Den 18. december, i Odessa, døde en mand, der blev kaldt ortodoksiens samvittighed i Ukraine, til Herren.

Den 18. december 2012, i det 88. år af sit liv, efter en alvorlig langvarig sygdom, hvilede skriftefaderen fra Holy Dormition Odessa-klosteret, Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko), i Herren. Skema-Archimandrite Jonas nød stor åndelig autoritet blandt troende. Hans Hellighed Patriark Kirill fra Moskva og All Rus' havde under et besøg i Holy Dormition Monastery i juli 2010 en lang samtale med fader Jonah.

Far Jonah blev født i 1925 og var det niende barn. Hele Fader Jonas' jordiske liv var præget af hårdt arbejde. Han kunne ikke engang afslutte gymnasiet: han skulle arbejde for at hjælpe sine forældre. Under den store Fædrelandskrig han arbejdede på et forsvarsanlæg og efter sejren som traktorfører, minearbejder og i oliefelterne. I hans ungdom skete en vidunderlig historie for ham. Han pløjede om natten og faldt ved et uheld i søvn ved rattet på traktoren. Pludselig vågnede han og så en kvinde stå i lygterne foran traktoren. Han slukkede motoren, sprang ud – ingen var der. Og på det sted, hvor kvinden stod, var der en klippe. Fader Jonas sagde, at det var Guds Moder, der reddede ham fra døden.

Tættere på 40 år gammel blev han syg af tuberkulose. "...Og så kom pludselig det øjeblik, hvor jeg indså, at det var umuligt at leve sådan her, og det var på tide at redde min sjæl..." sagde fader Jonas. På hospitalet, da han så, hvordan de syge døde, svor han til Gud, at hvis Herren helbredte ham, ville han blive munk.

Efter at have hørt, at eremitmunke og hellige asketer boede i Abkhasien, gik fader Jonas til fods til Kaukasus. Han boede der i flere år blandt klosterbrødrene.

Munken Kuksha velsignede ham til at tage til Odessa, til Holy Dormition Monastery. De tog ham ikke med ind i klostret med det samme, så han gravede en hule i leret på kysten, hvor han slog sig ned. Fader Jonah endte i klosteret takket være sine evner som traktorfører. Han boede i et kloster som en simpel arbejder. Han arbejdede i kostalden. Og, som man siger, led han meget i sine første år der. De ydmygede ham, ja, overhældte ham med smuss. Han sov der et sted, ved siden af ​​køerne.

I mere end 40 år arbejdede fader Jonas som munk. Folk kom til ham for at få råd fra hele det tidligere Sovjetunionen. Ifølge vidnesbyrd fra åndelige børn havde fader Jonas gaven til helbredelse.

Begravelsen og begravelsen af ​​skriftefaderen fra Holy Dormition Odessa Kloster, Schema-Archimandrite Jonah, fandt sted lørdag den 22. december, festen for Guds Moders ikon "Uventet glæde", efter den guddommelige liturgi. Begravelsen blev udført af Metropolitan Agafangel fra Odessa og Izmail.

Jeg lærte om Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko), Odessa-ældste-trøsteren, en måned før hans død. Ved Guds nåde kom jeg til ham for at få velsignelse, da han allerede kun tog imod nogle få af sine nærmeste åndelige børn. Renset af sygdommens digel udholdt han sagtmodigt rygsmerter. Jeg tilbragte halvanden time i nærheden af ​​fader Jonas seng. Han var blevet hentet fra intensiv et par timer tidligere, men præsten var glad, og vigtigst af alt var han glad som et barn. Hele denne tid talte præsten livligt om sit liv, blandede minder om sit eget liv med historier om Guds hellige fra de hellige skrifter, han talte om dem, som om sine nærmeste slægtninge: i detaljer, indtrængende og tydeligt. Med overordentlig hurtighed lagde præsten bøger på os, hvori han fejlfrit fandt steder at læse. Og det var passager, der talte om Helligåndens uforenelighed med kødelig urenhed. Han beklagede også over Vesteuropa og Amerika, bundet i dybet af fortabt synd. Linjer blev læst fra den retfærdige Johannes af Kronstadts overvejelser om nadverens sakramente, der afslørede nogle troendes formelle holdning til nadveren, såvel som kapitler fra den atonitiske munk Simeons bog om kærlighed.

Fader Jonas talte aldrig om sin lidelse, men var fyldt med ærbødighed og taknemmelighed over for Gud for de gaver, han modtog. Han nævnte, at der er mange engle hos os nu. Han vendte sig konstant til Guds Moder. Og ved siden af ​​hans seng var der et fotografi af den Goloseev-asketiske Alipia.

Hans yndlingsbillede, som han bad for i de seneste måneder, og før hvilket han hvilede, var ikonet for den syriske Guds moder. Han kaldte det også "Seeking the Lost." Det var en kopi af et ikon, som strømmede myrra i templet i form af en tåre fra den unge Guds Moder. Far sagde dette: "Og baby Jesus stryger hende over halsen og siger: Græd ikke, mor, jeg vil forbarme mig over alle, jeg vil redde alle, som du græder for."

Fars stemme, svag af sygdom, men så blid og sød, begyndte pludselig at lyde højt, modigt og højtideligt, da han talte om David og Moses. Far syntes at undskylde, at han modtog en masse hæder og taknemmelighed fra folk for de mange helbredelser, folk modtog gennem hans bønner og gennem salvelse med hellig olie, som han utrætteligt samlede fra alle de helligdomme, hvor han besøgte, og indsamlede olie fra lamper foran mirakuløse ikoner og relikvier. Håbløse patienter blev specielt sendt til ham, og nogle gange blev de helbredt. "Det er Gud, der gør alt, og ikke den stakkels Jonas," proklamerede han flere gange, blottet for indbildskhed. Han anså sine sygdomme for at være gengældelse for overdreven menneskelig ære og klagede over, at sygdomme forstyrrede hans formål - at modtage skriftemål fra mennesker, og dette anså han for hovedsagen i sin tjeneste. "Nu kan jeg ikke gå i kirke for at skrifte," beklagede han.

Ved konstant at nævne profeterne David og Moses trak han allegorisk en parallel til sit eget liv. Den mest iøjnefaldende blandt sine brødre, fader Jonas blev valgt til høj tjeneste, ligesom kong David. Og ligesom Moses, Guds seer, førte han fast sin hjord gennem Det Røde Hav til det forjættede land. Og under vores tilbagetog fra kristenlivets normer, uden at fordømme nogen, gik han fremad, uden at være opmærksom på vandmuren til højre og venstre. Brændende af bøntørst lærte han sine børn det.

Hans fantastiske kærlighed til fred og sagtmodighed gjorde det muligt for præsten, som var fremmed for enhver konformisme og indrømmelser til "denne verden", som allerede underkuer mange troende, på en eller anden måde venligt at komme overens med alle og under alle omstændigheder. Han fik besøg af Ukraines præsident Viktor Janukovitj og berømte hierarker i Kirken. Han elskede og havde ondt af alle, han bad for alle. Hans børn-velgørere genopbyggede klostret.

Fremmed for egoisme og egeninteresse blev han Ortodoksiens støtte og samvittighed i Ukraine, især i Odessa, og efterlod en god hukommelse i klosterbroderskabet, på seminaret og blandt bybefolkningen. Alle kendte ham, mange abbedisser byggede klostre efter hans befaling. Idet han efterlignede profeten Jonas prædikede han hele sit liv: omvend dig for at afvende Guds vrede, som hænger over den syndfyldte jord.

Far hvilede på tærsklen til St. Nicholas' vinterfejring. Ligesom Nicholas Wonderworkeren kendte hans enfoldige barnlige hjerte ikke afvisning fra Gud. For halvandet år siden blev han syg med mange lidelser, hvoraf den vigtigste var hjertesvigt. Og så, i Kiev, bliver en pacemaker implanteret i ham, og han... flygter i kørestol fra hospitalet til Jerusalem, til Den Hellige Grav! Præsten blev ført til flyet i en ambulance: hvem kunne forhindre ham i at flyve, hvis han fik en velsignelse fra Herren!

Han tilbragte tre timer i Edicule, hvor han ikke lagde mærke til folk og forblev ubemærket af strømmen af ​​pilgrimme. Og han rejste sig og vendte tilbage til sit hjemlige Odessa Assumption Monastery til relikvier af munken Kuksha, som bor i dette kloster. Et sognebarn, der som sædvanlig så præsten gå ud for at skrifte, udbrød i hendes hjerter: "Far, hvorfor er han opstået?"

Han modsatte sig modløshedens ånd bønneskjold, samt en vittighed, et godt grin.

Med sit karakteristiske barnlige fortræd kunne han udspille enhver alvorlig "militær" situation, som Vasily Terkin, og reducere den universelle sorgs patos til niveauet af ydmyghed, venlighed og tilgivelse.

Far velsignede mig og gav mig en kopi af det syriske ikon af Guds Moder, som han i høj grad ærede og betragtede som mirakuløst. Hun fulgte med hans død. Denne papirkopi af ikonet afgav myrra og duftede vidunderligt to uger før hans død. Og dette er et tegn på, at Fader Jonas var Guds Moders favorit, som advarede os om hans forestående sovesal.

Fader Jonas var en moderne hesychast, han tilbragte det meste af sin tid i dyb inderlig bøn og stilhed, koncentration og ædruelighed. Han levede i Guds og Guds Moders nærvær, brugte hvert øjeblik til at fordybe sit sind i sit hjerte, til at finde fred og glæde i Helligånden gennem inderlig bøn.

Ligesom de store bekendere fra Athos var han ved Confession en due, der samler sine unger under sine vinger, varmer, fodrer og beskytter mod dårligt vejr. Uden at fordømme strengt, allegorisk navngive de synder, som hans rene sind, rettet mod Gud, åbenbarede for ham om de angrende, opfordrede han folk til at huske og navngive alvorlige, skammelige synder, uden hvilke Bekendelsen ikke har nogen magt til at rense.

Hans fuldstændige afvisning af lediggang havde rod i hans bondebarndom og liv før klostret. Hårdt arbejde og forskellige åndelige sysler er blevet et stærkt bolværk mod åndelig vildfarelse, som bekvemt ledsager selv mennesker, der er blevet belønnet med syner om nåde.

De sidste 24 timer, da han var ved bevidsthed, tilbragte hans åndelige barn Elena ved siden af ​​præsten og læste konstant akatister, og præsten sang sammen med hende. På dette tidspunkt havde han ikke brug for smertestillende medicin, da bønnens kraft overmandede smerten. Hele natten læste Elena Salteren - vi har alle brug for mindst én levende sjæl for at være i nærheden, især i den døende time, hvilket ikke er let for asketer.

Han fandt en lille hvile fra konstant bøn i minderne om pilgrimsrejsen til Athos og andre helligdomme i verden. Han var følsom over for naturens skønhed, elskede alle levende væsener, især æsler. Og i gården til hans celle boede tamme egern.

Far var ivrig og adræt, vant til at opfylde mange vanskelige lydigheder fra præsteskabet. Han tilstod for tusindvis af mennesker. Da præsten gik til templet, blev han ledsaget af skarer på to til tre hundrede mennesker, der stillede sig op i en korridor på vej. Hans vigtigste kendetegn var, at han aldrig blev synligt belastet af, at han var omgivet af en skare af lidende, selvom han til tider var udmattet. Han genvandt hurtigt sin styrke, fordi han ville give sine talenter til mennesker.

Takket være opmærksomheden og omsorgen fra Metropolitan Agafangel fra Odessa og Izmail levede fader Jonah i flere år. Efter at have bosat asketen i nærheden af ​​biskoppens kamre, beskyttede Metropolitan på enhver mulig måde sin offerimpuls mod selvudmattelse, hvilket begrænsede modtagelsen af ​​mennesker, som på grund af hverdagens uendelige problemer ikke ville give ham et øjebliks hvile.

Efter den sidste nadver udholdt fader Jonas vedholdende og smertefulde forsøg på at genoplive ham.

Fader Jonas skjulte sig ikke for de lidende mennesker, der trængte sig omkring ham. Tusindvis af mennesker betragtede ham som en åndelig far. Og tusinder flere skyndte sig hen til døren til hans celle for at finde ud af Guds vilje fra den sande ældste, for at modtage helbredelse og åndelig rådgivning fra ham.

Dette er kun det russiske ældreskab - i den tykke mængde dag og nat; og ikke smerteligt, men glædeligt hilste de den endeløse procession af mennesker, bogstaveligt talt blokerede og overdøvede ånden af ​​modløshed og fortvivlelse i hele mængden, og smittede folk med inspiration og glæde. Ældste Jonah havde kun ét våben – kærlighed, kærlighed, kærlighed. Da han så en person for første gang, kunne præsten kysse hele hans ansigt, fodre ham med en bolle, generøst salve ham med helligt smør, give ham ikoner og små bøger - dette var nok til at indgyde håb i personen om det bedste.

"Åh, det er sådan en kristen elsker!" - tænkte alle, der kom under "skal" af fars kærlighed. Far "tugtede" de besatte mennesker ikke i henhold til missalen, men med sin brændende, opofrende, medfølende bøn, som han ikke kunne stoppe - han åndede den, hans hjerte bankede med den, hans rene sind var optaget af den. Også hans mirakuløse olie, samlet fra alle de helligdomme, som han konstant besøgte, fornyet af nåde, helede og helbredte utvivlsomt fysiske og psykiske lidelser. Præsten så disse lidelser, men på grund af sin sagtmodighed og ydmyghed præsenterede han dem aldrig for sit barn, idet han respekterede enhver menneskelig viljes frihed. Han kunne afsløre det mest skjulte onde for en person, men i kloge, skjulte, abstrakte plots, der afslørede sjælens purulente sår. Efter skriftemål med præsten genvandt folk glæden ved syndsforladelse. Han var en åndelig kirurg, men en meget venlig en, med et sådant bedøvende arsenal, at selv store syndere ikke var bange for ham. Men denne straf ved kærlighed (“de retfærdige vil straffe mig med barmhjertighed”) var stærkere end bod. Ved at skære i roden til synden vakte præsten afsky og samvittighedssmerter over for den. Visdommens begyndelse er Herrens frygt.

Han gav heltemod og kærlighed videre til sine børn. Der var slet ingen farisæisme i ham.

Han så essensen af ​​de processer, der fandt sted og velsignede aldrig mennesker for det, de endnu ikke var i stand til at gøre. Selvfølgelig sørgede han over frafaldet, i kølvandet på hvilket lovløsheden tog til. Og han gav ikke sin velsignelse til at tage hverken TIN eller endnu mere elektroniske og biometriske dokumenter. Men når folk, der var fanget af omstændighederne eller svage i troen, spurgte ham om dette, forblev han tavs, som om han ikke havde hørt spørgsmålet igen. Lækkerhed var iboende i alt, hvad han gjorde.

Fader Jonah gennemgik livets sværeste bedrift, hvis hovedresultat var urokkelig ydmyghed, som alene brænder alle indspil af menneskehedens fjende ned. Født som det niende barn i familien begyndte han at arbejde fra han var tretten, og da han i en alder af 40 kom til sit kloster i Odessa, lagde han med arbejde vejen til nåde, vejen til toppen af ​​åndelig aktivitet - uophørlig bøn. Først blev han ikke accepteret i klostret: tynd, afmagret, ikke af denne verden. Før han kom til klostret, boede han et år i Georgien og askesede ved siden af ​​den berømte bønnebog Schema-Archimandrite Vitaly.

Fars yndlingshelgen er Alexy, en Guds mand, som på grund af sin særlige nærhed til Gud, overjordiskhed, uovertruffen kyskhed og ikke-begærlighed blev tævet af mennesker med hårdt sind, blandt hvilke der boede søn af en velhavende romersk dignitær.

Det var umuligt at se på præsten hans gamle ansigt var smukkere end hans ungdommelige skønhed. Stemmen var også som en krystalklokke, blid og kærlig.

I slutningen af ​​sit liv måtte præsten også tåle meget fra sine cellebetjente. En af dem spærrede ham inde og gav ham ikke mad. Det hjalp, at præsten skulle bane vejen for klostervæsenet med ærlige og hårdt arbejde. Da præsten ikke blev optaget i klostret, tilbragte han natten i favnefulde blade og i en hule og ventede, indtil omstændighederne nådigt ændrede sig til hans fordel. I den ateistiske tid var det svært at komme ind i klostret. Høslæt og sommerhøst var begyndt, og der var ikke arbejdere nok i klostrets ladegård. Og Vladimir Ignatenko (som han blev kaldt i verden) vidste, hvordan man klipper, og i hårdt arbejde havde han ingen lige, i tålmodighed og hjælpsomhed for Gud. Han bukkede hurtigt og meget.

Far var nybegynder i 15 år og gjorde det hårdeste arbejde (arbejde på klosterkraftværket), men han havde tuberkulose - som et ekko af en sulten barndom og sparsom ernæring i efterkrigsårene. Præsten havde diabetes, onkologi og et forbigået hjerte, men dette kunne ikke overskygge hans konstante glæde ved ånden og livsinspiration. Trøstende mennesker vil præsten ofte på faderlig vis give en skilling for is. Hans yndlingsret var dumplings med nødder og oliven.

Han velsignede os til at have huse med jord, så vi i nyere tid ikke ville være afhængige af dyrets tals mærke, uden hvilket det ville være umuligt at sælge eller købe. Derfor foreslog han at forberede sig til disse tider nu: at leve kyskt og at skrifte og modtage nadver så ofte som muligt.

For ti år siden gik præsten til høslæt. Og for åndelige børn var dette en hel begivenhed. Folk omkring ham var vant til askese. Fra klokken 5 om morgenen var der allerede kø udenfor præstens port. Med hans sygdom, der begrænsede ham til sengen, og regelmæssige besøg fra skadestuen, blev adgangen til ham vanskelig. Men folk blev på vagt i op til 3-5 dage og bad. Far var meget bekymret, da hans elskede åndelige børn ikke kunne komme til ham. For at overvinde virkningerne af medicin og smertefulde stød gjorde præsten sit bedste for at holde sig i form - af hensyn til de mennesker, der var på vagt udenfor i al slags vejr. Mest af alt beklagede han, at han ikke kunne stå frem og tilstå.

Her er blot nogle få beviser på den åndelige kraft i hans bøn.

En kvinde bragte sin ateistiske mand til klostret. Ateisten løb hen til den ældste, kaldte ham ved navn og bøjede sig til jorden.

Klostervagten Mikhail havde en søn, der udviklede en tumor i maven, og han blev taget til operation. Faderen gjorde dog intet uden fader Jonas' velsignelse. Han aflyste operationen og beordrede drengen til at blive bragt til ham. Lægerne forbød ham selv at tage en tår vand, og præsten beordrede ham at spise en bolle, hvorefter svulsten forsvandt.

Far var ikke imod operationer. Han velsignede en kvinde med mastopatioperation, hun gik til urtelægen Fader George, men døde snart.

Han velsignede en anden kvinde, en kræftpatient, som læger gav tre dage at leve, til at modtage salve og nadver dagligt, og hun levede stadig, og hendes familie sluttede sig til kirken.

Hans barn, Lyudmila, kom til ham, og præsten trøstede hende så meget: snart døde hendes mor, som hun elskede højt. Og præsten fortalte hende så glad, at hendes mor havde gennemgået prøvelsen.

Far, som en, der kom til klostret sent, blev oprindeligt ikke genkendt af athositterne - der var jomfruer, der har levet hele deres liv på Athos uden at se kvinder blive ældre. Men da der indtraf en hændelse, der afslørede himmeldronningens særlige ærbødighed for ældste Jonas - græske aviser skrev om denne hændelse - ændrede deres mening om ham. Og far blev en velkommen gæst på Athos og boede der i flere måneder.

Og det var sådan her. Da han bad i alteret ved Kykkos-ikonet for Guds Moder, rejste kappen, der dækkede hendes ansigt, sig af sig selv, så præsten kunne se ikonet.

