หลายคนถามคำถามว่า: “ผู้เชื่อเก่าและผู้เชื่อเก่า - คำศัพท์ต่างกันอย่างไรและมีอยู่จริงหรือไม่?” ประวัติความเป็นมาของกลุ่มคนที่แปลกประหลาดเหล่านี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับบุคคลที่มีชื่อเสียงคนหนึ่ง ชื่อของเขาคือนิคอนและเป็นชายคนนี้ที่ถูกทำนายด้วยโชคชะตาที่จะเป็นผู้นำคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและกลายเป็นคันโยกที่นำไปสู่การก่อตัวของวัฒนธรรมดั้งเดิมที่แปลกประหลาดของผู้ศรัทธาเก่า

มนุษย์เป็นทฤษฎีแห่งการแบ่งแยก

พระสังฆราชในอนาคตเกิดในครอบครัวชาวนาที่ยากจนในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1605 ในหมู่บ้าน Veldemanovo ใกล้ ๆ นิจนี นอฟโกรอด- แม่ของเด็กชายเสียชีวิตทันทีหลังจากที่เขาเกิด และพ่อของเขาแต่งงานครั้งที่สอง แม่เลี้ยงไม่ชอบเด็ก เธออดอาหารให้เขาและทำร้ายเขาทุกวิถีทาง

มีหลักฐานว่าผู้หญิงคนนั้นพยายามปลิดชีวิตของลูกชายที่มีชื่อซ้ำแล้วซ้ำอีก แต่ทุกครั้งที่ Nikita (Nikon ได้รับชื่อนี้ตั้งแต่แรกเกิด) ได้รับการช่วยเหลือจากอุบัติเหตุอันแสนสุข ต่อมา ความทรงจำเกี่ยวกับสถานการณ์อันน่าอัศจรรย์และน่าอัศจรรย์ซึ่งเขาเอาชนะความตายทำให้เขามั่นใจในพันธกิจอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา

มันเป็นความทะเยอทะยานอันยิ่งใหญ่ที่นำไปสู่การก่อตัวของการเคลื่อนไหวเช่นผู้ศรัทธาเก่า พวกเขาเป็นใครและบทบาทใดที่พระสังฆราชมีบทบาทในการจัดขบวนของพวกเขา จะมีการพิจารณาต่อไปในเนื้อหา

คุณยายมักจะยืนหยัดเพื่อหลานชายของเธอ เด็กชายชื่นชอบวรรณกรรมทางศาสนามาตั้งแต่เด็ก พระสงฆ์ผู้สอนการอ่านออกเขียนได้เป็นอุดมคติสำหรับเด็ก บางครั้ง Nikita นอนไม่หลับ เขามักจะฝันร้ายจนลืมข้อความในโบสถ์ เด็กชายผู้ศรัทธาคนหนึ่งหนีไปยังวัดโดยไม่ได้รับอนุญาตจากพ่อแม่

ในปี 1624 ชายหนุ่มก็ถูกส่งกลับบ้านภายใต้ข้ออ้างเรื่องอาการสาหัสของคุณยายที่รักของเขา ที่นั่นเขาแต่งงานกับคนแปลกหน้า อย่างไรก็ตาม ชายผู้นั้นไม่ได้ละทิ้งศาสนา สามีหนุ่มได้งานเป็นนักบวชในโบสถ์ท้องถิ่น จากนั้นเขาก็ไม่ได้ตระหนักด้วยซ้ำว่าคริสตจักรรัสเซียโบราณแห่งผู้ศรัทธาเก่าซึ่ง Nikon เริ่มปกครองจะเกลียดเขาในเวลาต่อมา

ความรอบรู้ ความศรัทธาอันลึกซึ้ง และความกระตือรือร้นอันแรงกล้าของเขาทำให้เขาได้รับชื่อเสียงที่ดี พ่อค้าที่เข้ามาในเมืองสังเกตเห็นพรสวรรค์ของนักบวชหนุ่มและเชิญเขาให้ย้ายไปทำงานในมอสโก

ก้าวแรกสู่โศกนาฏกรรม

การตายของลูกๆ ของเขาทั้งหมดถือเป็นเรื่องหนักหนาสาหัส อย่างไรก็ตามในกรณีนี้เขาได้เห็นสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ Nikon ส่งภรรยาไปที่อารามและอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้ผู้ทรงอำนาจ

เขาประสบความสำเร็จอย่างรวดเร็วและในไม่ช้าก็เข้าสู่แวดวงสูงสุดของนักบวช จึงมีความคิดที่จะฟื้นฟูคริสตจักรและปรับปรุงศีลธรรมของประชาชน แนวความคิดที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้ในเวลาต่อมาได้นำไปสู่การเคลื่อนไหวที่เรียกว่า “ผู้เชื่อเก่า” พวกเขาไม่รู้ว่าพวกเขาเป็นใครจนกระทั่งศตวรรษที่ 17 คำนี้ปรากฏหลังจากนิคอนขึ้นครองราชย์เป็นปิตาธิปไตยในปี พ.ศ. 2195

ทันทีที่เขาเชี่ยวชาญตำแหน่งใหม่ การปฏิรูปก็ไม่ช้าลง ตลอดประวัติศาสตร์คริสเตียนในดินแดนรัสเซีย นักบวชมุ่งความสนใจไปที่คริสตจักรไบแซนไทน์ ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1600 ศีลของ Russian Orthodoxy แตกต่างจากกรีกอย่างมาก ส่งผลให้มีวิธีการประกอบพิธีกรรมและประเพณีต่างๆ นิคอนครับทุกคน วิธีที่เป็นไปได้พยายามแก้ไขความแตกต่าง

ในตอนแรกประเพณีของคริสตจักรรัสเซียและไบแซนไทน์นั้นเหมือนกัน แต่หลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่งพิธีกรรมของคริสตจักรหลังก็เปลี่ยนไป ลักษณะส่วนใหญ่ได้มาหลังจากการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิล

เงื่อนไขในการเปลี่ยนแปลงศุลกากรในดินแดนรัสเซียนั้นเข้มงวด หนังสือที่มีพิธีกรรมที่ฝังแน่นถูกเผาในที่สาธารณะ และผู้ที่ปฏิบัติตามกฎหมายเก่าเรียกว่าคนนอกรีต

ผลที่ตามมาของภารกิจแห่งชีวิต

ขณะนี้นักประวัติศาสตร์ระบุอย่างแน่วแน่ว่าหากผู้เฒ่าได้แนะนำการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไป ก็จะไม่มีสิ่งที่เรียกว่าผู้เชื่อเก่า พวกเขาเป็นใครและหลักการของพวกเขาเป็นอย่างไรจะไม่เป็นที่รู้จักของมนุษยชาติในทุกวันนี้

การปฏิรูปคริสตจักรของผู้เฒ่าในปี 1650-1660 มีวัตถุประสงค์เพื่อแนะนำศีลใหม่และทำลายศีลเก่า นี่เป็นสาเหตุของการเกิดขึ้นของผู้สนับสนุน Nikon อีกด้านหนึ่งมีกลุ่มศัตรูของเขาคือฮาบากุก ฝ่ายหลังเชื่อว่าข้อความในหนังสือรัสเซียสะท้อนถึงออร์โธดอกซ์ได้ดีกว่า และงานกรีกมีการเปลี่ยนแปลงอย่างไม่ถูกต้องตามเวลา

เกี่ยวกับชะตากรรมต่อไปของชายผู้ทำให้คริสตจักรรัสเซียแตกแยก เป็นเรื่องที่น่าผิดหวัง เป็นเวลานานซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชเคารพพระสังฆราช แต่เนื่องจากมีความรู้สึกก้าวร้าวต่อ Nikon กลุ่มใหญ่ระหว่างนักบวช ความสัมพันธ์ของทั้งคู่เย็นลง

ในปี ค.ศ. 1666 เขาถูกปลดจากตำแหน่งและถูกส่งตัวเข้าคุกในอารามแห่งหนึ่ง นี่เป็นส่วนหนึ่งจากความคิดริเริ่มของอธิปไตย เป็นที่น่าสังเกตว่าแม้ว่าบุคคลนี้จะสูญเสียความเคารพ แต่คริสตจักรก็ไม่สนับสนุนผู้เชื่อเก่าและกฎหมายที่นักบวชปกป้องอย่างกระตือรือร้นก็ถูกนำมาใช้ในระดับทางการ

