Sosyal bilgilerde yatay hareketlilik nedir? Sosyal hareketlilik türleri

Yatay hareketlilik, bir bireyin bir durumdan diğerine geçişidir. sosyal grup aynı seviyede bulunan diğerine geçiş (örneğin: Ortodoks bir dinsel gruptan Katolik bir dini gruba geçmek, bir vatandaşlıktan diğerine geçmek). Bireysel hareketlilik (bir kişinin diğerlerinden bağımsız hareketi) ile grup hareketliliği (hareket kolektif olarak gerçekleşir) arasında bir ayrım vardır. Ek olarak, coğrafi hareketlilik de ayırt edilir - aynı statüyü korurken bir yerden diğerine hareket etmek (örneğin: uluslararası ve bölgeler arası turizm, şehirden köye ve köyden şehre hareket). Bir tür coğrafi hareketlilik olarak bu kavram öne çıkmaktadır. göç- statü değişikliği ile bir yerden diğerine taşınmak (örneğin: bir kişi daimi ikamet için şehre taşındı ve mesleğini değiştirdi).

Dikey hareketlilik

Dikey hareketlilik, bir kişinin kariyer basamaklarını yukarı veya aşağı doğru ilerletmesidir.

Yukarı doğru hareketlilik - sosyal yükseliş, yukarı doğru hareket (Örneğin: terfi).

Aşağı doğru hareketlilik - sosyal iniş, aşağı doğru hareket (Örneğin: indirgeme).

Kuşak hareketliliği

Nesiller arası hareketlilik - karşılaştırmalı değişim sosyal statü farklı nesiller arasında gerçekleşir (örneğin: bir işçinin oğlu başkan olur).

Nesiller arası hareketlilik (sosyal kariyer) - bir nesil içindeki statü değişikliği (örneğin: bir tornacı mühendis olur, sonra mağaza müdürü, sonra fabrika müdürü olur). Dikey ve yatay hareketlilik cinsiyet, yaş, doğum oranı, ölüm oranı ve nüfus yoğunluğundan etkilenir. Genel olarak erkekler ve gençler, kadınlara ve yaşlılara göre daha hareketlidir. Aşırı nüfuslu ülkeler, göçün (başka bir bölgeden vatandaşların daimi veya geçici ikamet için bir bölgeye taşınmasından) ziyade göçün (ekonomik, politik, kişisel koşullar nedeniyle bir ülkeden diğerine yer değiştirme) sonuçlarını daha sık deneyimliyor. Doğum oranının yüksek olduğu yerlerde nüfus daha genç ve dolayısıyla daha hareketlidir ve bunun tersi de geçerlidir.

20. Modern Rus toplumunun tabakalaşması

Rus toplumunun faktörler, kriterler ve tabakalaşma kalıpları üzerine yapılan modern araştırmalar, Rus toplumunun reform sürecinde hem sosyal statü hem de yer açısından farklılık gösteren katmanları ve grupları tanımlamayı mümkün kılmaktadır. Buna göre RAS akademisyeni T.I. tarafından öne sürülen hipotez. Zaslavskaya, Rus toplumu dört sosyal katmandan oluşur: üst, orta, temel ve alt katmanların yanı sıra sosyal olmayan bir "sosyal taban". Üst katman, her şeyden önce, reformların ana konusu olan fiili yönetici katmanı içerir. Kamu yönetimi sisteminde, ekonomik ve güvenlik yapılarında en önemli pozisyonları işgal eden elit ve alt elit grupları içerir. İktidarda olma gerçeği ve reform süreçlerini doğrudan etkileme yeteneği ile birleşiyorlar. Orta tabaka, Batılı anlamda orta tabakanın embriyosudur. Doğru, temsilcilerinin çoğunluğunun kişisel bağımsızlığı sağlayacak sermayesi yok, sanayi sonrası toplumun gereksinimlerini karşılayan profesyonellik düzeyi ya da yüksek sosyal prestiji yok. Ayrıca bu katman henüz çok küçüktür ve toplumsal istikrarın garantörü olarak hizmet edemez. Gelecekte, Rusya'da tam teşekküllü bir orta tabaka, bugün ilgili proto-tabakayı oluşturan sosyal gruplar temelinde oluşturulacak. Bunlar küçük girişimciler, orta ve küçük işletmelerin yöneticileri, bürokrasinin orta kademesi, üst düzey yetkililer, en nitelikli ve yetenekli uzmanlar ve işçilerdir. Temel sosyal tabaka Rus toplumunun 2/3'ünden fazlasını kapsıyor. Temsilcileri ortalama mesleki ve nitelik potansiyeline ve nispeten sınırlı işgücü potansiyeline sahiptir. Temel katman entelijansiyanın büyük bir kısmını (uzmanlar), yarı-entelijansiyayı (uzmanların yardımcıları), teknik personeli, kitlesel ticaret ve hizmet mesleklerinde çalışan işçileri ve köylülüğün çoğunu içerir. Bu grupların sosyal statüleri, zihniyetleri, ilgileri ve davranışları farklı olsa da geçiş sürecindeki rolleri oldukça benzer - bu, her şeyden önce hayatta kalabilmek ve mümkünse elde edilen statüyü korumak için değişen koşullara uyum sağlamaktır. . Alt katman toplumun ana, sosyalleşmiş bölümünü kapatır; yapısı ve işlevleri en az belirgin gibi görünüyor. Temsilcilerinin ayırt edici özellikleri, düşük faaliyet potansiyeli ve geçiş döneminin zorlu sosyo-ekonomik koşullarına uyum sağlayamamadır. Temel olarak bu katman yaşlı, eğitimsiz, pek sağlıklı olmayan ve güçlü insanlar mesleği olmayan ve çoğunlukla daimi mesleği, ikamet yeri olmayanlar, işsizler, mülteciler ve etnik gruplar arası çatışma bölgelerinden gelen zorunlu göçmenler. Bu katmanın temsilcilerinin belirtileri çok düşük kişisel ve aile geliri, düşük eğitim seviyesi, vasıfsız işgücünde istihdam veya kalıcı iş eksikliğidir. Sosyal taban, esas olarak geniş toplumun sosyal kurumlarından izolasyonla karakterize edilir ve bu izolasyon, belirli suç ve yarı ceza kurumlarına dahil edilmeyle telafi edilir. Bu, esas olarak tabakanın kendi içindeki sosyal bağların izolasyonu, sosyallikten uzaklaşma, meşru iletişim becerilerinin kaybı anlamına gelir. kamusal yaşam. Toplumsal tabanın temsilcileri suçlular ve yarı suçlu unsurlardır - hırsızlar, haydutlar, uyuşturucu satıcıları, genelev sahipleri, küçük ve büyük dolandırıcılar, kiralık katiller ve yozlaşmış insanlar - alkolikler, uyuşturucu bağımlıları, fahişeler, serseriler, evsizler vb. . Diğer araştırmacılar modern Rusya'daki sosyal tabakaların resmini şu şekilde sunmak: ekonomik ve politik elit (%0,5'ten fazla değil); üst katman(%6,5); orta katman (%21); kalan katmanlar (%72). Üst katmanda devlet bürokrasisinin üst kademeleri, generallerin çoğu, büyük toprak sahipleri, sanayi kuruluşlarının başkanları, finans kurumları, büyük ve başarılı girişimciler yer alıyor. Bu grubun temsilcilerinin üçte biri 30 yaşın altındadır, kadınların oranı dörtte birden azdır ve Rus olmayanların oranı ulusal ortalamanın bir buçuk katıdır. İÇİNDE son yıllar Bu katmanın gözle görülür bir yaşlanması var, bu da kendi sınırları içinde kapalı olduğunu gösteriyor. Eğitim düzeyi orta tabakanınkinden çok fazla olmasa da oldukça yüksektir. Üçte ikisi büyük şehirlerde yaşıyor, üçte biri kendi işletme ve şirketlerine sahip, beşte biri yüksek ücretli zihinsel işlerle uğraşıyor, %45'i çalışıyor ve bunların çoğu kamu sektöründe. Bu tabakanın gelirleri, diğerlerinin gelirlerinden farklı olarak fiyatlardan daha hızlı artıyor. burada daha fazla servet birikimi meydana gelir. Bu katmanın maddi durumu sadece daha yüksek değildir, aynı zamanda niteliksel olarak da diğerlerinin durumundan farklıdır. Bu nedenle, üst katman en güçlü ekonomik ve enerji potansiyeline sahiptir ve görünüşe göre üzerine umut bağlanması gereken Rusya'nın yeni efendisi olarak düşünülebilir. Ancak bu katman son derece kriminalize edilmiş, sosyal açıdan bencil ve dar görüşlüdür; mevcut durumu güçlendirme ve sürdürme kaygısı taşımaz. Ayrıca toplumun geri kalanıyla meydan okurcasına bir çatışma halindedir ve diğer sosyal gruplarla ortaklıklar zordur. Hakları ve yeni fırsatları kullanan üst katman, bu haklara eşlik eden sorumluluk ve görevlerin yeterince farkında değil. Bu nedenlerle Rusya'nın bu katmanla birlikte liberal bir çizgide gelişmesini umut etmenin bir anlamı yok. Orta katman bu anlamda en umut verici olanıdır. Çok hızlı gelişiyor (1993'te %14'tü, 1996'da zaten %21'di). Sosyal olarak bileşimi son derece heterojendir ve şunları içerir: alt iş katmanı - küçük işletmeler (%44); nitelikli uzmanlar - profesyoneller (%37); orta düzey çalışanlar (orta bürokratlar, askeri personel, üretim dışı çalışanlar (%19). Tüm bu grupların sayısı artıyor; profesyoneller en hızlısı, ardından iş adamları ve ofis çalışanları diğerlerinden daha yavaş. Seçilen gruplar pozisyonları işgal ediyor daha yüksek veya daha düşük, bu nedenle bunların orta katmanlara göre değil, bir orta katmana ait gruplara veya daha kesin olarak proto-tabaka gruplarına göre olduğunu düşünmek daha doğrudur, çünkü özelliklerinin çoğu yeni oluşturulmaktadır (sınırlar) hâlâ bulanık, siyasi entegrasyon zayıf, kendini tanımlama düşük: proto-tabakanın mali durumu iyileşiyor: 1993'ten 1996'ya kadar yoksulların payı %23'ten %7'ye düştü. Bu grubun refahı, özellikle çalışanlar için en dramatik dalgalanmalara maruz kalıyor. Aynı zamanda, (görünüşe göre, yirmi veya otuz yıl içinde) potansiyel bir oluşum kaynağı olarak düşünülmesi gereken de bu proto-tabakadır. gerçek bir orta tabaka - yavaş yavaş toplumun sosyal sürdürülebilirliğinin garantörü haline gelebilen, Rus toplumunun sosyal açıdan en aktif yenilikçi potansiyele sahip olan ve sosyal liberalizasyonla daha fazla ilgilenen kısmını birleştiren bir sınıf. ilişkiler.(Maximov A. Orta sınıf Rusçaya çevrildi//Açık Politika. 1998. Mayıs. s. 58-63.)