Far havde ondt af hele verden, beklagede sig over Amerika og Vesteuropa, som glemte Gud, og bad om omvendelse af muslimer.

Far døde ærbødigt. I sidste dage de fik ikke lov til at se ham, men et af hans børn, som han velsignede til at arbejde i sin celle for tre måneder siden, gennem den ældstes bønner, blev indlagt og lyste op i timerne af hans døende kvaler, som ikke kom til udtryk udadtil af præsten. Om morgenen kom de for at give den hellige nadver til præsten på St. Barbara. Han krydsede sig med besvær og slugte selv de hellige gaver. Den store martyr Barbara har nåden til at give nadver før døden og at administrere de hellige gaver til døende. Og det var den 17. december, dagen for hendes minde. Efter nadveren kom præsten ikke til bevidsthed. Og præcis en dag senere, hvor præsten blev injiceret med indsprøjtninger, stoppede hans vejrtrækning stille og roligt. Folk, der rørte ved den afdødes hånd i løbet af de sidste 5 dage, følte dens blødhed og varme.

Og således hvilede hans krop ved festgudstjenesten til St. Nicholas midt i templet. Evangeliet lød hele tiden, afbrudt af begravelsestjenester, præster afløste hinanden, folk stimlede rundt om den retfærdige mands grav døgnet rundt. Da liget blev taget ud til begravelse, oplyste solen menneskehavet. Fader Jonas blev begravet i krypten, hvorfra relikvier fra St. Innocentius af Kherson blev fjernet i 2000.

Skema-Archimandrite Jonah besøgte Jerusalem 18 gange, 19 gange til Athos-bjerget, 10 gange til Sinai og Cypern.

Abbedissen fra St. George-klosteret, Pelagia, sagde, at mens hun stadig var lægkvinde, besøgte hun præsten, og han kom op og dækkede hende med sin kappe. Senere blev hun og hendes søstre hans åndelige børn. Da hun tryglede præsten om at besøge klostret, sagde han, at han vidste alt, men han gik ikke der med benene. Og alligevel formåede mor på en eller anden måde stille og roligt at tage præsten med til klosteret direkte fra hans celle. I en hel uge tilstod fader Jonah og passede søstrene. Men en dag senere var hele Odessa allerede i Danilki. Vi så mor i fader Jonas' celle og fandt ud af, hvor han kunne være forsvundet hen. Og skarer af mennesker stod på siderne af stien nær templet i præstens celle.

Fader Valery afviste tilbuddet om ordination på grund af hans kones uenighed. Men fader Jonas velsignede ham til præstedømmet over telefonen, og da han mødtes, bad han ham om at tjene som salmelæser i to år. To år senere indvilligede hustruen i at blive mor. Da far Valery var i tvivl, da han gik til præstens generelle velsignelse og lyttede til de helliges liv, hørte han om ordinationen af ​​den berømte asketiske Parthenius fra Kiev fra det 19. århundrede. Fader Jonas vendte sig mod ham med godkendelse. Da Fader Valery alligevel stillede det samme spørgsmål, sagde Fader Jonah - du hørte livet. Af ydmyghed gav præsten alle svarene til dem, der kom gennem læsningen.

Da han blev spurgt om, hvordan man bliver frelst, talte han uvægerligt om klostervæsenet, idet han indførte dette begreb tilegnelsen af ​​kyskhed og Jesus-bønnen. Han uddelte bøger om bøn og rosenkranser religiøst og flere gange. Han insisterede også på, at religiøse mænd bar skæg.

I Odessa, hvor han boede i et kloster i omkring 5 årtier, i denne enorme by, var der selvfølgelig mange ulykkelige, fortabte, faldne fra troen, åndeligt syge mennesker med en forgiftet bevidsthed. Far udførte den bønstjeneste, der vendte mange bort fra døden og førte til frelse.

Fader Jonas besøgte ifølge vidnesbyrd fra en græsk storby sit kloster på øen Kreta ikke kun i ånden, men også i kroppen uden at forlade sin celle. Dagen før udvekslede de hilsner og følte et åndeligt slægtskab i den græsk-russiske ortodoksi, som Sankt Johannes af Kronstadt kaldte det, og understregede grækernes og russernes åndelige traditions enhed, kontinuitet og integritet. Og så om natten bankede det stille på døren til Metropolitans celle, efterfulgt af en barfodet mands tilbagetogende skridt. Og om morgenen ringer Metropolitan til fader Jonas' børn og spørger, om præsten tager sine sko på, når han står op til nattebøn, og han finder ud af: nej.

Hans inderlige kærlighed til sin mor voksede organisk til en sønlig, hengiven kærlighed til Guds Moder og til mødrene - monastikkens asketer. Han huskede altid varmt sin mor, som fra barndommen indpodede en længsel efter Himlen i hans sjæl. Da ikonet "Jeg er med dig og ingen er imod dig" fra St. George-klosteret blev bragt ind i hans celle, udbrød præsten: "Guds Moder kom selv til mig!"

Som et barn glædede han sig over nonnernes ankomst, hans børn, der beundrede deres sjæles renhed, han ønskede ikke at lade dem gå, selv udmattet af smerte. Abbedisse Pelagia siger, at hun så præstens forvandlede ansigt, oplyst, med barnlig hud, åndeliggjort skønhed.

Da han blev spurgt om tidernes ende, sagde han, at det ville være snart. En kvinde spurgte, hvad hun skulle forberede sig til disse tider og modtog svaret: alt er allerede forberedt til dig. Snart døde hun pludseligt.

Til andre sagde han: I vil lide sult for frelsens skyld. Når alt kommer til alt, så vil valget mellem korset og brød være relevant.

Fader Jonas gav ikke sin velsignelse til en præst, der tjente i Tjernobyl-zonen i en landsby med 14 mennesker, til at skifte sit tjenestested, idet han sagde, at han ville blive frelst der. Far, efter at have tjent der i 12 år, hvilede fredeligt efter at have undgået mange fristelser.

Far elskede gudstjenesten så højt, at han gik ud halvanden time før liturgien: han måtte være opmærksom på mængden af ​​ledsagende mennesker, som der var mere end hundrede af, og på proskomedia for at tage mange partikler ud for børnene, hvis problemer han kendte i ånden. Han elskede sangere, og et amatør "Jonin Choir" blev oprettet i klostret. En dag kom en gammel landsbymand til ham med en pibe og forsøgte uden held at udføre noget helligt for ham. Far, der forbarmede sig over ham, bad ham om at spille "Cossack". Og alle var glade. En anden gang havde nogen en violin med, og præsten sang til dens akkompagnement. Ingen så ham vred og irriteret, men kun klagende over sine børns fejl.

Ved alteret slog præsten sig sammen med alle tjenerne og betragtede sig selv som en ligemand blandt brødrene. Han var altid sammen med folket. Først var der en celle uden for klostrets porte, hvor han kom for at passe flokken. Og folket bekendte under gudstjenesten og vendte uvægerligt tilbage til alteret efter "Fadervor" for at modtage nadver. Han levede efter de hellige mysterier, og derfor levede han på Athos, hvor de endda købte ham en barnecelle, og han blev en deltager i hesychasme, som omfattede dagligt fællesskab og åndelig kontemplation.

Under skriftemålet mindede han om synder i tilfælde af alvorlige synder var der pauser - han bad længe og inderligt om tilgivelse for angrende synderes synder.

Da han havde en stærk krop, havde han i en alder af 87 lidt mange sygdomme. Sandsynligvis var årsagen, at han bar mange menneskers synder. Hans bror kom trods alt i en alder af 90 for at se ham på hospitalet 30 kilometer væk på cykel.

Og på hospitalet gennem vinduet overdrog præsten til folket alt, hvad han havde: brød, frugt og penge.

Da ingen fik lov til at se ham, lykkedes det ham at smide rosenkranser, brochurer og ikoner ind i mængden gennem vinduet for komfort. Han fandt på en eller anden måde en vej ud af enhver situation for at vise faderlig hengivenhed og kærlighed til alle, der var ivrige efter at se ham. Alle, der ville, havde adgang til det, hvis de viste tålmodighed og bedende iver.

Far sagde, at nye, stærke, unge kommer for at erstatte de ældste. Han klagede ikke over tidsånden, men modstod den aktivt og lærte alle at stå fast i ortodoksien.

Nonne Euphrosyne (Mukhametzyanova), Kazan.

