Stenkirken St. Nicholas the Wonderworker blev bygget i 1657 og blev kaldt "ved gitteret" i oldtiden. I 1701 blev det efter en brand genopbygget. MED sydsiden Kapellet i Kazan-ikonet for Guds Moder blev rejst. Klokketårnet blev bygget i 1748. Siden 1771 er kirken i dokumenter blevet kaldt "Nikola in Kleniki". I sovjettiden husede det Komsomols centralkomités institutioner. Templet har været i drift siden 1990.

På dette sted var Simeon Divnogorets kirke, bygget i henhold til løftet af Ivan III i 1468 på en dag, i taknemmelighed over, at den alvorlige brand i Moskva ikke spredte sig til Kreml. Denne kirke blev nævnt i 1625. Den nuværende kirke blev bygget i 1657 tæt på Simeon Divnogorets kirke, hvilket forklarer bruddet på muren i den nordlige sideskib. I det 17. århundrede blev kirken kaldt St. Nicholas Kirke "i Binniki" (Sytin nævner, at de faktisk solgte pandekager her), men i det 18. århundrede blev "Blinniki" på en eller anden måde forvandlet til "Klenniki". Der er en antagelse om, at dette er forbundet med udseendet af ikonet for St. Nicholas i landsbyen Klenniki nær Moskva.

Kirken blev væsentligt ombygget efter branden i 1701: øverste del Firkanten blev demonteret, og den nederste blev omdannet til en kælder, over hvilken der blev opført et nyt, to-etagers volumen med en apsis og en forhal, som fik funktionerne i "Naryshkin-stilen". Efter branden i 1748 blev kirken markant moderniseret, og i 1749 blev der opført et klokketårn. Andre renoveringer af kirken er nævnt i 1853, 1868, 1894. I 1920'erne blev den ydre indretning, der gik tabt under genopbygningen af ​​det 18.-19. århundrede, restaureret.

Kirken blev lukket i 1931. I sovjettiden blev kapitlet revet ned fra klokketårnet, og kapitlet sammen med den ottekantede tromle fra firkanten, så det begyndte at blive afsluttet ganske enkelt valmet tag. Templets lokaler husede Komsomols centralkomités institutioner: ifølge nogle kilder simpelthen husholdningslagre (Komsomol centralkomité var placeret i en nabobygning tættere på Novaya-pladsen). Bygningen var under statsbeskyttelse. Efter at templet blev returneret til troende den 18. juli 1990, blev de ødelagte kupler restaureret.

Fra 1893 til 1920'erne var kirkens præst den kendte fader Alexy (Mechev), som i 2000 blev kanoniseret af den russisk-ortodokse kirke. Relikvier af helgenen er i kirken et separat alter er viet til ham. Efter Fr. Alexys søn, Fr. Sergius Mechev, senere skudt af Yaroslavl NKVD og også kanoniseret som en ny martyr i 2000.

Templets troner: St. Nicholas Wonderworker (hoved); Kazan ikon Guds mor; Alle Hellige, der skinnede i det russiske Land; Alexy, ældste af Moskva (Mechev).

Nicholas, Saint, kirke i Klenniki (Maroseyka Street, hus nr. 5).

Her i 1468 storhertug Ivan III byggede ifølge sit løfte St. Simeon af Divnogorets trækirke. Navnet på den moderne kirke "i Klenniki" er tilsyneladende forbundet med ahornlunden, der eksisterede her i oldtiden. Den nuværende stenkirke blev bygget i flere etaper. Det begyndte at blive opført i 1657, tæt på træet. I 1690 blev templet genopbygget i forbindelse med skabelsen af ​​et nyt alter til ære for Kazan-ikonet for Guds Moder på anden sal. Efter den store brand i 1701 blev templet genopbygget igen. Fra bygningen i 1657 er kun underetagen tilbage, ombygget til kælder. Fra syd, fra gården, blev den nuværende kirke i Kazan-ikonet for Guds Moder bygget, og St. Nicholas kapel blev flyttet ovenpå, til stedet for den tidligere Kazan-trone. St. Nicholas-kirken har en høj firkant i dobbelt højde, toppet med en ottekantet kuppel. I kælderen er der små vinduer forsænket i væggen, og i hovedkirken har vinduerne smukke komplekse rammer i Moskvas barokstil. Klokketårnet blev opført i 1749. I slutningen af ​​det 18. - tidlig XIXårhundreder blev templets facader lavet om. Efter datidens smag mistede vinduerne deres luksuriøse rammer, og fik i stedet en enkel, stram ramme.

