Menneskerettigheder er visse normativt strukturerede egenskaber og træk ved en persons eksistens, der udtrykker hendes frihed og er integrerede og nødvendige måder og betingelser for hendes liv, hendes forhold til samfundet, staten og andre individer.

De karakteriserer en persons juridiske status i forhold til staten, hans kapaciteter og krav på det økonomiske, sociale, politiske og kulturelle område.

Menneskerettighederne er harmonisk integreret ikke kun i forholdet mellem borgeren og staten, det påvirker også interpersonelle forhold i samfundet og individets sociale forbindelser.

FN's Menneskerettighedserklæring, der blev vedtaget efter dens ophør i 1948, garanterer overholdelse af rettighederne for alle indbyggere på planeten. Det ville dog være en fejl at antage, at et sådant internationalt dokument er resultatet af kortsigtet arbejde. Begrebet menneskerettigheder begyndte at dukke op i middelalderen i form af acceptable adfærdsstandarder og tog form allerede i det 18. århundrede, som et resultat af vedtagelsen af ​​forfatninger i mange vestlige lande.

Menneskerettighedernes tilblivelse havde en væsentlig indflydelse på udviklingen af ​​verdenshistorien. Derfor er det vigtigt at forstå træk ved dette fænomen og have en idé om afkodningen af ​​dette udtryk. Menneskerettigheder og personlige rettigheder er garanteret muligheder og beføjelser for hver enkelt person på et specifikt område, der er specificeret ved lov.

Menneskerettigheder repræsenterer et relativt lille sæt værdier, der hovedsageligt styrer vertikale relationer - "person-stat". Rettigheder tilhører ethvert individ og afhænger ikke af statsborgerskab, religion og social status. De har en naturlig oprindelse og tilhører alle fra fødslen. Rettigheder kan ikke tages fra en person, de er umistelige.

Personlige rettigheder er klassificeret i:

Politisk (ytringsfrihed, foreningsret, forsamlingsfrihed);
- kulturel (retten til uddannelse, retten til fri kreativitet);
- socioøkonomisk (ret til privat ejendom, ret til bolig og social sikring).

De afspejles i vedtagne regeringsakter og love. Når staten vedtager en forfatning, forpligter den sig til at respektere og respektere rettighederne for sine borgere, samt flygtninge og udenlandske statsborgere.

Hvis der sker krænkelser af menneskerettighederne, udløses beskyttelsesmekanismer. De kan være af juridisk eller politisk karakter, og der kan gennemføres offentlige arrangementer. Med hensyn til dets omfang kan beskyttelsen af ​​menneskerettighederne anvendes både i nationale organer (domstole, menneskerettighedskommissæren, sidste udvej - forfatningsdomstolen) og på internationalt plan (sidste udvej - Den Europæiske Domstol). Menneskerettigheder, appeller til Menneskerettighedskommissionen er også mulige personer, forskellige diskriminationsudvalg).

Menneskerettigheder er af stor betydning i den moderne verden, hver person har mulighed for at realisere og beskytte deres rettigheder.

Beskyttelse af menneskerettigheder

Beskyttelse af menneskerettigheder betyder beskyttelse af individet, beskyttelse af menneskers og borgeres rettigheder og friheder, beskyttelse af borgernes sundhed, befolkningens sanitære og epidemiologiske velfærd, beskyttelse af den offentlige moral, beskyttelse af miljøet, den etablerede procedure for udøvelse af statsmagt, offentlig orden og offentlig sikkerhed, ejendom, beskyttelse af legitime økonomiske interesser hos enkeltpersoner og juridiske enheder, samfundet og staten.

Den 3. september 1953 proklamerede den europæiske konvention til beskyttelse af menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder (herefter benævnt "konventionen"), som trådte i kraft, ikke blot de grundlæggende menneskerettigheder, men skabte også en særlig mekanisme til beskyttelse af disse rettigheder. .

Tre hovedtræk giver konventionen dens særlige betydning:

Enhver persons rettigheder og friheder er garanteret af de deltagende stater;
for første gang blev der inden for rammerne af en international traktat om beskyttelse af menneskerettigheder oprettet en specifik mekanisme til beskyttelse af disse (Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol);
Parlamenter og retsvæsen har fået et stærkt menneskerettighedsgrundlag for at vedtage og fortolke love.

Konventionen og dens protokoller garanterer:

Ret til liv, frihed og personlig sikkerhed; retfærdig rettergang i civil- og straffesager; deltagelse og nominering af ens kandidatur ved valg; tankefrihed, samvittigheds- og religionsfrihed; ytringsfrihed (herunder frihed til midler). massemedier); ejendom og frihed til at råde over ejendom; forsamlings- og foreningsfrihed.

Tortur og umenneskelig og nedværdigende behandling er forbudt; dødsstraffen; slaveri og tvangsarbejde; forskelsbehandling i gennemførelsen af ​​rettigheder garanteret af konventionen; at udvise sine egne borgere fra landet eller nægte dem indrejse i landet; kollektiv udvisning af udlændinge.

europæisk menneskerettighedslovgivning

European Human Rights Law er et selvstændigt kursus inden for menneskerettighedsrammen.

Det særlige ved europæisk menneskerettighedslovgivning er, at den er skabt gennem indsatsen fra to sammenslutninger - Den Europæiske Union og Europarådet.

Europarådet blev oprettet i 1949 og omfatter i øjeblikket 47 stater, herunder Den Russiske Føderation. I modsætning til EU har Europarådet ikke lovgivende beføjelser på sine medlemslandes territorier, men grundlaget for reguleringen af ​​menneskerettighederne i Europarådet er den europæiske konvention til beskyttelse af menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder fra 1950 . Konventionen er en af ​​de unikke internationale traktater, den er gyldig for alle lande, der er medlemmer af EU. I 2000 udviklede og proklamerede EU højtideligt EU's charter om grundlæggende rettigheder, som, hvis det træder i kraft, kan hævde at være en "Second Bill of Rights".

Europæiske Konvention 1950.

Den Russiske Føderation tilsluttede sig konventionen i 1998, den trådte i kraft i Den Russiske Føderation den 5. maj 1998. Til dato er der vedtaget 14 protokoller til konventionen, som:

1. Garantere nye rettigheder og friheder (1, 4, 7, 6 protokoller).
2. Protokollerne dækker proceduremæssige spørgsmål (3,5,8, 9-14 protokoller).
3. Protokol nr. 2 giver Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol en meget begrænset valgfri kompetence.

Siden protokollens ikrafttræden den 1. november 1998 falder enkeltpersoners ret til at indgive klager over statens krænkelser af rettigheder under Den Europæiske Menneskerettighedsdomstols obligatoriske jurisdiktion.

Den europæiske socialpagt fra 1961 trådte i kraft i 1965, den indeholder 19 grundlæggende rettigheder og sociale og juridiske garantier for gennemførelsen af ​​disse rettigheder for alle personer under jurisdiktionen af ​​medlemslandene i Europarådet. I 1988 blev der vedtaget en tillægsprotokol til chartret, som udvidede antallet af garanterede rettigheder til 23 (f.eks. ligestilling mellem kønnene i beskæftigelsen, retten til information og høring, retten til social beskyttelse for ældre).

Den anden protokol til den europæiske socialpagt indeholdt et system med kollektive klager, den trådte i kraft i 1998, fordi selve charteret var genstand for revision. Den nye version af den europæiske socialpagt blev vedtaget i 1996, men trådte i kraft i 1999. Den Russiske Føderation underskrev en ny version af det sociale charter i 2000, men det er endnu ikke blevet ratificeret.

Den europæiske konvention til forebyggelse af tortur og umenneskelig eller nedværdigende behandling eller straf, 1987, trådte i kraft i 1989. Konventionen indeholder bestemmelser om oprettelse af Den Europæiske Komité mod Tortur, en ikke-retslig mekanisme, hvis hovedformål er at forhindre mulig fysisk eller moralsk misbrug af personer, der er berøvet deres frihed, og at organisere en effektiv overvågning af behandlingen af ​​sådanne personer. For Den Russiske Føderation trådte konventionen i kraft i 1998, og i 1993 blev der vedtaget to protokoller. Protokol 1 giver mulighed for tiltrædelse af konventionen for stater, der ikke er medlemmer af Europarådet, og indeholder bestemmelser om ændringer i proceduren for sammensætning af udvalget. Protokol 2 indfører ændringer i proceduren for valg og genvalg af medlemmer af udvalget. Begge disse protokoller er endnu ikke i kraft, de vil træde i kraft af alle konventionens parter.

Rammekonventionen om beskyttelse af nationale mindretal gør beskyttelse af mindretal til en integreret del af beskyttelsen af ​​menneskerettighederne i både national og international ret. I overensstemmelse med konventionen er enhver forskelsbehandling baseret på medlemskab af et nationalt mindretal forbudt.

Den Russiske Føderation ratificerede konventionen i 1998.

Den europæiske konvention om udøvelse af børns rettigheder. Konventionen har til formål at sikre rettigheder i børns interesse, at give børn proceduremæssige rettigheder og at lette udøvelsen af ​​disse rettigheder og at sikre, at børn informeres og får lov til at deltage i sager, der berører dem. I overensstemmelse med art. 3 i denne konvention til et barn, der i overensstemmelse med national ret anses for at have et tilstrækkeligt forståelsesniveau. I retssager, der berører hans interesser, skal følgende rettigheder gives: at modtage alle nødvendige oplysninger, at blive hørt og udtrykke sin mening, at blive informeret om de mulige konsekvenser forbundet med denne udtalelse og om de mulige konsekvenser af enhver beslutning.

Domstolene har i denne henseende ansvaret for at verificere leveringen af ​​alle disse rettigheder, at tage hensyn til barnets mening, at gennemføre øjeblikkelige proceduremæssige handlinger i børns interesse og især i sager etableret af indenlandsk lovgivning. Tag affære på eget initiativ, hvis barnets sikkerhed er truet.

Områder for menneskerettigheder

Internationale standarder inden for menneskerettigheder forstås som internationale juridiske normer, der konsoliderer og udvikler principperne for menneskerettigheder. Først og fremmest er disse staters forpligtelser til at give individer grundlæggende rettigheder og friheder og ikke foretage handlinger, der krænker disse rettigheder og friheder, ikke at tillade nogen form for forskelsbehandling og at undertrykke handlinger, der krænker menneskerettighederne. Derudover etableres staters ansvar for manglende opfyldelse af deres forpligtelser, og internationale mekanismer til beskyttelse af menneskerettighederne fastlægges.

Standarder er opdelt i universelle, dvs. anerkendt i hele verden (som regel er disse regler vedtaget af FN) og regionale, hvis virkning strækker sig til en bestemt region, normalt på territoriet af en mellemstatslig sammenslutning (Europarådet, Den Europæiske Union, SNG osv. ) Regionale standarder er ofte mere specifikke og giver mulighed for strengere ansvar inden for rammerne af en mellemstatslig sammenslutning for stater, der overtræder disse standarder.

Internationale standarder kommer i form af erklæringer, internationale traktater (konventioner og konventioner), resolutioner fra internationale organisationer og retningslinjer.

Erklæringer vedtages normalt som det endelige dokument på møder i mellemstatslige organer (f.eks. en resolution fra FN's Generalforsamling) og er ikke bindende. Erklæringen er et sæt principper, der bestemmer den videre udvikling af internationale forbindelser på et bestemt område. Staten kan forsøge at bringe sin lovgivning i overensstemmelse med erklæringen, men er ikke forpligtet hertil.

Grundlaget for det internationale system til beskyttelse af menneskerettighederne udgøres af internationale traktater (overenskomster) - pagter og konventioner. Disse former for internationale retsakter er generelt bindende for alle stater, der har ratificeret eller tiltrådt dem. På baggrund af aftalerne oprettes specialiserede internationale organer til at overvåge overholdelsen af ​​aftalevilkårene.

Inden for FN er der således såkaldte menn- syv komitéer oprettet på grundlag af FN's vigtigste internationale traktater om beskyttelse af menneskerettigheder for at overvåge staternes gennemførelse af deres forpligtelser i henhold til disse traktater:

Menneskerettighedsudvalget;
Udvalget om Racediskrimination;
Udvalget om afskaffelse af diskrimination mod kvinder;
Udvalget om Økonomiske, Sociale og Kulturelle Rettigheder;
Komité mod Tortur;
Udvalget om Barnets Rettigheder;
Komité for beskyttelse af alle vandrende arbejdstagere og medlemmer af deres familier;
Udvalget for Handicappedes Rettigheder.

Blandt disse udvalg blev et - Udvalget for Økonomiske, Sociale og Kulturelle Rettigheder - ikke oprettet på grundlag af en international traktat, men ved en beslutning (resolution) fra Det Økonomiske og Sociale Råd (ECOSOC) - et af hovedorganerne for FN.

Inden for rammerne af Europarådet er der Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol, et organ designet til at genoprette krænkede rettigheder, oprettet i overensstemmelse med konventionen til beskyttelse af menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder. Men en lige så vigtig funktion for domstolen er at udvikle standarder på menneskerettighedsområdet ved at fortolke nævnte konvention og give en ny betydning til bestemmelserne deri, herunder indholdet af specifikke rettigheder og friheder.

Grundlæggende menneskerettighedsdokumenter omfatter FN-pagten, Den Internationale Bill of Human Rights, Den Europæiske Konvention til Beskyttelse af Menneskerettigheder og Grundlæggende Frihedsrettigheder og Den Europæiske Socialpagt.

FN-pagten indeholder ikke en specifik liste over menneskerettigheder. Ikke desto mindre blev dette dokument en af ​​de første vigtigste internationale retsakter, som rejste spørgsmålet om behovet for universel levering af individuelle rettigheder, der forankrede princippet om universel respekt for alle menneskers og enhver persons rettigheder og friheder, udelukket enhver forskelsbehandling . Klausul "c" i art. Artikel 55 forpligter stater til at fremme "universel respekt for og overholdelse af menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder for alle, uden forskel med hensyn til race, køn, sprog eller religion."

En af de vigtigste resultater var, at FN-pagten lagde grundlaget for at fjerne problemet med overholdelse af menneskerettighederne fra statens eksklusive nationale jurisdiktion og skabte forudsætningerne for en effektiv regulering af dette spørgsmål direkte ved international lov.

Den internationale menneskerettighedserklæring omfatter: Verdenserklæringen om menneskerettigheder, den internationale konvention om borgerlige og politiske rettigheder, den internationale konvention om økonomiske og sociale rettigheder, den valgfrie protokol til den internationale konvention om borgerlige og politiske rettigheder, den anden valgfri protokol til den internationale konvention om borgerlige og politiske rettigheder og politiske rettigheder, der har til formål at afskaffe dødsstraffen.

Verdenserklæringen om menneskerettigheder blev vedtaget ved resolution fra FN's Generalforsamling. Dagen for dens vedtagelse fejres årligt som Verdens Menneskerettighedsdag. Erklæringen fastlægger en bred vifte af borgerlige, politiske, socioøkonomiske og kulturelle rettigheder. Teksten i dokumentet afspejler menneskerettighedernes naturlige natur Art. 1 hedder det: "Alle mennesker er født frie og lige i værdighed og rettigheder."

Verdenserklæringen om menneskerettigheder er kun af rådgivende karakter. Men en af ​​folkerettens kilder er sædvane, dvs. staternes etablerede praksis, som så småt begynder at blive anerkendt som obligatorisk og formaliseret i form af juridiske normer. Deklarationens bestemmelser er således blevet obligatoriske for de fleste moderne stater og afspejles i disse landes lovgivning. Mange staters forfatninger indeholder direkte henvisninger til erklæringen, og dens bestemmelser er inkluderet i alle større lovgivningsmæssige retsakter. Nationale domstole anerkender og anvender ofte bestemmelserne i erklæringen. Således anbefalede især Plenum for Den Russiske Føderations højesteret i sin resolution nr. 8, at alle russiske domstole direkte henviser til Verdenserklæringen om Menneskerettigheder i afgørelser om relevante sager.

Vedtagelsen af ​​markerede en ny milepæl i udviklingen af ​​international ret. For første gang blev et individ ikke kun underlagt national ret, men også international ret. I overensstemmelse med bestemmelserne i konventionerne er alle personer, der er bosat i en stat, der er part i konventionerne eller underlagt denne stats jurisdiktion, ret til at nyde de rettigheder, der er fastsat i konventionerne, uden forskel med hensyn til race, farve, køn, sprog , religion, politisk eller anden holdning, national social oprindelse, ejendom, klasse eller anden status. Alle deltagende stater er forpligtet til at bringe deres nationale lovgivning i overensstemmelse med bestemmelserne i konventionerne. I overensstemmelse med den valgfrie protokol til konventionen om borgerlige og politiske rettigheder kan en borger i enhver stat, der er part i konventionen, der har underskrevet protokollen, henvende sig direkte til Menneskerettighedskomitéen for at få beskyttelse af deres rettigheder.

Udvalget til afskaffelse af racediskrimination, udvalget for afskaffelse af diskrimination mod kvinder og komitéen mod tortur og udvalget for rettigheder for personer med handicap er også berettiget til at overveje individuel henvendelse fra borgere.

Den europæiske konvention til beskyttelse af menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder fra 1950 fastslår en borgers ret til at appellere til det første overnationale dømmende organ - Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol. Desuden er staternes ansvar for manglende overholdelse af domstolsafgørelser fastsat meget strengere end den første valgfri protokol til konventionen om borgerlige og politiske rettigheder for manglende overholdelse af anbefalingerne fra FN's Menneskerettighedskomité.

Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol behandler kun sager om krænkelser af de rettigheder, der er omfattet af konventionen. Men da ordlyden er for generel, har Domstolen ret til at fortolke konventionens bestemmelser, mens dens afgørelser er præcedens. Det betyder, at når man overvejer lignende sager i fremtiden, bør man ikke være direkte vejledt af konventionens bestemmelser, men af ​​deres betydning, som blev afsløret i præcedensbeslutninger. I løbet af mere end 50 år af domstolens virke er indholdet af rettighederne i konventionen således blevet væsentligt udvidet og præciseret ved domstolens afgørelser.

Det skal tilføjes, at hovedbetingelsen for at indgive en klage til både FN-komitéerne og Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol er udtømning af alle nationale retsmidler.

I det russiske retssystem har internationale normer forrang frem for national russisk lovgivning. Det betyder, at i tilfælde af en konflikt mellem en føderal lov eller anden reguleringsakt og bestemmelserne i en ratificeret international traktat, gælder traktatens bestemmelser. Samtidig forbliver overherredømmet stadig med Den Russiske Føderations forfatning.

russiske menneskerettigheder

Principperne for retsstaten og et demokratisk samfund, internationale menneskerettighedsstandarder indebærer klart muligheden for retlig beskyttelse af krænkede rettigheder.

Den Russiske Føderations forfatning fastslår, at retfærdighed i Den Russiske Føderation kun kan administreres af domstolene. Ingen andre organer eller personer har ret til at påtage sig dømmende funktioner. Oprettelse af nødsituationer, shariadomstole, "trojkaer", gennemførelse af lynching baseret på blodfejde osv. er ikke tilladt.

Retlig beskyttelse af menneskerettigheder er et sæt af materielle og proceduremæssige rettigheder for enhver individuel(uanset forskelle baseret på stat, social, køn, race, national, sproglig eller politisk tilhørsforhold eller oprindelse, ejendom og officiel status, bopæl, fødested, holdning til religion, tro, medlemskab af offentlige foreninger og samt andre omstændigheder), der sikrer genoprettelse af krænkede rettigheder eller forebyggelse af ulovlig anvendelse af juridiske normer gennem indbringelse af domstolene.