อดีตพระสังฆราชถูกเนรเทศเป็นเวลา 15 ปี ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Alexey Mikhailovich ขอให้นักบวชให้อภัย ฟีโอดอร์ ลูกชายของซาร์ก็รู้สึกถึงความรักต่อนักบวชเช่นกัน พระองค์ทรงอนุญาตให้เขากลับจากการถูกเนรเทศ แต่ระหว่างทางชายชราก็เสียชีวิต แม้จะมีการประท้วงครั้งใหญ่จากหัวหน้าคนใหม่ของโบสถ์ แต่ Nikon นักปฏิรูปก็ถูกฝังในฐานะพระสังฆราช เขาถูกฝังอยู่ในอาสนวิหารแห่งการฟื้นคืนชีพของอารามนิวเยรูซาเลม Fyodor Alekseevich เองก็อ่านอัครสาวกเหนือเขาทั้งน้ำตา

ถนนยาว 700 ปี

ตั้งแต่เมื่อ เคียฟ มาตุภูมิผู้ศรัทธาเก่าเป็นผู้นำประวัติศาสตร์ของพวกเขา "พวกเขาเป็นใคร?" - คำถามที่ต้องวิเคราะห์เชิงลึก

ทฤษฎีศาสนาของพวกเขาเกิดขึ้นทันทีหลังจากที่เจ้าชายวลาดิมีร์รับเอาศาสนาคริสต์ จากนั้นผู้ปกครองก็ยึดกรีกออร์โธดอกซ์เป็นพื้นฐาน เนื่องจากมีผู้อยู่อาศัย 988 คน พลังอันยิ่งใหญ่เริ่มดำเนินชีวิตตามกฎหมายใหม่ซึ่งขัดแย้งกับลัทธินอกรีตหลายประการ

ในระหว่าง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ตั้งแต่ปี 1439 คริสตจักรรัสเซียหลุดออกจากการควบคุมของกรุงคอนสแตนติโนเปิลและเริ่มพัฒนาอย่างอิสระ สิ่งนี้เกิดขึ้นจนกระทั่ง Nikon ขึ้นครองบัลลังก์ปรมาจารย์ซึ่งในปี 1653 ได้มุ่งหน้าไปยังศีลกรีกอีกครั้ง แน่นอนว่าการเปลี่ยนแปลงกฎเกณฑ์อย่างเด็ดขาดทำให้เกิดการต่อต้านอย่างมากจากมวลชนซึ่งถือว่านวัตกรรมดังกล่าวไม่เป็นที่ยอมรับและผิดกฎหมาย มีการประณามต่อสาธารณะของทุกคนที่เพิกเฉยต่อกฎหมายกรีกและยังคงปฏิบัติตามพิธีกรรมของบรรพบุรุษของพวกเขาซึ่งเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยเจ้าชายวลาดิเมียร์ ลักษณะการอธิษฐาน เสียงอัศจรรย์ของ "ฮาเลลูยา" จำนวน Prosphoras และไม้กางเขนของผู้เชื่อเก่าเปลี่ยนไป

ผลกระทบที่ใหญ่ที่สุดสำหรับพวกเขาคือการนำนวัตกรรมมาใช้อย่างเป็นทางการ บางครั้งประเทศก็ใกล้จะถึงแล้ว สงครามศาสนา- การกดขี่และการข่มเหงเริ่มขึ้นสำหรับทุกคนที่ต่อต้านผลิตภัณฑ์ใหม่ของคริสตจักร นับจากนี้ไป ผู้ที่ไม่เห็นด้วยไม่เพียงถูกเรียกว่าคนนอกรีตเท่านั้น ถูกปัพพาชนียกรรมจากพระตรีเอกภาพ และถูกโจมตีด้วยการสาปแช่ง แต่ยังถูกกำจัดทางกายภาพด้วย ยิ่งไปกว่านั้น ทั้งหมดนี้ทำในระดับชาติและด้วยความช่วยเหลือจากรัฐบาลซาร์

ชุมชนศาสนาเป็นภัยคุกคามทางการเมือง

ในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช มีการเรียกเก็บภาษีสองเท่าสำหรับผู้เชื่อเก่า ในปี ค.ศ. 1722 มีการออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับโทษประหารชีวิตสำหรับผู้ที่มีส่วนทำให้เกิดความแตกแยกในคริสตจักรนั่นคือยังคงอธิษฐานตามประเพณีเก่าแก่ต่อไป

เมื่อถึงเวลานั้น ตัวแทนบางคนก็เริ่มซ่อนตัวแล้ว หลายครอบครัวออกจากสถานที่ที่บรรพบุรุษอาศัยและทำงานมานานหลายศตวรรษ พวกเขาเดินทางไปยังดินแดนป่าอันห่างไกลลึกเข้าไปในรัสเซีย ผู้คนหลายพันคนออกจากจักรวรรดิและแสวงหาความสุขในต่างประเทศ

ในรัชสมัยของพระเจ้าแคทเธอรีนที่ 2 มีการส่งเสริมนโยบายความอดทนทางศาสนา ตอนนั้นเองที่คำศัพท์ "ผู้เชื่อเก่า" และ "ผู้เชื่อเก่า" เกิดขึ้น ความแตกต่างระหว่างแนวคิดทั้งสองนี้คืออะไร?

ไม่มีทาง พวกมันเหมือนกันทุกประการ ความหมายแรกเกิดขึ้นเป็นคำที่แสดงถึงลักษณะของคนที่ยังคงแน่วแน่ต่อความต้องการทางศาสนาของตน ทุกคนที่ไม่ยอมจำนนต่อนวัตกรรมต่างได้รับชื่อที่น่ารังเกียจของผู้แตกแยก คนนอกรีต และผู้ศรัทธาเก่า คำพ้องความหมาย "ผู้เชื่อเก่า" ได้รับการแนะนำโดย Catherine II สมเด็จพระราชินีทรงแนะนำการปฏิรูปศาสนาครั้งใหม่ในประเทศของเธอ ดังนั้นการข่มเหงกลุ่มเหล่านี้จึงยุติลงระยะหนึ่ง

ทั้งครอบครัวกลับมาจากต่างประเทศ แต่การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวอยู่ได้ไม่นาน แม้ว่าตัวแทนของขบวนการนี้จะมีความกระตือรือร้นในสังคมและด้วยการทำงานหนักของพวกเขาจึงนำผลกำไรมาสู่รัฐ แต่พวกเขาก็ยังเป็นภัยคุกคามต่อระบอบซาร์อีกด้วย

ในจังหวะของเวลา

ผู้เชื่อเก่าออร์โธดอกซ์ถูกรับรู้โดยเจ้าหน้าที่ว่าเป็น การเคลื่อนไหวทางการเมืองซึ่งมีบทบาทเป็นฝ่ายค้าน ศาลอิมพีเรียล- และแท้จริงแล้ว ทันทีที่แคทเธอรีนที่ 2 อนุญาตอย่างเป็นทางการให้พวกเขาสร้างโบสถ์ ขบวนการนี้ก็ก่อตั้งและจัดระเบียบเมืองของตนเองในช่วงเวลาอันสั้น ปัจจุบันตั้งอยู่ในอาณาเขตของเบลารุส ในศตวรรษที่ 18 มีผู้เชื่อเก่าประมาณ 5,000 คนอยู่ที่นั่น

คนเหล่านี้บางส่วนถูกสังหารตามคำสั่งของราชินี ทุกคนที่ยังมีชีวิตอยู่ถูกบังคับให้ตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังรัสเซียตะวันออก ลูกหลานของพวกเขายังคงอาศัยอยู่ที่นั่น วันนี้พวกเขาเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อ Semeyskie

ควรสังเกตว่าชนกลุ่มน้อยทางศาสนาอื่นๆ ตั้งแต่โปรเตสแตนต์ไปจนถึงชาวพุทธ ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาล

ตามแหล่งข้อมูลอย่างเป็นทางการ ในศตวรรษที่ 19 หนึ่งในสามของประชากร จักรวรรดิรัสเซียยังคงดำเนินชีวิตตามกฎของบรรพบุรุษของเธอซึ่งรับบัพติศมาในเคียฟมาตุภูมิ

ต่อมาเจ้าหน้าที่เริ่มมีความภักดีต่อขบวนการนี้มากขึ้น บ่อยครั้งที่คำถามเกิดขึ้น: "ผู้เชื่อเก่า - พวกเขาเป็นใคร" ประเพณีและศีลของพวกเขาไม่ถือว่าเป็นสิ่งที่อาจทำลายความสมบูรณ์ของรัฐ แต่ห้ามมิให้สร้างวัด พิมพ์หนังสือ เผยแพร่คำสอน และแม้แต่ดำรงตำแหน่งสูงๆ แม้แต่การแต่งงานก็ผิดกฎหมายสำหรับคู่รัก

ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 สิทธิของนิกายนี้เท่าเทียมกับสิทธิของชนกลุ่มน้อยทางศาสนาอื่นๆ

ศีลเป็นรากฐานของความขัดแย้ง

ก่อนที่นิคอนจะมา คนรัสเซียเป็นเวลาเกือบ 700 ปีที่เขาใช้ชีวิตตามกฎเกณฑ์ที่เกิดขึ้นระหว่างการรับบัพติศมาของมาตุภูมิ พระสังฆราชแนะนำการปฏิรูป ซึ่งผลที่ตามมาคือการแบ่งแยกศาสนาออกเป็นสองทิศทางที่แข็งแกร่ง ขบวนการแรกคือผู้สนับสนุนนวัตกรรม ผู้เห็นต่างคนอื่นๆ พบว่าตัวเองถูกละทิ้งจากสังคมเพราะพวกเขาไม่ยอมรับทฤษฎีที่เสนอ แล้วใครคือผู้เชื่อเก่า อะไรคือความแตกต่างระหว่างคนส่วนนี้กับอีกฝ่าย?