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev den beskedne kirke på Maroseyka berømt i hele Moskva. I 1893 blev en ung præst, Fader Alexy Mechev (1859-1923), udnævnt til rektor for det. Sognet var lille og fattigt. I nærheden var der mere ærede kirker med store, rige sogne. Fader Alexy, som den eneste præst, tjente hver dag i kirken, som i de første år af hans præstedømme var næsten tom. Men snart strømmede de nødlidende, sørgende og håbløse mennesker hertil. De modtog kærlighed og trøst fra far Alexy. Abbeden boede med sin familie i en lille træhus i templets gård. I 1913-1915 bogforlaget Sytin byggede sit firmas forretningshus i nærheden og nyt hjem for St. Nicholas Kirkens præst. Efter 1917 steg antallet af tilbedere i kirken. Efter Alexy Mechevs død i 1923 var rektor for St. Nicholas-kirken indtil dens lukning hans søn ærkepræst Sergius Mechev (1892-1942), som døde i lejren.

I 1928-1930 Restaureringsarbejde blev udført i templet. Arkitekt-restauratør D.M. Sukhov holdt flot arbejde ved åbning af resterne af tilhuggede platbånd på facaderne. De blev restaureret, men umiddelbart efter lukningen af ​​templet i 1930 blev de skåret ned igen. I 1970'erne gentagen restaurering af facaderne blev udført. Restauratorer, der bruger materialer fra D.M. Sukhov, gentog sit arbejde og restaurerede igen alle platbåndene. Templet havde dengang ikke et kapitel, som blev fjernet i 1930'erne. Under sovjettiden blev bygningen brugt til Komsomols centralkomités behov.

I 1990 blev templet returneret til den russisk-ortodokse kirke, og den 17. december blev det indviet. Hans tidligere sognebørn og deres efterkommere kom straks hertil. De medbragte mange ikoner, som blev taget fra templet til opbevaring. Templet blev fuldstændig restaureret ved hjælp af materialer fra D.P. Sukhov, i 1997

I 2000, ved jubilæumsrådet for biskopper i den russisk-ortodokse kirke, blev den retfærdige ældste Alexy Mechev og hans søn Hieromartyr Sergius kanoniseret. Den 29. september 2001, under et religiøst optog, blev ældste Alexys relikvier overført til St. Nicholas-kirken i Klenniki. I kælderen blev et kapel indviet i den retfærdige Alexy af Moskvas navn, hvor hans relikvier er placeret. I nærheden blev allehelgens kapel, som skinnede i det russiske land, indviet. Mindecellen, som Alexy Mechev boede i, er bevaret.

Mikhail Vostryshev. Moskva er ortodoks. Alle templer og kapeller. http://iknigi.net/avtor-mihail-vostryshev/