21. Kişilik- yansıtacak şekilde geliştirilmiş bir konsept insanın sosyal doğası Onu sosyokültürel yaşamın bir öznesi olarak gören, bireysel bir prensibin taşıyıcısı olarak tanımlayan, sosyal ilişkiler, iletişim ve nesnel faaliyet bağlamlarında kendini ortaya koyan bir kişi olarak tanımlar. . "Kişilik" derken şunları anlıyoruz: 1) ilişkilerin ve bilinçli faaliyetin öznesi olarak insan bireyi (kelimenin geniş anlamıyla "kişi") veya 2) bireyi bir toplumun üyesi olarak karakterize eden, toplumsal açıdan önemli özelliklerin istikrarlı bir sistemi. belirli bir toplum veya topluluk. Her ne kadar bu iki kavram (bir kişinin bütünlüğü olarak yüz (Latince kişilik) ve onun sosyal ve psikolojik görünümü olarak kişilik (Latince regsonalitas)) terminolojik olarak oldukça farklı olsa da bazen eşanlamlı olarak kullanılırlar.

22. Sosyolojik kişilik teorileri. Kişiliğin statü-rol kavramı.

Psikodinamik, analitik, hümanist, bilişsel, davranışsal, aktivite ve dispozitif kişilik teorileri vardır.

“Klasik psikanaliz” olarak da bilinen psikodinamik kişilik teorisinin kurucusu Avusturyalı bilim adamı S. Freud'dur. Psikodinamik teori çerçevesinde kişilik, bir yandan cinsel ve saldırgan güdülerden oluşan bir sistem, diğer yandan ise saldırganlık güdülerinden oluşan bir sistemdir. savunma mekanizmaları- Öte yandan kişilik yapısı, bireysel özelliklerin, bireysel blokların (örneklerin) ve savunma mekanizmalarının bireysel olarak farklı bir oranını temsil eder.

Analitik kişilik teorisi, birçok benzerliğe sahip olması nedeniyle klasik psikanaliz teorisine yakındır. ortak kökler. Bu yaklaşımın en önemli temsilcisi İsviçreli araştırmacı K. Jung'dur. Analitik teoriye göre kişilik, doğuştan gelen ve gerçekleşen bir dizi arketiptir ve kişilik yapısı, arketiplerin bireysel özellikleri, bilinçdışı ve bilincin bireysel blokları ve ayrıca dışa dönük veya içe dönük kişilik tutumları arasındaki ilişkinin bireysel özgünlüğü olarak tanımlanır.

Psikolojideki hümanist kişilik teorisinin savunucuları (K. Rogers ve A. Maslow), kendini gerçekleştirmeye yönelik doğuştan gelen eğilimleri kişilik gelişiminin ana kaynağı olarak görüyor. Hümanistik teori çerçevesinde kişilik, iç dünya kendini gerçekleştirmenin bir sonucu olarak insan "ben" ve kişilik yapısı, "gerçek ben" ile "ideal ben" arasındaki bireysel ilişkinin yanı sıra, kendini gerçekleştirme ihtiyaçlarının bireysel gelişim düzeyidir.

Bilişsel kişilik teorisi hümanistik olana yakındır, ancak bir takım önemli farklılıklara sahiptir. Bu yaklaşımın kurucusu Amerikalı psikolog J. Kelly'dir. Ona göre insanın hayatta bilmek istediği tek şey başına ne geldiği ve gelecekte başına ne geleceğidir. Bilişsel teoriye göre kişilik, içinde işlendiği (algılandığı ve yorumlandığı) organize kişisel yapılar sistemidir. kişisel deneyim kişi. Bu yaklaşım çerçevesinde kişilik yapısı, bireysel olarak benzersiz bir yapılar hiyerarşisi olarak kabul edilmektedir.

Davranışsal kişilik teorisinin başka bir adı daha vardır - "bilimsel", çünkü bu teorinin ana tezi şunu belirtir: kişiliğimiz öğrenmenin bir ürünüdür. Bu yaklaşıma göre kişilik, bir sosyal beceriler sistemidir ve koşullu refleksler Bir yanda iç faktörler sistemi, diğer yanda öz-yeterlik, öznel önem ve erişilebilirlik. Buna göre davranış teorisi kişilik, kişilik yapısı, öz yeterliliğin, öznel önemin ve erişilebilirliğin iç bloklarının başrol oynadığı karmaşık bir şekilde organize edilmiş refleksler veya sosyal beceriler hiyerarşisidir.

Kişiliğin aktivite teorisi en çok Rus psikolojisinde yaygınlaştı. Gelişimine en büyük katkıyı sağlayan araştırmacılar arasında öncelikle S. L. Rubinshtein, K. A. Abulkhanova-Slavskaya, A. V. Brushlinsky'yi saymalıyız. Faaliyet teorisi çerçevesinde kişi, toplumda belirli bir konumu işgal eden ve sosyal açıdan yararlı bir kamusal rol üstlenen bilinçli bir öznedir. Kişilik yapısı, bir kişiliğin bireysel özelliklerinin, bloklarının (yön, yetenekler, karakter, öz kontrol) ve sistemik varoluşsal varlık özelliklerinin karmaşık bir şekilde organize edilmiş hiyerarşisidir.

Kişilik eğilimi teorisinin savunucuları, kişilik gelişiminin ana kaynağının gen-çevre etkileşiminin faktörleri olduğunu düşünüyor; bazı yönler öncelikle genetikten, diğerleri ise çevreden gelen etkileri vurguluyor. Eğilim teorisi çerçevesinde kişilik, biçimsel-dinamik özellikler (mizaç), özellikler ve sosyal olarak belirlenmiş özelliklerden oluşan karmaşık bir sistemdir. Kişilik yapısı, belirli ilişkilere dahil olan ve belirli mizaç ve özelliklerin yanı sıra bir dizi anlamlı özellik oluşturan bireysel biyolojik olarak belirlenmiş özelliklerin organize bir hiyerarşisidir.

Kişilikte statü-rol kavramı.

Kişiliğin rol teorisi, sosyal davranışını iki ana kavramla açıklar: “sosyal statü” ve “sosyal rol”.

Sosyal sistemdeki her kişi çeşitli konumlarda bulunur. Belirli hak ve sorumlulukları ima eden bu pozisyonların her birine statü denir. Bir kişinin birden fazla durumu olabilir. Ancak çoğu zaman toplumdaki konumunu yalnızca bir kişi belirler. Bu duruma ana veya integral denir. Çoğu zaman ana statünün pozisyonuna (örneğin yönetmen, profesör) göre belirlendiği görülür. Sosyal statü hem dış davranış ve görünüşe (giyim, jargon) hem de içsel konuma (tutumlar, değerler, yönelimler) yansır.

Belirlenmiş ve kazanılmış durumlar vardır. Belirlenen statü, bireyin çabaları ve erdemlerine bakılmaksızın toplum tarafından belirlenir. Köken, doğum yeri, aile vb. ile belirlenir. Edinilen (elde edilen) statü, kişinin kendisinin (örneğin, yazar, doktor, uzman, yönetim danışmanı, bilim doktoru vb.) çabaları ve yetenekleriyle belirlenir.

Ayrıca doğal ve profesyonel resmi statüler de vardır. Bir kişinin doğal statüsü, bir kişinin (erkek, kadın, çocuk, gençlik, yaşlı adam vb.) önemli ve nispeten istikrarlı özelliklerini varsayar. Mesleki ve resmi statü, bireyin temel statüsüdür; bir yetişkin için çoğunlukla sosyal statünün temelidir. Sosyal, ekonomik, organizasyonel, üretim ve yönetim pozisyonunu (mühendis, baş teknoloji uzmanı, mağaza müdürü, insan kaynakları müdürü vb.) kaydeder. Tipik olarak iki tür meslek statüsü belirtilir: ekonomik ve prestijli. Bir mesleğin sosyal statüsünün (ekonomik durum) ekonomik bileşeni, mesleki bir yol seçerken ve uygularken (meslek seçimi, mesleki kendi kaderini tayin etme) beklenen maddi ücret düzeyine bağlıdır. Sosyal statünün prestijli bileşeni mesleğe bağlıdır (prestijli durum, mesleğin prestiji).

Sosyal statü, bireyin belirli bir sosyal sistemde işgal ettiği özel yeri ifade eder. Toplumun bireye yüklediği taleplerin toplamı, sosyal rolün içeriğini oluşturur. Sosyal rol, sosyal sistemde belirli bir statüye sahip bir kişinin gerçekleştirmesi gereken bir dizi eylemdir. Her durum genellikle bir dizi rol içerir.

Rolleri sistemleştirmeye yönelik ilk girişimlerden biri T. Parsons tarafından yapıldı. Her rolün 5 ana özellik ile tanımlandığına inanıyordu:

1. duygusal - bazı roller duygusal kısıtlama gerektirir, diğerleri - gevşeklik

2. elde etme yöntemi - bazıları reçete edilir, diğerleri fethedilir

3. ölçek - bazı roller formüle edilmiş ve katı bir şekilde sınırlandırılmıştır, diğerleri ise bulanıktır

4. normalleştirme - kesin olarak belirlenmiş kurallara göre veya keyfi olarak eylem

5. Motivasyon – kişisel çıkar için, kamu yararı için

Sosyal rol 2 açıdan ele alınmalıdır:

· rol beklentileri

· rol yapma.

Aralarında asla tam bir tesadüf olamaz. Ancak her birinin bireyin davranışında büyük önemi vardır. Rollerimiz öncelikle başkalarının bizden beklentilerine göre belirlenir. Bu beklentiler belirli bir kişinin sahip olduğu statüyle ilişkilidir.

Bir sosyal rolün normal yapısında genellikle 4 unsur ayırt edilir:

1. Belirli bir role karşılık gelen davranış türünün açıklaması

2. Bu davranışla ilgili reçete (gereksinimler)

3. Öngörülen rolün yerine getirilmesinin değerlendirilmesi

4. Yaptırımlar - sosyal sistemin gereklilikleri çerçevesinde belirli bir eylemin sosyal sonuçları. Sosyal yaptırımlar, doğası gereği ahlaki olabilir, doğrudan bir sosyal grup tarafından davranışı (aşağılama) yoluyla uygulanabilir veya yasal, politik veya çevresel olabilir.

Herhangi bir rolün saf bir davranış modeli olmadığı unutulmamalıdır. Rol beklentileri ile rol davranışı arasındaki temel bağlantı bireyin karakteridir; belirli bir kişinin davranışı saf bir şemaya uymuyor.

Toplumun hiyerarşik yapısının dokunulmazlığı, içinde hiçbir hareketin olmadığı anlamına gelmez. Çeşitli aşamalarda, doğal nüfus artışıyla açıklanamayan bir katmanda keskin bir artış ve diğerinde bir azalma mümkündür - bireylerin dikey göçü meydana gelir. İstatistiksel yapıyı koruyarak bu dikey hareketleri toplumsal hareketlilik olarak ele alacağız ("sosyal hareketlilik" kavramının çok daha geniş olduğunu ve bireylerin ve grupların yatay hareketlerini de kapsadığını belirtelim).

