Giriş

Böyük sənətkarın, eləcə də həqiqi kəşflər edən alimin yaradıcılıq fəaliyyətində insan təbiətinin ən yüksək potensialı üzə çıxır. Bu cür gərgin yaradıcılıq fəaliyyətinin təzahürlərini hərtərəfli araşdırmaq, dərk etmək, anlamaq, onun gedişatının xüsusiyyətlərini görmək insanın mahiyyətini dərk etmək üçün lazımdır.

Rəssamın yaradıcılığının elmi təhlilinə keçərkən, qarşılaşdığımız psixi proseslərin təbiətini şərh etməkdə məlum çətinlikləri nəzərə almalıyıq. Bunlar rəssamın işinin mürəkkəbliyi və yaradıcılıq prosesinin rəssam üçün açıq-aydın şəxsi məna daşıması ilə bağlı olan spesifik xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirilir.

Beləliklə, məsələn, rəssamda tez-tez yaranan, özlərinin ilham, yaradıcı həzz, qəfil fikir və s. adlandırdıqları özünəməxsus vəziyyət və hiss haqqında danışmaq olar. Bu vəziyyət çox özünəməxsus xüsusiyyətlərə malikdir.

Bu əsər özünü bədii yaradıcılıq psixologiyasının hərtərəfli tədqiqi kimi göstərmir. Onun vəzifəsi izləməkdir ümumi kontur bədii əsərin yaradılması mərhələləri, bədii yaradıcılıq psixologiyası konsepsiyasını formalaşdıran bu prosesin əsas qanunauyğunluqlarından danışın.

Yaradıcılıq insan fəaliyyətinin bir forması kimi

Yaradıcı fəaliyyətin tərifi

Yaradıcı fəaliyyət keyfiyyətcə yeni sosial dəyərlərin yaradılmasına yönəlmiş insan fəaliyyətinin formasıdır. həvəsləndirmək sosial fəaliyyətlərənənəvi üsullardan istifadə etməklə mövcud məlumatlar əsasında həll edilə bilməyən problemli vəziyyətdir. Fəaliyyətin orijinal məhsulu problemli situasiyanın elementləri arasında qeyri-ənənəvi əlaqə, dolayısı ilə əlaqəli elementlərin cəlb edilməsi və onlar arasında yeni qarşılıqlı asılılıq növlərinin qurulması nəticəsində əldə edilir.

Yaradıcı fəaliyyətin ilkin şərtləri təfəkkürün çevikliyi (həlləri dəyişmək bacarığı), tənqidilik (məhsuldar olmayan strategiyalardan imtina etmək bacarığı), anlayışları bir araya gətirmək və əlaqələndirmək bacarığı, qavrayışın bütövlüyü və s.

Yaradıcılıq fəaliyyətin nəticəsidir. Bununla belə, fəaliyyətin özündə qeyri-adi ixtiraçılıq, radikal yenilik aktlarını görmək olar. Yaradıcılığın o qədər də aydın ifadə olunmadığı məqamlar, fəaliyyət aktları da olsa da.

Bir çox ani impulslar sayəsində bir fikir doğulur, özü ilə müəyyən bir yaradıcı potensial daşıyır, onun təcəssümü uzun illər sonra heyran ola bilər. Beləliklə, məsələn, A.S. Puşkin Anna Kerni görərək məşhur "Gözəl bir anı xatırlayıram" şeirini yazdı və sənətin istənilən formasında belə nümunələr çoxdur. Yakobson P. M. Bədii yaradıcılığın psixologiyası. M., Bilik, 1971.

İnsan yaradıcılığı çox yönlüdür. Hər yerdə özünü göstərir. Aramızda çoxlu ixtiraçılar, novatorlar var. Rus filosofu V.İ.Vernadski, Marsda, əlbəttə ki, həyat varsa, Marslının planetimizi necə gördüyü barədə fikirləşdi. Və alimin beynində bir fikir yarandı: yəqin ki, yadplanetlilər dənizlərin mavisini, meşələrin yaşıllığını deyil, müəyyən bir düşüncə parıltısını düşünürlər.

Əslində, ölü maddənin üstündə, ondan sonrakı həyatda başqa bir təbəqə yarandı - düşüncə sferası. İnsanın yaratdığı nəhəng mənəvi sərvətlər sanki bütün yer kürəsini əhatə edirdi. Düşüncə alovu planetimizi qızğın şəkildə əhatə edir, biosferdən kənara, yəni aktiv həyat sferasına yayılır, onun üstündədir... Vernadski onu “təfəkkür təbəqəsi” adlandırırdı – bu, ruhiləşmiş düşüncə sferası, əzəmətli təzahürüdür. insan ağlı.

Yaradıcı və yaradıcı olmayan insan fəaliyyətini ayırd etmək asan deyil. Berdyaev vurğuladı: yaradıcılıq azadlıqdan ayrılmazdır və bu, ilk növbədə olmalıdır. Ruh azadlığı. Yaradıcılığın sirri azadlığın sirridir. Yaradıcılıq qabiliyyətlərinin sirləri hər bir insana, hər hansı bir normal inkişaf edən şəxsiyyətə xasdır.

Yaradıcı qabiliyyətlərin təzahürü böyük və aşkardan təvazökar və gözə çarpmayana qədər dəyişir. Amma yaradıcılıq prosesinin mahiyyəti hamı üçün eynidir. Fərq yaradıcılığın konkret materialında, nailiyyətlərin miqyasında və onların sosial əhəmiyyətindədir. Yaradıcılığın elementləri gündəlik yaradıcılıq problemlərinin həllində özünü göstərir (onları normal düşüncə prosesində müşahidə etmək olar).

Giriş

Ümumi mənada yaradıcılıq keyfiyyətcə yeni maddi və mənəvi dəyərlər yaradan və ya subyektiv olaraq yenisinin yaradılmasının nəticəsi olan insan fəaliyyəti prosesidir. Yaradıcılıq olmasaydı, yer üzündə elmdə irəliləyiş olmazdı.

Yaradıcılıq insan fəaliyyətinin bütün mədəni aspektlərini əhatə edir, bura təsvir sənəti, musiqi, ədəbiyyat, heykəltəraşlıq, eləcə də dizayn və memarlıq daxildir... yer üzündə elə bir obyekt yoxdur ki, onun yaradılması üçün yaradıcı ideya olmasın. .

Hər kəsin yarada biləcəyinə inanmaq ağlabatan ola bilər, lakin yaradıcılıq dərəcəsi çox geniş hüdudlarda dəyişir. Pablo Pikasso, Bukminster Fuller, Volfqanq Motsart, Tomas Cefferson kimi insanların işi təkcə böyük istedadın təzahürü deyil; bundan başqa hamıya məlumdur. Təbii ki, başqa yaradıcı dahilər də var, lakin onlar naməlum olaraq qalır.

Yaradıcılığın problem və ya vəziyyətlə bağlı yeni və ya qeyri-adi baxışa səbəb olan idrak fəaliyyəti kimi tərifinə etibar edəcəyik. Bu tərif yaradıcı prosesləri utilitar hərəkətlərlə məhdudlaşdırmır, baxmayaraq ki, hər hansı bir faydalı ixtira, əlyazma və ya nəzəriyyənin yaradıcıları demək olar ki, həmişə yaradıcı insanların nümunələri kimi göstərilir.

yaradılış

Yaradıcılıq fərdin aşağıdakı psixi vəziyyətlərinin ardıcıllığıdır:

1) kəşf və ya ixtira motivlərinin hazırlanması;

2) inkubasiya müddəti və ya motivin susmaqla ifadəsi daxili dövlət;

3) üç komponentin fəaliyyəti açıq sistemİnsan: orqanizm, fərdilik və Şəxsiyyətlə Təbiət arasındakı əlaqə;

4) “işıqlandırma”, təfəkkür və buna bənzər hallarla xarakterizə olunan “baxış” və ya psixoloji rezonans;

5) məhsul haqqında məlumatlılıq. Psixi vəziyyətlərin ardıcıllığına daxil edilə bilən əlavə bir addım məhsulun eksperimental sınaqdan keçirilməsidir. Yaradıcılığın nəticəsi hər hansı bir fəaliyyət sahəsində yeni maddi və mənəvi dəyərlərin yaradılmasıdır: elmi, istehsalat, texniki, bədii, siyasi və s.

Yaradıcılığın növləri

1. Şüursuz yaradıcılıq. Yaradıcılıq qabiliyyətlərinin təbii meylləri hər bir insana xasdır. Müəyyən obyektiv və subyektiv şəraitdə, məsələn, təhsil, yaradıcılıq mühiti, güclü iradəli keyfiyyətlərşəxsiyyət (əzmkarlıq, səmərəlilik, cəsarət, narazılıq, səhvlərdən öyrənmə və s.), yaradıcılıq aktının zirvəsinə - "bairə", şüurda yarandıqda (yaratıldığında) gətirib çıxarır. yeni fikir- elmi, fəlsəfi, texniki və ya bədii. Adətən, bu, tez-tez uzun bir ilkin iş yoluna gətirib çıxarır, bu müddət ərzində yeni bir şeyin doğulması üçün ilkin şərtlər yaradılır.

