Ortodoksluk Katoliklikten farklıdır, ancak bu farklılıkların tam olarak ne olduğu sorusuna herkes cevap veremez. Kiliseler arasında sembolizm, ritüel ve dogma bakımından farklılıklar vardır.

Farklı haçlarımız var

Birinci dış fark Katolik ve Ortodoks sembolizmi haç ve çarmıha gerilme imgesiyle ilgilidir. Erken Hıristiyan geleneğinde 16 tür haç şekli varsa, bugün dört kenarlı haç geleneksel olarak Katoliklikle, sekiz köşeli veya altı köşeli haç ise Ortodokslukla ilişkilendirilir.

Haçların üzerindeki işaretlerdeki sözler aynı, sadece “Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı” yazısının yazıldığı diller farklı. Katoliklikte Latince'dir: INRI. Bazı Doğu kiliseleri, Yunanca Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων metninden Yunanca INBI kısaltmasını kullanır.

Bu belgede, ilk bölümün ikinci paragrafında, Creed'in metni “filioque” olmadan ifadelerle verilmektedir: “Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre procedit, qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur, qui locutus est per Prophetas”. (“Ve Kutsal Ruh'ta, hayat veren, Baba'dan gelen, Baba ve Oğul ile birlikte ibadet ve yüceliğin sahibi olan, peygamberler aracılığıyla konuşan Rab”).

Bu deklarasyonu hiçbir resmi, resmi karar takip etmedi, dolayısıyla “filioque” ile ilgili durum aynı kaldı.

Ortodoks Kilisesi ile Katolik Kilisesi arasındaki temel fark, Ortodoks Kilisesi'nin başının İsa Mesih olması; Katoliklikte kilisenin, İsa Mesih'in Vekili, görünen başı (Vicarius Christi) olan Papa tarafından yönetilmesidir.

Bir Hıristiyan müminin kendi inancının ana ilkelerini doğru bir şekilde temsil etmesi çok önemlidir. 11. yüzyılın ortalarında kilise bölünmesi döneminde ortaya çıkan Ortodoksluk ile Katoliklik arasındaki fark, yıllar ve yüzyıllar boyunca gelişerek Hıristiyanlığın pratik olarak farklı dallarını yarattı.

Kısacası Ortodoksluğu farklı kılan şey daha kanonik bir öğreti olmasıdır. Kilisenin Doğu Ortodoksluğu olarak da anılması boşuna değil. İşte çabalıyorlar yüksek doğruluk Orijinal geleneklere bağlı kalın.

Tarihin ana dönüm noktalarını ele alalım:

• 11. yüzyıla kadar, Hıristiyanlık tek bir öğreti olarak gelişti (tabii ki, bu ifade büyük ölçüde koşulludur, çünkü binlerce yıl boyunca kanondan sapan çeşitli sapkınlıklar ve yeni okullar ortaya çıktı), aktif olarak ilerliyor ve tüm dünyaya yayılıyor. Dünya çapında, öğretinin bazı dogmatik özelliklerini çözüme kavuşturmak amacıyla Ekümenik Konseyler adı verilen toplantılar düzenlendi;
• Batı Roma Katolik Kilisesi'ni Doğu Ortodoks Kilisesi'nden ayıran Büyük Bölünme, yani 11. yüzyıldaki Kilise Bölünmesi, aslında Konstantinopolis Patriği (Doğu Kilisesi) ile Romalı Papa Dokuzuncu Leo arasında kavga çıktı. sonuç olarak, karşılıklı aforoz yoluyla, yani kiliseleri aforoz ederek birbirlerine ihanet ettiler;
• iki kilisenin ayrı yolu: Batı'da, Katoliklikte papazlık kurumu gelişir ve Doğu'da doktrine çeşitli eklemeler yapılır, orijinal geleneğe saygı duyulur; Her ne kadar Yunan Kilisesi büyük ölçüde Ortodoks geleneğinin koruyucusu olarak kalsa da, Rusya aslında Bizans'ın halefi oluyor;
• 1965 - Kudüs'teki toplantının ardından karşılıklı aforozun resmi olarak kaldırılması ve ilgili deklarasyonun imzalanması.

Neredeyse bin yıllık dönem boyunca Katoliklik çok sayıda değişikliğe uğradı. Buna karşılık Ortodokslukta yalnızca ritüel tarafı ilgilendiren küçük yenilikler her zaman kabul edilmiyordu.

Gelenekler arasındaki temel farklar

Başlangıçta, Havari Petrus bu kilisedeki ilk papaz olduğu için Katolik Kilisesi resmi olarak öğretinin temeline daha yakındı.

Aslında havarilerin Katolik törenlerini aktarma geleneği Petrus'un kendisinden gelmektedir.

Her ne kadar Ortodokslukta koordinasyon (yani rahiplik töreni) mevcut olsa da ve Ortodokslukta Kutsal Hediyelere dahil olan her rahip aynı zamanda bizzat Mesih'ten ve havarilerden gelen orijinal geleneğin taşıyıcısı olur.

Dikkat etmek! Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki her bir farklılığı belirtmek için önemli miktarda zaman gerekecektir, bu materyal en temel ayrıntıları ortaya koymakta ve gelenekler arasındaki farklılıklara ilişkin kavramsal bir anlayış geliştirme fırsatı sunmaktadır.

Bölünmenin ardından Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlar giderek farklı görüşlerin taşıyıcısı haline geldi. En çok dikkate almaya çalışacağız önemli farklılıklar dogma, ritüel tarafı ve diğer yönlerle ilgili.

Belki de Ortodoksluk ile Katoliklik arasındaki temel fark, mümin tarafından düzenli olarak okunması gereken “İnanç” duasının metninde yatmaktadır.

Böyle bir dua, ana önermeleri açıklayan tüm öğretinin süper yoğunlaştırılmış bir özeti gibidir. Doğu Ortodoksluğunda Kutsal Ruh, Baba Tanrı'dan gelir ve her Katolik, Kutsal Ruh'un hem Baba'dan hem de Oğul'dan inişini okur.

