मनोवैज्ञानिक सोच पूरी तरह से है विशेष प्रकारमानसिक गतिविधि, इसका विश्लेषण और संश्लेषण, मनोवैज्ञानिक ज्ञान और कौशल के गठन और सुधार के उद्देश्य से, किसी व्यक्ति के साथ संवाद करते समय व्यावहारिक गतिविधियों में उनका आवेदन।

मनोवैज्ञानिक सोच एक शिक्षक, डॉक्टर, वकील और मानव संचार की समस्याओं से संबंधित किसी भी विशेषज्ञ की व्यावसायिक गतिविधियों का एक अभिन्न अंग है।

शैक्षणिक और नैदानिक ​​​​सोच के सभी पहलू तथाकथित मनोविज्ञान की विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक विशेषताओं के अनुरूप हैं तर्कसम्मत सोच. इसलिए, लेखकों ने अपना ध्यान उन पेशेवर मनोवैज्ञानिक ज्ञान और कौशल पर केंद्रित करने का निर्णय लिया, जिनके लिए एक मनोवैज्ञानिक की मानसिक गतिविधि को निर्देशित किया जाना चाहिए।

राज्य के विश्लेषण के अनुसार भविष्य के मनोवैज्ञानिक की व्यावसायिक गतिविधियों में ज्ञान और कौशल की बुनियादी आवश्यकताओं पर विचार करें शैक्षिक मानकऔर अन्य नियामक दस्तावेज।

मनोवैज्ञानिक को चाहिए:

एक स्वस्थ जीवन शैली की वैज्ञानिक समझ रखते हैं, शारीरिक आत्म-सुधार के कौशल और क्षमता रखते हैं;

· सोच की संस्कृति के मालिक हैं, इसके सामान्य कानूनों को जानते हैं, मौखिक और लिखित भाषण में इसके परिणामों को सही ढंग से (तार्किक रूप से) औपचारिक रूप देने में सक्षम हैं;

वैज्ञानिक आधार पर अपने काम को व्यवस्थित करने में सक्षम होने के लिए, अपनी व्यावसायिक गतिविधि के क्षेत्र में उपयोग की जाने वाली जानकारी को एकत्र करने, संग्रहीत करने और प्रसंस्करण (संपादन) करने के लिए कंप्यूटर विधियों का उपयोग करने के लिए;

बदलते सामाजिक अभ्यास और संचित अनुभव के पुनर्मूल्यांकन की स्थितियों में उनकी क्षमताओं का विश्लेषण करने में सक्षम होने के लिए, आधुनिक सूचना शैक्षिक प्रौद्योगिकियों का उपयोग करके नया ज्ञान प्राप्त करने में सक्षम होने के लिए;

उनके पेशे के सार और सामाजिक महत्व को समझें, उनकी गतिविधि के किसी विशेष क्षेत्र से संबंधित विषयों की मुख्य समस्याएं, उनके संबंधों को देखने के लिए पूरा सिस्टमज्ञान;

एक मनोवैज्ञानिक की पेशेवर गतिविधि के लक्ष्यों, कार्यप्रणाली और तरीकों को समझें;

· मनोवैज्ञानिक अनुसंधान को व्यवस्थित करने और संचालित करने के उपकरणों, विधियों का स्वामी;

मनोविज्ञान के बुनियादी कार्यों और मनोवैज्ञानिक ज्ञान को जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में लागू करने की संभावनाओं को जान सकेंगे;

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के निर्माण और विकास के इतिहास को जान सकेंगे;

मनोविज्ञान के विषय की बारीकियों और संबंधित विषयों से इसके संबंध को समझ सकेंगे;

मानव मानस के फाइलोजेनेसिस और ऑनटोजेनेसिस, चेतना के सामाजिकजनन के बारे में एक विचार है;

मानसिक गतिविधि के आदर्श और विकृति के मानदंडों को जानें, मुआवजे के तरीके और साधन और आदर्श की बहाली;

केंद्रीय में सूचना प्रसंस्करण के सिद्धांतों को समझें तंत्रिका तंत्रव्यक्ति; आंदोलन, स्मृति, सीखने, भावनात्मक राज्यों, निर्णय लेने का शरीर विज्ञान;

