë dhe duke mos e kujtuar veten me tërbim, sulmoi bariun dhe i grisi sytë.
Kur erdhi në vete, pendimi filloi ta mundonte, por ajo nuk ishte më në gjendje të korrigjonte atë që kishte bërë. Më pas, për të korrigjuar sadopak dhe për të përjetësuar kujtimin e të riut, Diana hodhi sytë në shtegun.
Dhe në të njëjtin moment, prej tyre u rritën dy karafila, ngjyra e tyre të kujtonte gjakun e derdhur pafajësisht.
Sipas legjendës, kontesha Margarita i dha një karafil për fat të fejuarit të saj, kalorësit Orlando, i cili shkoi në Tokën e Shenjtë për të çliruar Varrin e Shenjtë nga saraçenët. Orlando ra në betejë dhe një nga kalorësit i dha Margaritës një tufë flokësh biondë që gjendeshin tek ai dhe një lule karafili të tharë, e cila ishte kthyer nga e bardha në të kuqe nga gjaku i Orlandos. Lulja kishte formuar tashmë fara dhe Margarita i mbolli ato në kujtim të të fejuarit të saj.

Një përshkrim i hollësishëm i kësaj lule me të gjitha veçoritë e saj morfologjike daton në shekullin III. para Krishtit e. Theophrastus ishte i pari që e dha atë, i cili e quajti karafilin "lulja e Zeusit" në klasifikimin e tij. Tani mund të merret me mend vetëm pse karafili mori emrin dhe statusin e lules së Zeusit, ndoshta për shkak të ngjyrës së kuqe të zjarrtë, sepse kjo është forma e bimës që njihej në ato ditë. Shumë shekuj më vonë, në 1753 Charles i madh Linnaeus veçoi veçanërisht formën e karafilit të kopshtit dhe e vendosi në klasifikimin e tij nën emrin e dhënë nga Theophrastus - "Dianthus", ku "Di" - Zeus dhe "anthos" - lule. Ekziston një legjendë e lashtë greke për origjinën e karafilit, sipas së cilës kjo lule u rrit nga pikat e gjakut të gjahtarit Actaeon, i cili aksidentalisht pa perëndeshën e gjuetisë Artemis duke u larë lakuriq në një rrjedhë pylli, për të cilën u kthye. nga perëndeshë mizore në një dre të ri dhe të copëtuar nga qentë e tij.
Në Kinën e lashtë, karafili vlerësohej kryesisht për aromën e fortë, të këndshme dhe të qëndrueshme të luleve të saj. Madje u bë pjesë e detyrueshme e protokollit të pallatit: oborrtarët duhej të përtypnin lule karafil para se të takonin perandorin, në mënyrë që të dilte një erë e këndshme nga goja e tyre.
Karafili erdhi në Evropë vetëm në Mesjetë dhe u bë i njohur veçanërisht në Francë për shkak të ngjarjeve tragjike. Pas një të shtate të pasuksesshme kryqëzatë Mbreti Louis IX i Francës Shenjti në 1270 ndërmori një fushatë të re me një ushtri të madhe kalorësish, gjatë së cilës ata u goditën nga një epidemi e tmerrshme e murtajës, të cilën as mjekët dhe as mjekësia nuk mund ta përballonin. Luftëtarët vdiqën njëri pas tjetrit, mbreti humbi ushtrinë e tij në vende të largëta. Dhe më pas, i dëshpëruar, Luigji ia ktheu lutjet Zotit, dhe sipas legjendës, mbreti pati një zbulesë - të përdorte karafilin e kuq të lulëzuar, fushat e të cilit shtriheshin përreth, si ilaç. I frymëzuar nga shpresa, mbreti urdhëroi të mblidheshin lule karafili dhe të bënin një zierje prej tyre, e cila shpëtoi shumë të sëmurë nga vdekja. Edhe më vonë, vdekja e vetë mbretit nga murtaja u perceptua si shlyerje. Kalorësit e mbijetuar, duke u kthyer nga Kryqëzata e Tetë në Francë, sollën me vete bimë karafili në kujtim të mbretit të tyre, i cili shpejt u bë një lule shumë në modë dhe e dashur. Kështu, mund të argumentohet se karafili hyri në kulturën në Evropë tashmë në shekullin e 13-të. Karafilat mbilleshin kudo nëpër kopshte dhe parqe dhe më vonë kopshtarët filluan të kryenin punë serioze mbarështuese, duke zgjedhur ekzemplarët më të bukur dhe aromatik të bimëve.