ข้อแตกต่างประการแรกและสำคัญคือการแปลและเรียบเรียงพระคัมภีร์ กระบวนการนี้ลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ “ธุรกิจหนังสือ” หลักคำสอนซึ่งประกอบด้วยหลักคำสอนพื้นฐานของศาสนา ก็อาจมีการเปลี่ยนแปลงเช่นกัน มีการลบหรือแทนที่คำสำคัญหลายคำออกจากข้อความ ตัวอย่างเช่น ตอนนี้พระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกใช้โดยไม่มีคุณลักษณะ "จริง" และในบรรทัดที่พูดถึงอนาคต วลี "จะไม่มีวันสิ้นสุด" ถูกแทนที่ด้วย "จะไม่มีวันสิ้นสุด"

นอกจากนี้ วรรณกรรมพิธีกรรมก็มีรูปแบบที่แตกต่างออกไป คำภาษารัสเซีย Nikon เขียนคำว่า “พระเยซู” ในรูปแบบ “พระเยซู” ใหม่

ไม้กางเขนของผู้เชื่อเก่าก็เป็นเรื่องของอดีตเช่นกัน ก่อนหน้านี้การสวดมนต์ทำท่าทางโดยใช้สองนิ้ว (การพับนิ้วแบบพิเศษ มือขวา) และหลังจากการปฏิรูป คริสตจักรก็เปลี่ยนมาเป็นแฝดสาม แฟน ๆ ของออร์โธดอกซ์โบราณแย้งว่าสองนิ้วคือไม้กางเขนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของหลักการอันศักดิ์สิทธิ์และของมนุษย์ และสามนิ้วพับ (สามนิ้ว) เป็นสัญลักษณ์ของตรีเอกานุภาพซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับการตรึงกางเขน

พวกเขาโค้งคำนับต่างกัน ตอนนี้การเดินไปรอบๆ โบสถ์เสร็จสิ้นแล้วท่ามกลางแสงแดด ฮาเลลูยาถูกร้องสามครั้งแทนที่จะเป็นสองครั้ง จำนวนโปรฟอรัสเปลี่ยนไป

วัฒนธรรมโบราณในปัจจุบัน

ผู้ศรัทธาเก่ารักษาประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขา พวกเขายังสามารถเห็นได้จนถึงทุกวันนี้ นอกเหนือจากหลักการข้างต้นแล้ว ยังได้รับคำแนะนำจากกฎหมายอื่นๆ กระบวนการบัพติศมาเกิดขึ้นโดยการจุ่มลงไปในน้ำทั้งตัวสามครั้งต่อวันเท่านั้น คนเหล่านี้ไม่รู้จักไม้กางเขนสี่แฉก แต่มีไม้กางเขน (ไม่มีพระเยซู) อยู่ในบ้านของพวกเขา

ไอคอนของผู้ศรัทธาเก่ายังคงได้รับการออกแบบในรูปแบบที่นักบวชรับเลี้ยงและรับรองเมื่อ 1,000 ปีก่อน บริการนี้อิงตามหนังสือที่ตีพิมพ์ในช่วงก่อนการปฏิรูปของ Nikon

ชุมชนเหล่านี้มีวิถีชีวิตแบบเรียบง่าย พวกเขาไม่ค่อยสนุกและเคร่งศาสนามาก แต่วันหยุดทางศาสนาของพวกเขาก็สนุกสนานและมีสีสันไม่น้อยไปกว่าในศาสนาอื่น กฎบัตรครอบครัวเป็นแบบปิตาธิปไตย ผู้หญิงเชื่อฟังคำสั่งของสามีและญาติของเขา (แม้แต่คนที่อายุน้อยกว่าตัวเธอเอง) เนื่องจากบ่อยครั้งที่หมู่บ้านเล็กๆ ประกอบด้วยครอบครัวเดียว หนุ่มๆ จึงต้องมองหาเด็กผู้หญิงที่อยู่ห่างไกล พวกเขาเดินทางหลายพันกิโลเมตรไปยังชุมชนอื่นเพื่อจับคู่และแต่งงานกัน

คุณธรรมในทฤษฎีแห่งชีวิต

ผู้เชื่อเก่าและผู้เชื่อเก่านำความรู้ทั้งหมดนี้ติดตัวไปด้วยตลอดเวลา พวกเขาเป็นใครลักษณะศรัทธาของพวกเขาสาระสำคัญของหลักการของพวกเขาเข้าใจโดยแคทเธอรีนที่ 2 เป็นความคิดริเริ่มของราชินีที่คนเหล่านี้ออกจากพื้นที่เพาะปลูกและเดินทางไปกับครอบครัวไปยังจุดหมายปลายทางที่ไม่รู้จักจนถึงขอบของรัสเซีย นั่นคือจุดที่พวกเขาเริ่มต้น ชีวิตใหม่แม้จะหนักแต่ก็ฟรีและปลอดภัย

ของพวกเขา คุณลักษณะเฉพาะคือความรักอันไร้ขอบเขตต่องานและพระเจ้า นี่คือกฎเกณฑ์ที่พวกเขาปฏิบัติตามในชีวิต ตามทฤษฎีของพวกเขาผู้ทรงอำนาจได้สร้างมนุษย์ที่คล้ายกับพระองค์เองดังนั้นจึงถือเป็นบาปมหันต์ที่จะเปลี่ยนแปลงบางสิ่งในลักษณะที่ปรากฏ ไม่มีการตัดผมและโกนหนวด

คำอธิษฐานของผู้เชื่อเก่าครอบครองสถานที่พิเศษในชีวิต จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องพูดคุยกับพระเจ้าในตอนเช้าและตอนเย็น หากหาเวลาในตอนเช้าได้ยากคุณสามารถพูดคำศักดิ์สิทธิ์ได้ในไม่กี่นาทีโดยไม่ต้องทำงานในช่วงเวลากลางวัน

เสื้อผ้าของชุมชนนี้ก็มีเอกลักษณ์เช่นกัน พวกเขาแต่งกายตามเทศกาลไปโบสถ์ ผู้ชายสวมชุดคาฟตัน หญิงสาวสวมชุดอาบแดดและผ้าพันคอ หมวกสำหรับ ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วบังคับเนื่องจากผมเปิดและภาพเปลือยถือเป็นเรื่องอนาจารอย่างมาก

เด็กผู้หญิงเรียนรู้ศิลปะการตัดเย็บตั้งแต่วัยเด็ก ปกติแล้วพวกเขาจะไม่ยกของหนักก่อนแต่งงาน การบ้านแต่เพียงแต่สังเกตเท่านั้น ตั้งแต่วัยเด็ก เด็กผู้ชายถูกสอนให้ทำงานในทุ่งนาและทำฟาร์ม

ตลอดหลายศตวรรษ

ปัจจุบัน วิทยาศาสตร์สนใจปรากฏการณ์ที่เรียกว่า “ผู้เชื่อเก่า” เป็นพิเศษ พวกเขาเป็นใคร? ภาพถ่ายในสื่อนี้แสดงให้เห็นชุมชนจากส่วนต่างๆ ของโลก แต่พวกเขาทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยคุณค่าของครอบครัวที่ลึกซึ้ง

คนเหล่านี้มีวิถีชีวิตแบบปิด ไม่ค่อยให้สัมภาษณ์ และเชื่อว่าการอยู่หน้ากล้องไม่ดี พวกเขาเชื่อว่าภาพถ่ายจะดึงพลังงานอันศักดิ์สิทธิ์ที่เก็บไว้ในร่างกายมนุษย์ออกไป แต่หากไม่มีอุปกรณ์แปลก ๆ แปลก ๆ พวกเขาก็นิสัยดี เป็นมิตร และน่ารื่นรมย์