2. Şüurlu yaradıcılıq. üçün yaradıcı düşüncə Mühüm qabiliyyət faktların ardıcıl məntiqi və obrazlı mülahizəsindən uzaqlaşmaq və əldə edilmiş təcrübə assosiasiyalarından kənara çıxmaqdır. Bu, köhnədə çoxdan tanış olan yeni bir şey görməyə imkan verir. Bunun üçün motivi səssiz daxili vəziyyətlə ifadə etmək imkanı var. Bu zaman yaradıcılıq beynin hər iki yarımkürəsinin işi nəticəsində həyata keçirilir, əsası parietal, frontal və temporal hissələr olan beynin sinir cərəyanlarının əks əlaqəsi xüsusilə kömək edir. Nəhayət, periferik funksiyalara nəzarət sinir sistemi və onların psixikaya təsirini bilmək yaradıcılıq prosesinə zəngin keyfiyyətlər spektri əlavə edir: gözəllikdən dəyərə.

3. Sərhədsiz şüurlu yaradıcılıq. İnsanın sonsuz yaradıcılıq qabiliyyətlərinin pafosu budur

a) meyarı sinir sistemi sahəsinin xarici mühitlə qarşılıqlı əlaqəsi olan "baxış" spektrinin qeyri-məhdud genişlənməsi;

b) Şəxsiyyət və Təbiət arasındakı əlaqəni dərk etmək;

c) fərdiliyin inkişafı (“mən varam”). Birinci halda, sinir mərkəzlərinin biosahəsi və onları idarə etmək qabiliyyəti inkişaf edir. İkinci halda, İnsan-Təbiət əlaqəsinin genişlənməsi və ya fiziki orqanizmin, ruhun şüurlu enerjisinin sərhədlərinin genişlənməsi var. Üçüncü halda, “Mənəm” monadası enerji toplayır, yeni dünya yaradır və ya Təbiətin müəyyən hissəsi üçün məqsədəuyğunluğun daxili mühərriki kimi özünü ifadə edir. Bu qabiliyyətlər insana İNSAN-TƏBİƏT sistemində heç bir fasilə olmadığı halda həm maddənin genişliyi, həm də dərinliyi baxımından yaradıcılıq üçün yeni və yeni üfüqlər açır.

Yaradıcılıq yaradıcı düşüncə prosesi kimi

Yaradıcılıq insan azadlığının ruhu kimi; azadlıq insan ruhunun yaradıcılığı kimi; ruh insan yaradıcılığının azadlığı kimi. Yaradıcılığı istehsaldan (istehsaldan) fərqləndirən əsas meyar onun nəticəsinin unikallığıdır. Yaradıcılığın nəticəsini ilkin şərtlərdən birbaşa çıxarmaq olmaz. Ola bilsin ki, müəllifdən başqa heç kim onun üçün eyni ilkin vəziyyət yaradılarsa, eyni nəticəni əldə edə bilməz. Beləliklə, müəllif yaradıcılıq prosesində əmək əməliyyatları və ya məntiqi nəticə ilə azalmayan müəyyən imkanları materiala qoyur və yekun nəticədə öz şəxsiyyətinin bəzi cəhətlərini ifadə edir. Yaradıcı məhsullara istehsal olunan məhsullarla müqayisədə əlavə dəyər verən də bu faktdır.

Bu gün ən məşhur təsvir 1926-cı ildə ingilis Graham Wallace tərəfindən verilmiş yaradıcı təfəkkürün mərhələlərinin (mərhələlərinin) ardıcıllığının təsviridir. Yaradıcı düşüncənin dörd mərhələsini müəyyənləşdirdi:

Hazırlıq - tapşırığın tərtib edilməsi; həll etməyə çalışır.

İnkubasiya bir işdən müvəqqəti yayındırmaqdır.

İnsight intuitiv həllin ortaya çıxmasıdır.

Validasiya - həllin sınaqdan keçirilməsi və/və ya həyata keçirilməsi.

Lakin bu təsvir orijinal deyil və 1908-ci ildə A. Puankarenin klassik hesabatına qayıdır.

Henri Puancare Parisdəki Psixologiya Cəmiyyətinə verdiyi hesabatda (1908-ci ildə) bir neçə riyazi kəşfin edilməsi prosesini təsvir etdi və sonradan bir çox psixoloqlar tərəfindən müəyyən edilmiş bu yaradıcı prosesin mərhələlərini müəyyən etdi.

1. Əvvəlcə problem qoyulur və bir müddət onu həll etməyə cəhdlər edilir.

“İki həftə ərzində sübut etməyə çalışdım ki, sonradan avtomorfik adlandırdığım funksiyaya bənzər heç bir funksiya mövcud ola bilməz. Bununla belə, mən tamamilə yanıldım; hər gün masamın arxasında oturub bir-iki saat orada araşdırma aparırdım böyük rəqəm kombinasiyalar etdi və heç bir nəticə vermədi”.

2. Bunun ardınca az-çox uzun müddət davam edir, bu müddət ərzində insan hələ də həll olunmamış iş haqqında düşünmür və ondan yayınır. Bu zaman Puankare hesab edir ki, tapşırıq üzərində şüursuz iş baş verir.

3. Və nəhayət, elə bir an gəlir ki, birdən problemlə bağlı heç bir əlaqəsi olmayan təsadüfi bir vəziyyətdə, problemlə bağlı düşüncələr olmadan, zehnində həllin açarı peyda olur.

“Bir axşam, adətimin əksinə olaraq, qara qəhvə içdim; yata bilmirdim; fikirlər bir-birinə sıxışdı, mən hiss etdim ki, ikisi sabit bir birləşmə meydana gətirmək üçün bir araya gələnə qədər onların toqquşması.

Əksinə müntəzəm mesajlar Bu cür, Puancaré burada təkcə qərarın şüurda göründüyü anı deyil, həm də möcüzə kimi görünən şeyi təsvir edir. görünən iş huşsuz, dərhal ondan əvvəl; Jak Hadamard bu təsvirə diqqət yetirərək onun tam eksklüzivliyini qeyd edir: “Mən heç vaxt bu gözəl hissi yaşamamışam və ondan [Puankaredən] başqa heç kimin bu hissi yaşamadığını eşitməmişəm”.

4. Bundan sonra, həll üçün əsas ideya artıq məlum olduqda, həll tamamlanır, sınaqdan keçirilir və inkişaf etdirilir.

“Səhərə qədər mən hiperhəndəsi sıraya uyğun gələn bu funksiyaların bir sinfinin mövcudluğunu müəyyən etdim; Mən yalnız bir neçə saat çəkdiyim nəticələri yazmaq idi. Mən bu funksiyaları iki sıra nisbəti kimi təqdim etmək istədim və bu fikir tamamilə şüurlu və düşünülmüş idi; Mən elliptik funksiyalarla bənzətməni rəhbər tutdum. Özümdən soruşdum ki, əgər bu seriyalar varsa, hansı xüsusiyyətlərə malik olmalıdırlar və teta-avtomorfik adlandırdığım bu seriyaları asanlıqla qura bildim”.

Davamlılıq

Yaradıcılıq bir proses olaraq əvvəlcə rəssamların və elm adamlarının öz hesabatlarına əsaslanaraq nəzərdən keçirilirdi, burada "işıqlandırma", ilham, təfəkkür, bəsirət və onu əvəz edən bu kimi hallara xüsusi rol verilirdi. ilkin iş düşüncələr. İngilis alimi G. Wallace yaradıcılıq prosesinin dörd mərhələsini müəyyən etdi: hazırlıq, yetkinlik, insaf və yoxlama. Mərkəzi, spesifik yaradıcı məqam fikir hesab olunurdu - istənilən nəticənin intuitiv qavranılması. Eksperimental tədqiqatlar göstərdi ki, obyektiv fəaliyyətdə əvvəlki təcrübə əsasında deşifrə edilə bilən yeni həll yolu yaranır. Yaradıcılıq prosesinin zehni tənzimlənməsinin xüsusiyyətlərini vurğulayaraq, K.S. Stanislavski yeni bir şeyin yaranması zamanı fərdin mənəvi qüvvələrinin ən yüksək konsentrasiyası kimi insan fövqəlşüurunun ideyasını irəli sürdü.

Veda mədəniyyəti Yaradıcılığa insanların Təbiətlə lotuslar (başqa adı çakralar) vasitəsilə qarşılıqlı əlaqə aktı kimi yanaşırdı. IN müasir anlayışÇakraların fiziki proyeksiyası sinir mərkəzləri və onların cərəyanlarıdır.

Yaradıcılığın indiki tərifi bu ənənələri özündə birləşdirir və inkişaf etdirir.

Yaradıcılığın ən vacib cəhəti motivlərdir. Motivlər xarici və daxili bölünür. Birincisi, maddi nemətlər, öz mövqeyini təmin etmək istəyi daxildir. Buraya həm də “şəraitlərin təzyiqi”, problemli vəziyyətlərin olması, tapşırığın təqdim edilməsi, rəqabət, rəqibləri üstələmək istəyi və s. Belə motivlərin arxasınca getmək həmişə bir fərdin, bir qrup insanın, bir cəmiyyətin maraqlarının toqquşmasına gətirib çıxarır və bu və ya digər dərəcədə sosial məğlubiyyətə aparır. Yaradıcılıq üçün əsas əhəmiyyət axtarış fəaliyyətinə fitri ehtiyaca, yeniliyə və yeniliyə meylə, yeni təəssüratlara olan ehtiyaca əsaslanan daxili motivlərdir. Yaradıcı istedadlı insanlar üçün yeni bir şey axtarmaq maddi nemətlərdən daha çox məmnunluq gətirir. Yaradıcılığın aparıcı motivi doğuşdan xas olan şəxsi meyldir.