For tre år siden led den ortodokse verden et uopretteligt tab. Den 18. december 2013, i det 88. år af hans liv, døde Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko) af en lang og alvorlig sygdom i Odessa Holy Dormition Monastery. Den åndsbærende ældstes styrke efterlod ham efterhånden, at det ikke var en åbenbaring for hans nære børn, at præsten havde været uhelbredeligt syg i lang tid, og de forsøgte at bruge hvert frit minut ved siden af ​​ham for at blive gennemsyret af hans ydmyghed; og at få svar på vigtige spørgsmål.
Pressetjenesten i Odessa stift i UOC-MP har gentagne gange rapporteret om det forværrede helbred for Fader Jonah, som var den åndelige mentor for mange sognemedlemmer i klostret. I foråret 2012 gennemgik den ældste behandling i Kiev, men da han åbenbart indså, at jordiske læger ikke kunne hjælpe ham, vendte han tilbage til sit hjemlige kloster for at dø, hvor Herren kaldte ham til at tjene for mange år siden.
Mennesker tæt på den ældste så med sorg, mens præsten gradvist forsvandt i de sidste år af sit jordiske liv, og da de mærkede irreversibiliteten af ​​det forestående tab, forsøgte de at være tættere på ham så meget som muligt uden at gå glip af dyrebare øjeblikke af kommunikation med ham. "Far Jonas, hvad skal jeg gøre?" - de spurgte ham gentagne gange, og fik næsten altid det samme svar: "Gør efter dit hjerte..." En mand, der havde et stort kærligt hjerte, gav det altid til folk uden forbehold. Selv på mit dødsleje.
Skema-Archimandrite Jonas nød stor åndelig autoritet blandt troende. Hans Hellige Patriark Kirill af Moskva og hele Rus' havde under et besøg i Holy Dormition-klosteret i juli 2010 en lang samtale med fader Jonas. Og Hans Saligprisning Metropolit Vladimir, der var sammen med den ældste på det samme hospital (i Feofaniya) og ønskede at mødes med ham, stillede et vanskeligt spørgsmål om, hvordan man kan overvinde kødets forræderiske svaghed: "Du ser, Fader Jonas, hvor syg og svage er du og jeg”... Den ældste hertil svarede han: ”Hvad vil du gøre, Vladyka? Vi kan kun komme overens med dig. Det, Herren har sendt, skal udholdes, men I kan klage til hinanden."
Ifølge vidnesbyrdet fra den ældstes åndelige børn var præstens ydmyghed over for hans forestående død og hans daglige parathed til at vise sig foran Den Højestes Trone virkelig uforståelig. Herren kaldte ham. Legemets tempel blev støt ødelagt, men ånden var munter. Afmagret og udmattet af sygdom sov fader Jonas mere og mere halvt, og til tider virkede det, som om han allerede ville være hos Herren. Men efter at have vågnet op, muntrede han op og udtalte med svag stemme ordene fra bønnen, der konstant levede i hans hjerte. På trods af den åbenlyse lidelse, som sygdommen påførte ham, opførte han sig selvtilfreds og holdt konstant stønene tilbage fra hans hjerte. bryst. Kun sorgen, der lurede i hans øjenkroge, pegede på den døende gamle mands konstante følgesvend: den uophørlige smerte i hans svækkende, svagelige kød. Det er klart, at de processer, der fandt sted i ham, var irreversible, og de smertestillende medicin, han tog lydigt, hjalp ikke. Far gjorde sit bedste for at skjule sin tilstand for andre, og på trods af lægernes kategoriske forbud fortsatte han med at modtage besøgende. Han kaldte selv nogle af dem for at sige farvel før sin død. Og i sjældne øjeblikke af åbenbaring hviskede han stille til dem, der stod ham tæt på: "Det er svært for mig, skat, jeg har ligget i sengen i to år."
Den kloge skriftefader var kendt langt ud over vort lands grænser. Kirkerepræsentanter, stedfortrædere og offentlige personer ledsager fader Jonas på hans sidste rejse.
Far ydede åndelig støtte til alle i nød - næsten indtil den sidste dag af sit liv, på trods af at han var alvorligt syg. Hver morgen samledes snesevis eller endda hundredvis af mennesker nær klostrets porte i håb om, at han ville komme ud til dem. Ifølge troende havde den ældste en stor gave til helbredelse. Kirkens præster henvendte sig ofte til ham for at få velsignelser og råd.
"Fader Jonas var vores kirkes skriftefader," siger Moder Seraphim. – I 1992 begyndte genoplivningen af ​​ærkeenglen Michael-klosteret på området for byens tuberkulosehospital, men klinikken kunne ikke lukkes, der var syge fanger i den. De skændtes konstant, der var slagsmål, endda fatale. Efter endnu et mord ringede vi til far Jonas."
Præsten med ikonet gik gennem hele klostret og indviede det. Og efter et par dage kunne hospitalet flyttes til et andet sted.
Ortodokse mener, at skriftefaderen utvivlsomt vil blive kanoniseret. Men ifølge kirkens embedsmænd sker det muligvis ikke snart.
Den kraftige forringelse af hans helbred blev kendt den 16. december. Stiftet opfordrede alle troende til at bede for hans helbred. Denne opfordring blev gentaget af troende, som videregav den triste nyhed fra mund til mund, delte deres sorg på siderne i den ortodokse blogosfære og sendte SMS til hinanden. Men tiden for hans jordiske liv var ubønhørligt ved at løbe ud. Alligevel fortsatte han selv på sit dødsleje med at bede for og opmuntre dem omkring ham. Kroppen blev gammel, men ånden blev fornyet, han var allerede trang i sit elendige opholdssted, han stræbte mere og mere ustyrligt opad, til Gud, Hvem er Livet. Mange af dem, der måtte være i nærheden af ​​ham i disse svære dage, huskede, at hans ansigt fortsatte med at forblive klart og rent, og det blev aldrig forvrænget af dødens modbydelige grimase. De huskede alle præstens lyse smil, som aldrig forlod hans ansigt.
"Det er godt for et menneske at bære Herrens åg i sin ungdom" (Jeremias 3:27), siger den hellige skrift. Vores vidunderlige gamle mand oplevede denne største fordel i de sidste dage af sit liv, hvor hans fysiske styrke mærkbart svækkedes, men selv i ekstrem udmattelse og udmattelse blev han fra tid til anden pludselig fornyet, som en ørn med ungdom, og hemmeligheden om denne fæstning lå i store bønske gerninger.
I erindringen om mange åndelige børn blev det lyse billede af Schema-Archimandrite Jonah, forvandlet af kærlighed og nåde, bevaret, som virkede fuldstændig upåvirket af døden.
Den ældste kunne ikke længere tale, han trak vejret tungt, men han accepterede sin dødelige sygdom ydmygt og sagtmodigt, som Guds hellige vilje, og trods den smertefulde fysiske lidelse tillod han sig ikke den mindste mumlen.
Åndelige børn og klosterbrødre samledes i nærheden af ​​hans seng, og selvom alle på en eller anden måde ønskede at lette de sidste minutter af skemamunkens jordiske liv, forværret af sygdom, forstod alle, at han ved Guds forsyn blev renset, gik gennem sorger og underviste de tilstedeværende den sidste lektion i det jordiske liv, hvordan Det er netop den måde, hvorpå Guds bud skal opfyldes. Sandelig, tålmodig udholdenhed af sorger er hjørnestenen i vores frelse.
Brødrene kom under den ældstes sidste velsignelse i deres liv og kyssede hans knap hævede hånd og fugtede den med tårer, der spontant løb fra deres øjne. Døden bøjede sig allerede mod hans hoved og ventede på dens time, som ubønhørligt nærmede sig. Alle, der overværede denne salige overgang til evigheden af ​​en af ​​de mest ærede ældste i Lavra, oplevede en blandet følelse af sorg og glæde, jubel. Den modige og majestætiske udsigt til døden, i harmoni med ånden i de gamle apostoliske århundreder, fyldte ligesom Himlens høje og strenge musik hjerterne hos alle i den trange klostercelle. Det gensidige udtryk for kærlighed, der fyldte hjerterne hos den retfærdige mand, der forlod sorgens dal, og de brødre, der blev tilbage i den, var rørende. For alle var den afdøde et eksempel på enkelhed, beskedenhed, tålmodighed i at bære korset, kærlighed til andre, konstant kommunikation med Herren i bøn, fuldstændig tillid til ham, for den ældste viede hele sit lange liv til ham.
Dødens engel stod allerede ved tærsklen og ventede på en befaling fra Herren om fredeligt at adskille den gamle mands retfærdige sjæl fra kroppen, som stod over for døden med mod og den dybeste tro på livet i det næste århundrede. Endelig kom timen, og den sidste bøn i hans jordiske liv lød: "Nu lader du din tjener gå, o Mester, efter dit ord, i fred"...
En trist, sjælesrivende begravelsesringning brød klostrets kongelige stilhed. Skema-Archimandriten Jonas' meget bedrøvede sjæl skiltes med dødeligt kød og skyndte sig ind i den salige evighed. Nyheden om den åndsbærende ældstes død gav genlyd med dyb smerte i hans hengivne børns hjerter. Bisættelsen og bisættelsen af ​​den afdøde skriftefader fra klostret fandt sted lørdag den 22. december i Holy Dormition Monastery med en enorm skare af mennesker, der kom for at sige farvel til ham. Efter afslutningen af ​​liturgien henvendte Metropolitan Agafangel sig til de titusinder af troende, som var samlet den dag med et ærkepastoralt ord. Han understregede, at Fader Jonas for evigt vil forblive i sine taknemmelige børns hukommelse som en klog, glad og skarpsynet præst, en streng munk, en ivrig faster og bønner, der gavmildt delte sin rigdom. livserfaring og varmede med kærlighed enhver, som søgte hans råd. Folk græd og bad om hvile for deres elskede ældstes sjæl. En af hans beundrere hulkede: "Himmeriget... Kære, venlige, generøse, kære og elskede Jonushka... Tak, ældste, for at være der, for at forblive i hjertet af min familie, for den hjælp, moralske støtte til os alle. Gud, hvilket tab!"
Hvem var fader Jonas i hans vanskelige jordiske liv? Hvorfor giver nyheden om hans død genklang med så stor smerte i hver enkelt af os?
På grund af det faktum, at virkelige bedrifter udføres hemmeligt, ved vi ekstremt lidt om de ældstes liv, før de gik ind på klosterstien. Det vanskelige liv for Schema-Archimandrite Jonah, som næsten aldrig talte om sin præ-klosterperiode, er ingen undtagelse. Det er åbenbart sådan, det skal være, for efter at have fået et nyt navn i tonsur, adskiller munken sig for altid fra sit tidligere liv og begraver sig for verden. Og alligevel er det vigtigt for os, efter bedste evne, ved at samle materiale lidt efter lidt, at spore denne vej, så vi, efter at være kommet i kontakt med den, i det mindste delvist forstår, hvordan almindelige mennesker, ligesom dig og mig, bliv fromhedens asketer...
Om sit liv indtil 40-års alderen, idet han ikke anså det for at være opmærksomhedsværdigt, forblev den ældste tavs og gjorde yderst sjældent undtagelser for sine nære børn kun i de tilfælde, hvor hans historie kunne tjene til at oplyse dem, der lyttede. Med respekt for dette ønske fra den elskede præst, vil vi ikke forsøge at udforske, hvad han selv ønskede at skjule for nysgerrige øjne.
Det er kendt, at Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko) blev født den 28. juli 1925 i en stor bondefamilie. Den store familie af den fremtidige ældste boede i landsbyen Katranik, Falesti-distriktet, ikke langt fra byen Balti. Forældrene var fattige og overlevede ved at holde husstand. Forsørgeren i familien var den eneste ko, som nådesløst blev taget væk i årene med kollektivisering og praktisk talt dømt små børn til at sulte. Vladimir, som drengen blev døbt, var det niende barn, så det handlede om at fortsætte sine studier efter eksamen folkeskole der var ingen tvivl: familien måtte ikke dø af sult, og for dette skulle alle arbejde meget og flittigt. For en datidens landbo blev det dog ganske tilstrækkeligt at få en 2-årig uddannelse. De fleste af de mest berømte Pochaev-ældste dimitterede fra en 2-årig sogneskole, blev undervist i det grundlæggende i læse- og regnefærdigheder, og dette viste sig at være nok - men Herren gjorde resten klog. Som nævnt ovenfor havde beboere på landet ikke råd til at studere meget. Familier var store for at overleve, de skulle ikke kun arbejde i deres egen have, men også på den kollektive landbrugsmark. De ældre børn hjalp deres forældre og bespiste ofte de yngre med deres arbejdskraft. Derfor kan vi ærligt sige, at fader Jonas, efter at have afsluttet tre eller fire karakterer, næppe kunne betragtes som doven og uuddannet, som nogle dårligt stillede og misundelige mennesker forsøgte at fremstille ham som.
Den ældste, som var tilbageholdende med at dele oplysninger om sit liv, før han kom til klostret, fortalte stadig nogle gange, som en opbyggelse, nogle af sine børn om det, idet han gjorde dette med en særlig enkelhed og barnlig spontanitet, der var karakteristisk for ham, hvis oprindelse. flød fra begyndelsen af ​​familieuddannelsen. Begavet af naturen førte han fra barnsben af ​​en sund bondelivsstil og opretholdt altid rørende kærlighed og taknemmelighed til sin far og mor, idet han strengt opfyldte budet: "Ær din far og din mor, og må det være godt for dig, og må dine dage være lang” (2 Mos. 20, 13), som bogstaveligt talt blev opfyldt på ham. Herren velsignede ham til glæde for sine mange børn med et langt liv - Schema-Archimandrite Theodosius gik videre til Herren i det 88. år af hans liv.
Fra hans erindringer er det kendt, at den ældste dybt ærede sine forældre og bekymrede sig om deres sjæles frelse og bad inderligt for dem. Indtil slutningen af ​​sine dage, idet han udførte proskomedia, huskede fader Jonah sin mor, far og nærmeste slægtninge, bevarede taknemmelighed og kærlighed til dem, der opdrog og uddannede ham, og i samtaler med sine åndelige børn mindede han dem gentagne gange om børns ansvar for at deres forældre. Han afslørede syndene hos de mennesker, der kom til ham, tørstige efter hjælp fra Herren, og han gav dem instrukser om konstant at vandre i befalingerne, elske Gud og naboer og aldrig glemme den sønlige pligt. Far talte altid om sine forældre med dyb respekt og sagde, at "mor og far aldrig var mor utro, fordi de var hos Gud, vi blev opdraget i arbejde og bøn."
I 30'erne blev familien fordrevet. Som præsten sagde: ”Alle tog... den sidste ko. Hvorfor blev de fordrevet?! Fordi min far har arbejdet meget hårdt hele sit liv?!” Og da familien var dømt til at sulte, blev den fremtidige asket, mens den stadig var teenager, i stedet for at gå i skole, tvunget til at gå på arbejde. Hele sit verdslige liv arbejdede han længe og hårdt, og efter eget udsagn bar han en masse kul på arbejdet. Det skal bemærkes, at landsbydrenge altid var stærkere end bydrenge, så i sin ungdom var Vladimir naturligvis ikke en af ​​de svage. Den ældstes ungdom faldt under de hårde krigsår. Under den store patriotiske krig arbejdede han bagved forsvarsvirksomhed. Så var han traktorfører, minearbejder og arbejdede i oliefelterne. I krigsårene arbejdede han bagerst i dagevis på en forsvarsvirksomhed og modtog en lillebitte brødration.
Ifølge manden, der var Jonas' fars chauffør under hans ophold på Athos-bjerget, boede præsten i Georgia i nogen tid. Som alle andre havde han en familie. Men Gud har sin egen måde at frelse på for alle. Så den fremtidige asket begyndte at tænke på meningen med livet "...Og så kom pludselig det øjeblik, hvor han indså, at alt... han kunne ikke leve sådan... det var på tide at redde hans sjæl." den ældste fortalte sine åndelige børn.
Midt i hans liv kaldte Herren ham til en smallere vej. I en alder af 40 blev han syg af en svær form for tuberkulose. På hospitalet blev han anbragt på dødsgangen sammen med andre, der var dømt som ham. Konen, der ikke var i stand til at bære den prøvelse, der faldt på hendes skuldre, opgav den og besluttede tilsyneladende, at sygdommen var uhelbredelig. Det var formentlig på dette tidspunkt, at en kolossal opskrivning af værdier skete. Den syge så hver dag, hvordan folk omkring ham døde af den samme sygdom, og han forstod, at medicin var magtesløs. Og da han blev efterladt i rummet helt alene, alene med døden, åbnede de forseglede porte sig pludselig, og hans hjerte blev fyldt med livgivende trosstrømme på et mirakel, der kun kunne helbrede ham. Og så appellerede han mentalt til Herren, tidligere så fjern og uforståelig, idet han sværgede til ham, at han aldrig mere ville forlade den vej, der var blevet åbnet for ham. Hvis Gud tilgiver sine synder og giver helbredelse, så vil han tilbringe resten af ​​sit liv i klosteret, som det guddommelige forsyn vil lede ham til. Historien om hans mirakuløse bedring fra frygtelig sygdom Det videregives stadig fra mund til mund: "Mens jeg var på hospitalet og så folk omkring mig dø af denne sygdom, svor jeg til Gud, at hvis Herren helbredte, ville jeg gå i et kloster."
Bønnerne blev besvaret. Sygeplejersken, der kom til den døende mand og forventede at se en livløs krop, var forbløffet over det billede, der åbnede sig for hende. Netop i går viste den håbløse gæst ikke kun tydelige tegn på liv, men var aktiv og munter. Opsvinget skete hurtigt, og det kunne kun forklares på en overnaturlig måde. Sammen med den mirakuløse helbredelse skete der også en åndelig fornyelse: den fremtidige asket ændrede sit liv radikalt, brød fuldstændig med fortiden og gik for at vandre gennem klostre. Under sine lange vandringer var han privilegeret at se mange opbyggelige og vidunderlige ting. Herren selv og den allerhelligste Theotokos holdt ham under nådens beskyttelse, fodrede ham, klædte ham og beskyttede ham mod fare.
I løbet af vandringens periode, nogle gange lange, kommunikerede han med fromhedstilhængere og hentede rig åndelig erfaring fra den uudtømmelige kilde til ældreskab. At tilegne sig evnen til at gøre smarte ting og øve sig i kampen mod skadelige tanker blev indholdet af deres samtaler. Det var på dette tidspunkt, at han bad til Guds Moder om at vise ham stedet for hans fremtidige bønsværk, og himlens dronning viste ham i en subtil drøm et smukt kloster med et højt klokketårn på en høj kyst, nedsænket i grønt. Da den fremtidige ældste under en af ​​sine vandringer kom til Odessa Assumption Monastery, blev han chokeret over at se legemliggørelsen af ​​sine drømme med sine egne øjne. Da han så denne ubeskrivelige skønhed, oplevede han en tilstand af stille chok, idet han blev forelsket i hende én gang for resten af ​​sit liv. En skæbnesvanger begivenhed fandt sted i 1964. Efterfølgende sagde den ældste, at i tegnet, der blev vist ham, så han den særlige forbøn fra Guds højre hånd, strakt ud over ham som bevis på, at tiden endnu ikke var kommet til at flytte til en bedre verden, og at han havde brug for at arbejde på jorden. Efterfølgende viste sådanne tydelige tegn på guddommeligt forsyn sig for ham oftere og oftere, de blev mere og mere tydelige, styrkede hans tro og overbeviste ham om rigtigheden af ​​hans valgte vej.
Det var dog næsten umuligt at komme ind i klostret: myndighederne skabte alle mulige forhindringer for ikke at registrere asketen. I de år krævede man for at kunne registrere sig i et kloster en særlig tilladelse fra kommissæren for religiøse anliggender. Derfor, da han ankom til Odessa, blev han, som nogle af hans børn hævder, tvunget til at bo i nogen tid i en graveplads, som han gravede til sig selv. Andre asketer måtte lide på lignende måde: Schema-Archimandrite Theodosius (Orlov + 2003) og Schema-Archideacon Hilarion (Dzyubanin + 2008), da de var novicer af Kiev-Pechersk Lavra. Alexander (den fremtidige Schema-Archimandrite Theodosius) blev tævet, smidt ind på et psykiatrisk hospital, fik sit hår klippet kort, og kun takket være interventionen fra Hierodeacon Zacharias, som havde fordele før Khrusjtjov, blev han endelig registreret. Vladimir (den fremtidige Schema-Archideacon Hilarion) havde ifølge ærkepræstens vidnesbyrd. Methodius (Finkevich), dengang en nybegynder af Lavra, havde lange ben og var god til at hoppe over hegn under paskontrol. I sandhed var de modige bekendere fra dengang værdige efterfølgere af dem, der ifølge apostlen led forfølgelse på grund af troen: "Hele verden er dem ikke værd, dem, som vandrer i ørkenerne og i bjergene og i huler og i jordens huler” (Hebr. 11, 37-38). Ifølge Guds Forsyn slog den fremtidige ældste rod i Assumption-klosteret med relativ lethed. Han begyndte sit klosterliv som arbejder, dyrkede klosterlandet og udførte andre vanskelige lydigheder. Mens han var på nogen af ​​dem, viste han flid, udholdenhed og ekstrem ydmyghed, lyttede ikke kun til Hierarkiet, men også til enhver anden person, kloster eller lægmand, og forsøgte på enhver mulig måde at hjælpe ham. Jeg prøvede at udvinde opbyggelse fra alting.
Da han voksede op i et bondemiljø, elskede han fra barndommen dyr og tog sig rørende af dem. På et tidspunkt på klostret var han beskæftiget med at slå græs til klosterkøerne. Troende og deres børn hjalp ham ofte. Ifølge pilgrimmene var det en meget fredelig og venlig aktivitet. Arbejdet blev blandet med hvile, samtaler og bønner. R.B. Alexander fortæller: „Vi elskede virkelig sådanne dage, lyden af ​​en velslebet le, duften af ​​nyslået græs, god træthed efter alt arbejdet. Fader Jonas havde en god opfattelse af køer som Guds skabninger og var opmærksom på, hvordan dette dyr tjener mennesket. Alt hvad hun har - mælk, uld, skind, kød, selv knogler, horn og klove - bruges af mennesker i deres liv, er en fremragende gødning og brændstof. Dyret ser ud til at være urimeligt, men der er så meget dedikation i at tjene mennesker på dets dyreniveau. Med denne lignelse opmuntrede den ældste os til at tænke over vores holdning til Gud og mennesker og over, hvor meget vi vier vores liv til Gud. Det er umuligt at tro lidt, det er umuligt at vie sit liv til delvist at tjene. Du bør prøve at gøre alt, hvad du gør, så det er en manifestation af kærlighed til Gud."
Snart vakte hans høje iver for Herren, samvittighedsfuldhed, livlige, barnligt nysgerrige sind, klogskab og andre dyder den positive opmærksomhed fra guvernørens far, som begyndte at se nærmere på ham. Brødrene kiggede også godt efter, og nogle gange virkede det endda for mange af dem, at Vladimir altid havde været i klostret...
Ved Guds nåde var fader Jonas så heldig at komme i kontakt med den store ældste, nu glorificeret, den ærværdige Kuksha fra Odessa (+1964), og dette havde utvivlsomt en gavnlig effekt på dannelsen af ​​hans verdensbillede. Efterfølgende huskede han gentagne gange sin fars instruktioner, som spillede en vigtig rolle i hans åndelige udvikling. I fremtiden lyttede han lige så ærbødigt til dem. Skema-Archimandrite Jonas bevarede mindet om den store ældste indtil slutningen af ​​hans dage.
Ved at bevare et taknemmeligt minde om sin store mentor voksede han gradvist åndeligt. Efter St. Kukshas hvile til Herren, begyndte mange at lægge mærke til trøstens gave hos nybegynderen Vladimir, som ifølge forudsigelsen af ​​skriftefaderen af ​​klostret, Arch. Malaki, munken gav ham det. Vladimir, som på dette tidspunkt havde haft held med at læse patristiske bøger, delte med glæde de hellige fædres lære, som han huskede, og holdt opbyggelige samtaler, og det var så meget desto mere overraskende, som han havde en grunduddannelse og ikke havde læst bøger før, fordi i verden måtte vi hele tiden tjene vores daglige brød af vores ansigts sved. Her i klostret manifesterede hans nådefyldte talegave sig pludselig i sin helhed. Takket være sin fremragende hukommelse og hurtighed i sindet genfortællede han naturligvis de helliges liv på en tilgængelig måde, idet han fandt og fremhævede vigtige sjæle-reddende øjeblikke i dem.
Efterfølgende, mange år senere, brugte fader Jonas konstant evangeliet og patristiske ordsprog i åndelige samtaler, gengav teksten fra hukommelsen næsten ordret og fremsatte kommentarer, der forbløffede med dybden af ​​indtrængen i de inspirerede tekster. Til enhver lejlighed udtalte han som en opbyggelse Frelserens ord, der var direkte relateret til dette emne, og fordømte eller formanede sine samtalepartnere. Ved at bevare denne Guds nådefyldte gave, ubrugt selv i svaghed, gjorde Schema-Archimandrite Jonah, elsket af sine børn, æret af sine brødre, for at undgå forfængelig verdslig herlighed, dette med forbløffende beskedenhed uden at fremvise sine fortjenester.
Med tiden fik han den store gave bønnen, og uanset hvor lydig han arbejdede, forlod bønnens tilstand ham ikke. Det var altid varmt og glædeligt at være omkring ham, så ikke kun de nye brødre i klostret, men også åndeligt erfarne munke blev tiltrukket af asketen. Da han var barnligt tillidsfuld og enkel, nægtede han ingen råd eller anmodninger om at afklare åndelige spørgsmål, men dette udviklede ikke hos ham den sjæleødelæggende stolthed, hvorfra talrige munke faldt i vildfarelse. At elske sin nabo og forsøge at hjælpe ham var lige så naturligt for ham som at trække vejret... Det er derfor Særlig opmærksomhed Asketen viede sig til konstant kommunikation med folket og tog sig af deres åndelige oplysning.
I 1990 blev munken Jonas ordineret til præstedømmet. Nu holder han af lydighed prædikener og tager skriftemål fra pilgrimme og sognebørn i klostret, og hans gaver kommer til udtryk i al deres fylde. Folk, der kommer til ham for at skrifte, får trøst og lettelse ved at fortælle deres slægtninge og venner om dette, og flere og flere lidende pilgrimme begynder efterhånden at samles til fader Jonas. Bønne- og patristiske bøger gav utvivlsomt uvurderlig hjælp, for de indeholdt svar på spørgsmål og forvirring hos mange mennesker, som ikke havde åndelig vejledning. Han læste ikke kun bøger, men brugte dem til at opbygge andre. Med Guds hjælp forsøgte han at formidle de skatte af visdom, der var indsamlet fra dem, til folk, og han gjorde det med stor succes.
For yderligere åndelig forbedring tager han til Det Hellige Land og derefter til Athos, hvor han styrker evnen til at gøre smart. Ifølge vidnesbyrdet fra hans børn tæt på ham viste Guds Moder sig for ham på det hellige bjerg.
Mange helgeners og fromhedstilhængeres liv vidner om, at de Allerhelligste Theotokos' optrædener var hyppige og på mange måder lignede den ovenfor beskrevne vision. Som et eksempel, lad os især huske den ærværdige Parthenius fra Kiev (+ 1885): "Mere end én gang blev den ærværdige Parthenius hædret med en salig vision af den velsignede jomfru. Så en dag, da han med en vis tvivl reflekterede over, hvad han et eller andet sted havde læst, at den allerhelligste jomfru var den første nonne på jorden, døsede han hen og så en majestætisk nonne i en kappe gå fra Lavraens hellige porte, ledsaget af en stor skare af munke, med en stav i hænderne. Hun nærmede sig ham og sagde: "Parthenius, jeg er en nonne!" Han vågnede, og fra da af kaldte han med inderlig overbevisning den allerhelligste Theotokos for Cave-Lavra-viden. Med det ydre billede af klostervæsen mente den ældste naturligvis indre klostervæsen, det aktive, bedende, ydmyge liv for den ubesmittede jomfru, af hvem hun virkelig var prototypen på jorden." Sammenligner vi det ovenfor beskrevne fænomen med det, som Fader Jonas var privilegeret at se, finder vi i dem træk af utvivlsomt lighed, hvilket ubestrideligt indikerer, at Guds Moder i sandhed er den himmelske Abbedisse af alle klostre, som vejleder dem, der bønsomt betroede deres liv til Hende på rette vej til frelse.
Under pilgrimsfærden opførte den ældste sig ifølge vidnesbyrdet fra de børn og pilgrimme, der fulgte ham, beskedent, men med værdighed, konstant at være blandt mennesker og lytte til deres talrige bønner, acceptere skriftemål, opbygge og give bønnende hjælp til alle, der havde brug for det. Pilgrimme blev ofte øjenvidner til adskillige tilfælde af Guds åbenlyse hjælp gennem den ældstes forbøn. Mange sagde, at han åndeligt så ubekendte synder og hjalp med at slippe af med dem, helbredte fra uhelbredelige sygdomme og styrkede dem i bøn.
Et almindeligt kendt interview blev givet af Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko), en beboer i Odessa Patriarkalske Holy Dormition Monastery, under et af hans besøg på det hellige Athos-bjerg og i særdeleshed det russiske St. Panteleimon-kloster. Samtalen mellem den ældste og Sergei Seryubin er vigtig for alle os ortodokse, fordi det vedrører selve grundlaget for vores liv, minder os om det, vi alle synes at have glemt - om samvittighed og arbejde. Og selvfølgelig om bøn var fader Jonas utvivlsomt en fantastisk gammel mand, som var skriftefaderen for Odessa Assumption Monastery i lang tid. Mange mennesker kom til Odessa fra hele verden for at møde ham, modtage hans velsignelse, bede om råd og bede om bøn. Odessa-munkene husker, hvordan der hver morgen, ikke langt fra cellen nær klostrets porte, samledes mennesker, af hvilke der kunne være mere end hundrede, i håbet om, at han ville komme ud og tale med dem, trods hans sygdom og helbredsproblemer, som han oplevede. Og han forsøgte at være opmærksom på alle, give et stykke af sin kærlighed, give et lille hotel.
Med en utvivlsom gave af indsigt lykkedes det den ældste ifølge vidnesbyrd fra et af hans børn at redde hende fra at begå en frygtelig synd: selvmord. En kvinde, der oplevede en frygtelig tilstand af fortvivlelse, vidner:
"Da jeg var 21, havde jeg et øjeblik, hvor jeg ville begå selvmord. Det var i dette øjeblik, de stoppede mig og fortalte mig om far Jonas. Jeg gik i kirke, bad præsten om hans velsignelse på vejen til den ældste og gik til klosteret. Inden turen fastede jeg i flere dage, så jeg ved ankomsten kunne skrifte og modtage nadver, og jeg læste bønner hele vejen.
Det var en weekend, og der var mange mennesker. Nogle var allerede ankommet om aftenen, men jeg ankom kl. Jeg stod i kø (jeg var omkring 15.) og gik til templet. Efter gudstjenesten bragte munkene den ældste til hans celle. Folk meldte straks så mange ind, som de kunne, og jeg var ikke længere 15., men omkring 30. i køen. Alt jeg kunne gøre var at stå på gaden og bede. Der var selvfølgelig tanker, der fordømte andre, men jeg skubbede dem væk og tænkte endnu mere på bøn.
Jeg kom ikke i cellen til samtalen den dag og var meget ked af det, men jeg resignerede med det. Da fader Jonah allerede var på vej, tænkte jeg: "Sandsynligvis tror Gud, at jeg ikke er klar..." Og i det øjeblik kom han selv hen til mig. Han sagde ikke hvad, men han gav sin velsignelse. Og først mange år senere forstår jeg, at han velsignede mine tanker, for fra den dag begyndte jeg at tænke anderledes. Jeg havde en form for balance og tillid til fremtiden indeni.
Og så, i 5 måneder, kom jeg hver uge til klostret, og hver gang endte jeg hos fader Jonas enten i hans celle eller til skriftemål, eller han kom bare hen til mig efter alle andre, salvede mig lydløst med olie og flyttede på.
Ud fra alle møder og samtaler med ham forstod jeg ikke kun, men følte, at man skal kunne affinde sig med enhver livssituation indeni. Men kun med sjæl og ånd, og fortsæt arbejdet. Ydmyghed er balancen mellem sjæl og ånd. Gud glæder sig i en ydmyg ånd, ligesom forældre glæder sig over et lydigt barn."
Han kalder det skæbnesvangre møde med den ældste R. for Guds forsyn. B. Tatiana. Hun vidner: »Det var et mirakel, at jeg kom til ældste Jonah. Dagen før, efter at have fortalt min kære kollega Lyudmila om min kommende rejse til Odessa, lærte jeg om ældste Jonah, og at han var gået til Athos-bjerget, som den ældstes åndelige barn sagde.
Jeg ankom til klostret fredag ​​den 12. juni 2009, da aftengudstjenesten allerede var begyndt.
Jeg spurgte klosterets nonne: "Hvordan kommer man til fader Jonas?"
"Og der tilstår han," hørte jeg svaret.
Da jeg skyndte mig hen til fader Jonas, som var omgivet af en tæt ring af mennesker og gik til alteret, "velsigne, far", hørte jeg "Gud velsigne"... Jeg var forvirret... Hvad betyder det? Ikke værdig til velsignelse... syndig... ikke klar til at modtage den hellige ældstes velsignelse...
Hun bad og omvendte sig indtil slutningen af ​​klosterstyret... og var beæret over at henvende sig til den ældste og bede om en velsignelse til skriftemål... Folk omringede ham igen i en stram ring, skubbede ham til side... Hun så, at far Jonah gav penge til nogen: "Dette er til dig på vej tilbage..." Hun rakte impulsivt pengene til den ældste - "For dine gode gerninger, far" og gik væk under presset fra tørstige mennesker. Et øjeblik efter hører jeg: kom, tag den, far giver dig den...” Og far Jonas rækker mig faktisk et stykke papir og tager mig i hånden, spørger: ”Hvad har du?”
Folk, der lærte den ældste at kende, vidnede: Fader Jonas er utrolig enkel, men hans styrke ligger i hans bønske arbejde. R.B. Alexander vidner om "Han er simpel, - meget enkel, - ja, meget enkel... nogle gange ligesom et lille barn! Han er ikke teolog, og ofte ser hans historier om, hvordan atombomber er lavet af cigaretter, sjove ud for de mennesker, der tror, ​​at meget viden er et tegn på visdom. Han er primært en mystiker, ikke en teoretiker. Folk går til ham og respekterer ham forskellige mennesker- både uddannet og uuddannet Han er en bønnens mand, der har brugt meget arbejde på at lære at bede, og han er selv som konstant bøn. Fra denne og ved siden af ​​ham slutter mange mennesker, der kom med et åbent hjerte, sig til denne oplevelse og modtager følgelig det, de kom efter - nogle svaret på spørgsmålet, noget trøst, noget bedring. Som han lærer alle - "Herren frelser en person, og til dette har en person brug for to vinger - bøn og arbejde." Han er selv et eksempel på dette, han arbejdede altid så hårdt som hans helbred tillod og bad - jeg så en sten med aftryk af hans fødder, hvorpå han stod i bøn i sin celle i 40 dage (jeg husker måske ikke det præcise antal) , nogle gange havde han ingen kræfter, han var meget syg og kunne kun kravle på alle fire, så arbejdede han stadig - sad på gulvet og lavede stearinlys og røgelse.
Han er en munk, der kom til klostret for det, han skulle komme der for - for at redde sin sjæl, og det er netop det, han gør der.
Og han er modig i sin kærlighed til mennesker, jeg så tidligere, hvordan en menneskemængde samlede sig til ham ved skriftemålet, men han havde det dårligt, han mistede næsten bevidstheden af ​​den smerte, han oplevede, og stadig ville han klemme sig selv i en knytnæve og lytte til alle opmærksomt, beder fra bunden af ​​sit hjerte for alle, og kommer så til cellen, falder på gulvet og kan kun kravle på grund af stærke smerter i led og ryg. Jeg tvivler endda på, at de fleste af dem, der tilstod ham på sådanne dage, vidste, hvordan han pinte sig selv for deres skyld, og få kunne vide dette, eftersom han skjulte sine problemer med al sin magt.
Jeg ønsker ikke at gøre fader Jonas til en helgen, men dette er den første person, der viste mig, at at være i dette liv "VÆRE" med stort B, at være glad, have ro i sindet - for dette er du behøver ikke at have perfekt helbred, en karriere, en masse penge, succes osv. Som teenager troede jeg, at livet var værdifuldt, når der var sundhed, succes, penge... men sådan er det ikke. Tak til Fader Jonas, og folk som ham, for at forstå, at livet bliver værdifuldt, når du lever det ærligt over for mennesker og Gud, når du følger dit hjertes vej, din rigtige samvittighed... og så er det lige meget, hvordan rig eller fattig du er!"
På trods af hans periodiske forværrede helbred ydede den ældste åndelig støtte til alle nødlidende - både almindelige lægmænd og "denne verdens mægtige" kom til ham for at få råd. Med tiden blev den ældstegave, som Herren havde skænket ham, ubestridelig. Senere accepterede Fader Jonas det store skema. Bogstaveligt talt skarer af pilgrimme og sognebørn fra Holy Dormition Monastery søgte at gå til skrifte hos Fader Jonas og ventede derefter tålmodigt på ham ved St. Nicholas Kirkes våbenhus ved slutningen af ​​den guddommelige liturgi. Og den ældste talte med folk og delte prosphora, ikoner og alle slags gaver ud. Mange var beæret over at gå ind i hans celle til en åndelig samtale for at bede om fader Jonas' bønner, takket være hvilke, som folk troede, Herren ville sende sin hjælp