Sosyal hareketlilik– insanların bir dizi sosyal hareketi, ör. Toplumun tabakalaşma yapısını korurken kişinin sosyal statüsünü değiştirmek.

İlk defa genel prensipler sosyal hareketlilik Katmanları tamamen ezoterik olan bir toplumun neredeyse hiç olmadığına inanan P. Sorokin tarafından formüle edildi; herhangi bir trafiğin sınırlarını geçmesini engellemek. Ancak tarih, dikey hareketliliğin tamamen serbest olduğu, bir katmandan diğerine geçişin hiçbir dirençle karşılaşmadan gerçekleştirildiği tek bir ülke tanımadı: “Eğer hareketlilik tamamen serbest olsaydı, ortaya çıkacak toplumda, hayır sosyal katmanlar olurdu. Tavanı olmayan bir binaya benziyordu; bir katı diğerinden ayıran bir zemin. Ancak bütün toplumlar tabakalıdır. Bu, içlerinde bir tür "elek" işlevi gördüğü, bireyleri eleyerek bazılarının yukarıya çıkmasını, bazılarının ise alt katmanlarda kalmasını sağladığı anlamına geliyor.

İnsanların toplum hiyerarşisindeki hareketi farklı kanallar aracılığıyla gerçekleştirilir. Bunlardan en önemlileri şu sosyal kurumlardır: Ordu, kilise, eğitim, siyasi, ekonomik ve mesleki kuruluşlar. Her biri farklı toplumlarda ve tarihin farklı dönemlerinde farklı anlamlara sahipti. Örneğin, Antik Roma Ordu, yüksek bir sosyal konuma ulaşmak için büyük fırsatlar sağladı. 92 Roma imparatorundan 36'sı askerlik hizmeti yoluyla (alt tabakalardan başlayarak) sosyal zirvelere ulaştı; 65 Bizans imparatorundan 12'si. Kilise ayrıca çok sayıda sıradan insanı sosyal merdivenin en üstüne taşıdı. 144 papanın 28'i alt kökenden, 27'si orta sınıftandı (kardinaller, piskoposlar ve başrahiplerden bahsetmiyorum bile). Aynı zamanda kilise çok sayıda kralı, dük ve prensi devirdi.

Bir “elek” rolü sadece yerine getirilmez sosyal kurumlar, dikey hareketlerin yanı sıra alt kültürü, her katmanın yaşam biçimini düzenleyerek her adayın "güç açısından" test edilmesine, hareket ettiği tabakanın normlarına ve ilkelerine uygunluğuna olanak tanır. P. Sorokin, eğitim sisteminin yalnızca bireyin sosyalleşmesini, eğitilmesini sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda en yetenekli ve yetenekli olanların en yüksek “katlara” çıkmasını sağlayan bir tür sosyal asansör görevi de gördüğünü belirtiyor. sosyal hiyerarşi. Siyasi partiler ve örgütler siyasi seçkinleri oluşturur, mülkiyet ve miras kurumu sahip sınıfını güçlendirir, evlilik kurumu olağanüstü entelektüel yeteneklerin yokluğunda bile harekete izin verir.

Ancak kullanım itici güç Zirveye çıkmak için herhangi bir sosyal kurum her zaman yeterli değildir. Yeni bir tabakada yer edinmek için, onun yaşam tarzını kabul etmek, sosyokültürel çevresine organik olarak uyum sağlamak ve davranışını kabul edilen norm ve kurallara göre şekillendirmek gerekir - bu süreç oldukça acı vericidir, çünkü kişi çoğu zaman eski alışkanlıkları bırakmaya ve değer sistemini yeniden gözden geçirmeye zorlanır. Yeni bir sosyokültürel ortama uyum sağlamak, sinir krizleri, aşağılık kompleksinin gelişmesi vb. ile dolu yüksek psikolojik stres gerektirir. Aşağıya doğru bir hareketten bahsediyorsak, kişi arzuladığı veya kaderin iradesiyle kendisini içinde bulduğu sosyal tabakada dışlanmış olabilir.

Sosyal kurumlar, P. Sorokin'in mecazi ifadesiyle "sosyal asansörler" olarak değerlendirilebilirse, her tabakayı saran sosyokültürel kabuk, bir tür seçici kontrol uygulayan bir filtre rolü oynar. Filtre, zirveye çıkmaya çalışan bir bireyin geçmesine izin vermeyebilir ve daha sonra, alttan kaçtıktan sonra, tabakada bir yabancı olmaya mahkum olacaktır. Daha yüksek bir seviyeye yükseldikten sonra, katmana giden kapının arkasında olduğu gibi kalır.

Aşağı doğru inildiğinde de benzer bir tablo ortaya çıkabilir. Örneğin sermaye tarafından güvence altına alınan üst tabakalarda yer alma hakkını kaybeden birey, daha alt bir seviyeye iner, ancak kendisini yeni bir sosyokültürel dünyanın “kapısını açamayacak” durumda bulur. Kendisine yabancı olan bir alt kültüre uyum sağlayamadığı için marjinal bir insan haline gelir ve ciddi psikolojik stres yaşar.

Toplumda bireylerin ve sosyal grupların sürekli bir hareketi vardır. Toplumun niteliksel olarak yenilendiği dönemde sosyo-ekonomik ve politik ilişkilerde köklü değişiklikler, toplumsal hareketler özellikle yoğundur. Savaşlar, devrimler, küresel reformlar yeniden şekillendi sosyal yapı toplum: yönetici sosyal katmanlar değiştiriliyor, sosyo-ekonomik ilişkiler sistemindeki yerlerinde diğerlerinden farklı olan yeni sosyal gruplar ortaya çıkıyor: girişimciler, bankacılar, kiracılar, çiftçiler.

Yukarıdakilerden aşağıdaki hareketlilik türlerini ayırt edebiliriz:

Dikey hareketlilik bir tabakadan (zümre, sınıf, kast) diğerine hareketi ifade eder. Yöne bağlı olarak dikey hareketlilik yukarı veya aşağı doğru olabilir.

Yatay hareketlilik - aynı içindeki hareket sosyal seviye. Örneğin: Katolik bir dinsel gruptan Ortodoks bir din grubuna geçmek, bir vatandaşlığı diğerine değiştirmek, bir aileden (ebeveyn) diğerine (kendi ailesinden) geçmek veya boşanmanın bir sonucu olarak yaratılış yeni aile). Bu tür hareketler sosyal statüde önemli değişiklikler olmadan meydana gelir. Ancak istisnalar olabilir.

Coğrafi hareketlilik bir tür yatay hareketlilik. Aynı statüyü koruyarak bir yerden diğerine geçmeyi içerir. Örneğin uluslararası turizm. İkamet yeri değiştiğinde sosyal statü değişirse hareketlilik göç. Örnek: Bir köylü şehre akrabalarını ziyarete geldiyse bu coğrafi hareketliliktir. Kalıcı ikamet için şehre geldiyseniz, iş bulduysanız, mesleğinizi değiştirdiyseniz bu göçtür.

Bireysel hareketlilik. Sürekli gelişen bir toplumda dikey hareketler grup niteliğinde değil, bireysel niteliktedir; Toplumsal hiyerarşinin basamaklarında yükselen ve düşenler ekonomik, politik ve mesleki gruplar değil, onların bireysel temsilcileridir. Bu, bu hareketlerin kitlesel olamayacağı anlamına gelmiyor; tam tersine, modern toplumda tabakalar arasındaki ayrım pek çok kişi tarafından nispeten kolay bir şekilde aşılıyor. Gerçek şu ki, eğer başarılı olursa, birey kural olarak yalnızca dikey hiyerarşideki konumunu değil aynı zamanda sosyal ve profesyonel grubunu da değiştirecektir.

Grup hareketliliği .Yer değiştirme kolektif olarak meydana gelir. Grup hareketliliği, tabakalaşma yapısında büyük değişikliklere neden olur, çoğu zaman ana sosyal tabakalar arasındaki ilişkiyi etkiler ve kural olarak, statüleri artık mevcut hiyerarşi sistemine karşılık gelmeyen yeni grupların ortaya çıkmasıyla ilişkilendirilir. Yirminci yüzyılın ortalarında. Bu grup örneğin büyük işletmelerin yöneticilerini içeriyordu.

Grup dikey hareketleri özellikle ekonomik yeniden yapılanma dönemlerinde yoğundur. Yeni prestijli, yüksek maaşlı profesyonel grupların ortaya çıkışı, hiyerarşik basamaklarda kitlesel harekete katkıda bulunuyor. Bir mesleğin sosyal statüsünün azalması ve bazı mesleklerin ortadan kalkması, yalnızca aşağıya doğru bir hareketi tetiklemekle kalmıyor, aynı zamanda toplumdaki olağan konumlarını kaybeden ve ulaşılan tüketim düzeyini kaybeden bireyleri birleştiren marjinal katmanların ortaya çıkmasına da neden oluyor. Daha önce insanları birleştiren ve sosyal hiyerarşideki istikrarlı yerlerini önceden belirleyen sosyokültürel değer ve normlarda bir erozyon var.

Sorokin, grup hareketliliğinin birkaç ana nedenini belirledi: toplumsal devrimler, iç savaşlar, vardiya siyasi rejimler devrimler, askeri darbeler, reformlar, eski anayasanın yenisiyle değiştirilmesi sonucunda, köylü ayaklanmaları, eyaletler arası savaşlar, aristokrat ailelerin iç mücadelesi.

Genel halkın maddi refah düzeyindeki düşüş, işsizliğin artması ve gelir açığındaki keskin artışın eşlik ettiği ekonomik krizler, nüfusun en dezavantajlı kesiminin sayısal büyümesinin temel nedeni haline geliyor. her zaman sosyal hiyerarşi piramidinin tabanını oluşturur. Bu koşullar altında aşağıya doğru hareket sadece bireyleri değil, tüm grupları kapsar ve geçici ya da sürdürülebilir olabilir. İlk durumda sosyal grup ekonomik zorlukları aştıkça eski yerine döner; ikinci durumda ise grup sosyal statüsünü değiştirir ve sosyal bir ortama girer. zor dönem hiyerarşik piramitteki yeni bir yere uyum sağlama.

Dolayısıyla dikey grup hareketleri, öncelikle toplumun sosyo-ekonomik yapısındaki derin, ciddi değişikliklerle ilişkilidir ve yeni sınıfların ve sosyal grupların ortaya çıkmasına neden olur; ikincisi, ideolojik yönergelerde, değer sistemlerinde, siyasi önceliklerde bir değişiklikle - bu durumda, nüfusun zihniyetindeki, yönelimlerindeki ve ideallerindeki değişiklikleri algılayabilen siyasi güçlerin yukarıya doğru bir hareketi var; acı verici ama kaçınılmaz bir değişiklik. siyasi seçkinlerde meydana gelir; üçüncüsü, toplumun tabakalaşma yapısının yeniden üretimini sağlayan mekanizmaların dengesizliğidir. Toplumda yaşanan köklü değişimler, çatışmaların ve toplumsal belirsizliğin artması nedeniyle kurumsallaşma ve meşrulaştırma mekanizmaları tam olarak işlememektedir.