Navnet på landsbyen Klenniki nær Moskva i byens toponymi er i dag kun bevaret i den traditionelle navngivning af kirken. Der er dog grund til at tro, at Klenniki - senere navn område, omtalt i dokumenter fra det 17. århundrede som "Blinniki". Ifølge nogle historikere kan dette skyldes, at der blev handlet pandekager her, fordi stedet på Pokrovka ikke langt fra portene til Kitai-Gorod-muren allerede var meget travlt på det tidspunkt. Hvorom alting er, blev navnet Klenniki etableret i de efterfølgende århundreder; Det første tempel blev bygget her meget tidligere. Grundlæggelsesdatoen for kirken kan betragtes som 1468, hvor der opstod en alvorlig brand i denne del af byen. Dengang var kun Kreml beskyttet af en fæstningsmur, den nuværende Kitay-Gorod var en bygd kun omgivet af en voldgrav, og endnu længere væk var der helt ubefæstede yderbebyggelser. Men på trods af, at det beskrevne område af Moskva Posad ligger langt fra centrum af Moskva, brændte ilden så generøst, at storhertugen af ​​Moskva Ivan III alvorligt frygtede, at ilden kunne sprede sig til Kreml. I taknemmelighed over, at dette ikke skete, beordrede han opførelsen af ​​et tempel, hvor ilden var mest alvorlig - hans kommando blev naturligvis straks udført. Sådan fremstod kirken St. Simeon Divnogorets - den betragtes som den direkte forfader til den nuværende St. Nicholas-kirke. Til trækirken, der hurtigt blev bygget efter ordre fra Ivan III, blev der senere tilføjet to stenkapeller, indviet i St. Nicholas Wonderworkerens navn og til ære for Kazan-ikonet for Guds Moder. Nogen tid senere blev trætemplet ødelagt i endnu en brand, og Simeon-tronen blev afskaffet; Nikolsky og Kazansky eksisterer stadig; Desuden gav en af ​​dem til sidst navnet til hele templet. Ved midten af ​​det 17. århundrede, da det nuværende tempel opstod, blev dette område endelig en del af Moskva som Pokrovka Street. Kirkens historie gennem disse to århundreder og den nøjagtige dato for Simeonkirkens brand kendes ikke; Vi ved kun, takket være metriske bøger, at stentemplet blev bygget i 1657. Dets hovedindhold, i det mindste indtil det tyvende århundrede, bestod af omstrukturering, reparationer og restaurering: de resulterede i, at moderne interiør Templet er en ret kompleks kombination af lokaler, der opstod i forskellige epoker. I dag er det svært for os at forestille os, hvordan templet så ud på tidspunktet for dets opførelse under zar Alexei Mikhailovich og patriark Nikon. I dets nuværende udseende er der for mange træk ved Naryshkin-barokken, kommunikeret til kirken allerede i det næste århundrede - i 1657 var templet højst sandsynligt fattigere i dekorationer og så mere "gammelrussisk" ud.

Der er bevaret oplysninger om talrige brande, som stentemplet led af. Det var de hovedårsagen dens efterfølgende rekonstruktioner. Ifølge historiske beviser brændte templet i det første århundrede af dets eksistens mindst fem gange: brande beskadigede det i 1676, 1689, 1701, 1737 og 1748. Oftest brød de omkringliggende områder i brand træhuse, og først da bredte ilden sig til kirken, der lå i et ret tæt byområde. Efter branden i 1701 blev der foretaget en større renovering af bygningen. Nederste del hovedfirkanten blev derefter omdannet til kælder, og den øverste blev for alvor ombygget - sandsynligvis stigende i volumen. Templet blev dobbelthøjet og fik en vestibule. Der er oplysninger om udstedelse af en ny antimension til kirken, som indirekte indikerer alvorlig skade fra branden. Det var på dette tidspunkt, at designet af templet fik funktioner fra Naryshkin-barokken, som modtog ekstraordinære udbredt i æraen af ​​Peter I's ungdom. Bogstaveligt talt et par år tidligere byggede mester Pyotr Potapov den berømte Assumption Church i nærheden, som eksperter enstemmigt anerkender som et af mesterværkerne i Moskva-arkitekturen - og et af de største tab ved den grandiose ombygning af byen i 1930'erne. Ud over en betydelig stigning i hovedvolumen blev et nyt kapel tilføjet til templet, indviet til ære for Kazan-ikonet for Guds Moder. Kazan-kapellet var der før, selv før opførelsen af ​​stenbygningen. I en af ​​teksterne fra 1620'erne hedder kirken endda Kazan. Det gamle kapel blev tilsyneladende meget beskadiget, så de besluttede ikke at reparere det, men at bygge det igen. De stoppede ikke der, og efter nogen tid blev Kazan-kapellet bygget på og tilføjede en anden etage. Den næstmest alvorlige test går tilbage til 1748, og den var igen forbundet med en stor brand, der næsten fuldstændig ødelagde templets indre. Produceret større renovering, var dog ikke begrænset til kun interiøret - facadens udformning undergik ændringer, men den vigtigste nyskabelse var opførelsen af ​​et klokketårn - i en noget behersket klassisk stil, karakteristisk for den æra. I de dage, under rekonstruktioner, var de ikke optaget af stilens harmoni, og nye dele af templerne blev opført i den herskende stil. givet tid stilistik, uden at være opmærksom på original stil oprindelige konstruktion; Det er her den iøjnefaldende eklekticisme i mange gamle Moskva-kirker stammer fra. Noget lignende skete med St. Nicholas-kirken - efter fremkomsten af ​​klokketårnet blev konventionelt gamle russiske træk bizart "kombineret" med "nye europæiske" former. Templet og klokketårnet var forbundet med et lille en-etages refektorium, og et andet kapel dukkede op mod nord. Nogle gange blev kirken kaldt Kazan efter indvielsen af ​​kapellet.