Ka referenca historike që datojnë nga mesi i shekullit të 16-të rreth punës së përhapur të mbarështimit me karafil dhe rreth edukuar tashmë varietetet e bukura ngjyra të ndryshme dhe formon me një aromë delikate. Karafili ishte një lule e njohur në shoqërinë e lartë franceze në të njëjtin nivel me trëndafilin. Zonjat i dekoruan fustanet e tyre me të, i fiksuan në flokë dhe kapele. Karafilat kishin simbolikën e tyre dhe ishin pjesë e detyrueshme e buqetave në modë me kuptim në Francë, në të cilat çdo lule mbante një mesazh të koduar.
Në kohën kur Carl Linnaeus krijoi klasifikimin e bimëve në 1753, tashmë kishte shumë lloje të karafilave të kopshtit, të cilat i lejuan shkencëtarit ta izolonte dhe ta përshkruante atë si formë të veçantë. Më e vlerësuara varietete terry, i cili kishte më shumë se 60 petale në vend të 5, si specie të egra. Lulëzimi ndonjëherë arrinte 15 cm në diametër dhe mahniteshin me shkëlqimin e tyre në momentin e lulëzimit të plotë. Aroma e luleve kishte një vlerë të veçantë, pasi aroma luajti një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm në vlerësimin e varietetit. U shfaqën varietete karafilash me petale të bardha borë, të pacenuara, si dhe lule me ngjyrë rozë kristal, burgundy të errët, të kuqe të ndezur, vjollcë të errët, pothuajse të zezë.
Në Holandë, kryeqyteti i luleve të Evropës, ku karafilat u sollën nga Franca, ata shpejt fituan një reputacion. lule luksoze, artistëve u pëlqente ta pikturonin; duhet të mbani mend vetëm pikturat e mjeshtrave flamandë. Ashtu si në Francë, edhe në Holandë kishte punë përzgjedhëse dhe së shpejti u shfaqën shumë lloje karafilash, të cilat ishin kryevepra të vërteta.
Në Angli, karafili supozohet se u shfaq në shekullin e 14-të dhe u konsiderua për herë të parë, sipas traditës, si një bimë medicinale. Më vonë ajo cilësitë dekorative doli në krye dhe ajo zuri vendin që i takon midis luleve. Është interesante që Emri anglisht Karafili i kuq i karafilit, i përdorur deri më sot, erdhi nga William Shakespeare. Pikërisht në tekstet e tij shfaqet për herë të parë kjo fjalë. Rreth të njëjtit moment në historinë angleze, rritja e shpejtë e popullaritetit të karafilit në shoqërinë e lartë angleze daton qysh. Toni për modën e karafilit vendoset nga vetë Mbretëresha Elizabeth, e cila blen lule për oborrin. Ata kanë filluar të rritin masivisht karafila, luleshitësi i famshëm anglez Gerard po arrin sukses të veçantë në kultivimin e tij, të cilit e gjithë bota i dërgon për lule. Megjithë cilësitë e tij të larta dekorative, karafilat mbetën ende midis tyre bimët medicinale, dhe shumë mjekë bimorë e përfshinë atë në recetat për sëmundjet e sistemit të tretjes, traktit gastrik, dhimbje koke dhe të fikët.
Karafili i kuq mbahej me nderim të madh në Spanjë, ku konsiderohej një hajmali që mbronte nga telashet dhe veprimet e forcave të liga. Vajzat u jepnin karafila të rinjve që niseshin për në luftë si hajmali. Karafili shërbeu gjithashtu si një simbol i dashurisë pasionante; ishte ngjitur në veshje për të treguar ndjenjat e dikujt ndaj objektit të adhurimit. I riu që i dhuroi vajzës një karafil të kuq, rrëfeu kështu dashurinë për të.
Emri rus Kjo lule përkon me emrin e erëzës së famshme, e cila është sythat e tharë të pemës së karafilit. Sipas ekspertëve, kjo është letër gjurmuese me Gjuha Gjermane, ku kishte edhe një rastësi në emrat e lules dhe erëzës, me shumë gjasa për shkak të ngjashmërisë së aromës së tyre të fortë dhe të ndritshme.