Yaradıcılıq və şəxsiyyət

Yaradıcılıq təkcə yeni bir şey yaratmaq prosesi kimi deyil, həm də fərdin (və ya) qarşılıqlı əlaqəsi zamanı baş verən bir proses kimi qəbul edilə bilər. daxili dünyaşəxs) və reallıq. Eyni zamanda, dəyişikliklər təkcə reallıqda deyil, şəxsiyyətdə də baş verir.

Yaradıcılıq və şəxsiyyət arasındakı əlaqənin təbiəti:

“Şəxsiyyət fəallıq, subyektin öz fəaliyyət dairəsini genişləndirmək, vəziyyətin tələbləri və rol göstərişləri hüdudlarından kənarda hərəkət etmək istəyi ilə xarakterizə olunur; oriyentasiya - sabit dominant motivlər sistemi - maraqlar, inanclar və s...". Vəziyyətin tələblərindən kənara çıxan hərəkətlər yaradıcı hərəkətlərdir.

S. L. Rubinşteynin təsvir etdiyi prinsiplərə uyğun olaraq, ətraf aləmdə dəyişiklik etməklə insan özünü dəyişir. Beləliklə, insan yaradıcılıq fəaliyyətini həyata keçirməklə özünü dəyişir.

B. G. Ananyev hesab edir ki, yaradıcılıq insanın daxili dünyasının obyektivləşməsi prosesidir. Yaradıcı ifadə insan həyatının bütün formalarının ayrılmaz işinin ifadəsi, onun fərdiliyinin təzahürüdür.

Ən kəskin formada şəxsi və yaradıcılıq arasındakı əlaqə N. A. Berdyaev tərəfindən aşkar edilir. O yazır:

Şəxsiyyət substansiya deyil, yaradıcılıq aktıdır.

Yaradıcılıq üçün motivasiya

V.N. Drujinin yazır:

Yaradıcılığın əsasını insanın dünyadan uzaqlaşmasının qlobal irrasional motivasiyası təşkil edir; öhdəsindən gəlmək meyli ilə istiqamətlənir və “müsbət rəy” kimi fəaliyyət göstərir; yaradıcı məhsul yalnız prosesi stimullaşdırır, onu üfüq axtarışına çevirir.

Beləliklə, yaradıcılıq vasitəsilə insanın dünya ilə əlaqəsi həyata keçirilir. Yaradıcılıq özünü stimullaşdırır.

Psixi sağlamlıq, azadlıq və yaradıcılıq

Psixoanalitik istiqamətin nümayəndəsi D.V. Winnicott aşağıdakı fərziyyəni irəli sürür:

Oyunda və bəlkə də yalnız oyunda uşaq və ya böyüklər yaradıcılıq azadlığına malikdir.

Yaradıcılıq oyunla əlaqələndirilir. Oyun insana yaradıcılıq imkanı verən mexanizmdir. Yaradıcı fəaliyyət vasitəsilə insan özünü (özünü, şəxsiyyətin özəyini, ən dərin mahiyyətini) tapmağa çalışır. D.V görə. Winnicott, yaradıcı fəaliyyət insanın sağlam vəziyyətini təmin edən şeydir. Oyun və yaradıcılıq arasındakı əlaqənin təsdiqini C. G. Jungda da tapmaq olar. O yazır:

Yeni bir şey yaratmaq intellekt məsələsi deyil, daxili məcburiyyətdən çıxış edərək oynamaq istəyidir. Yaradıcı ruh sevdiyi obyektlərlə oynayır.

R.Mey (ekzistensial-humanist hərəkatın nümayəndəsi) insanın yaradıcılıq prosesində dünya ilə görüşdüyünü vurğulayır. O yazır:

...Yaradıcılıq kimi təzahür edən həmişə bir prosesdir... fərdlə dünya arasındakı əlaqənin baş verdiyi...

N. A. Berdyaev aşağıdakı nöqteyi-nəzərdən çıxış edir:

Yaradıcılıq həmişə azadlıq və qalibiyyətdir. Bunun içində güc təcrübəsi var.

Beləliklə, yaradıcılıq insanın öz azadlığını, dünya ilə əlaqəsini, ən dərin mahiyyəti ilə əlaqəsini həyata keçirə biləcəyi bir şeydir.

Nəticə

İnanıram ki, yaradıcılıq insan fəaliyyətinin ayrılmaz hissəsidir. Yaradıcılıq prosesi olmasaydı, bəşəriyyətin inkişafı qeyri-mümkün olardı, mədəni cəhətdən inkişaf etmiş hər hansı bir insanın fəxr edəcəyi yeni kəşflər və ixtiralar, sənət xəzinələri olmazdı.

Yaradıcı düşüncə prosesi doğuşdan hər kəsə xasdır, yeganə fərq ondadır ki, hər bir insan öz yaradıcı potensialını inkişaf etdirmək istəmir.

Yaradıcılıq mütləq şedevrlərin və möhtəşəm kəşflərin yaradılması demək deyil, mənim anlayışımda yaradıcılıq daha çox insanın, insanın daxili istedad və imkanlarının inkişafı, özünü axtarmaqdır.

Fikrimcə, hər kəs özünü yaradıcı insan adlandıra bilməz, çünki bəziləri başqalarının bacarıq və biliklərindən istifadə etməyə öyrəşib, bəziləri isə hər şeyə özləri nail olur, hər zaman baş verənlərə öz baxışlarına malikdir. Yaradıcı insanlar qəbuledicilik ilə xarakterizə olunur, bu insanlar bütün hadisələri ruhlarının dərinliklərində yaşayırlar, buna görə də onlar daha həssasdırlar, lakin digər tərəfdən yaradıcı insanlar, çətin vəziyyətləri yaşamaq daha asandır, çünki onlar bütün mənfi və ya müsbət emosiyalarını yaradıcılığı ilə tökə bilirlər, məsələn, bir musiqiçi bir melodiya çalacaq və onunla ruhunda olan hər şeyi tökəcəkdir. , rəssam müəyyən rəngləri götürüb vərəq üzərinə qoyar, ruhunda olan hər şeyi onun üzərinə qoyar, yazıçılar, şairlər kimi...

Razıyam ki, yaradıcılığın dörd mərhələsi var, amma bəzən daha kiçik mərhələlərlə keçib gedir. Bu, insanın bir tapşırığa bərkidilmədiyi hallarda baş verir, çünki şəkil yaratmaq və ya problemi həll etmək həmişə ondan abstraksiya tələb etmir.

Bəli, yaradıcılıq insanın azadlığının ruhudur, insan ruhunun xarici aləmlə əlaqəsidir, insanın fəaliyyəti prosesidir, nəticəsi yeni nəyinsə yaranmasıdır.

Bütün deyilənlərin sonunda əlavə etmək istərdim: “Yaradın, çünki beyninizdəki yaradıcı prosesləri söndürsəniz, həyat maraqsız və darıxdırıcı olacaq!”

İstifadə olunan ədəbiyyat və mənbələr

1. Rubinshtein S. L. Əsasları ümumi psixologiya. 1946. S. 575.

2. Puankare A. Riyazi yaradıcılıq // Hadamard J. Riyaziyyat sahəsində ixtira prosesinin psixologiyasının öyrənilməsi. M., 1970. Əlavə III

3. Ananyev B.G. Psixologiya və insan biliyinin problemləri. Moskva-Voronej. 1996.

4. Berdyaev N.A. Esxatoloji metafizikanın təcrübəsi // Yaradıcılıq və obyektivləşdirmə / komp. A.G. Şimanski, Yu.O. Şimanskaya. – Mn.: Ekonopress, 2000. S. 20.

5. Drujinin V.N. Psixologiya ümumi qabiliyyətlər. Sankt-Peterburq: Peter, 2002. S. 166.

6. Winnicott D. Oyun və reallıq. M.: Ümumi Humanitar Tədqiqatlar İnstitutu, 2002. S. 99.

7. May R. Yaratmaq cəsarəti: Yaradıcılıq psixologiyasına dair esse. Lviv: Təşəbbüs; M.: Ümumi Humanitar Tədqiqatlar İnstitutu, 2001. S. 43.

8. Jung K. G. Psixoloji tiplər.

• Valiahmetov Denis Ramilevich, tələbə
• Başqırd Dövlət Aqrar Universiteti

• MÜASİR CƏMİYYƏT
• YARADICILIQ
• YARADILIŞ
• Peşəkar FƏALİYYƏT
• ŞƏXSİYYƏT

Məqalə peşəkar fəaliyyətdə yaradıcılığın rolu probleminə həsr edilmişdir. Problem “yaradıcı” peşələrin sayının artması və bu gün işçilərin yaradıcı xüsusiyyətlərinə olan tələbatla bağlıdır. Müəllif insan fəaliyyətinin xüsusiyyətlərini təhlil edərək onun strukturunda yaradıcılığa ehtiyac olduğunu aşkar edir. Peşədə yaradıcılığın əhəmiyyəti onun nöqteyi-nəzərindən müasir həyatın dinamikası, şəxsi əsaslarla bağlıdır. müasir mədəniyyət, məhsuldar xarakter müasir peşələr, insanın və cəmiyyətin artan ehtiyacları ilə müəyyən edilir.