หลายครอบครัวยังคงมีชีวิตอยู่โดยไม่มีไฟฟ้าหรืออินเทอร์เน็ต พวกเขาไม่สนใจวิกฤติและการผิดนัดชำระหนี้ ก่อนหน้านี้ผู้เชื่อเก่าไม่ได้ใช้เงิน ไม่ซื้อเสื้อผ้า อาหาร ยา และไม่แม้แต่กินมันฝรั่งจากต่างประเทศ พวกเขาไม่ไปโรงพยาบาลและไม่ค่อยได้รับประโยชน์จากอารยธรรมมากนัก

ชุมชนดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของตนเอง พ่อของครอบครัวนั่งลงที่โต๊ะก่อน ทุกคนกำลังอธิษฐาน พวกเขาทั้งหมดออกจากครัวด้วยกัน ผู้ชายไม่ควรมองว่าการเตรียมอาหาร ดังนั้นประตูห้องที่เตรียมอาหารจึงถูกคลุมด้วยผ้า

โดยที่คริสตจักรหรือรัฐไม่ต้องการ พวกเขาสามารถรักษาอัตลักษณ์และจิตวิญญาณที่คริสเตียนกลุ่มแรกแห่งเมืองเคียฟมาตุภูมิสืบทอดมาให้พวกเขาได้ คนเหล่านี้คือคนที่ไม่รู้จักความชั่วร้ายเช่นแอลกอฮอล์ ยาสูบ และความบันเทิง แต่พวกเขายังคงรักษาศาสตร์แห่งสมัยโบราณไว้ ความลับของอดีตที่แฝงอยู่ในจิตวิญญาณของพวกเขา

สันติสุขสู่บ้านหลังนี้!!! ความคิดของฉันสับสนกับสิ่งที่เกิดขึ้นในหัวของฉันมาเป็นเวลานานฉันจึงเริ่มเขียนโดยมีความหมายเพื่อที่พวกเขาจะได้เข้าใจ แต่ทุกอย่างปะปนกัน ข้าพเจ้ารู้แน่ว่าหลายคนมั่งคั่ง (มั่งคั่งทั้งเงินทองและปริมาณ) และอยู่อย่างสงบสุขกับครอบครัว พวกเขาขอบพระคุณพระเจ้าและทำตามที่บรรพบุรุษของพวกเขามอบมรดก เมื่อพวกเขามีปัญหา พวกเขาจะละทิ้งทุกสิ่งทุกอย่างที่ทำอยู่และยึดมั่นไว้ ปัญหาทั้งหมดจะหมดไปด้วยตัวเอง จากนั้นพวกเขาก็ใช้ชีวิตแบบเดียวกับที่พวกเขาอาศัยอยู่ ฉันรู้จักคนจำนวนมากที่ไม่ให้เกียรติความศรัทธาของบรรพบุรุษของพวกเขา พวกเขาไม่อยู่ที่นี่หรืออยู่ที่นั่น แต่เมื่อเกิดปัญหาและพวกเขาเริ่มอดอาหารเท่าที่ควร การสวดมนต์ก็ช่วยพวกเขาด้วย หลังจากนั้นคนส่วนใหญ่ก็กลับสู่ระดับต่ำช้าก่อนหน้านี้ หรือกลับไปสู่ระดับก่อนหน้า ฉันไม่รู้ว่าใครสามารถท้าทายสิ่งนี้ได้นอกจากคุณ กองกำลังผู้ทรงอำนาจนำทางคุณแต่ละคน แต่ไม่ใช่ทุกคนที่จะเดินตามเส้นทางที่ถูกต้องหรือไปสู่จุดสิ้นสุดตามที่คาดไว้ มีการมอบความรู้และเทคโนโลยีเพื่อทำให้ชีวิตของคุณง่ายขึ้น แต่ความจริงก็คือผู้คนใช้มันอย่างไม่ถูกต้อง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า ซึ่งไม่ช้าก็เร็วก็เปลี่ยนสวรรค์บนดินให้กลายเป็นโลกที่ชั่วร้าย ฉันจะไม่ชี้นิ้วไปที่สถานที่เหล่านี้ คุณรู้จักพวกเขาดีอยู่แล้ว พยายามทำความสะอาดพวกเขาในวันนี้ รัฐต่อต้านพระเจ้า ซึ่งเงินออมทั้งหมดจะไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ ดังที่สืบทอดมาแต่ไหนแต่ไรมา ผู้ชอบธรรมได้เป็นประธานและชำระล้างด้วยการกระทำของตน ดังนั้นการกระทำจึงยังคงอยู่ แต่มีเพียงไม่กี่คนที่เหลืออยู่บนโลกและพวกเขาก็ออกจากสถานที่เหล่านี้ไปไกลแสนไกล เท่าที่เกี่ยวกับคริสตจักรของคุณ คริสตจักรไม่ได้เป็นของพระเจ้ามาเป็นเวลานานแล้ว มีเพียงไม่กี่แห่งเท่านั้นที่พระเจ้าทรงดำรงอยู่ ฉันจะอธิบายวิธีการค้นหาและวิธีแยกแยะจากตำแหน่งที่ไม่ถูกต้อง ประการแรก วิหารใดๆ สำหรับผู้ที่มีอำนาจของพระเจ้า วิหารนั้นไม่ได้ถูกสร้างขึ้นอย่างบังเอิญ วิหารแห่งสวรรค์ของพระเจ้าสร้างขึ้นโดยผู้ที่บริสุทธิ์และถือศีลอดมานานเท่านั้น ในระหว่างการก่อสร้างพวกเขาไม่ควรมีการกระทำชั่วใด ๆ แม้แต่น้อยก็นับถือศาสนาอื่น ดังนั้นภาพวาดมือในนั้นและผู้มีสิทธิ์เขียน เช่นเดียวกับการสร้างวัดหลังจากการอดอาหารเป็นเวลานาน จึงไม่ใช่ภาพถ่ายที่มีการส่องสว่าง พวกคุณคนไหนจะแสดงวัดเช่นนี้? วันนี้มีแฟนไอดอลบางส่วน ไอคอนจากร้านค้าเป็นเพียงเศษกระดาษที่มีรูปภาพ และจะทำให้คุณมึนเมาด้วยการต่อต้านพระเจ้าซึ่งเพียงพอที่จะให้บัพติศมา วันนี้คุณทุกคนตลก ผู้เชื่อเก่ามีบ้านสวดมนต์ที่สะอาดและมีพระวิญญาณบริสุทธิ์อยู่ในนั้น ไม่มีใครได้ยินสิ่งที่ผู้เฒ่าพูด ประชากรไม่มีความรู้สึกในปัจจุบัน คริสเตียนได้ละทิ้งพระเจ้าไปนานแล้ว ปัจจุบันคนส่วนใหญ่ไม่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้า ไม่ใช่บุตรของพระเจ้า พวกเขาแยกตัวออกจากการทำสิ่งที่ถูกต้อง ทาสมีเพียงทาสในปัจจุบัน พวกเขาเปลี่ยนตนเองจากบุตรขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาเป็นทาส พวกคุณทุกคนมีงานทำนะทาส มันไม่ใช่เรื่องของความสามารถ ไม่ใช่คนเดียวที่อยากทำงาน แต่อยากทำงานตามคิวมากกว่า หัวเราะเยาะคุณหรือคุณเองก็จะหัวเราะ อธิษฐานขอพระเจ้าเสด็จมา ฉันไม่สามารถมาได้ ฉันถูกล่ามโซ่ไว้ ฉันพูดในนามของเขา สู่สวรรค์อันรุ่งโรจน์ของพระเจ้า พระเจ้าทรงสถิตกับเรา

22.02.2018

พระสังฆราชนิคอนในศตวรรษที่ 17 ดำเนินการปฏิรูปหลายประการซึ่งเกิดจากความจำเป็นในการทำให้คริสตจักรมีภาพลักษณ์ที่เป็นหนึ่งเดียวของการปฏิบัติพิธีกรรม พระสงฆ์และฆราวาสบางคนไม่ยอมรับการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ โดยประกาศว่าพวกเขากำลังเบี่ยงเบนไปจากประเพณีเก่า และตั้งชื่อให้นวัตกรรมของ Nikon ว่า "การทุจริตในศรัทธา" พวกเขาประกาศว่าพวกเขาต้องการจะรักษาประเพณีและกฎเกณฑ์เก่าแก่ในการนมัสการ ควรสังเกตว่ามันจะค่อนข้างยากสำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัดที่จะแยกแยะผู้เชื่อเก่าจากผู้เชื่อออร์โธดอกซ์เนื่องจากความแตกต่างระหว่างศรัทธาใหม่และความเชื่อเก่านั้นไม่มากนัก ในบทความนี้คุณจะพบว่าผู้เชื่อเก่าคืออะไร ผู้เชื่อเก่าแตกต่างจากออร์โธดอกซ์อย่างไร และค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่น่าสนใจที่สุดของชาวออร์โธดอกซ์