De hellige fædre siger det mest egenskab Måden en åndelig person kan skelnes fra en bedragen er ydmyghed. Fader Jonas' liv illustrerer perfekt denne patristiske visdom. Det er kendt, at den ærværdige basilisk fra Sibirien altid svarede dem, der takkede ham for åndelig hjælp: ”Ære og pris være Herren Gud, hvis han gavner andre fra mig: Han og ikke mig; for jeg ved i sandhed, at jeg er en stor synder og ikke har noget godt fra mig selv.” Han underviste mest af alt i oprigtig bøn, omvendelse – og ydmyghed. Faderen spurgte grædende sine børn: "Den tid kommer, hvor de vil prise mig, det og det, du vil være imod det." Generelt kunne han virkelig ikke lide ros og under alle omstændigheder ydmygede han sig selv, som om han gav folk fuldstændig objekt lektion: Der er ingen grund til at jage efter seere og mirakelmagere. Det er først og fremmest nødvendigt at lede efter en mentor, som rådgiver om at læse de hellige fædre, og som selv underviser i patristisk ånd, det vil sige i nøgternhedens, forsigtighedens og ydmyghedens ånd. Det er præcis, hvad Fader Jonas var. Han var også usædvanlig venlig og sympatisk og hævdede i sit personlige liv, at der ikke er noget, der hedder en andens sorg. Alle, der var så heldige at møde den nådige ældste, følte storheden og kraften i disse gaver.
Minderne om R. er rørende. B. Veronica, for hvem hendes far ifølge hendes tilståelse erstattede hendes egen far. "Mit første møde med den ældste fandt sted den 10. oktober 2006. På denne dag fejrede de faderens fødselsdag. Og selvom et stort antal mennesker kom for at lykønske den ældste, udpegede han mig på en eller anden måde, måske så han, hvor nervøs jeg var til mødet, men på samme tid var jeg flov over at henvende mig, jeg kunne ikke komme uden om den levende barriere der omgav ham. Så kom han selv hen og spurgte stille, hvad der generede mig så meget. Han sagde det på en faderlig, kærlig måde: "Hvorfor er du, skat, så bekymret for børnene? Alt kommer til at være okay". Men jeg var allerede 27 år på det tidspunkt, og det så ud til, at min alder var en alvorlig hindring for at realisere min drøm. Jeg sagde det til ham og klagede over hans alder. Og han svarede mig, at jeg helt sikkert ville have børn, at jeg ville føde tvillinger i en alder af 40, og at mine børn ville blive som ham. Så var min mand og jeg ofte i hans celle, og han hjalp os med penge, når menneskeslægtens fjende gennem min mands forældre smed os ud af huset og gav os mad og gav os mad. Jeg er Gud meget taknemmelig for, at han på et tidspunkt bragte mig til sådan en vidunderlig person. som døbte min mand og mig som hans åndelige børn og virkelig hjalp os gennem bøn. Så det er økonomisk. Men pointen handler selvfølgelig slet ikke om penge... O. Jonah har hjulpet mig og min mand meget i livet, jeg bøjer mig for ham for alt. Et evigt minde i kærlige børns hjerter!”
R.B. Maria talte om et forsynsmøde med ældste Jonah på Trinity-Sergius Lavra, hvor hun kom på grund af de fremherskende dramatiske omstændigheder. Dette er, hvad hun sagde: "Jeg vil gerne dele min historie. Der begyndte at ske mærkelige ting i min familie, nemlig min fireårige nevø sov ikke om natten og så konstant nogen, blev bange og skreg. Dette fortsatte i flere nætter: barnet nægtede simpelthen at sove, og de nødstedte forældre vidste det simpelthen ikke. Hvad skal man gøre i sådan en situation. De gættede på, at de problemer, der opstod i familien, var af åndelig karakter, og kun Herren gennem sine hellige kunne hjælpe med at løse dem. Da jeg så deres forvirring og hjælpeløshed, foreslog jeg at tage til Sergiev Posad til Lavra for at se fader tysker, fordi... Før disse begivenheder mødte jeg far Herman og vidste på forhånd, at han kunne hjælpe i denne situation. Min søster, mit barn og jeg ankom torsdag til Lavra til Peter og Pauls kirke, men vi fandt ikke fader Herman, for som det viste sig, er han nu vært på andre dage. Der var ikke noget at gøre. Vi bad i templet og bad Herren om at fortælle os det. Hvad skal man gøre. Og Herren gjorde os ikke til skamme. Ved indgangen til klostret så vi en smuk gammel mand, som folk blev ved med at komme op til. Jeg henvendte mig til ham og bad om hjælp (råd) til, hvad jeg skulle gøre i denne situation. Og han foreslog, at vi gik en tur, vi fodrede duerne og gik rundt på lavraens område, han fortalte os om livet og alt i verden. Det var meget nemt med ham, vi gik sådan, vi lagde ikke engang mærke til, hvor lang tid der var gået. Hvorefter han velsignede os og gik. Til vores skam vidste vi ikke engang, at det var ældste Jonas, jeg begyndte at forstå, at han kun var meget berømt, da folk kom hen til ham (mens vi gik) og bad ham om at velsigne dem. Efter dette møde blev alt bedre. Mange takÆldste Jonah.Mary De sidste år I løbet af sit liv var den ældste meget syg, så han var nødt til at besøge hospitaler, især han tilbragte nogen tid i Kyiv Feofania, hvor han efter anmodning fra UOC's primat, hans Saligprisning Metropolitan Vladimir, mødtes med ham . Hilsen, begge kyssede hinanden Under en fortrolig samtale klagede Hans Salighed til ham over hans svaghed: "Du ser, fader Jonas, hvor syge og svage vi er."... Den ældste, som forblev tro mod sit kald indtil slutningen af ​​sit liv, styrkede ærkepræsten: "Hvad kan du gøre?" Vi kan kun komme overens med dig. Det, Herren har sendt, skal udholdes, men I kan klage til hinanden."
Dagene i Schema-Archimandrite Jonas' jordiske liv var ubønhørligt ved at være slut. Talrige arbejde og sygdomme tog deres vejafgift. Han blev behandlet flere gange på forskellige hospitaler, men hans helbredstilstand blev konstant forværret. Da han indså, at hans liv var ved at være slut, udtrykte den ældste et ønske om at vende tilbage til sit hjemlige kloster, og i overensstemmelse med hans anmodning blev han den 21. april ført med ambulance til Odessa Holy Dormition Monastery.
Og snart var han væk.
De forældreløse børn skal stadig på mange måder gentænke den store indflydelse, den nyafdøde ældre havde på deres liv.
Tatiana Lazarenko
Fortsættes

Den 18. december 2012, i det 88. år af sit liv, efter en alvorlig langvarig sygdom, hvilede skriftefaderen fra Holy Dormition Odessa-klosteret, Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko), i Herren.

Den 22. december 2012 fejrede His Eminence Agafangel, Metropolitan of Odessa og Izmail begravelsen af ​​den guddommelige liturgi for den afdøde åndelige far til Holy Dormition Odessa Monastery, Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko), i samtjene med Hans Eminence Alexy, Ærkebiskop af Balta og Ananyevsk, Hans Eminence Eulogius, Biskop af Sumy Sky og Akhtyrsky, rektor for Odessa Theological Seminaret for Archimandrite Seraphim, abbederne fra St. Constantine-Eleninsky Izmail og St. Iveron Odessa klostrene, Archimandrites Sergius og Diodorus, samt talrige præster, der ankom fra forskellige bispedømmer i de ukrainske og russisk-ortodokse kirker.

Efter afslutningen af ​​liturgien talte Metropolitan Agafangel til de titusindvis af troende, der var samlet den dag for at sige farvel til præsten med en ærkepastoral tale, hvori han talte om den afdøde ældstes vanskelige liv og retfærdige tjeneste.

Derefter udførte Metropolitan Agafangel begravelsesceremonien for Schema-Archimandrite Jonah, hvor borgmesteren i Odessa A.A. Kostusev, den første kommissær for Verkhovna Rada i Ukraine for menneskerettigheder Nina Karpacheva, folks stedfortrædere i Ukraine, og ledere bad. regerings kontorer myndigheder, retshåndhævende myndigheder, berømte politiske personer, medlemmer af offentligheden.

Efter afslutningen af ​​begravelsesgudstjenesten blev kisten med den ældstes lig omgivet af et religiøst optog rundt om katedralen, og derefter på broderkirkegården i Holy Dormition Monastery udførte Hans Eminence Agafangel en litanie for den afdøde skriftefader fra kloster. Efter de sidste ærkepastorale bønner blev liget af Schema-Archimandrite Jonas begravet.

.

"Og så kom pludselig det øjeblik, hvor jeg indså, at det var det, jeg kan ikke leve sådan her, det er tid til at redde min sjæl..."

"...livet bliver værdifuldt, når du lever det ærligt over for mennesker og Gud, når din rådgiver er din samvittighed!"

”Det er godt at være munk! Nu hvor du skal giftes, hvor mange børn kan du så få? Og jeg er ikke gift, men ved du hvor mange børn jeg har? Jeg har så mange børn!"

Mennesket selv kan ikke frelses på nogen måde, kun Herren frelser os. Og siden Herren frelser, hvad er så det vigtigste, vi skal gøre?.. Vi skal bede og arbejde - "Herre, hjælp, men læg dig ikke ned."

Vi er blevet forældreløse – en stor gammel mand, en retfærdig mand, en fromhedsasket, en vogter af Guds Ord, en arbejder af Guds mark, er gået bort. I tre dage strømmede titusindvis af beundrere af Schema-Archimandrite Jonah ind i Holy Dormition Odessa Patriarkalske Kloster i en endeløs strøm fra hele Ukraine, Rusland og Moldova. Fader Jonas vil for evigt forblive i hukommelsen hos alle, der kendte ham som en klog, glad og skarpsynet præst, en streng munk, en nidkær faster og bønarbejder, en oprigtig novice, som en mand, der gavmildt delte sin rige livserfaring, som varmede med hans kærlighed alle, der henvendte sig til ham for at få råd.

Navnet på skriftefaderen af ​​klostret, en elev af St. Kukshi fra Odessa var velkendt af det ortodokse russiske folk. Ældste Jonah aflagde normalt skriftemål ikke langt fra de hellige relikvier i St. Kuksha i klostrets Assumption Church. I de senere år var den ældres celle, som var placeret ved klostrets porte, altid fyldt med mennesker. Nogle har stået i kø siden klokken 4-5 om morgenen.

Skema-Archimandrite Jonah instruerede og trøstede ikke kun mange mennesker, styrkede dem i troen, men jeg hørte meget fra ortodokse indbyggere i Odessa om helbredelser gennem den ældstes bønner. Far Jonah har selv været alvorligt syg de seneste år

— Kræft rygrad. Læger siger, at det kun kan kaldes et mirakel, at far Jonas levede i de seneste år. Det sker

— de ældste, som helbredte mange, bærer selv ydmygt korset af alvorlige sygdomme.

Det forekom mig altid, at Schema-Archimandrite Jonah mindede noget om de Athonite og Glinsk-ældste. En usædvanlig ydmyghed og en kærlighedsånd har altid kendetegnet munken Jonas.

Mens han stadig var en simpel munk, passede Jonas mange mennesker. Muscovite V. fortæller historien om sit åndelige barn Fr. Jonah: "de sagde engang til mig: Hvis du er i Odessa, så prøv at møde munken Jonah." Jeg husker første gang, jeg blev taget til Assumption-klosteret for at se fader Jonas. Han gik til lydighed, gik med en le på skulderen i en slidt kasse med lapper, og omkring den simple munk samledes en skare stor gruppe Ortodokse mennesker, der ønskede svar på deres åndelige spørgsmål.

På det tidspunkt hørte jeg en fantastisk historie, der skete i Assumption Monastery. Den afdøde metropolit Sergius begyndte at irettesætte brødrene for, at mange går rundt i gamle, slidte kasser. Alle stod og lyttede til biskoppens bebrejdelser. Men da de nærmede sig for at få velsignelsen, dukkede munken Jonas pludselig op og opfyldte lydigheden fra en dieselmotorfører.

Da fader Jonas nærmede sig velsignelsen, bøjede han sig ned og tørrede foran alle sine hænder, plettet med maskinolie og dieselbrændstof, på Metropolitan Sergius' silkekasse, og tog derefter ydmygt biskoppens velsignelse af sted. Det skal siges, at Metropolitan Sergius også viste ydmyghed og visdom, der var en ældste værdig. Uden at sige et ord om munkens handling, sendte biskoppen nye kasser til klostrets munke, som havde det tyndeste og mest lappede tøj. Herunder Fader Jonas.

I Schema-Archimandrite Jonahs celle, blandt ikonerne, var der altid et portræt af Alexander Vasilyevich Suvorov. Den ældste kaldte Suvorov den russiske ærkeengel og betragtede ham som en helgen. Den ældste sagde, at kommandanten var en stor bønsmand og vandt med Guds hjælp, Helligåndens nåde styrkede den russiske ærkeengel.

Allerede før forherligelsen af ​​de hellige kongelige martyrer ærede fader Jonas dem ærbødigt. Ifølge hans verdenssyn var Jonas' far en monarkist. Den ældste troede, at hvis der var oprigtig omvendelse, så ville den barmhjertige Herre gennem bønner fra den Allerhelligste Theotokos, den Himmelske Dronning, genoprette Hellige Rus', ledet af den ortodokse zar - Guds Salvede.