• Massivlərin çeşidlənməsi nümunəsindən istifadə edərək proqramlaşdırma dillərinin müqayisəsi
• Fərdi azadlıq nədən asılıdır? Subyektiv və obyektiv amillər
• Təbiət elminin metodoloji problemi elm və din arasında əlaqənin nəzərdən keçirilməsinə yanaşmalar

Hazırda yaradıcılıq məsələləri bir çox insanlar tərəfindən müzakirə olunur: mütəxəssislər, müəllimlər, alimlər, yaradıcı mütəxəssislər və digər ixtisaslar.

İnsan fəaliyyətində yaradıcılıq problemi aktual və vacib olaraq qalır və insan və cəmiyyətin inkişafının strukturunun başa düşülməsi bu mövzunun öyrənilməsindən asılıdır, çünki sosial sistemin sürətli inkişafı fəaliyyətdə yaradıcılığın əhəmiyyətinin artırılmasını nəzərdə tutur. Bundan əlavə, rahatlıq və səmərəliliyin asılı olduğu yeni texnologiyaların yaranması yaradıcı fəaliyyətin nəticəsidir. İndiki vaxtda insan fəaliyyəti “texnosferi yaradan texniki və sosial yaradıcılıq” sahəsində getdikcə artır.

Bir insanın uğuruna təsir edən müxtəlif amillər var. Sağlamlıq vəziyyəti kimi, Ailə vəziyyəti, yaş, ali məktəbəqədər hazırlıq səviyyəsi; özünü təşkil etmək, öz fəaliyyətini planlaşdırmaq və idarə etmək bacarıqlarına sahib olmaq; əsas fəaliyyətin seçilməsi üçün motivlər; əsas fəaliyyət haqqında ilkin fikirlərin adekvatlığı; Fəaliyyətin xarakteri; xarici şərtlər fəaliyyətin təşkili; maddi baza; ixtisas səviyyəsi; prestij və heç də az əhəmiyyət kəsb etmədən fərdin fərdi psixoloji xüsusiyyətləri.

Çox şey qabiliyyətlərin müəyyən bir insanın şəxsiyyət strukturunda, onun həyat dəyərləri sistemində hansı yeri tutmasından və başqalarının inkişafına necə təsir etməsindən asılıdır. Şəxsi keyfiyyətlər. Birincisi, qabiliyyətlərin strukturu zəka, xüsusi qabiliyyət və yaradıcılığı vurğulamalıdır. Şübhəsiz ki, fəaliyyətin uğuru nisbətən xüsusi qabiliyyətlərlə bağlıdır. Bunlara belə qabiliyyətlər daxildir: dilçi üçün fonemik eşitmə, musiqiçi üçün səs-küylü eşitmə, rəssam üçün rəngləri ayırd etmək həssaslığı və s., ümumiyyətlə, onlara sensor deyilir. Yuxarıda göstərilənlərə əlavə olaraq, motor qabiliyyətləri də var - bunlar idmançılar, rəqqaslar, sirk ifaçıları və s. üçün hərəkətlərin plastikliyi və incə koordinasiyasıdır. Peşəkar qabiliyyətlər olmadan etmək mümkün deyil. Bunlara texniki təfəkkür, məkan təfəkkürü və riyazi təfəkkür daxildir.

Başqalarına mühüm amildir uğurlu işşəxsiyyət yaradıcılıqdır. Yaradıcılıq insanın yeni bir şey yaratmasını təmin edir (ilk növbədə özü üçün yenidir, başqaları üçün də çox vaxt yenidir).

Fəaliyyət onun nəticəsinin yeni olduğu dərəcədə yaradıcılıqdır. Yeni bir şey və ya "həyat yaradıcılığı" arzusu bəzən kiçik şeylərdə özünü göstərir, məsələn, iki mağazadan alıcı əvvəllər ziyarət etmədiyi birini seçir. Ancaq seçim yalnız satınalma vəziyyətindən daha çox şeyə aid ola bilər. Elmi yaradıcılıqda yenilik yeni mürəkkəbliklərlə, yeni metod qrupları ilə işləməkdə və ya məlum mövzuya yeni tərzdə baxmaqda özünü göstərir. Dar mənada yaradıcılıq mədəni məhsulların (elm, incəsənət, texnologiya və s.) yaradılmasıdır.

Yaradıcılıq ilkin fəaliyyət səviyyəsini unikal və çox təsirli şəkildə aşmaqdır.

Bir çox peşələr mahiyyətcə yaradıcıdır. Yalnız əldə edilmiş bilik və bacarıqlar əsasında deyil, peşəkar funksiyaların məhsuldar həyata keçirilməsi imkanı olan peşələr. Başqa sözlə, bunlar mövcud təcrübənin hüdudlarından kənara çıxmağın mümkün və sadəcə zəruri olduğu peşələrdir.

Belə peşələrdən biri də məhz ona görə proses mühəndisi peşəsidir ki, bu daimi mövcud bilik və təcrübənin hüdudlarından kənara çıxmadan proses və istehsal rejimlərini tətbiq etmək, iş qaydasını, iş ardıcıllığını qurmaq mümkün deyil. əmək əməliyyatları. Standartlaşdırılmış prosedurların mövcudluğuna baxmayaraq, texnoloji prosesdə hər şeyi təmin etmək mümkün deyil. Fövqəladə halların baş verməsi qeyri-standart, yaradıcı həllər tələb edir.

Texnoloq peşəsi çox populyar və çox çətin bir peşədir. Dizayner hələ icad edilməmiş bir şey üçün bir layihəyə qərar verirsə və yaradıcılıqla layihə yaradırsa, texnoloq bu nəyisə fabrikdə ən əlçatan, sadə və ucuz üsulla, tez və lazımi miqdarda necə bərpa edəcəyinə qərar verir. Bunun üçün çox şey bilmək və müxtəlif incəlikləri təmin etmək lazımdır. Bu mənada, bu peşədə yaradıcı oriyentasiya geniş yaradıcılıq xarakteri daşıyır ki, bu da bizi əhatə edən maddi dünyanı dizayn etməyə və dəyişdirməyə, fiziki məkanı dəyişdirməyə kömək edir. Bu yaradıcılıq növü daha çox elmi-texniki yaradıcılıqla bağlıdır.

İnkişaf özünü təşkil etmə prosesində baş verir. Özünü dəyişdirmək bacarığı insanın öz həyat strategiyasını effektiv şəkildə qurmaq qabiliyyətini ortaya qoyur. Bu səmərəlilik fəaliyyətlərin sadələşdirilməsi ilə əldə edilir. Heyvanların öz təkamüllərində orqan və sistemlərin ixtisaslaşmasının inkişafını izlədiklərini qeyd etməmək mümkün deyil ki, bu da funksiyaların sadələşməsinə səbəb oldu. Adam başqa yol tutdu. Bu yol isə məqsədyönlü şəkildə insan əhalisinin qorunmasına və həyat təhlükəsizliyinin artırılmasına kömək edəcək məhsul əldə etməyə imkan verən vasitələrin yaradılmasını zəruri etdi.

Belə çıxır ki, yaradıcılıq insan dünyasının ayrılmaz xüsusiyyətidir. Yaradıcılıq bir insanın həyatından yox olarsa, ciddi böhrandan danışırıq. İnsanın fəaliyyətində yaradıcılığın olması və onun şəxsiyyəti ilə sıx əlaqəli olması fikri ilə razılaşa bilərik. Yaradıcı səy olmadan şəxsiyyət mümkün deyil. Yaradıcılığın olmaması isə təkcə məhsuldarlığa deyil, həm də şəxsi inkişafa mənfi təsir göstərir. Parlaq şəxsiyyətlərin çatışmazlığı isə hansısa sahədə problemlərin əlaməti ola bilər. Və deyə bilərik ki, bir insanın məşğul olub-olmamasının çox da fərqi yoxdur peşəkar fəaliyyət, ya da vaxtını hobbi və şəxsi maraqlarına həsr edir. Hər ikisi onun şəxsiyyətinin yaranmasına və böyüməsinə, yeni qabiliyyət və keyfiyyətlərin inkişafına töhfə verir ki, bu da öz növbəsində insana öz peşəsində kömək edir.

Biblioqrafiya

1. Leontyev A.N. Fəaliyyət. Şüur. Şəxsiyyət. M.: Politizdat, 1975.
2. Lukmanova R.X., Stoletov A.İ. Fəlsəfədə yaradıcılıq anlayışının transformasiyası haqqında // Bülleten Başqırd Universiteti. 2013. T. 18. No 4.S. 1237-1243.
3. Simonov V.P., Erşov P.M. Yaradıcılıq inkişafın əsasıdır. M.: Nauka, 1991.
4. Stoletov A.I. Yaradıcılığın mahiyyəti və növləri // Ənənə və innovasiya məkanında yaradıcılıq. Beynəlxalq iştirakı ilə Üçüncü Rusiya Mədəniyyət Konqresi: Məruzə və mesajların tezisləri. Sankt-Peterburq: Eydos, 2010. s. 6-7.
5. Stoletov A.I. Yaradıcılıq şəxsiyyətin əsası kimi. Ufa: BaşGAU, 2005. 228 s.

