Πώς προέκυψε η ιδέα

Για πρώτη φορά, οι άνθρωποι άρχισαν να μιλούν για την καθιέρωση της δικής τους Ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου στη Ρωσία στην πόλη Murom, η οποία βρίσκεται στην περιοχή του Βλαντιμίρ. Ο κόσμος εμπνεύστηκε από το γεγονός ότι στο μοναστήρι της πόλης τους αναπαύονται τα λείψανα του ζεύγους Πέτρου και Φεβρωνίας, που θεωρούνται προστάτες του ορθόδοξου γάμου. Η Ημέρα Μνήμης των Αγίων πέφτει στις 8 Ιουλίου, έτσι άρχισαν να μιλούν για την καθιέρωση της Ημέρας της Οικογένειας στη Ρωσία αυτήν την ημέρα.

Η πρόταση των κατοίκων της πόλης Murom υποστηρίχθηκε σε όλη τη χώρα και το 2008, που στη Ρωσία ήταν η χρονιά της οικογένειας, γιορτάστηκε για πρώτη φορά η Ημέρα Οικογένειας, Αγάπης και Πιστότητας. Οι κάτοικοι του Murom, φυσικά, είναι υπέροχοι, αλλά όλα ξεκίνησαν πριν από πολλούς αιώνες, όταν ο σοφός πρίγκιπας Πέτρος κυβέρνησε στο Murom.

Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας

Αυτοί οι άνθρωποι έζησαν τον 13ο αιώνα, ο Πέτρος ήταν ο πρίγκιπας του Μουρόμ και αρρώστησε πολύ, κανείς δεν μπορούσε να τον θεραπεύσει. Τότε είπαν στον πρίγκιπα ότι στην πόλη υπήρχε μια νεαρή κοπέλα, η Φεβρωνία, που αντιμετώπιζε κάθε αρρώστια με βότανα και προσευχές. Κάλεσε την κοπέλα κοντά του και εκείνη σήκωσε γρήγορα τον πρίγκιπα στα πόδια του. Αλλά αυτή τη φορά ο Πέτρος ξεπεράστηκε από μια άλλη, ευχάριστη καρδιακή νόσο - ερωτεύτηκε τη Φεβρωνία.

Εδώ ξεκινούν οι πρώτες δοκιμασίες του ζευγαριού: ο Πήτερ κάνει πρόταση γάμου στο κορίτσι και ανακαλύπτει ότι κι εκείνη τον αγαπά και συμφωνεί να γίνει γυναίκα του. Αλλά τα αγόρια δεν μπορούν να συμβιβαστούν με το γεγονός ότι ο πρίγκιπας, ένας άνθρωπος ευγενούς αίματος, παντρεύεται ένα συνηθισμένο κορίτσι χωρίς οικογένεια και αφοσιωμένο. Τότε ο Πέτρος παραιτείται από το δικαίωμα να κυβερνά τον Μουρόμ και αυτός και η Φεβρονία παντρεύονται, φεύγοντας για να ζήσουν σεμνά και ήσυχα δίπλα στον Μουρόμ.

Ενδιαφέρων! Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα χάρη στο γεγονός ότι διατηρήθηκε στην αρχαία ρωσική «Ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ». Η ιστορία γράφτηκε τον 16ο αιώνα, μιλάει για αυτό που ήδη περιγράφεται εν συντομία παραπάνω σε αυτό το άρθρο. Προετοιμαστείτε προς τιμήν των υπέροχων διακοπών.

Τότε τα αγόρια κατάλαβαν το λάθος τους, επειδή οι κάτοικοι της πόλης λάτρευαν τον Πέτρο και τη γυναίκα του, έτσι ζήτησαν από τον Πέτρο να επιστρέψει για να βασιλέψει μαζί με τη νόμιμη σύζυγό του. Ήταν δίκαιος και έντιμος άνθρωπος, ο κόσμος τον αγαπούσε και ζούσε καλά. Λίγα χρόνια πριν πεθάνουν, ο Πέτρος και η Φεβρωνία πηγαίνουν σε ένα μοναστήρι και δίνουν μοναστικούς όρκους. Τα τελευταία χρόνια
Περνούν τη ζωή τους στην προσευχή και μετά πεθαίνουν μια μέρα.

Ενδιαφέρων! Παρά το γεγονός ότι το ζευγάρι μετά θάνατον ζήτησε να ταφούν μαζί, οι μοναχοί δεν εκπλήρωσαν την εντολή γιατί ήταν αντίθετη με τον καταστατικό της εκκλησίας. Όμως την επόμενη μέρα, ως εκ θαύματος, οι εραστές κατέληξαν στο ίδιο φέρετρο.

Ο Πέτρος και η Φεβρωνία αγιοποιήθηκαν το 1547 τα λείψανα του ζευγαριού φυλάσσονται ακόμη στην εκκλησία της Αγίας Τριάδας της Ιεράς Μονής στο Μουρόμ. Αυτοί οι άγιοι θεωρούνται οι προστάτες της οικογένειας Ορθόδοξη πίστη. Ως εκ τούτου, η Ημέρα της Οικογένειας, της Αγάπης και της Πιστότητας στη Ρωσία ορίστηκε ακριβώς την ημερομηνία της 8ης Ιουλίου. 8 Ιουλίου: οι διακοπές του Πέτρου και της Φεβρωνίας, η ιστορία των διακοπών, βλέπετε, είναι υπέροχη και, φυσικά, αξίζει την προσοχή μας.

Πρέπει να ειπωθεί ότι η πρωτοβουλία για τον εορτασμό αυτής της γιορτής δημιουργήθηκε το 2002, τότε οι πιο δραστήριοι ήταν η αγροτική νεολαία του Murom, η οποία είπε ότι ήταν σημαντικό να αναβιώσει η παράδοση του εορτασμού της Ημέρας του Πέτρου και της Φεβρωνίας όχι μόνο στην πατρίδα τους. αλλά σε όλες τις γωνιές της χώρας. Επί κορυφαίο επίπεδοΑυτή η πρόταση ακούστηκε μόλις το 2008.

Όμως, η γιορτή έγινε επίσημα αποδεκτή και γιορτάζεται πλέον μεγαλειώδες, με τραγούδια, χορούς, χορούς και κέφι. Πρωτεύουσα της γιορτής δικαιωματικά θεωρείται η πόλη Murom, όπου λαμβάνουν χώρα όλα τα σημαντικά γεγονότα. Αν και η Ημέρα της Οικογένειας, της Αγάπης και της Πιστότητας γιορτάζεται, φυσικά, σε όλη τη χώρα.

8 Ιουλίου: Γιορτή Πέτρου και Φεβρωνίας, η ιστορία των διακοπών είναι ρομαντική και όμορφη. Δεν μπορεί κανείς να μην το χαρεί αυτό Ορθόδοξο ημερολόγιουπήρξε μια εκδήλωση που ωθεί τον κόσμο να θυμηθεί τι αξία και υποστήριξη είναι η οικογένεια, τι σημαντικό μέροςστη ζωή που απασχολεί.

Τα καλά νέα είναι ότι κάθε χρόνο διευρύνεται η γεωγραφία της γιορτής, της αγάπης και της πίστης. Σε καθε τοποθεσίαΟι χώρες γιορτάζουν αυτή τη μέρα με τον δικό τους τρόπο, αλλά πάντα δίνουν ιδιαίτερη προσοχή σε αυτήν. Θυμηθείτε ότι η Ρωσική Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου πέφτει στις 8 Ιουλίου και αυτή η γιορτή ονομάζεται Ημέρα της Οικογένειας, της Αγάπης και της Πιστότητας.

Την ημέρα αυτή, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει την ημέρα μνήμης των Αγίων Πέτρου και Φεβρωνίας, οι οποίοι από αρχαιοτάτων χρόνων θεωρούνταν προστάτες της οικογένειας και του γάμου στη Ρωσία.
Η πρωτοβουλία για τη θέσπιση μιας νέας αργίας - της Πανρωσικής Ημέρας Έγγαμου Αγάπης και Οικογενειακής Ευτυχίας προς τιμή του πιστού Πρίγκιπα Πέτρου και της Πριγκίπισσας Φεβρωνία εγκρίθηκε ομόφωνα στο Συμβούλιο της Ομοσπονδίας σε συνεδρίαση της Επιτροπής Κοινωνικής Πολιτικής του Συμβουλίου της Ομοσπονδίας τον Μάρτιο. 26, 2008.

Έκτοτε, ο Ορθόδοξος κόσμος τιμά τους προστάτες των οικογενειών στις 8 Ιουλίου. Η παράδοση του κοσμικού εορτασμού της ημέρας του Πέτρου και της Φεβρωνίας αποκαταστάθηκε από τους κατοίκους του Murom τη δεκαετία του 1990: αποφάσισαν να συνδυάσουν την ημέρα της πόλης με την ημέρα των οικογενειακών αξιών.
Η Ημέρα της Οικογένειας, της Αγάπης και της Πιστότητας έγινε παν-ρωσική γιορτή το 2008.
Οι διακοπές έλαβαν έγκριση από το Διαθρησκειακό Συμβούλιο της Ρωσίας.