Bölünmeden önce dogmayla ilgili çeşitli kararlar ortaklaşa, yani tüm bölgesel kiliselerin temsilcileri tarafından bir genel konseyde alınıyordu. Bu gelenek hala Ortodokslukta varlığını sürdürüyor, ancak önemli olan bu değil, Roma Kilisesi papazının yanılmazlığı dogmasıdır.

Bu gerçek, Ortodoksluk ile Katolik geleneği arasındaki en önemli farklardan biridir; çünkü patrik figürünün böyle bir yetkileri yoktur ve tamamen farklı bir işleve sahiptir. Papa da Mesih'in yeryüzündeki vekilidir (yani tüm yetkilere sahip resmi bir temsilcidir). Elbette kutsal yazılar bu konuda hiçbir şey söylemiyor ve bu dogma, Mesih'in çarmıha gerilmesinden çok daha sonra kilise tarafından da kabul edildi.

İsa'nın kendisinin "kilisenin üzerine inşa edileceği kaya" olarak atadığı ilk papaz Petrus bile bu tür güçlere sahip değildi; o bir havariydi, daha fazlası değildi.

Bununla birlikte, modern papaz bir dereceye kadar Mesih'in kendisinden farklı değildir (zamanın sonunda O'nun gelişinden önce) ve öğretiye bağımsız olarak her türlü ekleme yapabilir. Bu, orijinal Hıristiyanlıktan önemli ölçüde uzaklaşan dogma farklılıklarına yol açmaktadır.

Tipik bir örnek, daha sonra daha ayrıntılı olarak tartışacağımız Meryem Ana'nın kusursuz anlayışıdır. Bu, kutsal yazılarda belirtilmemiştir (tam tersi bile belirtilmiştir), ancak Katolikler nispeten yakın zamanda (19. yüzyılda), o zamanın mevcut papazı tarafından kabul edilen Tanrı'nın Annesinin Lekesiz Anlayışı dogmasını kabul etmişlerdir. Bu karar şaşmazdı ve dogmatik olarak doğruydu, bizzat Mesih'in iradesiyle uyum içindeydi.

Haklı olarak, daha fazla ilgiyi hak eden Ortodoks ve Katolik kiliseleridir ve ayrıntılı değerlendirmeçünkü yalnızca bu Hıristiyan geleneklerinde, Pentekost gününde Kutsal Ruh'un Armağanlarını sağladığı havariler aracılığıyla doğrudan Mesih'ten gelen bir tören töreni vardır. Havariler de Kutsal Hediyeleri rahiplerin emriyle aktardılar. Protestanlar veya Lutherciler gibi diğer hareketlerin Kutsal Hediyeleri aktarma ayinleri yoktur, yani bu hareketlerdeki rahipler öğretilerin ve kutsal törenlerin doğrudan aktarımının dışındadır.

İkon boyama gelenekleri

İkonalara saygı konusunda yalnızca Ortodoksluk diğer Hıristiyan geleneklerinden farklıdır. Aslında bunun sadece kültürel değil, dini yönü de var.

Katoliklerin ikonaları vardır, ancak manevi dünyadaki olayları aktaran ve kişinin manevi dünyaya yükselmesine izin veren görüntüler yaratma konusunda kesin geleneklere sahip değildirler. Her iki yöndeki Hıristiyanlık algısı arasındaki farkı anlamak için kiliselerdeki görsellere bakmak yeterli:

• Ortodokslukta ve başka hiçbir yerde (Hıristiyanlık düşünülürse), ikonografik görüntü her zaman özel bir perspektif oluşturma tekniği kullanılarak yaratılır; ayrıca, simgede bulunanlar asla dünyevi duyguları ifade etmez;
• eğer içeri bakarsan Katolik kilisesi Bunların çoğunlukla basit sanatçılar tarafından yapılmış resimler olduğu, güzelliği aktardıkları, sembolik olabildikleri, ancak dünyevi olana odaklandıkları, insani duygularla dolu oldukları hemen anlaşılıyor;
• karakteristik, Kurtarıcı ile haç tasvirindeki farklılıktır, çünkü Ortodoksluk, Mesih'in tasvirinde natüralist ayrıntılar olmadan diğer geleneklerden farklıdır, bedene vurgu yoktur, O, ruhun beden üzerindeki zaferinin bir örneğidir ve Katolikler çarmıha gerilmede çoğunlukla Mesih'in çektiği acıya odaklanır, O'nun sahip olduğu yaraların ayrıntılarını dikkatlice tasvir ederek, tam olarak acı çekmedeki başarıyı düşünürler.

Dikkat etmek! Mesih'in çektiği acıya derinlemesine odaklanmayı temsil eden Katolik mistisizminin farklı dalları vardır. İnanlı kendisini Kurtarıcı ile tam olarak özdeşleştirmeye ve onun acısını tam olarak hissetmeye çabalar. Bu arada, bu bağlamda stigmata olgusu da var.

Kısacası, Ortodoks Kilisesi vurguyu olayların manevi yönüne kaydırıyor, burada sanat bile kişinin algısını değiştiren, böylece duacı bir ruh haline ve cennetsel dünya algısına daha iyi girebilmesini sağlayan özel bir tekniğin parçası olarak kullanılıyor.

Katolikler ise sanatı bu şekilde kullanmazlar; güzelliği (Madonna ve Çocuk) veya acıyı (Çarmıha Gerilme) vurgulayabilirler, ancak bu fenomenler tamamen dünyevi düzenin nitelikleri olarak aktarılır. Bilgenin dediği gibi dini anlamak için tapınaklardaki resimlere bakmak gerekir.

Meryem Ana'nın Kusursuz Anlayışı

Modern Batı kilisesinde, tamamen tarihsel olarak ve aynı zamanda büyük ölçüde daha önce belirtilen O'nun kusursuz anlayışı dogmasının kabul edilmesinden dolayı oluşan benzersiz bir Meryem Ana kültü vardır.