YARADICILIQ XÜSUSİ FƏALİYYƏT NÖVÜ KİMİ

“Yaradıcılıq” anlayışına aşağıdakı xüsusiyyətlər daxildir:

1.Yaradıcılıq insanın yeni mənəvi və yaradıcılıq ehtiyacını ödəməyə yönəlmiş fəaliyyətdir maddi sərvətlər.

2. Yaradıcılıq öz mahiyyətinə görə orijinaldır, çünki yaradıcılıq fəaliyyəti prosesində yeni texnika, üsul və vasitələrdən istifadə olunur.

3.Yaradıcılıq - yeni nəticə əldə etmək üçün məlum hərəkətlərin birləşdirilməsi.

4. Yaradıcılıq reallığı əks etdirir. İnsan yaradıcılıq fəaliyyəti prosesində öz fəaliyyətində yeni əlaqələrin imkanlarını açır, reallıq haqqında biliklərini genişləndirir və dərinləşdirir. Nəticə etibarı ilə yaradıcılıq reallıq haqqında bilik formasıdır.

5.Yaradıcılıq qeyri-standart problemlərin qoyulması və həlli prosesi, müxtəlif növ ziddiyyətlərin həlli prosesidir.

6.Yaradıcılıq fəaliyyətin keyfiyyətli inkişafı formasıdır.

7. Yaradıcılıq - ən yüksək forma insanın keyfiyyətcə inkişafı və yalnız insana xasdır.

8. Yaradıcılıq - ən yüksək forma insan fəaliyyəti, o, icra fəaliyyəti ilə bağlı ilk növbədədir.

9.Yaradıcılıq mənəvi və maddi prinsiplərin vəhdətində meydana çıxır. Bu vəhdətdə mənəvi prinsip maddi yaradıcılığı qabaqlayır. Mənəvi yaradıcılıq və ya təfəkkür prosesində gələcək fəaliyyətlər planlaşdırılır, onların maddiləşdirilməsi praktikada həyata keçirilir. Düşüncə iki funksiyada - əks etdirmə və yaradıcılıqda təzahür edir. Şüurun - təfəkkürün yaranmasının əsas səbəbi məhz reallığın yaradıcı transformasiyasındadır.

10.Yaradıcılıq insanın mahiyyəti, onun təşəbbüskarlığının, özünü inkişaf etdirməsinin və özünü təsdiqinin metodu və formasıdır.

11.Yaradıcılıq dialektikanın qanun və kateqoriyalarının təzahürüdür. Dialektik məntiq yaradıcı təfəkkürün məntiqidir. Dialektika, təfəkkür, təcrübə - hamısı yaradıcılıqda birləşir.

Yaradıcılığın mahiyyəti və onun qanunauyğunluqları yaradıcılığın strukturu vasitəsilə öyrənilir. Yaradıcılıq nəzəriyyəsində struktur problemi əsasdır. Yaradıcı fəaliyyətin strukturunu müəyyən etməkdə çətinliklər yaradıcılığın növlərinin, mərhələlərinin, mərhələlərinin, fazalarının müxtəlifliyi, tabeliyi və təzahür xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirilir.

yaradılış- psixoloji cəhətdən mürəkkəb proses. O, hər hansı bir aspektlə məhdudlaşmır, koqnitiv, emosional və iradi sferaların sintezi kimi mövcuddur. insan şüuru. Yaradıcılıq şəxsiyyət xüsusiyyətləri (xarakter, qabiliyyət, maraq və s.) ilə sıx bağlıdır.

Yaradıcılıq prosesinin bütün universallığı ilə xüsusi yer təxəyyüllə məşğuldur. O, bir mərkəzə bənzəyir, başqalarının ətrafına toplaşdığı bir mərkəzdir psixi proseslər və onun fəaliyyətini təmin edən xassələri. Yaradıcılıq prosesində fantaziya uçuşları biliklə (təfəkkürlə əldə edilən) təmin edilir, qabiliyyət və qətiyyətlə möhkəmləndirilir və emosional tonla müşayiət olunur. Və təxəyyülün həyata keçirdiyi bu zehni fəaliyyətin bütün dəsti əsas rol, insan fəaliyyətinin bütün növlərində böyük kəşflərə, ixtiralara və müxtəlif dəyərlərin yaranmasına səbəb ola bilər.

Yaradıcılıq idrakın ən yüksək səviyyəsidir. Əvvəlcədən bilik toplamadan buna nail olmaq mümkün deyil. Yalnız bu sahədə artıq əldə edilmiş bütün bilikləri mənimsədikdən sonra yeni bir şey kəşf edə bilərsiniz.

Yaradıcılıq var ümumi prinsiplər və fəaliyyət növündən asılı olmayaraq mərhələlər. Eyni zamanda, bu, konkret məzmun çərçivəsində yaradıcılığa xas olan nümunələri və mərhələləri istisna etmir.

Yaradıcılıq prosesinin mərhələləri, ümumi formada götürülmüşdür.

1. Həyata keçirilməsi yaradıcı aktda həyata keçirilən ideyanın mənşəyi.

2. Verilmiş problemlə bilavasitə və dolayısı ilə bağlı biliklərin cəmlənməsi, çatışmayan məlumatların əldə edilməsi.

3. Material üzərində şüurlu və şüursuz iş, parçalanma və birləşmə, variantların sadalanması, idrak.

4. Yoxlama və təftiş.

Yaradıcılığa iki cür baxıla bilər - istənilən fəaliyyətin tərkib hissəsi və müstəqil fəaliyyət kimi. Belə bir fikir var ki, hər hansı bir fəaliyyətdə yaradıcılıq elementi, yəni yeni bir şeyin anı var. orijinal yanaşma onun həyata keçirilməsinə. Bu zaman fəaliyyətin istənilən mərhələsi yaradıcı element kimi çıxış edə bilər - problem qoymaqdan tutmuş hərəkətlərin icrasının operativ yollarını axtarmağa qədər. Yaradıcılıq yeni, orijinal, bəlkə də əvvəllər naməlum həll yolu tapmağa yönəldikdə, o, fəaliyyət statusu alır və mürəkkəb çoxsəviyyəli sistemi təmsil edir. Bu sistemdə konkret motivlər, məqsədlər və fəaliyyət üsulları müəyyən edilir, onların dinamikasının xüsusiyyətləri qeydə alınır.

Yaradıcılıq prosesinin əsasını fəaliyyətin nəticəsinin ikililiyi ilə müəyyən edilən intuitiv mexanizm təşkil edir. Fəaliyyətin nəticəsinin şüurlu şəkildə qarşıya qoyulmuş məqsədə uyğun olan bir hissəsi birbaşa məhsul, məqsədə uyğun olmayan və şüurlu niyyətlə yanaşı əldə edilən digər hissəsi isə əlavə məhsul adlanır. Fəaliyyətin şüursuz yan məhsulu səbəb ola bilər gözlənilməz qərar, üsulu həyata keçirilməmişdir. Bu qərar intuitiv adlanır. İntuitiv qərarın əsas xüsusiyyətləri sensor təsvirin mövcudluğu, qavrayışın bütövlüyü və nəticənin əldə edilməsi üsulunun xəbərsizliyidir.

Yaradıcılıq prosesinin müasir şərhlərində fəaliyyət prinsipinə deyil, qarşılıqlı əlaqə prinsipinə çox diqqət yetirilir, çünki fəaliyyət yanaşması məqsəd və nəticənin uyğunluğuna, yaradıcılıq isə əksinədir. , məqsəd və nəticə arasında uyğunsuzluq şəraitində yaranır.

Yaradıcılıq hərəkət mexanizmi müəyyən fəaliyyət fazalarına malik olan inkişaf qarşılıqlı əlaqəsi kimi başa düşülür. Yetkin, zehni cəhətdən inkişaf etmiş bir insanın yaradıcı problemin həlli mərhələlərini uşaqlarda şüurda hərəkət etmək qabiliyyətinin formalaşması ilə müqayisə etsək, belə çıxır ki, uşaqların davranış formaları bacarıqların inkişaf mərhələlərində. şüurdakı hərəkətlər yaradıcı problemin həllinin müvafiq mərhələlərində böyüklərin davranış formalarına bənzəyir.

1. İxtiyari, məntiqi axtarış mərhələsi. Bu mərhələdə həlli mövcud binalardan məntiqi çıxarış yolu ilə birbaşa əldə edilə bilməyən yaradıcı bir problemi həll etmək üçün lazım olan biliklər yenilənir. Tədqiqatçı şüurlu şəkildə kömək edən faktları seçir effektiv həll, əvvəllər əldə edilmiş bilikləri ümumiləşdirir və yeni şəraitə köçürür; fərziyyələr irəli sürür, ilkin məlumatların təhlili və sintezi üsullarını tətbiq edir. Bu mərhələdə fəaliyyətin nəticəsi və məqsədyönlü şəkildə ona necə nail olmaq barədə şüurlu bir fikir üstünlük təşkil edir.