Επικεφαλής της οργανωτικής επιτροπής των διακοπών είναι η σύζυγος του πρωθυπουργού της Ρωσικής Ομοσπονδίας, Σβετλάνα Μεντβέντεβα. Το χαμομήλι επιλέχθηκε ως σύμβολο της γιορτής. Κάθε χρόνο την Ημέρα της Οικογένειας, της Αγάπης και της Πιστότητας στις καλύτερες οικογένειεςΣτη Ρωσία απονέμεται ένα δημόσιο βραβείο - ένα μετάλλιο για την αγάπη και την πίστη.
Στη μία πλευρά του μεταλλίου απεικονίζεται το σύμβολο της εορτής - μια μαργαρίτα, στην πίσω πλευρά - τα πρόσωπα των Αγίων Πέτρου και Φεβρωνίας. Το σύνθημα του μεταλλίου είναι: για αγάπη και πίστη στην οικογένεια. Μαζί με το μετάλλιο απονέμονται και πολύτιμα δώρα που αντιστοιχούν στο «οικογενειακό θέμα» και καθορίζονται από τις τοπικές αρχές και τους διοργανωτές.

Η παράδοση είναι να επιβραβεύονται τα παντρεμένα ζευγάρια που έχουν μακρά ιστορίαΗ οικογενειακή ένωση, η οποία βασίζεται στην αγάπη και την πίστη, θα πάρει νέα κλίμακα από το 2013. Ανταποκρινόμενη σε πολυάριθμες εκκλήσεις και αιτήματα για αύξηση του αριθμού των βραβείων που εκδίδονται, η οργανωτική επιτροπή αποφάσισε ότι φέτος κάθε θέμα Ρωσική Ομοσπονδίαθα λάβει 70 σετ μεταλλίων αντί για 50.

Η ίδια η γιορτή έχει ριζώσει όχι μόνο στη χώρα μας. Το 2012, εκτός από τη Ρωσία, γιορτάστηκε σε σχεδόν 40 χώρες σε όλο τον κόσμο.
Οι κύριοι εορτασμοί θα πραγματοποιηθούν στην περιοχή Βλαντιμίρ και στην πόλη Murom.

Το 2013, για πρώτη φορά, θα χρησιμοποιηθεί ένας τέτοιος πόρος όπως πληροφορίες SMS σχετικά με τις διακοπές. Αυτό το έργο αναλαμβάνει το Ίδρυμα Υγείας και Μητρότητας.
Η ετήσια εκστρατεία ευαισθητοποίησης για την πρόληψη των αμβλώσεων «Give Me Life» ξεκινά παραδοσιακά στις 9 Ιουλίου και θα διαρκέσει έως τις 15 Ιουλίου.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από το RIA Novosti και ανοιχτές πηγές

Στις 8 Ιουλίου, η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει την ημέρα μνήμης των αγίων ευγενών πριγκίπων Πέτρου και Φεβρωνίας του Μουρόμ - προστάτες της οικογενειακής ευημερίας, του αμοιβαίου σεβασμού και της ειλικρινούς αγάπης. Ο γάμος τους υπήρξε υπόδειγμα χριστιανικού γάμου για πολλούς αιώνες.

Η ιστορία τους θυμίζει ένα καλό παραμύθι για την αγάπη - μεγάλο και αγνό. Λειτουργούν ως παράδειγμα για όλους τους ερωτευμένους, γιατί ζούσαν μέσα στη λύπη και τη χαρά, τον πλούτο και τη φτώχεια, και κανείς δεν μπορούσε να τους χωρίσει, ούτε καν ο θάνατος.

Μεγάλη ιστορία αγάπης

Σύμφωνα με τη ζωή των αγίων, ο ευλογημένος πρίγκιπας Πέτρος ήταν ο δεύτερος γιος του πρίγκιπα Murom Yuri Vladimirovich. Ανέβηκε στο θρόνο του Μουρόμ το 1203. Λίγα χρόνια νωρίτερα, ο πρίγκιπας Πέτρος αρρώστησε από λέπρα, από την οποία κανείς δεν μπορούσε να τον θεραπεύσει.

Και τότε ο πρίγκιπας ονειρεύτηκε προφητικό όνειροότι μπορεί να θεραπευθεί από την κόρη του μελισσοκόμου Φεβρωνία, μια αγρότισσα από το χωριό Laskovoy στη γη Ryazan. Από την παιδική ηλικία, το κορίτσι μελετούσε βότανα και είχε το χάρισμα της θεραπείας, ακόμη και τα άγρια ​​ζώα την υπάκουαν και δεν τολμούσαν να δείξουν επιθετικότητα.

Ο πρίγκιπας ερωτεύτηκε τη Φεβρωνία για την ευσέβεια, τη σοφία και την καλοσύνη της και ορκίστηκε να την παντρευτεί μετά τη θεραπεία. Το κορίτσι θεράπευσε τον πρίγκιπα, αλλά δεν κράτησε τον λόγο του. Η αρρώστια επανήλθε, η Φεβρωνία θεράπευσε πάλι τον πρίγκιπα και παντρεύτηκε τον θεραπευτή.

Όταν ο Πέτρος κληρονόμησε το πριγκιπάτο μετά τον αδελφό του, τα αγόρια δεν ήθελαν να έχουν μια πριγκίπισσα απλής τάξης και ζήτησαν από τον πρίγκιπα να την εγκαταλείψει. Ο Πέτρος, έχοντας μάθει ότι ήθελαν να τον χωρίσουν από την αγαπημένη του σύζυγο, επέλεξε να απαρνηθεί οικειοθελώς την εξουσία και τον πλούτο και να πάει στην εξορία μαζί της.

Στην εξορία, η νεαρή, σοφή πριγκίπισσα στήριξε τον θλιμμένο σύζυγό της με κάθε δυνατό τρόπο. Όταν υπήρχαν δυσκολίες με το φαγητό και τα χρήματα στο σπίτι, έβρισκε πάντα μια υπέροχη διέξοδο. Ο Πέτρος εξακολουθούσε να ειδωλοποιεί τη γυναίκα του και ποτέ δεν τον επέπληξε για το γεγονός ότι για χάρη της έπρεπε να απαρνηθεί το πριγκιπάτο και να ζήσει σε στερήσεις.

Σύντομα, άρχισαν αναταραχές στο Murom, οι μπόγιαροι μάλωσαν, αναζητώντας τον κενό πριγκιπικό θρόνο και χύθηκε αίμα. Τότε τα αγόρια, που συνήλθαν, συγκέντρωσαν ένα συμβούλιο και αποφάσισαν να καλέσουν τον πρίγκιπα Πέτρο πίσω. Ο πρίγκιπας και η πριγκίπισσα επέστρεψαν και η Φεβρωνία κατάφερε να κερδίσει την αγάπη των κατοίκων της πόλης. Κυβέρνησαν ευτυχισμένοι για πάντα.

Οι Άγιοι

Σε μεγάλη ηλικία, ο Πέτρος και η Φεβρωνία πήραν μοναστικούς όρκους σε διαφορετικά μοναστήρια με τα ονόματα Δαβίδ και Ευφροσύνη, και προσευχήθηκαν στον Θεό να πεθάνει την ίδια μέρα και κληροδότησαν να ταφούν μαζί σε ένα ειδικά προετοιμασμένο φέρετρο με λεπτό χώρισμα. η μέση.

Η παράδοση λέει ότι στην πραγματικότητα πέθαναν την ίδια μέρα - συνέβη στις 8 Ιουλίου 1228 σύμφωνα με το νέο στυλ. Θεωρώντας την ταφή στο ίδιο φέρετρο ασυμβίβαστη με τον μοναστικό βαθμό, τα σώματά τους τοποθετήθηκαν σε διαφορετικά μοναστήρια, αλλά την επόμενη μέρα βρέθηκαν μαζί.

Αφού συνέβη ένα τέτοιο θαύμα για δεύτερη φορά, οι μοναχοί έθαψαν μαζί τους αγίους συζύγους στην πόλη Murom στον καθεδρικό ναό της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Περίπου 300 χρόνια μετά το θάνατό του, ο πρίγκιπας Πέτρος του Μουρόμ και η σύζυγός του Φεβρωνία ανακηρύχθηκαν άγιοι. Η Ορθόδοξη Εκκλησία τους ανακήρυξε προστάτες της οικογένειας και τα λείψανα των αγίων βρήκαν ειρήνη στο μοναστήρι της Αγίας Τριάδας στην πόλη Murom.

Ημέρα Οικογένειας, Αγάπης και Πιστότητας

Η μνήμη των θαυμάτων και των κατορθωμάτων αυτών των αγίων μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά. Η Ορθόδοξη γιορτή γιορτάζεται σε πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο, αλλά οι κύριοι εορτασμοί γίνονται στο Murom.

Οι κάτοικοι του Murom, όπου οι ιεροί σύζυγοι ήταν πάντα σεβαστοί, αποφάσισαν να συνδυάσουν την Ημέρα της Πόλης Ορθόδοξη γιορτή. Έτσι, το 2008 γεννήθηκε μια νέα ρωσική γιορτή, που δοξάζει την αγάπη και την αφοσίωση.