Sosyal hareketlilik süreçleri önemli göstergeler Farklı sosyal cihaz türlerinin etkinliği. Dikey hareketlilik koşullarının (alt tabakalardan üst katmanlara, gruplara, sınıflara geçiş) olduğu, ülke sınırları ötesi de dahil olmak üzere bölgesel hareketlilik için geniş fırsatların olduğu toplumlara açık denir. Bu tür hareketlerin karmaşık veya pratik olarak imkansız olduğu toplum türlerine kapalı denir. Kast, klancılık ve aşırı politikacılıkla karakterize edilirler. Dikey hareketlilik için açık yollar önemli bir durum gelişim modern toplum. Aksi takdirde toplumsal gerilim ve çatışmaların ön koşulları ortaya çıkar.

Nesiller arası hareketlilik . Çocukların ebeveynlerinden daha yüksek bir sosyal konum elde ettiklerini veya daha düşük bir seviyeye düştüklerini varsayar. Mesela bir işçinin oğlu mühendis olur.

Nesiller arası hareketlilik . Aynı bireyin yaşamı boyunca sosyal konumlarını birkaç kez değiştirdiği varsayılmaktadır. Buna sosyal kariyer denir. Örneğin bir tornacı mühendis olur, sonra atölye müdürü, fabrika müdürü, bakan olur. mühendislik endüstrisi. Fiziksel emek alanından zihinsel emek alanına geçiş.

Diğer temellere göre hareketlilik şu şekilde sınıflandırılabilir: spontane veya organize.

Kendiliğinden hareketliliğe örnek olarak komşu ülke sakinlerinin para kazanmak amacıyla komşu ülkelerin büyük şehirlerine hareketleri gösterilebilir.

Organize hareketlilik: Bir bireyin veya grubun dikey veya yatay hareketi devlet tarafından kontrol edilir.

Organize hareketlilik şu şekilde gerçekleştirilebilir: a) kişilerin rızasıyla; b) rıza olmadan (istemsiz) hareketlilik. Örneğin, sınır dışı etme, ülkesine geri gönderilme, mülksüzleştirme, baskı vb.

Organize hareketlilikten ayırmak gerekir yapısal hareketlilik. Ulusal ekonominin yapısındaki değişikliklerden kaynaklanır ve bireylerin iradesi ve bilinci dışında gerçekleşir. Endüstrilerin veya mesleklerin ortadan kalkması veya azalması, çok sayıda insanın yerinden edilmesine yol açmaktadır.

Bir toplumdaki hareketliliğin derecesi iki faktör tarafından belirlenir: toplumdaki hareketliliğin kapsamı ve insanların hareket etmesine izin veren koşullar.

Hareketlilik aralığı, içinde kaç farklı statünün mevcut olduğuna bağlıdır. Ne kadar çok statü olursa, kişinin bir statüden diğerine geçme fırsatı da o kadar artar.

Sanayi toplumu hareketliliğin kapsamını genişletti ve çok daha fazla sayıda farklı statüyle karakterize edildi. Sosyal hareketlilikte ilk belirleyici faktör ekonomik gelişmişlik düzeyidir. Ekonomik bunalım dönemlerinde yüksek statülü pozisyonların sayısı azalır ve düşük statülü pozisyonlar genişler, dolayısıyla aşağıya doğru hareketlilik hakim olur. İnsanların işini kaybettiği ve aynı zamanda yeni katmanların işgücü piyasasına girdiği dönemlerde yoğunlaşıyor. Aksine, aktif ekonomik gelişme dönemlerinde birçok yeni yüksek statülü pozisyon ortaya çıkar. İşçilerin kendilerini meşgul etme talebinin artması, yukarıya doğru hareketliliğin ana nedenidir.

Böylece sosyal hareketlilik, toplumun sosyal yapısının gelişim dinamiklerini belirler ve dengeli bir hiyerarşik piramidin oluşmasına katkıda bulunur.

Edebiyat

1. Wojciech Zaborowski Sosyal yapının evrimi: nesiller arası bir bakış açısı // Sosyoloji: teori, yöntemler, pazarlama. – 2005. - No. 1. – S.8-35.

2. Volkov Yu.G. Sosyoloji. / Genel editörlük altında. V.I. Ar-Ge: “Phoenix”, 2005.

3. Giddens E. Sosyal tabakalaşma // Socis. – 1992. - Sayı 9. – s. 117 – 127.

4. Gidens E. Sosyoloji. / Başına. İngilizce'den V. Shovkun, A. Oliynik. Kiev: Osnovi, 1999.

5. Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sosyoloji: Ders Kitabı. – M.: INFRA – M, 2005.

6. Kravchenko A.I. Genel sosyoloji. – M., 2001.

7. Lukashevich M.P., Tulenkov M.V. Sosyoloji. Kiik: “Karavela”, 2005.

8. Genel sosyoloji: öğretici/ Genel editörlük altında. A.G. Efendieva. – M., 2002. – 654 s.

9. Pavlichenko P.P., Litvinenko D.A. Sosyoloji. Kiev: Terazi, 2002.

10. Radugin A.A. Radugin K.A. Sosyoloji. Derslerin kursu. – M., 2001.

11. Sorokin.P. İnsan. Medeniyet. Toplum. – M., 1992.

12. Sosyoloji: İleri düzeyde bilgi sahibi öğrenciler için bir el kitabı / Düzenleyen: V.G. Gorodianenko - K., 2002. - 560 s.

13. Yakuba E.A. Sosyoloji. eğitici Öğrenciler için bir el kitabı, Kharkov, 1996. – 192 sayfa.

14. Kharcheva V. Sosyolojinin Temelleri. – M: Logolar, 2001. – 302 sayfa

15. Bkz. Felsefe Soruları. – 2005. - No.5

Sınıflı toplum, insanların farklı sosyal katmanlar arasında serbest dolaşımıyla karakterize edilen açık bir sistemdir. Böyle bir toplumun yapısı, ulaşılan sosyal statülerden oluşur. Kapalı toplumlar (köle sahibi, kast, kısmen feodal) önceden belirlenmiş bir statü sistemiyle karakterize edilir.
Genel olarak, tercihin ulaşılabilir statülere verildiği sanayi toplumu geliştikçe sosyal hareketlilik düzeyi keskin bir şekilde artar. Demokratik toplumlarda sosyal statüleri ne olursa olsun tüm bireyler için hareketlilik fırsatları eşittir.

Çeşitli kriterlere dayanarak, farklı hareketlilik türleri ve türleri ayırt edilir. Özel şekil Sosyal hareketlilik, bireyin statüsünün de değiştiği, ikamet yerinin değişmesi anlamına gelen göçle temsil edilir.

1. Nesiller arası ve nesiller arası hareketlilik.
Nesiller arası hareketlilik, bir önceki neslin durumuna kıyasla sonraki nesillerin temsilcilerinin sosyal statüsündeki değişiklikleri yansıtır.
Nesiller arası hareketlilik, bir bireyin yaşamı boyunca sosyal konumunda (sosyal kariyerinde) ebeveynlerinin sosyal statüsüyle karşılaştırılamayacak bir değişikliktir.

2. Dikey ve yatay hareketlilik.
Dikey hareketlilik, bireyin bir sosyal katmandan diğerine geçişidir.
Yatay hareketlilik, bireyin sosyal statüsünde bir değişiklik olmaksızın bir sosyal konumdan diğerine geçişidir.

Bireysel ve grup hareketliliği.
Bireysel hareketlilik, bireyin sosyal yapı içerisinde diğer insanlardan bağımsız olarak gerçekleşen hareketidir.
Grup hareketliliği, insanların sosyal bir yapıdaki kolektif hareketidir. Grup hareketliliği toplumsal devrimlerin, eyaletler arası ve iç savaşların, siyasi rejimlerdeki değişikliklerin etkisi altında gerçekleştirilmektedir.

4. Organize ve yapısal hareketlilik.
Organize hareketlilik, bir kişinin veya sosyal grubun bir sosyal yapı içerisinde düzenlenmiş, devlet yönetimindeki hareketi durumunda ortaya çıkar.
Yapısal hareketlilik nesnel sosyo-ekonomik süreçler tarafından belirlenir; bireylerin ve sosyal grupların hareketi kendi istekleri dışında gerçekleşir.

Bir toplumun açıklık veya kapalılık derecesi öncelikle dikey ve yatay hareketlilik ile karakterize edilir.
Dikey hareketlilik, bir kişinin bir sosyal katmandan diğerine geçişine katkıda bulunan bilinçli, amaçlı çabaların bütününden kaynaklanmaktadır.
Bu olgu içerisinde yukarı ve aşağı doğru hareketlilik ayırt edilmektedir.
Yukarıya doğru hareketlilik, sosyal hiyerarşi içinde yukarıya doğru harekettir. Dikey hareketlilik örnekleri: terfi, alma yüksek öğrenim, akademik derece, onursal unvan.
Aşağıya doğru hareketlilik, sosyoekonomik ölçekte aşağı doğru harekettir. Aşağıya doğru hareketlilik örnekleri: iş kaybı, girişimcinin iflası.
Yatay hareketlilik, bir bireyin aynı statüyü korurken aynı sosyal tabaka içindeki başka bir sosyal gruba geçmesiyle ortaya çıkar. Yatay hareketlilik örnekleri: bir öğrencinin bir yerden taşınması eğitim kurumu başka bir işe geçiş, ikamet yerinin değiştirilmesi, bir kişinin aynı pozisyonda ve aynı maaşla başka bir işe devredilmesi.
Sosyal statü değişmeden bölgeler ve şehirler arasındaki coğrafi hareket, yatay hareketlilik türlerinden biridir. Bu tür hareketliliğe örnek olarak farklı turizm türleri, bir şehirden diğerine taşınmak, şehrin başka bir bölgesinde bulunan yeni bir iş yerine taşınmak gösterilebilir.

Dikey hareketlilik kanalları

İnsanların sosyal hiyerarşide hareket ettiği yollara sosyal hareketlilik kanalları veya sosyal asansörler denir.
Yüksek bir sosyal statüye doğru sosyal ilerlemenin en önemli mekanizmaları: eğitim, askerlik hizmeti, Kilise, mülkiyet. Toplumun farklı alanlarındaki sosyal hareketliliğin karakteri ve olasılığı aynı zamanda kişinin bireysel fiziksel ve zihinsel yetenekleri, karakter özellikleri, eğilimleri ve istekleri tarafından da belirlenir.
Evlilik birliğinin farklı sosyal statülerin temsilcileri tarafından yapılması şartıyla, evlilik bir sosyal hareketlilik kanalı olarak hizmet edebilir. Bu durumda evlilik, eşlerden biri için maddi refah düzeyinde, sosyal çevrede ve kendini gerçekleştirme fırsatlarında bir değişiklik anlamına gelir.
Mülkiyet farklı türler aynı zamanda en iyilerden biri olarak hizmet ediyor etkili yollar yukarıya doğru sosyal hareketlilik: yüksek seviye gelir, maddi güvenlik yaşam tarzını, prestiji etkiler ve daha fazla sosyal ilerleme için umutları genişletir.