Kutsal yazıyı hatırlarsak, o zaman açıkça, tamamen kısır bir şekilde, normal insani bir şekilde hamile kalan Joachim ve Anna'dan bahsediyor. Elbette bu da bir mucizeydi, çünkü onlar yaşlı insanlardı ve her birine ilk önce Başmelek Cebrail göründü, ama hamile kalma insandı.

Bu nedenle Ortodoks için Tanrı'nın Annesi başlangıçta ilahi doğayı temsil etmez. Daha sonra bedende yükselmiş ve Mesih tarafından Cennete götürülmesine rağmen. Katolikler artık O'nu Rab'bin kişileşmesi gibi bir şey olarak görüyorlar. Sonuçta, eğer anlayış kusursuzsa, yani Kutsal Ruh'tan geliyorsa, o zaman Meryem Ana, Mesih gibi, hem ilahi hem de insan doğasını birleştirdi.

Bunu bilmek güzel!

Hıristiyanlık, Budizm ve Yahudilik ile birlikte dünya dinlerinden biridir. Bin yılı aşkın tarihi boyunca tek dinden dallara ayrılan değişimlere uğramıştır. Başlıcaları Ortodoksluk, Protestanlık ve Katolikliktir. Hıristiyanlığın başka hareketleri de vardır, ancak bunlar genellikle mezhepçi olarak sınıflandırılır ve genel olarak tanınan hareketlerin temsilcileri tarafından kınanır.

Ortodoksluk ve Hıristiyanlık arasındaki farklar

Bu iki kavram arasındaki fark nedir?Çok basit. Tüm Ortodokslar Hıristiyandır, ancak tüm Hıristiyanlar Ortodoks değildir. Bu dünya dininin itirafıyla birleşen takipçiler, biri Ortodoksluk olan ayrı bir yöne ait olarak bölünmüş durumdalar. Ortodoksluğun Hıristiyanlıktan nasıl farklı olduğunu anlamak için dünya dininin ortaya çıkış tarihine dönmeniz gerekir.

Dinlerin kökenleri

Hıristiyanlığın 1. yüzyılda ortaya çıktığına inanılıyor. Bazı kaynaklar bunun iki yüzyıl önce bilindiğini iddia etse de, İsa'nın Filistin'deki doğumundan itibaren. Dini vaaz eden insanlar Tanrı'nın yeryüzüne gelmesini bekliyorlardı. Doktrin Yahudiliğin temellerini özümsedi ve felsefi yönler O dönemde siyasi durumdan büyük ölçüde etkilenmişti.

Bu dinin yayılması, elçilerin vaazları sayesinde büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır., özellikle Paul. Birçok pagan din değiştirdi yeni inanç ve bu süreç devam etti uzun zamandır. Şu anda Hıristiyanlık, diğer dünya dinleriyle karşılaştırıldığında en fazla takipçi sayısına sahiptir.

Ortodoks Hıristiyanlık 10. yüzyılda yalnızca Roma'da öne çıkmaya başladı. MS 1054 yılında resmi olarak onaylanmıştır. Her ne kadar kökenleri 1. yüzyıla kadar dayanabilse de. İsa'nın doğumundan itibaren. Ortodokslar, dinlerinin tarihinin, İsa'nın çarmıha gerilmesi ve dirilişinden hemen sonra, havarilerin yeni bir inancı vaaz etmesi ve giderek daha fazla insanı dine çekmesiyle başladığına inanırlar.

2.-3. yüzyıllarda. Ortodoksluk, Eski Ahit tarihinin gerçekliğini reddeden ve Yeni Ahit'i genel kabul görmüş olana uymayan farklı bir şekilde yorumlayan Gnostisizme karşı çıktı. Yeni bir hareket olan Arianizm'i oluşturan papaz Arius'un takipçileriyle ilişkilerde de çatışmalar gözlendi. Onların fikirlerine göre, Mesih'in ilahi bir doğası yoktu ve yalnızca Tanrı ile insanlar arasında bir aracıydı.

Ortaya çıkan Ortodoksluk doktrini üzerine Ekümenik Konseylerin büyük etkisi oldu Bir dizi Bizans imparatoru tarafından desteklendi. Beş yüzyıl boyunca toplanan Yedi Konsey, daha sonra modern Ortodokslukta kabul edilen temel aksiyomları oluşturdu; özellikle, bir dizi öğretide tartışılan İsa'nın ilahi kökenini doğruladılar. Bu, Ortodoks inancını güçlendirdi ve giderek daha fazla insanın ona katılmasına olanak sağladı.

Daha güçlü eğilimlerin gelişmesi sürecinde hızla sönen Ortodoksluk ve küçük sapkın öğretilere ek olarak, Katoliklik Hıristiyanlıktan ortaya çıktı. Bu, Roma İmparatorluğu'nun Batı ve Doğu'ya bölünmesiyle kolaylaştırıldı. Sosyal, politik ve dini görüşlerdeki büyük farklılıklar, tek bir dinin, ilk başta Doğu Katolik olarak adlandırılan Roma Katolik ve Ortodoksluğuna dönüşmesine yol açtı. İlk kilisenin başı Papa, ikincisi ise patrikti. Ortak inançtan birbirlerinden ayrılmaları Hıristiyanlıkta bölünmeye yol açtı. Süreç 1054'te başladı ve 1204'te Konstantinopolis'in düşmesiyle sona erdi.

Rusya'da 988 yılında Hıristiyanlık benimsenmişse de bölünme sürecinden etkilenmemiştir. Kilisenin resmi bölünmesi yalnızca birkaç on yıl sonra gerçekleşti, ancak Rusların vaftizinde Ortodoks gelenekleri hemen uygulamaya konuldu Bizans'ta oluşmuş ve oradan ödünç alınmıştır.