Το σύμβολο της γιορτής της αγνής και ανιδιοτελούς αγάπης είναι το χαμομήλι, ένα λουλούδι που είναι ιδιαίτερα δημοφιλές μεταξύ όλων των ερωτευμένων. Αργότερα, η Ημέρα της Οικογένειας πήρε το δικό της μετάλλιο, με μια μαργαρίτα να απεικονίζεται στη μία πλευρά και τα πρόσωπα του Πέτρου και της Φεβρωνίας στην άλλη.

Το μετάλλιο απονέμεται παραδοσιακά σε παντρεμένα ζευγάρια στα οποία βασιλεύει η αγάπη και η αμοιβαία κατανόηση.

Η όγδοη Ιουλίου στη Ρωσία έχει γίνει ανάλογο της Ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου, την οποία οι Καθολικοί γιορτάζουν στις 14 Φεβρουαρίου. Η Ημέρα Πέτρου και Φεβρωνίας γιορτάζεται ως Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου.

Παραδόσεις και σημάδια

Υπάρχουν πολλά έθιμα και σημάδια που συνδέονται με τις διακοπές του Πέτρου και της Φεβρωνίας.

Σύμφωνα με την παράδοση, οι άνθρωποι πηγαίνουν στην εκκλησία για να προσευχηθούν για αγάπη, οικογενειακή ευτυχία, διατήρηση του γάμου και ευημερία. Ζητούν από τους αγίους μεσολάβηση αν έχει επιδεινωθεί η σχέση μεταξύ των συζύγων και μένει μόνο η ελπίδα για θεϊκή βοήθεια.

Μπορείτε να προσευχηθείτε στην εικόνα των Αγίων Πέτρου και Φεβρωνίας για οικογενειακή ευτυχία, για τη γέννηση παιδιών, για την υγεία των αγαπημένων προσώπων, ακόμη και για έναν επιτυχημένο γάμο. Πολλοί πιστοί αναγνώρισαν το γεγονός ότι μετά από εκκλήσεις και αιτήματα προς αυτούς τους αγίους, η οικογενειακή τους ζωή βελτιώθηκε.

Την ημέρα αυτή, τα παλιά χρόνια, σύμφωνα με τα έθιμα, οι νέοι γιόρταζαν τον αρραβώνα τους. Στη Ρωσία, μια τέτοια τελετή ήταν ανάλογο ενός σύγχρονου συμβολαίου γάμου. Τα ζευγάρια αντάλλαξαν δαχτυλίδια και ορκίστηκαν πίστη το ένα στο άλλο παρουσία των γονιών και των προσκεκλημένων τους. Από εκείνη τη στιγμή έλαβαν την ιδιότητα του γαμπρού και της νύφης.

Η διάρκεια μιας τέτοιας συμφωνίας ήταν περίπου τρεις έως έξι μήνες, μετά την οποία ελήφθη η τελική απόφαση.

Την ημέρα του Πέτρου και της Φεβρωνίας, ήταν δυνατό να μάθουμε τον καιρό για τις επόμενες 40 ημέρες. Πιστεύεται ότι εάν η 8η Ιουλίου είναι αίθριος, σημαίνει ότι ο καιρός θα είναι αίθριος και ζεστός και για τις 40 ημέρες.

Την ημέρα της οικογένειας, της αγάπης και της πίστης, πραγματοποιούνται επίσης διάφορα μαντικά και τελετουργικά σχετικά με την οικογένεια, τον γάμο, τους γάμους, τη γέννηση παιδιών, την εδραίωση της ειρήνης στην οικογένεια και τη διατήρηση της αγάπης μεταξύ των συζύγων.

Το υλικό προετοιμάστηκε με βάση ανοιχτές πηγές

Φυσικά, όλοι έχουν ακούσει για αυτές τις νέες διακοπές, πολλοί είναι περήφανοι, θα λέγαμε, για την πατρίδα μας «Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου», αλλά σχεδόν η πλειονότητα των Ρώσων έχει μια αόριστη ιδέα για την ίδια την ουσία αυτού. «ιερές» διακοπές, καθώς και για τους ενόχους της - τον Πέτρο και τη Φεβρωνία, αλλά επειδή όχι μόνο η Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά και πρώην επικεφαλήςπολιτεία, γνωστή για την αγάπη της για τα "προηγμένα gadget" και άλλα ηλεκτρονικών τεχνολογιών, ο Μεντβέντεφ αγίασε με την εξουσία του τον εορτασμό της ημέρας του Πέτρου και της Φεβρωνίας στη Ρωσία, ένας σημαντικός αριθμός απλών συμπολιτών μας θεωρούσε σοβαρά αυτό το ζευγάρι «αγίων» από το Μουρόμ ως το αληθινό ιδανικό της οικογένειας, της συζυγικής αγάπης, της φιλίας κ.λπ. ., και τα λοιπά.
Ταυτόχρονα, από συνηθισμένη τεμπελιά ή αφέλεια, οι άνθρωποι δεν προσπαθούν καν να ψάξουν την αρχική πηγή - την εκκλησιαστική ζωή του Πέτρου και της Φεβρωνίας - αλλά εμπιστεύονται την ευφωνία εκκλησιαστική εκδοχή αυτής της ιστορίας. Οι Ορθόδοξοι ιερείς και οι λαϊκοί θαυμαστές τους δεν κουράζονται να ζωγραφίζουν μερικούς «θαυματουργούς» των Murom με τα πιο ελκυστικά χρώματα στα σύγχρονα μέσα.

Πώς ακούγεται η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας μπορείτε να μάθετε διαβάζοντας την αρχική πηγή αυτής της ιστορίας - "The Tale of Peter and Fevronia of Murom" ή στο "Academic Studies of the Tale of Peter and Fevronia", που έγιναν υπό έκδοση του ακαδημαϊκού Panchenko, στην οποία υπάρχουν τόσο η έκδοση Priluki όσο και η έκδοση Prichudsky και η έκδοση Murom, που θεωρούνται οι πιο ολοκληρωμένες. Στην πραγματικότητα, στο κείμενο των ζωών αυτών των «θαυματοποιών» από το Murom -τουλάχιστον το αυθεντικό, που χρονολογείται από τον 16ο αιώνα- δεν θα βρείτε σχεδόν τίποτα για την αγάπη, την οικογενειακή ζωή, τη συζυγική πίστη και ούτω καθεξής. Ας θυμηθούμε για τι πράγμα μιλάμε όταν μιλάμε για τον Πέτρο και τη Φεβρωνία. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι ίδιες οι προσπάθειες των σύγχρονων κληρικών να περάσουν τον Πέτρο και τη Φεβρωνία ως πραγματικά ιστορικά πρόσωπα που υποτίθεται ότι έζησαν τον 13ο αιώνα είναι στην ουσία ψέμα - όχι. Ο πρίγκιπας Πέτρος, καθώς και ο αδερφός του Παύλος που ανέφερε στη «ζωή», ο οποίος θα κυβερνούσε στο Murom ούτε αυτόν τον αιώνα, ούτε πριν, ούτε μετά από αυτόν, η ιστορία δεν γνωρίζει. Επιπλέον, τα χρονικά σιωπούν για κάποια θαυματουργή Fevronia, η οποία φέρεται να κατάφερε να γίνει πριγκίπισσα Murom.

Στην πραγματικότητα, τον 13ο αιώνα, το Πριγκιπάτο του Μουρόμ διοικούνταν από τους Σβιατοσλάβοβιτς, κλάδο των Ρουρικόβιτς - Γιούρι Βλαντιμίροβιτς, ο Πρίγκιπας του Μουρόμ είχε τρεις γιους - τον Βλαντιμίρ, τον Νταβίντ και τον Γιούρι. Μετά το θάνατο του Γιούρι του Μουρόμ, πρώτα ανέβηκε στο θρόνο ο Βλαντιμίρ Γιούριεβιτς και μετά τον θάνατό του ο Ντέιβιντ Γιούριεβιτς, ο οποίος κυβέρνησε το Πριγκιπάτο του Μουρόμ για 13 χρόνια. Όπως βλέπουμε, δεν βλέπουμε κανέναν Παύλο και Πέτρο στον θρόνο του Πριγκιπάτου των Μουρόμ στο πρώτο μισό του 13ου αιώνα. Ο Πάβελ, ο Πέτρος και η Φεβρωνία είναι φανταστικοί χαρακτήρες.

Ωστόσο, σε γενικές γραμμές, για να πειστείτε για το προφανές τραβηγμένο του «Η ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας», δεν χρειάζεται καν να εμβαθύνετε στην ιστορία: απλά διαβάστε το κείμενο αυτής της ζωής και όλα θα πέσουν στη θέση τους.