İnsanların farklı sosyal katmanlar ve statüler arasındaki hareketine bazı durumlarda marjinallik eşlik eder; bu, orta düzeyde, yapısal olarak belirsiz bir sosyo-psikolojik durum durumudur.
Marjinalleştirilmiş: Belirli bir sosyal kimliğe sahip olmayan ve istikrarlı sosyal bağlantılar ve ilişkiler sisteminin dışında bırakılan bireyler ve gruplar.
Sosyal hiyerarşide ötekileştirilenler, sosyal katmanların ve yapıların sınırlarında yer alır. Marjinal gruplar, sosyo-politik ve ekonomik yaşamdaki köklü değişikliklerin (devrimler, radikal reformlar) bir sonucu olarak toplumda ortaya çıkar, sosyal çatışmalar, kültürlerarası temaslar ve etnik asimilasyon. Kural olarak marjinallik, sosyal statüdeki düşüşle ilişkilidir.
Tipik olarak, aşağıdaki ana marjinal türleri ayırt edilir:
1) etnik marjinaller (bir kişinin farklı bir etnik çevreye adaptasyonu henüz tamamlanmadığında göçün bir sonucu olarak ortaya çıkar);
2) ekonomik marjinaller (iş, mülk, maddi refah kaybının bir sonucu olarak ortaya çıkar);
3) sosyal marjinaller (tamamlanmamış sosyal hareket, olağan yaşam tarzının kaybı nedeniyle ortaya çıkar);
4) siyasi marjinaller (genel kabul görmüş olanların yok edilmesi sonucu ortaya çıkar) sosyal normlar ve değerler).

Yatay hareketlilik

MOSKOVA BEŞERİ VE EKONOMİ ENSTİTÜSÜ

Nijniy Novgorod şubesi

İktisat ve Yönetim Fakültesi

Nijniy Novgorod

Giriş….………………………………………….…………………….……………3

Dikey hareketlilik ve özü………………………..……………………….5
Dikey hareketlilik için gerekli sosyal koşullar ve kişisel aktivite
Yatay hareketlilik ve özü …………………………………………..12
Yatay hareketlilik için gerekli sosyal koşullar ve kişisel aktivite ………………………………………………………………………………………….………..14

Sonuç………………………………………………………………………………16

Referanslar……………………………………………………………………………………….….18

GİRİİŞ

Yaşamda dinamik toplum Bireyler ve oluşturdukları topluluklar kural olarak daha yüksek bir sosyal konum işgal etmeye çalıştıkları için her zaman bir iç hareket vardır. Bireysel veya statü (a priori, kurumsal) konumlarını değiştiren bu iç harekete sosyal hareketlilik denir.

P. Sorokin'in tanımına göre, "Sosyal hareketlilik, bir bireyin veya sosyal bir nesnenin veya faaliyet yoluyla yaratılan veya değiştirilen bir değerin bir sosyal konumdan diğerine herhangi bir geçişi olarak anlaşılmaktadır." Bu kavram sosyolojiye 1927'de P. Sorokin tarafından tanıtıldı.

Sosyal hareketlilik aynı zamanda bir bireyin veya grubun yukarı, aşağı veya yatay hareketini de ifade eder. Sosyal hareketlilik, toplumdaki insanların (bireysel ve gruplar halinde) sosyal hareketlerinin yönü, türü ve mesafesi ile karakterize edilir.

Hareketlilik, doğası gereği dalgalı ve döngüsel, kalıcı bir süreçtir. Sosyal dalgalanmalar ve hareketlilik dalgalanmalarına ilişkin tabakalaşma modelleri, elitlerin, ana işlevsel sınıfların, orta tabakaların, sosyal olarak reddedilenlerin (“alt”) gelişimiyle ilgilidir. dikey hareketler genel olarak sosyal yükün hareketlilik kanallarına dağılımı. Sonuç olarak, dikey ve yatay hareketliliğe daha fazla önem verilmektedir.

Sosyal hareketlilik (özellikle türleri) toplumun “ilerlemesinin” bağımsız bir göstergesidir. İlk gösterge, zaten bilindiği gibi, sosyal sistemin, yapısının ve organizasyonunun karmaşıklığıdır. İkincisi, toplumun iç hareketliliğini arttırmak ve gerçek toplumsal hareketlerden çok, bunları gerçekleştirmeye yönelik istikrarlı fırsatları arttırmaktır. Başka bir ifadeyle, insanların sosyal hareketi ve yeni sosyal grupların oluşumu için bir kanal ağı geliştirildiği ölçüde, toplumun sosyalleşmeyi daha büyük ölçüde teşvik ettiği modern devlete ilerlemesinden söz edebiliriz. İnsanın gelişimi ve bireyselliği.

Konunun önemi, dikey ve yatay hareketliliğin herhangi bir modern demokratik toplumda kültürün ayrılmaz bir parçası olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Hareketli bireyler sosyalleşmeye bir sınıfta başlar ve diğerinde biter. Kelimenin tam anlamıyla farklı kültürler ve yaşam tarzları arasında kalmışlar. Ortalama vatandaş hayatı boyunca bir adım yukarı veya aşağı hareket eder ve çok azı aynı anda birkaç adımı atmayı başarır. Bir kadının ilerlemesi genellikle bir erkeğe göre daha zordur. Bunun nedenleri arasında şunlar gibi hareketlilik faktörleri yer almaktadır: ailenin sosyal durumu, eğitim düzeyi, uyruk, fiziksel ve zihinsel yetenekler, dış veriler, yetiştirilme tarzı, ikamet yeri ve avantajlı bir evlilik. Bu nedenle hareketlilik büyük ölçüde bireylerin motivasyonuna ve başlangıç yeteneklerine bağlıdır.

İnsanlık tarihi yalnızca bireysel hareketlerden değil, aynı zamanda büyük toplumsal grupların hareketlerinden de oluşur. Toprak sahibi aristokrasinin yerini mali burjuvazi alıyor, düşük vasıflı meslekler dışlanıyor modern üretim sözde "beyaz yakalı" işçilerin temsilcileri - mühendisler, programcılar, robotik sistem operatörleri.

Sosyal hareketlilik. Hareketlilik dikey ve yataydır.

Savaşlar ve devrimler toplumun toplumsal yapısını yeniden şekillendirdi; bazılarını piramidin tepesine çıkarırken bazılarını da aşağıya indirdi.

1917 Ekim Devrimi'nden sonra Rus toplumunda da benzer değişiklikler yaşandı. İş dünyasının seçkinlerinin parti seçkinlerinin yerini aldığı bugün de bunlar hâlâ yaşanıyor.

Özet yazmanın ana temeli Yu. G. Volkov, S. S. Frolov, A. I. Kravchenko, V. I. Dobrenkov, E. Giddens, P. Sorokin'in çalışmalarıydı.

1 DİKEY HAREKETLİLİK VE ÖZÜ

En önemli süreç sosyal hareketlilik, bir bireysel veya sosyal nesnenin bir sosyal katmandan diğerine geçişine katkıda bulunan bir dizi etkileşim olan dikey hareketliliktir. Bu, örneğin kariyerde ilerlemeyi (mesleki dikey hareketlilik), refahta önemli bir iyileşmeyi (ekonomik dikey hareketlilik) veya daha yüksek bir sosyal katmandan başka bir güç düzeyine geçişi (siyasi dikey hareketlilik) içerir.

Sosyal tabakalaşmanın en büyük teorisyenlerinden biri olan P. Sorokin, güçlü dikey hareketliliğin olduğu yerde yaşam ve hareketin de olduğunu kaydetti. Hareketliliğin azalması durgunluk yaratır.

Toplum bazı bireylerin statüsünü yükseltebilir, diğerlerinin statüsünü düşürebilir. Ve bu anlaşılabilir bir durumdur: Yeteneğe, enerjiye ve gençliğe sahip bazı bireylerin, bu niteliklere sahip olmayan diğer bireyleri daha yüksek statülerden uzaklaştırması gerekir. Buna bağlı olarak yukarı ve aşağı sosyal hareketlilik veya sosyal yükseliş ve sosyal gerileme arasında bir ayrım yapılır. Profesyonel, ekonomik ve politik hareketliliğin yukarı yönlü akımları iki ana biçimde mevcuttur: bireysel yükseliş veya bireylerin alt tabakadan üst tabakaya sızması ve üst tabakaya grupların dahil edilmesiyle yeni birey gruplarının yaratılması. katmandaki mevcut grupların yanında veya yerine. Benzer şekilde aşağıya doğru hareketlilik de hem bireylerin yüksek sosyal statülerden daha düşük sosyal statülere itilmesi hem de tüm grubun sosyal statülerinin düşürülmesi şeklinde mevcuttur. Aşağıya doğru hareketliliğin ikinci biçimine bir örnek, bir zamanlar toplumumuzda çok yüksek konumlara sahip olan profesyonel bir mühendis grubunun sosyal statüsündeki düşüş veya statüdeki düşüştür. siyasi parti, gerçek gücü kaybediyor.

P. Sorokin'in mecazi ifadesiyle, "İlk düşüş durumu bir kişinin gemiden düşmesini andırıyor; ikincisi ise içindeki herkesle birlikte batan bir gemidir."

Gelirleri ve statüleri artan yeni mülk edinenlerin sosyal ilerleme ile karakterize edildiği söyleniyor. yukarı doğru hareketlilik ve konumu ters yönde değişenler hakkında - aşağı doğru hareketlilik.

Bir toplumun dikey hareketlilik derecesi, onun “açıklığının” ana göstergesidir; bu, toplumun alt katmanlarından gelen yetenekli kişilerin sosyo-ekonomik merdivenin üst basamaklarına ulaşma şansının ne kadar büyük olduğunu gösterir.

Yükseliş ve iniş arasında iyi bilinen bir asimetri vardır: Herkes yukarı çıkmak ister ve kimse sosyal merdivenden aşağıya inmek istemez. Kural olarak, yükseliş gönüllü bir olgudur ve iniş zorunludur.

Terfi, bireyin yukarı doğru hareketliliğine bir örnektir; işten çıkarılma veya rütbe indirilmesi, aşağı doğru hareketliliğe bir örnektir.

En çok tam açıklama Dikey hareketlilik kanalları, bunları “dikey dolaşım kanalları” olarak adlandıran P. Sorokin tarafından verilmiştir. Sorokin'e göre, herhangi bir toplumda, hatta ilkel toplumlarda bile, bir dereceye kadar dikey hareketlilik mevcut olduğundan, katmanlar arasında aşılmaz sınırlar yoktur. Aralarında bireylerin yukarı aşağı hareket ettiği çeşitli “delikler”, “oyunlar”, “zarlar” vardır.

Sorokin'in özel ilgisi, sosyal dolaşım kanalları olarak kullanılan ordu, kilise, okul, aile, mülk gibi sosyal kurumlara çekildi.