Açıkça söylemek gerekirse, Ortodoksluk terimi eski kaynaklarda neredeyse hiç bulunmadı; bunun yerine Ortodoksluk kelimesi kullanıldı. Bazı araştırmacılara göre bu kavramlar daha önce verilmiştir. farklı anlam(Ortodoksluk, Hıristiyan yönlerinden biri anlamına geliyordu ve Ortodoksluk neredeyse bir pagan inancıydı). Daha sonra benzer bir anlam verilmeye, eşanlamlı hale getirilmeye ve birbirlerinin yerine geçmeye başlandı.

Ortodoksluğun Temelleri

Ortodoksluğa olan inanç, tüm ilahi öğretinin özüdür. İkinci Ekümenik Konsil'in toplanması sırasında derlenen İznik-Konstantinopolis İman İmanı doktrinin temelini oluşturur. Bu dogma sistemindeki herhangi bir hükmün değiştirilmesi yasağı Dördüncü Konsili'nden beri yürürlüktedir.

İnanç'a dayanarak, Ortodoksluk aşağıdaki dogmalara dayanmaktadır:

Ölümden sonra cennette sonsuz yaşamı kazanma arzusu, söz konusu dini savunanların temel amacıdır. Doğru Ortodoks Hıristiyan Hayatı boyunca Musa'ya verilen ve Mesih tarafından onaylanan emirlere uymak zorundadır. Onlara göre nazik ve merhametli olmanız, Allah'ı ve komşularınızı sevmeniz gerekir. Emirler, tüm zorluklara ve zorluklara boyun eğerek ve hatta sevinçle katlanmak gerektiğini belirtir; umutsuzluğun ölümcül günahlardan biri olduğu.

Diğer Hıristiyan mezheplerinden farklılıklar

Ortodoksluğu Hristiyanlıkla Karşılaştırın ana yönlerini karşılaştırarak mümkündür. Tek bir dünya dininde birleştikleri için birbirleriyle yakından ilişkilidirler. Ancak bir takım konularda aralarında büyük farklılıklar vardır:

Dolayısıyla yönler arasındaki farklar her zaman çelişkili değildir. Katoliklik ve Protestanlık arasında daha fazla benzerlik vardır, çünkü ikincisi 16. yüzyılda Roma Katolik Kilisesi'nin bölünmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır. İstenirse akımlar uzlaştırılabilir. Ancak bu uzun yıllardır gerçekleşmedi ve gelecekte de beklenmiyor.

Diğer dinlere yönelik tutumlar

Ortodoksluk diğer dinlerin itirafçılarına karşı hoşgörülüdür. Ancak bu hareket, onları kınamadan ve barış içinde bir arada yaşamadan onları sapkın olarak kabul ediyor. Tüm dinlerden yalnızca birinin doğru olduğuna inanılıyor; onun itirafının Tanrı'nın Krallığının mirasına yol açtığına inanılıyor. Bu dogma, hareketin adında yer almakta olup, bu dinin doğru ve diğer hareketlere zıt olduğunu göstermektedir. Bununla birlikte Ortodoksluk, Katoliklerin ve Protestanların da Tanrı'nın lütfundan mahrum olmadıklarını kabul eder, çünkü O'nu farklı şekilde yüceltseler de inançlarının özü aynıdır.

Karşılaştırıldığında, Katolikler kurtuluşun tek yolunun dinlerini uygulamak olduğunu düşünürken, Ortodoksluk da dahil olmak üzere diğerleri yanlıştır. Bu kilisenin görevi tüm muhalifleri ikna etmektir. Papa, Hıristiyan kilisesinin başıdır, ancak bu tez Ortodokslukta çürütülmüştür.

Ortodoks Kilisesi'nin laik otoriteler tarafından desteklenmesi ve yakın işbirliği, dinin mensuplarının sayısının artmasına ve gelişmesine yol açtı. Bazı ülkelerde Ortodoksluk nüfusun çoğunluğu tarafından uygulanmaktadır. Bunlar şunları içerir:

Bu ülkelerde çok sayıda kilise ve Pazar okulu inşa ediliyor ve laik eğitim kurumlarında Ortodoksluk çalışmalarına adanmış dersler tanıtılıyor. Popülerleşme ters taraf: Çoğu zaman kendilerini Ortodoks olarak gören insanlar ritüelleri yerine getirme konusunda yüzeysel bir tutuma sahiptirler ve belirlenmiş ahlaki ilkelere uymazlar.

Ritüeller gerçekleştirebilir ve tapınaklara farklı davranabilirsiniz, dünyada kalışınızın amacı konusunda farklı görüşlere sahip olabilirsiniz, ancak sonuçta Hıristiyanlığı savunan herkes, Tek Tanrı'ya olan inançla birleşmiş. Hıristiyanlık kavramı Ortodoksluk ile aynı değildir ancak onu içermektedir. Ahlaki ilkeleri koruyun ve ilişkilerinizde samimi olun. Yüksek Güçler Tarafından- herhangi bir dinin temeli.

Hıristiyanlık gezegendeki baskın dini mezheptir. Takipçi sayısı milyarları buluyor ve coğrafyası dünyanın gelişmiş ülkelerinin çoğunu kapsıyor. Bugün en önemlileri Katolik ve Ortodoks olan birçok şubeyle temsil edilmektedir. Aralarındaki fark nedir? Bunu öğrenmek için yüzyılların derinliklerine dalmak gerekir.

Bölünmenin tarihsel kökleri

Hıristiyan Kilisesi'nin Büyük Bölünmesi 1054'te meydana geldi. Önemli Noktalarölümcül kırılmanın temelini oluşturan:

1. İbadet hizmeti yürütmenin nüansları. Her şeyden önce, en acil soru ayinlerin mayasız ekmekle mi yoksa mayalı ekmekle mi yapılacağıydı;
2. Pentarşi kavramının Roma tahtınca tanınmaması. Roma, Antakya, Kudüs, İskenderiye ve Konstantinopolis'te bulunan beş bölümün teoloji sorunlarının çözümüne eşit katılımı üstlendi. Latinler geleneksel olarak diğer dört makamı büyük ölçüde yabancılaştıran papalık üstünlüğü konumundan hareket ediyorlardı;
3. Ciddi teolojik tartışmalar. Özellikle Üçlü Tanrı'nın özüne ilişkin.