· एक व्यक्ति और मानव समुदायों के जीवन में मानस और चेतना की प्रकृति और कार्यों के बारे में एक विचार है;

मानव गतिविधि की प्रकृति और इसकी आंतरिक संरचना को समझ सकेंगे; मानव मानस की उत्पत्ति और ऐतिहासिक विकास, इसके प्रेरक क्षेत्र के गठन और कामकाज के पैटर्न;

अस्थिर विनियमन, भावनाओं के प्रकार और कार्यों के तंत्र को जानें;

· व्यक्तित्व और व्यक्तित्व की अवधारणा, व्यक्तित्व की संरचना और इसके विकास की प्रेरक शक्तियाँ हैं;

संवेदनाओं के मनोभौतिक तंत्र, धारणा के पैटर्न और एक वस्तुनिष्ठ छवि की पीढ़ी को जानें;

संज्ञानात्मक गतिविधि के उच्चतम रूप के रूप में सोच के सार को समझें; इसकी किस्मों की उत्पत्ति और विविधता; भाषण के प्रकार और कार्यों को जानें, ध्यान और स्मृति के प्रकार और घटनाएं, उनके विकास के नियम;

किसी व्यक्ति के उच्च मानसिक कार्यों के मस्तिष्क तंत्र को समझें, दृश्य, श्रवण और मोटर प्रणालियों के संवेदी और ज्ञान संबंधी विकार, बुनियादी मानसिक प्रक्रियाओं के विकार और सामान्य रूप से व्यवहार;

मानसिक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं के तंत्रिका तंत्र की सामान्य समझ है, पर्यावरण की गुणवत्ता की साइकोफिजियोलॉजिकल परीक्षा के तरीके, तनाव के लिए व्यक्तिगत प्रतिरोध, व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल विशेषताओं, मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य में सुधार और बहाली;

बड़े और छोटे सामाजिक समूहों, अंतरसमूह संबंधों, विभिन्न टीमों के गठन, मास मीडिया, परिवार सेवाओं के संगठन और कामकाज में लोगों के संचार और बातचीत के मनोवैज्ञानिक पैटर्न को जानें;

· प्रत्येक आयु स्तर पर प्रशिक्षण और शिक्षा की स्थितियों में मानव मानसिक प्रक्रियाओं के ऑनटोजेनेसिस के पैटर्न को जानने के लिए;

· मनोवैज्ञानिक व्यावसायिक अध्ययन, श्रम गतिविधि के विषय का अध्ययन करने के तरीके, व्यावसायिक मार्गदर्शन के तरीके, परामर्श और पेशेवर चयन, श्रम उत्तेजना और कार्यात्मक राज्यों का अनुकूलन, दक्षता बढ़ाने और औद्योगिक संघर्षों पर काबू पाने के बारे में एक विचार है; चोट और दुर्घटना की रोकथाम के मनोवैज्ञानिक पहलुओं पर; श्रम के विषय के कामकाज के गठन और अनुकूलन की मूल बातें;

सीखने और विकास, सीखने की गतिविधियों की संरचना और कार्यों, सीखने के आयोजन के रणनीतिक सिद्धांतों, सीखने में व्यक्ति के संज्ञानात्मक और नैतिक विकास के अनुकूलन के तरीकों के बीच संबंध की समस्या को हल करने की मुख्य दिशाओं को जानने के लिए;

प्रशिक्षण और शिक्षा, स्व-शिक्षा और स्व-शिक्षा के आयोजन के मूल सिद्धांतों को जानें, उन्हें प्रशिक्षण और शिक्षा की सामग्री के निर्माण में लागू करने में सक्षम हों, प्रशिक्षण और परवरिश के निदान के तरीकों का उपयोग करने में सक्षम हों;

· मनोवैज्ञानिक अवलोकन और मनोविश्लेषण के तरीकों में महारत हासिल करना, एक प्रयोग के आयोजन और योजना बनाने के तरीके, अनुसंधान और अनुप्रयुक्त कार्य में मनोवैज्ञानिक माप की प्रक्रिया, मनोनैदानिक ​​साधनों के साइकोमेट्रिक मूल्यांकन के तरीके;