Αυτή η ιστορία ξεκινά με μια απολύτως υπέροχη πλοκή, δηλαδή, με μια ιστορία για τη νίκη του κύριου χαρακτήρα, του Πέτρου, πάνω από ένα συγκεκριμένο ιπτάμενο «φίδι» που έστειλε ο ίδιος ο διάβολος. Από μόνη της, μια τέτοια πλοκή ως μονομαχία με το Φίδι είναι κλασική για τη λαογραφία διαφόρων λαών από την αρχαιότητα - είναι επίσης στον Χριστιανισμό, όπου ενσαρκώνεται από τον Άγιο Γεώργιο τον Νικηφόρο, και στα ρωσικά λαϊκά έπη, όπου τέτοια τα ερπετά «σκοτώνονται» με δύναμη και κυρίως από ήρωες όπως ο Alyosha Popovich ή ο Dobrynya Nikitich... Αλλά αν στις περισσότερες τέτοιες λαογραφικές ιστορίες ο ήρωας απαλλάσσει τη γη και τους συμπατριώτες του από έναν πραγματικά τρομερό εχθρό, ένα επικίνδυνο τέρας που φέρνει το κακό σε πολλούς ανθρώπους, τότε στο «The Tale of Peter and Fevronia» συναντάμε από την αρχή μια μάλλον αξιολύπητη και παράλογη βεβήλωση μιας τέτοιας εικόνας του Φιδιού - θα μπορούσε να πει κανείς, με ένα είδος άσεμνης καρικατούρας της. Για το «φίδι» δεν υπάρχει απειλή για την ανθρώπινη φυλή στο σύνολό της, ή για όλη τη Ρωσία, ή για τη μεμονωμένη γη των Μουρόμ και την πόλη Μουρόμ, αλλά εμφανίζεται ως εχθρός μόνο ενός και συγκεκριμένα της πριγκιπικής οικογένειας. κυβερνά εκεί. Αυτό το φίδι της οπερέτας δεν έκαψε πόλεις με φωτιά, δεν καταβρόχθισε ανθρώπους και δεν πήρε όμορφες κοπέλες στην αιχμαλωσία: αντί για όλα αυτά, είχε μόνο τη συνήθεια να «κολάζει» τον πρίγκιπα Murom Pavel, τον μεγαλύτερο αδελφό του ίδιου Πέτρου. , που θα συζητηθεί παρακάτω... Επιπλέον, σύμφωνα με την πλοκή του Παραμυθιού, αυτό το φίδι εμφανίστηκε στην κρεβατοκάμαρα της γυναίκας του πρίγκιπα (ανώνυμη πριγκίπισσα) με ανθρώπινη μορφή, παίρνοντας το πρόσχημα του νόμιμου συζύγου της Πάβελ, έτσι ώστε κανένας οι ξένοι μπορούσαν να υποψιαστούν οτιδήποτε. Δεν είναι σαφές από την ιστορία σε ποια ακριβώς στιγμή η ίδια η πριγκίπισσα ανακάλυψε μια τέτοια σκανδαλώδη περίσταση, αλλά αναφέρεται ότι πριν πει στον σύζυγό της για όλα, «χρειάστηκε πολύς χρόνος». Πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι στην αρχή η γυναίκα του πρίγκιπα ήταν απόλυτα ικανοποιημένη με τον σατανικό εραστή της. Επιπλέον, όταν ο πρίγκιπας Πάβελ μαθαίνει τη σκανδαλώδη αλήθεια, καλεί τη σύζυγό του να έρθει σε ρήξη με το φίδι, ώστε να μπορέσει επιτέλους «να απελευθερωθεί από την κακή του αναπνοή, το σφύριγμα και άλλες αηδίες, που είναι ντροπή να μιλάς. του." Είναι αλήθεια ότι δεν είναι σαφές από το κείμενο πώς ο πρίγκιπας Murom μπόρεσε να μάθει τόσο οικείες λεπτομέρειες της οικειότητας της συζύγου του με το "φίδι" - θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι ήταν προσωπικά παρών εκείνη τη στιγμή - ωστόσο, κοιτάζοντας μπροστά, θα πούμε ότι μια τέτοια αναφορά είναι γενικά η μόνη στιγμή σε όλη αυτή τη δήθεν ερωτική ιστορία, τουλάχιστον κατά κάποιο τρόπο άμεσα συνδεδεμένη με το θέμα της οικογενειακής ζωής...

Αλλά αυτό δεν είναι ακόμα το ίδιο το παραμύθι, αλλά μόνο ένα «ρητό», όπου δεν μιλάμε ακόμη για τη Φεβρωνία ή τον ίδιο τον Πέτρο, αλλά μόνο για τις περιπέτειες του αδελφού του Πάβελ. Όχι μόνο δεν υπάρχει ιστορικότητα σε αυτή την πλοκή και δεν μπορεί να είναι, αυτό το μυστικιστικό ανέκδοτο για ένα «σκάνδαλο σε μια ευγενή οικογένεια» πρέπει να αναγνωριστεί ως μια μάλλον χυδαία αρχή για μια ιστορία για την ιδανική αγάπη και τη συζυγική πίστη, έτσι δεν είναι;

Αλλά ας πάμε παρακάτω: πώς συμπεριφέρθηκε ο ορθόδοξος πρίγκιπας της πόλης Murom όταν τελικά έμαθε ότι κάποιο διαβολικό ωάριο, όλο δύσοσμο και συριγμό, «εκμεταλλευόταν» την αγαπημένη του σύζυγο υπό το πρόσχημα του;
Μήπως ο Παύλος, όπως αρμόζει σε έναν μεσαιωνικό ήρωα-ιππότη, έκανε το σημείο του σταυρού και στάθηκε με το σπαθί στο χέρι για να φυλάξει και να υπερασπιστεί το συζυγικό του κρεβάτι; Καθόλου, αν κρίνω από το κείμενο"Tales...", αυτός ο πιστός σύζυγος φοβήθηκε σοβαρά, για κάποιο λόγο αποφασίζοντας αμέσως ότι ο ίδιος δεν θα νικούσε ποτέ έναν τόσο τρομερό αντίπαλο! Ως εκ τούτου, αποφάσισε να ενεργήσει αργά, αλλά σύμφωνα με ένα ύπουλο σχέδιο. - Διέταξε τη γυναίκα του να συνεχίσει, όπως πριν, να συναναστρέφεται με το άσχημο φίδι για να νανουρίσει την εγρήγορση του ερπετού, να μάθει από αυτόν τον τρόπο με τον οποίο θα μπορούσε να το σκοτώσει. - Φυσικά, αυτή η πλοκή για την παραμυθένια λαογραφία είναι επίσης κλασική, αφού έχει ήδη βρεθεί στον βιβλικό μύθο για τον Σαμψών και τη Δελίλα... Η σύζυγος ολοκλήρωσε με επιτυχία το έργο του πρίγκιπα: όταν το φίδι χαλάρωσε μετά από έναν ακόμη έρωτα μαζί της, είπε στην πριγκίπισσα, για κακή του τύχη, ότι θα πεθάνει προορισμένος «από τον ώμο του Πέτρου, από το σπαθί του Αγκρίκοφ».

Εδώ, μάλιστα, για πρώτη φορά παίζει για πρώτη φορά ο διαβόητος Πέτρος, ο αδερφός του πρίγκιπα, τον οποίο ο Παύλος, βάσει ευφυΐας που έλαβε από τη σύζυγό του, δίνει εντολή, για να σώσει τη συζυγική του τιμή, να μιλήστε ενάντια στο ύπουλο φίδι, σωστά «με φαγούρα στον ώμο». Για το σκοπό αυτό, ο Πέτρος σύντομα οπλίστηκε, κατά συνέπεια, με το «Αγροτικό σπαθί», το οποίο πολύ βολικά εμφανίστηκε κυριολεκτικά κοντά - έξω από την πόλη στην εκκλησία του μοναστηριού Vozdvizhensky - «και από εκείνη την ημέρα άρχισε να ψάχνει για μια βολική στιγμή για να σκότωσε το φίδι». Εδώ, όμως, προέκυψε το πρόβλημα ότι η τελευταία, όπως αναφέρθηκε στην αρχή, εμφανίστηκε στους θαλάμους της πριγκίπισσας παίρνοντας την εικόνα του συζύγου της Πάβελ. Σε σχέση με αυτήν την περίσταση, προέκυψε ο κίνδυνος μπροστά στον Πέτρο να γκρεμίσει κατά λάθος την κανάτα με το «ξίφος Agrik» για τον ίδιο του τον αδελφό, τον θεόχρισμένο άρχοντα της πόλης Murom, επιπλέον, ακριβώς στο κρεβάτι της νόμιμης γυναίκας του. - που θα είχε σαφώς παρερμηνευθεί από την πλειονότητα των απλών κατοίκων του Murom ως αυτοκτονία με σκοπό τον σφετερισμό του θρόνου. Θεωρητικά, η πιο λογική επιλογή σε μια τόσο λεπτή κατάσταση για τον Πάβελ θα ήταν να απέχει εντελώς από το να επισκεφτεί τη γυναίκα του κατά τη διάρκεια του κυνηγιού φιδιού, έτσι ώστε ο Πέτρος, έχοντας την πιάσει στην αγκαλιά του πρίγκιπα, θα μπορούσε να κόψει αμέσως από τον ώμο, όντας σίγουρος ότι αυτός ο σύζυγος δεν είναι αληθινός...