Karafil - lule hyjnore

Legjenda për karafilat. Në kohët e lashta, karafilat quheshin lulet e Zeusit; emri i luleve vjen nga fjalët greke Di-Zeus dhe anthos - lule, që mund të përkthehet si lulja e Zeusit, ose lulja hyjnore. Carl Linnaeus e mbajti emrin Dianthus për lulen, d.m.th. lulja hyjnore... - shih "Karafili i kopshtit"

Një mit i lashtë grek tregon për origjinën e karafilit. Një ditë, perëndesha e gjuetisë Diana (Artemis), duke u kthyer shumë e irrituar pas një gjuetie të pasuksesshme, takoi një bari të pashëm që po luante me gëzim një këngë gazmore në tubin e tij. Krahas vetes me inat, ajo qorton bariun e gjorë që e shpërndau lojën me muzikën e tij dhe e kërcënon se do ta vrasë. Bariu shfajësohet, betohet se nuk është fajtor për asgjë dhe i lutet për mëshirë. Por perëndesha, e pavetëdijshme për tërbimin, hidhet mbi të dhe i shqyen sytë. Vetëm atëherë ajo vjen në vete dhe kupton tmerrin e plotë të krimit të kryer. Pastaj, për t'i përjetësuar ata sy që e shikonin me aq keqardhje, ajo i hedh në rrugë dhe pikërisht në atë moment prej tyre dalin dy karafila të kuq, që të kujtojnë ngjyrën e gjakut të derdhur pafajësisht.

Lulet e ndritura të karafilit të kuqërremtë i ngjajnë gjakut. Dhe në fakt, kjo lule lidhet me një sërë ngjarjesh të përgjakshme në histori. Në kulturën e kohëve moderne, karafili konsiderohej si "lule e zjarrit", "lule e luftës". Kjo lule luajti gjithashtu një rol të jashtëzakonshëm në disa nga ngjarjet e përgjakshme në Francë.

Legjenda për vetitë e jashtëzakonshme kuruese të kësaj bime. Shfaqja e parë e karafilit daton në kohën e Louis IX Saint në 1297. Ajo u soll në Francë nga kryqëzata e fundit, kur trupat franceze rrethuan Tunizinë për një kohë të gjatë. Një murtajë e tmerrshme shpërtheu midis kryqtarëve. Njerëzit po vdisnin si miza dhe të gjitha përpjekjet e mjekëve për t'i ndihmuar ata ishin të kota. Saint Louis ishte i bindur se duhet të kishte një antidot në natyrë kundër kësaj sëmundjeje. Ai kishte disa njohuri barëra medicinale dhe vendosi që në një vend ku kjo është kaq shpesh e shfrenuar sëmundje e tmerrshme, sipas të gjitha gjasave, duhet të ketë një bimë që e shëron atë. Dhe kështu ai e përqendroi vëmendjen e tij në një lule e bukur. Ngjyra e tij e bukur, që të kujton fort karafilin pikant indian dhe aroma e tij sugjerojnë se kjo është pikërisht bima që i nevojitet. Ai urdhëron të mbledhë sa më shumë nga këto lule të jetë e mundur, bën një zierje prej tyre dhe fillon t'u japë atyre që janë të sëmurë. Zierjet e karafilit shëruan shumë ushtarë nga sëmundjet dhe së shpejti epidemia u ndal. Megjithatë, për fat të keq, ai nuk ndihmon kur vetë mbreti sëmuret nga murtaja dhe Luigji IX bëhet viktimë e saj.

Karafili ishte lulja e preferuar e Princit të Kondes (Louis II i Burbonit), për shkak të intrigave të kardinalit Mazarin, ai u burgos. Atje, nën dritare, ai rriti karafila. Ndërkohë gruaja e tij ngriti kryengritje dhe arriti lirimin e tij. Që atëherë, karafili i kuq është bërë emblema e adhuruesve të Condé dhe të gjithë Shtëpisë së Bourbonit, nga e cila vjen.

Gjatë revolucioni francez Në 1793, viktimat e pafajshme të terrorit, duke shkuar në skelë, u dekoruan me një karafil të kuq, duke dashur të tregonin se po vdisnin për mbretin e tyre. Vajzat franceze, duke i larguar të dashurit e tyre në luftë ose në ushtri, u dhanë gjithashtu buqeta me karafila të kuq, duke shprehur kështu dëshirën që të dashurit e tyre të kthehen të padëmtuar dhe të pamposhtur. Luftëtarët besonin në fuqinë e mrekullueshme të karafilit dhe i mbanin ato si hajmali.