ความแตกต่างระหว่างผู้เชื่อเก่าและออร์โธดอกซ์

ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์คือคริสเตียนที่ยอมรับคำสอนที่คริสตจักรคริสเตียนเสนอ

ผู้เชื่อเก่าคือผู้เชื่อที่ต้องการออกจากคริสตจักรคริสเตียนเนื่องจากไม่เห็นด้วยกับการปฏิรูปที่ดำเนินการโดยพระสังฆราชนิคอน

ผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสนจักรระบุได้ประมาณหนึ่งโหล คุณสมบัติที่โดดเด่นผู้เชื่อเก่าจากผู้เชื่อคริสเตียนธรรมดาในเรื่องของการนมัสการและพิธีกรรมอื่น ๆ การอ่านและการตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ปัญหาในชีวิตประจำวันตลอดจนการปรากฏตัว

ควรสังเกตว่าผู้เชื่อเก่ามีความแตกต่างกันนั่นคือในหมู่พวกเขามีการเคลื่อนไหวต่าง ๆ ที่แนะนำความแตกต่างบางประการด้วย แต่เฉพาะในหมู่ผู้นับถือความเชื่อเก่าเท่านั้นเอง

มาดูกันว่า Old Believers แตกต่างจาก Orthodox Christians อย่างไร:

• มันมี ไม้กางเขน Old Believer แตกต่างจากออร์โธดอกซ์แต่ผู้เชื่อเก่ายังคงสนุกกับการใช้รูปแบบของสัญลักษณ์คริสเตียนมาจนถึงทุกวันนี้ ตามกฎแล้วมันมีปลายแปดด้านและมีการเพิ่มครอสบาร์เล็ก ๆ อีกสองอันให้กับไม้กางเขนปกติของเรา: เอียงที่ด้านล่างและตรงที่ด้านบน อย่างไรก็ตาม จากการวิจัย เรื่องราวบางเรื่องของผู้เชื่อเก่ายังรู้จักไม้กางเขนของพระเจ้าในรูปแบบอื่นด้วย
• คันธนู ต่างจากคริสเตียนทั่วไป ผู้เชื่อเก่ายอมรับเฉพาะคันธนูถึงพื้นเท่านั้น ในขณะที่คนหลังใช้คันธนูจากเอว

• วิธีการรับบัพติศมา. ในระหว่างการปฏิรูปคริสตจักรของนิคอน นิคอนได้ออกคำสั่งห้ามซึ่งไม่สามารถรับบัพติศมาด้วยสองนิ้วตามธรรมเนียมเก่าได้ มีคำสั่งให้ทุกคนปฏิบัติตาม สัญลักษณ์ออร์โธดอกซ์ของไม้กางเขนป้ายสามนิ้ว นั่นคือข้ามตัวเองในรูปแบบใหม่ - โดยวางสามนิ้วไว้บนเหน็บแนม ในทางกลับกันผู้เชื่อเก่าไม่ยอมรับบทบัญญัตินี้โดยมองว่าเป็นรูปมะเดื่อ (เช่นมะเดื่อ) และปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามพระราชกฤษฎีกาที่เพิ่งนำมาใช้ใหม่โดยสิ้นเชิง จนถึงทุกวันนี้ผู้เชื่อเก่าทำสัญลักษณ์ไม้กางเขนด้วยสองนิ้ว ตามที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ ผู้เชื่อเก่ามักจะมีไม้กางเขนแปดแฉกซึ่งอยู่ภายในไม้กางเขนสี่แฉก ความแตกต่างที่สำคัญคือไม้กางเขนดังกล่าวไม่เคยมีรูปของพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงที่กางเขน
• ความแตกต่างในการสะกดพระนามของผู้ทรงอำนาจ หนังสือสวดมนต์บางเล่มมีความคลาดเคลื่อน ซึ่งตามการคำนวณของนักประวัติศาสตร์คนหนึ่ง มีค่าประมาณ 62 เล่ม
• ในระหว่างการรับใช้ ผู้เชื่อเก่าจะวางแขนไว้บนหน้าอก และคริสเตียนก็เอามือวางไว้ข้างลำตัว
• การเลิกเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และผลิตภัณฑ์ยาสูบเกือบสมบูรณ์ โบสถ์ Old Russian of Orthodox Old Believers มีเพียงผู้เชื่อเก่าบางคนเท่านั้นที่อนุญาตให้ดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ได้สามแก้วในวันหยุดอันยิ่งใหญ่ แต่ไม่มากไปกว่านั้น
• รูปร่าง. ในโบสถ์ Old Believer ของพระเจ้า เมื่อเปรียบเทียบกับคริสตจักรคริสเตียนแล้ว ไม่มีผู้หญิงและเด็กผู้หญิงสวมหมวก ผ้าพันคอ หรือผ้าพันคอที่ผูกปมที่ด้านหลัง หญิงผู้เชื่อเก่าจะต้องสวมผ้าคลุมศีรษะติดหมุดไว้ใต้คาง ไม่อนุญาตให้สวมเสื้อผ้าที่มีสีสันสดใสหรือสดใส ผู้ชายควรสวมเสื้อรัสเซียเก่าๆ โดยไม่ถูกดึงและต้องแน่ใจว่าได้คาดเข็มขัดไว้ด้วย ซึ่งจะแยกหลายส่วนของร่างกายออกเป็นท่อนบน นั่นคือ จิตวิญญาณ และส่วนล่างที่สกปรก ถึงผู้เชื่อเก่าชายคนหนึ่ง ชีวิตประจำวันห้ามมิให้สวมเน็คไทเนื่องจากถือเป็นกำมือของยูดาสและโกนเคราออก

คำถามที่พบบ่อย

คริสเตียนบางคนและผู้เชื่อเก่าอาจสนใจคำถามมากมายที่เกิดขึ้นค่อนข้างบ่อยในชีวิตประจำวัน ลองดูบางส่วนของพวกเขา

เป็นไปได้ไหมที่ผู้เชื่อเก่าจะไปโบสถ์ออร์โธดอกซ์และรับบัพติศมาด้วยสองนิ้ว?

เยี่ยม วิหารของพระเจ้าผู้เชื่อเก่าได้รับอนุญาต แต่ถ้าผู้ศรัทธาเก่าแสดงความปรารถนาที่จะเป็นออร์โธดอกซ์ก่อนอื่นพวกเขาจะต้องยอมรับการยืนยันนั่นคือศีลระลึกที่จะรวมบุคคลเข้ากับศรัทธาใหม่ของคริสเตียน

การรับบัพติศมาด้วยสองหรือสามนิ้วในวันนี้ไม่มีความหมายพิเศษใด ๆ เนื่องจากพิธีกรรมทั้งสองนี้ได้รับการยอมรับว่ามีเกียรติเท่าเทียมกัน แต่ก็ยังน่าสังเกตว่าถ้าคุณไปเยี่ยมชมพระวิหารของพระเจ้าและรับบัพติศมาด้วยสองนิ้วที่นั่น เมื่อคนอื่นรับบัพติศมาโดยใช้มงกุฎนิ้วเท่านั้นก็จะดูไร้สาระและน่าเกลียดด้วยซ้ำ

ผู้เชื่อเก่าสามารถเป็นพ่อทูนหัวของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ได้หรือไม่?

คุณไม่ควรปฏิเสธความเป็นไปได้ที่คริสเตียนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์จะมาเป็นพ่อทูนหัวในระหว่างการประหารชีวิต พิธีกรรมออร์โธดอกซ์อย่างไรก็ตามการรับบัพติศมาจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อผู้เชื่อเก่าเป็นเพียงหนึ่งในพ่อแม่อุปถัมภ์และคนที่สอง พ่อทูนหัวจะเป็นคริสเตียนแห่งความเชื่อใหม่อย่างแน่นอน

นอกจากนี้ยังมีเงื่อนไขอีกประการหนึ่งที่ผู้เชื่อเก่าจะได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมในพิธีได้หากเขาไม่พยายามเลี้ยงดูเด็กในประเพณีที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์

พระเจ้าทรงอยู่กับคุณเสมอ!