2 DİKEY HAREKETLİLİK İÇİN GEREKLİ SOSYAL KOŞULLAR VE KİŞİSEL ETKİNLİK

Yükseliş sürecinin nasıl gerçekleştiğini anlamak için bireyin gruplar arasındaki engelleri ve sınırları nasıl aşabileceğini ve yukarıya nasıl yükselebileceğini incelemek önemlidir. sosyal, profesyonel, ekonomik ve politik durumunuzu geliştirin. Daha yüksek bir statüye ulaşma arzusu, her bireyin bir dereceye kadar sahip olduğu ve sosyal açıdan başarıya ulaşma ve başarısızlıktan kaçınma ihtiyacıyla ilişkili olan başarı güdüsünden kaynaklanmaktadır. Bu güdünün gerçekleşmesi, sonuçta bireyin daha yüksek bir sosyal konum elde etme veya mevcut konumunu koruma ve aşağı kaymama çabasını sağlayan gücü üretir. Başarı güdüsünü uygularken ortaya çıkan sorunların analizini, K. Lewin'in alan teorisinde ifade ettiği terim ve fikirleri kullanarak düşünmekte fayda var.

Daha yüksek bir statüye ulaşmak için, daha düşük statüye sahip bir grupta yer alan bireyin, gruplar veya tabakalar arasındaki engelleri aşması gerekir. Bu engeller, alt katmandaki bireyleri iten güçler gibidir (bu güçlerin doğası çeşitlidir ve esas olarak alt kültürel normlar ve yasaklarla temsil edilir). Bir üst statü grubuna girmeye çalışan birey, bu engelleri aşmaya yönelik belli bir enerjiye sahiptir ve bir üst ve alt grup statüleri arasındaki “L” mesafesini kat etmeye harcamıştır. Daha yüksek bir statü için çabalayan bireyin enerjisi, yüksek tabakanın önündeki engelleri aşmaya çalıştığı "F" gücünde ifadesini bulur. Bariyerin başarılı bir şekilde aşılması, ancak bireyin yüksek bir statüye ulaşmaya çalıştığı gücün itici güçten daha büyük olması durumunda mümkündür. Alan teorisine göre, bir bireyin üst katmana girebileceği kuvvet şuna eşittir:

F= ((V*P1)/L) *K

Burada F, bireyin daha yüksek statüye sahip bir gruba girme gücüdür, V ise bireyin tercihinin gücü olarak tanımlanan değerliktir. bu sonuç(bizim durumumuzda yüksek statüye ulaşmak).

Bir birey tarafından değerlendirilen her sonucun belirli bir düzeyde arzu edilirliği vardır. Değerlik -1,0 (hiç istenmeyen) ile +1,0 (oldukça arzu edilen) arasında değişir. Olumsuz değerlik durumunda güç, daha yüksek statüden kaçınmaya yönlendirilecektir.

P1, bireyin daha yüksek bir statüye ulaşırken kullanabileceği kaynakları içeren potansiyelidir. Bu kaynaklar eğitim, geçmiş, bağlantılar, para ve daha fazlasını içerebilir. Deneyimler, herhangi bir bireyin belirli bir statüye ulaşma potansiyelini ölçen bir endeks ölçüsü türetmenin mümkün olduğunu göstermektedir.

K rekabet katsayısıdır. Açıkçası, birkaç bireyin tek bir sosyal konum elde etme çabaları çatışabilir. Bu durumda rakiplerin eylemlerine bağlı olarak sızma gücü azalacaktır.

Rekabet katsayısı 1'den 0'a kadar değişir. Rekabetin olmadığı durumlarda 1'e eşit olur ve sızma kuvveti maksimum olur; tam tersine, eğer rekabet o kadar büyükse, istenen sosyal konumu alma şansı neredeyse hiç yok ise, rekabet katsayısı O'ya eşittir.

L, iki statü katmanı veya grubu arasındaki sosyal mesafedir. Bu ölçülmesi en zor miktardır. Sosyal mesafe “sosyal grupların yakınlık veya yabancılaşma derecesini karakterize eden bir kavramdır. Mekansal, coğrafi mesafeyle aynı değildir.” Sosyal mesafe E. Bogardus ve L. Thurstone ölçekleri kullanılarak ölçülebilir.

Bir bireyin üst katmana sızabileceği gücü ölçerek, oraya varacağı belli bir olasılıkla tahmin edilebilir.

Sızmanın olasılıksal doğası, süreci değerlendirirken bireylerin kişisel ilişkileri de dahil olmak üzere birçok faktörden oluşan sürekli değişen durumun dikkate alınması gerektiği gerçeğinden kaynaklanmaktadır.

Her ne kadar sosyal statüde düşüş, yükselmeye göre daha az yaygın olsa da, aşağıya doğru hareketlilik hala yaygın bir olgudur. Birleşik Krallık nüfusunun yaklaşık %20'si kuşak değişimi sürecinde (kuşaklararası hareketlilik) buna maruz kalıyor, ancak bunlar çoğunlukla "kısa" toplumsal hareketler. Ayrıca nesiller arası bir düşüş de var. İnsanların olağan yaşam tarzlarını sürdürme yeteneklerini kaybetmeleri nedeniyle çoğu zaman psikolojik sorunlara yol açan şey, bu tür aşağıya doğru hareketliliktir. İşten ayrılmak, aşağıya doğru hareketliliğin ana nedenlerinden biridir. Orta yaşlı bir kişi işini kaybederse yeni bir iş bulması zorlaşır veya daha düşük maaşlı bir iş bulur.

Aşağı inenlerin çoğu kadın. Birçoğunun doğumu nedeniyle kariyerlerine ara veriliyor. Birkaç yıl sonra, çocuklar büyüdüklerinde kadınlar işe geri dönüyorlar, ancak bu durum, işten ayrılmadan önce olduklarından daha düşük bir konumda, örneğin daha düşük ücretli yarı zamanlı bir işte. Bu durum değişiyor, ancak çoğu kişinin istediği kadar hızlı değil.

Sayfalar:123sonraki →

Yatay hareketlilik

123456Sonraki ⇒

Yatay hareketlilik, bireyin aynı düzeyde bulunan bir sosyal gruptan diğerine geçişidir (örneğin: Ortodoks bir dinsel gruptan Katolik bir dini gruba, bir vatandaşlıktan diğerine geçiş).

Dikey ve yatay sosyal hareketlilik

Bireysel hareketlilik (bir kişinin diğerlerinden bağımsız hareketi) ile grup hareketliliği (hareket kolektif olarak gerçekleşir) arasında bir ayrım vardır. Ek olarak, coğrafi hareketlilik de ayırt edilir - aynı statüyü korurken bir yerden diğerine hareket etmek (örneğin: uluslararası ve bölgeler arası turizm, şehirden köye ve köyden şehre hareket etmek). Bir tür coğrafi hareketlilik olarak, göç kavramı ayırt edilir - statü değişikliği ile bir yerden diğerine taşınmak (örneğin: bir kişinin daimi ikamet için bir şehre taşınması ve meslek değiştirmesi) Ve kastlara benzer.

Dikey hareketlilik

Dikey hareketlilik, bir kişinin kariyer basamaklarını yukarı veya aşağı doğru ilerletmesidir.

§ Yukarı doğru hareketlilik - sosyal yükseliş, yukarı doğru hareket (Örneğin: terfi).

§ Aşağıya doğru hareketlilik - sosyal iniş, aşağı doğru hareket (Örneğin: indirgeme).

Kuşak hareketliliği

Nesiller arası hareketlilik, farklı nesiller arasında sosyal statüde meydana gelen karşılaştırmalı bir değişikliktir (örneğin: bir işçinin oğlunun başkan olması).

10) Sosyal kontrol kavramı
Sosyal kontrol

Sosyal kontrol- Toplumun bireylerin davranışlarını yönlendirdiği bir yöntem ve stratejiler sistemi. Sıradan anlamda sosyal kontrol, bireyin davranışlarını başkalarının beklentileri ve kendisini çevreleyen sosyal dünyadan beklentileri ile koordine ettiği bir kanunlar ve yaptırımlar sistemi anlamına gelir.

Sosyoloji ve psikoloji her zaman iç toplumsal kontrol mekanizmasını ortaya çıkarmaya çalıştı.

Sosyal Kontrol Türleri

İki tür sosyal kontrol süreci vardır:

§ bireyleri mevcut sosyal normları içselleştirmeye teşvik eden süreçler, toplumun gereksinimlerinin - sosyal talimatların - içselleştirildiği aile ve okul eğitiminin sosyalleşme süreçleri;

§ bireylerin sosyal deneyimlerini düzenleyen süreçler, toplumdaki tanıtım eksikliği, tanıtım, yönetici tabakaların ve grupların davranışları üzerinde bir sosyal kontrol biçimidir;

11) Reklam sosyolojisinin temel sorunları
Ev Reklam sosyolojisinin sorunu, reklamın toplumsal algıdaki sosyal sistem üzerindeki etkisi ve etkisidir. sosyal sistemözellikle tarihsel açıdan reklamcılık üzerine. Bunlar aynı sürecin iki yönüdür. İlk husus, malları, hizmetleri, fikirleri tanıtmak için oluşturulan reklam görsellerinin toplumu nasıl etkilediğini, reklamın toplumun kültürel ve ahlaki temellerini nasıl değiştirdiğini anlamakla ilişkilidir; Reklam, belirli bir toplumun sosyal atmosferini veya kültürel paradigmalarını değiştirebilir mi, yoksa yalnızca günlük yaşamda zaten var olan şeyleri tanıtmak için mi tasarlandı? İletişim kurumlarının kamusal yaşamdaki rolüne ilişkin daha geniş formülasyonlarıyla tüm bu sorular, medyanın kamusal yaşamı hızla istila etmeye başladığı yirminci yüzyılın başından beri aktif olarak tartışılıyor. Artık bu sorunların çözüldüğü söylenemez.

Aynı zamanda, toplum ve reklamcılık arasındaki ilişki sorununun başka bir yönünü, yani sosyal süreçlerin reklamcılığın işleyişi üzerindeki etkisini vurgulamadan geçilemez. kamu kurumu. Örneğin, Sovyet sosyal sisteminin işleyişi koşullarında neden bir kamu kurumu olarak reklamcılık neredeyse yoktu ve bir piyasa sosyal mekanizmasının temellerinin ortaya çıkışı reklamcılığın kurumsallaşmasına yol açtı? Sosyal sistemde kriz zamanlarında reklamlara ne olur? Siyasi istikrarsızlık dönemlerinde reklam alanı hangi içeriklerle doldurulur?

Yani reklam sosyolojisinin temel sorunlarından biri reklamcılıkla ilgilidir. reklamcılığın sosyal bir kurum olarak işleyiş kalıpları, mekanizmaları, toplum üzerindeki etkisi ve toplumun reklamcılık üzerindeki ters etkisi üzerine yapılan çalışma.

Saniye Reklamın toplumun bireysel kurumları üzerindeki etkisi ve bu kurumların toplum üzerindeki etkisi ile bağlantılı olarak birinciyle yakından ilişkili bir sorunlar bloğu ortaya çıkar. çeşitli türler reklam faaliyetleri. Örneğin, reklamın aileyi nasıl etkilediği ve aile yaşamının reklam bilgisini yayma yöntem ve araçlarını nasıl etkilediği. Şüphesiz ilgi çekici olan, reklamın toplumun eğitim kurumları üzerindeki etkisinin sorunlarıdır. Ve elbette reklamcılar, eğitim alanındaki değişikliklerin belirli reklamcılık uygulamalarının işleyişini nasıl etkileyeceğiyle çok ilgileniyorlar: televizyonda, basında, radyoda vb. reklamlar.