Gradvist gik "Blinniki" ud af brug og gav plads til "Klenniki" - i det 18. århundrede blev templet udelukkende kendt som "Nikolsky in Klenniki". I det 19. århundrede fortsatte templet med at blive periodisk renoveret og genopbygget, selvom det ikke længere oplevede alvorlige brande. Der er tegn på store reparationsarbejde i 1868 og 1894. Den sidste af disse reparationer blev udført under rektor, som var bestemt til at blive den mest berømte helt i St. Nicholas-kirkens historie og omvendt at gøre selve templet berømt og bemærkelsesværdigt, som tidligere var gået tabt blandt dusinvis andre kirker i Moskva. Vi taler om den hellige retfærdige Alexy Mechev, som var rektor for St. Nicholas-kirken fra 1893 til sin død i 1923. Før revolutionen tilhørte St. Nicholas Kirke Sretensky Fyrre, som var en meget stor formation. I umiddelbar nærhed af St. Nicholas-kirken blev et hus af slående størrelse bygget i 1914 af den berømte bogudgiver og forretningsmand Ivan Sytin. Som taknemmelighed for, at far Alexy lod vinduerne i den nye bygning have udsigt over kirkegården, rejste Ivan Dmitrievich en ny ved siden af ​​kirken to-etagers hus præster, hvor rektorfamilien flyttede. Alexei Mechevs egen søn, Sergei, stod over for de sværeste prøvelser. Efter hans arrestation i 1929, bogstaveligt talt to år senere, blev den forældreløse St. Nicholas-kirke fuldstændig lukket. Templet slap for nedrivning, selvom sagen ikke var uden hån og hån – især kirken blev halshugget. Bygningen rummede først et lager, siden forskellige institutioner. Det er mærkeligt, at en del af templet på et tidspunkt blev brugt til boliger - anden sal, indtil 1960, var en fælleslejlighed, hvor blinde blev anbragt. Der var dog ikke tale om nogen trøst her. Beboerne boede under frygtelig overfyldte forhold. Det er kendt, at kun på stedet for den nuværende trappe landing på anden sal var stue for to familier var dette værelse optaget af seks personer. De kom ind i lejligheden via en bagtrappe fra gården. Mechev-familien boede også her efter arrestationen af ​​familiens overhoved, fader Sergius, og lukningen af ​​templet.