Karafili u shkonte edhe italianëve. Imazhi i saj u përfshi në Stema kombëtare, dhe vajzat e konsideruan karafilin si një ndërmjetës dashurie: për një të ri që shkonte në betejë, ata fiksuan lulen në uniformën e tij për ta mbrojtur nga rreziku.
Kjo lule konsiderohej një hajmali mbrojtëse e dashurisë në Spanjë. Gratë spanjolle arritën të organizonin takime fshehurazi me zotërinjtë e tyre, duke fiksuar në gjoks karafila me ngjyra të ndryshme për këtë rast.

Në Belgjikë, karafili konsiderohet si lulja e të varfërve apo njerëzve të thjeshtë, simbol i një shtëpie të rehatshme. Minatorët e rritin atë. Prindërit i dhurojnë një buqetë me lule vajzës së tyre që po martohet. Karafilat janë një dekorim për tavolinat e ngrënies.

Në Angli dhe Gjermani për një kohë të gjatë Karafili konsiderohej një simbol i dashurisë dhe pastërtisë, siç thuhet në legjendat popullore, si dhe në veprat e William Shakespeare dhe Julius Sax. Gëte e quajti karafilin personifikimin e miqësisë dhe këmbënguljes. Ajo u lavdërua në pikturat e pavdekshme nga artistët Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens dhe Goya. Ishin gjermanët që i dhanë lules emrin "karafil" - për ngjashmërinë e aromës së saj me erën e erëzës, sythave të tharë të pemës së karafilit; nga gjermanishtja, ky emërtim kaloi në polonisht, dhe më pas në rusisht.

Njësia frazeologjike "nën Tsar Gorokh" mund të deshifrohet si "në kohë të lashta, shumë kohë më parë". Po kush është ky mbret Pea dhe pse pikërisht bizele dhe jo diçka tjetër? Shumë shkencëtarë, ashtu si ju, u pyetën për këtë pyetje, ata parashtruan disa teori të ndryshme dhe u përpoqën të gjenin një përgjigje për këtë interes Pyet. Kjo shprehje erdhi në fjalimin e popullit rus nga folklori.

Pra, ekziston një përrallë "Rreth mbretit Pea", në përrallë Bizelja është një sundimtar shumë i sjellshëm dhe paqedashës dhe njerëzit jetuan nën sundimin e tij, duke mos ditur as pikëllim as trishtim. Frazeologjia "nën Tsar Gorokh" do të thotë "shumë kohë më parë" pikërisht sepse një monark kaq i mirë duket shumë jorealist, d.m.th. është shumë e mirë për të qenë e vërtetë. Pra, në një përrallë mund të shihni fjalinë e mëposhtme:"Në kohët e lashta, kur lumenjtë me qumësht rridhnin, brigjet ishin pelte, dhe thëllëzat e skuqura fluturonin nëpër fusha, atje jetonte mbreti Bizele, një sundimtar mjaft budalla, por, siç i ka hije një monarki përrallor, i sjellshëm." Në Rusi njerëzit e zakonshëm Jeta nuk ishte gjithmonë shumë e mirë, dhe rrallë ndonjë sundimtar mendonte seriozisht për atë që njerëzit vërtet kishin nevojë. Dhe këtu në një përrallë një sundimtar i mirë është po aq i papranueshëm, ashtu si brigjet e pelte ose lumenjtë e qumështit, dhe aq më tepër, ashtu si thëllëzat e skuqura që fluturojnë nëpër qiell. Po kush është ky bizele i sjellshëm dhe budalla, kush është prototipi i tij dhe pse është akoma bizele?

1. Ekziston një version që emri Bizele është një ripërpunim i një thënieje shumë të zakonshme greke, e cila gjithashtu tregonte antikitetin e thellë. Kjo fjalë e urtë greke është kështu: presbyteros dhe përkthehet si "më i vjetër (ose më i lashtë) se Codrus". Emri Kodr mund të ishte kthyer në bizele, bazuar në disa ngjashmëri midis fjalës dhe këtij emri grek.
2. Shkencëtarët gjejnë gjithashtu një lidhje midis Mbretit Pea dhe Pokati-pea - një hero nga mitet.
3. Afanasyev shpjegoi fjalën "bizele" bazuar në ngjashmërinë e kësaj fjale dhe fjalëve të tilla si "bubullimë, gjëmim." Kështu, rrënja gorch u shndërrua në *gors, ku kishte shndërrime të tilla: s u kthye në x dhe ose u bë oro. Bazuar në këtë, ai arrin në përfundimin se Mbreti Gorokh është i lidhur me perëndinë Perun - perëndinë e bubullimës.
4. Gjatë formimit të shtetësisë ruse, në Rusi ishte zakon të quhej qyteti i Kostandinopojës asgjë tjetër përveç Tsar-gradit. Nga ky emërtim doli shprehja "në stilin Tsaregorod". Pasi Bizanti u shemb (Kostandinopoja është kryeqyteti i Bizantit), për të treguar atë që ndodhi shumë kohë më parë, ata thanë "në stilin Tsaregorod". Është e mundur që kjo shprehje thjesht të jetë ndryshuar në diçka të ngjashme në tingull, por më të kuptueshme në kuptim.
5. Disa shkencëtarë besojnë se kjo është vetëm një lojë fjalësh me origjinë popullore, një shaka e zakonshme popullore.
6. Ndonjëherë njerëzit thjesht e lidhin shprehjen "nën Tsar Pea" me përrallën "Rreth Tsar Pea" dhe nuk mendojnë fare për origjinën e këtij personazhi në përrallë.