Den Russiske Føderations forfatning garanterer enhver retlig beskyttelse af deres rettigheder og friheder (artikel 46)1. Udenlandske statsborgere og statsløse personer nyder rettigheder i Den Russiske Føderation og bærer ansvar på lige fod med borgere i Den Russiske Føderation, med undtagelse af udøvelsen af ​​politiske rettigheder og udførelsen af ​​militære pligter.

Alle personer, der befinder sig på Den Russiske Føderations territorium, har ret til at appellere både til russiske domstole og til mellemstatslige organer til beskyttelse af menneskerettigheder og friheder, hvis alle tilgængelige indenlandske retsmidler er udtømt.

Reform af retsvæsenet er ved at blive gennemført i Den Russiske Føderation. Det giver:

Oprettelse af et uafhængigt retsvæsen, der effektivt kan beskytte menneskets og borgernes rettigheder og friheder;
- retspleje baseret på princippet om kontradiktion og lighed mellem parterne, fritagelse for retten fra at udføre funktioner, der er usædvanlige for den;
- borgernes deltagelse i retsplejen som nævninge;
- styrkelse af den retlige kontrol i den foreløbige undersøgelses fase;
- udvidelse af adgangen til domstolene;
- at give borgerne kvalificeret juridisk bistand.

I løbet af de seneste år er der truffet visse foranstaltninger for at etablere retsvæsenet som en uafhængig, uafhængig og stærk gren af ​​statsmagten, der udøver sine beføjelser med henblik på at beskytte menneskets og borgernes rettigheder og friheder, det forfatningsmæssige system og det fælles Den Russiske Føderations økonomiske og juridiske rum.

Sådanne nye love som "Om Den Russiske Føderations retssystem", "Om Den Russiske Føderations forfatningsdomstol", "om voldgiftsretter i Den Russiske Føderation", "Om yderligere garantier for social beskyttelse af dommere og ansatte ved domstolene af Den Russiske Føderation", "Om retsafdelingen i Den Russiske Føderations højesteret", "Om fogeder", "Om tvangsfuldbyrdelsessager", "Om fredsdommere i Den Russiske Føderation", Den Russiske Føderations voldgiftsprocedurekodeks , Den Russiske Føderations strafferetsplejelov, Den Russiske Føderations civile retsplejelov.

Vedtagelsen af ​​disse love bør bidrage til at styrke den retlige beskyttelse af menneskets og borgernes forfatningsmæssige rettigheder og udvide borgernes muligheder for at få adgang til retfærdighed.

Et vigtigt skridt Den Russiske Føderations lov "Om at appellere til domstolen for handlinger og afgørelser, der krænker borgernes rettigheder og friheder" blev en del af skabelsen af ​​mekanismer til beskyttelse af menneskerettigheder i Rusland. Den fjernede allerede eksisterende forskelsbehandling og etablerede enhvers ret til retlig beskyttelse af rettigheder og friheder. Beslutninger og handlinger (eller passivitet) fra statslige myndigheder, lokale myndigheder, offentlige sammenslutninger (inklusive kollegiale) og embedsmænd kan appelleres til domstolen.

Samtidig er retssystemet ifølge konklusionen af ​​de parlamentariske høringer "Om fremskridtene med gennemførelsen af ​​de konceptuelle bestemmelser om retsreform i Den Russiske Føderation" i en tilstand af dyb krise. Domstolene er ude af stand til at udøve retfærdighed i overensstemmelse med Den Russiske Føderations forfatning og føderale love, og menneskets og borgernes forfatningsmæssige rettigheder til retsbeskyttelse er truet.

Ifølge skøn fra den generelle anklagemyndighed og Ruslands justitsministerium er 30 % (ifølge andre skøn to tredjedele) af love og andre bestemmelser vedtaget af den russiske føderations konstituerende enheder i modstrid med Ruslands forfatning og føderal lovgivning. Dette fører ikke kun til krænkelser af menneskerettigheder og friheder og hæmmer den normale retspleje, men skaber også visse vanskeligheder ved anvendelsen af ​​almindeligt anerkendte principper og normer i international ret og internationale traktater i Den Russiske Føderation.

En retlig ramme, der fuldt ud sikrer retsplejen i overensstemmelse med Den Russiske Føderations forfatning og generelt accepterede principper og normer for international ret, er endnu ikke blevet skabt. Vedtagelsen af ​​grundlæggende retlige love om domstole med generel jurisdiktion, om lægdommere i føderale domstole med generel jurisdiktion, om advokatbranchen, om statsbeskyttelse af ofre, vidner og andre personer, der medvirker i straffesager, og om ungdomsdomstole er forsinket.

Problemet med rettidig behandling af straffesager og civile sager ved domstolene er fortsat akut. Ifølge skøn fra Den Russiske Føderations højesteret anses hver femte straffesag og hver sjette civile sag i strid med proceduremæssige frister, hvilket groft krænker menneske- og borgerrettigheder i henhold til Den Russiske Føderations forfatning og generelt anerkendte principper og normer i international ret.

Borgere går sjældent til retten af ​​frygt for bureaukrati og bureaukrati, med lidt håb om at opnå sandheden der. Dommere nægter ulovligt at acceptere krav. Fristerne for fuldbyrdelse af retsafgørelser overtrædes overalt, fogedsystemet fungerer utilfredsstillende, især hvad angår erstatning til borgere for forvoldt skade.

Objektive faktorer hindrer retsplejen i overensstemmelse med loven. Retssystemet oplever en akut mangel på personale. Personaleniveauet for dommere i føderale domstole med generel jurisdiktion er 2,5 gange mindre end det normative antal, og domstolspersonalet er 3 gange mindre end det normative antal. Det nødvendige antal personers bedømmere mangler.

Finansiering til domstolene er kun 20 procent af midlerne fra det føderale budget. I domstolene er der slukket for telefoner, varme og elektricitet, der ikke er penge til at betale for porto eller refusion af udgifter, som deltagerne i retssagen har afholdt. De fleste domstoles bygninger og udstyr er i forfald og er ikke egnet til retspleje.

Manglen på finansiering til retssystemet i Den Russiske Føderation fører til dommernes direkte afhængighed af de statslige myndigheder i de konstituerende enheder i Den Russiske Føderation.

Der er store klager både over kvaliteten af ​​dommernes arbejde og over deres moralske karakter. Fejl begået af domstolene ved anvendelse af materielle og processuelle lovgivninger fører til revision og aflysning af henholdsvis 15 % af straffesager og omkring 30 % af civile sager.

Staten opfylder ikke sine forpligtelser til at sikre alles forfatningsmæssige ret til kvalificeret juridisk bistand og til at yde gratis juridisk bistand til borgere med lav indkomst.

Den retlige beskyttelse af menneskerettighederne i Rusland bør således ikke idealiseres, men den bør heller ikke negligeres. På trods af alle manglerne er retssystemet, beskyttelsen af ​​menneskerettigheder og frihedsrettigheder gennem juridiske midler, den mest effektive mekanisme til at genoprette krænkede rettigheder. Retsvæsenet er hovedstrukturen for beskyttelse af menneskerettighederne på nationalt plan.

I overensstemmelse med den føderale forfatningslov "Om Den Russiske Føderations retssystem" nr. 1-FKZ, består Den Russiske Føderations retssystem af føderale domstole, forfatningsdomstole og magistrater i den russiske Føderations konstituerende enheder.

De føderale domstole omfatter: Den Russiske Føderations forfatningsdomstol (om klager over krænkelser af borgernes forfatningsmæssige rettigheder og friheder, om kontrol af domstolsanmodninger om forfatningsmæssigheden af ​​love, der anvendes i specifikke tilfælde).

System af føderale domstole med generel jurisdiktion: Den Russiske Føderations højesteret, republikkens øverste domstole, regionale og regionale domstole, domstole i føderale byer, domstole i den autonome region og autonome distrikter, distriktsretter, militærdomstole (i tilfælde af militære forbrydelser disciplinære lovovertrædelser og civile sager, der henhører under deres kompetence) og specialdomstole.

System af føderale voldgiftsdomstole: Den Russiske Føderations højeste voldgiftsdomstol, føderale voldgiftsretter i distrikter, voldgiftsretter for konstituerende enheder i Den Russiske Føderation (i sager om beskyttelse af krænkede eller omstridte rettigheder for borgere inden for erhvervslivet og anden økonomisk aktiviteter).

Domstolene i de konstituerende enheder i Den Russiske Føderation omfatter: forfatningsmæssige (lovpligtige) domstole i de konstituerende enheder i Den Russiske Føderation, fredsdommere, som er dommere med generel jurisdiktion for de konstituerende enheder i Den Russiske Føderation.

Erklæring om menneskerettigheder

En af de første vigtige resultater af FN var generalforsamlingens vedtagelse den 10. december 1948 af Verdenserklæringen om Menneskerettigheder. Forsamlingen erklærede overholdelse af bestemmelserne.

Erklæring som en fælles opgave for alle stater og opfordrede alle medlemsstater og folk til at fremme respekten for og sikre en effektiv anerkendelse og gennemførelse af de rettigheder og friheder, der er nedfældet i erklæringen.

I 1950 besluttede generalforsamlingen, at den 10. december hvert år skulle holdes over hele verden som menneskerettighedsdag.

I art. 1 og 2 i erklæringen hedder det, at "alle mennesker er født frie og lige i værdighed og rettigheder" og har ret til alle de rettigheder og friheder "proklameret i erklæringen", "uden forskel af nogen art, såsom race, hud farve, køn, sprog, religion, politisk eller anden opfattelse, national eller social oprindelse, ejendom, klasse eller anden status."

I art. 3 - 21 i erklæringen angiver civile og politiske menneskerettigheder, herunder:

Ret til liv, frihed og personlig sikkerhed; frihed fra slaveri eller trældom; frihed fra tortur eller grusom, umenneskelig eller nedværdigende behandling eller straf;
- retten til anerkendelse af status som juridisk person; retten til lige beskyttelse af lovene; retten til effektiv genoprettelse af rettigheder; frihed fra vilkårlig arrestation, tilbageholdelse eller udvisning; retten til at få sagen behandlet offentligt og retfærdigt af en uafhængig og upartisk domstol; retten til at blive anset for uskyldig, indtil det modsatte er bevist;
- frihed fra vilkårlig indblanding med personlige og familieliv og fra vilkårlig krænkelse af hjemmets ukrænkelighed og korrespondancens privatliv;
- bevægelsesfrihed; asylret; ret til statsborgerskab; retten til at gifte sig og stifte familie; retten til at eje ejendom;
- tanke-, samvittigheds- og religionsfrihed; meningsfrihed og ytringsfrihed;
- retten til forsamlings- og foreningsfrihed;
- retten til at deltage i styringen af ​​deres land og retten til lige adgang til offentlig tjeneste.

Kunst. 22 - 27 Erklæringerne er helliget økonomiske, sociale og kulturelle menneskerettigheder, herunder: retten til social sikring, til arbejde, til hvile og fritid, til en levestandard, der er nødvendig for at opretholde menneskers sundhed og velvære, uddannelse, at deltage i kulturlivet i samfundet.

De afsluttende artikler (art. 28 - 30) anerkender, at enhver person har ret til en social og international orden, hvori disse rettigheder og friheder kan realiseres fuldt ud, og understreger den enkeltes ansvar over for samfundet.

Efter vedtagelsen af ​​Verdenserklæringen om Menneskerettigheder begyndte udarbejdelsen af ​​to internationale konventioner om menneskerettigheder - den ene om økonomiske, sociale og kulturelle rettigheder og den anden om borgerlige og politiske rettigheder - med det formål at give rettighederne bindende retskraft. proklameret i erklæringen.

Den internationale konvention om økonomiske, sociale og kulturelle rettigheder, den internationale konvention om borgerlige og politiske rettigheder og den valgfrie protokol til den internationale konvention om borgerlige og politiske rettigheder blev enstemmigt vedtaget af Generalforsamlingen den 16. december 1966.

Selvom konventionerne er baseret på Verdenserklæringen om Menneskerettigheder, er de rettigheder, de dækker, ikke identiske. Den vigtigste ret, der er nedfældet i begge pagter og ikke er inkluderet i erklæringen, er folks ret til selvbestemmelse, herunder folks ret til frit at råde over deres naturlige rigdomme og ressourcer.

Den internationale konvention om økonomiske, sociale og kulturelle rettigheder trådte i kraft den 3. januar 1976. Dette dokument omhandler arbejdsforhold, fagforeningsaktiviteter, social sikring, familiebeskyttelse, levestandard, sundhedspleje, uddannelse og kulturliv. Den fastsætter, at rettigheder på disse områder skal implementeres gradvist og uden forskelsbehandling. Stater, der er parter i konventionen, indsender periodiske rapporter til FN's Økonomiske og Sociale Råd, som gennemgår dem, fremsætter generelle anbefalinger og fremmer vedtagelsen af ​​passende internationale foranstaltninger til at bistå deltagerstaterne med at implementere bestemmelserne i konventionen.

Den internationale konvention om borgerlige og politiske rettigheder og dens valgfrie protokol trådte i kraft den 23. marts 1976. Konventionen etablerer sådanne rettigheder som: bevægelsesfrihed, lighed for loven, uskyldsformodning, samvittigheds- og religionsfrihed, meningsfrihed og ytringsfrihed, frihed til fredelige forsamlinger og foreninger, deltagelse i offentlige anliggender og valg, mindretalsrettigheder. Pagten forbyder vilkårlig berøvelse af menneskeliv; tortur, grusom eller nedværdigende behandling eller straf; slaveri og tvangsarbejde; vilkårlig anholdelse eller tilbageholdelse og vilkårlig indblanding i privatlivets fred; propaganda for krig og tilskyndelse til racemæssigt eller religiøst had, som udgør tilskyndelse til diskrimination eller vold.

Pagten indeholder bestemmelser om oprettelse af en menneskerettighedskomité på 18 medlemmer, som behandler rapporter indsendt af deltagerstater om de foranstaltninger, de har truffet for at implementere bestemmelserne i konventionen, og som i overensstemmelse med den valgfrie protokol overvejer meddelelser, der påstår krænkelser af konventionen. nogen af ​​rettighederne

Den valgfrie protokol til den internationale konvention om borgerlige og politiske rettigheder giver mulighed for behandling af klager fra personer, der anser sig selv for at være ofre for krænkelser af en rettighed, der er fastsat i konventionen. I dette tilfælde kan kun krav mod stater, der er parter i protokollen, tages i betragtning.

Ud over retten til individuelle klager under den særlige procedure, der er fastsat i den valgfrie protokol til den internationale konvention om borgerlige og politiske rettigheder, modtager De Forenede Nationer tusindvis af breve om krænkelser af menneskerettighederne hvert år.

Meddelelser, der indeholder klager over menneskerettighedskrænkelser, opsummeres og sendes fortroligt til medlemmerne af Menneskerettighedskommissionen og dens underkommission om forebyggelse af diskrimination og beskyttelse af mindretal; Kopier af klager sendes også til de medlemsstater, der er nævnt i meddelelserne. Forfatternes identitet vil ikke blive afsløret, før de giver deres samtykke til at gøre det. Ethvert regeringssvar sendes til Kommissionen og underkommissionen.

Hvis underkommissionen finder, at meddelelserne involverer systematiske og grove krænkelser af menneskerettighederne, vil den gøre Kommissionen opmærksom på situationen, som igen kan beslutte at foretage en grundig undersøgelse af situationen eller nedsætte et særligt udvalg til at undersøge situationen. . Alle disse sager er fortrolige og behandles på lukkede møder, indtil Kommissionens rapport (hvis nogen) er forelagt Det Økonomiske og Sociale Råd.

Menneskerettighedskommissionen og dens underkommission behandler også på åbne møder hvert år spørgsmål om krænkelser af menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder, herunder spørgsmålet om racediskrimination og apartheid, i forskellige lande og territorier, samt andre situationer vedr. menneskerettigheder, såsom specifikke tilfælde af alvorlige menneskerettighedskrænkelser, herunder børnearbejde, ufrivillig eller tvungen forsvinden, kidnapning, udvandring, vilkårlige eller summariske henrettelser.

I 1963 vedtog generalforsamlingen FN-erklæringen om afskaffelse af alle former for racediskrimination, hvori det hedder, at diskrimination af personer på grund af race, farve eller etnisk oprindelse udgør et angreb på den menneskelige persons værdighed, en benægtelse af personer. principperne i chartret, en krænkelse af rettigheder proklameret i verdenserklæringen om menneskerettigheder og en hindring for opretholdelsen af ​​venskabelige og fredelige forbindelser mellem stater.

To år senere vedtog forsamlingen den internationale konvention om afskaffelse af alle former for racediskrimination. Konventionen, der trådte i kraft den 4. januar 1969, opfordrer til afskaffelse af racediskrimination i alle dens former og nedsætter for at nå dette mål en komité for afskaffelse af racediskrimination, bestående af 18 eksperter.

Racediskrimination defineres i konventionen som "enhver sondring, udelukkelse, begrænsning eller præference baseret på race, hudfarve, afstamning, national eller etnisk oprindelse, der har til formål eller virkning at ødelægge eller forringe anerkendelsen, nydelsen eller nydelsen på lige fod med menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder inden for politiske, økonomiske, sociale, kulturelle eller andre områder af det offentlige liv."

Stater, der er parter i konventionen, forpligter sig til at føre en politik, der fjerner racediskrimination og fremmer gensidig forståelse mellem racer. Komitéen for afskaffelse af racediskrimination undersøger rapporter indsendt af deltagerstaterne om de foranstaltninger, de har truffet for at gennemføre konventionens bestemmelser, og fremsætter generelle anbefalinger.

Udvalget kan også overveje meddelelser, der er indgivet af enkeltpersoner eller grupper af enkeltpersoner med påstand om en krænkelse af konventionen, forudsat at den pågældende stat har afgivet en erklæring i overensstemmelse med art. 14 i konventionen, der anerkender komitéens kompetence til at modtage sådanne meddelelser.

Den 30. november 1973 vedtog generalforsamlingen den internationale konvention om undertrykkelse og straf af apartheidforbrydelsen. Konventionen, der trådte i kraft den 18. juli 1976, bestemmer, at personer, medlemmer af organisationer og institutioner og repræsentanter for stater, der er bosat både på territoriet af den stat, hvor disse handlinger er begået, og i enhver anden stat er underlagt internationalt ansvar for apartheidens forbrydelse. Sigtede personer kan stilles for retten i enhver stat, der er part i konventionen. Et panel på tre personer fra Menneskerettighedskommissionen mødes årligt for at gennemgå fremskridtene i gennemførelsen af ​​konventionen. I 1973 proklamerede generalforsamlingen også den tiårige periode, der begyndte den 10. december 1973, som et årti med aktion mod racisme og racediskrimination.

Det første juridiske instrument, der udelukkende var helliget kvinders rettigheder, som generalforsamlingen vedtog i 1952, var konventionen om kvinders politiske rettigheder, som siger, at kvinder skal have ret til at deltage i valg på lige fod med mænd uden nogen form for forskelsbehandling. , og at de skal have ret til at varetage stillinger i den offentlige tjeneste og varetage alle offentlige funktioner, der er fastsat ved national lovgivning på lige vilkår med mænd.

I henhold til konventionen om statsborgerskab for gifte kvinder fra 1957 er hver stat, der deltager i, at hverken indgåelsen eller opløsningen af ​​et ægteskab mellem statsborgere i denne stat og udlændinge, eller ægtemandens ændring af nationalitet under ægteskabet, ikke automatisk ændrer nationaliteten af konen.