Nogle af præstens åndelige børn sagde, at den ældste havde en vision om Guds Moder, hvori det blev afsløret, at han skulle blive frelst i Assumption-klosteret i Odessa. Der er vidnesbyrd fra en af ​​den ældstes cellebetjente: ”Den ældste talte ikke i detaljer om sin ungdom. Men jeg husker en historie. En nat var han ved at pløje og faldt ved et uheld i søvn ved rattet på en traktor. Pludselig vågnede han og så en kvinde stå i lygterne foran traktoren. Han slukkede motoren, sprang ud – ingen var der. Og på det sted, hvor kvinden stod, var der en klippe. Fader Jonas sagde, at det var Guds Moder, der reddede ham fra døden."

Men det var ikke let at komme ind i klosteret for lydighed i de sovjetiske tider. Assumption-klosteret er et særligt kloster. Dens historie er tæt forbundet med navnene og aktiviteterne på sådanne fremragende mennesker og helgener som martyren. Parthenius af Kiziltash, prmch. Vladimir, Rev. Kuksha af Odessa, biskop Porfiry Uspensky, Metropolit Gabriel Banulesco-Bodoni, Ærkebiskop Nikon Petin, Metropolitan Sergius, Hans Helligheds Patriark af Moskva og All Rus' Alexy I, Hans Hellige Patriark Pimen og mange andre fremragende personligheder...

Ifølge legenden udtrykte Metropolitan of Kiev og Galicia Gabriel (Banulesko-Bodoni), Exarch of Moldovalachia, tilbage i 1804, mens han var i Odessa, sin beundring for den vidunderlige udsigt og placeringen af ​​Alexander Teutuls dacha.

Efter at have lært om Alexander Teutuls ønske om at bygge en kirke og et fyrtårn her, velsignede han snart opførelsen af ​​et kloster for mænd på dette sted.

I 1814 blev en bispegård grundlagt på den donerede jord, og i 1820 anmodede Metropolitan Gavri-il om oprettelse af et kloster. I 1824 blev andragendet endelig godkendt.

I den første fjerdedel af det 19. århundrede dukkede Odessa Holy Dormition Monastery op i det sydlige Rusland, som i to århundreder var centrum for spiritualitet og fromhed. Her beder de utrætteligt om, at Gud vil give fred og fremgang til den urolige verden, at Herren vil bringe de fortabte ind i folden ortodokse kirke, om at tilegne sig Helligånden, om at lære alle Guds sandhed, om at vække dem, der slumrer i syndighed, til omvendelse.

Blandt klostrets brødre er der mange åndsbærende ældste, til hvem hundreder, tusinder af mennesker fra hele Hellige Rus vender. Holy Dormition Monastery blev en stor skole for åndeligt liv.

I dag, hvor god moral bliver genoplivet i Holy Rus', bliver klosterlivets traditioner genoplivet, vores samfund oplever i stigende grad et presserende behov for at styrke åndelige og moralske principper. Særligt vigtigt er livserfaringen for de bedste af de bedste ældre munke, såsom: Archimandrite John Krestyankin, Archimandrite Kirill (Pavlov), Schema-Archimandrite Zosima (Sokur), Ærkepræst Nikolai (Guryanov) og, selvfølgelig, vores Odessa-ældste - Skema-Archimandrite Jonah (Ignatenko).

Schema-Archimandrite Jonah (i verden Ignatenko Vladimir Afanasyevich) blev født i Kirovograd-regionen den 10. oktober 1925 og blev navngivet i dåben til ære for Lige-til-apostlene Prins Vladimir. Han var det niende barn i familien. Det var en hård, gudløs tid. Hans mor var 45 år gammel, da hun fødte lille Vladimir. Forældrene var troende - far Afanasy, mor Pelagia. De levede meget dårligt, men glædeligt - hos Gud, under den Allerhelligste Theotokos' Beskyttelse. Familien havde en hest og to køer. Som fader Jonah huskede: „Den nye regering kom for at afmontere os. En familie på elleve personer! Hvilken slags kulakker er vi? .. En af årsagerne til fradrivelse var, at vi ikke skjulte vores tro på Gud og gik i kirke.”

Fader Jonas blev indgydt kærlighed til Gud og mennesker fra barndommen. Han fortalte ofte sine åndelige børn om hårdt bondearbejde og bondefrugt, om sin barndom.

I 30'erne af det tyvende århundrede nåede kampen mod kirken sit klimaks, kirker og klostre blev ødelagt. Præster og munke blev forvist til Sibirien. Der var kun 3 kirker tilbage i Odessa på det tidspunkt. I disse år gik lille Vladimir i skole. Far sagde ofte:

“Når jeg kommer hjem fra skole, går jeg op til min mor og siger... I skolen siger de, at der ikke er nogen Gud, men min mor svarer mig - tro ikke på Volodya, der er en Gud. Uden Gud er der ingen måde at nå tærsklen og bøn og arbejde vil male alt ned. Disse mors ord hjælper mig stadig nu."

"Bøn og arbejde er to vinger," sagde fader Jonas ofte til sine åndelige børn.

I 1937 dimitterede far Jonah fra en fireårig skole og flyttede snart til Georgia. Fra 1941, som sekstenårig, arbejdede han i oliefelterne indtil 1948. Efter krigen flyttede han til Moldova, hvor han boede indtil 1970.

Præsten kom først til Holy Dormition Patriarchal Monastery i 1964, da han boede i Moldova.

Dette år var specielt for klostret - den 24. december 1964 hvilede munken Kuksha af Odessa. Den ældstes læsere ser Guds forsyn i dette - en ældste blev erstattet af en anden.

I 1971 blev Fader Jonah optaget i brødrene i Holy Dormition Odessa Monastery.

"Kampen mod selviskhed er vanskelig, men alt er opnået i denne verden ved Guds nåde."

Den 25. marts 1973 blev nybegynderen Vladimir ordineret til klostervæsen af ​​Hans Eminence Sergius (Petrov), metropolit i Odessa og Kherson.

Kærlighed, sagtmodighed, ydmyghed, tilgivelse, venlighed, ikke-ondskab, ikke-dømmende, ikke-fornærmelse - alt dette, med Guds hjælp, erhvervede den ældste i sine år i klostret og gav videre til sine åndelige børn.

Den 8. april 1979 blev Fader Jonah tonsureret som en munk af abbeden af ​​Holy Dormition Monastery, Archimandrite Polycarp, til ære for St. Jonas, metropolit i Moskva og hele Rus', mirakelarbejder (31. marts/13. april).

Den 22. februar 1990 blev han ordineret til præstedømmet af vikarbiskop Ioannikiy (som snart bliver Metropolit i Lugansk og Alchevsk) i Holy Dormition Church of Holy Dormition Odessa Monastery.

I 1993 blev den kære fader Jonas abbed, og den 22. april 1998 modtog han rang af archimandrite. Mens han stadig er abbed, bliver præsten en af ​​skriftefaderne i Holy Dormition Monastery.

Og indtil for nylig, i dette kloster, har præsten, efter at have passeret vejen fra en novice til en skema-archimandrite og skriftefader for klostret - alle, der henvendte sig til ham, instruerede, accepterede, formanede, tiggede, lærte at leve altid med Gud, at takke Gud – og for sorg og for glæde.

"Schiema-Archimandrite Jonas har tre himmelske mæcener," sagde biskop Agathangel, "St. Vladimir, Lige-med-apostlene, St. Jonas, Metropolit i Moskva, til hvis ære han aflagde sine første klosterløfter, og i skemaet. profeten Jonas. De nådige egenskaber hos disse tre store helgener i den ortodokse kirke er ved Guds nåde iboende i ældste Jonas og hans asketiske liv."

I de sidste årtier har Schema-Archimandrite Jonah været skriftefader for Holy Dormition Monastery i byen Odessa. Folk kom til de ældre ikke kun fra hele Ukraine, men også fra Sibirien, Ural og Moskva. Blandt de åndelige børn af Schema-Archimandrite Jonah er der mange guvernører af klostre, abbeder af kirker, klostre og almindelige lægfolk. Den ældste modtog alle med lige stor opmærksomhed - højtstående embedsmænd og almindelige landsbyboere og arbejdere. Jeg tror, ​​at alle, der ved Guds nåde havde mulighed for at tale med den ældste, for altid huskede mødet med Schema-Archimandrite Jonah.

Da ældste Jonah var alvorligt syg, fortsatte han med at modtage mennesker. De siger, at selv en uge før sin død, da han allerede var på sit dødsleje, liggende i sengen, fortsatte han modtagelsen. Metropolit Agafangel sagde selv til ham: "Pas på dig selv, far. Du er kun lige kommet dig, og folk trætter dig meget ud." Hvortil fader Jonah svarede: "Hvorfor gennemgik jeg behandling? Det er derfor, jeg blev sendt hertil for at hjælpe folk med mine bønner!" Hvordan kan en sådan kærlighed til mennesker forsvinde med overgangen af ​​den gamle mands sjæl til Kristus Frelseren - Kærlighedens Kilde? Vi ved, at i evigheden vil Fader Jonas ikke holde op med at bede for os syndere.

Skema-Archimandrite Jonas elskede mennesker. Hans følsomme hjerte accepterede alle, der ønskede at tjene Gud, mennesker og fædrelandet. Hans blotte tilstedeværelse inspirerede kærlighed, tro og håb med ægte oprigtighed.

Skema-Archimandrite Jonas troede fuldt og fast på, at Herren og Guds mor De vil ikke forlade Holy Rus'. Skema-Archimandrite Jonah sørgede over, at politikere var ved at rive Ukraine væk fra Rusland. Far sagde: "Der er ikke noget separat Ukraine og Rusland, men der er et enkelt Hellig Rus". Og fjenderne besluttede at dele os for at ødelægge ortodoksien i Lille Rus. Men det vil Herren ikke tillade."

Enhver, der følte behov eller behov for åndelig næring, trøst eller hjælp fra præsten, kom altid til ham! Ofte henvendte den ældste sig selv til de nødlidende. Guds tjener Lydia siger: "Vi bor i Tulchin. Jeg har længe ønsket at se den ældste og bede ham om at bede for min familie. Til sidst lykkedes det os at gøre os klar, og vi tog til Odessa med pilgrimme til Holy Dormition Monastery for at ære relikvier fra St. Kuksha af Odessa. Da vi ankom til klostret, fik vi at vide, at fader Jonas var vendt tilbage fra Athos. Men alle sagde, at det var usandsynligt, at vi ville se ham. Men jeg håbede og det utrolige skete: Jeg så ham ikke bare, men fik også en velsignelse fra ham, da jeg satte et lys, kom han selv hen til mig og... rettede mit lys! ...og salvede ham med olie!”

Fader Jonas lærte, at vi ikke skulle jagte efter verdslige ting, men først og fremmest skulle vi værdsætte liv og åndelige ting. "Vi må bede Herren om vores sjæls frelse." Guds tjener Vyacheslav siger: "vi besøgte fader Jonas flere gange på grund af familieforhold - vi har en stor familie - vi besøgte ham ikke i mere end seks måneder, hvilken glæde det var, da vi kunne besøge ham og pludselig hørt, hvordan er Vitalik der?.. (det er vores ældste søn). Far kaldte vores navne og talte med os, selvom vi kun så ham én gang på det tidspunkt, og derefter havde han mange besøgende. Vi mærkede tydeligt hans bønsomme støtte og hjælp. Snart kunne jeg få et godt job, og min søns opførsel (dengang en meget fræk teenager) blev meget bedre. En anden gang kom vi til klostret med en ven af ​​min søn: han ville virkelig gerne se far (dengang arkimandrit) Jonas. De ventede meget længe, ​​men så kom en munk ud og bad om hjælp til at flytte en masse tunge ting og læsse bilen af, vi gik for at hjælpe, og han blev, men han ventede ikke og gik trist - og vi var heldige, da vi kom tilbage, kom han ud. Det var cellepasseren, der førte os til den ældste!

Udover velsignelsen fik vi også en gave, vidunderlige er dine gerninger, Herre!”

Da præsten var meget syg, var han meget bekymret for de mennesker, der ventede på ham og kom specielt til ham - meget ofte sendte han sin cellebetjent til dem med en form for besked eller gave. Det var en stor trøst, da cellepasseren kom ud og delte frugter eller småkager ud... forskellige ting... alt dette fra fader Jonas' velsignede hånd. Du kunne give celleassistenten en seddel med en anmodning."

Fader Jonas siger: ”Klag til Gud alene, spørg ham, forvent hjælp fra ham... ”Må Herren helbrede dig!

Fader Jonas, en fantastisk gammel mand, både almindelige lægmænd og "denne verdens magtfulde" kom til ham for åndelig rådgivning. Mange, der så ham, sagde: "Gud taler gennem ham!"

Guds tjener Andrei, redaktør af en af ​​de ortodokse aviser, mindes varmt sine møder med fader Jonas: "Han lærte mig meget og frem for alt at være tilgivende over for folks mangler og svagheder." For fjorten år siden var jeg så heldig at valfarte til det hellige land sammen med fader Jonas. "Relikviekorset, som han gav mig dengang, er altid med mig."

Den ældste sagde engang: "...livet bliver værdifuldt, når du lever det ærligt over for mennesker og Gud, når din rådgiver er samvittigheden!"

Far var nem at bruge, han havde ingen teologisk uddannelse, men Herren åbenbarede mange hemmeligheder for ham.

En dag kom præsten ud af alteret og sagde til en kvinde: "Beslut selv, om du har brug for min hjælp eller ej..." og dømte hende indirekte for tvivl.

Mange blev overraskede over hans indsigt. ”Engang, hvor man frit kunne henvende sig til sin præst, havde jeg en konflikt med ledelsen på arbejdet. Og de pressede mig så hårdt, at jeg besluttede at klage til mine overordnede. På vej til arbejde stoppede jeg ved et kloster. Far mødte mig på tærsklen til templet med ordene: "Hvor vil du have belønningen?" Her på jorden eller i Himmeriget? Jeg blev overrasket. Og o. Jonah sagde til mig, at jeg straks skulle gå på arbejde, ikke at klage til nogen, og som chef ville den højere ledelse give mig en hovedskraber, og han ville give mig skylden for alt, uden at komme med undskyldninger, for at bede om tilgivelse. Jeg gjorde netop det. Det var hårdt. Jeg blev syg. Og under sygdommen blev chefen fjernet” (Guds Tjener Elena).

En usædvanlig sag blev beskrevet af Vladimir Artemevich Kutsiv, som var chokeret over den ældstes fremsyn. For to år siden var han ubevidst vidne til følgende. En af hans venner, far til fire sønner, havde konstant konflikter med sin svigermor. Da svigermor fandt ud af, at hendes datter var gravid for femte gang, skabte hun en skandale og fortalte enten i sjov eller alvorligt til sin svigersøn - hvis en dreng bliver født på ny, flytter du ud af lejligheden . Skræmt og forvirret fortalte han mig denne historie. Jeg ved ikke, hvorfor jeg fortalte ham - lad os gå til ældste Jonah. Jeg vil give ham min bog "Sandheden", og du henvender dig til ham med din anmodning. Vi tog hans kone og gik til klosteret. Vi var heldige, da vi ankom, far Jonah mødte os, og det første, han sagde til mig, efter jeg havde givet ham bogen, var "Jeg har ventet på den længe," selvom jeg så ham personligt for længe siden. tilbage i 2001. Derefter ringede han til min vens kone og bad i en time. Snart fødte hun en datter.”

Fader Jonah var meget opmærksom på dem omkring ham - her er et uddrag fra erindringerne fra læreren fra Poltava Theological Seminary Anton Pavlovich Kopach, som, da han var en novice i Holy Dormition Monastery, fungerede som cellepasser for Fader Jonah for flere år: "som mange andre drømte jeg om sådan en åndelig mentor, jeg bad om det. Men jeg kunne ikke engang forestille mig, under hvilke omstændigheder jeg ville komme til at se far Jonas. Han havde slet ikke brug for cellebetjente dengang. Han var meget selvstændig og kunne sagtens passe sig selv. Jonas far led af en bensygdom. Hver aften dampede han dem. Det var nødvendigt at medbringe en spand varmt vand, og efter proceduren smøre benene med medicinsk salve. Denne lydighed blev udført af en novice ved navn Yakov. Med fader Jonas' velsignelse tog han til Athos, efter at Yakov rejste, fra 1998 til 2001 var jeg hans cellebetjent, hvis man kan kalde det sådan. Jeg husker første gang, jeg kom til ham med en spand varmt vand. Han bankede på og sagde, hvorfor han kom. Kom ind, siger han. Mens jeg lavede proceduren, bad fader Jonah tavst. Så sagde han: "Alt vil være godt med dig. Gud vil give alt." Jeg har levet og levet med disse hans ord i min hukommelse og sjæl i alle disse år. En dag kom hans bror for at besøge Hieromonk Jonas. Jeg bærer vand og hører min bror tale om mig: "Hvorfor har du brug for ham, hvorfor går han rundt her?" Og fader Jonas reagerer på dette: "Det er ikke ham, der har brug for mig, men ham, der har brug for mig."

Mens fader Jonas svævede, læste jeg en bønneregel eller en bog højt – hvad end han bad om. Hans yndlingsbog var den hellige Silouans lære fra Athos.

Athos indtog en særlig plads i den ældstes hjerte. Han besøgte der flere gange og talte altid med sin sjæl om det hellige bjerg. Han ville virkelig gerne derhen. I Great

Lavraen behandlede ham meget respektfuldt. Men Fader Jonas sagde altid, at Guds Moder viste ham en plads i Det Hellige Dormition Kloster, og at det var hendes vilje, at han var her.”

Han var en mand med stor ydmyghed. Denne absolutte ydmyghed manifesterede sig i bogstaveligt talt alt. Hvor mange mennesker præsten tørrede tårerne af, hvor mange han førte til tro, ved kun Herren. For mig personligt var far en støtte, en glæde og en trøster, en bønnens mand i mange år. Hvor meget kærlighed han havde til mennesker! Selv på sit dødsleje, to dage før sin død, modtog han mennesker. Hvordan kan vi ikke have ondt af ham! Jeg vil aldrig glemme, hvordan folk i det sene efterår allerede i varme jakker og hatte, på vej fra templet til cellen, omringede ham og i lang, lang tid ikke lod ham gå, klædt i en let kasket. Far var allerede blå af kulde, men han velsignede tålmodigt og delte noget ud. Og det gik ikke op for nogen, at præsten var meget kold, og det var på tide at lade ham gå. Far, tilgiv os. Hvor mange gange har jeg hastet hovedkulds til klostret for at modtage en velsignelse, for at give en seddel, hvor jeg beder om bøn. Eller i det mindste at se ham på afstand, og din sjæl blev straks rolig. Far havde en fantastisk evne, når han kommunikerede med ham eller blot så, hvordan han siger noget til gavn for sjælen, gik alle de problemer og sorger, som du kom med, straks i baggrunden, og kom straks i forgrunden fremtidige liv, om evigheden, om Gud, en form for ro viste sig, styrke til at fortsætte med at leve, til at udholde sorger, en "anden vind" åbnede sig sådan set, og du gik altid trøstet (fra minderne om Guds tjener Lydia).

"For 11 år siden havde jeg et øjeblik, hvor jeg ønskede at begå selvmord (som 21-årig). Det var i det øjeblik, de stoppede mig og fortalte mig om Fr. Jonas. Jeg gik i kirke, bad præsten om hans velsignelse på vejen til den ældste og gik til klosteret. Inden turen fastede jeg i flere dage, så jeg ved ankomsten kunne skrifte og modtage nadver, og jeg læste bønner hele vejen.

Det var en weekend, og der var mange mennesker. Nogle var allerede ankommet om aftenen, men jeg ankom kl. Jeg sluttede mig til køen (jeg var omkring 15.) og gik til templet. Efter gudstjenesten bragte munkene den ældste til hans celle. Folk meldte sig straks ind, så mange de kunne, og jeg var allerede ikke den 15., men omkring den tredivte i køen. Alt jeg kunne gøre var at stå på gaden og bede. Der var selvfølgelig tanker, der fordømte andre, men jeg skubbede dem videre og tænkte endnu mere på bøn.