เวลาผ่านไปกว่าสามศตวรรษนับตั้งแต่ความแตกแยกของคริสตจักรในศตวรรษที่ 17 และส่วนใหญ่ยังไม่รู้ว่าผู้เชื่อเก่าแตกต่างจากคริสเตียนออร์โธดอกซ์อย่างไร อย่าทำเช่นนี้

———————————————

คำศัพท์เฉพาะทาง

เวลาผ่านไปกว่าสามศตวรรษนับตั้งแต่ความแตกแยกของคริสตจักรในศตวรรษที่ 17 และส่วนใหญ่ยังไม่รู้ว่าผู้เชื่อเก่าแตกต่างจากคริสเตียนออร์โธดอกซ์อย่างไร ลองคิดดูสิ

คำศัพท์เฉพาะทาง

แยกแยะแนวคิดของ “ผู้ศรัทธาเก่า” และ “ โบสถ์ออร์โธดอกซ์" ค่อนข้างมีเงื่อนไข ผู้เชื่อเก่าเองก็ยอมรับว่าศรัทธาของพวกเขาคือออร์โธดอกซ์และคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเรียกว่าผู้เชื่อใหม่หรือนิโคนิน

ในวรรณกรรม Old Believer ของศตวรรษที่ 17 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ไม่ได้ใช้คำว่า "Old Believer"

ผู้เชื่อเก่าเรียกตัวเองแตกต่างออกไป ผู้เชื่อเก่า คริสเตียนออร์โธดอกซ์เก่า...คำว่า "ออร์โธดอกซ์" และ "ออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง" ก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน

ในงานเขียนของครูผู้เชื่อเก่าแห่งศตวรรษที่ 19 มักใช้คำว่า "คริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง"

ใช้งานได้กว้างคำว่า "ผู้เชื่อเก่า" ได้รับในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ในเวลาเดียวกันผู้เชื่อเก่าที่ได้รับความยินยอมต่างกันปฏิเสธร่วมกันออร์โธดอกซ์ของกันและกันและพูดอย่างเคร่งครัดสำหรับพวกเขาคำว่า...

อะไรคือความแตกต่าง โบสถ์ผู้เชื่อเก่าจากออร์โธดอกซ์?

การปฏิรูปพิธีกรรมของพระสังฆราชนิคอนในช่วงทศวรรษที่ 1650-1660 ทำให้เกิดความแตกแยกในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย อันเป็นผลมาจากการที่นักบวชและฆราวาสไม่เห็นด้วยกับกฎเกณฑ์ใหม่ของชีวิตพิธีกรรมที่แยกออกจากผู้ศรัทธาจำนวนมาก ผู้เชื่อเก่าเริ่มถูกมองว่าแตกแยกและถูกข่มเหงบ่อยครั้งอย่างโหดร้าย ในศตวรรษที่ 20 ตำแหน่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่เกี่ยวข้องกับผู้เชื่อเก่าอ่อนลง แต่สิ่งนี้ไม่ได้นำไปสู่ความสามัคคีในการอธิษฐานของผู้ศรัทธา ผู้เชื่อเก่ายังคงถือว่าหลักคำสอนเรื่องศรัทธาของพวกเขาเป็นความจริง โดยจำแนกคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียว่าเป็นพวกนอกรีต

Old Believer และ Orthodox Church คืออะไร

โบสถ์ Old Believer - จำนวนทั้งสิ้น องค์กรทางศาสนาและการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นภายในกระแสหลักของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ แต่แยกออกจากกันเนื่องจากไม่เห็นด้วยกับการปฏิรูปที่ดำเนินการโดยพระสังฆราชนิคอน

คริสตจักรออร์โธดอกซ์เป็นสมาคมของผู้ศรัทธาที่อยู่ในสาขาคริสต์ศาสนาตะวันออก ยอมรับความเชื่อและปฏิบัติตาม...

ประวัติโดยย่อของการเกิดขึ้นของขบวนการ Old Believer (Old Believers)

Old Believers หรือที่รู้จักกันในชื่อ Old Believers เป็นสาวกของขบวนการออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย การเคลื่อนไหวของผู้ศรัทธาเก่าถูกบังคับเนื่องจากพระสังฆราชนิคอนสั่งในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 การปฏิรูปคริสตจักรโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย วัตถุประสงค์ของการปฏิรูป: เพื่อนำพิธีกรรม บริการ และหนังสือของคริสตจักรทั้งหมดให้สอดคล้องกับไบแซนไทน์ (กรีก) ในช่วงกลางทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 17 พระสังฆราช Tikhon ได้รับการสนับสนุนอันทรงพลังจากซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช ผู้ซึ่งนำแนวคิด: มอสโกคือโรมที่สาม ดังนั้นการปฏิรูปคริสตจักรของนิคอนจึงน่าจะสอดคล้องกับแนวคิดนี้อย่างสมบูรณ์แบบ แต่โดยพฤตินัยแล้ว ความแตกแยกเกิดขึ้นในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

นี่เป็นโศกนาฏกรรมที่แท้จริงเนื่องจากผู้เชื่อบางคนไม่ต้องการยอมรับการปฏิรูปคริสตจักรซึ่งเปลี่ยนวิถีชีวิตและแนวคิดเรื่องศรัทธาของพวกเขา นี่คือที่มาของขบวนการ Old Believers ผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับ Nikon หนีไปยังมุมห่างไกลของประเทศ ทั้งภูเขา ป่าไม้ ไทกา...

คำถาม:

อะไรคือความแตกต่างระหว่างออร์โธดอกซ์และผู้เชื่อเก่า?

ผู้เชื่อเก่าเกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 เพื่อตอบสนองต่อการผสมผสานการนมัสการและข้อความในโบสถ์ที่ดำเนินการโดยพระสังฆราชนิคอนในปี 1653-56 หลังจากรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ผ่านทางไบแซนเทียม รุสก็รับเอาการนมัสการและตำราตามกฎหมายจากคริสตจักรคอนสแตนติโนเปิล ตลอดระยะเวลา 6.5 ศตวรรษ มีความคลาดเคลื่อนหลายประการในตำราและความแตกต่างทางพิธีกรรมเกิดขึ้น หนังสือภาษากรีกที่พิมพ์ใหม่ถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐานสำหรับข้อความสลาฟใหม่ จากนั้นจึงให้รูปแบบและความคล้ายคลึงจากต้นฉบับ สำหรับพิธีกรรมการเปลี่ยนแปลงจริง ๆ แล้วส่งผลกระทบต่อองค์ประกอบเล็ก ๆ น้อย ๆ เท่านั้น: สัญลักษณ์สองนิ้วของไม้กางเขนถูกแทนที่ด้วยสามนิ้วแทนที่จะเป็น "พระเยซู" พวกเขาเริ่มเขียนว่า "พระเยซู" เดินไปทางดวงอาทิตย์ และไม่ "เกลือ" พร้อมกับไม้กางเขนแปดแฉกพวกเขาเริ่มจำอันสี่แฉกได้ เราตกลงกันว่าขั้นตอนเหล่านี้เกิดขึ้นโดยไม่ได้เตรียมการเพียงพอและจำเป็น...

Sergey Ivin Sage (10317) 9 ปีที่แล้ว

มีความแตกต่างมากมาย แต่มีทั้งหมด 9 ตัวหลักๆ ผมจำไม่ได้ทั้งหมด Yana Turnova ตั้งชื่อทุกอย่างถูกต้อง ฉันทำได้เพียงเพิ่มคำตอบของเธอเท่านั้น ประการแรก เหตุใดผู้เชื่อเก่าจึงใช้ 2 นิ้วไขว้กัน และอีก 3 นิ้วที่เหลือก็พับเข้าหากันด้านหลังทั้งสองนิ้วที่พวกเขาใช้ไขว้กัน นี่เป็นเพราะคริสตจักรเป็นคริสเตียน 2 นิ้ว หมายถึง การนมัสการของหัวหน้าคริสตจักร - พระเยซูคริสต์ (พระคริสต์เป็นทั้งมนุษย์และพระเจ้า ซึ่ง 2 นิ้วเป็นตัวแทน) และอีก 3 นิ้วที่เหลือในมือหมายถึงตรีเอกานุภาพซึ่งตัวแทนสำหรับมนุษย์คือพระคริสต์ ในระหว่างขบวน ผู้เชื่อเก่าเดินไปรอบ ๆ โบสถ์ในทิศทางของดวงอาทิตย์ (เป็นตัวตนของความจริงที่ว่าพวกเขาติดตามพระคริสต์ซึ่งเป็นดวงอาทิตย์ของมนุษยชาติ) และตัวแทนของออร์โธดอกซ์อย่างเป็นทางการเดินไปรอบ ๆ โบสถ์ท่ามกลางแสงแดด ความแตกต่างอีกประการหนึ่งคือเพลงสรรเสริญของคริสตจักร (บางเพลงมีเพลงฮาเลลูยาที่ลึกซึ้ง และเพลงอื่นๆ มีเพลงสามปาก) ผู้ศรัทธาเก่ารู้จักเพียง 8 แฉกเท่านั้น ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์และคริสตจักรอย่างเป็นทางการตระหนักถึง 4,...