Σε γενικές γραμμές, είτε μακρύς είτε σύντομος, ο Πέτρος κατάφερε να αποφύγει με ασφάλεια μια τέτοια σύγχυση: έχοντας εντοπίσει το μοχθηρό φίδι στους πριγκιπικούς θαλάμους, τον τελείωσε σε χρόνο μηδέν με το υπέροχο Agric σπαθί του. - Το άθλιο σατανικό κάθαρμα, αν και προσπάθησε πρώτα να προσποιηθεί τον πρίγκιπα Παύλο, αμέσως πριν ο θάνατός του πάρει την αληθινή του εμφάνιση: αλλά, πεθαίνοντας, κατάφερε να πιτσιλίσει τον Πέτρο με το δηλητηριώδες αίμα του. Ο τελευταίος, προφανώς, δεν διδάχθηκε ότι μετά από μια δολοφονία είναι συνηθισμένο να πλένεται, ή ακόμα καλύτερα, να ραντίζεται εκ των προτέρων με αγιασμό - και λόγω αυτής της παράβλεψης, ο Πέτρος σύντομα καλύφθηκε με ψώρα και έλκη. Κάτω από τέτοιες εντελώς αδιανόητες και φανταστικές συνθήκες, «αρρώστησε βαριά».

Αυτό είναι το πρώτο, εισαγωγικό μέροςΤο "The Tale...", εκμεταλλευόμενος την αιφνιδιαστική πλοκή της νίκης επί του φιδιού, τελειώνει και το κύριο μέρος αυτής της ιστορίας ξεκινά - ομολογουμένως, πολύ λιγότερο φανταστικό, αλλά πολύ πιο χυδαίο.

Έτσι, ο Πέτρος, που έπασχε από τη σοβαρή ασθένειά του, άρχισε να ψάχνει για έναν γιατρό που θα μπορούσε να τον θεραπεύσει, αλλά κανείς στο πριγκιπάτο Murom δεν ήταν ικανός για αυτό. Στη συνέχεια, ο μαχητής ήρωας-φιδιού πήγε στη γειτονική χώρα του Ryazan και άρχισε να ψάχνει για έναν θεραπευτή εκεί. Και τότε ένας από τους υπηρέτες του συνάντησε την «πολύ σοφή» αγρότισσα Φεβρωνία, η οποία διέθετε ένα μοναδικό χάρισμα θεραπείας, στο χωριό Λάσκοβο. Πεπεισμένος για τις ικανότητές της, ο «νεαρός» είπε στη Φεβρωνία για την ατυχία του κυρίου του, αναφέροντας την αιτία της οδυνηρής κατάστασής του, δηλαδή τον φόνο που είχε διαπράξει από έναν πετώντας χαρταετό. Ωστόσο, αντίθετα με την προσδοκία, η ιστορία ενός τέτοιου θαυματουργού άθλου δεν έκανε καμία ιδιαίτερη εντύπωση σε αυτόν τον κοινό, γιατί όταν οι υπηρέτες έφεραν τον ελκωμένο ήρωα στο χωριό της, έθεσε έναν εντελώς κυνικό και αλαζονικό όρο: ότι θα τον γιατρέψει μόνο. αν ο Πέτρος την έπαιρνε για γυναίκα του.

Όπως λέει το "Tale...", στην αρχή δεν σκέφτηκε καν να πάρει κάποιο είδος λοφίσκου ως σύζυγό του, ωστόσο, ονειρευόμενος μια γρήγορη θεραπεία, υποσχέθηκε προσποιητά ότι θα γίνει σύζυγός της αν θεραπεύσει τα έλκη του. Έτσι, και οι δύο βασικοί χαρακτήρες αυτής της ιστορίας, που τώρα τιμάται από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ως «άγιοι», συμπεριφέρονται σε αυτήν την κατάσταση απολύτως κυνικά και ανήθικα, καθοδηγούμενοι από άθλιους υπολογισμούς: η Fevronia θέλει να εκμεταλλευτεί μια μοναδική ευκαιρία να αποκτήσει έναν πλούσιο ευγενή σύζυγο , και ο Πέτρος ελπίζει σε οποιαδήποτε με το κόστος να ξεφύγει από μια τέτοια «ευτυχία», προσπαθώντας να εξαπατήσει ανοιχτά την αγρότισσα που έχει φανταστεί τον εαυτό της. Όμως στο τέλος η Φεβρωνία, που τα προέβλεψε όλα αυτά, ξεγέλασε τον αγέρωχο πρίγκιπα και τον εξαπάτησε.

Ο Πέτρος συμφωνεί και υπόσχεται να παντρευτεί. Η Fevronia, όντας ένα έξυπνο κορίτσι, προφανώς καταλαβαίνει ότι μπορεί να εξαπατηθεί και, κάνοντας όλους αυτούς τους χειρισμούς για να θεραπεύσει τις ψώρα: "Και αφήστε μια ψώρα άχριστο". Δηλαδή αφήνει ένα έλκος, μια ψώρα για διαζύγιο, το σχέδιό της δικαιώνεται. Επειδή, φυσικά, έχοντας αρνηθεί να παντρευτεί μετά την ανάρρωσή του, ο πρίγκιπας Πέτρος φεύγει, αλλά δεν έχει χρόνο να φτάσει στο Murom του: «Και από αυτή την ψώρα, πολλές ψώρα άρχισαν να διασκορπίζονται στο σώμα του. Και ήταν όλος κομμένος με πολλές ψώρα και έλκη, όπως την πρώτη φορά». Και μετά επιστρέφει ξανά στη Φεβρωνία, εκείνη του θέτει πάλι έναν όρο: ή με παίρνεις για γυναίκα σου, ή δεν σε αντιμετωπίζω. Συμφωνεί, συνειδητοποιώντας ότι δεν υπάρχει άλλη διέξοδος. Και πράγματι, μετά τη δεύτερη περίπτωση, όταν τον περιθάλψει, εκείνος, φοβούμενος, πιθανότατα, ότι κάπου κάτι άλλο μένει ανίατο και δεν θα υπάρξει τρίτη φορά, στην πραγματικότητα την παντρεύεται.

Τότε τα πράγματα γίνονται ακόμα πιο αστεία. Δηλαδή, δεν γίνεται λόγος για καμία αγάπη, για κανένα συναίσθημα, για καμία σχέση – σκέτο εκβιασμό. Η Φεβρωνία βελτιώνει δραματικά την κοινωνική και οικονομική της κατάσταση με αυτόν τον τρόπο. Ο Πέτρος είναι θύμα εκβιασμού και το αντικείμενο του εκβιασμού είναι η υγεία και η ζωή.

Στη συνέχεια, αυτό το ζευγάρι ζει στο Murom για κάποιο χρονικό διάστημα. Το "The Tale..." μιλάει πολύ σύντομα για την περαιτέρω έγγαμη ζωή του Πέτρου και της Φεβρωνίας στα χρόνια της βασιλείας τους στο Murom, κυριολεκτικά με λίγες φράσεις. Επιπλέον, αυτή η περιγραφή δεν περιέχει λεπτομέρειες σχετικά με την οικογενειακή ζωή του πριγκιπικού ζεύγους, αλλά δίνει μόνο ένα σύνολο χαρακτηριστικών χαρακτηριστικών των ιδανικών ηγεμόνων και των χριστιανών αγίων γενικά στη μεσαιωνική λογοτεχνία - λένε, προσευχήθηκαν πολύ, τήρησαν τις εντολές του ο Κύριος, φρόντιζε τους υπηκόους τους, βοηθούσε περιπλανώμενους και φτωχούς, τάιζε τους πεινασμένους κ.λπ., κ.λπ.

Η Φεβρωνία και ο πρίγκιπας Πέτρος, καθώς και ο προηγουμένως αποθανών αδερφός του Πάβελ, δεν είχαν παιδιά: τουλάχιστον, το "The Tale..." για κάποιο λόγο δεν κάνει καμία απολύτως αναφορά σε αυτά. Αλλά ο Davyd of Murom, του οποίου το πρόσωπο θεωρείται το πρωτότυπο του δρακόμαχου πρίγκιπα Πέτρου, είχε τρία παιδιά - την Ευδοκία, τον μελλοντικό πρίγκιπα Γιούρι του Murom και τον Svyatoslav.

Έχοντας ζήσει σε προχωρημένη ηλικία και αισθανόμενοι την προσέγγιση του θανάτου, ο Πέτρος και η Φεβρωνία έγιναν μοναχοί: αυτός με το όνομα Δαβίδ και εκείνη με το όνομα Ευφροσύνη. Ο καθένας τους πήγε στο μοναστήρι του - έτσι, ο αμήχανος, βασανισμένος γάμος τους τελείωσε ωστόσο, σύμφωνα με τις έννοιες της εποχής, σε διαζύγιο, γιατί στο μοναστήρι, φυσικά, δεν μπορούν να υπάρχουν οικογένειες, γυναίκες και σύζυγοι. Αυτό το άτεκνο ζευγάρι, που συνήλθε με βάση εκβιασμούς, χωρίζει, αλλά η συζυγική αφοσίωση του Πέτρου και της Φεβρωνίας, όπως λένε, εκφράστηκε στην επιθυμία τους να πεθάνουν την ίδια στιγμή ο ένας με τον άλλον, για την οποία προσευχήθηκαν θερμά στον Θεό ...