2. İntuitiv qərar mərhələsi. Bu mərhələ insanın hərəkətinin nəticəsinin ikililiyi prinsipinə, yəni hərəkətin birbaşa (şüurlu) və əlavə məhsulların (şüursuz) mövcudluğuna əsaslanan problemlərin həlli yolunun şüursuz axtarışı ilə xarakterizə olunur. . Müəyyən şərtlərdə əlavə məhsul insan hərəkətlərinə tənzimləyici təsir göstərə bilər. Bu şərtlər bunlardır:

Mövcudluq yan məhsulşüursuz təcrübədə;

Yüksək səviyyə axtarış motivasiyası;

Aydın və sadə şəkildə tərtib edilmiş tapşırıq;

Fəaliyyət metodunun avtomatlaşdırılmasının olmaması..

Problemin intuitiv həllinə ehtiyac, əvvəlki mərhələdə seçilmiş məntiqi üsullar problemi həll etmək üçün qeyri-adekvat idisə və məqsədə çatmaq üçün başqa yollar tələb olunduqda yaranır. İntuitiv qərar mərhələsində davranış barədə məlumatlılıq səviyyəsi azalır və tapılan həll gözlənilməz və kortəbii görünür.

3. İntuitiv qərarın verbalizasiya mərhələsi. Yaradıcılıq prosesinin əvvəlki mərhələsində problemin intuitiv həlli şüursuz şəkildə həyata keçirilir. Qərarın yalnız nəticəsi (faktı) həyata keçirilir. İntuitiv həllin verbalizasiyası mərhələsində həll metodunun izahı və onun şifahi təqdimatı aparılır. Nəticənin və problemin həlli metodunun başa düşülməsi üçün əsas insanın hər hansı digər şəxslə, məsələn, problemin həlli prosesinin təsvir olunduğu eksperimentatorla qarşılıqlı əlaqə (ünsiyyət) prosesinə daxil edilməsidir.

4. Şifahi qərarın rəsmiləşdirilməsi mərhələsi. Bu mərhələdə həll metodunun məntiqi formalaşdırılması vəzifəsi formalaşdırılır yeni vəzifə. Qərarın rəsmiləşdirilməsi prosesi şüurlu səviyyədə baş verir.

Yaradıcılıq prosesinin mərhələləri davranışın psixoloji mexanizminin təşkilinin struktur səviyyələri hesab olunur, onun həyata keçirilməsi zamanı bir-birini əvəz edir. Yaradıcı problemlərin həlli yaradıcılığın psixoloji mexanizminin təşkili səviyyələrinin müxtəlif birləşmələri vasitəsilə həyata keçirilir. Yaradıcılığın ümumi psixoloji meyarı yaradıcılığın psixoloji mexanizminin təşkilinin dominant səviyyələrində, yəni yaradıcı problemin həlli prosesində iştirak edən səviyyələrdə (problemin qoyulması, həll yollarının seçilməsi və s.) dəyişiklikdir.

Yaradıcı fəaliyyət yaradıcı problemlərin həlli kontekstində yaranır və hər kəs bir müddət özünü yaradıcı kimi hiss edə bilər. Buna baxmayaraq, insanların davranışlarının müxtəlif psixoloji təhlili həyat vəziyyətləri istifadə edən bir şəxsiyyət tipi olduğunu göstərir orijinal yollar hər hansı bir həyat problemini həll etmək yaradıcı şəxsiyyət növüdür. Yaradıcı insanın əsas xüsusiyyəti yaradıcılıqdır.

Yaradıcılıq - fərdin fəaliyyətində məhsuldar çevrilmələri təmin edən, tədqiqat fəaliyyətinə olan ehtiyacı ödəməyə imkan verən insan psixikasının inteqrativ keyfiyyəti. Yaradıcı şəxsiyyət bir sıra xüsusiyyətlərə görə digər insanlardan fərqlənir:

- koqnitiv (subsensor stimullara yüksək həssaslıq; qeyri-adi, unikal, təkə həssaslıq; hadisələri qavrayış qabiliyyəti xüsusi sistem, hərtərəfli; nadir hadisələr üçün yaddaş; inkişaf etmiş təxəyyül və fantaziya; bir problemin çoxsaylı həllərini ümumiləşdirmək üçün strategiya kimi işlənmiş divergent düşüncə və s.);

- emosional (yüksək emosional həyəcan, narahatlığın aradan qaldırılması, stenik duyğuların olması);

- motivasion (anlamaq, araşdırmaq, özünü ifadə etmək və özünü təsdiq etmək ehtiyacı, muxtariyyət və müstəqillik ehtiyacı);

- kommunikativ (təşəbbüs, rəhbərlik meyli, kortəbiilik). Yaradıcılıq fəaliyyət növlərindən biri kimi və yaradıcılıq yeni, orijinal, atipik axtarışlara kömək edən, sosial inkişafın tərəqqisini təmin edən sabit xüsusiyyətlər toplusu kimi. İctimai maraqlar səviyyəsində yaradıcılıq həqiqətən evristik həyat tərzi kimi qəbul edilir, lakin sosial qrup yaradıcı insanın davranışını müəyyən insanlar cəmiyyətində qəbul edilmiş norma və qaydalara uyğun olmayan fəaliyyət növü kimi qiymətləndirmək olar. Yaradıcılıq qəbul edilmiş normalara uyğun gəlməyən, lakin qrupun hüquqi və əxlaqi qaydalarını pozmayan davranış forması kimi qəbul edilə bilər.

İnsan əməyinin məzmunu müasir şərait təkcə onun intensivliyinin dərəcəsi ilə deyil, həm də yaradıcılığın təzahür səviyyəsi ilə ölçülür. Üstəlik, obyektiv tendensiya var - cəmiyyətin inkişafı ilə fiziki əməyin intensivliyi və kəmiyyəti azalır, intellektual və yaradıcı əmək isə artır.Əməyin və işçinin qiymətləndirilməsi də dəyişir . Yaradıcı iş, deməli, yaradıcı işləyən insan cəmiyyətdə getdikcə daha çox əhəmiyyət kəsb edir.

Müasir şəraitdə filosoflar, sosioloqlar, müəllimlər, psixoloqlar yaradıcılıq və yaradıcı şəxsiyyət probleminə diqqət yetirirlər. Yaradıcı qabiliyyətlərə meyllərin hər bir insana, istənilən normal uşağa xas olduğu inandırıcı şəkildə sübut edilmişdir. Fərq yalnız nailiyyətlərin miqyasında və onların sosial əhəmiyyətindədir.

Psixoloji-pedaqoji elmdən gələn mühüm nəticə ondan ibarətdir ki, yaradıcılıq qabiliyyətləri kiçik yaşlardan formalaşmalıdır. Pedaqogikada sübut edilmiş hesab olunur ki, yaradıcı fəaliyyət kifayət qədər erkən yaşlardan öyrədilməzsə, uşaq sonrakı illərdə çətin təmir oluna biləcək zədələrə məruz qalacaq. Ona görə də yaradıcılıq çox kiçik yaşlardan öyrədilməlidir və onu öyrətmək olar.

Yaradıcılıq qabiliyyətlərini inkişaf etdirməyin ümumi yolu uşaqları yaradıcı fəaliyyətə cəlb etməkdir.

Bildiyiniz kimi, uşaqların əsas işi dərs oxumaqdır. Ona görə də tələbələrin bu işini yaradıcı etmək lazımdır.

Təəssüf ki, məktəbimizdə reproduktiv təhsil üstünlük təşkil edir. Təlim prosesi çox vaxt məlumatın müəllimdən tələbələrə ötürülməsini nəzərdə tutur. Bu zaman müəllim “yaddaş qurğularının” ötürücüsü kimi çıxış edir. Şagird isə növbəti dərsdə öyrəndiklərini daha dəqiq təkrarlasa, daha yaxşı çıxış edir. bitmiş forma bilik.

Reproduktiv yolla əldə edilmiş bilik və bacarıqlar praktikada tətbiq tapmır.

Əmək təlimində başqalarından daha çox akademik fənlər, reproduktiv təlim metodlarından istifadə olunur. Müəllimlər texniki problemlərin həllinə nadir hallarda müraciət edirlər, problemin həlli, texniki təcrübə, evristik söhbətlər və s. Təlimin politexnik prinsipi əhəmiyyətli dərəcədə dərinləşdirmə tələb edir. Aktiv müasir mərhələ elm və texnikanın inkişafı, əmək təlimi elə təşkil edilməlidir ki, tələbələr nəinki tanış olsunlar müasir nailiyyətlər texnologiya və istehsalat sahəsində, həm də onlar haqqında ümumiləşdirilmiş biliklər əldə etmiş və istehsalın təkmilləşdirilməsində ən kiçik şəkildə belə iştirak etmişlər.

Mübahisə etmək olar ki, yalnız məktəbdə təhsil prosesində, hətta ən yaradıcı bir məktəbdə belə, yaradıcı şəxsiyyət xüsusiyyətlərini adekvat şəkildə inkişaf etdirmək mümkün deyil. Lazım olan, konkret yaradıcılıq növündə birbaşa, praktik fəaliyyətdir - texniki, bədii və s.

Şagirdlərin uşaq texniki yaradıcılığı – tələbələri yaradıcılığa cəlb etməyin ən geniş yayılmış forması.

Konsepsiyanın tərifində"Uşaqların texniki yaradıcılığı" 2 baxış var -pedaqoji və psixoloji.