ทุกวันนี้คนส่วนใหญ่ไม่น่าจะให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามที่ว่าผู้เชื่อเก่าคือใคร เพราะทุกวันนี้แนวคิดของ "ผู้เชื่อเก่า" มีความเกี่ยวข้องกับบางสิ่งที่หนาแน่น โบราณมาก ทิ้งไว้ที่ไหนสักแห่งในอดีตอันไกลโพ้น แน่นอนว่าวันนี้บนถนนในเมืองคุณไม่สามารถพบกับผู้ชายที่ตัดผมทรงชามแบบพิเศษและมีหนวดเคราหนาๆ ได้อีกต่อไป และคุณจะไม่พบผู้หญิงที่สวมกระโปรงยาวผูกผ้าโพกศีรษะไว้ใต้คาง แต่มีกลุ่มผู้ศรัทธาเก่าอยู่และมีเพียงไม่กี่คนในเมืองต่าง ๆ ของรัสเซีย

คุณสมบัติของผู้เชื่อเก่า

มาดูคนอย่าง Old Believers กันว่าพวกเขาเป็นใครและทำอะไร เหล่านี้เป็นชุมชนของผู้ที่สนับสนุนประเพณีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตั้งแต่การรับบัพติศมาของมาตุภูมิและยังคงซื่อสัตย์ต่อพิธีกรรมของคริสตจักรโบราณมาจนถึงทุกวันนี้

ในความเป็นจริงไม่มีความแตกต่างพิเศษระหว่างศรัทธาใหม่และเก่า แต่คำสอนของผู้เชื่อเก่านั้นเข้มงวดกว่าออร์โธดอกซ์มาก นอกจากนี้ ยังมีข้อแตกต่างอีกเล็กน้อย กล่าวคือ:

ผู้เชื่อเก่าไขว้ตัวเองด้วยสองนิ้ว พระนามของพระคริสต์บนรูปเคารพของผู้เชื่อเก่าเขียนว่า "พระเยซู" โดยมีหนึ่ง...

เวลาผ่านไปกว่าสามศตวรรษนับตั้งแต่ความแตกแยกของคริสตจักรในศตวรรษที่ 17 และส่วนใหญ่ยังไม่รู้ว่าผู้เชื่อเก่าแตกต่างจากคริสเตียนออร์โธดอกซ์อย่างไร ไม่จำเป็น นักข่าวจากพอร์ทัลอินเทอร์เน็ต newezo.ru มั่นใจ

คำศัพท์เฉพาะทาง

ความแตกต่างระหว่างแนวคิดของ "ผู้เชื่อเก่า" และ "คริสตจักรออร์โธดอกซ์" นั้นค่อนข้างจะไร้เหตุผล ผู้เชื่อเก่าเองก็ยอมรับว่าศรัทธาของพวกเขาคือออร์โธดอกซ์และคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเรียกว่าผู้เชื่อใหม่หรือชาวนิคอน

ในวรรณกรรม Old Believer ของศตวรรษที่ 17 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ไม่ได้ใช้คำว่า "Old Believer"

ผู้เชื่อเก่าเรียกตัวเองแตกต่างออกไป ผู้เชื่อเก่า คริสเตียนออร์โธดอกซ์เก่า...คำว่า "ออร์โธดอกซ์" และ "ออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง" ก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน

ในงานเขียนของครูผู้เชื่อเก่าแห่งศตวรรษที่ 19 มักใช้คำว่า "คริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง" คำว่า "ผู้เชื่อเก่า" เริ่มแพร่หลายในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ในเวลาเดียวกันผู้เชื่อเก่าที่มีข้อตกลงต่างกันต่างปฏิเสธออร์โธดอกซ์ของกันและกัน...

เวลาผ่านไปกว่าสามศตวรรษนับตั้งแต่ความแตกแยกของคริสตจักรในศตวรรษที่ 17 และส่วนใหญ่ยังไม่รู้ว่าผู้เชื่อเก่าแตกต่างจากคริสเตียนออร์โธดอกซ์อย่างไร

คำศัพท์เฉพาะทาง

ความแตกต่างระหว่างแนวคิดของ "ผู้เชื่อเก่า" และ "คริสตจักรออร์โธดอกซ์" นั้นค่อนข้างจะไร้เหตุผล ผู้เชื่อเก่าเองก็ยอมรับว่าศรัทธาของพวกเขาคือออร์โธดอกซ์และคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเรียกว่าผู้เชื่อใหม่หรือชาวนิคอน
ในวรรณกรรม Old Believer ของศตวรรษที่ 17 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ไม่ได้ใช้คำว่า "Old Believer"
ผู้เชื่อเก่าเรียกตัวเองแตกต่างออกไป ผู้เชื่อเก่า คริสเตียนออร์โธดอกซ์เก่า...คำว่า "ออร์โธดอกซ์" และ "ออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง" ก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน
ในงานเขียนของครูผู้เชื่อเก่าแห่งศตวรรษที่ 19 มักใช้คำว่า "คริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง" คำว่า "ผู้เชื่อเก่า" เริ่มแพร่หลายในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ในเวลาเดียวกันผู้เชื่อเก่าที่ได้รับความยินยอมต่างกันปฏิเสธร่วมกันในออร์โธดอกซ์ของกันและกันและพูดอย่างเคร่งครัดสำหรับพวกเขาคำว่า "ผู้เชื่อเก่า" รวมกันตาม ...

เวลาผ่านไปกว่าสามศตวรรษนับตั้งแต่ความแตกแยกของคริสตจักรในศตวรรษที่ 17 และส่วนใหญ่ยังไม่รู้ว่าผู้เชื่อเก่าแตกต่างจากคริสเตียนออร์โธดอกซ์อย่างไร อย่าทำเช่นนี้

คำศัพท์เฉพาะทาง
ความแตกต่างระหว่างแนวคิดของ "ผู้เชื่อเก่า" และ "คริสตจักรออร์โธดอกซ์" นั้นค่อนข้างจะไร้เหตุผล ผู้เชื่อเก่าเองก็ยอมรับว่าศรัทธาของพวกเขาคือออร์โธดอกซ์และคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเรียกว่าผู้เชื่อใหม่หรือชาวนิคอน

ในวรรณกรรม Old Believer ของศตวรรษที่ 17 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ไม่ได้ใช้คำว่า "Old Believer"

ผู้เชื่อเก่าเรียกตัวเองแตกต่างออกไป ผู้เชื่อเก่า คริสเตียนออร์โธดอกซ์เก่า...คำว่า "ออร์โธดอกซ์" และ "ออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง" ก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน

ในงานเขียนของครูผู้เชื่อเก่าแห่งศตวรรษที่ 19 มักใช้คำว่า "คริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง" คำว่า "ผู้เชื่อเก่า" เริ่มแพร่หลายในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ในเวลาเดียวกันผู้เชื่อเก่าที่มีข้อตกลงต่างกันปฏิเสธออร์โธดอกซ์ของกันและกันและพูดอย่างเคร่งครัดสำหรับพวกเขาคำว่า "ผู้เชื่อเก่า"...

วิธีแยกแยะคริสตจักรผู้เชื่อเก่าจากผู้เชื่อใหม่ สถาปัตยกรรมภายนอกของวัด Old Believer โบสถ์เบซโปปอฟสกี้; ไม้กางเขนแปดแฉก; ภายในโบสถ์ Old Believer เทียนและโคมไฟระย้า ไอคอน; จับ; ร้องเพลงพร้อมเพรียงกันและสวมเสื้อผ้าของผู้ศรัทธา

คนที่มีศรัทธาในคริสตจักรน้อยหรือน้อย ใครจะรู้ประวัติศาสตร์ในออร์โธดอกซ์ บางครั้งเป็นการยากที่จะแยกแยะคริสตจักรผู้เชื่อเก่าจากผู้เชื่อใหม่ (นิโคเนียน) บางครั้งผู้สัญจรผ่านไปมาโดยบังเอิญเข้าไปในโบสถ์และพยายามสวดมนต์และทำพิธีกรรม "ตามรูปแบบใหม่" (เช่นเขารีบจูบไอคอนทั้งหมด) แต่ปรากฎว่าโบสถ์แห่งนี้เป็นโบสถ์ Old Believer และ ศุลกากรดังกล่าวไม่ได้รับการอนุมัติที่นี่ สถานการณ์ที่น่าอึดอัดและน่าอายอาจเกิดขึ้นได้ แน่นอนคุณสามารถถามคนเฝ้าประตูหรือคนทำเทียนเกี่ยวกับความเป็นเจ้าของวัดได้อย่างไรก็ตามนอกจากนี้คุณต้องรู้สัญญาณบางอย่างที่แยกแยะวิหาร Old Believer อีกด้วย

สถาปัตยกรรมภายนอกของโบสถ์ Old Believer ในกรณีส่วนใหญ่ไม่มีทางเป็นไปได้...