Bu bağlamda özellikle önemli olan, reklamın ana taşıyıcıları medya olduğundan, reklamın medya üzerindeki etkisi sorunudur. Örneğin interaktif televizyonun ortaya çıkışı reklamcılık uygulamalarındaki değişiklikleri nasıl etkileyecektir? Yoksa TV ile bilgisayarın işlevsel bir birleşimi mi?

Medyanın reklam medyası olarak gelişimine ilişkin tahmin çok önemlidir, çünkü reklam pazarının gelişimini, reklam endüstrisinin çeşitli konuları arasındaki finansal akışların dağıtımını ve yeniden dağıtımını tahmin etmemize olanak tanır.

Böylece, Toplumsal kurumlardaki değişimleri ve bu değişimlerin reklam dağıtım biçimleri, yöntemleri ve araçları üzerindeki etkisini tahmin etmek reklam sosyolojisinin temel sorunlarından biridir.

Üçüncü reklamın belirli sosyal süreçler üzerindeki etkisiyle bir sorun bloğu ilişkilidir. Bildiğiniz gibi toplum sürekli gelişen bir sosyal organizmadır. Gelişimin ana vektörü bireysel sürekli sosyal süreçler tarafından belirlenir. Özellikle bu temel süreçlerden biri sosyal hareketliliktir. Reklam, mobilite algısını önemli ölçüde değiştiriyor kamu bilinci, bu sorunu küreden uzaklaştırmak malzeme üretimi tüketim alanına giriyor.

Toplumun iktidar kurumlarının meşrulaştırılması süreci de daha az önemli değildir. Büyük ölçüde siyasi reklamcılık, siyasi teknolojiler alanındaki uzmanların siyasi pazarlama mekanizmalarını ve araçlarını kullanma, toplumun demokratik kurumlarını kurma yeteneği ile ilişkilidir.

Burada reklamın sosyal sistemin bütünleşme ve parçalanma süreci üzerindeki etkisini analiz etme ihtiyacını vurgulamak da önemlidir.

Dördüncü“zihniyet”, “milli karakter”, “reklam ve kültürel stereotipler”, “yerli reklam”, “yabancı reklam” kavramları kullanılarak bir sorun bloğu tanımlanabilir. Başka bir deyişle, reklamın etkisi ile belirli bir toplumun kültürü arasındaki ilişkiden, kültürün reklama etkisinden ve reklamın belirli bir toplumun kültürü üzerindeki etkisinden bahsediyoruz. Pratik anlamda bu şu anlama geliyor: Yerli televizyonda oldukça fazla sayıda bulunan yabancı reklam spotlarının etkinliği nedir? Ulusal kültür ve yerli tüketicilerin zihniyetini dikkate almadıkları için mi kitle bilinci tarafından reddediliyorlar? Sözde "yeni Rus" veya dar bir cüzdanın yükü altında olmayan bir ev hanımı için tasarlanan reklam mesajı ne olmalı? Genel olarak sorunlar zihniyet ve reklam, kültür ve reklam, ulusal stereotipler ve reklam, reklam sosyolojisinin konu alanına giren konuların önemli bir bloğunu oluşturmaktadır.

Yukarıdaki soruların tümünü oldukça yüksek bir felsefi seviyeden bir sosyoloğun pratik faaliyetleriyle ilgili operasyonel seviyeye çevirirsek, o zaman reklamcılığı bir sosyal kurum olarak incelerken onun aşağıdakilerle ilgilendiğini söyleyebiliriz: Reklamın insanların davranışlarını nasıl etkilediği, Reklamın kamu duyarlılığını nasıl etkilediği, Reklamın kamusal yaşamın bütünleşmesini nasıl etkilediği, Reklamın toplumsal hareketliliği nasıl etkilediği, Reklamın gücün meşrulaştırılmasını nasıl etkilediği, Reklam hangi sembol sistemine dayanır, hangi etki mekanizmalarına sahiptir? hangi verimlilikle kullanın.

12) Sosyoloji ve kültürün temel sorunları

13) Eğitim sosyolojisinin temel sorunları

123456Sonraki ⇒

İlgili bilgiler:

Sitede ara:

Başvuru sahiplerine yardım » Artan sosyal hareketlilik, sıradan bir işten geçişi (hareket etmeyi) (*cevap*) içerir

Artan sosyal hareketlilik, sıradan bir işten geçişi (hareket etmeyi) (cevap) içerir

Yukarı doğru sosyal hareketlilik geçişi içerir (hareket etme)
(*cevap*) sıradan işten liderlik pozisyonu
sivil memurluktan askerliğe
İle devlet kuruluşu bölüme
itibaren kırsal alanlarşehre
Karşı kültür bir değer sistemini ifade eder
(*cevap*) suç topluluğu
bir seçim adayını desteklemek için düzenlenen mitinge katılanlar
sporcular balıkçılık kulübü üyeleri
okul öğretim kadrosu
Küçük sosyal grup şunları içerir:
(*cevap*) aile
entelijansiya
öğretmenler
okul mezunları
Maddi kültür şunları içerir:
(*cevap*) araçları
siyasi programlar
edebi eserler
fizikteki keşifler
Maddi kültür şunları içerir:
(*cevap*) kitap
İnternet üzerinden yazışma
tiyatro minyatürü
müfredat
Bilimin özellikleri, manevi kültürün diğer alanlarından farklı olarak şunları içermez:
(*cevap*) doğrudan iletişim (iletişim)
teorik sonuçların zorunlu deneysel onayı
nesnellik, bilimsel bilginin belirli bir kişiden, kişilerden veya toplumdan bağımsızlığı
gerçekliği tanımlamak için özel (matematiksel) bir dil
Sosyal gruplar şunları içerir:
(*cevap*) sınıflar
partiler
sosyo-politik hareketler
üretim birlikleri
Refah değerleri şunları içerir:
(*cevap*) profesyonellik
güç
Saygı
merhamet
Toplumun yalnızca birkaç üyesi için erişilebilir ve anlamlı olan kültüre denir
(*cevap*) seçkinci
ideolojik
karşı kültür
halk
Etnik gruplar arası entegrasyon şunu gerektirir
(*cevap*) etnik gruplar arası ilişkilerin genişlemesi
ulusal bağımsızlığın gelişimi
ulusal kültürün gelişimi
ulusların kendini geliştirmesi
Gençler, kadınlar, yaşlılar sosyal topluluklardır
(*cevap*) demografik
bölgesel
etnik
kültürel
Ahlak, insanların ve insan toplumunun eylemlerinde ne olduğuna dair bir fikirdir
(*cevap*) iyi ve kötü
güç ve zeka
kanun ve düzen
mücadele ve tavizler
Ahlaki düzenleyiciler en çok değerlendirmeyle ilişkilidir
(*cevap*) kendin
uygun
sınıf
kilise
Ahlaki standartların içkin bir işlevi yoktur
(*cevap*) işin koordinasyonu kolluk kuvvetleri
kişilik sosyalleşmesinin düzenleyicisi
bireylerin bir gruba entegrasyonu
Toplumdaki bireylerin davranış standardı

İfadeler doğru mu?

Sosyal hareketlilik

İki boyutlu doğrusal programlama problemlerini çözerken ortaya çıkan bölge

En yüksek noktayı adlandırın: a) Avrasya

6, 7, 2 rakamlarını kullanarak mümkün olan tüm iki basamaklı sayıları yazın. 1)

Çiftlik nedir? Çiftliklerin ortaya çıkmasına hangi sebepler yol açtı?

Hakkında ceza davası açılan kişinin zihinsel rahatsızlığının bulunduğunu kabul ederek,

Bir çiçekten ikisi zıt yönlerde sürünüyordu uğur böcekleri Ve

Çok bölümlü filmin 60 bölümü televizyonda gösterildi.

Bu 20 bölüm için

Çekirdeğin hücre yaşamının kontrol merkezi olduğunu kanıtlayın.

Toplumun ne olduğunu düşünün. Hangisinden bileşenler katlanır mı?

Olaylar (süreçler, olgular) ile bu olaylara katılanlar (süreçler, olgular) arasında bir yazışma kurun.

Örnekte olduğu gibi aşağıdakileri rapor edin. 1 Taraflar

Ölçek ne için gereklidir? Ne gösteriyor?

2 m yükseklikten yatayla belirli bir açıyla bir taş atılıyor

Şans unsuru içeren bir operasyonun sonucu doğru bir şekilde tahmin edilebilir: (*cevap*) hayır

Dış sitoplazmik membran hangi işlevleri yerine getirir?

A.V. Suvorov neden askerlerin eğitimine büyük önem verdi? ile tahmin et

Sosyal hareketlilik, bir bireyin veya sosyal grubun bir sosyal konumdan diğerine geçişini ifade eder. İki ana sosyal hareketlilik türü vardır: yatay ve dikey. Yatay sosyal hareketlilik veya hareket, bireysel veya sosyal bir nesnenin aynı düzeyde bulunan bir sosyal gruptan diğerine geçişi anlamına gelir. Yani, belirli bir bireyin, mesleki statüsünü korurken, bir dini gruptan diğerine, bir vatandaşlıktan diğerine, boşanma veya yeniden evlenme sırasında bir aileden (karı-koca) diğerine, bir fabrikadan diğerine hareketi - bunların hepsi yatay sosyal hareketliliğin örnekleridir. Dikey hareketlilik bir katmandan diğerine geçmeyi içerir. Hareketin yönüne bağlı olarak yukarıya doğru hareketlilik (sosyal yükseliş, yukarıya doğru hareket) ve aşağıya doğru hareketlilik (sosyal iniş, aşağı doğru hareket) olarak adlandırılırlar. Yükseliş ve iniş arasında iyi bilinen bir asimetri vardır: Herkes yukarı çıkmak ister ve kimse sosyal merdivenden aşağıya inmek istemez. Kural olarak, yükseliş gönüllü bir olgudur ve iniş zorunludur. Terfi, bireyin yukarı doğru hareketliliğine bir örnektir; işten çıkarılma veya rütbe indirilmesi, aşağı doğru hareketliliğe bir örnektir. Dikey hareketlilik, kişinin hayatı boyunca yüksek statüden düşük statüye veya tam tersi duruma geçmesidir. Örneğin, bir kişinin işçi statüsünden işletmenin başına geçmesi ve bunun tersine hareketi dikey hareketliliğe örnek teşkil etmektedir. Yatay hareketlilik, bir bireyin aynı düzeyde bulunan bir sosyal gruptan diğerine geçişini ifade eder. Bunun bir örneği, bir Ortodoks'tan Katolik bir dini gruba, bir vatandaşlıktan diğerine, diğerine (kendi, yeni oluşturulmuş), bir meslekten diğerine geçiştir. Bu tür hareketler, sosyal konumda dikey yönde gözle görülür bir değişiklik olmadan meydana gelir. Yatay hareketlilik, bir kişinin hayatı boyunca yaklaşık olarak eşdeğer olan bir statüyü diğerine değiştirmesini içerir. Yatay hareketliliğin bir türü coğrafi hareketliliktir. Statü veya grup değişikliğini değil, aynı statüyü koruyarak bir yerden başka bir yere gitmeyi ifade eder. Statü değişikliğine yer değişikliği de eklenirse coğrafi hareketlilik göçe dönüşür. Bir köylü şehre akrabalarını ziyarete geldiyse bu coğrafi hareketliliktir. Eğer kalıcı ikamet için şehre taşınmışsa ve burada bir iş bulmuşsa bu zaten göçtür. Sosyal hareketliliğin sınıflandırılması başka kriterlere göre de yapılabilir. Bir bireyde diğerlerinden bağımsız olarak aşağıya, yukarıya veya yatay hareket meydana geldiğinde bireysel hareketlilik ile hareket kolektif olarak meydana geldiğinde, örneğin bir toplumsal devrimden sonra eski egemen sınıfın yerini yeni bir yönetici sınıfa bıraktığı grup hareketliliği arasında bir ayrım vardır. sınıf.