Και μετά έρχεται κάποιο μυθολογικό τσίρκο σε στυλ αποκάλυψης ζόμπι...

Η σκηνή του θανάτου περιγράφεται από τη ζωή στις καλύτερες παραδόσεις της θρησκευτικής λαογραφίας. Ο μοναχός Πέτρος-Δαυίδ από το μοναστήρι του στέλνει είδηση ​​στη μοναχή Ευφροσύνη-Φεβρωνία ότι ήδη πεθαίνει, αλλά εκείνη του απαντά: περίμενε, άσε με να τελειώσω ένα μαντίλι με σχέδια για την εκκλησία! Και πάλι αναφέρει ότι «φεύγει», αλλά αυτός πρώην σύζυγοςπάλι λέει ότι δεν έχει τελειώσει το ράψιμο, και αυτό επαναλαμβάνεται ξανά... Την τρίτη φορά, τέλος, η Φεβρωνία έφτυσε: χωρίς να τελειώσει τις ιερές εικόνες στο μαντίλι, κόλλησε τη βελόνα της και έτσι έστειλε την Πέτρα στο μοναστήρι του, μετά την οποία και οι δύο, όπως ήθελαν, πέθαναν την ίδια μέρα, 25 Ιουνίου (παλαιού τύπου) ο Θεός ξέρει ποια χρονιά - όταν η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει μια αργία προς τιμήν τους. Πριν πεθάνουν, ο Πέτρος και η Φεβρωνία κληροδότησαν να ταφούν στο ίδιο φέρετρο.

Είναι θαμμένοι σε διαφορετικά φέρετρα, φυσικά. Γιατί ακόμη και στην εποχή μας, κανείς δεν έχει ακόμη σκεφτεί τη φωτεινή ιδέα να βάλει έναν μοναχό και μια μοναχή σε ένα φέρετρο. Ως εκ τούτου, αποφασίστηκε να ταφεί η Φεβρωνία στο εξοχικό μοναστήρι της Εξύψωσης και ο Πέτρος, ο οποίος ήταν ακόμα πρίγκιπας, στον καθεδρικό ναό της πόλης Murom. Μόλις γίνει αυτή η ταφή, ξαφνικά, το επόμενο πρωί, οι κάτοικοι του Murom ανακαλύπτουν τον μοναχό και την μοναχή στο ίδιο φέρετρο, σε ένα εντελώς διαφορετικό μέρος. Πώς και πώς σέρνονταν μαζί για να ξαπλώσουν σε ένα φέρετρο, και η ιστορία και η ζωή σιωπούν.

Έκπληκτοι οι κάτοικοι του Murom, και υπήρχε κάτι για να εκπλαγείτε - δεν είναι κάθε μέρα που τα πτώματα των νεκρών ηγεμόνων σέρνονται γύρω από την πρωτεύουσα τη νύχτα, ανασύρθηκαν από εκεί και τοποθετήθηκαν ξανά σε ξεχωριστά φέρετρα, αλλά την επόμενη μέρα πάλι βρήκε τους νεκρούς σε έναν τάφο...
Και αυτό συμβαίνει αρκετές φορές. Οι Ορθόδοξοι κάτοικοι της πόλης Murom τελικά αποφάσισαν ότι ήταν καλύτερα να μην μπλέξουν με αυτά τα πτώματα που περπατούσαν και άφησαν τα σώματα του Πέτρου και της Φεβρωνίας μόνα τους, σε ένα κοινό φέρετρο, αφού τους άρεσε τόσο πολύ εκεί. «Δεν είναι ξεκάθαρο γιατί χρειάστηκε να πάρουν διαζύγιο και μετά να προσπαθήσουν τόσο επίμονα για την επανένωση μετά θάνατον». Αυτή η ευσεβής αφήγηση τελειώνει με τη διαβεβαίωση ότι τα λείψανα αυτών των «αγίων», φυσικά, έχουν τη θαυματουργή ιδιότητα να θεραπεύουν τους προσκυνητές που έρχονται σε αυτά...

Τι να πεις για όλη αυτή την μισοτρελή ιστορία; - Ότι, όπως πολλά άλλα εκκλησιαστικά παραμύθια, θα ήταν εξαιρετικά ποταπό αν, ευτυχώς, δεν ήταν εντελώς πλασματικό! Εξάλλου, όλα τα κύρια συστατικά της πλοκής είναι φολκλόρ εδώ: ο Πέτρος και ο Παύλος ως πρίγκιπες του Μουρόμ, και το ιπτάμενο φίδι, και ο νεκρός που σέρνεται και συσκευάζεται σε ένα φέρετρο, και η ίδια η πιθανότητα ενός απλού υπηρέτη του χωριού, ακόμα κι αν είχε μεγάλη «νοημοσύνη», το να γίνει πριγκίπισσα στο Μεσαίωνα της Ρωσίας θα μπορούσε να είχε γίνει μόνο σε ένα παραμύθι...

Αλλά "το παραμύθι είναι ένα ψέμα, αλλά υπάρχει ένας υπαινιγμός σε αυτό - ένα μάθημα για καλούς φίλους!" Και ποια είναι η υπόδειξη, τι είδους ηθική αποκαλύπτεται στο «The Tale of Peter and Fevronia»; Τι μπορεί να διδάξει στα σημερινά «μπράβο παιδιά» και ιδιαίτερα στα «κορίτσια»; .. Να παντρευτούν για ευκολία και χάρη στον εκβιασμό; Ζώντας με σύζυγο χωρίς αγάπη και χωρίς παιδιά; Τελειώστε το οικογενειακή ζωήδιαζύγιο, μετά να πάμε σε μοναστήρι και μετά να ταφούμε μαζί; Ωστόσο Καλό παράδειγμα...

Αποδεικνύεται ότι αυτό το άτεκνο, χωρισμένο ζευγάρι, που συνήλθε λόγω εκβιασμού, που μετά θάνατον για κάποιο λόγο, μέσα από τη λάσπη του Murom, είναι συγκεντρωμένο σε ένα φέρετρο, έχει γίνει σύμβολο της ρωσικής αγάπης, της οικογένειας και της πίστης. Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς κάτι πιο άγριο. Και για κάποιο λόγο αυτό το ζευγάρι έχει γίνει σύμβολο αγάπης, οικογένειας και πίστης στη Ρωσία. Είναι πολύ δύσκολο να μιλήσουμε σοβαρά εδώ, γιατί βασιζόμαστε στην άγρια ​​μουντότητα, στο ότι κανείς δεν θα διαβάσει ποτέ, έστω και τυπικά, τη ζωή της εκκλησίας. Για να μην αναφέρουμε κάποιες πιο στέρεες πηγές. Και πάλι, βασιζόμενος στη βαρετή.

08.07.2016 - 7:00

Από το 2008, η 8η Ιουλίου γιορτάζεται επίσημα στη Ρωσία ως πολύ σημαντική και όμορφες διακοπές– Πανρωσική Ημέρα Οικογένειας, Αγάπης και Πιστότητας. Φέτος οι διακοπές θα πραγματοποιηθούν στη Λαϊκή Δημοκρατία του Λουγκάνσκ για πρώτη φορά.

Στις 8 Ιουλίου, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη των Αγίων Πέτρου και Φεβρωνίας του Μουρόμ, των θαυματουργών - Ορθοδόξων προστάτων του γάμου στη Ρωσία, των οποίων η ζωή είναι παράδειγμα αγάπης και πίστης για όλα τα παντρεμένα ζευγάρια. Η πρωτοβουλία για τη δημιουργία των διακοπών ανήκε στους κατοίκους του Murom και το 2008 οι διακοπές έγιναν επίσημες και ρωσικές. Αυτό είναι ακριβώς το είδος των διακοπών που έλειπε σύγχρονη κοινωνία. Επιπλέον, αυτή η ρωσική ορθόδοξη και ταυτόχρονα πολιτική αργία είναι μια άξια εναλλακτική της καθολικής 14ης Φεβρουαρίου.

Η έγγαμη ένωση των Αγίων Πέτρου και Φεβρωνίας ήταν παράδειγμα χριστιανικού γάμου. Η ζωή τους είναι η ιστορία μιας σχέσης μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας που κατάφεραν να ξεπεράσουν όλες τις δυσκολίες ενός μεγάλου και δύσκολου επίγειου ταξιδιού, αποκαλύπτοντας το ιδανικό μιας χριστιανικής οικογένειας. Οι χαρές και τα προβλήματα που έπρεπε να αντιμετωπίσουν πριν από οκτώ αιώνες είναι επίκαιρα και σήμερα - είναι διαχρονικά. Οι άγιοι σύζυγοι μας δείχνουν ακριβώς εκείνες τις ψυχικές και πνευματικές ιδιότητες ενός ανθρώπου που είναι απαραίτητες για τη δημιουργία μιας αληθινής οικογένειας.