Konventionen fra 1962 om samtykke, alder for ægteskab og registrering af ægteskaber og dens henstilling fra 1965 har det specifikke formål at forbyde børneægteskab og garantere princippet om frit samtykke til ægteskab.

Erklæringen om afskaffelse af diskrimination mod kvinder, der blev vedtaget af generalforsamlingen i 1967, samlede principperne og normerne vedrørende kvinders rettigheder på alle områder af familie- og samfundslivet i ét dokument.

Deklarationens principper og normer blev indarbejdet og udviklet til den juridisk bindende konvention om afskaffelse af alle former for diskrimination mod kvinder, som blev vedtaget af generalforsamlingen den 18. december 1979. Konventionen trådte i kraft den 3. september 1981 .

Formålet med konventionen er at fjerne forskelsbehandling, der resulterer i benægtelse eller begrænsning af kvinders ligestilling med mænd på det politiske, økonomiske, sociale, kulturelle og civile område. I henhold til konventionens bestemmelser forpligter deltagerstaterne sig til at indsende periodiske rapporter om de foranstaltninger, de har truffet for at gennemføre dens bestemmelser. Rapporterne vil blive behandlet af komiteen for afskaffelse af diskrimination mod kvinder, der består af 23 medlemmer, som blev valgt på det første møde mellem stater, der deltager i konventionen den 16. april 1982. Komitéen holdt sin første samling i oktober 1982. rapporterer årligt til FN's Generalforsamling.

Andre spørgsmål relateret til at sikre menneskerettigheder afspejles også i FN-dokumenter.

Retten til selvbestemmelse. Generalforsamlingen understregede vigtigheden af ​​den universelle gennemførelse af folks ret til selvbestemmelse og hurtig tildeling af uafhængighed til koloniale lande og folk for effektivt at garantere og respektere menneskerettighederne og bekræftede legitimiteten af ​​folkenes kamp for uafhængighed. , territorial integritet, national enhed og befrielse fra kolonial og fremmed dominans og besættelse med alle tilgængelige midler, herunder væbnet kamp.

Ret til udvikling. Menneskerettighedskommissionen og dens underkommission om forebyggelse af diskrimination og beskyttelse af mindretal lægger stigende vægt på gennemførelsen af ​​økonomiske, sociale og kulturelle rettigheder i forbindelse med garantien for borgerlige og politiske rettigheder, og især retten til udvikling som en menneskeret. Til dette formål nedsatte Kommissionen en arbejdsgruppe, der skulle udarbejde en erklæring om retten til udvikling.

Fjern alle former for religiøs intolerance. Erklæringen om afskaffelse af alle former for intolerance og diskrimination baseret på religion eller tro, udarbejdet af Menneskerettighedskommissionen og vedtaget af Generalforsamlingen i 1981, erklærer, at enhver har ret til tanke-, samvittigheds- og religionsfrihed, og at ingen må udsættes for forskelsbehandling på grund af religion eller tro.

Menneskerettigheder og videnskabelige og teknologiske fremskridt. Generalforsamlingen har gjort opmærksom på menneskerettighedsspørgsmål, der kan opstå som følge af videnskabelige og teknologiske fremskridt. En række FN-undersøgelser har undersøgt virkningen af ​​fremskridt inden for videnskab og teknologi på menneskerettighederne, især indvirkningen af ​​fremskridt inden for elektronik, medicin og biologi, samt de negative menneskerettighedskonsekvenser af miljøforurening og våbenkapløbet.

Børns rettigheder. Erklæringen om barnets rettigheder, vedtaget enstemmigt af generalforsamlingen i 1959, bekræfter barnets ret til at nyde særlig beskyttelse og til at have muligheder og gunstige forhold som ville give ham mulighed for at udvikle sig på en sund og normal måde.

Beskyttelse af kvinder og børn under væbnede konflikter. I 1974 proklamerede generalforsamlingen erklæringen om beskyttelse af kvinder og børn i nødsituationer og væbnede konflikter. Erklæringen fastslår, at angreb og bombninger af civilbefolkninger, "især kvinder og børn, som udgør den mest udsatte del af befolkningen," er forbudt og fordømt, og at stater, der er involveret i væbnede konflikter, skal gøre alt for at "holde kvinder i sikkerhed." og børn fra krigens ødelæggende konsekvenser."

Beskyttelse mod tortur og anden grusom, umenneskelig eller nedværdigende behandling eller straf. Erklæringen om beskyttelse af alle personer mod tortur og anden grusom, umenneskelig eller nedværdigende behandling eller straf, vedtaget af generalforsamlingen i 1975, fastslår, at enhver handling, der udgør tortur eller anden grusom, umenneskelig eller nedværdigende behandling eller straf, er en krænkelse af menneskelig værdighed og skal fordømmes som en krænkelse af menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder. Erklæringen bekræfter, at ingen stat må tillade eller tolerere sådanne handlinger og må ikke som begrundelse påberåbe sig ekstraordinære omstændigheder, såsom en krigstilstand eller krigstrussel, intern politisk ustabilitet eller enhver anden offentlig nødsituation.

I 1981 oprettede forsamlingen De Forenede Nationers Frivillige Fond for Torturofre, og året efter vedtog den principperne for medicinsk etik udviklet af Verdenssundhedsorganisationen. Kodekset fastsatte adfærdsregler for sundhedspersonale, især læger, for at beskytte fanger eller tilbageholdte mod tortur og anden grusom, umenneskelig eller nedværdigende behandling eller straf.

Grundlæggende menneskeret

Så emnet i kap. 2 i Den Russiske Føderations forfatning er menneskets og borgernes rettigheder og friheder. Den fastlægger de rettigheder og friheder, der skal respekteres til enhver tid og på ethvert regeringsniveau. Sådanne rettigheder og friheder kaldes "grundlæggende rettigheder". "Menneskerettigheder" betyder de rettigheder, der ikke er begrænset til en bestemt kreds af mennesker, men gælder for enhver person. Staten er forpligtet til at overholde dem, det er i mange tilfælde påkrævet i henhold til international lov. Og med "civile rettigheder" bør vi forstå rettigheder, der er baseret på deres forbindelse med statsborgerskab i Den Russiske Føderation.

Staten kunne, afhængigt af de regerende embedsmænds overbevisning, blive en ondskabs skabning (ifølge den engelske filosof Thomas Hobbes lære). Men under alle omstændigheder eksisterer statens institution for hver enkelt persons skyld og ikke omvendt. Statens opgave er at beskytte det, der i virkeligheden giver en menneskelig værdighed: hans frihed til at træffe sine egne beslutninger og bygge sit liv i overensstemmelse med disse beslutninger, medmindre dette krænker andre menneskers rettigheder.

Denne idé er klassisk udtrykt i den amerikanske uafhængighedserklæring af 4. juli 1776: ”Vi anser disse sandheder for at være selvindlysende, at alle mennesker er skabt lige; at de af Skaberen er udstyret med visse umistelige rettigheder; at disse rettigheder omfatter retten til liv, frihed og stræben efter lykke; at for at sikre disse rettigheder skabes regeringer blandt folket, hvis funktioner, indrammet ved lov, gøres direkte afhængige af de regeredes samtykke."

Nogle filosoffer fra oplysningstiden var overbevist om, at enhvers frihed kun kan sikres, hvis den øverste magt er i hænderne på folket selv.

Jean-Jacques Rousseau, hvis ideer havde en stærk indflydelse på den franske revolution, anså den absolutte dominans af folkets vilje for at være den bedste garanti for personlig frihed for alle. Den marxistisk-leninistiske teori om staten byggede på denne model, som proklamerede, at menneskelig frihed kan opnås gennem proletariatets diktatur.

Alle menneskers rettigheder skal beskyttes før statsmagten, uanset om denne magt er bestemt af folkets vilje eller er etableret uden deres samtykke. Individers rettigheder og friheder er både en rimelig begrundelse for statsmagt og en grænse for dens udøvelse. Statens rettigheder slutter, hvor borgerens rettigheder begynder. Muligheden for en person og en borger for at ty til retsbeskyttelse i tilfælde af ulovlige handlinger fra statslige organer giver dem mulighed for at respektere deres rettigheder.

Regeringsorganers handlinger i forhold til borgerne skal overholde loven. Indskrænkninger af deres friheder er kun mulige i tilfælde, der er fastsat ved lov. Dette kan kun garanteres af enhvers ret til at verificere lovligheden af ​​statslige organers handlinger gennem retfærdig proces fra en upartisk myndighed.

Demokratiets fordel frem for andre styreformer bestemmes af, at magthavere har pligt til at rapportere til borgerne, lægge deres politik på bordet og blive genvalgt.

En uundværlig betingelse herfor er enhvers frihed til at deltage i diskussionen om statslige og offentlige spørgsmål. Derfor er de rettigheder, der beskytter friheden til at danne og ytre meninger, pressefriheden og andre kommunikationsmidler, forsamlings- og demonstrationsfriheden og partidannelsen af ​​særlig betydning for demokratiets funktion.

Statens indgreb i borgernes tro er ikke berettiget, hvis de ikke udgør en trussel mod demokratiet, andre borgeres rettigheder og friheder. Men på den anden side giver grundlæggende rettigheder myndighederne mulighed for at undertrykke sager, når der er en trussel mod enhver persons rettigheder og friheder. Især tillader jurisdiktionen for Den Russiske Føderations forfatningsdomstol, at flertallets beslutning omstødes, hvis den, udtrykt i loven, er i modstrid med Ruslands forfatning.

"The Case of Racial Segregation" (Brown v. Board of Education 347 U.S. 483, 1954): På trods af at være en minoritet af den sorte befolkning i Amerika efter borgerkrigen 1861-1865. blev fuldgyldige statsborgere i USA, blev der i sydstaterne opretholdt streng adskillelse efter racemæssige linjer i offentlige sfære: Sorte og hvide kunne ikke sidde på de samme parkbænke, køre på de samme sporvogne eller gå på de samme skoler. Højesteret stod i mange år til forsvar for den lov, som det overvældende (hvide) flertal af borgerne i disse stater havde anbefalet: Den sorte befolknings stilling er i overensstemmelse med forfatningens normer, så længe den har mindst separate, men ligeværdige adgang til offentlige institutioner.

Som svar på en retssag fra en sort studerende, Brown, som søgte tilladelse til at gå på en institution, der kun var for hvide, blev denne retspraksis ændret af højesteret: "Separat uddannelsesinstitutioner"er tvunget ulige", eftersom mindretallet på grund af en sådan splittelse føler sig skubbet ud af flertallet, hvilket har en skadelig effekt på børn i skolealderen."

Denne beslutning vakte en storm af indignation, da den gik imod flertallets synspunkter, ophøjet til lov af demokratiet. I nogle stater i det sydlige USA blev det åbenlyst ignoreret. Arkansas-regeringen har nægtet - trods adskillige retskendelser - at afskaffe raceadskillelse i skoler i delstatshovedstaden Little Rock. Føderale tropper blev tvunget til at overvinde modstanden fra flertallet af lokalbefolkningen og deres valgte regering til at tvangsimplementere retskendelser. I sidste ende overvandt Højesterets synspunkt, baseret på medborgernes respekt, fordommene og racefjendtligheden hos flertallet af den hvide befolkning i de stater, hvor kun nogle få "uforbederlige" i dag har til hensigt at genindføre raceopdelinger.

Internationale menneskerettigheder

I moderne international ret er der opstået en gren - IHRL - et sæt af principper og normer, der har til formål at proklamere og sikre internationale standarder for menneske- og borgerrettigheder og friheder.

I forhold til IHRL, som med enhver gren af ​​international ret, gælder alle dens grundlæggende principper. Blandt dem er princippet om respekt for menneskerettigheder og friheder af afgørende betydning. Ifølge dette princip er hver stat forpligtet til at proklamere og garantere internationale standarder for menneskerettigheder og friheder. De fleste lande i verden, inklusive Den Russiske Føderation, handler på denne måde. Et andet princip i moderne international ret, som er direkte relateret til IHRL-området, er princippet om folks lige rettigheder og retten til at kontrollere deres egen skæbne.

IHRL har flere særlige principper, som er nedfældet i de fleste internationale aftaler i denne branche. Disse omfatter:

1) princippet om den mest begunstigede nation for den enkelte. Det betyder, at bestemmelser, der garanterer menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder, skal fortolkes og anvendes på en sådan måde, at den regel, der sikrer den mest omfattende og effektive beskyttelse af individet, har forrang;
2) princippet om udelelighed af civile, politiske, økonomiske, sociale og kulturelle menneskerettigheder og friheder. Det betyder, at bestemmelser, der garanterer menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder, skal fortolkes og anvendes under hensyntagen til alle grundlæggende menneskerettigheders indbyrdes afhængighed og indbyrdes afhængighed;
3) princippet om menneskerettighedernes umistlighed. Ifølge dette princip skal regler, der garanterer menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder, fortolkes og anvendes under hensyntagen til den iboende karakter af individets rettigheder og friheder. Muligheden for at fravige bestemmelser, der garanterer menneskerettighedernes og frihedsrettighedernes absolutte karakter, er strengt begrænset i omfang og varighed og skal angives i landets forfatning;
4) princippet om lighed og forbud mod forskelsbehandling. I overensstemmelse med dette princip skal bestemmelser, der garanterer menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder, fortolkes og anvendes på en sådan måde, at der undgås forskelle af enhver art, såsom race, hudfarve, køn, sprog, religion, politisk eller anden overbevisning, national eller social oprindelse, formueforhold, fødsel eller andre forhold.

IHRL har stort antal kilder - universelle, regionale og bilaterale internationale traktater, hvoraf der er over hundrede i alt.

Blandt de universelle kilder til industrien er den internationale konvention om økonomiske og sociale rettigheder af 1966, den internationale konvention om borgerlige og politiske rettigheder af 1966 med dens to valgfrie protokoller, konventionen om afskaffelse af alle former for diskrimination mod kvinder af 1979 med dens valgfrie protokol , konventionen mod tortur og anden grusom, umenneskelig eller nedværdigende behandling eller straf af 1984 med dens valgfrie protokol, konventionen om barnets rettigheder af 1989 med dens valgfrie protokol.

De mest kendte regionale kilder til det pågældende felt er: Den europæiske konvention til beskyttelse af menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder fra 1950, den amerikanske menneskerettighedskonvention af 1969, det afrikanske charter om menneskerettigheder og folks rettigheder fra 1981, den europæiske konvention til forebyggelse af tortur og umenneskelig eller nedværdigende behandling eller straf af 1987 med to protokoller hertil, rammekonventionen om beskyttelse af nationale mindretal af 1995, SNG-konventionen om menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder af 1995, europæisk nationalitetskonvention. af 1997.

IHRL som en gren af ​​international ret består af to undersektorer. Den første omfatter institutionerne for statsborgerskab, juridisk status udenlandske statsborgere og statsløse, flygtninge, internt fordrevne, retten til asyl. Den anden undersektor omfatter internationale standarder på menneskerettighedsområdet, internationale organisationers aktiviteter på menneskerettighedsområdet, internationale mekanismer til sikring af menneskerettigheder og frihedsrettigheder.

Krænkelse af en persons rettigheder

Menneskerettighedsaktivister er enige om, at 60 år efter vedtagelsen af ​​Verdenserklæringen om Menneskerettigheder, er det stadig mere en drøm end en realitet. Krænkelser forekommer i alle dele af verden.

For eksempel, ifølge Amnesty International-rapporten og andre kilder:

Tortureret eller mishandlet i mindst 81 lande;
bliver uretfærdigt retsforfulgt i mindst 54 lande;
begrænse deres ytringsfrihed i mindst 77 lande.

Især kvinder og børn er udsat for forskellige former for chikane, pressen er ikke fri i mange lande, og dissens forstummer, i alt for mange tilfælde permanent. Selvom der er sket nogle fremskridt i løbet af de sidste seks årtier, er menneskerettighedskrænkelser stadig ekstremt almindelige i den moderne verden.

For at informere dig om den faktiske situation i verden giver dette afsnit eksempler på krænkelser af seks artikler i Verdenserklæringen om Menneskerettigheder.

"Enhver person har ret til liv, frihed og personlig sikkerhed."

Omkring 6.500 mennesker er blevet dræbt i den væbnede konflikt i Afghanistan, og næsten halvdelen af ​​dem er civile dræbt af oprørere. Hundredvis af civile er også blevet dræbt i selvmordsangreb fra væbnede grupper.

Politiet har dræbt mindst 1.260 mennesker i Brasilien, det højeste til dato ifølge officielle rapporter. Disse sager blev officielt kaldt "modstandshandlinger", og der blev stort set ikke foretaget nogen undersøgelse af dem.

I Uganda dør 1.500 mennesker hver uge i flygtningelejre. I alt 500.000 mennesker døde i disse lejre, ifølge Verdenssundhedsorganisationen.

De vietnamesiske myndigheder har tvunget mindst 75.000 stofmisbrugere og prostituerede ind i 71 overfyldte "rehabiliteringslejre", erklæret dem i risiko for AIDS, men tilbyder dem ingen behandling.

Menneskerettigheder givet til mennesker

Menneskerettigheder gives til alle mennesker, i overensstemmelse med nationale og internationale juridiske normer, lige muligheder for at tilfredsstille deres basale behov, hvilket sikrer individets udvikling og dets fulde deltagelse i samfundslivet.

Menneskerettigheder afspejler et minimumssæt af vitale fordele på det civile, politiske og socioøkonomiske område.

Den mest almindeligt accepterede er listen over rettigheder, der er nedfældet i Verdenserklæringen om Menneskerettigheder, FN's vigtigste menneskerettighedsdokument. Af de borgerlige og politiske rettigheder (artikel 3-21 i verdenserklæringen) er de mest relevante på nuværende tidspunkt retten til at eje ejendom (artikel 17), retten til tanke-, samvittigheds- og religionsfrihed (artikel 18), retten til frihed til at tænke, samvittighed og religion (artikel 18). til meningsfrihed og deres ytringsfrihed (v. 19). Blandt de socioøkonomiske rettigheder (artikel 22-27 i verdenserklæringen) er opmærksomheden oftest opmærksom på retten til social sikring (artikel 22), samt retten til arbejde og frit valg af arbejde under forudsætning af ligeløn for lige arbejde, retfærdig og tilfredsstillende aflønning, der sikrer en anstændig menneskelig eksistens, samt retten til at oprette fagforeninger (artikel 23).

Listen over menneskerettigheder i Verdenserklæringen kan ikke betragtes som en ideel formulering. Samfundsforskere påpeger, at denne liste på nogle måder er utilstrækkelig og på nogle måder overflødig. På den ene side er mange rettigheder ikke specificeret, hvilket gør deres proklamation i høj grad deklarativ. (Det er f.eks. svært objektivt at definere, hvad en "anstændig menneskelig eksistens" eller "frit valg af arbejde" er.) På den anden side er mange af de nedfældede rettigheder meget vanskelige at implementere, hvorfor de ikke kan være fuldt ud. garanteret selv af de rigeste og mest udviklede lande i verden. (For eksempel er der i alle lande i verden en uformel sektor af økonomien, hvor princippet om lige løn for lige arbejde med arbejdere i den formelle sektor er overtrådt).