Med begyndelsen af ​​massebyggeriet af standardboliger i udkanten af ​​Moskva, i slutningen af ​​1950'erne, blev den fælles lejlighed besat, og siden da har kun statslige institutioner været placeret i kirkebygningen. I 1990 blev templet i St. Nicholas Wonderworkerens navn i Klenniki returneret til de troende. I moderne tid St. Nicholas Kirke blev forvandlet - den fik nye malerier, rige redskaber og ærede billeder. Samtidig er dens vigtigste helligdomme, som en strøm af pilgrimme strømmer til, det lokalt ærede Theodore-ikon for Guds Moder og relikvier af den hellige retfærdige Alexy (Mechev). Templer "sandwich" mellem væggene i nabohuse er ekstremt sjældne i vores land, så eksemplet med St. Nicholas Church, hvis forhal ligger tæt op ad vestsiden Til ved siden af begyndelsen af ​​det tyvende århundrede kan kaldes usædvanlig. Templets facade er på samme linje med andre huse på gaden, den er ikke adskilt på nogen måde, har ikke et hegn - også en sjælden begivenhed. Templet er dog uden tvivl en dekoration af begyndelsen af ​​Maroseyka. Det er ret beskedent og falder ikke i øjnene, men det harmoniske og proportionale omrids af firkanten og klokketårnet i en række af gadefacader giver den, gaden, en særlig "Moskva"-gejst. Ædel kombination af røde vægge og hvid dekorative elementerøjeblikkeligt læst som en markør for Naryshkin-barokken og alle associationer forbundet med denne stil og æra, fra Peters personlighed til Novodevichy kloster. Med en anden placering af templet kunne proportionerne blive forstyrret af den alt for langstrakte spisestuedel, men takket være den rolle, den spiller i at forme Maroseykas "udseende" og dens klare opdeling, ser refektoriet tværtimod fordelagtigt ud. Templets hovedfirkant er baseret på en bygning bygget i 1657, mens dens øverste del går tilbage til genopbygningen efter branden i 1701. Deraf de karakteristiske pladebånd på vinduerne, som straks forråder Naryshkin-stilen. Klokketårnet er et halvt århundrede yngre, hvilket straks falder i øjnene: dets mere geometriske former og brede pilastre hører tydeligvis til den næste æra, hvor klassicismen kom på mode. En skorsten er synlig på taget af spisesalen. Templet var om vinteren, det vil sige, at der blev holdt gudstjenester i det hele året rundt, og værelserne blev opvarmet om vinteren. Nu er skorstenen toppet med en elegant baldakin, der beskytter røret mod nedbør.

Fra bladet" ortodokse templer. Rejs til hellige steder". Udgave nr. 128, 2015.

Oplysninger om templet kendes fra krøniker, der går tilbage til 1468. Templets oprindelige bygning blev gentagne gange udsat for brande og forskellige rekonstruktioner. I 1701 blev templet bygget på og erhvervet moderne look, og i 1749 blev dannelsen af ​​bygningens arkitektoniske udseende fuldført med opførelsen af ​​et klokketårn.
I 1893-1923 var templets rektor Moskva-ældste i verden, ærkepræst Alexy Mechev. Efter hans død blev ledelsen af ​​Maroseya-samfundet og abbed overtaget af hans søn, ærkepræst Sergius Mechev, som blev henrettet i 1942 for troen på Kristus efter gentagne arrestationer, eksil og lejre. Begge præster blev kanoniseret som helgener ved biskoppernes jubilæumsråd den 20. august 2000.

I 1932, efter den guddommelige liturgi på bebudelsesdagen Hellige Guds Moder templet var lukket for tilbedelse. I efteråret samme år blev udsmykningen af ​​templet ødelagt, bygningen blev halshugget og delvist genopbygget. Templets lokaler blev brugt til forskellige behov offentlige myndigheder og Komsomols centralkomité.

I 1990 blev kirkebygningen og præstehuset overdraget til det genoplivede sogn, som fik lovregistrering. Reparations- og restaureringsarbejde begyndte straks i de hjemvendte lokaler. Den første guddommelige liturgi efter et halvt århundredes pause blev fejret den 17. december 1990. I øjeblikket er templet blevet fuldstændig restaureret.
Hovedalteret (i den øverste kirke) blev indviet i navnet på Kazan-ikonet for Guds Moder.
Sidekapellet i den øvre kirke er indviet til ære for St. Nicholas of Myra.
I den nederste kirke er det ene alter indviet til ære for alle hellige, der skinnede i det russiske land, og det andet til ære for den retfærdige Alexy og Hieromartyr Sergius, Moskvas præsbytere.
Templets helligdomme er det ærede billede af Guds Moder "Theodorovskaya" og helligdommen med relikvier af den hellige retfærdige Alexis, Moskvas præsbyter.