Bizele car rus- larg të qenit i vetmi në llojin e tij. Në shumë njësi frazeologjike popullore mund të gjesh mbretër dhe mbretër të ngjashëm. Pra, në Poloni do të takojmë Mbretin Gvozdik (za krоўla Cўwieczka - fjalë për fjalë "nën Mbretin Gvozdik"), në Republikën Çeke Mbreti Kriket (za krоўla Sўwierszczka - "nën Mbretin Kriket") ose Mbretin Golysh (za krаўle Holce - "nën Mbretin" Golysh), në Ukrainë mund të gjeni shprehje të tilla si Tsar Timka, për Car Tomka, për Car Panka, për Car Khmel. Anglezët kanë një shprehje të tillë si në pikën e vitit, që mund të përkthehet si "në kohën e Tyutelka", dhe spanjollët kanë shprehjen en tiempo de maricastana që do të thotë "shumë më parë, nën gështenjë"; në gjuhën gjermane mund të gjeni frazën Anno Tobak, fjalë për fjalë "në verën e Tobakovës", e cila imiton frazën latine anno Domini... "në vitin e Zotit (të tillë dhe të tillë), domethënë në (kështu dhe të tillë) vit nga Lindja e Krishtit”.

Të gjithë këta emra mbretërish dhe mbretërish janë të mbushur me ironi dhe humor, njerëzit dukej se po përpiqeshin ta bënin më të lezetshëm imazhin e sundimtarit dhe të ulnin peshën e tij në sytë e tyre, jo më kot të gjitha këto objekte (të përmendura në emra e mbretërve dhe mbretërve) nënkuptojnë gjëra të vogla dhe të parëndësishme. Këtu mund të ndjeni një buzëqeshje të mirë, por në të njëjtën kohë dashuri për mbretin e sjellshëm dhe budalla. Megjithëse, natyrisht, nuk duhet të përjashtojmë mundësinë që Tsar Pea të kishte një lloj prototipi të vërtetë, por ai është akoma i panjohur për ne, kështu që Tsar Pea "jeton" vetëm në një përrallë (të paktën tani për tani) .

Në përgjithësi, bizelet lidhen drejtpërdrejt jo vetëm me mbretin e mirë, por edhe me shakaxhiun absurd dhe qesharak - shakaxhiun e bizeleve. Le të merremi edhe me të. Shprehja shakaxhi bizele vjen nga shprehja dordolec ose dordolec bizele, që ishte zakon të vendosej në një fushë me bizele. Ky dordolec dukej budalla dhe mjaft i sikletshëm. Sa i përket fjalës shakaxhi, kishte disa shprehje që përdornin fjalën "jester" - shakaxhi i Balaki, shakaxhi me vija, shakaxhi i zonës, shakaxhi farsë. Por, megjithatë, një shprehje krejtësisht e ndryshme është ngulitur në histori - kllouni i një bizele. Por kjo nuk është aspak befasuese, sepse shakaja e ka kuptim negativ(ky është dikush budalla ose i ngathët), dhe bizele (kujtoni një fushë bizele me një dordolec) e përforcon këtë kuptim.

P.P.S. Nga rruga, në folklorin rus, përveç Tsar Gorokh, ka mbretër të tjerë, por ata nuk janë aq të njohur - këta janë Tsar Botut dhe Tsar Oves, dhe përrallat me pjesëmarrjen e tyre janë shumë më të shkurtra - "Një herë e një kohë atje ishte Car Botut, dhe e gjithë përralla është këtu” dhe “Një herë e një kohë ishte një mbret Oves, ai hoqi të gjitha përrallat.”