Sammen med den mest generelle liste over sådanne rettigheder, der er registreret i Verdenserklæringen om Menneskerettigheder, er der andre lister, der afspejles i hver stats forfatningsdokumenter. De opregner de rettigheder, som borgere i en bestemt stat har i henhold til national lovgivning, afspejler nationale specifikationer og kan afvige markant fra dem, der er registreret i erklæringen. For eksempel inkluderer den amerikanske Bill of Rights retten til at bære våben (den anden ændring af den amerikanske forfatning), som de fleste lande i verden ikke har. Nationale forfatninger bør ikke være i modstrid med den internationale verdenserklæring, derfor bør nationale juridiske normer, der beskytter rettighederne for borgere i en bestemt stat, specificere og supplere almindeligt accepterede menneskerettigheder, men ikke reducere dem.

Sociale menneskerettigheder

En velfærdsstat er en type politisk system, hvor materielle ydelser fordeles efter princippet om social retfærdighed.

Socialstat, statens socialpolitik

Velfærdsstatens hovedfunktion er at give enhver borger en anstændig levestandard, yde bistand til de fattige og jævnt udjævne sociale forskelle.

Meget ofte kaldes velfærdsstaten en velfærdsstat eller en velfærdsstat.

Sociale menneskerettigheder

Sociale menneskerettigheder er et system af forfatningsmæssige rettigheder, der tillader en person at modtage fra staten en række garantier vedrørende visse materielle og ikke-materielle fordele.

Sociale menneskerettigheder blev først etableret i efterkrigstiden. I Rusland er sociale menneskerettigheder reguleret af art. 43, art. 38, art. 39, art. 40, art. 41 i Den Russiske Føderations forfatning.

Ret til social sikring

Retten til social sikring er en mulighed, der gives handicappede eller personer, der af andre årsager ikke er i stand til at forsørge sig selv, for at modtage økonomisk bistand fra staten.

Den Russiske Føderations forfatning anerkender enhver borgers rettigheder til social sikring.

Som regel har følgende kategorier af subjekter ret til social sikring:

Personer i pensionsalderen;
- personer, der ikke har arbejdsevne på grund af helbredsproblemer (handicappede);
- kvinder på barsel;
- mindre forældreløse børn.

Ret til bolig

Retten til bolig er reguleret af art. 40 i Den Russiske Føderations forfatning. Denne ret udtrykker essensen af ​​systemet til opfyldelse af borgernes boligbehov.

Retten til bolig omfatter følgende rettigheder:

Retten til stabil og bæredygtig brug af boliger;
- muligheden for at forbedre boligmassens forhold;
- retten til at bo i boliger, hvis betingelser opfylder alle normer i et civiliseret samfund;
- retten til boligens ukrænkelighed.

Sundhed er beskyttet ved lov

Menneskeretten til sundhed er beskyttet af adskillige internationale juridiske instrumenter såvel som af de grundlæggende love i næsten alle uafhængige stater.

Retten til sundhed omfatter ikke en persons ret til at nyde godt helbred. Det giver ham kun mulighed for at få adgang til faktorer, der forbedrer helbredet.

Sådanne faktorer omfatter især sikre arbejdsforhold, adgang til gratis lægehjælp, tilstrækkelig kvalitet af mad og bolig.

Civile menneskerettigheder

En persons borgerlige (personlige) rettigheder er umistelige og tilhører ham fra fødslen, er ikke direkte forbundet med at tilhøre statsborgerskab i Den Russiske Føderation og er nødvendige for at beskytte hans liv, frihed, værdighed og privatliv.

1. Retten til livet, art. 20 kr.

I de senere år har Den Russiske Føderation afskaffet dødsstraffen for overtrædelse af reglerne i valutatransaktioner, for tyveri af statslig eller offentlig ejendom i særlig stor skala og for at modtage bestikkelse.

2. Retten til statens beskyttelse af den personlige værdighed, art. 21 KRF.

Denne norm regulerer embedsmænds etiske adfærd, når de handler med andre mennesker, behandler dem med respekt, især ældre, handicappede og krigsveteraner.

3. Ret til personlig integritet, art. 22.

4. Retten til privatlivets fred, hemmeligholdelse af korrespondance, telegraf- og telefonsamtaler, art. 23 og 24.

5. Retten til hjemmets ukrænkelighed, art. 25.

I overensstemmelse med RSFSR-loven "Om politiet" har politiet ret til frit at komme ind i borgernes boliger og andre lokaler og inspicere dem, når de forfølger personer, der er mistænkt for at begå en forbrydelse, eller hvis der er rimelig grund til at antage, at der er sket en forbrydelse. begået eller bliver begået dér, er der sket en ulykke og for at sikre sikkerheden i tilfælde af naturkatastrofer, katastrofer, ulykker, epidemier og optøjer. Politiet underretter anklageren om alle sager om indtræden i en bolig mod de derboende borgeres vilje inden for 24 timer.

6. Retten til at bestemme og angive sin nationalitet, til at bruge sit modersmål, art. 26.

7. Ret til fri bevægelighed, art. 27(I).

Den Russiske Føderations lov "om borgernes ret til fri bevægelighed, valg af opholdssted og opholdssted i Den Russiske Føderation" blev vedtaget. Han annullerede registreringen og indførte registrering af borgere i Den Russiske Føderation på opholds- og opholdsstedet inden for dets grænser. Loven fastsætter restriktioner, der gælder for områder, hvor der er et særligt regime (grænsezoner, militærlejre, miljøkatastrofezoner, territorier, hvor der er erklæret undtagelsestilstand osv.).

8. Retten til frit at rejse uden for Den Russiske Føderations område og vende tilbage uden hindring, art. 27 (I).

Den Russiske Føderations lov "om proceduren for at forlade Den Russiske Føderation og indrejse i Den Russiske Føderation" er i kraft.

9. Samvittighedsfrihed og religionsfrihed, art. 28.

Loven "Om samvittighedsfrihed og religiøse foreninger" er i kraft.

10. Tanke- og ytringsfrihed, masseautoritet, art. 29.

I overensstemmelse med loven i Den Russiske Føderation "Om massemedier" er brugen af ​​følgende medier ikke tilladt:

A) med henblik på strafbare handlinger;
b) til videregivelse af oplysninger, der udgør en stat eller anden hemmelighed, der er beskyttet af staten;
c) at opfordre til magtovertagelse, tvangsændring af det forfatningsmæssige system og statens integritet, tilskyndelse til national, klasse, social, religiøs intolerance eller had til krigspropaganda.

Det er forbudt at bruge skjulte indlæg i tv-, video- og nyhedsfilmprogrammer, der påvirker folks bevidsthed (den 25. frame-effekt).

Grundlæggerne af medierne kan være enhver borger i Rusland, der er fyldt 18 år, undtagen personer, der afsoner straffe på steder med frihedsberøvelse og psykisk syge personer. Underlagt domstolsbeskyttelse.

Sikring af menneskerettigheder

Politiets aktiviteter for at sikre menneskerettigheder og friheder har visse træk, der er bestemt af deres beføjelser. Først og fremmest skal det bemærkes, at politiets aktiviteter skal være humane, upartiske og have en klar overholdelse af loven. Politiets kompetence til at implementere europæiske menneskerettighedsstandarder kommer til udtryk på forskellige områder af dets aktivitet, især i forbindelse med beskyttelse af den offentlige orden, sikring af den offentlige sikkerhed, gennemførelse af undersøgelser, fuldbyrdelse af retsdomme og afgørelser mv.

Kapitel 5 i føderal lov nr. 3-FZ "Om politiet" regulerer proceduren for brug af fysisk magt, særlige midler og skydevåben.

I art. 18 i den føderale lov "Om politiet" fastslår, at en politibetjent skal gennemgå en særlig uddannelse, samt periodisk kontrol for faglig egnethed til at handle under forhold, der involverer brug af fysisk magt, særlige midler og skydevåben. Politibetjente, der har modtaget passende tilladelse på den foreskrevne måde, har ret til at anvende særlige lys- og akustiske midler samt midler til at ødelægge afspærringer.

En politibetjent, der ikke har bestået prøven for faglig egnethed til at agere under forhold, der involverer fysisk magtanvendelse, særlige midler og skydevåben, skal attesteres for overholdelse af den stilling, der besættes. Indtil der er truffet afgørelse om egnetheden af ​​den stilling, der besættes, er politibetjenten suspenderet fra varetagelsen af ​​hverv i forbindelse med eventuel anvendelse af fysisk magt, særlige midler og skydevåben.

Overskridelse af autoritet af en politibetjent ved brug af fysisk magt, særlige midler eller skydevåben medfører ansvar fastsat af lovgivningen i Den Russiske Føderation.

Om hvert enkelt tilfælde af fysisk magtanvendelse, hvorved der forvoldes skade på en borgers helbred eller forvoldes materiel skade på en borger eller organisation, samt om hvert enkelt tilfælde af brug af særlige midler eller skydevåben, en politibetjent er forpligtet til at melde sig til nærmeste overordnede eller leder af det nærmeste territoriale organ eller politienhed og inden for 24 timer fra tidspunktet for brugen afgive en tilsvarende anmeldelse.

Ifølge art. 19 i den føderale lov "om politi", før brug af fysisk magt, særlige midler eller skydevåben, er en politibetjent forpligtet til at:

Oplys personer, mod hvem fysisk magt, særlige midler eller skydevåben forventes at blive brugt, om, at han er politibetjent (undtagelser er tilfælde, hvor forsinkelse i brugen af ​​dem skaber en umiddelbar trussel mod en borgers eller politibetjents liv og helbred eller kan medføre andre alvorlige konsekvenser);
- advare dem om din hensigt og give dem mulighed og tid til at efterkomme politibetjentens lovlige krav.

Ved anvendelse af fysisk magt, særlige midler eller skydevåben som del af en enhed (gruppe), gives den angivne advarsel af en af ​​de politifolk, der indgår i enheden (gruppen).

Ved brug af fysisk magt, særlige midler eller skydevåben handler en politibetjent under hensyntagen til den aktuelle situation, arten og graden af ​​fare ved handlinger af personer, mod hvem der anvendes fysisk magt, særlige midler eller skydevåben, arten og styrken af modstand de yder. Politibetjenten er samtidig forpligtet til at bestræbe sig på at minimere eventuelle skader, og såfremt der sker skade på en borger, yde førstehjælp, samt træffe foranstaltninger til hurtigst muligt at yde denne lægehjælp.

Politiet underretter hurtigst muligt, dog højst 24 timer, nære pårørende eller nære personer til borgeren om, at en borger påføres legemsbeskadigelse som følge af politiets anvendelse af fysisk magt, særlige midler eller skydevåben. betjent, og hvis en borger kommer til skade eller dør, får anklageren besked inden for 24 timer.

En politibetjent har ret til at anvende fysisk magt, herunder kampteknikker, hvis ikke-tvangsmetoder ikke sikrer opfyldelsen af ​​de pligter, der er pålagt politiet, i følgende tilfælde: at bekæmpe forbrydelser og administrative lovovertrædelser; at levere til et territorialt organs eller en politienheds kontorlokaler, til et kommunalt organs lokaler eller til andre kontorlokaler personer, der har begået forbrydelser og administrative lovovertrædelser, og at tilbageholde disse personer; at overvinde modstanden mod en politibetjents lovlige krav.

Derudover har politibetjente ret til at bruge fysisk magt i alle tilfælde, hvor den føderale lov "om politi" tillader brug af særlige midler eller skydevåben.

En politibetjent har ret til at anvende særlige midler i følgende tilfælde:

1) at afvise et angreb på en borger eller politibetjent;
2) at undertrykke en forbrydelse eller administrativ lovovertrædelse;
3) at undertrykke modstand mod en politibetjent;
4) at tilbageholde en person taget i at begå en forbrydelse og forsøge at flygte;
5) at tilbageholde en person, hvis denne person kan yde væbnet modstand;
6) til aflevering til politiet, eskorte og beskyttelse af tilbageholdte, varetægtsfængslede personer, fængselsdømte, personer, der pålægges administrativ straf i form af administrativ anholdelse, samt med henblik på at standse et flugtforsøg, hvis en person modstår en betjent politi, forårsager skade på andre eller dig selv;
7) til løsladelse af tvangstilbageholdte personer, beslaglagte bygninger, lokaler, strukturer, køretøjer og jordlodder;
8) at undertrykke masseoptøjer og andre ulovlige handlinger, der forstyrrer trafikken, driften af ​​kommunikation og organisationer;
9) at stoppe køretøj, hvis chauffør ikke efterkom politibetjentens anmodning om at standse;
10) at identificere personer, der begår eller har begået forbrydelser eller administrative lovovertrædelser;
11) for at beskytte beskyttede genstande, blokere bevægelsen af ​​grupper af borgere, der begår ulovlige handlinger.

Rettigheder for en person, der er registreret i en lejlighed

Oftest modtages registrering i lejligheden af ​​slægtninge og familiemedlemmer til ejeren af ​​lokalerne. Ifølge Den Russiske Føderations boligkode omfatter familiemedlemmer til ejeren af ​​en bolig den ægtefælle, der bor sammen med ham i de boliger, han ejer, såvel som børn og forældre. Andre slægtninge såvel som handicappede pårørende (og undtagelsesvis andre borgere) kan anerkendes som medlemmer af hans familie, hvis de afgøres af ejeren specifikt som medlemmer af hans familie.

Familiemedlemmer til ejeren af ​​en bolig har ret til at bruge denne bolig på lige fod med sin ejer, medmindre andet er fastsat i en aftale indgået mellem dem. Ansvaret for borgere, der er registreret i lejligheden, omfatter at tage sig af lokalerne og opretholde dets integritet.

Hvis familieforhold med ejeren er ophørt, bevares retten til at bruge boligen ikke, medmindre naturligvis et andet scenarie blev etableret ved aftale eller et andet dokument. Men i nogle tilfælde kan retten bevare brugsretten i en vis periode.

Hvis den borger, der er registreret i lejligheden, ikke er medlem af ejerens familie, giver registreringen ham kun ret til at bruge lokalerne med ejerens samtykke.

Alt ovenstående gælder for privatiseret boligareal. Hvis en borger er registreret i en ikke-privatiseret lejlighed, vil han ved privatisering blive medejer på delt basis.

Efter modtagelse af registrering i kommunal bolig kan en borger som medlem af lejers familie ansøge om denne bolig.

Hvis du mener, at du kan blive registreret i lokalerne, men de relevante myndigheder ikke foretager registrering på bopælsstedet, eller borgere registreret i lejligheden er imod denne procedure, så kan du tilmelde dig ved at sende en påstandserklæring til retten til registrering.

Betydningen af ​​registrering på bopælsstedet i Rusland er af stor betydning. For staten er den manglende registrering en lovovertrædelse og kan straffes med bøder. For en borger er registrering en måde at opnå lige rettigheder med andre borgere til at bruge de muligheder samfundet giver.

Registrering på bopælsstedet - registrering i den lokale afdeling af Federal Migration Service, der bekræfter din placering og giver ret til at bruge sociale ydelser og tjenester fordelt på territorial basis.

Hvad giver registrering i en lejlighed i et bestemt område:

Du vil være i stand til at komme på venteliste for at gå i børnehave i et bestemt område;
vælge en skole baseret på placering;
modtage sociale ydelser i form af ydelser;
modtage gratis lægehjælp på en distriktsklinik eller døgnbehandling på et distriktshospital;
bekræfte din placering for arbejdsgiveren, når du søger et job;
opnå certifikater for TIN, IP, SNILS, kørekort, sygeforsikring.

Ældres rettigheder

Retssystemet i Den Russiske Føderation består af lovgivning, regulering og andre handlinger, der beskytter rettighederne og interesserne for landets borgere, herunder ældre borgere.

Social beskyttelse af ældre mennesker i Rusland er reguleret af juridiske dokumenter, som kan opdeles i tre grupper af normer:

– normer, der fastlægger rettigheder for alle borgere, uanset alder, herunder dem, der har særlig betydning for ældre mennesker.

Disse omfatter normer, der er foreskrevet i mange lovgivningsmæssige retsakter: Den Russiske Føderations forfatning, Den Russiske Føderations civile lovbog, Familiekode af Den Russiske Føderation, Den Russiske Føderations arbejdskodeks, Grundlæggende om Den Russiske Føderations lovgivning om beskyttelse af borgernes sundhed, føderale love "Om det grundlæggende i den føderale boligpolitik", "Om det grundlæggende sociale myndigheder befolkning i Den Russiske Føderation", "Om statslig social bistand", "Om begravelses- og begravelsesvirksomhed", "Om tvangsmigranter", "Om flygtninge", "Om velgørende aktiviteter og velgørende organisationer", "Om offentlige foreninger" osv.

– normer, der er direkte relateret til ældre menneskers rettigheder og statens ansvar, ikke-statslige strukturer og familie svarende til disse rettigheder.

Denne gruppe omfatter først og fremmest "pensionslovgivning og føderal lov nr. 442 "om grundprincipperne for sociale tjenester til borgere i Den Russiske Føderation" (i det følgende benævnt den kommenterede lov), der er vedtaget for at erstatte to lovgivningsmæssige retsakter - føderale love nr. . Lov om social service til henholdsvis ældre og handicappede).

- normer, der regulerer situationen for særlige kategorier af ældre mennesker: veteraner, Sovjetunionens helte, helte fra socialistisk arbejde, undertrykte og efterfølgende rehabiliterede borgere osv. De mest betydningsfulde i denne gruppe er de føderale love "om veteraner" og "om" rehabiliteringen af ​​ofre for politisk undertrykkelse."

– vigtigste internationale dokumenter: Verdenserklæringen om menneskerettigheder, vedtaget af FN's Generalforsamling; FN's principper for ældre "Gør ældre menneskers liv tilfredsstillende", vedtaget af FN's Generalforsamling; Erklæring om aldring vedtaget af FN's Generalforsamling; den europæiske socialpagt, underskrevet af Europarådets medlemslande, og den reviderede europæiske socialpagt, der er åben for undertegnelse; Charter for ældre, vedtaget af SNG-medlemsstaternes interparlamentariske forsamling).

Social beskyttelse af ældre i Den Russiske Føderation implementeres på statsligt (føderalt) niveau og regionalt (lokalt) niveau. I de senere år er der opstået forskellige ikke-statslige offentlige strukturer; udfører koordinering og konsistens af handlinger fra statslige og offentlige organisationer. Koordinationsudvalget, der blev oprettet på grundlag af dekretet fra præsidenten for Den Russiske Føderation, blev derefter organiseret i ministeriet for arbejde og social beskyttelse.

Med vedtagelsen af ​​konventionen om udvikling af sociale tjenester til befolkningen i Den Russiske Føderation fandt en overgang sted til det sociale beskyttelsessystem, der blev vedtaget i europæiske lande. Fjernelsen af ​​årsagerne til faldet i niveauet for ældre borgeres velbefindende og ydelsen af ​​individuel bistand burde have været lettet af sociale serviceaktiviteter gennem et system af forskellige tjenester.

De vigtigste former for deres aktiviteter: økonomisk bistand, hjemmehjælp, hospitalspleje, midlertidigt husly, rådgivningsbistand, social protektion, social rehabilitering og tilpasning, social bistand.

Således er den retlige ramme, der etablerer ældre russeres rettigheder, status og stilling, ret stor. I forhold til ældre mennesker i Den Russiske Føderation er sundhed beskyttet, statspensioner og ydelser etableres, og statslig støtteældre borgere gennem systemet med sociale ydelser og andre garantier for social beskyttelse. Det er repræsenteret af lovgivning, både generel og speciel.