Aranın resmi nedeni, Norman fetihlerine maruz kalan Güney İtalya'daki Yunan kiliselerinin kapatılmasıydı. Bunu, Konstantinopolis'teki Latin kiliselerinin kapatılması şeklinde bir ayna tepkisi izledi. Son eyleme türbelerin alay konusu eşlik etti: Ayin için hazırlanan Kutsal Hediyeler ayaklar altında çiğnendi.

Haziran-Temmuz 1054'te karşılıklı bir aforoz alışverişi gerçekleşti, bu da şu anlama geliyordu: bölmek halen devam etmektedir.

Katolikler ve Ortodokslar arasındaki fark nedir?

Ayrı Varlık Hıristiyanlığın iki ana kolu neredeyse bin yıldır sürüyor. Bu süre zarfında, kilise yaşamının herhangi bir yönüne ilişkin görüşlerde çok sayıda önemli farklılık birikmiştir.

Ortodoks Batılı kardeşleri tarafından hiçbir şekilde kabul edilmeyen şu görüşlere sahiptirler:

• Üçlü Tanrı'nın hipostazlarından biri olan Kutsal Ruh, yalnızca Baba'dan (dünyanın ve insanın yaratıcısı, her şeyin temeli) kaynaklanır, ancak Oğul'dan (İsa Mesih, Eski Ahit'teki mesih, kendisini kurban eden) gelmez. insan günahlarından dolayı kendisi);
• Lütuf, Yaratılış eylemine dayalı olarak hafife alınan bir şey değil, Rabbin eylemidir;
• Ölümden sonra günahların temizlenmesi konusunda farklı bir görüş vardır. Katolikler arasındaki günahkarlar Araf'ta azap çekmeye mahkumdur. Ortodokslar için, onları çileler bekliyor - Rab ile birliğe giden yol, bu mutlaka işkenceyi gerektirmez;
• Doğu kolunda, Tanrı'nın Annesinin (İsa Mesih'in annesi) kusursuz anlayışı dogmasına da hiç saygı gösterilmiyor. Katolikler onun kısır cinsel ilişkiden kaçınarak anne olduğuna inanıyor.

Ritüel kriterlere göre farklılaşma

İbadet alanındaki farklılıklar katı değildir ancak niceliksel olarak çok daha fazlası vardır:

1. Bir din adamının şahsı. Roma Katolik Kilisesi buna büyük önem veriyor büyük değer ayin sırasında. Ritüelleri gerçekleştirirken kendi adına önemli sözler söyleme hakkına sahiptir. Konstantinopolis geleneği rahibe "Tanrı'nın hizmetkarı" rolünü verir, başka bir şey değil;
2. Günlük izin verilen dini hizmetlerin sayısı da değişmektedir. Bizans ayini bunun yalnızca bir kez Tahtta (sunaktaki tapınakta) yapılmasına izin verir;
3. Yalnızca Doğu Hıristiyanları, yazı tipine zorunlu daldırma yoluyla bir çocuğu vaftiz eder. Dünyanın geri kalanında çocuğa sadece mübarek su serpmek yeterlidir;
4. Latin ayininde günah çıkarma odası olarak adlandırılan özel olarak belirlenmiş odalar günah çıkarma için kullanılır;
5. Yalnızca doğudaki sunak (sunak), kilisenin geri kalanından bir bölmeyle (ikonostasis) ayrılmıştır. Katolik Papaz Evi ise mimari açıdan açık bir alan olarak tasarlandı.

Ermeniler Katolik mi yoksa Ortodoks mu?

Ermeni Kilisesi, Doğu Hıristiyanlığının en belirgin kiliselerinden biri olarak kabul edilir. Onu kesinlikle benzersiz kılan bir dizi özelliği var:

• İsa Mesih, bir bedeni olmayan ve diğer tüm insanların doğasında olan ihtiyaçların hiçbirini (yiyecek ve içecek dahil) deneyimlemeyen insanüstü bir varlık olarak kabul edilmektedir;
• İkon boyama gelenekleri pratikte gelişmemiştir. Azizlerin sanatsal görüntülerine tapınmak alışılmış bir şey değildir. Ermeni kiliselerinin içlerinin diğerlerinden bu kadar farklı olmasının nedeni budur;
• Latinlerin ardından tatiller Gregoryen takvimine bağlıdır;
• Benzersiz ve başka hiçbir şeye benzemeyen, beş seviye içeren (Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki üç seviyenin aksine) bir dini “rütbe tablosu” vardır;
• Lent'e ek olarak Arachawork adı verilen ek bir perhiz dönemi daha vardır;
• Dualarda, Üçlü Birliğin hipostazlarından yalnızca birini övmek gelenekseldir.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Ermeni mezhebine yönelik resmi tutumu son derece saygılıdır. Ancak takipçileri Ortodoks olarak tanınmıyor, bu nedenle bir Ermeni tapınağını ziyaret etmek bile aforoz için yeterli bir neden olabilir.

Bu nedenle inanan Ermeniler Katolikler.

Tatilleri onurlandırmanın özellikleri

Kutlamalarda farklılıkların olması hiç de şaşırtıcı değil:

• Tüm Hıristiyan kiliselerindeki en önemli yazı, Harika Latin ayininde Paskalya'dan önceki yedinci haftanın Çarşamba günü başlar. Ülkemizde perhiz iki gün önce Pazartesi günü başlıyor;
• Paskalya tarihini hesaplama yöntemleri önemli ölçüde farklılık gösterir. Oldukça nadiren çakışırlar (genellikle vakaların 1/3'ünde). Her iki durumda da başlangıç ​​noktası, Gregoryen (Roma'da) veya Jülyen takvimine göre ilkbahar ekinoksunun olduğu gündür (21 Mart);
• Kırmızı günler kümesi kilise takvimi Batıda, Rusya'da bilinmeyen, İsa'nın Bedenine ve Kanına saygı duyulan bayramları (Paskalya'dan 60 gün sonra), İsa'nın Kutsal Kalbini (bir öncekinden 8 gün sonra), Meryem'in Kalbi Bayramını (Paskalya'dan 60 gün sonra) içerir. ertesi gün);
• Ve tam tersi, Latin ayininin destekçileri tarafından tamamen bilinmeyen tatilleri kutluyoruz. Bunların arasında bazı kutsal emanetlere duyulan saygı da var (Harikalar İşçisi Nicholas'ın kalıntıları ve Havari Petrus'un zincirleri);
• Katolikler Cumartesi gününün kutlanmasını tamamen inkar ederlerse, Ortodoks Hıristiyanlar bunu Rab'bin günlerinden biri olarak görürler.