Οι ιστορικοί συσχετίζουν τα ονόματα του Αγ. Ο Πέτρος και η Φεβρωνία με τον πρίγκιπα Ντέιβιντ Γιούριεβιτς και τη σύζυγό του Ευφροσίνια. Από το 1205, για 23 χρόνια, ο πρίγκιπας David Yurievich κυβέρνησε στο Murom. Σύμφωνα με τα χρονικά, λίγο πριν την έναρξη της βασιλείας του αρρώστησε τρομερή αρρώστια, το σώμα του ήταν καλυμμένο με έλκη, και καμία θεραπεία δεν βοήθησε. Υποτίθεται ότι ο πρίγκιπας ήταν άρρωστος με λέπρα.

Μια φορά σε ένα όνειρο, ο David Yuryevich είχε ένα όραμα ότι κοντά στο Ryazan, στο χωριό Laskovaya, ζούσε μια νεαρή κοπέλα ονόματι Efrosinya, η οποία μόνο μπορούσε να τον θεραπεύσει. Η παρθένος ήταν σοφή πέρα ​​από τα χρόνια της και πολύ έμπειρη θεραπευτικές ιδιότητεςβότανα Ο μελλοντικός πρίγκιπας Ντέιβιντ στράφηκε σε αυτήν για βοήθεια.

Πριν τον θεραπεύσει, η Ευφροσύνη έβαλε στον Δαβίδ να υποσχεθεί ότι θα την έκανε γυναίκα του. Ο Ντέιβιντ δεν κράτησε τον λόγο του, θεωρώντας τον απλό κόσμο ανάξια νύφη. Στη συνέχεια όμως η ασθένεια εκδηλώθηκε με νέα δύναμη, και ο Δαβίδ έπρεπε πάλι να ζητήσει θεραπεία από την Ευφροσύνη. Αυτή τη φορά κράτησε την υπόσχεσή του και την πήρε για γυναίκα του.

Ήδη σε μεγάλη ηλικία, οι ευσεβείς σύζυγοι έκαναν μοναχικούς όρκους σε διάφορα μοναστήρια με τα ονόματα Πέτρος και Φεβρωνία. Στις προσευχές τους, το ζευγάρι ζήτησε από τον Θεό να πεθάνει την ίδια μέρα. Και έτσι έγινε. Το 1228, στις 25 Ιουνίου κατά το παλιό ή στις 8 Ιουλίου κατά το νέο, οι Ορθόδοξοι Άγιοι Πέτρος και Φεβρωνία έφυγαν από αυτόν τον κόσμο για την αιώνια ζωή.

Τον 16ο αιώνα, το ζευγάρι αγιοποιήθηκε.

Το πρώτο γραπτό κείμενο αφιερωμένο σε αυτούς, «The Tale of Peter and Fevronia of Murom», γράφτηκε επίσης περίπου τον 15ο–16ο αιώνα. Στη Ρωσία, για πολλούς αιώνες υπάρχει μια υπέροχη παράδοση - να κανονίσουν έναν αρραβώνα στις 8 Ιουλίου. Σήμερα μπορείτε να προσκυνήσετε τα λείψανα των Αγίων Πέτρου και Φεβρωνίας του Murom στη Μονή της Αγίας Τριάδας στην πόλη Murom.

Οι ερευνητές συμφωνούν: παρά τη θρυλική ιστορία της γνωριμίας του Peter και της Fevronia, οι πληροφορίες που λένε για τη ζωή τους μετά το γάμο είναι αρκετά αξιόπιστες. Το χρονικό λέει επίσης για τη θαυματουργή θεραπεία του Πέτρου, πολλά θαύματα που έκαναν οι δίκαιοι σύζυγοι και τον θάνατό τους την ίδια μέρα και ώρα.

Οι ζωές τους είναι κοντά στους περισσότερους από εμάς, και ως εκ τούτου η ιστορία τους δεν θα χάσει ποτέ τη συνάφειά της. Από καθημερινή άποψη, υπήρξε μόνο μια πραγματικά δύσκολη στιγμή στη μοίρα του Πέτρου και της Φεβρωνίας. Αμέσως μετά το γάμο, ο πρίγκιπας Πέτρος αντιμετωπίζει ένα δίλημμα: τη νεαρή σύζυγό του ή ό,τι άλλο συνέβη στη ζωή του. Το να παντρευτείς μια αγρότισσα δεν βρίσκει υποστήριξη στην αστική ελίτ του Murom. Οι βογιάροι το δηλώνουν ανοιχτά, πρώτα στον πρίγκιπα και μετά στην ίδια τη Φεβρωνία. Προσφέρουν στον πρίγκιπα μια επιλογή: παραίτηση από τον τίτλο του (που σημαίνει εξορία και φτώχεια) ή διάλυση του γάμου.

Ο πρίγκιπας Πέτρος δυσκολεύεται να αντέξει αυτό που συμβαίνει, αλλά παρ' όλα αυτά κάνει μια επιλογή υπέρ της συζύγου του. Από εδώ και πέρα ​​δεν είναι πια πρίγκιπας και μαζί με τη γυναίκα του πρέπει να πάει στην εξορία. Το ζευγάρι μεταφέρεται σε μια βάρκα κατά μήκος του ποταμού Oka μακριά από το Murom... Αυτή η ιστορία λύνεται απροσδόκητα γρήγορα και με ασφάλεια.

Αποδεικνύεται ότι ο πρίγκιπας Πέτρος ήταν ένα βασικό πρόσωπο στην πολιτική ζωή της πόλης με επιρροή. Ο αγώνας για την εξουσία αρχίζει αμέσως την πρώτη νύχτα μετά την παραίτησή του, οι εκπρόσωποι των φυλών των βογιάρων προσπαθούν να εξαπολύσουν ένα προληπτικό χτύπημα στους αντιπάλους τους, το οποίο εξελίσσεται σε σφαγή. Συνειδητοποιώντας ότι όλα αυτά θα μπορούσαν να καταλήξουν σε χάος και εμφύλιος πόλεμος, οι ηγεμόνες του Murom καλούν τον πρίγκιπα πίσω. Από εδώ και πέρα, το ζήτημα του «άνισου γάμου» του δεν τίθεται.

Το κύριο πράγμα σε αυτό το επεισόδιο είναι οι λόγοι για την επιλογή που έκαναν οι σύζυγοι. Ο Πέτρος δεν διεκδικεί «την υπεροχή του προσωπικού έναντι του κοινού», αλλά απλώς ακολουθεί στις πράξεις του τον χριστιανικό νόμο της αγάπης και του ελέους. Σε μια δύσκολη κατάσταση, όταν ήταν δυνατό να εξαπατήσει ή να υπακούσει σε λογικές, εγωιστικές σκέψεις, ο πρίγκιπας υπακούει στο νόμο της καρδιάς. Η γυναίκα του του δόθηκε από τον Θεό και δεν μπορεί να πάει ενάντια στο θέλημα του Θεού. Ο πρίγκιπας δεν αναζητά προσωπικό όφελος, κέρδος, αλλά προσπαθεί να ακολουθήσει τον δρόμο που του έδειξε ο Κύριος.

Την πρώτη μέρα της εξορίας έγινε διάλογος μεταξύ των συζύγων, ο οποίος δίνεται στο Παραμύθι: «Το βράδυ πλησίαζε, άρχισαν να δένουν στην ακτή. Εδώ ο μακαριστός πρίγκιπας Πέτρος κυριεύτηκε από σκέψεις: «Πώς θα συνεχίσω να ζω, αφού άφησα την αυτοκρατορία με τη θέλησή μου; Η αφοσιωμένη πριγκίπισσα Φεβρωνία του απαντά: «Μη λυπάσαι, πρίγκιπα: ο φιλεύσπλαχνος Θεός, ο Δημιουργός και ο Προμηθευτής του». τα πάντα, δεν θα μας αφήσουν στη φτώχεια!».

Εμπιστεύονται στον Θεό και Τον πιστεύουν - αυτό είναι το πιο «μη μοντέρνο», αλλά το πιο σημαντικό χαρακτηριστικόη σχέση τους. Οι σύζυγοι δεν καθοδηγούνται πάντα από τον εγωισμό και την αναζήτηση του βολικού για τον εαυτό τους, αλλά από την πίστη και την ελπίδα σε Αυτόν που τους έδωσε ζωή και ευλόγησε το γάμο τους.

Όπως θυμόμαστε, ο πρίγκιπας, χωρισμένος από τη Φεβρωνία, από την Πρόνοια του Θεού, αρρωσταίνει ξανά - και αυτό το γεγονός εκφράζει την ύψιστη έννοια του χριστιανικού γάμου. Η ασθένεια του πρίγκιπα είναι σύμβολο της ελαττωματικής φύσης της ίδιας της ανθρώπινης φύσης, την οποία δεν μπορεί να διορθώσει μόνος του.

Το φάρμακο του Πέτρου είναι η ίδια η Φεβρωνία, μια γυναίκα που του έστειλε ο Θεός ως σύντροφος της ζωής του. Μόνο δίπλα της θεραπεύτηκε ο πρίγκιπας και μόνο μαζί μπορούν να ανέβουν σε ένα νέο πνευματικό επίπεδο: η γήινη αγάπη τους και η αγάπη του Θεού αποδεικνύονται αχώριστες μεταξύ τους. Γι' αυτό η Φεβρωνία δεν αφήνει τον πρίγκιπα να φύγει: νιώθει ήδη ότι χωρίς αυτήν θα πεθάνει. Με τον καιρό, ο ίδιος ο Πέτρος το καταλαβαίνει αυτό. Κάπως έτσι ξεκίνησε η συνεργασία τους μονοπάτι ζωήςκαι κοινή πορεία προς τον Θεό.