Landets hovedlov er Den Russiske Føderations forfatning. Den indeholder normer, der fastlægger alle borgeres rettigheder, uanset alder, samt normer, der specifikt vedrører ældre mennesker. Disse omfatter art. 7 i CRF, som fastslår, at Den Russiske Føderation yder statsstøtte til ældre borgere, herunder gennem systemet for sociale tjenester, etablering af statspensioner, ydelser og andre garantier for social beskyttelse. Af særlig betydning for ældres situation er de forfatningsmæssige normer om retten til bolig, privat ejendom og retten til at modtage kvalificeret juridisk bistand. Den Russiske Føderations forfatning indeholder dog ikke en bestemmelse om prioriteret beskyttelse af ældres rettigheder.

Den første gruppe omfatter normer, der er nedfældet i mange lovgivningsmæssige retsakter (den civile lovbog, familieloven, grundlæggende principper for lovgivning om beskyttelse af borgernes sundhed osv.). Den anden gruppe af normer omfatter lovene "Om statspensioner i Den Russiske Føderation", "Om sociale tjenester for ældre borgere og handicappede". Den tredje gruppe omfatter for eksempel loven "om veteraner", "om rehabilitering af ofre for politisk undertrykkelse", "om social beskyttelse af handicappede".

Hvis vi ser på hver af disse grupper, bør vi fremhæve de vigtigste punkter. I forhold til problemet med repræsentanter for den ældre generations gennemførelse af deres ejendomsrettigheder og deres beskyttelse, er reglerne vedrørende forpligtelser, der følger af aftaler om permanent og livsvarig livrente, livslang forsørgelse med forsørgere og tillidsforvaltning af ejendom, af særlig interesse. ; normer om brug af protektion over dygtige borgere.

Familieret har en række regler, der regulerer ældres stilling i familien, deres forhold til børn og børnebørn. Ifølge V.M. Vasilchikov, bør familielovgivningen også regulere spørgsmålet om at beskytte ældre mod vold i hjemmet. Indtil videre er der ingen særlige regler herom. Opmærksomheden på dette problem opstår kun, når vold får karakter af en kriminel handling.

I boliglovgivningen vedrørende ældre er der ingen regler, der sikrer gennemførelsen af ​​deres grundlovssikrede ret til bolig og særlig beskyttelse mod angreb på området. Der er mange tilfælde af boligsvindel, hvis ofre var ældre mennesker. Eksisterende normer vedrører hovedsageligt visse kategorier af ældre mennesker: veteraner, handicappede, rehabiliterede personer, Sovjetunionens helte, Den Russiske Føderation og Socialist Labour (hovedsageligt relateret til ydelser til bolig og forsyningsselskaber).

I det grundlæggende i Den Russiske Føderations lovgivning om beskyttelse af borgernes sundhed defineres for første gang rettighederne for ikke kun borgere som helhed, men også for individuelle grupper af befolkningen inden for sundhedsområdet beskyttelse blev fremhævet. En sådan gruppe er ældre borgere. De har ret til medicinsk og social pleje i hjemmet og i sundhedsinstitutioner, til medicinudlevering, herunder på præferencevilkår. Grundlæggende beskriver ikke proceduren og betingelserne for at modtage ydelser for levering af lægehjælp til sociale grupper, der er omfattet af kategorien "ældre borgere" (enlige, ældre, handicappede, veteraner, pensionister med lav indkomst osv.). Proceduren for at yde lægehjælp til veteraner er blevet reguleret (lov "om veteraner"). Spørgsmål om beskyttelse af ældres sundhed behandles også i lovene "Om sociale ydelser til ældre borgere og handicappede", "Om grundlæggende sociale ydelser til befolkningen", "Om social beskyttelse af mennesker med handicap", lægemidler».

På pensions- og til dels socialområdet er der en ret detaljeret regulering af ældre borgeres rettigheder. Men i forbindelse med pensionsreformen og vedtagelsen af ​​loven om indtægtsgenerering af ydelser opstår der mange modsætninger i lovlig regulering dette område, såvel som spørgsmål relateret til skabelsen af ​​mekanismer til implementering af nye normer.

Personlige menneskerettigheder

Personlige rettigheder er et sæt naturlige og umistelige grundlæggende rettigheder og friheder, som tilhører en person fra fødslen og ikke afhænger af hans tilknytning til en bestemt stat.

Typisk omfatter personlige rettigheder:

Retten til at leve;
- retten til frihed, fysisk integritet og personlig sikkerhed;
- retten til ikke at blive udsat for tortur eller grusom, nedværdigende behandling eller straf;
- retten til beskyttelse af ære og godt navn;
- retten til fri bevægelighed og frit valg af bopæl;
- retten til at forlade sit eget land og frit vende tilbage til det;
- retten til retsbeskyttelse og retfærdighed;
- en persons ret til anerkendelse af sin juridiske person i ethvert land i verden;
- tanke-, samvittigheds- og religionsfrihed;
- ytringsfrihed og anden ytringsfrihed;
- retten til frit at bestemme sin nationalitet og bruge sit modersmål;
- nogle andre rettigheder.

Respekt for menneskerettigheder

Vigtigheden af ​​princippet om respekt for menneskerettigheder og friheder i kommunale aktiviteter skyldes, at Den Russiske Føderations forfatning anerkender en person, hans rettigheder og friheder som den højeste værdi (artikel 2) og fastslår, at rettigheder og friheder af mennesket og borgeren bestemmer betydningen og indholdet af aktiviteterne i ikke kun statslige organer, men også lokale myndigheder (artikel 18).

Derfor er menneskets og borgerens rettigheder og friheder det vigtigste element det statslige og kommunale demokrati. En borgers rettigheder og friheder realiseres først og fremmest på lokalt niveau, hvor han bor, udfører arbejde, politiske og andre aktiviteter, og deres gennemførelse afhænger i høj grad af de lokale regeringers aktiviteter.

Implementeringen af ​​dette princip sikres i processen med kommunale organers aktiviteter for at løse spørgsmål om direkte støtte til befolkningens liv.

Disse spørgsmål dækker således hovedsfærerne af det lokale liv: uddannelse, sundhedspleje, boliger og kommunale tjenester, arealanvendelse, handel, forbrugerservice, transport og andre former for tjenester til befolkningen. På disse områder af det lokale liv, som hører under kommunernes jurisdiktion, realiseres borgernes grundlæggende socioøkonomiske rettigheder og friheder. Ved at udføre deres funktioner på disse områder af det lokale liv bidrager lokale regeringer til gennemførelsen af ​​borgernes vigtigste socioøkonomiske rettigheder og friheder.

Udførelse af funktionen med at beskytte den offentlige orden, yde bistand til afholdelse af valg til statslige myndigheder, alle-russiske folkeafstemninger, folkeafstemninger af konstituerende enheder i Den Russiske Føderation, gennemførelse af kommunale valg og lokale folkeafstemninger, lokale regeringsorganer deltager i at skabe de nødvendige betingelser for implementering af borgernes personlige og politiske rettigheder og friheder på lokalt niveau.

Organisation af lokale myndigheder i byerne, landlige bebyggelser og i andre territorier giver enhver borger mulighed for direkte at deltage i løsningen af ​​spørgsmål af lokal betydning. Det følger af føderal lov, at charteret kommune fastlægger specifikke former, procedurer og garantier for en sådan borgerdeltagelse, som er designet til at sikre gennemførelsen af ​​det, der er ved at blive fastsat.

I art. 3, i lov om generelle principper lokale regeringsorganisationer udpeger borgernes rettigheder til at udøve lokalt selvstyre gennem former for direkte tilkendegivelse af vilje samt gennem folkevalgte og andre lokale regeringsorganer.

I overensstemmelse med art. 15 i Den Russiske Føderations forfatning kan enhver normativ retsakt, der påvirker menneskers og borgeres rettigheder, friheder og pligter, ikke anvendes, medmindre de er officielt offentliggjort til offentlig information. I udviklingen af ​​denne bestemmelse i art. 19 i loven om generelle principper for organiseringen af ​​lokalt selvstyre fastslår, at reguleringsretsakter fra lokale regeringsorganer og lokale embedsmænd, der påvirker enkeltpersoners og borgeres rettigheder, friheder og ansvar, træder i kraft efter deres officielle offentliggørelse (bekendtgørelse).

Den Russiske Føderations forfatning fastlægger således menneskets og borgernes rettigheder og friheder og ansvar.

Sted for menneskerettigheder

Spørgsmål om menneskerettighedernes plads i menneskerettighedssystemet, om muligheden for konstitutionalisering af sociale rettigheder, om graden og kendetegnene ved deres retlige beskyttelse i sammenligning med borgerlige og politiske rettigheder, om forenelighed med principperne om et frit, demokratisk , markedsøkonomi-orienterede civilsamfund er stadig uklare til denne dag har mistet deres relevans.

I sagens natur adskiller sociale rettigheder sig væsentligt fra borgerlige og politiske rettigheder, som er forbundet med statens rolle i at anerkende og sikre sociale rettigheder. Borgerlige og politiske rettigheder og friheder i retsvidenskaben kvalificeres som negative, hvilket indebærer deres restriktive og prohibitive karakter (i forhold til staten). Staten bør ikke blande sig i udøvelsen af ​​disse rettigheder, den bør kun sikre deres beskyttelse. Borgerlige og politiske rettigheder, herunder muligheden for retsbeskyttelse, er sikret og garanteret af statens lovgivning.

Sociale rettigheder har en helt anden karakter og andre beskyttelsesmekanismer end civile og politiske. For at realisere sociale rettigheder er det ikke nok blot at undlade at blande sig på dette område: deres gennemførelse forudsætter statens aktive rolle i at give borgerne en anstændig levestandard og en række andre goder. Dette kræver multilaterale, systematiske aktiviteter fra statens side for at udvikle og implementere sociale programmer.

De sociale menneskerettigheder fik i lang tid en sekundær rolle, og mulighederne for at regulere sådanne rettigheder blev vurderet negativt. Man mente, at disse rettigheder ikke kan defineres og kvalificeres præcist, og deres garantier er efter deres art og indhold ikke af juridisk karakter og kan ikke give anledning til statens forpligtelser til at sikre dem og retsbeskyttelse. Kaas Sunstein advarede for eksempel om farerne ved at konstitutionalisere sociale rettigheder. Efter hans mening kan det skade private ejendomsrettigheder og selve den økonomiske udvikling at give sociale rettigheder forfatningsmæssig status for lande med overgangsøkonomier. Konstitutionaliseringen af ​​sociale rettigheder og dermed pålægget staten af ​​ansvar for levering af sociale ydelser fordømmer relativt fattige lande enten til stagnation og endda økonomisk sammenbrud eller til kavalerisk tilsidesættelse af forfatningsmæssige normer. "Hvis en forfatning forsøger at inkludere alle de grundlæggende rettigheder og parametre, der er iboende i et samfund med respekt for sig selv," bemærker C. Sunstein, "risikerer den at blive til et meningsløst stykke papir."

Ifølge Ulrich Preiss skal ”socio-økonomiske rettigheder blive et element af sådanne social mekanisme, inden for hvilke rammer de ville støtte selvrespekten hos indehaverne af disse rettigheder, men samtidig styrke deres følelse af social solidaritet. Dette kan for eksempel opnås ved at "afnationalisere" socioøkonomiske rettigheder og tildele tilsvarende ansvar til lokale eller regionale territoriale enheder, som individet er meget tættere forbundet med end med centralstaten."

På trods af sådanne udtalelser har der i de senere år været en støt tendens til gradvis bevidsthed om behovet og betydningen af ​​forfatning, implementering og beskyttelse af sociale rettigheder uden nogen form for forskelsbehandling. Flere og flere lande tilslutter sig den internationale konvention om økonomiske, sociale og kulturelle rettigheder, og regionale aftaler bliver underskrevet, såsom den europæiske socialpagt og CIS-konventionen om menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder.

Internationale aftaler kræver, at signatarlandene rapporterer om de foranstaltninger, de træffer, og deres fremskridt med hensyn til at realisere de rettigheder, der er anerkendt i disse instrumenter. Disse obligatoriske meddelelser viser ofte en betydelig indsats fra de deltagende lande for at opfylde deres forpligtelser. Endelig viser inddragelsen af ​​detaljerede lister over sociale rettigheder i næsten alle forfatninger vedtaget i løbet af de sidste par årtier, og de dertil knyttede forsøg fra domstolene på at finde en måde at forstå de sociale rettigheder, der er nedfældet i disse dokumenter, betydningen af ​​sociale rettigheder og umuligheden at ignorere dem.

Men selv efter at sociale og økonomiske rettigheder blev anerkendt som grundlæggende menneskerettigheder, blev deres ækvivalens med politiske rettigheder stadig nægtet. Forskelle mellem staternes økonomiske og sociale systemer spillede her en vis rolle. Uanvendeligheden af ​​ligestilling mellem sociale rettigheder og borgerlige og politiske rettigheder er karakteristisk for amerikansk forfatningsret, hvor sociale rettigheder betragtes som ønsker og ikke indgår i forfatningsteksten. I de forfatningsmæssige normer i de fleste europæiske lande (for eksempel Tyskland, Frankrig, Italien, Spanien) dukkede sociale principper og rettigheder op efter afslutningen af ​​Anden Verdenskrig. Nogle lande har inkluderet sociale rettigheder i deres grundlæggende love efter genoplivningen af ​​demokratiet i Central og øst Europa.

Den Kirgisiske Republik har sammen med andre SNG-stater nedfældet i sin forfatning højt niveau statens forpligtelser på området for sociale rettigheder. Samtidig betragter forfatningen menneskerettighederne som et enkelt sammenhængende kompleks. Der tages hensyn til borgernes offentlige mening: af indlysende grunde opfattes sociale rettigheder i det postsovjetiske samfunds massebevidsthed som mere betydningsfulde sammenlignet med civile og politiske.

Vurderingen af ​​problemet med lighed for alle grupper af menneskerettigheder og den juridiske beskyttelse af sociale rettigheder er tvetydig, ikke kun i lovgivningen i forskellige lande, men også i den specialiserede litteratur. Professor L. Gordon kommer for eksempel til den konklusion, at sociale rettigheder er sekundære og afledte i forhold til borgerlige og politiske rettigheder. Den anden generation af rettigheder (socio-økonomiske rettigheder) er efter hans mening "i en vis forstand mindre vigtig sammenlignet med den første" (borgerlige og politiske rettigheder). Sidstnævnte udgør grundlaget for naturlige menneskerettigheder, der er iboende i selve menneskets natur. Sociale rettigheder bygger på dette grundlag og udvikler sig på dette naturlige grundlag. M.V. Baglay bemærker kompleksiteten i at beskytte sociale rettigheder: "... den direkte virkning af disse rettigheder viser sig objektivt set at være meget relativ, fordi ikke en enkelt domstol vil acceptere et civilt krav om gennemførelse af en sådan rettighed kun på grundlag af dens forfatningsfæstelse. Årsagen er klar: Der er ingen specifik sagsøgt, da denne ret ikke giver anledning til nogen direkte forpligtelser for nogen personer. Det viser sig, at økonomiske, sociale og kulturelle rettigheder ikke så meget er juridiske normer som en standard, som staten bør stræbe efter i sin politik." For at underbygge denne afhandling M.V. Baglay henviser til forskellen i driftsmekanismerne i de to menneskerettighedskonventioner.

"Anden generations rettigheder er normalt kvalificeret som målrettede, programmatiske, der forpligter staten til at engagere sig i socialt orienterede aktiviteter," bemærker en anden publikation. "Dette er ikke subjektive rettigheder, men objektive forpligtelser for staten, hvis opfyldelse afhænger af tilstanden i landets økonomi. I overensstemmelse hermed er de socioøkonomiske rettigheder, der er proklameret af internationale retsakter og forfatningen, ikke direkte underlagt retsbeskyttelse, men betragtes som generelle retningslinjer for social sikring, som skal specificeres i gældende lovgivning, baseret på statens økonomiske formåen.”

Kirgisiske forfatningsforskere betragter også sociale rettigheder som standarder, som staten bør stræbe efter at opnå, og bemærker, at sociale rettigheder, i modsætning til civile og politiske, ikke giver anledning til noget direkte ansvar for staten.

En sådan vurdering af sociale rettigheder som standarder (og ikke juridiske normer) bekræftes dog ikke i forfatningsretten, som ikke opdeler forfatningsmæssige rettigheder i rettigheder og standarder. Ja, Art. 15 i Den Kirgisiske Republiks forfatning, som fastslår, at menneskerettigheder og friheder i Den Kirgisiske Republik er gyldige, gælder for alle forfatningsmæssige rettigheder uden undtagelse. Domstolenes afvisning af at acceptere krav om beskyttelse af sociale rettigheder er i strid med Den Kirgisiske Republiks forfatning. Forskellen i mekanismerne til at sikre menneskerettighederne i giver heller ikke grundlag for at nægte sociale rettigheder deres juridiske beskyttelse. Begge konventioner har samme juridiske kraft og indeholder ikke blot deklarative anbefalinger, men indeholder specifikke forpligtelser for de deltagende stater.

En gruppe af internationale eksperter kom til lignende konklusioner i 1986 på et møde i Holland om arten og omfanget af juridiske forpligtelser påtaget af stater, der er parter i konventionen om økonomiske, sociale og kulturelle rettigheder (Limburg-principper).

Den bemærker især:

"1. Alle menneskerettigheder og friheder, herunder socioøkonomiske rettigheder, er uadskillelige og indbyrdes forbundne og udgør en integreret del af international ret.
2. Pagten pålægger de deltagende stater juridiske forpligtelser. De skal gøre alt med det samme nødvendige foranstaltninger, herunder lovgivningsmæssige og administrative, til gennemførelse af de rettigheder, der er nedfældet i denne internationale traktat. Desuden skal alles ret til retslig beskyttelse af socioøkonomiske rettigheder sikres.
3. Stater, der er parter i pagten, uanset niveau økonomisk udvikling, er forpligtet til at sikre socioøkonomiske og kulturelle rettigheder for alle, i det mindste i et minimalt omfang.”

Principper for menneskerettigheder

Problemet med principper er kernen i teori og praksis om menneskerettigheder. De bestemmer hovedretningerne for teoretisk og praktisk aktivitet på menneskerettighedsområdet, forener væsentlige, stabile og universelle elementer af menneskerettigheder og friheder i et integreret system.

Principperne bestemmer også en persons holdning til sine rettigheder og andre menneskers rettigheder, regulerer hans aktiviteter relateret til respekt, fremme og beskyttelse af rettigheder, og princippet fortolkes som:

1) den grundlæggende udgangspunkt for enhver teori, doktrin, videnskab, verdenssyn, politisk organisation osv.;
2) en persons interne overbevisning, som bestemmer hans holdning til virkeligheden, normer for adfærd og aktivitet.

I filosofien er et princip også karakteriseret som et centralt begreb, grundlaget for et system, der repræsenterer generaliseringen og udvidelsen af ​​en position til alle fænomener på det område, hvorfra dette princip er abstraheret.

Ud fra disse definitioner kan det argumenteres, at principperne for menneskerettigheder afspejler de væsentlige, stabile og nødvendige, eller naturlige, manifestationer og sammenhænge af denne social uddannelse gratis I moderne politisk og juridisk litteratur kan man finde forskellige tilgange til problemet med menneskerettighedsprincipper og deres klassificering. Den første, grundlæggende tilgang afspejles i De Forenede Nationers charter, i verdenserklæringen om menneskerettigheder, i den internationale konvention om økonomiske, sociale og kulturelle rettigheder, i konventionen om borgerlige og politiske rettigheder og i andre internationale dokumenter. De vigtigste principper for menneskerettigheder er nedfældet i disse dokumenter, selvom dette udtryk ikke er nævnt her. Dette er princippet om naturlighed og uafhændelighed af rettigheder, der udspringer af den menneskelige persons iboende værdighed; tro på menneskets værdi, dets rettigheder og friheder; princippet om universalitet, eller universalitet, af menneskerettigheder; princippet om ligestilling mellem mænd og kvinder i deres rettigheder; respekt, fremme og overholdelse af menneskerettigheder; princippet om aktiv handling fra alle staters side med henblik på fuld gennemførelse af alle borgeres og menneskers rettigheder og friheder.