Ortodoks ve Katoliklerin yakınlaşması

Bugün dünyanın dört bir yanındaki Hıristiyanların yüz yıl öncesine göre çok daha fazla ortak noktası var. İster Rusya'da ister Batı'da olsun, kilise laik toplum tarafından derin bir kuşatma altındadır. Gençler arasında cemaatçilerin sayısı her geçen yıl azalıyor. Mezhepçilik, sahte dini hareketler ve İslamlaşma şeklinde yeni kültürel zorluklar ortaya çıkıyor.

Bütün bunlar eski düşmanların ve rakiplerin eski şikayetleri unutmasına ve sanayi sonrası toplumda ortak bir dil bulmaya çalışmasına neden oluyor:

• İkinci Vatikan Konsili'nde de belirtildiği gibi, Doğu ve Batı teolojisi arasındaki farklar çelişkili değil tamamlayıcı niteliktedir. "Unitatis Redintegratio" kararnamesi, bu şekilde Hıristiyan hakikatinin tam vizyonuna ulaşıldığını belirtir;
• 1978'den 2005'e kadar papalık tacını takan Papa II. John Paul, Hıristiyan kilisesinin "her iki akciğerle de nefes alması" gerektiğini kaydetti. Rasyonel Latin ve mistik-sezgisel Bizans geleneklerinin sinerjisini vurguladı;
• Doğu kiliselerinin Roma'dan ayrı olmadığını ilan eden halefi Benedict XVI tarafından da yinelendi;
• 1980'den bu yana, iki kilise arasındaki Teolojik Diyalog Komisyonu'nun düzenli toplantıları yapılıyor. Yakınlık konularına adanan son toplantı 2016 yılında İtalya'da yapıldı.

Sadece birkaç yüz yıl önce dinsel çelişkiler, müreffeh ülkelerde bile ciddi çatışmalara neden oluyordu. Avrupa ülkeleri. Ancak sekülerleşme işini yaptı: Katolik ve Ortodoks kimdir, aralarındaki fark nedir - bu sokaktaki modern insanı pek ilgilendirmiyor. Güçlü agnostisizm ve ateizm, bin yıllık Hıristiyan çatışmasını toza dönüştürdü ve onu yerde sürüklenen gri saçlı yaşlıların insafına bıraktı.

Video: Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlar arasındaki ayrılığın tarihi

Bu videoda tarihçi Arkady Matrosov size Hıristiyanlığın neden iki dini harekete ayrıldığını ve bundan önce ne olduğunu anlatacak:

Birleşik Hıristiyan Kilisesi'nin Ortodoksluk ve Katoliklik olarak son bölünmesi 1054'te gerçekleşti. Ancak hem Ortodoks hem de Roma Katolik Kilisesi Kendilerini yalnızca “kutsal, katolik (conciliar) ve havarisel Kilise” olarak görüyorlar.

Öncelikle Katolikler aynı zamanda Hıristiyandır. Hıristiyanlık üç ana yöne ayrılmıştır: Katoliklik, Ortodoksluk ve Protestanlık. Ancak tek bir Protestan Kilisesi yoktur (dünyada birkaç bin Protestan mezhebi vardır) ve Ortodoks Kilisesi birbirinden bağımsız birkaç Kilise içerir.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin (ÇHC) yanı sıra Gürcü Ortodoks Kilisesi, Sırp Ortodoks Kilisesi, Rum Ortodoks Kilisesi, Rumen Ortodoks Kilisesi vb. bulunmaktadır.

Ortodoks Kiliseleri patrikler, metropoller ve başpiskoposlar tarafından yönetilmektedir. Tüm Ortodoks Kiliseleri, dualarda ve kutsal törenlerde birbirleriyle birlik kurmaz (bu, Metropolitan Philaret'in ilmihaline göre bireysel Kiliselerin tek Ekümenik Kilisenin parçası olması için gereklidir) ve birbirlerini gerçek kiliseler olarak tanımaz.

Rusya'da bile birkaç Ortodoks Kilisesi vardır (Rus Ortodoks Kilisesi'nin kendisi, Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi vb.). Bundan, dünya Ortodoksluğunun tek bir liderliği olmadığı sonucu çıkıyor. Ancak Ortodokslar, Ortodoks Kilisesi'nin birliğinin tek bir doktrin ve ayinlerdeki karşılıklı iletişimde ortaya çıktığına inanıyor.

Katoliklik tek bir Evrensel Kilisedir. Bütün parçaları farklı ülkeler Dünya birbiriyle iletişim halinde, tek bir inancı paylaşıyor ve Papa'yı başları olarak tanıyor. Katolik Kilisesi'nde ayinlere (Katolik Kilisesi içindeki topluluklar, ayinle ilgili ibadet ve kilise disiplini biçimleri açısından farklılık gösteren topluluklar) bölünmüştür: Roma, Bizans, vb. Bu nedenle, Roma ayininin Katolikleri, Katolik Kilisesi'nin Katolikleri vardır. Bizans ayini vb. ama hepsi aynı Kilisenin üyeleri.

Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki temel farklar:

1. Yani Katolik ve Ortodoks Kiliseleri arasındaki ilk fark şudur: farklı anlayış Kilisenin birliği. Ortodoks için tek bir inancı ve ayinleri paylaşmak yeterlidir; buna ek olarak Katolikler, Kilise'nin tek bir başkanına - Papa'ya - ihtiyaç olduğunu görürler;

2. Katolik Kilisesi, İnanç'ta Kutsal Ruh'un Baba ve Oğul'dan ("filioque") çıktığını itiraf eder. Ortodoks Kilisesi, Kutsal Ruh'un yalnızca Baba'dan geldiğini itiraf eder. Bazı Ortodoks azizler, Katolik dogmasına aykırı olmayan, Ruh'un Baba'dan Oğul'a geçişinden bahsetti.

3. Katolik Kilisesi, evliliğin ömür boyu geçerli olduğunu ve boşanmayı yasakladığını ileri sürerken, Ortodoks Kilisesi bazı durumlarda boşanmaya izin veriyor.

Bir melek Araf'taki ruhları özgürleştirir, Lodovico Carracci

4. Katolik Kilisesi Araf dogmasını ilan etti. Bu, cennete gidecek olan ancak henüz buna hazır olmayan ruhların ölümden sonraki durumudur. Ortodoks öğretisinde araf yoktur (benzer bir şey olmasına rağmen - çile). Ancak Ortodoksların ölüler için duaları, Kıyamet Günü'nden sonra cennete gitme umudunun hala mevcut olduğu, ara durumdaki ruhların olduğunu varsayar;

5. Katolik Kilisesi bu dogmayı kabul etti. Kusursuz Hamilelik Meryemana. Bu, orijinal günahın bile Kurtarıcı'nın Annesine dokunmadığı anlamına gelir. Ortodoks, Tanrı'nın Annesinin kutsallığını yüceltir, ancak onun da tüm insanlar gibi orijinal günahla doğduğuna inanır;

6. Meryem'in bedeni ve ruhu cennete kabul ettiğine ilişkin Katolik dogması, önceki dogmanın mantıksal bir devamıdır. Ortodokslar ayrıca Meryem'in beden ve ruh olarak Cennet'te yaşadığına inanırlar ancak bu, Ortodoks öğretisinde dogmatik bir şekilde kutsal sayılmaz.

7. Katolik Kilisesi, inanç ve ahlak, disiplin ve yönetim konularında Papa'nın tüm Kilise'den önce geldiği dogmasını kabul etmiştir. Ortodokslar Papa'nın üstünlüğünü tanımıyor;

8. Katolik Kilisesi, Papa'nın inanç ve ahlak konularında yanılmaz olduğu dogmasını, tüm piskoposlarla aynı fikirde olarak, Katolik Kilisesi'nin yüzyıllardır zaten inandığı şeyi doğrulayarak ilan etmiştir. Ortodoks inananlar yalnızca Ekümenik Konseylerin kararlarının yanılmaz olduğuna inanırlar;

Papa Pius V

9. Ortodoks Hıristiyanlar sağdan sola, Katolikler ise soldan sağa haç çıkarırlar.

Papa Pius V, 1570'te bunu soldan sağa yapmalarını emredene kadar, Katoliklerin bu iki yoldan biriyle vaftiz edilmelerine uzun süre izin verildi. Böyle bir el hareketi ile Hıristiyan sembolizmine göre haç işaretinin Tanrı'ya dönen bir kişiden geldiği kabul edilir. Ve el sağdan sola hareket ettiğinde, bu, insanı kutsayan Tanrı'dan gelir. Hem Ortodoks hem de Katolik rahiplerin etraflarındakileri soldan sağa (kendilerinden bakarken) çaprazlamaları tesadüf değildir. Rahibin karşısında duran kişi için bu, sağdan sola doğru bir kutsama hareketi gibidir. Ayrıca Hıristiyanlıkta sol taraf şeytanla, sağ taraf ise ilahi olanla ilişkilendirildiğinden, eli soldan sağa hareket ettirmek günahtan kurtuluşa geçmek anlamına gelir. Haç işareti ile sağdan sola doğru elin hareket ettirilmesi, ilahi olanın şeytana karşı kazandığı zafer olarak yorumlanır.

10. Ortodokslukta Katoliklere ilişkin iki bakış açısı vardır:

Birincisi, Katolikleri (enlem. filioque ekleyerek) İznik-Konstantinopolis İnancı'nı çarpıtan sapkınlar olarak kabul eder. İkincisi, Katolikleri Tek Katolik Apostolik Kilisesi'nden ayrılan şizmatik (şizmatik) olarak kabul eder.

Katolikler ise Ortodoksları Tek, Evrensel ve Apostolik Kilise'den ayrılan şizmatikler olarak görüyor, ancak onları kafir olarak görmüyorlar. Katolik Kilisesi, yerel Ortodoks Kiliselerinin, havarisel mirası ve gerçek kutsal törenleri koruyan gerçek Kiliseler olduğunu kabul eder.

11. Latin ayininde vaftizin suya batırılmak yerine serpilerek yapılması yaygındır. Vaftiz formülü biraz farklıdır.

12. Batı ayininde, günah çıkarma kutsallığı için günah çıkarma salonları yaygındır - günah çıkarma için ayrılmış bir yer, genellikle özel kabinler - itirafçılar, genellikle ahşap, tövbe edenin rahibin yanındaki alçak bir bankta diz çöktüğü, kafes pencereli bir bölmenin arkasında oturduğu yer. Ortodokslukta, itirafçı ve itirafçı, İncil ve Haç ile birlikte diğer cemaatçilerin önünde, ancak onlardan biraz uzakta, kürsünün önünde durur.

İtirafçılar veya itirafçılar

İtirafçı ve itirafçı İncil ve Haç ile kürsü önünde duruyor

13. Doğu ayininde çocuklar bebeklikten itibaren cemaat almaya başlar; Batı ayininde ilk cemaat ancak 7-8 yaşlarında verilir.