ที่ความขัดแย้งใน How the Old Believers แตกต่างจาก Orthodoxy เป็นเวลากว่าสามศตวรรษผ่านไปนับตั้งแต่ความแตกแยกของคริสตจักรในศตวรรษที่ 17 และคนส่วนใหญ่ยังไม่ทราบว่าผู้เชื่อเก่าแตกต่างจากคริสเตียนออร์โธดอกซ์อย่างไร

คำศัพท์เฉพาะทาง

ความแตกต่างระหว่างแนวคิดของ "ผู้เชื่อเก่า" และ "คริสตจักรออร์โธดอกซ์" นั้นค่อนข้างจะไร้เหตุผล ผู้เชื่อเก่าเองก็ยอมรับว่าศรัทธาของพวกเขาคือออร์โธดอกซ์และคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเรียกว่าผู้เชื่อใหม่หรือชาวนิคอน
ในวรรณกรรม Old Believer ของศตวรรษที่ 17 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ไม่ได้ใช้คำว่า "Old Believer"
ผู้เชื่อเก่าเรียกตัวเองแตกต่างออกไป ผู้เชื่อเก่า คริสเตียนออร์โธดอกซ์เก่า...คำว่า "ออร์โธดอกซ์" และ "ออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง" ก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน
ในงานเขียนของครูผู้เชื่อเก่าแห่งศตวรรษที่ 19 มักใช้คำว่า "คริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง" คำว่า "ผู้เชื่อเก่า" เริ่มแพร่หลายในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ในเวลาเดียวกันผู้เชื่อเก่าที่ได้รับความยินยอมต่างกันก็ปฏิเสธออร์โธดอกซ์ของกันและกันและพูดอย่างเคร่งครัด...

คำศัพท์เฉพาะทาง

ความแตกต่างระหว่างแนวคิดของ "ผู้เชื่อเก่า" และ "คริสตจักรออร์โธดอกซ์" นั้นค่อนข้างจะไร้เหตุผล ผู้เชื่อเก่าเองก็ยอมรับว่าศรัทธาของพวกเขาคือออร์โธดอกซ์และคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเรียกว่าผู้เชื่อใหม่หรือชาวนิคอน

ในวรรณกรรม Old Believer ของศตวรรษที่ 17 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ไม่ได้ใช้คำว่า "Old Believer"

ผู้เชื่อเก่าเรียกตัวเองแตกต่างออกไป ผู้เชื่อเก่า คริสเตียนออร์โธดอกซ์เก่า...คำว่า "ออร์โธดอกซ์" และ "ออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง" ก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน

ในงานเขียนของครูผู้เชื่อเก่าแห่งศตวรรษที่ 19 มักใช้คำว่า "คริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง" คำว่า "ผู้เชื่อเก่า" เริ่มแพร่หลายในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ในเวลาเดียวกันผู้เชื่อเก่าที่มีข้อตกลงต่างกันต่างปฏิเสธออร์โธดอกซ์ของกันและกันและพูดอย่างเคร่งครัดสำหรับพวกเขาคำว่า "ผู้เชื่อเก่า" รวมตัวกันบนพื้นฐานพิธีกรรมรองชุมชนศาสนาปราศจากความสามัคคีของคริสตจักรและศาสนา

ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าผู้เชื่อเก่าคืออะไร แต่ผู้ที่สนใจประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซียอย่างลึกซึ้งจะต้องพบกับผู้เชื่อเก่าขนบธรรมเนียมและประเพณีของพวกเขาอย่างแน่นอน การเคลื่อนไหวนี้เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากความแตกแยกของคริสตจักรในศตวรรษที่ 17 ซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากการปฏิรูปของพระสังฆราชนิคอน การปฏิรูปเสนอให้เปลี่ยนพิธีกรรมและประเพณีของประชาชนมากมาย ซึ่งหลายคนไม่เห็นด้วยอย่างเด็ดขาด

ประวัติความเป็นมาของการเคลื่อนไหว

ผู้เชื่อเก่าเรียกอีกอย่างว่าผู้เชื่อเก่า พวกเขาเป็นสาวกของขบวนการออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย ขบวนการ Old Believers ถูกสร้างขึ้นด้วยเหตุผลที่ถูกบังคับ ความจริงก็คือในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 พระสังฆราชนิคอนได้ออกพระราชกฤษฎีกาตามที่จำเป็นต้องดำเนินการปฏิรูปคริสตจักร จุดประสงค์ของการปฏิรูปคือนำพิธีกรรมและบริการทั้งหมดให้สอดคล้องกับไบแซนไทน์

ในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 17 พระสังฆราช Tikhon ได้รับการสนับสนุนอันทรงพลังจากซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช เขาพยายามนำแนวคิดนี้ไปใช้: มอสโกเป็นโรมที่สาม การปฏิรูปของพระสังฆราชนิคอนน่าจะสอดคล้องกับแนวคิดนี้อย่างสมบูรณ์แบบ อย่างไรก็ตาม ผลที่ตามมาคือความแตกแยกเกิดขึ้นในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

นี่กลายเป็นโศกนาฏกรรมอย่างแท้จริงสำหรับผู้ศรัทธา บางคนไม่ต้องการที่จะยอมรับการปฏิรูปใหม่ เพราะมันเปลี่ยนวิถีชีวิตและแนวคิดเกี่ยวกับศรัทธาของพวกเขาไปอย่างสิ้นเชิง ด้วยเหตุนี้จึงมีการเคลื่อนไหวเกิดขึ้นซึ่งตัวแทนเริ่มถูกเรียกว่าผู้ศรัทธาเก่า

ผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับ Nikon หนีเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร ภูเขา และป่าไม้ให้ไกลที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และไม่ยอมแพ้ต่อการปฏิรูป เริ่มดำเนินชีวิตตามหลักคำสอนของตนเอง กรณีการเผาตัวเองมักเกิดขึ้น บางครั้งทั้งหมู่บ้านก็ถูกไฟไหม้ แก่นเรื่องของความแตกต่างระหว่างผู้ศรัทธาเก่านักวิทยาศาสตร์บางคนยังได้ศึกษาออร์โธดอกซ์ด้วย

ผู้เชื่อเก่าและความแตกต่างที่สำคัญจากออร์โธดอกซ์

เหล่านั้น, ซึ่งศึกษาประวัติศาสตร์คริสตจักรและเชี่ยวชาญในเรื่องนี้ พวกเขาสามารถนับความแตกต่างมากมายระหว่างผู้เชื่อเก่าและออร์โธดอกซ์ พบได้:

• ในการตีความพระคัมภีร์และประเด็นการอ่าน
• ในการจัดและดำเนินพิธีการของคริสตจักร
• พิธีกรรมอื่น ๆ
• ในลักษณะที่ปรากฏ

เป็นที่น่าสังเกตว่าในบรรดาผู้เชื่อเก่านั้นมีการเคลื่อนไหวที่แตกต่างกันซึ่งทำให้ความแตกต่างยิ่งใหญ่ขึ้น ดังนั้นความแตกต่างที่สำคัญ:

ผู้ศรัทธาเก่าในปัจจุบัน

ปัจจุบันชุมชน Old Believer แพร่หลายไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น มีจำหน่ายในโปแลนด์ ลัตเวีย ลิทัวเนีย เบลารุส ยูเครน แคนาดา สหรัฐอเมริกา และในบางประเทศ ละตินอเมริกาและอื่น ๆ.

หนึ่งในองค์กรทางศาสนา Old Believer ที่ใหญ่ที่สุดในยุคของเราในรัสเซียและนอกขอบเขตคือโบสถ์ Old Believer ของรัสเซียออร์โธดอกซ์ (ลำดับชั้น Belokrinitsky ก่อตั้งในปี 1846) มีนักบวชประมาณล้านคนและศูนย์สองแห่ง แห่งหนึ่งอยู่ในมอสโก และอีกแห่งหนึ่งอยู่ในเบรลา (โรมาเนีย)

นอกจากนี้ยังมีโบสถ์ Ancient Orthodox Pomeranian หรือ DOC ในอาณาเขตของรัสเซียตั้งอยู่ประมาณ คาดว่ามีประมาณสองร้อยชุมชน- อย่างไรก็ตามส่วนใหญ่ไม่ได้ลงทะเบียน ศูนย์ให้คำปรึกษาและประสานงานแบบรวมศูนย์ใน รัสเซียสมัยใหม่- นี่คือสภา DPT ของรัสเซีย ตั้งแต่ปี 2545 สภาจิตวิญญาณตั้งอยู่ในมอสโก

ตามการประมาณการคร่าวๆ จำนวนผู้เชื่อเก่าในสหพันธรัฐรัสเซียมีมากกว่าสองล้านคน ส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ยังมีสัญชาติอื่นๆ เช่น ชาวยูเครน ชาวเบลารุส ชาวคาเรเลียน ฟินน์ เป็นต้น