Για ορθόδοξη εκκλησίαΟι Άγιοι Πέτρος και Φεβρωνία του Μουρόμ έχουν μεγάλης σημασίαςπρωτίστως ως σύμβολο μιας ιδιαίτερης πνευματικής διαδρομής, στην οποία η κατανόηση του Θεού είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη σχέση μεταξύ δύο ανθρώπων. Ένας άντρας και μια γυναίκα δημιουργούνται ο ένας για τον άλλον, η ένωσή τους από μόνη της ενσαρκώνει το Θείο σχέδιο. Αλλά αυτή η σύνδεση είναι δυνατή μόνο εάν ένα άτομο δει σε ένα άλλο άτομο μια μοναδική προσωπικότητα που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού. Και ο πρίγκιπας, για χάρη της γυναίκας του, απαρνήθηκε τη θέση του και πήγε οικειοθελώς στην εξορία και στη φτώχεια. Αλλά για αυτήν την πίστη ανταμείφθηκε στη συνέχεια από τον Θεό.

Υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη ιδέα ότι ένας αληθινός Χριστιανός πρέπει να υποφέρει αποκλειστικά στην επίγεια ζωή για να συσσωρεύσει «πνευματικό κεφάλαιο» για τη μελλοντική ζωή. Ωστόσο, η ιστορία των Ρώσων αγίων Πέτρου και Φεβρωνίας διαψεύδει αυτή την ιδέα. Η εν Χριστώ ζωή γίνεται γι' αυτούς πραγματική ευτυχία, την οποία βρίσκουν στην αγάπη ο ένας για τον άλλον.

Αυτό είναι το νόημα της γιορτής της Ημέρας της Οικογένειας, της αγάπης και της πίστης, που βασίζεται στις ορθόδοξες παραδόσεις και τη λαϊκή σοφία και κηρύττει τη δύναμη και το απαραβίαστο των οικογενειακών δεσμών, την ευσεβή στάση των συζύγων, τον σεβασμό για τους γονείς, την αγάπη για τα παιδιά.

Οι εορτασμοί προς τιμήν της Ημέρας της Οικογένειας, της Αγάπης και της Πιστότητας φέτος στη Μόσχα θα διαρκέσουν τρεις ολόκληρες ημέρες - από τις 8 έως τις 10 Ιουλίου.

Σύμφωνα με τον επικεφαλής του Τμήματος Πολιτισμού της πρωτεύουσας, Αλεξάντερ Κιμπόφσκι, επιπλέον δύο ημέρες αφιερώθηκαν ειδικά για εορτασμούς, ώστε όσο το δυνατόν περισσότερος κόσμος να λάβει μέρος σε αυτές.

Το κέντρο των διακοπών θα είναι ένα λούνα παρκ στο Tsaritsyno, το οποίο θα περιλαμβάνει προγράμματα ενδιαφέροντα για όλες τις ηλικίες. Αποκορύφωμα των εορτασμών στο Τσαρίτσινο θα είναι μια εορταστική συναυλία, ενώ στην πόλη θα διοργανωθούν συνολικά 27 εορταστικοί χώροι.

Εορταστικές εκδηλώσεις φέτος θα πραγματοποιηθούν σε πολλές άλλες πόλεις και χωριά σε όλες τις περιοχές της Ρωσίας. Οι εορταστικές εκδηλώσεις επικεντρώνονται στα ενδιαφέροντα των ανθρώπων διαφορετικές ηλικίεςκαι διάφορα οικογενειακή κατάσταση. Τα προγράμματά τους περιλαμβάνουν την τιμή των νεόνυμφων και παντρεμένων ζευγαριών που έχουν ζήσει μαζί για πολλά χρόνια και την παρουσίαση αναμνηστικών πινακίδων. Ο χώρος «Σερενάδες για αγαπημένους» υπόσχεται να είναι ρομαντικός και ιδιαίτερα αξέχαστος. Εδώ οι ιππότες της εποχής μας θα μπορέσουν να κάνουν μια πρωτότυπη δήλωση αγάπης σε αυτούς Στις όμορφες κυρίες, σερενάτα τους.

Το χαμομήλι επιλέχθηκε ως σύμβολο της Ημέρας της Οικογένειας, της Αγάπης και της Πιστότητας.

Αυτό ήταν εδώ και καιρό αγριολούλουδο, συνηθισμένο στη Ρωσία, θεωρήθηκε σημάδι αγάπης. Γιατί η αγάπη δεν κατανοήθηκε εδώ απλώς ως ένα εγκάρδιο συναίσθημα (αυτό που συμβολίζει ο «Βαλεντίνος» σε σχήμα καρδιάς), αλλά ως μοίρα και μια δοκιμασία ζωής - και σαν ένα λουλούδι σε ένα χωράφι, είναι ανοιχτή σε όλους τους ανέμους και παγετούς, αλλά πρέπει να αντέχουν και να αντέχουν τις όποιες δυσκολίες.

Αυτό ακριβώς ζητούν οι Ορθόδοξοι για βοήθεια από τους αγίους πιστούς Πέτρο και Φεβρωνία.

Πώς διαφέρει ως προς το νόημα η Ημέρα της Οικογένειας, της Αγάπης και της Πιστότητας μας από τη Δυτική «Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου»;

Η δυτική γιορτή έχει επίσης εκκλησιαστική προέλευση, αλλά έχει απομακρυνθεί πολύ από τις χριστιανικές της ρίζες. ΣΕ εκκλησιαστικό ημερολόγιοΚάτω από την ημερομηνία 14 Φεβρουαρίου γίνεται αναφορά στους τρεις Αγίους Βαλεντίνους. Όλοι αυτοί έζησαν τους πρώτους αιώνες της εποχής μας, την περίοδο των διωγμών των χριστιανών, και ήταν μάρτυρες που πέθαναν για την πίστη. Δεδομένου ότι η εκκλησία ήταν ενωμένη εκείνη την εποχή, αυτοί οι άγιοι τιμούνται τόσο από τους Καθολικούς όσο και από τους Ορθοδόξους.

Παράδοση για τον εορτασμό του Αγ. Ο Βαλεντίνος ως «Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου» εμφανίστηκε στο Δυτική ΕυρώπηΜε τέλη XIV V. Σύμφωνα με λαϊκή πεποίθηση, αυτή την ημέρα τα πουλιά αρχίζουν να αναζητούν σύντροφο.

Στη Γαλλία και την Αγγλία η ζωή του Αγ. Η Βαλεντίνα άρχισε σταδιακά να αποκτά θρύλους που συνδέονταν με τον μυστικό γάμο των ερωτευμένων ζευγαριών. Σύμφωνα με το μύθο, ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Κλαύδιος Β' αποφάσισε ότι ένας άγαμος άνδρας, χωρίς σύζυγο και οικογένεια, θα ήταν καλύτερα να πολεμήσει στο πεδίο της μάχης για τη δόξα του Καίσαρα και απαγόρευσε στους στρατιώτες να παντρευτούν.

Ο μυστικός Κρίστιαν Βαλεντίν ήταν ένας γιατρός στον αγρό που συμπονούσε τους δυστυχισμένους εραστές και, κρυφά από όλους, αγίασε τον γάμο κάτω από την κάλυψη του σκότους. ερωτευμένους άντρεςκαι γυναίκες. Σύντομα οι δραστηριότητες του Αγίου Βαλεντίνου έγιναν γνωστές στις αρχές και εκτελέστηκε στις 14 Φεβρουαρίου 269. Αλλά στη φυλακή, ο μάρτυρας Βαλεντίν κατάφερε να συναντήσει την κόρη του φρουρού Τζούλια και πριν από την εκτέλεσή του, της έγραψε μια δήλωση αγάπης και την υπέγραψε «Ο Βαλεντίνος σου». Διαβάστηκε μετά την εκτέλεσή του. Πολλοί αιώνες αργότερα, ακολουθώντας τον μύθο, τέτοιες σημειώσεις άρχισαν να ονομάζονται «Βαλεντίνοι».

Όπως βλέπουμε, οι δυτικές διακοπές βασίζονται επίσης σε μια ιστορία θυσιαστικής αγάπης - αλλά δεν αφορά ολόκληρη τη μοίρα και τον έγγαμο βίο, αλλά μόνο την ιστορία μιας ρομαντικής γνωριμίας. Επομένως, ήδη στην εποχή μας, αυτή η γιορτή έχει εκφυλιστεί στην πραγματικότητα στο αντίθετό της - αντί για καθαρή αγάπη, κηρύττει μόνο περιστασιακές σχέσεις, μη δεσμευτική πορνεία. Αντίθετα, η Ημέρα της Οικογένειας, της Αγάπης και της Πιστότητας μας αγιάζει την έγγαμη ζωή, την πίστη και το κατόρθωμα ο ένας για τον άλλον.

Vitaly Darensky, LPR, για το "Russian Spring"