14. Latin ayininde, bir rahip evlenemez (nadir, özel olarak belirlenmiş durumlar hariç) ve törenden önce bekaret yemini etmesi gerekir; Doğu ayininde (hem Ortodoks hem de Yunan Katolikleri için), bekarlık yalnızca piskoposlar için gereklidir. .

15. Ödünç verilmiş Latin ayininde Kül Çarşambası'nda başlar ve Bizans ayininde Temiz Pazartesi günü başlar.

16. Batı ayininde, uzun süreli diz çökmek gelenekseldir, Doğu ayininde - yere eğilmek ve bu nedenle Latin kiliselerinde diz çökmek için raflı banklar vardır (inananlar yalnızca Eski Ahit ve Apostolik okumalar, vaazlar, teklifler sırasında otururlar) ve Doğu ayini için ibadet edenin önünde yere eğilmesi için yeterli alanın olması önemlidir.

17. Ortodoks din adamları çoğunlukla sakal takıyor. Katolik din adamları genellikle sakalsızdır.

18. Ortodokslukta ölenler özellikle ölümden sonraki 3., 9. ve 40. günde (ilk gün ölümün kendisidir), Katoliklikte - 3., 7. ve 30. günde anılır.

19. Katoliklikte günahın yönlerinden biri Tanrı'ya hakaret olarak kabul edilir. Ortodoks görüşe göre, Tanrı duygusuz, basit ve değişmez olduğundan, Tanrı'yı ​​​​rencide etmek imkansızdır; günahlarla yalnızca kendimize zarar veririz (günah işleyen, günahın kölesidir).

20. Ortodoks ve Katolikler laik otoritelerin haklarını tanır. Ortodokslukta manevi ve laik otoritelerin senfonisi kavramı vardır. Katoliklikte kilise gücünün laik güç üzerinde üstünlüğü kavramı vardır. Katolik Kilisesi'nin sosyal doktrinine göre devlet Tanrı'dan gelir ve bu nedenle ona uyulması gerekir. Yetkililere itaatsizlik hakkı Katolik Kilisesi tarafından da tanınmaktadır, ancak önemli çekincelerle. Temel Bilgiler'de sosyal kavram Rus Ortodoks Kilisesi, hükümetin Hıristiyanlıktan dönmeye veya günahkar eylemlere zorlaması durumunda itaatsizlik hakkını da tanıyor. 5 Nisan 2015'te Patrik Kirill, Rab'bin Kudüs'e Girişi hakkındaki vaazında şunları kaydetti:

“... Eski Yahudilerin Kurtarıcı'dan beklediklerinin aynısını genellikle Kilise'den beklerler. Kilise insanlara yardım etmeli, sözde siyasi sorunlarını çözmeli,... bu insani zaferlere ulaşmada bir tür lider olmalı... Kilise'nin liderlik etmesi gereken zorlu 90'ları hatırlıyorum siyasi süreç. Patrik'e veya hiyerarşilerden birine hitaben şunları söylediler: “Cumhurbaşkanlığı görevine adaylarınızı gösterin! Halkı siyasi zaferlere taşıyın!” Ve Kilise şöyle dedi: "Asla!" Çünkü bizim işimiz tamamen farklı... Kilise, insanlara hem dünyada hem de sonsuzlukta yaşamın doluluğunu veren hedeflere hizmet ediyor. Ve bu nedenle, Kilise bu yüzyılın siyasi çıkarlarına, ideolojik modalarına ve tercihlerine hizmet etmeye başladığında... Kurtarıcı'nın bindiği o uysal genç eşeği bırakır..."

21. Katoliklikte bir hoşgörü doktrini vardır (günahkarın daha önce tövbe ettiği günahlar için geçici cezadan kurtuluş ve itiraf kutsallığında zaten affedilmiş olan suç). Modern Ortodokslukta böyle bir uygulama yoktur, ancak daha önce Ortodoksluktaki hoşgörülerin bir benzeri olan “izin mektupları” Osmanlı işgali döneminde Konstantinopolis Ortodoks Kilisesi'nde mevcuttu.

22. Katolik Batı'da yaygın olan inanış, Ferisi Simon'un evinde İsa'nın ayaklarını mesheden kadının Mecdelli Meryem olduğu yönündedir. Ortodoks Kilisesi kategorik olarak bu tanımlamaya karşı çıkıyor.

dirilen İsa'nın Mecdelli Meryem'e görünüşü

23. Katolikler her türlü doğum kontrolüne karşı çıkmaya kararlılar ve bu özellikle AIDS salgını sırasında geçerli görünüyor. Ve Ortodoksluk, prezervatif ve kadın doğum kontrol hapları gibi kürtaj etkisi olmayan bazı doğum kontrol haplarının kullanılma olasılığını kabul ediyor. Tabii ki yasal olarak evli.

24. Tanrı'nın lütfu. Katoliklik, Lütuf'un Tanrı tarafından insanlar için yaratıldığını öğretir. Ortodoksluk, Lütuf'un yaratılmamış, ebedi olduğuna ve sadece insanları değil, aynı zamanda tüm yaratılışı da etkilediğine inanır. Ortodoksluğa göre Merhamet mistik bir sıfattır ve Tanrı'nın Gücüdür.

25. Ortodoks Hıristiyanlar cemaat için mayalı ekmek kullanırlar. Katolikler yumuşaktır. Ortodoks Hıristiyanlar ekmek, kırmızı şarap (İsa'nın bedeni ve kanı) ve ılık su(“sıcaklık” Kutsal Ruh'un bir sembolüdür), Katolikler - yalnızca ekmek ve beyaz şarap (dinsizler için - yalnızca ekmek).

Farklılıklarına rağmen, Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlar dünya çapında tek bir inanç ve İsa Mesih'in tek bir öğretisini savunur ve vaaz ederler. Bir zamanlar insan hataları ve önyargılar bizi ayırmıştı ama hâlâ tek Tanrı'ya olan inanç bizi birleştiriyor. İsa öğrencilerinin birliği için dua etti. Öğrencileri hem Katolik hem de Ortodokstur.