Disse principper blev videreudviklet og specificeret i andre officielle dokumenter og materialer fra FN, verdens-, regionale og nationale konferencer om menneskerettigheder. I FN's Generalforsamlings resolution 46/116 om indkaldelsen af ​​Verdenskonferencen om Menneskerettigheder lægges der således vægt på to principper - menneskerettighedernes udelelighed og indbyrdes sammenhæng. Dokumenterne fra det interregionale møde i Strasbourg (28. januar 1993) taler om principperne om menneskerettighedernes universalitet, udelelighed og solidaritet. I dette tilfælde kaldes disse principper grundlæggende. De grundlæggende principper for menneskerettigheder er også: humanisme, frihed, lighed og lighed. Lad os se nærmere på hver af dem.

Humanismens princip. Ordet "humanisme" er oversat fra latin til "human". Humanismens sociale oprindelse var ideen om moralsk værdi, der opstod i folks sind menneskeliv og individet, hendes frihed og behovet for at beskytte hendes værdighed, kampen for hendes rettigheder. Det er kendt, at renæssancens humanistiske værker er gennemsyret af tro på det menneskelige sinds kræfter, i dets grænseløse muligheder. Og sloganet fra det 18. århundrede - Frihed, Ligestilling, Broderskab - anerkendes som yderst humanistisk. Essensen af ​​humanisme er omsorg for en person, anerkendelse af ham som individ, hans ret til frihed, lykke, integritet og manifestationen af ​​hans evner.

Den vigtigste form for manifestation af humanisme under moderne forhold er tilvejebringelsen af ​​menneskerettigheder. Den moderne verden har gjort betydelige fremskridt i denne retning, men ikke overalt og ikke uden fejl på visse stadier. Vi kan sige, at FN i vid udstrækning stoler på dette princip. Princippet om humanisme afspejles ikke kun i de talrige dokumenter, der er vedtaget på menneskerettighedsområdet, men også i de mangefacetterede aktiviteter, der udføres af denne organisation. Lad os tage Republikken Hviderusland. Humanismens princip afspejles i statssuverænitetserklæringen og forfatningen, som indeholder alle de rettigheder og friheder, der anerkendes af verdenssamfundet. Samtidig er den reelle menneskerettighedssituation vanskelig.

Princippet om frihed. Den fjerde artikel i den franske erklæring fra 1789 om menneskets og borgernes rettigheder definerer frihed som "kraften til at gøre hvad som helst, der ikke forårsager skade på en anden." Hvad er indholdet af frihed, og hvordan hænger det sammen med menneskerettigheder? Frihed eksisterer ikke uden en person, og en person som individ kan ikke eksistere uden frihed, men rettigheder giver retninger og grænser for dets ydre udtryk. Der er tre måder, hvorpå frihed kan formidles gennem menneskerettigheder.

I ét tilfælde er en person beskyttet mod enhver vilkårlig indblanding i hans personlige sfære, herunder fra samfundet og de politiske myndigheder, der repræsenterer ham. Retten til personlig integritet, beskyttelse af ære og omdømme, hjemmets ukrænkelighed og andres ukrænkelighed tjener som det materiale, hvorfra en slags juridisk fæstning er bygget, der sikrer menneskelig frihed som personlig sikkerhed. I et andet tilfælde fastlægges rammerne for en persons aktivitet i et eller andet livssfære og for eksempel rettigheder som retten til frihed til kreativitet. Socioøkonomisk rettigheder sikrer frihed fra en nedværdigende tilværelse, arbejdsløshed, miljøproblemer og andre negative fænomener.

Der er forskellige opfattelser af friheder. Leonardo da Vinci: "Frihed er naturens vigtigste gave" T. Kosciuszko: "Hvor folket velsigner friheden, dér flygter frihedens fjende." K. Marx: "Intet menneske kæmper højst mod andres frihed." Voltaire: "Frihed består i kun at være afhængig af love." Andre udsagn, ikke mindre interessante, supplerer kun det overordnede billede. Bemærk, at rækken af ​​begreber, der forsøger at definere begrebet frihed, også er usædvanlig bred. Fra en negativ fortolkning af begrebet (Z. Neubauer, D. Heeter, etc.) til en positiv (Oppenheim). Ifølge den engelske politolog D. Lukes bør begrebet frihed indeholde både en positiv og en negativ side. Dybe tanker og vurderinger fra K. Jaspers, N. Berdyaev og andre berømte filosoffer.

Frihed opstår kun med en forandring i mennesket. Det kan ikke skabes gennem institutioner, der tvangsindført i et fællesskab af mennesker, der ikke har gennemgået forandringer, det er forbundet med karakteren af ​​kommunikation, forbindelser og kommunikation mellem mennesker, der er klar til at ændre sig. Derfor kan frihed som strøm ikke planlægges, men når mennesker formulerer og løser konkrete problemer korrekt, får de i fællesskab frihed. Frihed for individet, forudsat at alle mennesker er frie, er kun mulig, hvis den kan eksistere sammen med frihed for alle andre. I moralske termer manifesteres frihed netop i åbenheden af ​​gensidig kommunikation. Det begynder, når de love, der er vedtaget i den stat, hvor en person bor, træder i kraft. Denne form for frihed kaldes politisk frihed. I sidste ende kan frihed kun vindes, hvis magten overvindes ved lov.

Frihed skal netop være forbundet med ansvar. Det er umuligt uden disciplin og selvkontrol. Tabet af al disciplin blandt folket, al evne til selvstyre og selvbeherskelse gør folket til vilde dyr. Manglende evne til at klare sig selv, begrænse deres interesser og underordne dem helheden er et tegn på en slavestat og fører til opdeling af samfundet. En fri person voldtager ikke, kidnapper ikke fra nogen, han giver frihed til alle. Den, der begår vold, som konstant stjæler, er stadig en liveg. Og kun dem, der forbliver slaver i hjertet, kan behandle deres tilstand som en andens, pålagt dem, fjendtlig.

Mens man kæmper for menneskerettigheder og frihed, er det nødvendigt at huske historiens lærdomme. At ignorere dem kan føre til forvrængninger og deformationer af princippet om frihed. Husk, at der praktisk talt ikke er nogen, der ikke elsker frihed, men den retfærdige kræver det for alle, de uretfærdige - kun for sig selv. Alle de tyranner, der engang levede i verden, troede også på frihed – på frihed for sig selv. Og de, der råber højest end andre og kræver frihed, er ikke særlig villige til at tolerere det. Vi må ikke glemme, at tendensen til at overforherlige sikkerhed er skadelig for friheden. Vi skal igen lære at acceptere uden frygt, at friheden skal betales, og at vi som individer skal være villige til at yde materielle ofre for at bevare friheden. Hvis vi ønsker, at det endelig skal komme til hviderussisk jord, så er det nødvendigt igen at blive gennemsyret af den overbevisning, som frihedsreglen i de angelsaksiske lande er baseret på, og som blev udtrykt af W. Roosevelt med ordene: " De, der nægter frihed hovedsageligt for sikkerhedens skyld, fortjener ingen sikkerhed, ingen frihed."

Historiske erfaringer bekræfter sandheden om, at det er lettere for folk at bære slaveriets voldelige byrde end gaven overdreven frihed, at frihed er sværest at slå rod, hvor der ikke er traditioner og lav politisk kultur.

I staten og samfundet er den første betingelse for enhver frihed, at alle embedsmænd er ansvarlige for alle deres officielle handlinger i forhold til nogen af ​​borgerne ved almindelige domstole og almindelig regel. Den anden er tilstedeværelsen af ​​ansvar for alle borgere for organisering i samfundet, fraværet af kaos. Generelt, som Cicero skrev, er magt og frihed uadskillelige fra hinanden, for ellers er resultatet enten despoti eller anarki. I sidste ende skaber orden og kun orden frihed. Uorden skaber slaveri.

Princippet om lighed og lighed. Princippet om lighed er også proklameret af erklæringen om menneskets og borgerens rettigheder fra 1789. Dens første artikel lyder: "Mænd er født og forbliver frie og lige i rettigheder." Alle moderne forfatninger i vestlige lande, såvel som praksis i retslige organer, betragter princippet om lighed som grundlæggende i systemet med menneskerettigheder og borgerrettigheder. Et akut problem er garantier for lighedsprincippet.

Hvad angår lighedsprincippet, bemærker vi, at dets indhold, som også bestemmer grænserne for brugen af ​​menneskerettighederne, ændrer sig væsentligt i forbindelse med anerkendelsen, sammen med borgerlige og politiske rettigheder, af socioøkonomiske rettigheder. Ud fra synspunktet om moderne universelle standarder for at sikre menneske- og borgerrettigheder er det nødvendigt, at ikke kun frihed - en persons aktivitet - kombineres med frihed - en andens aktivitet. Der skal skabes en optimal balance mellem nogle fags frihed og andres sociale tryghed. En sådan lighed betyder lige muligheder for et garanteret niveau af social sikkerhed for alle medlemmer af samfundet. Generelt tjener frihed, lighed og lighed udtrykt i menneskerettighederne til at bekræfte individets værdighed og i sidste ende give anstændige eksistensbetingelser for hver person.

Det skal bemærkes, at disse principper blev videreudviklet og specificeret i andre officielle dokumenter og materialer fra FN, verdens, regionale og nationale konferencer om menneskerettigheder. I FN's Generalforsamlings resolution 46/116 om indkaldelsen af ​​Verdenskonferencen om Menneskerettigheder lægges der således vægt på to principper - menneskerettighedernes udelelighed og indbyrdes sammenhæng. Disse principper udgør et integreret system af civile, politiske, økonomiske, sociale og kulturelle menneskerettigheder.

Det skal bemærkes, at i den endelige erklæring fra den regionale konference for asiatiske lande Særlig opmærksomhed fokuserer på princippet om menneskerettighedernes udelelighed. I sluterklæringen fra den regionale konference for afrikanske lande er princippet om menneskerettighedernes universalitet tværtimod afvist, men princippet om deres udelelighed anerkendes. I sluterklæringen fra den regionale konference for latinamerikanske og caribiske lande nævnes princippet om menneskerettighedernes universalitet overhovedet ikke, og principperne om gensidig afhængighed og udelelighed tolkes som grundlaget for at gå ud fra, når man studerer menneskerettigheder. Dokumenterne på det interregionale møde i Strasbourg henviser til principperne om menneskerettighedernes universalitet, udelelighed og solidaritet. I dette tilfælde kaldes disse principper grundlæggende.

Det synes vigtigt at bemærke, at ud over den grundlæggende tilgang til problemet med menneskerettighedsprincipper er der andre tilgange i den politiske og juridiske litteratur, for eksempel begrebet russiske specialister, klassificeringen af ​​menneskerettighedsprincipper af den hviderussiske forsker L. F. Evmenov, såvel som systemet af principper og imperativer for menneskerettigheder.

På trods af nogle ikke særlig væsentlige forskelle, er disse tilgange generelt enige om det problem, der overvejes med det internationale samfund, idet de anerkender de grundlæggende principper for menneskerettigheder, der er nedfældet i internationale dokumenter. I øjeblikket betragtes alle dokumenter inden for menneskerettigheder og friheder udviklet og vedtaget af FN-systemet som internationale standarder.

Det foregående giver således grundlag for at konkludere, at principperne for menneskerettigheder er en afspejling af de væsentlige, stabile, nødvendige, naturlige manifestationer og forbindelser af denne sociale enhed. Principperne for menneskerettigheder og deres modifikationer er relateret til hinanden som generelle og individuelle, og indeholder de understøttende strukturer for dette holistiske fænomen.

Det skal tilføjes til det, der er blevet sagt, at menneskerettigheder er de højeste universelle menneskelige værdier, godkendt af enhver nation i løbet af dens udvikling.

"Princippet om lighed for alle medlemmer af det menneskelige samfund, såvel som mange andre grundlæggende principper, der udgør det, der almindeligvis kaldes i dag menneskerettigheder, er iboende i næsten enhver kultur og civilisation, religion og filosofisk tradition."

Typer af menneskerettigheder

Borgerlige (personlige) rettigheder er rettigheder, der tilhører en person som et biosocialt væsen. De er designet til at sikre individets frihed og autonomi som medlem af samfundet, for at beskytte ham mod enhver ulovlig ekstern indblanding i privatlivet (retten til liv, til frihed og personlig integritet, til ære og værdighed, til statsborgerskab).

Politiske rettigheder omfatter rettigheder, der giver borgerne mulighed for at deltage i det politiske liv i landet og udøvelsen af ​​regeringsmagten. Politiske rettigheder anerkendes kun af statsborgere, da en uundværlig betingelse for deres besiddelse er statsborgerskab (valgret, ytringsfrihed, tankefrihed, samvittighed, fredelig forsamling).

Borgernes økonomiske rettigheder er en persons legaliserede evne til frit at råde over produktionsmidler, arbejdskraft og forbrugsgoder (retten til at være ejer, retten til at arve, retten til frit at deltage i iværksætteraktivitet, retten til at arbejde ).

Borgernes sociale rettigheder er retten til velvære og en anstændig levestandard (retten til social sikring på grund af alder, i tilfælde af sygdom, handicap, tab af en forsørger, til at opdrage børn; retten til bolig; retten til lægehjælp osv.).

Kulturelle menneskerettigheder sikrer den enkeltes åndelige udvikling og selvrealisering (retten til uddannelse, retten til at deltage i kulturlivet, adgang til kulturelle værdier, kreativitetsfrihed, retten til kulturel identitet).

Menneskerettigheder afspejler et minimumssæt af vitale fordele på det civile, politiske og socioøkonomiske område.

Den mest almindeligt accepterede er listen over rettigheder, der er nedfældet i Verdenserklæringen om Menneskerettigheder, FN's vigtigste menneskerettighedsdokument. Fra borgerlige og politiske rettigheder (art. 3-21 Verdenserklæringen) de mest relevante på nuværende tidspunkt er retten til at eje ejendom (artikel 17), retten til tanke-, samvittigheds- og religionsfrihed (artikel 18), retten til meningsfrihed og deres ytringsfrihed (artikel 19). Blandt de socioøkonomiske rettigheder (artikel 22-27 i verdenserklæringen) er opmærksomheden oftest opmærksom på retten til social sikring (artikel 22), samt retten til arbejde og frit valg af arbejde under forudsætning af ligeløn for lige arbejde, retfærdig og tilfredsstillende aflønning, der sikrer en anstændig menneskelig eksistens, samt retten til at oprette fagforeninger (artikel 23).

Rettet ind Verdenserklæringen om menneskerettigheder kan ikke betragtes som en ideel formulering. Samfundsforskere påpeger, at denne liste på nogle måder er utilstrækkelig og på nogle måder overflødig. På den ene side er mange rettigheder ikke specificeret, hvilket gør deres proklamation i høj grad deklarativ. (Det er f.eks. svært objektivt at definere, hvad en "anstændig menneskelig eksistens" eller "frit valg af arbejde" er.) På den anden side er mange af de nedfældede rettigheder meget vanskelige at implementere, hvorfor de ikke kan være fuldt ud. garanteret selv af de rigeste og mest udviklede lande i verden. (For eksempel er der i alle lande i verden en uformel sektor af økonomien, hvor princippet om lige løn for lige arbejde med arbejdere i den formelle sektor er overtrådt.)

Sammen med det, der blev optaget i Verdenserklæringen om menneskerettigheder Den mest generelle liste over sådanne rettigheder, der er andre lister afspejlet i de forfatningsmæssige dokumenter i hver stat. De opregner de rettigheder, som borgere i en bestemt stat i henhold til national lovgivning har, afspejler nationale specifikationer og kan afvige markant fra dem, der er registreret i Erklæringer. For eksempel på amerikansk Bill of Rights Der er ret til at bære våben (det andet ændringsforslag til den amerikanske forfatning), hvilket ikke er tilfældet i de fleste lande i verden. Nationale forfatninger bør ikke være i modstrid med internationale Verdenserklæringen Derfor bør nationale juridiske normer, der beskytter rettighederne for borgere i en bestemt stat, specificere og supplere almindeligt accepterede menneskerettigheder, men ikke reducere dem.

Idédannelse om menneskerettigheder.

Begrebet menneskerettigheder er baseret på individualistiske værdier - det beskytter individet mod tvang fra staten, nationen, klassen eller andet socialt fællesskab. Faktisk taler vi først og fremmest om at beskytte minoriteter (konfessionelle, etniske, politiske osv.) mod at påtvinge dem flertallets vilje.

Næsten alle samfund før den moderne æra var præget af ideen om, at den almindeligt accepterede form for adfærd er den eneste "korrekte". De mennesker, der ikke ønskede at underkaste sig generelt accepterede former for adfærd, blev betragtet som fjender af samfundet, udsat for ødelæggelse eller "genopdragelse". Da ideer om den unikke norm for social adfærd herskede, blev sameksistensen af ​​repræsentanter for forskellige overbevisninger kun betragtet som en tvungen politisk nødvendighed. Repræsentanter for "fremmede" religioner, etniske grupper mv. næsten altid var udsat for en eller anden form for diskrimination (yderligere skatter, restriktioner for rekruttering, Pale of Settlement osv.). Forskellige nationale, religiøse, politiske og andre bevægelser kæmpede ikke for at etablere lighed mellem mennesker med forskellige overbevisninger, men for at erstatte den "falske" sandhed med den "rigtige".

De første elementer i mennesdukkede op i middelalderens Vesteuropa. I England var undersåtternes elementære rettigheder allerede nedfældet i Magna Carta fra 1215, hvorefter kongen ikke havde ret til at pålægge frie englændere yderligere skatter uden deres samtykke, samt at fratage dem frihed og ejendom uden en domstolsafgørelse (dvs. charteret fastslog ejendomsretten og privatlivets fred). Imidlertid kunne kun et mindretal af englænderne nyde disse rettigheder, da feudalafhængige bønder (hovedparten af ​​befolkningen) var udelukket fra de fries rækker. Magna Carta var forud for sin tid i mange henseender og var kun fuldt efterspurgt i den moderne æra, efter elimineringen af ​​feudale afhængighedsforhold. ( Cm. FEUDALISM.)

En omfattende forståelse af menneskerettigheder begyndte først at opstå i det 16.-18. århundrede. i de mest avancerede lande i Vesteuropa som en generalisering af erfaringer religiøse krige og parlamenternes politiske kamp med kongemagten.

Det primære spørgsmål i den æra var rettighederne for religiøse dissidenter (bogstaveligt talt "dissidenter"). For første gang i verden blev deres rettigheder lovgivet i Frankrig i Nantes-ediktet i 1598, hvorefter franske protestanter (huguenotter) fik den officielle ret til at udøve deres religion (dvs. retten til samvittighedsfrihed).