Jeg kom ikke i cellen til samtalen den dag og var meget ked af det, men jeg resignerede med det. Da fader Jonah allerede var på vej, tænkte jeg: "Sandsynligvis tror Gud, at jeg ikke er klar." Og i det øjeblik kom han selv hen til mig. Han sagde ikke hvad, men gav sin velsignelse. Og først mange år senere forstår jeg, at han velsignede mine tanker, for fra den dag begyndte jeg at tænke anderledes. Jeg følte en form for balance og tillid til fremtiden inde i mig.

Og så, i fem måneder, kom jeg hver uge i klosteret, og hver gang endte jeg hos Fr. Jonas enten i sin celle eller til tilståelse, eller han kom bare hen til mig efter alle andre, salvede mig lydløst med olie og gik videre.

Ud fra alle møder og samtaler med ham forstod jeg ikke kun, men følte, at man skal kunne affinde sig med enhver livssituation indeni. Men kun med sjæl og ånd, og fortsæt arbejdet. Ydmyghed er balancen mellem sjæl og ånd. Gud glæder sig i en ydmyg ånd, ligesom forældre glæder sig over et lydigt barn." Desværre kender jeg ikke forfatteren til disse ord, men jeg tog mig den frihed at citere dem i denne korte artikel, fordi de konklusioner, som denne kloge pige dragede efter at have mødt sin far, stemmer meget overens med historien om en anden af ​​min ven, som modtaget åndelig balance og tillid til fremtiden gennem den kære ældstes bønner.

"...Dette er den første person, der viste mig, at for at være i dette liv "BE" med stort B, at være glad, have ro i sindet - for dette behøver du ikke at have perfekt helbred, en karriere, mange penge, succes osv. Som teenager troede jeg, at livet er værdifuldt, når der er sundhed, succes, penge. Nu, det er ikke sandt. Tak til Fader Jonas, og folk som ham, for at forstå, at livet bliver værdifuldt, når du lever det ærligt over for mennesker og Gud, når du følger dit hjertes vej, din sande samvittighed. og så er det lige meget om du er rig eller fattig!” (b. B. Alexander).

Han led en vanskelig skæbne, han accepterede al den smerte og tårer, som pilgrimme bragte til klostret. Selv var han for mange så at sige det sidste håb og beskytter.

Igor Zhdankin, en kunstner og ikonmaler, siger: "På et tidspunkt var jeg ofte i stand til at tilstå fader Jonas. Nogle gange under vesper i Assumptionskirken fik jeg lov til at komme ind i seksten, hvor præsten kom ud fra alteret og tog imod skriftemålet, som altid med stor deltagelse, varme og oprigtig empati. Hvilket hjerte vil ikke smelte af en sådan kærlighed, og hvem kan måle, hvor mange tons last vi har tilbage under hans brev og Rachel! Derfor søgte de raske og de syge, de rige og de fattige, fædre, biskopper, munke, troende og ateister til ham alle vegne fra. Han tog imod alle, bad for alle, og Kristi kærlighed var nok for alle.

En sommer, en velkendt præst og hans familie fra nær Kiev, Fr. Vladimir. Og selvfølgelig ville han møde den ældre. Vi ankom til klostret, ærede levnene fra St. Kuksha, tændte stearinlys, og efter at have tilbragt lidt tid i templet, efter at have erfaret, at Fader Jonas var i vagtmesteren, skyndte vi os til ham. Det skal siges, at det var på et tidspunkt, hvor han brækkede hoften og havde svært ved at bevæge sig ved hjælp af krykker. Derfor var han ikke i alteret, men sad på en stol ved indgangen til alteret og lyttede til kathismaerne. Far, velsigne... Gud velsigne... Fader Vladimir knælede ned og begyndte at tilstå. Jeg bevægede mig væk, stillede mig på afstand, to eller tre meter tættere på døren til vagtmesteren, og hørte dem slet ikke længere. Der gik noget tid, måske 10-15 minutter, da der pludselig kom en ældre munk vredt ud fra alteret og råbte meget groft og på en eller anden måde vredt gennem tænderne – hører du ikke, Jonas? - Bønnen foregår i templet, og her har du travlt med at sludre, ja, stop! Det var da alt blussede op inden i mig. Ja, hvem er du, siger de, at påpege, og endda til hvem - selveste fader Jonas, men skriftemål er ikke snak, og alt dette koger i mig af forbandelser og forargelse... Og fader Jonas tager en krykke, får op med nød og næppe stol, bøjer sig for den gamle mand til jorden, hæver af smerte, ser ham i øjnene og med grådfuld stemme - TILGIV MIG, BRODER... Munken kiggede, nikkede lydløst med hovedet og forsvandt ned i dybet af alter. Jeg ved ikke med ham, men jeg skjulte mine tårer, tårer af skam og bitterhed fra min ubetydelighed og stolthed, som kom så tydeligt til udtryk på baggrund af hellig ydmyghed..."

Og her er et uddrag fra en anden erindringsbog: ”Fader Jonas skriftede i Assumptionskirkens kapel. Gangen er trang, folk vil omgive den med en tæt mur, der er ingen luft. Og han sidder der med sine ømme ben før gudstjenesten, og under hele gudstjenesten og efter gudstjenesten. Han bekender alt. De andre præster er allerede færdige og er gået til alteret, og skaren af ​​skriftefadere står omkring fader Jonas. En enorm popularitet blandt folket var et tungt kors for fader Jonas, som han bar uden klage. Han var konstant omgivet af mennesker og deres respekt. Og ikke bare læsning, men nærmest tilbedelse. Udadtil svag, syg, han udholdt alt, bebrejdede ikke nogen. Dette var hans martyrium, hans Golgata. Der var mange mennesker omkring ham, som ikke var helt tilstrækkelige."

Mange mennesker kom til den ældre for at få råd. De siger: Fader Jonas, velsign mig til at gøre det og det. Fader Jonas sukker og beder: "Gud hjælpe dig!" Og han skændtes aldrig med folk, selvom han var uenig i noget. Ydmyghed var det vigtigste for ham. Guds tjener A. siger: „Jeg var i den ældstes celle flere gange. Hans celle i hjørnetårnet på anden sal var kold om vinteren, frygtelig varm om sommeren, som den overså solsiden. Derudover var der konstant røget - der var en komfuropvarmet bruser nedenunder. Når denne ødelagte komfur blev tændt to gange om ugen, sivede røgen op, hvor de gamle munke boede, inklusive fader Jonas. Ældre og syge klagede han aldrig over det. Han sov på gulvet. Der var en seng i cellen, men som regel var det hele fyldt med bøger og andre ting, gaver, som folk bragte til fader Jonas. Han gav ofte sine gæster noget fra denne seng.”

Den 18. december 2012, i det 88. år af sit liv, efter en alvorlig langvarig sygdom, gik den ældste stille og roligt videre til Herren.

Den 22. december udførte His Eminence Agathangel, Metropolitan of Odessa og Izmail, begravelsesgudstjenesten for den afdøde åndelige far til Holy Dormition Odessa Monastery, Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko), i samtjene med Hans Eminence Alexy, Ærkebiskop af Balta og Ananyevsk, Hans Eminence Eulogius, Biskop af Sumy og Akhtyrka, som er Odessa Du- det teologiske seminar for Archimandrite Seraphim, abbederne fra St. Constantine-Eleninsky Izmail og St. Iveron Odessa klostrene, Archimandrites Sergius og Diodorus, som samt talrige præster, der ankom fra forskellige bispedømmer i de ukrainske og russisk-ortodokse kirker.

Efter afslutningen af ​​liturgien talte Metropolitan Agafangel til de titusindvis af troende, der var samlet den dag for at sige farvel til præsten med en ærkepastoral tale, hvori han talte om den afdøde ældstes vanskelige liv og retfærdige tjeneste. Med tårer i øjnene og sorg i stemmen understregede biskoppen, at den kommende skriftefader for klostret var født ind i en stor bondefamilie på 11 børn, og fra barnsben arbejdede han hårdt for at overleve i de svære og sultne tider.

I 1971, allerede en moden mand, ankom han til klostret og arbejdede ydmygt i mange lydigheder: han lavede pligter, slog græs og passede dyr.

Fader Jonas, uden en højere sekulær uddannelse, her i klostret, gennem faste og bøn, gennemgik en vanskelig klosterskole, åndeligt stigende gennem alle niveauer - fra novice til skriftefader af klostret. Titusinder af mennesker kom til hans celle og vil komme til hans grav for at bede om hans bønner for de lidende og belastede, de syge og de sørgende. Og den ældste nægtede ikke nogen og tog denne smerte og åndelige svaghed på sig. Et eksempel for ham var munken Kuksha, som også viede sit liv til at tjene Gud og mennesker, og inden for dette klosters mure bar sit svære præstekors. Fader Jonas havde meget til fælles med munken Serafim af Sarov, som glædeligt hilste alle, der kom til ham for at få råd og hjælp. Allerede alvorligt syg og på sit dødsleje udstrålede fader Jonas det ubeskrivelige lys af kærlighed, der varmede alle og fyldte folks hjerter med troens og håbets varme. Glødende tro, konstant bønsom holdning, opofrende kærlighed til kirken og flokken, nidkærhed for Guds ære gav fader Jonas pan-ortodoks berømmelse og dyb ærbødighed. Almindelige mennesker, ministre, deputerede og kendte politikere og statsoverhoveder. Alt, hvad han gjorde, var dedikeret til et enkelt behov - den levende forkyndelse af Kristus korsfæstet og opstanden. Hans pastorale ord, rettet både til dem, der kom til ham og til folk, der bor langt fra klostret, var fyldt med varme og bekymring for frelse.

I dag er vi kommet her for at ære mindet om denne fromhedsasketisk. I løbet af sit liv var han tilfreds med lidt, var en streng asket og hurtigere. Og nu behøver han slet ikke mere end vore bønner, for at den albarmhjertige Herre vil hvile sin sjæl i de retfærdiges landsbyer. Som det siges i ritualet for bisættelsen i et andragende på vegne af den afdøde: "mine åndelige brødre og søstre, glem mig ikke, når I beder, men når I ser min grav, så husk min kærlighed og bed til Kristus, at min ånd kan slutte fred med de retfærdige."

Derefter udførte Metropolitan Agathangel begravelsesceremonien for Schema-Archimandrite Jonah.

Efter afslutningen af ​​begravelsesgudstjenesten blev kisten med den ældstes lig omgivet af en religiøs procession rundt om katedralen, og derefter på broderkirkegården i Holy Dormition Monastery udførte Hans Eminence Agathangel en litanie for den afdøde skriftefader fra kloster. Efter de sidste ærkepastorale bønner blev liget af Schema-Archimandrite Jonas begravet. Denne lysende mindehøjtidelighed vil nu forblive i vores hukommelse for evigt. Seminaret og klosterkoret sang engleagtigt, og sammen med røgelsen steg vores bønner op til Guds trone. Hvilken velsignelse, at vi er ortodokse. Bitterheden over tabet af den hellige ældste blandt alle, der deltog i begravelsen, blev erstattet af stille glæde for hans sjæl. Vi går alle til den sidste jordiske linje. Men denne egenskab betyder ikke livets afslutning, men dette er en fødselsdag til det evige liv.

Odessa-beboere vil altid huske den ældste. Hans ophold var en gave fra Gud til befolkningen i Odessa.

Himmeriget til den nyligt afdøde Guds tjener Schema-Archimandrite Jonas, den store russiske ældste, den skarpsindige munk, den gode præst. Må landet Odessa ikke blive udtømt for sådanne åndelige talenter. Vi vil bede for dig for Herren Gud, kære Schema-Arkimandrit Jonas! Bed for os, syndere, når I kommer til Himmeriget!

"Hvil, o Herre, sjælen af ​​Din nyligt afdøde tjener Schema-Archimandrite Jonas, tilgiv ham hans frivillige og ufrivillige synder og giv ham evig minde!"

Brev fra Belgorod-Dnestrovsky, Odessa-regionen:

"Vores familie er de åndelige børn af Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko), og vi vil gerne formidle, hvad vi selv personligt hørte fra den ældste til "generel styrkelse af brødrene", som fader Jonah selv sagde. Der er ingen tvivl om præstens ord og profetier, for alt hvad han forudsagde for os om vores familie (ned til mindste detalje) er gået i opfyldelse og går i opfyldelse. Derfor er det næppe en givende ting at tvivle på alle hans profetier om verdens skæbne.

Så tilbage i 2007 fortalte præsten os: "Og katolikkerne vil komme til vores land... De vil ikke blive længe, ​​men hvor meget ondt de vil gøre, og hvor meget blod vil de udgyde...- og så greb præsten hans hoved, - oh-oh-oh-oh, men de vil gå i skam..." Så tog vi disse ord med en vis grad af skepsis. Jeg troede, at det kunne ske en dag, men ikke for os og ikke inden for en overskuelig fremtid. Også....

Med hensyn til splittelsen og krigen i Ukraine sagde præsten, at denne krig er åndelig, og uanset hvad de siger, er dens vigtigste mål at rive Ukraine væk fra Hellig Rus og ødelægge ortodoksien i den. Men så syntes han at kigge i det fjerne og sagde: "Men Herren vil ikke tillade dette."

Om dollaren. Nogen donerede en sum dollars til præsten, og med sedlerne i hænderne sagde præsten: "Hvorfor jagter du denne dollar... Se, disse dollars, som blade om efteråret, vil blive blæst langs vejen af ​​vinden, ingen vil bøje sig for dem, de vil være billigere end papir..." Gud forbyde!

Den ældste sagde, at for at Herren kan give Rus en ortodoks zar, skal man omvende sig og bede meget, at Kun gennem den gudgivne zar vil Rusland opnå magt og frelse.

Det er alt sammen i en nøddeskal. Hvis det, præsten sagde, støtter dem, der er modløse og styrker dem, der tvivler, vil vi være glade, som de siger, vi vil hjælpe på enhver måde, vi kan. Guds hjælp til os alle, tro og tålmodighed. Allerhellige Theotokos, frels os!"

Biografiske oplysninger:

Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko) blev født i 1925 i en stor familie (niende barn). Han blev tvunget til at arbejde fra en ung alder. Under den store patriotiske krig arbejdede han bagved på en forsvarsvirksomhed. Så var han traktorfører, minearbejder og arbejdede også i oliefelterne.

Tættere på 40 år gammel blev han syg af tuberkulose. "Og så kom pludselig det øjeblik, hvor jeg indså, at det var det, du kan ikke leve sådan her, det er tid til at redde din sjæl...", fortalte den ældste sine åndelige børn.

Historien om hans mirakuløse helbredelse fra en frygtelig sygdom bliver stadig videregivet fra mund til mund blandt troende: "Mens han var på hospitalet og så, hvordan folk døde af denne sygdom omkring ham, svor han til Gud, at hvis Herren helbredte, ville gå i et kloster. Og den fremtidige ældste havde en vision af den allerhelligste Theotokos, som pegede ham til Odessa Holy Dormition Monastery. Siden da har fader Jonas været under klosterløfter."

Senere accepterede Fader Jonas det store skema (blev skema-arkimandrit). På trods af hans periodiske forværrede helbred ydede den ældste åndelig støtte til alle nødlidende - både almindelige lægmænd og "denne verdens mægtige" kom til ham for at få råd.

Den 18. december 2012 døde han af en lang og alvorlig sygdom i Odessa Holy Dormition Monastery.