I det 18. århundrede blev ordet "pandekagemagere" omdannet til "klenniki". Men forskere hævder, at ingen ahorn voksede ved porten dengang, og dette navn var forbundet med opdagelsen af ​​ikonet St. Nicholas i landsbyen Klenniki nær Moskva. Men det er kun versioner.

På Maroseyka er der stadig kirken St. Nicholas the Wonderworker, klemt inde mellem høje bygninger. Kirken blev bygget for meget længe siden: engang, da der voksede ahorn omkring den i stedet for murstenshuse, hed den Nikola i Klenniki; men Ahornene bleve huggede ned (1504) og man begyndte at bygge Vaabenværksteder i Nabolaget til Fremstilling og Kalcinering af Klinger, da begyndte Kirken at hedde Nikola i Kliniki; og endelig, da en pandekage-etablissement blev bygget på stedet for det ødelagte våbenhus, begyndte Nikola, der en smule flyttede bogstaverne, at kalde sig Nikola i Binniki. Så navnet, der forbinder bogstaverne tæt, bærer sin rod gennem fem århundreder, uden at opgive rytmen (klenniki - klinniki - blinniks) og kun ændre lyden i kanterne.

I 1468 byggede Ivan III den "votive" trækirke Simeon Divnogorets på dette sted i taknemmelighed for, at ilden ikke rørte den. St. Nicholas the Wonderworkers stenkirke i Klenniki blev rejst i stedet for i 1657.

Denne lille Moskva-kirke var først populær blandt sognebørn i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Men før revolutionen havde hun allerede et ret stort samfund.

Under sovjettiden blev St. Nicholas the Wonderworker-kirken i Klenniki lukket, og dens bygning blev omdannet til bryggers hus nr. 3, hvor Komsomols centralkomité var placeret. Han placerede et regnskabskontor i kirkebygningen. Kassepulte blev installeret i alterområdet, og en anden etage dukkede op i firkanten i niveau med de høje vinduer. Udsmykningen og malerierne af kirkens vægge blev ødelagt. Den eneste undtagelse var, at maleriet ikke er tilgængeligt højt til loftet firkant af Kazan-gangen. I 1990 blev templet returneret til Kirken, og nu er det operationelt.

Sognebørn fra kirken St. Nicholas the Wonderworker i Klenniki er overrasket over den usædvanlige trone, indviet til ære for Alexy, den ældste af Moskva og Hieromartyren Sergius.

Alexey Mechev var rektor for denne kirke fra 1892 til 1923, og kort før sin død overførte han ledelsen af ​​sognet til sin søn Sergei. Efter lukningen af ​​templet i Klenniki blev Sergei Mechev arresteret og skudt.

Hvordan blev Alexey Mechev en Moskva-helgen? Han kom til kirken St. Nicholas the Wonderworker i Klenniki på et vanskeligt tidspunkt: at gå i kirke var ikke på mode, og i 8 år tjente præsten hver dag liturgien i en tom kirke. I 1902, efter en lang sygdom, døde konen til Alexeis far, og efter det viede han sig til at tjene mennesker.

Han åbnede en kirkeskole for fattige børn i sin lejlighed, læste prædikener på engelsk og arbejdede i Public Reading Society, hvor han læste for analfabeter i fængsler og kantiner. Efterhånden strømmede folk til St. Nicholas-kirken i Binniki. Efter bønnen fra "Moskva-præsten" følte mange bogstaveligt talt, at et bjerg blev løftet fra deres skuldre, og de syge modtog fysisk helbredelse. Desuden opdagede far Alexei gaven til fremsyn. For eksempel kunne han præcist fortælle, om en savnet person var i live eller død, og han tog aldrig fejl.

I 2000 blev Alexei og Sergei Mechev kanoniseret. Og i september 2001 blev relikvier fra "Moskva-præsten" fundet. De blev overført til kirken St. Nicholas the Wonderworker på Maroseyka. Så kirken St. Nicholas i Binniki fik sin egen helgen.