Fra slutningen af ​​1600-tallet. England begyndte igen at spille en ledende rolle i beskyttelsen af ​​menneskerettighederne. På den ene side, efter borgerkrigene i det 17. århundrede, ifølge Habeas Corpus Act af 1679 (loven om personens ukrænkelighed) og en række andre love, blev kongelige krav på absolut magt endelig elimineret og et regime af "retsstaten", der beskytter samvittighedsfrihed, ytringsfrihed, segl, ejendomsret mv. På den anden side var det nu, at menneskerettighederne fik teoretisk begrundelse i J. Lockes værker. Denne tænker var den første til klart at formulere ideen om "naturlige rettigheder": en person er den højeste sociale værdi, han "af naturen" har umistelige rettigheder (til liv, til frihed osv.), som ikke kan tages væk af nogen. Oplysningstidens individualistiske ideologi begyndte at betragte en persons afvigelse fra den almindeligt accepterede norm ikke som en defekt, men som en manifestation af hans personlighed, hvis udvikling gavner ikke kun individet selv, men også samfundet.

Det næste skridt i udviklingen af ​​forståelse af menneskerettigheder blev taget i slutningen af ​​det 18. århundrede. efter de franske liberale tænkere fra oplysningstiden blev praktisk guide for ledere af den amerikanske uafhængighedskrig og den franske revolution. Allerede på amerikansk Uafhængighedserklæring 1776 indeholdt den nu kanoniske formulering - "...alle mennesker er skabt lige, og de er alle udstyret af deres skaber med lige umistelige rettigheder, som omfatter liv, frihed og stræben efter lykke." Borgerrettigheder blev systematiseret i 1789 i næsten samtidigt vedtaget Erklæring om menneskets og borgernes rettigheder(i Frankrig) og i Bill of Rights(i USA). Under indflydelse af amerikanske og franske revolutioner begrebet menneskerettigheder blev i det 19. århundrede. generelt accepteret i næsten alle lande med europæisk kultur.

Udviklingen af ​​menneskerettighedsbeskyttelsessystemer.

Den videre udvikling af begrebet menneskerettigheder er forbundet med tre processer:

1) med udvidelsen af ​​kredsen af ​​mennesker, hvis rettigheder er underlagt beskyttelse;

2) med udvidelsen af ​​antallet af de rettigheder, der anses for "alment accepterede";

3) med forbedring af mekanismer til overvågning af overholdelsen af ​​menneskerettighederne.

I det 17. og 18. århundrede, da begrebet menneskerettigheder var ved at udvikle sig, var det kun europæiske mænd med høj indkomst, der blev betragtet som fuldgyldige borgere. I løbet af det 19. - første halvdel af det 20. århundrede. De "umistelige rettigheder" for alle voksne borgere blev gradvist anerkendt, uanset deres indkomstniveau (eliminering af ejendomskvalifikationer), race eller nationalitet (eliminering af raceadskillelse og national diskrimination) eller køn (frigørelse af kvinder).

Til at begynde med var de vigtigste rettigheder, hvis beskyttelse ejende borgere søgte fra staten, kun borgerlige og politiske rettigheder - først og fremmest samvittighedsfrihed, ytringsfrihed og ejendomsbeskyttelse. Efterhånden som stadig bredere kredse af befolkningen blev inkluderet i det politiske liv, udvidedes rækken af ​​disse rettigheder, hvis levering blev anset for socialt vigtig. Fra slutningen af ​​det 19. århundrede, under indflydelse af socialistisk ideologi, blev kampens hovedobjekt ikke så meget borgerlige og politiske rettigheder som socioøkonomiske rettigheder.

I starten blev menneskerettighederne udelukkende beskyttet af nationalstater, mens krænkelser af menneskerettighederne i "fremmede" lande blev betragtet som deres interne anliggende. Denne idé om selvforsyningen af ​​det nationale niveau for menneskerettighedsbeskyttelse viste sin inkonsekvens allerede under Første Verdenskrig, hvor overdreven vold begået mod udenlandske borgere under krigstidsforhold ikke kunne være genstand for formel fordømmelse. Derfor blev i 1929 Genève-konventionerne vedrørende reglerne for behandling af krigsfanger vedtaget. Med hensyn til krænkelser af menneskerettighederne i fredstid blev de stadig betragtet som den nationale lovgivnings prærogativ. På tærsklen til Anden Verdenskrig forvandledes ikke-indblanding i fascisationsprocessen af ​​Tyskland til samhørighed med dannelsen politisk regime, farligt for hele verden. For at forhindre fremkomsten af ​​aggressive regimer blev det nødvendigt at skabe en overnational mekanisme til overvågning af den konstante overholdelse af grundlæggende menneskerettigheder i alle lande i verden.

Den 10. december 1948 vedtog FN's Generalforsamling Verdenserklæringen om Menneskerettigheder. Det afspejlede, hvad der blev fremsat tilbage i det 17. århundrede. konceptet om disse rettigheders "naturlighed": "Alle mennesker er født frie og lige i værdighed og rettigheder" (artikel 1). Dette dokument, selvom det ikke skabte juridiske forpligtelser for stater, registrerede ikke desto mindre de "normale" rettigheder, som hver stat er forpligtet til at give sine borgere, hvis den ønsker at blive betragtet som "civiliseret."

Verdenserklæringen om menneskerettigheder blev den grundlæggende internationale kodeks på menneskerettighedsområdet, på grundlag af hvilken andre internationale aftaler blev udviklet. I 1966 vedtog FN's Generalforsamling den internationale konvention om økonomiske, sociale og kulturelle rettigheder og den internationale konvention om borgerlige og politiske rettigheder, som trådte i kraft i 1976. Fire internationale dokumenter indgået i FN-regi (Universal Declaration of Human Rettigheder; international konvention om økonomiske, sociale og kulturelle rettigheder; På baggrund af disse internationale dokumenter kan FN's Sikkerhedsråd anvende tvangssanktioner mod de regimer, der begår åbenlyse krænkelser af menneskerettighederne (som det f.eks. var tilfældet i 1960'erne og 1970'erne i forhold til de racistiske regimer i Rhodesia og Sydafrika, i 1990'erne - mod dem, der er anklaget for folkedrab på Milosevics regimer i Jugoslavien og Hussein i Irak).

Ud over FN-organisationer er forskellige ikke-statslige offentlige organisationer aktivt involveret i international overvågning af menneskerettigheder, for eksempel Amnesty International, grundlagt i 1961, som kæmper mod forfølgelse af politiske modstandere og krænkelser af fangernes rettigheder.

Udviklingen af ​​regional integration har ført til dannelsen af ​​et andet niveau af overnationale organisationer, der beskytter menneskerettighederne. Inden for rammerne af Den Europæiske Union (EU) fungerer således Den Europæiske Menneskerettighedskonvention, som for eksempel tilbyder anerkendelse af Den Europæiske Menneskerettighedsdomstols jurisdiktion.

Problemer med beskyttelse af menneskerettigheder.

Beskyttelsen af ​​menneskerettighederne i den moderne verden står over for store udfordringer både konceptuelt og praktisk.

Selv i udviklede vestlige lande fortsætter ophedede debatter om, hvordan menneskerettigheder skal fortolkes. For eksempel hævder alle i en debat om lovligheden af ​​abort, at de forsvarer menneskerettighederne: Forkæmpere af abort – en gravid kvindes ret til frihed og sikkerhed, modstandere af abort – den ufødtes ret til livet. Da der ikke er et generelt accepteret hierarki af forskellige menneskerettigheder med hensyn til deres betydning, fører et sådant sammenstød af meninger stadig til vedtagelse af specifikke beslutninger i overensstemmelse med den øjeblikkelige styrkebalance snarere end med generelle principper.

Hovedproblemet er relateret til det faktum, at begrebet menneskerettigheder blev født i den vesteuropæiske kultur og derfor finder en tvetydig reaktion i lande i andre civilisationer. I moderne vesteuropæisk kultur forstås samfundet som en samling af mange sociale grupper med deres egen særlige overbevisning, som de kan følge helt frit, så længe det ikke skader andre. I andre kulturer er idealet ikke samfundet som et "bundt" af sociale grupper, men samfundet som en monolit, hvor alle deler en enkelt ideologi. De grundlæggende institutioner i disse civilisationer er ikke individualistiske, men kollektivistiske værdier. Derfor kræver det at give alle borgere i disse lande de samme rettigheder som borgere i vesteuropæiske lande og Nordamerika, opfattes ofte som "kulturimperialisme" og indblanding i indre anliggender.

Men også mig selv international standard menneskerettigheder er internt modstridende. Når alt kommer til alt, forudsætter retten til meningsfrihed og deres ytringsfrihed, at det er tilladt at beskytte de overbevisninger, der kræver afskaffelse af mange menneskerettigheder i navnet "nationens rettigheder" eller "religionen".

I starten var denne modsætning relevant i forbindelse med kampen mellem liberale og kommunistiske ideologier. Da de anså kommunistiske ideer for at være fjendtlige over for begrebet menneskerettigheder, måtte vestlige politikere, fra slutningen af ​​1910'erne, enten tolerere kommunistisk propaganda i frihedsprincippernes navn eller udføre undertrykkelse af tilhængere af venstreorienterede ideer, hvilket retfærdiggjorde det åbenlyse. krænkelse af menneskerettighederne af hensyn til "national sikkerhed". Da den kommunistiske ideologi praktisk talt likviderede sig selv i 1970'erne-1990'erne, faldt relevansen af ​​kampen mod den kraftigt.

Siden 1980'erne har den største hindring for den globale implementering af menneskerettighedsbegrebet været den voksende styrke af islamisk fundamentalisme. Moderate islamister kræver beskyttelse af muslimers "kulturelle eksklusivitet", hvis livsstil indebærer en forringet stilling af kvinder, politisk autoritarisme, et forbud mod at udtrykke anti-islamiske synspunkter osv. Radikale islamister proklamerer generelt behovet for at ødelægge den vestlige civilisation og tillader ethvert middel (inklusive terrorisme) til at bekæmpe den. Det vestlige samfund har endnu ikke udviklet en strategi til at bekæmpe islamister, som ikke kræver systematiske krænkelser af menneskerettighederne. Derfor, da den amerikanske hær i 2000'erne gennemførte operationer i Afghanistan og Irak for at vælte islamistiske regimer, der krænker menneskerettighederne i deres lande og aktivt støtter islamistiske terrorister, forårsagede dette ikke kun en skarp negativ reaktion i hele den islamiske verden, men også meget kritisk. vurderinger fra mange europæiske lande (især Frankrig og Rusland).

Implementeringen af ​​begrebet menneskerettigheder kompliceres af, at mange vestlige lande ikke altid overholder det konsekvent. For eksempel positionerer USA sig selv som den vigtigste forsvarer af menneskerettighederne på globalt plan, men de begår systematisk mange krænkelser. I Amerika bruges stadig dødsstraf, hvilket i de fleste europæiske lande anerkendes som en umenneskelig straf; Efter at have kritiseret USSR i 1960'erne-1980'erne for restriktioner for dem, der ønskede at emigrere, begyndte USA at styrke restriktionerne for immigranter i 1980'erne-1990'erne. Som følge heraf bliver den vestlige kamp for menneskerettigheder ofte kritiseret som en politik med "dobbeltstandard", hvor mindre udviklede lande skal bekymre sig mere om menneskerettighederne, end de udviklede lande selv gør. Repræsentanter for menneskerettighedsbevægelser lider også under de vestlige regeringers inkonsekvens, som i udførelsen af ​​deres mission ofte må acceptere generelle bebrejdelser mod Vesten.

Forbedring af beskyttelsen af ​​menneskerettighederne i det 21. århundrede. Det er umuligt, hvis deres koncept bliver ved med at blive opfattet som et element ikke af verdenskulturen, men kun af den vestlige kultur. Politisk globalisering kræver en dialog om menneskerettigheder mellem forskellige civilisationer, hvor der kan gøres et forsøg på at gentænke begrebet menneskerettigheder, så det virkelig udtrykker universelle menneskelige værdier.

Menneskerettigheder i Rusland.

Ved at bruge eksemplet med russisk historie er det let at se, hvilke vanskeligheder anvendelsen af ​​det vestlige menneskerettighedsbegreb står over for i lande med forskellige kulturelle traditioner.

Da den systemiske modernisering af det russiske samfund efter Peters reformer begyndte, trængte ideen om umistelige menneskerettigheder også ind i russiske intellektuelles bevidsthed. For eksempel blev kritik af livegenskab, begyndende med Radishchev, udført hovedsagelig på grundlag af argumenter om "unaturligheden" af manglen på personlig frihed blandt en betydelig del af emnerne.

Men i anden halvdel af 1800-tallet. Socialistiske ideer begyndte at dominere blandt den indenlandske intelligentsia, som krævede beskyttelse af rettighederne ikke for enhver person, men af ​​repræsentanter for visse klasser (bønderne eller proletariatet). Den berømte retssag mod V. Zasulich (1878), som markerede begyndelsen på revolutionær masseterror, viste den paradoksale karakter af forståelsen af ​​menneskerettigheder i Rusland: På den ene side blev offentligheden bifaldet over, at den revolutionære straffede borgmesteren Trepov for korporlig afstraffelse af en politisk fange; på den anden side viste frifindelsen af ​​drabsforsøget, at offentligheden ikke anså retten til livet for den kongelige "satrap" for beskyttelsesværdig.

Efter revolutionen i 1917 blev ideen om at beskytte menneskerettighederne fuldstændig fortrængt af klassetilgangen og den politiske hensigtsmæssighed. Under undertrykkelsen af ​​forskellige "folkefjender" blev det normalt at dømme folk ikke for personlig skyld, men kun for at tilhøre en bestemt gruppe (præster, kulakker, "gammel" intelligentsia, slægtninge til de tidligere dømte).

Genfødslen i vores land af ideen om at beskytte menneskerettighederne fandt sted i 1960'erne, i forbindelse med kritik af Stalins personlighedskult, proklamerede officielt afspænding og lempelse af undertrykkelse af dem, der udtrykte uenighed med regeringens handlinger. I 1970, på initiativ af V.N. Chalidze, blev menneskerettighedskomiteen i USSR dannet, som omfattede A.D. Sakharov og I.R. Efter Helsinki-aftalerne i 1975, hvor USSR officielt lovede at respektere menneskerettighederne, opstod der flere grupper "for at fremme gennemførelsen af ​​Helsinki-aftalerne" i landet, som begyndte at indsamle materiale om den systematiske krænkelse af menneskerettighederne i landet.

Allerede i 1970'erne blev den russiske menneskerettighedsbevægelses organiske svaghed tydeligt afsløret: den havde ikke nogen massestøtte i landet og var tvunget til faktisk ikke at appellere til sin egen befolkning, men til den udenlandske offentlighed. For langt de fleste russere var socioøkonomiske rettigheder af væsentlig betydning, mens den moderne vestlige tradition snarere prioriterer borgerlige og politiske rettigheder. Som et resultat heraf er de krav, som menneskerettighedsaktivister har fremsat om at respektere samvittigheds-, forsamlings-, ret til migration osv., som er proklameret af forfatningen. vakte interesse især blandt udenrigskorrespondenter. Menneskerettighedsbevægelsen forvandlede sig efterhånden til at beskytte rettighederne for de meget få menneskerettighedsforkæmpere selv, som blev udsat for arrestationer, fængsling i lejre og "psykiatriske hospitaler", tvangsdeportation til udlandet osv.

Da en kurs til at reformere det sovjetiske system blev proklameret i slutningen af ​​1980'erne, førte dette til en kortsigtet stigning i menneskerettighedsaktivisters (især A.D. Sakharov) autoritet som intellektuelle ledere i kampen mod det "totalitære diktatur." Men allerede i begyndelsen af ​​1990'erne faldt deres autoritet kraftigt: I sammenhæng med en langvarig socioøkonomisk krise havde borgerlige og politiske rettigheder stadig ikke den store værdi for russerne. Da russiske menneskerettighedsaktivister er tvunget til at stole på støtte fra Vesten, opfattes de af mange som vestlige indflydelsesagenter. Selvom begrebet beskyttelse af menneskerettigheder har opnået officiel status (der er særlige præsidentielle repræsentanter for menneskerettigheder), forbliver kløften mellem menneskerettighedsaktiviteter og flertallets tankegang selv i 2000'erne russiske statsborgere. For at den russiske menneskerettighedsbevægelse kan få autoritet, skal den tilsyneladende kvalitativt ændre prioriteterne og formerne for sine aktiviteter.

Yuri Latov

Litteratur:

Glushkova S.I. Menneskerettigheder i Rusland. Teori, historie, praksis. M., 2004
Amnesty International Rapport 2005 – Menneskerettigheder i den moderne verden. M., 2005
Internetressourcer:
Rådet under præsidenten for Den Russiske Føderation for at fremme udviklingen af ​​civilsamfundsinstitutioner og menneskerettigheder: http://www.sovetpamfilova.ru/
Erklæring om menneskets og borgernes rettigheder(1789): http://www.hro.org/docs/ilex/6/6_5.htm
Bill of rights(1789): http://mn-gazeta.ru/vsp/bill_rus.htm
Menneskerettigheder i Rusland: http://www.hro.org/



BESKYTTELSE AF MENNESKERETTIGHEDER OG FRIHEDER - et sæt foranstaltninger, der har til formål at forhindre krænkelser af menneskelige og borgerlige rettigheder og friheder, samt en tvungen metode til at udøve rettigheder, anvendt på den foreskrevne måde af de kompetente myndigheder eller af den autoriserede person selv.

Forsvar er en aktivitet, der opstår i tilfælde af en specifik (begået) lovovertrædelse, eller fjernelse af en tilstand, der faktisk vil føre til negative konsekvenser, og som også har til formål at genoprette den krænkede rettighed. Når behovet for forsvar opstår, er gerningsmanden og den person, hvis rettigheder begrænses af de skyldige handlinger, som udgangspunkt allerede til stede. Den juridiske mekanisme til beskyttelse af menneskerettighederne består af fire elementer: subjekter og beskyttelsesobjekter, juridiske normer (grunde for beskyttelse) og proceduremæssige handlinger (former for beskyttelse).

Beskyttelsen af ​​rettigheder og friheder udføres strengt inden for rammerne af loven, som bestemmer dens former og metoder.

Det skal bemærkes, at der ikke er nogen definition af begreberne "beskyttelsesmetoder" og "beskyttelsesformer" i den gældende lovgivning, disse begreber er også fortolket tvetydigt.

Så f.eks. forstår nogle forskere metoder til beskyttelse af rettigheder og friheder som materielle, juridiske og proceduremæssige foranstaltninger af tvangsmæssig karakter fastsat ved lov, hvorigennem genoprettelse (anerkendelse) af krænkede (omstridte) rettigheder udføres og indflydelse udøves på gerningsmandens form for beskyttelse af rettigheder bør forstås som en bestemt ved lov de kompetente myndigheders aktiviteter for at beskytte retten, dvs. at fastslå faktuelle omstændigheder, anvende loven, bestemme metoden til at beskytte retten og træffe en beslutning.

I den mest almindelige forstand viser beskyttelsesmetoden, hvordan beskyttelsen af ​​rettigheden udføres; beskyttelsesformen er designet til at identificere, hvem der udfører denne beskyttelse.

Klassificeringen af ​​mekanismer til beskyttelse og beskyttelse af menneskerettigheder og friheder udføres afhængigt af typen og arten af ​​organer, organisationer og institutioner. Alt efter om organisatoriske elementer er knyttet til stat eller samfund, opdeles de i stat og offentlighed. De er også klassificeret i internationale og nationale. Blandt de internationale er der to typer: mellemstatslige (mellemstatslige) og ikke-statslige mekanismer. Indenlandske er også opdelt i to typer: udenretslige og retslige.