Diğer açılardan hareketlilik kendiliğinden veya organize olarak sınıflandırılabilir. Kendiliğinden hareketliliğe bir örnek, komşu ülke sakinlerinin para kazanmak amacıyla Rusya'nın büyük şehirlerine hareketidir. Organize hareketlilik (bireylerin veya tüm grupların yukarı, aşağı veya yatay hareketi) devlet tarafından kontrol edilir. Sovyet dönemindeki organize gönüllü hareketliliğin bir örneği, gençlerin farklı şehir ve köylerden Komsomol şantiyelerine hareketi ve bakir toprakların geliştirilmesidir.

Nesiller arası hareketlilik olarak bilinen bir tür sosyal hareketlilik de vardır. Bir örnek, şirketin başkanı olan bir marangozun oğludur. Bu tür hareketliliğin önemi, ölçeğin bize belirli bir toplumda eşitsizliğin bir nesilden diğerine ne ölçüde geçtiğini göstermesidir. Nesiller arası hareketlilik büyük değilse, bu, belirli bir toplumdaki eşitsizliğin derin köklere sahip olduğu ve bir kişinin kaderini değiştirme şansının kendisine bağlı olmadığı, doğuştan önceden belirlendiği anlamına gelir. Başka bir deyişle, toplumun hareketlilik derecesi önemlidir ve şu şekilde belirlenir:

· toplumdaki hareketlilik aralığı;
· insanların hareket etmesine izin veren koşullar.

Belirli bir toplumu karakterize eden hareketlilik aralığı, o toplumda kaç farklı statünün mevcut olduğuna bağlıdır. Ne kadar çok statü olursa, kişinin bir statüden diğerine geçme fırsatı da o kadar artar. Endüstriyel toplum hareketliliğin kapsamını genişletti. Çok daha fazla sayıda farklı durumla karakterize edilir. Sosyal hareketlilikte ilk belirleyici faktör ekonomik gelişmişlik düzeyidir. Ekonomik bunalım dönemlerinde yüksek statülü pozisyonların sayısı azalır ve düşük statülü pozisyonlar genişler, dolayısıyla aşağıya doğru hareketlilik hakim olur. İnsanların işini kaybettiği ve aynı zamanda yeni katmanların işgücü piyasasına girdiği dönemlerde yoğunlaşıyor. Aksine, aktif ekonomik gelişme dönemlerinde birçok yeni yüksek statülü pozisyon ortaya çıkar. İşçilerin kendilerini meşgul etme talebinin artması, yukarıya doğru hareketliliğin ana nedenidir. Bireylerin tırmanmayı başardığı veya inmek zorunda kaldığı adım sayısı olan hareketlilik mesafesi adı verilen bir kavram vardır. Normal mesafe, bir veya iki adım yukarı veya aşağı hareket etmek olarak kabul edilir. Hareketlilik mesafesinin birimi hareket adımıdır. Toplumsal hareketlerin aşamasını tanımlamak için statü kavramı kullanılır: alt statüden yüksek statüye doğru hareket - yukarı doğru hareketlilik; daha yüksek bir statüden daha düşük bir statüye geçiş - aşağıya doğru hareketlilik. Hareket bir adım (durum), iki veya daha fazla adım (durum) yukarı, aşağı ve yatay olarak gerçekleşebilir. Bir adım 1) durumlarla, 2) nesillerle ölçülebilir. Bu nedenle, aşağıdaki türler ayırt edilir:

· nesiller arası hareketlilik,
· nesiller arası hareketlilik,
· sınıflar arası hareketlilik,
· sınıf içi hareketlilik.

Bütün bir sınıfın, zümrenin veya tabakanın sosyal öneminin arttığı veya azaldığı, sosyal değişimlerin yaşandığı bir toplumu karakterize eden grup hareketliliği kavramı burada uygulanabilir. Örneğin Rusya'daki Ekim Devrimi. P. Sorokin'in geniş tarihsel materyali kullanarak gösterdiği gibi, grup hareketliliğinin nedenleri aşağıdaki faktörlerdi:

· toplumsal devrimler;
· dış müdahaleler, istilalar;
· eyaletlerarası savaşlar;
· iç savaşlar;
· askeri darbeler;
· siyasi rejimlerin değişmesi;
· eski anayasanın yenisiyle değiştirilmesi;
· köylü ayaklanmaları;
· aristokrat ailelerin yıkıcı mücadelesi;
· bir imparatorluğun yaratılması.

Grup hareketliliği, tabakalaşma sisteminin kendisinde bir değişikliğin olduğu yerde gerçekleşir; bir toplumun temelidir. Modern dönemde göç gibi bu tür yatay hareketlilik özellikle Rus toplumunda belirgindir. Göç bir değişim sürecidir kalıcı yer Başka bir bölgeye veya başka bir ülkeye hareket olarak ifade edilen bireylerin veya sosyal grupların ikametgahı. Göç dış ve iç olabilir. Dışsal olanlar arasında göç, göç ve iç olanlar arasında köyden şehre hareket, bölgeler arası yer değiştirmeler vb. yer alır. Rusya'nın dünya göç akışlarına katılımı 80'lerin sonlarında - 90'ların sonlarında büyük bir karakter kazandı. Yakın yurt dışının gelişiyle birlikte, içinde benzersiz bir durum ortaya çıktı. eski SSCBİç göç bir anda dış göçe dönüştü. Göç olgusuna dört tür yaklaşım vardır. İlk kavram en geniş şekilde yorumlanır ve her türlü nüfus hareketi anlaşılır (toplumsal hareketler, personel değişimi, mesleki hareket). İkinci yaklaşım, doğası ve hedefleri ne olursa olsun (birinden günlük geziler) nüfusun mekansal hareketinin tüm çeşitliliğini sağlar. yerleşim diğerinde eğitim için, iş için). Üçüncü yaklaşım ikinciye benzer, ancak ara sıra bir noktadan diğerine dönüş gezilerini hariç tutar. Dördüncüsü, bölgesel yeniden dağıtıma yol açan temel bir mekansal nüfus hareketi sürecini içerir. Bu nedenle, bir bütün olarak hareketlilik süreci en çok zaman alır çeşitli şekiller ve sosyal sorunların ve çatışmaların sıklıkla ortaya çıktığı doğası gereği tartışmalıdır.

Cevap:

Sosyal hareketlilik, bir kişinin bir sosyal gruptan diğerine geçişidir.

Bir kişinin öncekiyle aynı hiyerarşik seviyedeki bir gruba hareket etmesi durumunda yatay hareketlilik ve sosyal hiyerarşide bir kişinin daha yüksek (yukarı hareketlilik) veya daha düşük (aşağı hareketlilik) bir seviyeye hareket etmesi durumunda dikey hareketlilik vardır. .

Yatay hareketlilik örnekleri: bir şehirden diğerine taşınmak, din değiştirmek, evliliğin sona ermesinden sonra bir aileden diğerine geçmek, vatandaşlığı değiştirmek, bir siyasi partiden diğerine geçmek, yaklaşık olarak eşdeğer bir pozisyona aktarıldığında iş değiştirmek.

Dikey hareketlilik örnekleri: düşük ücretli bir işi yüksek ücretli bir işe dönüştürmek, vasıfsız bir işçiyi vasıflı bir işçiye dönüştürmek, bir politikacıyı ülkenin başkanı olarak seçmek (bu örnekler yukarıya doğru dikey hareketliliği göstermektedir), bir memurun rütbesine indirilmesi özel, bir girişimcinin mahvolması, bir mağaza müdürünün ustabaşı pozisyonuna devredilmesi (aşağı doğru dikey hareketlilik).

Sosyal hareketliliğin yüksek olduğu toplumlar açık, sosyal hareketliliğin düşük olduğu toplumlar ise kapalı olarak adlandırılmaktadır. En kapalı toplumlarda (örneğin bir kast sisteminde), yukarıya doğru dikey hareketlilik neredeyse imkansızdır. Daha az kapalı olanlarda (örneğin sınıflı bir toplumda), en hırslı veya en hırslıların hareketi için fırsatlar vardır. şanslı insanlar sosyal merdivenin daha yüksek seviyelerine.

Geleneksel olarak, "düşük" sınıflardan insanların ilerlemesine katkıda bulunan kurumlar, uygun yeteneklere sahip herhangi bir özel veya rahibin en yüksek sosyal konuma ulaşabileceği, bir general veya kilise hiyerarşisi olabileceği ordu ve kiliseydi. Sosyal hiyerarşide yükselmenin bir başka yolu da karlı evlilikti.

İÇİNDE açık toplum Sosyal statüyü arttırmanın temel mekanizması eğitim kurumudur. En alt sosyal tabakanın bir üyesi bile, prestijli bir üniversitede iyi bir eğitim alması ve yüksek akademik performans, kararlılık ve yüksek entelektüel yetenek sergilemesi koşuluyla, yüksek bir konuma ulaşmayı bekleyebilir.

Bireysel ve grup sosyal hareketliliği

Bireysel sosyal hareketlilik ile bireyin sosyal tabakalaşma çerçevesinde sosyal statüsünü ve rolünü değiştirmek mümkündür. Örneğin, Sovyet sonrası Rusya'da eski sıradan bir mühendis "oligark" olur ve başkan zengin bir emekliye dönüşür. Grup sosyal hareketliliğiyle sosyal topluluğun sosyal statüsü değişir. Örneğin Sovyet sonrası Rusya'da öğretmenlerin, mühendislerin ve bilim adamlarının önemli bir kısmı "mekik işçisi" oldu. Sosyal hareketlilik aynı zamanda değerlerin sosyal statüsünü değiştirme olasılığını da ima eder. Örneğin Sovyet sonrası ilişkilere geçiş sırasında ülkemizde liberalizm değerleri (özgürlük, girişimcilik, demokrasi vb.) yükselirken, sosyalizmin değerleri (eşitlik, verimlilik, merkeziyetçilik vb.) düştü. .

Yatay ve dikey sosyal hareketlilik

Sosyal hareketlilik dikey ve yatay olabilir. Yatay hareketlilik ile bireylerin ve sosyal grupların sosyal hareketi