De siger, at......i december 1905 bragede en skare af forbitrede revolutionære årvågne ind i kirken. Fader Alexey Mechev sagde:
- Hvor er det dejligt at se så mange unge mennesker i kirken! Er du kommet for at huske dine forældre?
De modløse revolutionære stod stille indtil slutningen af ​​gudstjenesten og spredte sig med nedslåede øjne.
...en muskovit i 1913 beregnede, hvor mange pandekager Moskva spiser. Baseret på et befolkningstal på halvanden million og antaget, at hver muskovit i gennemsnit spiser 5 pandekager dagligt i løbet af de 4 dage af Maslenitsa, fastslog han, at Moskva i alt spiste 30 millioner pandekager. Hvis denne mængde fordeles over området, så dækker pandekagerne 6 røde firkanter. Pandekager lagt i en linje ville strække sig i 4 tusind verst, og stablet i en stak ville danne en søjle 100 verst høj.

Hvad ved du om St. Nicholas the Wonderworker-kirken i Klenniki eller Binniki?

Kirke af St. Nicholas Wonderworker i Klenniki on Maroseyka ligger i den engang eksisterende Hvide By Moskva.

I det syttende århundrede blev templet opkaldt efter Nikola i Binniki, men allerede i det 18. århundrede blev det omdannet til Klenniki.

Mange forskere er tilbøjelige til at tro, at det er mere korrekt at kalde det på Binniki, fordi Under kirkens grundlæggelse lå her pandekagebutikker. Men ahorn voksede bestemt ikke nær Kitai-Gorods mure dengang.

Foto 1. St. Nicholas the Wonderworker-kirken på Maroseyke Street

Historien om St. Nicholas the Wonderworker-kirken på Maroseyka

Den første omtale af St. Nicholas the Wonderworker-kirken på Maroseyka går tilbage til 1657.

Stenkirken blev tilføjet til den gamle trækirke, som dukkede op her under Ivan III's regeringstid i 1468 og bar navnet Simeon Divnogorets.

Det var denne helgen, som de taknemmelige indbyggere i det gamle Moskva troede, der forhindrede en stærk ild i at sprede sig fra den hvide by til Kremls område. Trækirken blev betragtet som "almindelig", dvs. bygget på én dag.

I 1690 blev navnet på Guds Moder i Kazan føjet til navnet på kirken St. Nicholas the Wonderworker. Dette skyldtes tilføjelsen af ​​en ny trone.

Foto 2. Indvendig udsmykning af St. Nicholas the Wonderworker-kirken i Klenniki

I 1701 gennemgik bygningen en betydelig genopbygning på grund af skader fra en stor brand.

Bygherrerne afmonterede den øverste del af bygningen, og lavede den nederste del til en kælder, som de udvidede og byggede på. Sådan fremkom en halvcirkelformet tilbygning for enden af ​​bygningen (apsis) og en tilbygning til indgangen til kirken (narthex).

På samme tid blev Kazan-kapellet opført på den sydlige side af St. Nicholas the Wonderworker-kirken i Klenniki.

Efter branden i 1749 begyndte kirken at erhverve sig moderne funktioner. Det eksisterende klokketårn fremstår og facaden ombygges. De næste opdateringer fandt sted i perioden 1853-1894.

I 10'erne af det tyvende århundrede tjente fader Alexey Mechev som præst i St. Nicholas-kirken på Maroseyka. Hans gæster på det tidspunkt var præsten Pavel Florensky, digteren Chulkov, filosoffen Berdyaev, billedhuggeren Golubkina, professor S.I. Kuznetsov, kunstnerne Bruni og Nesterov.

Kirke efter revolutionen og i dag

I 20'erne af forrige århundrede begyndte ikonmaleren M.N. Sokolova, kendt som nonne Juliania. Den cirkel, hun skabte i slutningen af ​​århundredet, voksede til Moskva-stiftets ikonmalerskole.

Efter far Alexeis død i 1923 fortsatte hans søn, far Sergius, at tjene i kirken.

I 1927 blev der ifølge designet af arkitekten Dmitry Petrovich Sukhov udført restaureringsarbejde i St. Nicholas the Wonderworker-kirken i Klenniki.

Præst Fr. Sergius blev arresteret i 1929 og sendt til lejre, hvor han døde. I 2000 kanoniserede den russisk-ortodokse kirke Mechevs far og søn for deres tjeneste for Gud og mennesker.