Müəllimlər Uşaqların texniki yaradıcılığını təkcə tələbələri texnologiyanın müxtəlif dünyası ilə tanış etmək və onların bacarıqlarını inkişaf etdirmək məqsədi daşıyan fəaliyyət növü kimi deyil, həm də təsirli yollar əmək tərbiyəsi və siyasi təhsil.

Psixoloqlar Uşaqların texniki yaradıcılığında vaxtında aşkarlanmasına daha çox diqqət yetirilirbacarıqlar müəyyən bir yaradıcılıq növünə,müəyyən edilmiş səviyyə onların formalaşması və inkişaf ardıcıllığı. Başqa sözlə, psixoloqlar vacibdiryaradıcılıq qabiliyyətlərinin düzgün diaqnostikası üsulları tələbələrin hansı fəaliyyət növündə və hansı şəraitdə özünü daha məhsuldar ifadə edə biləcəyini anlamağa kömək edəcək tələbələr.

Pedaqoji və psixoloji baxışları nəzərə alaraquşaqların texniki yaradıcılığı - Bu təsirli vasitə təhsil, faydalılıq və yenilik əlamətləri olan maddi obyektlərin yaradılması nəticəsində şagirdlərin yaradıcılıq qabiliyyətlərinin öyrənilməsi və inkişafının məqsədyönlü prosesidir.

Uşaqların texniki yaradıcılığında yeniliklər əsasən subyektiv xarakter daşıyır. Tələbələr tez-tez artıq icad edilmiş və istehsal edilmiş bir məhsul və ya bir şey icad edirlər qərar yalnız yaradıcısı üçün yenidir, lakin yaradıcı əməyin pedaqoji faydaları şübhəsizdir.

Şagirdlərin yaradıcılıq fəaliyyətinin nəticəsidiryaradıcı şəxsiyyətin keyfiyyətləri kompleksi:

zehni fəaliyyət;

bilik əldə etmək və praktiki işi yerinə yetirmək üçün bacarıqları inkişaf etdirmək istəyi;

verilən tapşırığın həllində müstəqillik;

çətin iş;

ixtiraçılıq.

Psixoloji-pedaqoji tədqiqatların və təcrübənin təhlili belə qənaətə gəlməyə imkan verir kitexniki yaradıcılıq ilk növbədə yaradır əlverişli şərait tələbələrin texniki təfəkkürünü inkişaf etdirmək.

Birincisi , adi təfəkkür əsasında inkişaf edir, yəni. adi təfəkkürün bütün komponentləri texniki təfəkkürə xasdır. Məsələn, adi təfəkkürün ən mühüm əməliyyatlarından biri müqayisədir. Belə çıxır ki, onsuztexniki təfəkkür ağlasığmazdır . kimi düşünmə əməliyyatları haqqında da eyni sözləri demək olarmüxalifət, təsnifat, təhlil, sintez və s. Yeganə səciyyəvi cəhət ondan ibarətdir ki, texniki fəaliyyətdə təfəkkürün yuxarıda qeyd olunan əməliyyatları texniki material üzərində işlənir.

İkincisi, adi təfəkkür texniki təfəkkürün inkişafı üçün psixofizioloji ilkin şərtlər yaradır. Adi təfəkkür nəticəsində uşağın beyni inkişaf edir, onun assosiativ sferası, yaddaşı, düşüncə çevikliyi əldə edilir.

Lakin adi təfəkkürün konseptual və obrazlı aparatında texniki təfəkkür üçün zəruri olan anlayış və obrazlar yoxdur. Məsələn, götürülmüş anlayışlar metal texnologiyası, müxtəlif elmlərdən (fizika, kimya və s.) məlumatlar daxildir.Onlar informasiyanın mexaniki konqlomeratını təmsil etmirlər, lakin əsas xüsusiyyətlərin vəhdətidirlər texnoloji proses yaxud müxtəlif elmlər baxımından nəzərdən keçirilən hadisələr.

Texniki təfəkkürdə, adi təfəkkürdən fərqli olaraq, şagirdin işlədiyi obrazlar əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Texniki obyektin forması, ölçüləri və digər xüsusiyyətləri haqqında məlumat adi düşüncədə olduğu kimi hazır təsvirlərlə deyil, mücərrəd qrafik işarələr və xətlər sistemi ilə verilir -rəsm. Üstəlik, rəsm bu və ya digər konsepsiyanın hazır təsvirini vermir,siz özünüz təqdim etməlisiniz.

Texniki təfəkkürün yuxarıda müzakirə edilən xüsusiyyətləri belə nəticəyə gəlməyə imkan verir ki, onun əsas komponentlərinin formalaşması təkcə təlim prosesində deyil, həm də bütün növlərdə həyata keçirilməlidir. dərsdənkənar fəaliyyətlər texniki yaradıcılıq haqqında.

Şagirdlərin texniki yaradıcılığı prosesində texniki anlayışların, məkan anlayışlarının formalaşmasına, çertyoj və diaqramları tərtib etmək və oxumaq bacarığına xüsusi diqqət yetirilməlidir.

Texniki yaradıcılıq prosesində şagirdlər istər-istəməz dəzgah və alətlərə yiyələnmələrini təkmilləşdirirlər.

Məktəblilərin politexnik üfüqlərini genişləndirmək üçün texniki yaradıcılıq heç də az əhəmiyyət kəsb etmir. Yaradıcı texniki fəaliyyət prosesində tələbələr texnologiya haqqında əlavə biliklərə ehtiyacla üzləşirlər:

♦♦♦ xüsusi ədəbiyyatın öyrənilməsində;

♦♦♦ yeni texnologiyalarla tanış olmaqda;

♦♦♦ mütəxəssislərlə məsləhətləşmələrdə.

Yaradıcı fəaliyyət məktəblilərdə ətrafdakı reallığa transformativ münasibətin formalaşmasına kömək edir. Yaradıcı fəaliyyətlə məşğul olmayan insanda ümumi qəbul edilmiş fikir və mülahizələrə bağlılıq yaranır. Bu da ona gətirib çıxarır ki, o, öz fəaliyyətində, işində, təfəkküründə məlumun hüdudlarından kənara çıxa bilmir.

Uşaqlar erkən yaşda yaradıcı fəaliyyətə cəlb edilərsə, sonra onlarda tədqiqatçı təfəkkür, təfəkkür çevikliyi, yaddaş, qiymətləndirmə qabiliyyəti, problemlərə baxış, uzaqgörənlik qabiliyyəti və inkişaf etmiş intellektə malik insana xas olan digər keyfiyyətlər inkişaf edir.

Əsaslardan biri pedaqoji tələblərşagird yaradıcılıq fəaliyyətinə məktəblilərin yaş xüsusiyyətlərini nəzərə almaqdır. Uşaqların psixikasının inkişaf xüsusiyyətlərini nəzərə almadan məqsədi, motivləri və məqsədə çatmaq vasitələrini düzgün əlaqələndirmək mümkün deyil.

Yaradıcılıq fəaliyyətində böyük əhəmiyyət kəsb ediryaradıcılıq prosesinin davamlılığı.

Yaradıcı şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin tərbiyəsində böyük əhəmiyyət kəsb edir Bu varyaradıcı işin səmərəliliyi. yönəlmiş iş xüsusi dəyərlidiristehsalın təkmilləşdirilməsi, avadanlıqların səmərəliliyinin artırılması və s.

yaradılış insan azadlığının ruhu kimi; azadlıq insan ruhunun yaradıcılığı kimi; ruh insan yaradıcılığının azadlığı kimi. Yaradıcılığı istehsaldan (istehsaldan) fərqləndirən əsas meyar onun nəticəsinin unikallığıdır. Yaradıcılığın nəticəsini ilkin şərtlərdən birbaşa çıxarmaq olmaz. Eyni ilkin vəziyyət verildiyi təqdirdə, bəlkə də istisna olmaqla, heç kim eyni nəticəni əldə edə bilməz. Beləliklə, müəllif yaradıcılıq prosesində əmək əməliyyatları və ya məntiqi nəticə ilə azalmayan müəyyən imkanları materiala qoyur və yekun nəticədə öz şəxsiyyətinin bəzi cəhətlərini ifadə edir. Yaradıcı məhsullara istehsal olunan məhsullarla müqayisədə əlavə dəyər verən də bu faktdır.

İnsan fəaliyyətinin istənilən sahəsində yaradıcılığın təzahürü bu problemlə bağlı müasir tədqiqatlar aparmağa imkan verdi (F.İ.İvaşçenko, A.İ.Koçetov, N.V.Kuzmina, V.P.Parxomenko, E.S.Rapatseviç, İ.M.Rozet) aşağıdakı əsas növləri ayırd edir:

a) elmi-tədqiqat işi ilə bilavasitə bağlı olan elmi yaradıcılıq, elmi ideyaların işlənib hazırlanması, onların məntiqi əsaslılığı və sübutu, alimlərin təcrübəsinin ümumiləşdirilməsi, elmin inkişafı üçün ən son tövsiyələr və s.;

b) bədii yaradıcılıqədəbiyyatda, musiqidə, vizual incəsənət və s.;

c) konstruktiv və texniki fəaliyyətə, yaradıcı təşəbbüsün və müstəqilliyin, texniki qabiliyyətlərin inkişaf etdirilməsi, rasionallaşdırma və ixtiraçılıq bacarıqlarının formalaşdırılması, cəmiyyətin elmi-texniki tərəqqisinin təmin edilməsi prosesinə aid olan texniki yaradıcılıq.