For seks år siden led den ortodokse verden et uopretteligt tab. Den 18. december 2012, i det 88. år af hans liv, døde Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko) af en lang og alvorlig sygdom i Odessa Holy Dormition Monastery. Den åndsbærende ældstes styrke efterlod ham efterhånden, at det ikke var en åbenbaring for hans nære børn, at præsten havde været uhelbredeligt syg i lang tid, og de forsøgte at bruge hvert frit minut ved siden af ​​ham for at blive gennemsyret af hans ydmyghed; og at få svar på vigtige spørgsmål.
Pressetjenesten i Odessa stift i UOC-MP har gentagne gange rapporteret om det forværrede helbred for Fader Jonah, som var den åndelige mentor for mange sognemedlemmer i klostret. I foråret 2012 gennemgik den ældste behandling i Kiev, men da han åbenbart indså, at jordiske læger ikke kunne hjælpe ham, vendte han tilbage til sit hjemlige kloster for at dø, hvor Herren kaldte ham til at tjene for mange år siden.
Mennesker tæt på den ældste så med sorg, mens præsten gradvist forsvandt i de sidste år af sit jordiske liv, og da de mærkede irreversibiliteten af ​​det forestående tab, forsøgte de at være tættere på ham så meget som muligt uden at gå glip af dyrebare øjeblikke af kommunikation med ham. "Far Jonas, hvad skal jeg gøre?" - de spurgte ham gentagne gange, og fik næsten altid det samme svar: "Gør efter dit hjerte..." En mand, der havde et stort kærligt hjerte, gav det altid til folk uden forbehold. Selv på mit dødsleje.
Skema-Archimandrite Jonas nød stor åndelig autoritet blandt troende. Hans Hellige Patriark Kirill af Moskva og hele Rus' havde under et besøg i Holy Dormition-klosteret i juli 2010 en lang samtale med fader Jonas. Og Hans Saligprisning Metropolit Vladimir, der var sammen med den ældste på det samme hospital (i Feofaniya) og ønskede at mødes med ham, stillede et vanskeligt spørgsmål om, hvordan man kan overvinde kødets forræderiske svaghed: "Du ser, Fader Jonas, hvor syg og svage er du og jeg”... Den ældste hertil svarede han: ”Hvad vil du gøre, Vladyka? Vi kan kun komme overens med dig. Det, Herren har sendt, skal udholdes, men I kan klage til hinanden."
Ifølge vidnesbyrdet fra den ældstes åndelige børn var præstens ydmyghed over for hans forestående død og hans daglige parathed til at vise sig foran Den Højestes Trone virkelig uforståelig. Herren kaldte ham. Legemets tempel blev støt ødelagt, men ånden var munter. Afmagret og udmattet af sygdom sov fader Jonas mere og mere halvt, og til tider virkede det, som om han allerede ville være hos Herren. Men efter at have vågnet op, muntrede han op og udtalte med svag stemme ordene fra bønnen, der konstant levede i hans hjerte. På trods af den åbenlyse lidelse, som sygdommen påførte ham, opførte han sig selvtilfreds og holdt konstant stønene tilbage fra hans hjerte. bryst. Kun sorgen, der lurede i hans øjenkroge, pegede på den døende gamle mands konstante følgesvend: den uophørlige smerte i hans svækkende, svagelige kød. Det er klart, at de processer, der fandt sted i ham, var irreversible, og de smertestillende medicin, han tog lydigt, hjalp ikke. Far gjorde sit bedste for at skjule sin tilstand for andre, og på trods af lægernes kategoriske forbud fortsatte han med at modtage besøgende. Han kaldte selv nogle af dem for at sige farvel før sin død. Og i sjældne øjeblikke af åbenbaring hviskede han stille til dem, der stod ham tæt på: "Det er svært for mig, skat, jeg har ligget i sengen i to år."
Den kloge skriftefader var kendt langt ud over vort lands grænser. Kirkerepræsentanter, stedfortrædere og offentlige personer ledsager fader Jonas på hans sidste rejse.
Far ydede åndelig støtte til alle i nød - næsten indtil den sidste dag af sit liv, på trods af at han var alvorligt syg. Hver morgen samledes snesevis eller endda hundredvis af mennesker nær klostrets porte i håb om, at han ville komme ud til dem. Ifølge troende havde den ældste en stor gave til helbredelse. Kirkens præster henvendte sig ofte til ham for at få velsignelser og råd.
"Fader Jonas var vores kirkes skriftefader," siger Moder Seraphim. – I 1992 begyndte genoplivningen af ​​ærkeenglen Michael-klosteret på området for byens tuberkulosehospital, men klinikken kunne ikke lukkes, der var syge fanger i den. De skændtes konstant, der var slagsmål, endda fatale. Efter endnu et mord ringede vi til far Jonas."
Præsten med ikonet gik gennem hele klostret og indviede det. Og efter et par dage kunne hospitalet flyttes til et andet sted.
Ortodokse mener, at skriftefaderen utvivlsomt vil blive kanoniseret. Men ifølge kirkens embedsmænd sker det muligvis ikke snart.
Den kraftige forringelse af hans helbred blev kendt den 16. december. Stiftet opfordrede alle troende til at bede for hans helbred. Denne opfordring blev gentaget af troende, som videregav den triste nyhed fra mund til mund, delte deres sorg på siderne i den ortodokse blogosfære og sendte SMS til hinanden. Men tiden for hans jordiske liv var ubønhørligt ved at løbe ud. Alligevel fortsatte han selv på sit dødsleje med at bede for og opmuntre dem omkring ham. Kroppen blev gammel, men ånden blev fornyet, han var allerede trang i sit elendige opholdssted, han stræbte mere og mere ustyrligt opad, til Gud, Hvem er Livet. Mange af dem, der måtte være i nærheden af ​​ham i disse svære dage, huskede, at hans ansigt fortsatte med at forblive klart og rent, og det blev aldrig forvrænget af dødens modbydelige grimase. De huskede alle præstens lyse smil, som aldrig forlod hans ansigt.
"Det er godt for et menneske at bære Herrens åg i sin ungdom" (Jeremias 3:27), siger den hellige skrift. Vores vidunderlige gamle mand oplevede denne største fordel i de sidste dage af sit liv, hvor hans fysiske styrke mærkbart svækkedes, men selv i ekstrem udmattelse og udmattelse blev han fra tid til anden pludselig fornyet, som en ørn med ungdom, og hemmeligheden om denne fæstning lå i store bønske gerninger.
I erindringen om mange åndelige børn blev det lyse billede af Schema-Archimandrite Jonah, forvandlet af kærlighed og nåde, bevaret, som virkede fuldstændig upåvirket af døden.
Den ældste kunne ikke længere tale, han trak vejret tungt, men han accepterede sin dødelige sygdom ydmygt og sagtmodigt, som Guds hellige vilje, og trods den smertefulde fysiske lidelse tillod han sig ikke den mindste mumlen.
Åndelige børn og klosterbrødre samledes i nærheden af ​​hans seng, og selvom alle på en eller anden måde ønskede at lette de sidste minutter af skemamunkens jordiske liv, forværret af sygdom, forstod alle, at han ved Guds forsyn blev renset, gik gennem sorger og underviste de tilstedeværende den sidste lektion i det jordiske liv, hvordan Det er netop den måde, hvorpå Guds bud skal opfyldes. Sandelig, tålmodig udholdenhed af sorger er hjørnestenen i vores frelse.
Brødrene kom under den ældstes sidste velsignelse i deres liv og kyssede hans knap hævede hånd og fugtede den med tårer, der spontant løb fra deres øjne. Døden bøjede sig allerede mod hans hoved og ventede på dens time, som ubønhørligt nærmede sig. Alle, der overværede denne salige overgang til evigheden af ​​en af ​​de mest ærede ældste i Lavra, oplevede en blandet følelse af sorg og glæde, jubel. Den modige og majestætiske udsigt til døden, i harmoni med ånden i de gamle apostoliske århundreder, fyldte ligesom Himlens høje og strenge musik hjerterne hos alle i den trange klostercelle. Det gensidige udtryk for kærlighed, der fyldte hjerterne hos den retfærdige mand, der forlod sorgens dal, og de brødre, der blev tilbage i den, var rørende. For alle var den afdøde et eksempel på enkelhed, beskedenhed, tålmodighed i at bære korset, kærlighed til andre, konstant kommunikation med Herren i bøn, fuldstændig tillid til ham, for den ældste viede hele sit lange liv til ham.
Dødens engel stod allerede ved tærsklen og ventede på en befaling fra Herren om fredeligt at adskille den gamle mands retfærdige sjæl fra kroppen, som stod over for døden med mod og den dybeste tro på livet i det næste århundrede. Endelig kom timen, og den sidste bøn i hans jordiske liv lød: "Nu lader du din tjener gå, o Mester, efter dit ord, i fred"...
En trist, sjælesrivende begravelsesringning brød klostrets kongelige stilhed. Skema-Archimandriten Jonas' meget bedrøvede sjæl skiltes med dødeligt kød og skyndte sig ind i den salige evighed. Nyheden om den åndsbærende ældstes død gav genlyd med dyb smerte i hans hengivne børns hjerter. Bisættelsen og bisættelsen af ​​den afdøde skriftefader fra klostret fandt sted lørdag den 22. december i Holy Dormition Monastery med en enorm skare af mennesker, der kom for at sige farvel til ham. Efter afslutningen af ​​liturgien henvendte Metropolitan Agafangel sig til de titusinder af troende, som var samlet den dag med et ærkepastoralt ord. Han understregede, at Fader Jonas for evigt vil forblive i sine taknemmelige børns hukommelse som en klog, glad og skarpsynet præst, en streng munk, en ivrig faster og bønner, der gavmildt delte sin rige livserfaring og varmede med kærlighed alle, der søgte. hans råd. Folk græd og bad om hvile for deres elskede ældstes sjæl. En af hans beundrere hulkede: "Himmeriget... Kære, venlige, generøse, kære og elskede Jonushka... Tak, ældste, for at være der, for at forblive i hjertet af min familie, for den hjælp, moralske støtte til os alle. Gud, hvilket tab!"
Hvem var fader Jonas i hans vanskelige jordiske liv? Hvorfor giver nyheden om hans død genklang med så stor smerte i hver enkelt af os?
På grund af det faktum, at virkelige bedrifter udføres hemmeligt, ved vi ekstremt lidt om de ældstes liv, før de gik ind på klosterstien. Det vanskelige liv for Schema-Archimandrite Jonah, som næsten aldrig talte om sin præ-klosterperiode, er ingen undtagelse. Det er åbenbart sådan, det skal være, for efter at have fået et nyt navn i tonsur, adskiller munken sig for altid fra sit tidligere liv og begraver sig for verden. Og alligevel er det vigtigt for os, efter bedste evne, ved at samle materiale lidt efter lidt, at spore denne vej, så vi, efter at være kommet i kontakt med den, i det mindste delvist forstår, hvordan almindelige mennesker, ligesom dig og mig, bliv fromhedens asketer...
Om sit liv indtil 40-års alderen, idet han ikke anså det for at være opmærksomhedsværdigt, forblev den ældste tavs og gjorde yderst sjældent undtagelser for sine nære børn kun i de tilfælde, hvor hans historie kunne tjene til at oplyse dem, der lyttede. Med respekt for dette ønske fra den elskede præst, vil vi ikke forsøge at udforske, hvad han selv ønskede at skjule for nysgerrige øjne.
Det er kendt, at Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko) blev født den 28. juli 1925 i en stor bondefamilie. Den store familie af den fremtidige ældste boede i landsbyen Katranik, Falesti-distriktet, ikke langt fra byen Balti. Forældrene var fattige og overlevede ved at drive husholdning. Forsørgeren i familien var den eneste ko, som nådesløst blev taget væk i årene med kollektivisering og praktisk talt dømt små børn til at sulte. Vladimir, som drengen blev døbt, var det niende barn, så der var ikke tale om at fortsætte sine studier efter at have afsluttet folkeskolen: familien måtte ikke dø af sult, og for dette skulle alle arbejde hårdt og hårdt. For en datidens landbo blev det dog ganske tilstrækkeligt at få en 2-årig uddannelse. De fleste af de mest berømte Pochaev-ældste dimitterede fra en 2-årig sogneskole, blev undervist i det grundlæggende i læse- og regnefærdigheder, og dette viste sig at være nok - men Herren gjorde resten klog. Som nævnt ovenfor havde beboere på landet ikke råd til at studere meget. Familier var store for at overleve, de skulle ikke kun arbejde i deres egen have, men også på den kollektive landbrugsmark. De ældre børn hjalp deres forældre og bespiste ofte de yngre med deres arbejdskraft. Derfor kan vi ærligt sige, at fader Jonas, efter at have afsluttet tre eller fire karakterer, næppe kunne betragtes som doven og uuddannet, som nogle dårligt stillede og misundelige mennesker forsøgte at fremstille ham som.
Den ældste, som var tilbageholdende med at dele oplysninger om sit liv, før han kom til klostret, fortalte stadig nogle gange, som en opbyggelse, nogle af sine børn om det, idet han gjorde dette med en særlig enkelhed og barnlig spontanitet, der var karakteristisk for ham, hvis oprindelse. flød fra begyndelsen af ​​familieuddannelsen. Begavet af naturen førte han fra barnsben af ​​en sund bondelivsstil og opretholdt altid rørende kærlighed og taknemmelighed til sin far og mor, idet han strengt opfyldte budet: "Ær din far og din mor, og må det være godt for dig, og må dine dage være lang” (2 Mos. 20, 13), som bogstaveligt talt blev opfyldt på ham. Herren, til glæde for sine mange børn, velsignede ham med et langt liv - Schema-Archimandrite Jonah gik videre til Herren i det 88. år af hans liv.
Fra hans erindringer er det kendt, at den ældste dybt ærede sine forældre og bekymrede sig om deres sjæles frelse og bad inderligt for dem. Indtil slutningen af ​​sine dage, idet han udførte proskomedia, huskede fader Jonah sin mor, far og nærmeste slægtninge, bevarede taknemmelighed og kærlighed til dem, der opdrog og uddannede ham, og i samtaler med sine åndelige børn mindede han dem gentagne gange om børns ansvar for at deres forældre. Han afslørede syndene hos de mennesker, der kom til ham, tørstige efter hjælp fra Herren, og han gav dem instrukser om konstant at vandre i befalingerne, elske Gud og naboer og aldrig glemme den sønlige pligt. Far talte altid om sine forældre med dyb respekt og sagde, at "mor og far aldrig var mor utro, fordi de var hos Gud, vi blev opdraget i arbejde og bøn."
I 30'erne blev familien fordrevet. Som præsten sagde: ”Alle tog... den sidste ko. Hvorfor blev de fordrevet?! Fordi min far har arbejdet meget hårdt hele sit liv?!” Og da familien var dømt til at sulte, blev den fremtidige asket, mens den stadig var teenager, i stedet for at gå i skole, tvunget til at gå på arbejde. Hele sit verdslige liv arbejdede han længe og hårdt, og efter eget udsagn bar han en masse kul på arbejdet. Det skal bemærkes, at landsbydrenge altid var stærkere end bydrenge, så i sin ungdom var Vladimir naturligvis ikke en af ​​de svage. Den ældstes ungdom faldt under de hårde krigsår. Under den store patriotiske krig, bagved, arbejdede han på en forsvarsvirksomhed. Så var han traktorfører, minearbejder og arbejdede i oliefelterne. I krigsårene arbejdede han bagerst i dagevis på en forsvarsvirksomhed og modtog en lillebitte brødration.
Ifølge manden, der var Jonas' fars chauffør under hans ophold på Athos-bjerget, boede præsten i Georgia i nogen tid. Som alle andre havde han en familie. Men Gud har sin egen måde at frelse på for alle. Så den fremtidige asket begyndte at tænke på meningen med livet "...Og så kom pludselig det øjeblik, hvor han indså, at alt... han kunne ikke leve sådan... det var på tide at redde hans sjæl." den ældste fortalte sine åndelige børn.
Midt i hans liv kaldte Herren ham til en smallere vej. I en alder af 40 blev han syg af en svær form for tuberkulose. På hospitalet blev han anbragt på dødsgangen sammen med andre, der var dømt som ham. Konen, der ikke var i stand til at bære den prøvelse, der faldt på hendes skuldre, opgav den og besluttede tilsyneladende, at sygdommen var uhelbredelig. Det var formentlig på dette tidspunkt, at en kolossal opskrivning af værdier skete. Den syge så hver dag, hvordan folk omkring ham døde af den samme sygdom, og han forstod, at medicin var magtesløs. Og da han blev efterladt i rummet helt alene, alene med døden, åbnede de forseglede porte sig pludselig, og hans hjerte blev fyldt med livgivende trosstrømme på et mirakel, der kun kunne helbrede ham. Og så appellerede han mentalt til Herren, tidligere så fjern og uforståelig, idet han sværgede til ham, at han aldrig mere ville forlade den vej, der var blevet åbnet for ham. Hvis Gud tilgiver sine synder og giver helbredelse, så vil han tilbringe resten af ​​sit liv i klosteret, som det guddommelige forsyn vil lede ham til. Historien om hans mirakuløse helbredelse fra en frygtelig sygdom går stadig videre fra mund til mund: "Mens jeg var på hospitalet og så, hvordan folk døde af denne sygdom omkring mig, svor jeg til Gud, at hvis Herren helbredte, ville jeg gå til klostret."
Bønnerne blev besvaret. Sygeplejersken, der kom til den døende mand og forventede at se en livløs krop, var forbløffet over det billede, der åbnede sig for hende. Netop i går viste den håbløse gæst ikke kun tydelige tegn på liv, men var aktiv og munter. Opsvinget skete hurtigt, og det kunne kun forklares på en overnaturlig måde. Sammen med den mirakuløse helbredelse skete der også en åndelig fornyelse: den fremtidige asket ændrede sit liv radikalt, brød fuldstændig med fortiden og gik for at vandre gennem klostre. Under sine lange vandringer var han privilegeret at se mange opbyggelige og vidunderlige ting. Herren selv og den allerhelligste Theotokos holdt ham under nådens beskyttelse, fodrede ham, klædte ham og beskyttede ham mod fare.
I løbet af vandringens periode, nogle gange lange, kommunikerede han med fromhedstilhængere og hentede rig åndelig erfaring fra den uudtømmelige kilde til ældreskab. At tilegne sig evnen til at gøre smarte ting og øve sig i kampen mod skadelige tanker blev indholdet af deres samtaler. Det var på dette tidspunkt, at han bad til Guds Moder om at vise ham stedet for hans fremtidige bønsværk, og himlens dronning viste ham i en subtil drøm et smukt kloster med et højt klokketårn på en høj kyst, nedsænket i grønt. Da den fremtidige ældste under en af ​​sine vandringer kom til Odessa Assumption Monastery, blev han chokeret over at se legemliggørelsen af ​​sine drømme med sine egne øjne. Da han så denne ubeskrivelige skønhed, oplevede han en tilstand af stille chok, idet han blev forelsket i hende én gang for resten af ​​sit liv. En skæbnesvanger begivenhed fandt sted i 1964. Efterfølgende sagde den ældste, at i tegnet, der blev vist ham, så han den særlige forbøn fra Guds højre hånd, strakt ud over ham som bevis på, at tiden endnu ikke var kommet til at flytte til en bedre verden, og at han havde brug for at arbejde på jorden. Efterfølgende viste sådanne tydelige tegn på guddommeligt forsyn sig for ham oftere og oftere, de blev mere og mere tydelige, styrkede hans tro og overbeviste ham om rigtigheden af ​​hans valgte vej.
Det var dog næsten umuligt at komme ind i klostret: myndighederne skabte alle mulige forhindringer for ikke at registrere asketen. I de år krævede man for at kunne registrere sig i et kloster en særlig tilladelse fra kommissæren for religiøse anliggender. Derfor, da han ankom til Odessa, blev han, som nogle af hans børn hævder, tvunget til at bo i nogen tid i en graveplads, som han gravede til sig selv. Andre asketer måtte lide på lignende måde: Schema-Archimandrite Theodosius (Orlov + 2003) og Schema-Archideacon Hilarion (Dzyubanin + 2008), da de var novicer af Kiev-Pechersk Lavra. Alexander (den fremtidige Schema-Archimandrite Theodosius) blev tævet, smidt ind på et psykiatrisk hospital, fik sit hår klippet kort, og kun takket være interventionen fra Hierodeacon Zacharias, som havde fordele før Khrusjtjov, blev han endelig registreret. Vladimir (den fremtidige Schema-Archideacon Hilarion) havde ifølge ærkepræstens vidnesbyrd. Methodius (Finkevich), dengang en nybegynder af Lavra, havde lange ben og var god til at hoppe over hegn under paskontrol. I sandhed var de modige bekendere fra dengang værdige efterfølgere af dem, der ifølge apostlen led forfølgelse på grund af troen: "Hele verden er dem ikke værd, dem, som vandrer i ørkenerne og i bjergene og i huler og i jordens huler” (Hebr. 11, 37-38). Ifølge Guds Forsyn slog den fremtidige ældste rod i Assumption-klosteret med relativ lethed. Han begyndte sit klosterliv som arbejder, dyrkede klosterlandet og udførte andre vanskelige lydigheder. Mens han var på nogen af ​​dem, viste han flid, udholdenhed og ekstrem ydmyghed, lyttede ikke kun til Hierarkiet, men også til enhver anden person, kloster eller lægmand, og forsøgte på enhver mulig måde at hjælpe ham. Jeg prøvede at udvinde opbyggelse fra alting.
Da han voksede op i et bondemiljø, elskede han fra barndommen dyr og tog sig rørende af dem. På et tidspunkt på klostret var han beskæftiget med at slå græs til klosterkøerne. Troende og deres børn hjalp ham ofte. Ifølge pilgrimmene var det en meget fredelig og venlig aktivitet. Arbejdet blev blandet med hvile, samtaler og bønner. R.B. Alexander fortæller: „Vi elskede virkelig sådanne dage, lyden af ​​en velslebet le, duften af ​​nyslået græs, god træthed efter alt arbejdet. Fader Jonas havde en god opfattelse af køer som Guds skabninger og var opmærksom på, hvordan dette dyr tjener mennesket. Alt hvad hun har - mælk, uld, skind, kød, selv knogler, horn og klove - bruges af mennesker i deres liv, er en fremragende gødning og brændstof. Dyret ser ud til at være urimeligt, men der er så meget dedikation i at tjene mennesker på dets dyreniveau. Med denne lignelse opmuntrede den ældste os til at tænke over vores holdning til Gud og mennesker og over, hvor meget vi vier vores liv til Gud. Det er umuligt at tro lidt, det er umuligt at vie sit liv til delvist at tjene. Du bør prøve at gøre alt, hvad du gør, så det er en manifestation af kærlighed til Gud."
Snart vakte hans høje iver for Herren, samvittighedsfuldhed, livlige, barnligt nysgerrige sind, klogskab og andre dyder den positive opmærksomhed fra guvernørens far, som begyndte at se nærmere på ham. Brødrene kiggede også godt efter, og nogle gange virkede det endda for mange af dem, at Vladimir altid havde været i klostret...
Ved Guds nåde var fader Jonas så heldig at komme i kontakt med den store ældste, nu glorificeret, den ærværdige Kuksha fra Odessa (+1964), og dette havde utvivlsomt en gavnlig effekt på dannelsen af ​​hans verdensbillede. Efterfølgende huskede han gentagne gange sin fars instruktioner, som spillede en vigtig rolle i hans åndelige udvikling. I fremtiden lyttede han lige så ærbødigt til dem. Skema-Archimandrite Jonas bevarede mindet om den store ældste indtil slutningen af ​​hans dage.
Ved at bevare et taknemmeligt minde om sin store mentor voksede han gradvist åndeligt. Efter St. Kukshas hvile til Herren, begyndte mange at lægge mærke til trøstens gave hos nybegynderen Vladimir, som ifølge forudsigelsen af ​​skriftefaderen af ​​klostret, Arch. Malaki, munken gav ham det. Vladimir, som på dette tidspunkt havde haft held med at læse patristiske bøger, delte med glæde de hellige fædres lære, som han huskede, og holdt opbyggelige samtaler, og det var så meget desto mere overraskende, som han havde en grunduddannelse og ikke havde læst bøger før, fordi i verden måtte vi hele tiden tjene vores daglige brød af vores ansigts sved. Her i klostret manifesterede hans nådefyldte talegave sig pludselig i sin helhed. Takket være sin fremragende hukommelse og hurtighed i sindet genfortællede han naturligvis de helliges liv på en tilgængelig måde, idet han fandt og fremhævede vigtige sjæle-reddende øjeblikke i dem.
Efterfølgende, mange år senere, brugte fader Jonas konstant evangeliet og patristiske ordsprog i åndelige samtaler, gengav teksten fra hukommelsen næsten ordret og fremsatte kommentarer, der forbløffede med dybden af ​​indtrængen i de inspirerede tekster. Til enhver lejlighed udtalte han som en opbyggelse Frelserens ord, der var direkte relateret til dette emne, og fordømte eller formanede sine samtalepartnere. Ved at bevare denne Guds nådefyldte gave, ubrugt selv i svaghed, gjorde Schema-Archimandrite Jonah, elsket af sine børn, æret af sine brødre, for at undgå forfængelig verdslig herlighed, dette med forbløffende beskedenhed uden at fremvise sine fortjenester.
Med tiden fik han den store gave bønnen, og uanset hvor lydig han arbejdede, forlod bønnens tilstand ham ikke. Det var altid varmt og glædeligt at være omkring ham, så ikke kun de nye brødre i klostret, men også åndeligt erfarne munke blev tiltrukket af asketen. Da han var barnligt tillidsfuld og enkel, nægtede han ingen råd eller anmodninger om at afklare åndelige spørgsmål, men dette udviklede ikke hos ham den sjæleødelæggende stolthed, hvorfra talrige munke faldt i vildfarelse. At elske sin næste og forsøge at hjælpe ham var lige så naturligt for ham som at trække vejret... Derfor lagde asketen særlig vægt på konstant kommunikation med folket og tog sig af deres åndelige oplysning.
I 1990 blev munken Jonas ordineret til præstedømmet. Nu holder han af lydighed prædikener og tager skriftemål fra pilgrimme og sognebørn i klostret, og hans gaver kommer til udtryk i al deres fylde. Folk, der kommer til ham for at skrifte, får trøst og lettelse ved at fortælle deres slægtninge og venner om dette, og flere og flere lidende pilgrimme begynder efterhånden at samles til fader Jonas. Bønne- og patristiske bøger gav utvivlsomt uvurderlig hjælp, for de indeholdt svar på spørgsmål og forvirring hos mange mennesker, som ikke havde åndelig vejledning. Han læste ikke kun bøger, men brugte dem til at opbygge andre. Med Guds hjælp forsøgte han at formidle de skatte af visdom, der var indsamlet fra dem, til folk, og han gjorde det med stor succes.
For yderligere åndelig forbedring tager han til Det Hellige Land og derefter til Athos, hvor han styrker evnen til at gøre smart. Ifølge vidnesbyrdet fra hans børn tæt på ham viste Guds Moder sig for ham på det hellige bjerg.
Mange helgeners og fromhedstilhængeres liv vidner om, at de Allerhelligste Theotokos' optrædener var hyppige og på mange måder lignede den ovenfor beskrevne vision. Som et eksempel, lad os især huske den ærværdige Parthenius fra Kiev (+ 1885): "Mere end én gang blev den ærværdige Parthenius hædret med en salig vision af den velsignede jomfru. Så en dag, da han med en vis tvivl reflekterede over, hvad han et eller andet sted havde læst, at den allerhelligste jomfru var den første nonne på jorden, døsede han hen og så en majestætisk nonne i en kappe gå fra Lavraens hellige porte, ledsaget af en stor skare af munke, med en stav i hænderne. Hun nærmede sig ham og sagde: "Parthenius, jeg er en nonne!" Han vågnede, og fra da af kaldte han med inderlig overbevisning den allerhelligste Theotokos for Cave-Lavra-viden. Med det ydre billede af klostervæsen mente den ældste naturligvis indre klostervæsen, det aktive, bedende, ydmyge liv for den ubesmittede jomfru, af hvem hun virkelig var prototypen på jorden." Sammenligner vi det ovenfor beskrevne fænomen med det, som Fader Jonas var privilegeret at se, finder vi i dem træk af utvivlsomt lighed, hvilket ubestrideligt indikerer, at Guds Moder i sandhed er den himmelske Abbedisse af alle klostre, som vejleder dem, der bønsomt betroede deres liv til Hende på rette vej til frelse.
Under pilgrimsfærden opførte den ældste sig ifølge vidnesbyrdet fra de børn og pilgrimme, der fulgte ham, beskedent, men med værdighed, konstant at være blandt mennesker og lytte til deres talrige bønner, acceptere skriftemål, opbygge og give bønnende hjælp til alle, der havde brug for det. Pilgrimme blev ofte øjenvidner til adskillige tilfælde af Guds åbenlyse hjælp gennem den ældstes forbøn. Mange sagde, at han åndeligt så ubekendte synder og hjalp med at slippe af med dem, helbredte fra uhelbredelige sygdomme og styrkede dem i bøn.
Et almindeligt kendt interview blev givet af Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko), en beboer i Odessa Patriarkalske Holy Dormition Monastery, under et af hans besøg på det hellige Athos-bjerg og i særdeleshed det russiske St. Panteleimon-kloster. Samtalen mellem den ældste og Sergei Seryubin er vigtig for alle os ortodokse, fordi det vedrører selve grundlaget for vores liv, minder os om det, vi alle synes at have glemt - om samvittighed og arbejde. Og selvfølgelig om bøn var fader Jonas utvivlsomt en fantastisk gammel mand, som var skriftefaderen for Odessa Assumption Monastery i lang tid. Mange mennesker kom til Odessa fra hele verden for at møde ham, modtage hans velsignelse, bede om råd og bede om bøn. Odessa-munkene husker, hvordan der hver morgen, ikke langt fra cellen nær klostrets porte, samledes mennesker, af hvilke der kunne være mere end hundrede, i håbet om, at han ville komme ud og tale med dem, trods hans sygdom og helbredsproblemer, som han oplevede. Og han forsøgte at være opmærksom på alle, give et stykke af sin kærlighed, give et lille hotel.
Med en utvivlsom gave af indsigt lykkedes det den ældste ifølge vidnesbyrd fra et af hans børn at redde hende fra at begå en frygtelig synd: selvmord. En kvinde, der oplevede en frygtelig tilstand af fortvivlelse, vidner:
"Da jeg var 21, havde jeg et øjeblik, hvor jeg ville begå selvmord. Det var i dette øjeblik, de stoppede mig og fortalte mig om far Jonas. Jeg gik i kirke, bad præsten om hans velsignelse på vejen til den ældste og gik til klosteret. Inden turen fastede jeg i flere dage, så jeg ved ankomsten kunne skrifte og modtage nadver, og jeg læste bønner hele vejen.
Det var en weekend, og der var mange mennesker. Nogle var allerede ankommet om aftenen, men jeg ankom kl. Jeg stod i kø (jeg var omkring 15.) og gik til templet. Efter gudstjenesten bragte munkene den ældste til hans celle. Folk meldte straks så mange ind, som de kunne, og jeg var ikke længere 15., men omkring 30. i køen. Alt jeg kunne gøre var at stå på gaden og bede. Der var selvfølgelig tanker, der fordømte andre, men jeg skubbede dem væk og tænkte endnu mere på bøn.
Jeg kom ikke i cellen til samtalen den dag og var meget ked af det, men jeg resignerede med det. Da fader Jonah allerede var på vej, tænkte jeg: "Sandsynligvis tror Gud, at jeg ikke er klar..." Og i det øjeblik kom han selv hen til mig. Han sagde ikke hvad, men han gav sin velsignelse. Og først mange år senere forstår jeg, at han velsignede mine tanker, for fra den dag begyndte jeg at tænke anderledes. Jeg havde en form for balance og tillid til fremtiden indeni.
Og så, i 5 måneder, kom jeg hver uge til klostret, og hver gang endte jeg hos fader Jonas enten i hans celle eller til skriftemål, eller han kom bare hen til mig efter alle andre, salvede mig lydløst med olie og flyttede på.
Ud fra alle møder og samtaler med ham forstod jeg ikke kun, men følte, at man skal kunne affinde sig med enhver livssituation indeni. Men kun med sjæl og ånd, og fortsæt arbejdet. Ydmyghed er balancen mellem sjæl og ånd. Gud glæder sig i en ydmyg ånd, ligesom forældre glæder sig over et lydigt barn."
Han kalder det skæbnesvangre møde med den ældste R. for Guds forsyn. B. Tatiana. Hun vidner: »Det var et mirakel, at jeg kom til ældste Jonah. Dagen før, efter at have fortalt min kære kollega Lyudmila om min kommende rejse til Odessa, lærte jeg om ældste Jonah, og at han var gået til Athos-bjerget, som den ældstes åndelige barn sagde.
Jeg ankom til klostret fredag ​​den 12. juni 2009, da aftengudstjenesten allerede var begyndt.
Jeg spurgte klosterets nonne: "Hvordan kommer man til fader Jonas?"
"Og der tilstår han," hørte jeg svaret.
Da jeg skyndte mig hen til fader Jonas, som var omgivet af en tæt ring af mennesker og gik til alteret, "velsigne, far", hørte jeg "Gud velsigne"... Jeg var forvirret... Hvad betyder det? Ikke værdig til velsignelse... syndig... ikke klar til at modtage den hellige ældstes velsignelse...
Hun bad og omvendte sig indtil slutningen af ​​klosterstyret... og var beæret over at henvende sig til den ældste og bede om en velsignelse til skriftemål... Folk omringede ham igen i en stram ring, skubbede ham til side... Hun så, at far Jonah gav penge til nogen: "Dette er til dig på vej tilbage..." Hun rakte impulsivt pengene til den ældste - "For dine gode gerninger, far" og gik væk under presset fra tørstige mennesker. Et øjeblik efter hører jeg: kom, tag den, far giver dig den...” Og far Jonas rækker mig faktisk et stykke papir og tager mig i hånden, spørger: ”Hvad har du?”
Folk, der lærte den ældste at kende, vidnede: Fader Jonas er utrolig enkel, men hans styrke ligger i hans bønske arbejde. R.B. Alexander vidner om "Han er simpel, - meget enkel, - ja, meget enkel... nogle gange ligesom et lille barn! Han er ikke teolog, og ofte ser hans historier om, hvordan atombomber er lavet af cigaretter, sjove ud for de mennesker, der tror, ​​at meget viden er et tegn på visdom. Han er primært en mystiker, ikke en teoretiker. Forskellige mennesker, både uddannede og uuddannede, går til ham og respekterer ham. Han er en bønnens mand, der har brugt meget arbejde på at lære at bede, og han er selv som konstant bøn. Fra denne og ved siden af ​​ham slutter mange mennesker, der kom med et åbent hjerte, sig til denne oplevelse og modtager følgelig det, de kom efter - nogle svaret på spørgsmålet, noget trøst, noget bedring. Som han lærer alle - "Herren frelser en person, og til dette har en person brug for to vinger - bøn og arbejde." Han er selv et eksempel på dette, han arbejdede altid så hårdt som hans helbred tillod og bad - jeg så en sten med aftryk af hans fødder, hvorpå han stod i bøn i sin celle i 40 dage (jeg husker måske ikke det præcise antal) , nogle gange havde han ingen kræfter, han var meget syg og kunne kun kravle på alle fire, så arbejdede han stadig - sad på gulvet og lavede stearinlys og røgelse.
Han er en munk, der kom til klostret for det, han skulle komme der for - for at redde sin sjæl, og det er netop det, han gør der.
Og han er modig i sin kærlighed til mennesker, jeg så tidligere, hvordan en menneskemængde samlede sig til ham ved skriftemålet, men han havde det dårligt, han mistede næsten bevidstheden af ​​den smerte, han oplevede, og stadig ville han klemme sig selv i en knytnæve og lytte til alle opmærksomt, beder fra bunden af ​​sit hjerte for alle, og kommer så til cellen, falder på gulvet og kan kun kravle på grund af stærke smerter i led og ryg. Jeg tvivler endda på, at de fleste af dem, der tilstod ham på sådanne dage, vidste, hvordan han pinte sig selv for deres skyld, og få kunne vide dette, eftersom han skjulte sine problemer med al sin magt.
Jeg ønsker ikke at gøre fader Jonas til en helgen, men dette er den første person, der viste mig, at at være i dette liv "VÆRE" med stort B, at være glad, have ro i sindet - for dette er du behøver ikke at have perfekt helbred, en karriere, en masse penge, succes osv. Som teenager troede jeg, at livet var værdifuldt, når der var sundhed, succes, penge... men sådan er det ikke. Tak til Fader Jonas, og folk som ham, for at forstå, at livet bliver værdifuldt, når du lever det ærligt over for mennesker og Gud, når du følger dit hjertes vej, din rigtige samvittighed... og så er det lige meget, hvordan rig eller fattig du er!"
På trods af hans periodiske forværrede helbred ydede den ældste åndelig støtte til alle nødlidende - både almindelige lægmænd og "denne verdens mægtige" kom til ham for at få råd. Med tiden blev den ældstegave, som Herren havde skænket ham, ubestridelig. Senere accepterede Fader Jonas det store skema. Bogstaveligt talt skarer af pilgrimme og sognebørn fra Holy Dormition Monastery søgte at gå til skrifte hos Fader Jonas og ventede derefter tålmodigt på ham ved St. Nicholas Kirkes våbenhus ved slutningen af ​​den guddommelige liturgi. Og den ældste talte med folk og delte prosphora, ikoner og alle slags gaver ud. Mange var beæret over at gå ind i hans celle til en åndelig samtale for at bede om fader Jonas' bønner, takket være hvilke, som folk troede, Herren ville sende sin hjælp