Templet blev lukket af bolsjevikkerne i 1931, på tærsklen til bebudelsesfesten.

Kirken og klokketårnet blev halshugget og derefter bygget der lagerplads. Lidt senere var kontorerne for det centrale apparat i Komsomol placeret inden for disse vægge.

I juli 1990 blev St. Nicholas the Wonderworker-kirken i Klenniki i Moskva returneret til russerens fold. ortodokse kirke og blev indviet den 17. december.

Kirken ligger på adressen: Moskva, Maroseyka, bygning 5 (metrostation "Kitay-Gorod").

Den lille kirke på Maroseyka ser ud til at være klemt inde mellem to voluminøse bygninger, men samtidig fortaber den sig ikke på baggrund af deres baggrund, idet den står klart med sin røde facade med hvide detaljer. I begyndelsen af ​​det tyvende århundrede var dette tempel og dets rektor kendt i hele Moskva.

Den første kirke på dette sted blev bygget i 1468: den skylder sit udseende til storhertugen af ​​Moskva Ivan III, der rejste en trækirke til ære for Simeon Divnogorets - som tak for det faktum, at branden, der opstod i Moskva på dagen minde om denne helgen spredte sig ikke til Kreml. Senere spor af kirken går dog tabt, og i det 17. århundrede er den allerede nævnt som Nikolskaya, i Binniki. Efternavnet begyndte at lyde anderledes i det 18. århundrede - "i Klenniki". I dag bruges begge muligheder, men "i Binniki" betragtes som mere berettiget, da pandekager blev solgt på den nærliggende Ilyinsky Gate Square i oldtiden. Ingen omtale af ahorn blev fundet på dette sted, men det mirakuløse ikon af St. Nicholas er kendt, som dukkede op i landsbyen Klenniki nær Moskva - måske påvirkede dette også hovedstadens kirkes populære kaldenavn.

Den eksisterende bygning består af dele fra forskellige perioder. Det er baseret på et stentempel fra 1657, men det blev væsentligt ombygget flere gange. Således blev det andet kapel i 1690 indviet i navnet på Kazan-ikonet for Guds Moder. Efter en større brand i 1701 blev kirken to-etages, med Kazan-tronen øverst og St. Nicholas's nederst, og fik en enkelt-kuppel finish. Samtidig modtog dens facade, der vender mod Maroseyka, pladebånd designet i Naryshkin-barokstilen med kamme og afrevne frontoner. Endnu en brand opstod i 1748, hvorefter spisesalen et år senere blev genopført og et nyt klokketårn i tre etager blev rejst - med en rustikeret bue nedenunder (senere blokeret og omdannet til et vindue) og en klokkerække øverst. Efterfølgende blev kirken renoveret flere gange, platbåndene på firkanten gik tabt, men der blev ikke foretaget flere radikale ombygninger.

St. Nicholas the Wonderworker-kirken på Maroseyka blev alment kendt i 1910'erne, da ærkepræst Alexy Mechev begyndte at tjene her. For sin venlighed, lydhørhed og medfølelse med andres sorg modtog han øgenavnene "god hyrde" og "øverste Moskva-præst." Efter hans død i 1923 blev sognet ledet af hans søn, Sergius Mechev - han blev efterfølgende arresteret og døde i lejrene.

I 1920'erne fortsatte kirken med at fungere i 1927, som et resultat af restaurering, blev platbåndene på firkanten genskabt. Men i 1931 stoppede gudstjenesterne, hvorefter bygningen først blev brugt som lager og derefter blev omdannet til kontorer for Komsomols centralkomité. Den indvendige udsmykning blev fuldstændig ødelagt. Uden for kirken blev kuplerne på firkanten og klokketårnet demonteret, men det meste af den restaurerede indretning forblev intakt. I 1990 blev templet overført til et nyt ortodoks samfund, som genoptog tjenester. Nye ikonostaser blev installeret, og malerierne blev lavet om. I 2000 blev Alexy og Sergiy Mechev kanoniseret og til ære for hver af dem dukkede kapeller op i kirkens nederste niveau.