Giriş

Yaradıcılıq yeni və orijinal məhsulun, yeni maddi və ya mənəvi dəyərlərin yaradılmasına səbəb olan insan fəaliyyəti prosesidir. Yaradıcı fəaliyyət insanın mahiyyətini müəyyənləşdirən əsas amillərdən biridir, onun psixikasının üstünlüyünü və orijinallığını vurğulayır. Bu xüsusiyyət sayəsində insan şəhərləri, avtomobilləri, kosmik gəmilər, kompüterlər və daha çox.

İndi yaradıcılıq inkişaf edir zəruri alət həm yeni obyektlər yaratmaq, ideyaları inkişaf etdirmək, həm də situasiyaları planlaşdırmaq və qabaqcadan görmək üçün bir çox problemləri həll etmək üçün. İnsan yaradıcılıq bacarıqlarına tələbat getdikcə artır.

Yaradıcı fəaliyyət tam olaraq nədir? Onun mahiyyəti və quruluşu nədir? Yaradıcı fəaliyyətin məhsulu nədir? Bu iş verilən suallara ən qısa və lakonik cavab verəcəkdir.

Yaradıcı fəaliyyət

“Yaradıcılıq insanın mənəvi və praktiki fəaliyyətidir, onun nəticəsi orijinal, bənzərsiz, heç vaxt mövcud olmayan mədəni dəyərlərin yaradılması, yeni faktların müəyyənləşdirilməsi, yeni vasitə və nümunələrin, habelə tədqiqat metodlarının kəşfidir. və dünyanın çevrilməsi. Əslində insan fəaliyyəti onun həyatının istənilən sahəsində yaradıcılıq kimi çıxış edə bilər: elmi, istehsalat-texniki, bədii, siyasi və s. Yaradıcılığa iki aspektdə baxmaq olar: fərdin subyektiv aktı kimi yaradıcılıq aktının prosesi, psixoloji mexanizmi öyrənildikdə psixoloji və yaradıcılıq fenomeninin mahiyyəti məsələsini araşdıran fəlsəfi”.

Yaradıcı fəaliyyətin ümumi strukturunda bir neçə əsas alt sistemi ayırd etmək olar:

• · Yaradıcı fəaliyyət prosesi
• Yaradıcı fəaliyyətin məhsulu
• · Yaradıcının prosesdə və məhsulda əks olunan şəxsiyyəti
• · Yaradıcılığın baş verdiyi mühit və şərait.

Yaradıcılıq öyrənilərkən bütün bu alt sistemlər birlikdə nəzərə alınır. Hər bir cəhət bir-birinə, şəxsiyyət fəaliyyət subyektinə, subyekt şəxsiyyətə təsir edir. Fəaliyyət prosesində şəxsiyyət və reallığın qarşılıqlı təsiri nəticəsində yaradıcı məhsul yaranır. Ətraf mühit və şərait də öz izini qoyur, yaradıcılıq insan psixologiyasının xüsusiyyətlərinə görə qismən insanın ətraf mühitə reaksiyasıdır.

"Yaradıcılıqda əsas şey xarici fəaliyyət deyil, daxili fəaliyyətdir - insanın və ətraf mühitin özgəninkiləşdirilməsi probleminin həll olunduğu "ideal", dünyanın görüntüsünü yaratmaq aktıdır. Xarici fəaliyyət yalnız daxili aktın məhsullarının izahıdır.

Yaradıcılıq aktının əlamətlərini vurğulayaraq, demək olar ki, bütün tədqiqatçılar onun şüursuzluğunu, kortəbiiliyini, iradə və ağıl tərəfindən idarə edilməsinin qeyri-mümkünlüyünü, həmçinin şüur ​​vəziyyətinin dəyişməsini vurğulayırdılar.

A. de Vigny (“Kitabımı mən düzəltmirəm, ancaq öz-özünə hazırlanır. O, böyük meyvə kimi başımda yetişir və böyüyür”), V. Hüqonun (“Tanrı diktə etdi, və yazdım”), Avqustin (“Mən özüm üçün deyil, düşüncələrim mənim üçün düşünür”), Mikelancelo (“Ağır çəkicim bərk qayalara bu və ya digər baxış verirsə, onu tutan əl deyil, onu hərəkətə gətirəni istiqamətləndirir və istiqamətləndirir: kənar qüvvənin təzyiqi altında hərəkət edir”) və s.”

Bu o deməkdir ki, yaradıcı fəaliyyətə təsir edən digər cəhət fərddəki intuitiv prinsipdir. Bəlkə də intuisiya və şüursuzluq son məhsula ətraf mühitdən və ya şəraitdən daha çox təsir edir. Məsələn, ilham zamanı, müəllif tamamilə işə qərq olduqda, ətrafındakı dünyaya və zamanın keçməsinə diqqət yetirmədikdə, "iradənin gücsüzlüyünün" xüsusi təsiri.

Yaradıcılıq anında insan obrazların və təcrübələrin axınını idarə edə bilmir. Şəkillər kortəbii olaraq yaranır və yox olur, ilkin plan (iş planı) ilə mübarizə aparır, daha canlı təsvirlər daha az canlı olanları şüurdan sıxışdırır. Bu, müəllifin səbəbini, fantaziyalarının mənbəyini izah edə bilmədikdə, nəticə əldə etmə üsulundan xəbərsiz olmaq probleminə gətirib çıxarır.

Onu da vurğulamaq lazımdır ki, kreativlik və yaradıcılıq müəyyən insanlar cəmiyyətində qəbul edilmiş normalara uyğun gəlməyən, lakin eyni zamanda qrupun hüquqi və əxlaqi qaydalarını pozmayan davranış forması kimi qəbul edilə bilər.

At psixoloji analiz yaradıcılıq, deyə bilərik ki, bu, yaradıcı fəaliyyət anlayışının qeyri-müəyyənliyinə görə psixologiyanın ən çətin bölmələrindən biridir; əslində, bütün həyat yaradıcılıqdır, çünki sadə bir hərəkəti eyni şəkildə təkrarlamaq və ya təkrarlamaq mümkün deyil. eyni sözü eyni şəkildə tələffüz edin. İnsanın hər anı bənzərsizdir, insanın özü kimi, hər bir insan fərdi və fəaliyyəti fərdidir. Bununla belə, adi fəaliyyətlə sırf yaradıcı fəaliyyət arasında ayrılıq var. Bəs onda nəyi yaradıcı adlandırmaq olar? Cəmiyyətin yenilik və orijinallığa subyektiv qiymət verməsi o qədər də spesifik deyil, müxtəlif qruplar eyni işi fərqli qiymətləndirə bilər. Əsərlərin özü orijinallığını sübut edə bilmədiyi kimi, əsərin müəlliflərini inandırmağın da faydası azdır. Hətta nisbilik anlayışı da burada işləyə bilər və ona görə də verilən suala aydın cavab vermək çətindir.

Bəzi alimlər hesab edirlər ki, kreativlik: “son dərəcə müxtəlif anlayış... yaradıcılıqdır zəruri şərt maddənin inkişafı, onun yeni formalarının formalaşması, onun yaranması ilə yanaşı, yaradıcılıq formalarının özləri də dəyişir. İnsan yaradıcılığı bu formalardan yalnız biridir”. Ya.A.Ponomarev yaradıcılığı inkişafa aparan qarşılıqlı təsir hesab edir. Yaradıcılığa bu cür yanaşma ilə bu konsepsiya lazımsız olur, çünki onunla Ya.A.Ponomarev canlı və cansız təbiətin istənilən inkişafını başa düşür.

Digərləri: S. I. Ozhegovun "Lüğətində": "Yaradıcılıq dizaynla yeni olan mədəni və maddi dəyərlərin yaradılmasıdır" və ya A. G. Spirkinin tərifi (1972): "Yaradıcılıq mənəvi fəaliyyətdir, onun nəticəsidir. orijinal dəyərlərin yaradılması, yenisinin, daha əvvəl qurulmasıdır naməlum faktlar, maddi dünyanın və mənəvi mədəniyyətin xassələri və nümunələri”.

Yaradıcı və yaradıcı olmayan insan fəaliyyəti arasında sərhədi müəyyən etmək üçün ciddi meyarların olmaması indi ümumiyyətlə qəbul edilir. Eyni zamanda, aydındır ki, belə meyarlar olmadan tədqiqat predmetinin özünü kifayət qədər dəqiqliklə müəyyən etmək mümkün deyil. Yaradıcılıq problemi ilə məşğul olan müasir xarici alimlərin əksəriyyəti etiraf edirlər ki, yaradıcılıq meyarları problemi sahəsində işlər görülüb. böyük iş, lakin hələ də alınmayıb arzu olunan nəticələr. Məsələn, ABŞ-da son onilliklərdə aparılan bir çox tədqiqatın müəllifləri hesab edirlər ki, yaradıcı və qeyri-yaradıcı fəaliyyətlər arasında fərqin müəyyən edilməsi tamamilə subyektiv olaraq qalır.