Ruslands forfatning, som former for beskyttelse af menneskerettigheder og frihedsrettigheder, indeholder bestemmelser om:

Statsbeskyttelse (artikel 2, del 1, artikel 45, del 2, artikel 61);

Beskyttelse af lokale myndigheders rettigheder og friheder (artikel 130);

Beskyttelse af rettigheder og friheder af offentlige sammenslutninger og fagforeninger, (del 1 af artikel 30, del 2 af artikel 45, del 1 af artikel 48);

Selvforsvar af borgerrettigheder, herunder følgende:

o civilt og strafferetligt forsvar (del 2 af artikel 45, artikel 52 osv.);

o offentlige taler af borgere (artikel 31);

o appellerer til medierne (artikel 29);

International retlig beskyttelse (del 3 af artikel 46).

Mekanismen til beskyttelse og beskyttelse af menneskerettigheder ("humanitær menneskerettighedsmekanisme") integrerer følgende organisatoriske elementer i individers, organisationers, statslige myndigheders og lokale regeringers organisationer og handlinger:

Retsregler - officielle regler med en model for menneskelig adfærd;

Retlige kendsgerninger, der sætter en retsstat i kraft;

Juridiske relationer er specifikke adfærdsmodeller for subjekter baseret på normer og juridiske fakta;

Former og handlinger for realisering af subjektive rettigheder og juridiske forpligtelser i form af overholdelse, udførelse, brug af lov;

Lovens anvendelsesret;

Elementer af juridisk bevidsthed og juridisk kultur.

Den nuværende lovgivning, uden at formulere konceptet om en metode til beskyttelse af rettigheder, definerer ikke desto mindre i artikel 12 i Den Russiske Føderations civile lovbog specifikke metoder til beskyttelse af borgerlige rettigheder.

Måder at beskytte borgerrettigheder på er:

Anerkendelse af rettigheder - fjernelse af enhver tvivl om ejerskabet af retten til en bestemt person;

Genoprettelse af den situation, der eksisterede før krænkelsen af ​​retten;

Anerkendelse af en anfægtet transaktion som ugyldig og anvendelse af konsekvenserne af dens ugyldighed, anvendelse af konsekvenserne af ugyldigheden af ​​en ugyldig transaktion;

Anerkendelse af en handling fra et statsligt eller lokalt regeringsorgan som ugyldig;

Selvforsvar af retten - reaktionen på den anden parts ulovlige handlinger skal stå i rimeligt forhold til krænkelsen og ikke gå ud over visse grænser;

Tildeling for at udføre opgaver i naturalier;

Erstatning for tab - efter aftale mellem parterne eller ved domstolsafgørelse;

Inddrivelse af bøder - kan være fastsat ved lov eller kontrakt;

Erstatning for moralsk skade - forudsat til beskyttelse af immaterielle fordele;

Opsigelse eller ændring af retsforhold;

Rettens undladelse af at anvende en handling fra et statsligt eller lokalt regeringsorgan, der er i strid med loven;

Andre metoder fastsat ved lov.

Rettigheder og friheder i Rusland er nedfældet i kapitel 2 i den russiske forfatning, "Menneskets og borgernes rettigheder og friheder." En statsborger i Den Russiske Føderation har alle rettigheder og friheder på sit territorium og bærer det samme ansvar som fastsat i Den Russiske Føderations forfatning.

Præsidenten for Den Russiske Føderation er garant for Den Russiske Føderations forfatning, menneskets og borgernes rettigheder og friheder. I overensstemmelse med den procedure, der er fastsat i Den Russiske Føderations forfatning, træffer den foranstaltninger til at beskytte Den Russiske Føderations suverænitet, dens uafhængighed og statsintegritet og sikrer den koordinerede funktion og interaktion mellem regeringsorganer.

Velkommen!

Fra den første sommerdag Nye normer for civil lovgivning træder i kraft i Rusland. En af de vigtigste ændringer var konsolideringen af ​​bestemmelserne om optionsaftaler i Den Russiske Føderations Civil Code. For første gang gav parlamentarikerne en klar definition af en transaktion, skelnede mellem begrebet en aftale og et finansielt instrument af samme navn, og udarbejdede også en procedure til beskyttelse af deltagernes interesser.

Den sidste dag i marts underskrev statsoverhovedet en lov, der har til formål at undertrykke svigagtige aktiviteter inden for registrering.

Beskyttelse af menneskerettigheder ved hjælp af internationale mekanismer

Programmet opstod i 2002 som et fælles projekt mellem Memorial Human Rights Centre (Moskva) og European Human Rights Advocacy Center (London). Det har til formål at bistå enkeltpersoner, advokater og ikke-statslige organisationer i Den Russiske Føderation med at indgive klager til Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol, samt at forbedre det professionelle niveau for menneskerettighedsforkæmpere og ngo'er, der indgiver klager til Den Europæiske Domstol.

Beskyttelse af menneskerettigheder

Beskyttelse af rettigheder betyder beskyttelse af individet, beskyttelse af borgernes rettigheder og friheder, beskyttelse af borgernes sundhed, befolkningens sanitære og epidemiologiske velfærd, beskyttelse af den offentlige moral, beskyttelse af miljøet, den etablerede procedure for udøvelse af regeringsmagt, offentlig orden og offentlig sikkerhed, ejendom, beskyttelse af legitime økonomiske interesser enkeltpersoner og juridiske enheder, samfund og stat.

Konventionen til beskyttelse af menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder og dens protokoller

Oversættelse til russisk af konventionen til beskyttelse af menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder som ændret ved protokol nr. 14 til konventionen til beskyttelse af grundlæggende frihedsrettigheder (denne version trådte i kraft den 1. juni 2010) og protokol nr. 1, 4 og 7 til konventionen til beskyttelse af menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder. Udarbejdet på grundlag af den officielle offentliggørelse af konventionen til beskyttelse af rettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder som ændret ved protokol nr. 11 til konventionen til beskyttelse af grundlæggende frihedsrettigheder og protokol nr. 1, 4 og 7 til konventionen om beskyttelse af rettigheder og grundlæggende friheder ("Samling af lovgivning i Den Russiske Føderation" nr. 2 dateret 8. januar 2001, art.

International beskyttelse af menneskerettigheder

International humanitær ret er et sæt af normer, der definerer fælles frihedsrettigheder for det internationale samfund, fastlægger staternes forpligtelser til at konsolidere, sikre og beskytte disse frihedsrettigheder og give enkeltpersoner juridiske muligheder for deres gennemførelse og beskyttelse.

Behovet for humanitarisme blev realiseret af det menneskelige samfund, da verdenshistorien viste, at krig forblev afgørende i internationale relationer.

Menneskerettigheder

1. Amnesty International er den største internationale uafhængige menneskerettighedsorganisation, der forener over 1,5 millioner aktivister og støtter i mere end 140 lande.

Oplæg om emnet: International beskyttelse af menneskerettigheder

Hvad er et menneske? 1) Ifølge naturretsteorien er disse rettigheder iboende i selve menneskets natur, uden hvilke den ikke kan eksistere som et biosocio-åndeligt væsen. Menneskerettighederne tilhører ham fra fødslen, i kraft af naturlovene, og er ikke afhængige af deres anerkendelse af staten. Staten kan kun konsolidere, garantere eller begrænse dem. 2) Tilhængere af det positivistiske menneskebegreb mener, at rettigheder og friheder er etableret af statens vilje og er afledt af den.

Kommissær for menneskerettigheder i St. Petersborg

Stillingen for menneskerettighedskommissæren i Skt. Petersborg blev fastlagt af Skt. Petersborgs charter i overensstemmelse med den føderale forfatningslov "om kommissæren for menneskerettigheder i Den Russiske Føderation" for at sikre garantier for statsbeskyttelse og friheder af borgere i Sankt Petersborg.

International beskyttelse af menneskerettighederne varetages af særlige strukturer: FN's Menneskerettighedskomité, Europarådet.

De vigtigste kilder til international ret, der regulerer beskyttelsen af ​​menneskelige interesser, er den europæiske konvektion til beskyttelse af grundlæggende frihedsrettigheder og menneskerettigheder, charteret om menneskerettigheder og slutakten om samarbejde og sikkerhed i Europa.

Relevansen af ​​rettighedsbeskyttelse

Den internationale beskyttelse af menneskerettigheder og friheder er forbundet med den engelske filosof Thomas Hobbes. Han var overbevist om, at menneskeheden i sin primitive naturtilstand var i en krigstilstand af alle mod alle. Først efter statens fremkomst var der en chance for et normalt liv, beskyttelse af rettigheder af almindelige borgere.

Englænderen mente, at i forholdet mellem forskellige stater er krig uundgåelig, da der ikke er nogen kontrollerende og tilbageholdende strukturer over staterne.

Det internationale system for beskyttelse af menneskerettighederne blev særligt aktuelt i det 20. århundrede, hvor der fandt to brutale verdenskrige sted, hvor mange verdensmagter deltog. Det var i denne periode, at den mest kriminelle og umenneskelige behandling af civile og krigsfanger blev observeret.

Dannelse af Folkeforbundet

Efter Første Verdenskrig, i 1920, blev grundlaget for international menneskerettighedsbeskyttelse født. Det oprettede Folkeforbund blev den første internationale organisation, hvis mål var at bevare freden og forbedre livskvaliteten på vores planet. Manglen på koordinering i handlingerne i de lande, der blev dets deltagere, tillod ikke Folkeforbundet at udvikle et fuldgyldigt system for kollektiv sikkerhed. Denne organisation ophørte med at eksistere i 1946, og blev erstattet af en ny mellemstatslig struktur - FN.

FN-aktiviteter

Dens hovedopgave var at udvikle aktiviteter med det formål at beskytte borgernes interesser rundt om i verden. FN optrådte som et svar på de forbrydelser mod mennesker, der blev begået af Hitlers Tyskland, såvel som dets allierede, under Anden Verdenskrig. FN skabte Charter of Human Rights, ofte omtalt som International Bill of Human Rights.

Charter dokumenter

Den lovgivningsmæssige ramme er:

• Verdenserklæringen om menneskerettigheder;
• flere konventioner om økonomiske, politiske, sociale rettigheder for borgere.

Som et supplement blev der udarbejdet snesevis flere erklæringer og traktater, ifølge hvilke den internationale beskyttelse af menneskerettighederne udføres i fredstid. Dokumenterne er relateret til folkedrab, racediskrimination, handicappedes rettigheder og flygtningestatus.

Efter vedtagelsen af ​​det første dokument angivet på listen begyndte en periode, hvor den internationale retlige beskyttelse af menneskerettigheder og frihedsrettigheder ophørte med at være et internt anliggende separat stat.

Betydning

Verdenserklæringen fastlagde de grundlæggende rettigheder for alle indbyggere på vores planet, uanset etnicitet, race, sprog, religion eller køn.

Den fastlægger den internationale beskyttelse af menneskerettighederne:

• for et fuldt liv;
• personlig frihed;
• fuldstændig immunitet;
• universel lighed.

Den taler om uantageligheden af ​​slaveri, tortur og ydmygelse af menneskelig værdighed. Uanset hvor en borger er, bør international beskyttelse af menneskerettigheder og frihedsrettigheder være tilgængelig for ham.

Nogle bestemmelser i vores lands forfatning duplikerer næsten fuldstændigt materialet i Verdenserklæringen om Menneskerettigheder.

Aftale på internationalt niveau

Den internationale konvention om sociale, økonomiske og kulturelle rettigheder regulerer dannelsen af ​​en menneskelig personlighed fri for nød og frygt. Dette kan kun opnås under forudsætning af, at alle har mulighed for at nyde retten til arbejde, hvile, rimelig aflønning, en anstændig levestandard, social sikkerhed og frihed fra sult.

International beskyttelse af menneskerettighederne i henhold til denne pagt indebærer også at give borgerne mulighed for at deltage aktivt i kulturlivet.

Ud over de ovenfor nævnte rettigheder nævner den internationale konvention også andre muligheder:

• forbud mod frihedsberøvelse af en borger, hvis han ikke opfylder kontraktlige forpligtelser;
• lighed for loven og retten;
• retten til privatlivets fred for familie og privatliv;
• muligheden for at beskytte familien og barnets rettigheder;
• retten til at udtrykke en holdning i en bestemt stats politiske liv;
• lige muligheder for alle etniske minoriteter.

Første protokol

Dette dokument giver borgere i de lande, der har underskrevet denne aftale, mulighed for at beskytte deres politiske og borgerlige rettigheder. Det er på grundlag af dette dokument, at den internationale europæiske beskyttelse af menneskerettighederne udføres.

Vores land accepterede forpligtelser i henhold til den pågældende aftale i 1991. Lad os bemærke, at udvalgets beslutninger ikke betragtes som bindende dets beføjelser omfatter anbefalinger til staten om at genoprette krænkede rettigheder. Dette udvalg har også ret til at tiltrække verdens offentlige meninger til sådanne aktiviteter.

Anden valgfri protokol

Det er en tilføjelse til konventionen om politiske og borgerlige rettigheder, som forudså afskaffelsen af ​​dødsstraffen. Den internationale beskyttelse af menneske- og borgerrettigheder inden for det europæiske samfund udføres af Europarådet, samt af et særligt dokument, der regulerer menneskerettighedsaktioner - den jødiske konvektion for beskyttelse af menneskerettigheder og friheder. Dokumentet blev vedtaget i 1950.

europæiske konvention

International juridisk beskyttelse af menneskerettigheder inden for rammerne af dette dokument er forbundet med leveringen af:

• rettigheder til liv;
• forbud mod umenneskelig behandling og tortur;
• retten til frihed, personlig integritet;
• forbud mod slaveri;
• retten til at pålægge straf inden for lovens rammer;
• forbud mod diskrimination;
• retten til respekt for familie- og privatliv;
• uafhængighed af samvittighed, religion:
• muligheden for at udtrykke sin egen holdning;
• retten til at anvende effektive retsmidler.

Adskillige tillægsprotokoller er knyttet til denne konvention. En af dem er fokuseret på at beskytte ejendom og valgfrihed.

Dette dokument forbyder frihedsberøvelse, hvis en borger har gældsforpligtelser. Den sjette protokol afskaffer dødsstraffen.

Vores land tilsluttede sig konventionen først i 1998. Nu kan enhver russer, der mener, at han er blevet ufortjent straffet, bruge internationale mekanismer til beskyttelse af menneskerettighederne.

Specifikt for Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol

Dette organ modtager klager fra borgere i følgende situationer:

• menneskerettighedskrænkelser, der fandt sted efter, at Rusland underskrev de relevante traktater, accepteres til overvejelse;
• klagen accepteres i sagen, når der ikke er gået 6 måneder fra krænkelsesperioden og rettens afgørelse;
• essensen af ​​appellen skal være klart angivet og understøttet af beviser;
• Det er forbudt samtidig at indgive en klage til FN's Menneskerettighedskomité og Den Europæiske Domstol.

Hvis afgørelsen er truffet til fordel for offeret, så tilkender EU-domstolen denne person erstatning for de krænkede rettigheder.

Denne domstols afgørelser er endelige, de kan ikke appelleres og er bindende for de deltagende lande, herunder Rusland.

OSCE

Engageret i at beskytte borgernes rettigheder. Det blev skabt i 1975. Det var dengang, loven blev underskrevet Ud over at anerkende alle landes suveræne lighed, statsgrænsernes ukrænkelighed og ikke-anvendelse af magt, proklamerer loven behovet for at beskytte borgernes friheder og rettigheder, herunder frihed. af samvittighed, tankegang, tro og religion.

Efter vedtagelsen af ​​dette dokument dukkede en organiseret menneskerettighedsbevægelse op i Sovjetunionen i form af "Helsinki-grupper", som krævede, at myndighederne fuldt ud overholder international lov.

International Straffedomstol

Det har været i drift siden 2002 i Haag. Dette organs kompetence omfatter:

• forbrydelser, der vedrører folkedrab - bevidst udryddelse af en hel national, etnisk, religiøs, racemæssig gruppe eller en del af den;
• handlinger mod menneskeheden - systematisk eller storstilet forfølgelse, der er rettet mod civile;
• krigsforbrydelser - overtrædelse af skikke og love for krigsførelse.

Oprettelsen af ​​en straffedomstol gjorde det muligt at dømme højtstående embedsmænd, statsoverhoveder og regeringsmedlemmer, som ikke kan retsforfølges inden for rammerne af den nationale lovgivning.

Tribunalerne for Rwanda og det tidligere Jugoslavien, retssagen i Tokyo og Nürnberg-domstolen for krigsforbrydelser og forbrydelser mod menneskeheden kan betragtes som forløbere for Den Internationale Straffedomstol.

I sådanne retssager modtog forbrydere på statsniveau deres velfortjente straf, men normerne for humanitær folkeret blev stadig anvendt på dem.

De mekanismer til at stille krigsforbrydere for retten, der bruges i den moderne verden, har til formål at pålægge alle borgere en rimelig straf, uanset deres offentlige stilling.

Betydningen af ​​internationale dokumenter

Menneskerettigheder betragtes som et globalt problem i vor tid og et prioriteret område for samarbejde mellem forskellige stater.

Efter afslutningen af ​​Anden Verdenskrig indså landene, at hvis civilbefolkningens rettigheder blev krænket, blev deres ære og værdighed krænket, kunne verden finde sig i endnu en blodig konflikt. De sejrrige lande organiserede sammen med andre stater FN.

Det progressive verdenssamfund søgte at bestemme det minimum af friheder og rettigheder, der kunne sikre en sikker tilværelse for enhver person i enhver stat.

Udvikling og vedtagelse af specifikke internationale juridiske dokumenter, hvis gennemførelse er obligatorisk for alle lande, der frivilligt anerkendte deres moralske, politiske og juridiske kraft, tjente som et middel til at hævde friheder og rettigheder.

For første gang i den menneskelige civilisations historie blev grundlæggende frihedsrettigheder og menneskerettigheder skabt og anbefalet til anvendelse i alle stater. De betragtes i hele den civiliserede verden som standarder, referencer til at skabe deres egne nationale dokumenter, for eksempel sektioner af forfatninger om borgernes rettigheder.

Begreberne "frihed" og "ret" i dette dokument er ikke identiske på trods af deres semantiske lighed.

En menneskeret er en legaliseret, statslig mulighed for at gøre noget.

Personlig frihed forudsætter fravær af begrænsninger, begrænsninger i adfærd og aktiviteter.

Skaberne af erklæringen, som proklamerede et universelt minimum af friheder og rettigheder, stolede på deres forståelse af civilisationens udviklingsniveau. Lad os bemærke, at erklæringen ikke betragtes som et juridisk bindende dokument, den er af rådgivende karakter for verdens stater og folk.

På trods af dette har dette dokument stor praktisk betydning. På grundlag af erklæringen blev der udviklet og vedtaget juridisk bindende internationale traktater om borgernes rettigheder.

Konklusion

Det særlige ved internationale traktater vedrørende grundlæggende menneskerettigheder og frihedsrettigheder ligger i deres aktive og frugtbare funktion ved hjælp af national intern lovgivning. Det er vigtigt at implementere dem i specifikke retsakter i landet: love, kodekser, dekreter.

International beskyttelse af menneskerettigheder i fredstid er et sæt juridiske normer, der definerer og fastlægger i et traktatregime normer for menneskerettigheder og friheder. Det forventes også at gennemtænke internationale mekanismer til overvågning af deres overholdelse og beskyttelse af krænkelser af den enkelte borgers frihedsrettigheder og rettigheder.

I vores land lægges der stor vægt på overholdelse af menneskerettigheder og friheder, der er nedfældet i Den Russiske Føderations forfatning. I tilfælde af krænkelse har russerne ret til at beskytte deres interesser ved internationale domstole.