De hellige fædre siger, at det mest karakteristiske træk, hvorved en åndelig person kan skelnes fra en fordærvet, er ydmyghed. Fader Jonas' liv illustrerer perfekt denne patristiske visdom. Det er kendt, at den ærværdige basilisk fra Sibirien altid svarede dem, der takkede ham for åndelig hjælp: ”Ære og pris være Herren Gud, hvis han gavner andre fra mig: Han og ikke mig; for jeg ved i sandhed, at jeg er en stor synder og ikke har noget godt fra mig selv.” Han underviste mest af alt i oprigtig bøn, omvendelse – og ydmyghed. Faderen spurgte grædende sine børn: "Den tid kommer, hvor de vil prise mig, det og det, du vil være imod det." Generelt kunne han virkelig ikke lide ros og under alle omstændigheder ydmygede han sig selv, som om han gav folk en meget klar lektion: der er ingen grund til at jage efter seere og mirakelarbejdere. Det er først og fremmest nødvendigt at lede efter en mentor, som rådgiver om at læse de hellige fædre, og som selv underviser i patristisk ånd, det vil sige i nøgternhedens, forsigtighedens og ydmyghedens ånd. Det er præcis, hvad Fader Jonas var. Han var også usædvanlig venlig og sympatisk og hævdede i sit personlige liv, at der ikke er noget, der hedder en andens sorg. Alle, der var så heldige at møde den nådige ældste, følte storheden og kraften i disse gaver.
Minderne om R. er rørende. B. Veronica, for hvem hendes far ifølge hendes tilståelse erstattede hendes egen far. "Mit første møde med den ældste fandt sted den 10. oktober 2006. På denne dag fejrede de faderens fødselsdag. Og selvom et stort antal mennesker kom for at lykønske den ældste, udpegede han mig på en eller anden måde, måske så han, hvor nervøs jeg var til mødet, men på samme tid var jeg flov over at henvende mig, jeg kunne ikke komme uden om den levende barriere der omgav ham. Så kom han selv hen og spurgte stille, hvad der generede mig så meget. Han sagde det på en faderlig, kærlig måde: "Hvorfor er du, skat, så bekymret for børnene? Alt kommer til at være okay". Men jeg var allerede 27 år på det tidspunkt, og det så ud til, at min alder var en alvorlig hindring for at realisere min drøm. Jeg sagde det til ham og klagede over hans alder. Og han svarede mig, at jeg helt sikkert ville have børn, at jeg ville føde tvillinger i en alder af 40, og at mine børn ville blive som ham. Så var min mand og jeg ofte i hans celle, og han hjalp os med penge, når menneskeslægtens fjende gennem min mands forældre smed os ud af huset og gav os mad og gav os mad. Jeg er Gud meget taknemmelig for, at han på et tidspunkt bragte mig til sådan en vidunderlig person. som døbte min mand og mig som hans åndelige børn og virkelig hjalp os gennem bøn. Så det er økonomisk. Men pointen handler selvfølgelig slet ikke om penge... O. Jonah har hjulpet mig og min mand meget i livet, jeg bøjer mig for ham for alt. Et evigt minde i kærlige børns hjerter!”
R.B. Maria talte om et forsynsmøde med ældste Jonah på Trinity-Sergius Lavra, hvor hun kom på grund af de fremherskende dramatiske omstændigheder. Dette er, hvad hun sagde: "Jeg vil gerne dele min historie. Der begyndte at ske mærkelige ting i min familie, nemlig min fireårige nevø sov ikke om natten og så konstant nogen, blev bange og skreg. Dette fortsatte i flere nætter: barnet nægtede simpelthen at sove, og de nødstedte forældre vidste det simpelthen ikke. Hvad skal man gøre i sådan en situation. De gættede på, at de problemer, der opstod i familien, var af åndelig karakter, og kun Herren gennem sine hellige kunne hjælpe med at løse dem. Da jeg så deres forvirring og hjælpeløshed, foreslog jeg at tage til Sergiev Posad til Lavra for at se fader tysker, fordi... Før disse begivenheder mødte jeg far Herman og vidste på forhånd, at han kunne hjælpe i denne situation. Min søster, mit barn og jeg ankom torsdag til Lavra til Peter og Pauls kirke, men vi fandt ikke fader Herman, for som det viste sig, er han nu vært på andre dage. Der var ikke noget at gøre. Vi bad i templet og bad Herren om at fortælle os det. Hvad skal man gøre. Og Herren gjorde os ikke til skamme. Ved indgangen til klostret så vi en smuk gammel mand, som folk blev ved med at komme op til. Jeg henvendte mig til ham og bad om hjælp (råd) til, hvad jeg skulle gøre i denne situation. Og han foreslog, at vi gik en tur, vi fodrede duerne og gik rundt på lavraens område, han fortalte os om livet og alt i verden. Det var meget nemt med ham, vi gik sådan, vi lagde ikke engang mærke til, hvor lang tid der var gået. Hvorefter han velsignede os og gik. Til vores skam vidste vi ikke engang, at det var ældste Jonas, jeg begyndte at forstå, at han kun var meget berømt, da folk kom hen til ham (mens vi gik) og bad ham om at velsigne dem. Efter dette møde blev alt bedre. Mange tak til ældste Jonah. Mary I de sidste år af sit liv var den ældste meget syg, så han var nødt til at besøge hospitaler, især tilbragte han noget tid i Kiev Feofaniya, hvor han efter anmodning fra primaten af. UOC, His Beatitude Metropolitan Vladimir, mødtes han med ham. Hilsen, begge kyssede hinanden Under en fortrolig samtale klagede Hans Salighed til ham over hans svaghed: "Du ser, fader Jonas, hvor syge og svage vi er."... Den ældste, som forblev tro mod sit kald indtil slutningen af ​​sit liv, styrkede ærkepræsten: "Hvad kan du gøre?" Vi kan kun komme overens med dig. Det, Herren har sendt, skal udholdes, men I kan klage til hinanden."
Dagene i Schema-Archimandrite Jonas' jordiske liv var ubønhørligt ved at være slut. Talrige arbejde og sygdomme tog deres vejafgift. Han blev behandlet flere gange på forskellige hospitaler, men hans helbredstilstand blev konstant forværret. Da han indså, at hans liv var ved at være slut, udtrykte den ældste et ønske om at vende tilbage til sit hjemlige kloster, og i overensstemmelse med hans anmodning blev han den 21. april ført med ambulance til Odessa Holy Dormition Monastery.
Og snart var han væk.
De forældreløse børn skal stadig på mange måder gentænke den store indflydelse, denne ekstraordinære gamle mand havde på deres liv.
Tatiana Lazarenko

Foto af S. Fritsch
Fortsættes