· विचार और कुछ कौशल हैं, शास्त्रीय तर्क के क्षेत्र में कौशल, गैर-शास्त्रीय तर्कशास्त्र के मुख्य खंड, प्रशंसनीय तर्क की संज्ञानात्मक तकनीक, तर्क के विभिन्न प्रकार के तर्क का व्यावहारिक विश्लेषण, तर्क प्रक्रिया, तकनीक और आचरण के तरीके चर्चा और विवाद;

पुरातनता से लेकर वर्तमान तक बुनियादी नैतिक शिक्षाओं की सामग्री, नैतिकता के सार, कार्यों और संरचना को जानें, व्यक्ति के गठन और विकास के लिए बुनियादी शर्तें, उसकी स्वतंत्रता और जिम्मेदारी, संबंध में व्यक्ति के नैतिक कर्तव्यों की भूमिका को समझें प्रकृति, समाज, अन्य लोगों और स्वयं के लिए; बुनियादी नैतिक श्रेणियों, नैतिकता के ऐतिहासिक रूपों और नैतिक चेतना की आधुनिक समस्याओं के ज्ञान की खोज करें;

· सौंदर्य मूल्यों, एक व्यक्ति और उसके दैनिक जीवन के रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार में उनकी भूमिका, मुख्य प्रकार की कलाओं का एक समग्र दृष्टिकोण है; मानव जीवन में कला की भूमिका को समझ सकेंगे, यथार्थ की दार्शनिक समझ में सौन्दर्यपरक श्रेणियों का महत्व समझ सकेंगे;

· मनोवैज्ञानिक ज्ञान की शैलियों और छवियों में, ऐतिहासिक प्रकार के वैज्ञानिक ज्ञान में, मनोविज्ञान की पद्धतिगत समस्याओं में स्वतंत्र रूप से नेविगेट करें;

मानव व्यवहार में जीनोटाइप की भूमिका को समझें, आनुवंशिक परिवर्तनशीलता के निर्धारकों का विचार रखें, साइकोजेनेटिक्स के तरीकों में महारत हासिल करें;

संभाव्यता सिद्धांत, भिन्नता और कारक विश्लेषण, सिमेंटिक संरचनाओं का विश्लेषण, व्यक्तित्व लक्षणों को मापने और मानव क्षमताओं का परीक्षण करने के लिए मास्टर गणितीय तरीकों की मूल बातें जानना;

· शिक्षा और परवरिश की प्रणाली में मनोविज्ञान की भूमिका और स्थान के बारे में, शिक्षण मनोविज्ञान की पद्धति के बारे में एक विचार है;

सामान्य, सामाजिक, उम्र, शैक्षणिक, नैदानिक, संगठनात्मक मनोविज्ञान, साइकोफिजियोलॉजी, आदि में विशेषज्ञता के प्रोफाइल के अनुसार वैज्ञानिक अनुसंधान और व्यावहारिक कौशल के तरीकों का गहन ज्ञान और मास्टर है।

इस प्रकार, एक मनोवैज्ञानिक की पेशेवर गतिविधि की प्रभावशीलता मुख्य रूप से ज्ञान और कौशल की मात्रा पर निर्भर करती है जो उसने सीखने की प्रक्रिया में हासिल की और उन्हें अभ्यास में लागू करने की क्षमता। दूसरे शब्दों में, मनोवैज्ञानिक की गतिविधि की प्रभावशीलता उसके बौद्धिक विकास के स्तर पर निर्भर करती है, अर्थात। उच्च मस्तिष्क कार्यों के अभिन्न कामकाज से, उनकी पेशेवर सोच की डिग्री से।

कानूनी सोच

कानूनी सोच एक वकील की एक प्रकार की मानसिक गतिविधि है, जिसका उद्देश्य एक ओर अपराध सिद्ध करना है, और दूसरी ओर किसी व्यक्ति की बेगुनाही साबित करना और एकमात्र सही निर्णय लेने की निष्पक्षता की तलाश करना है।

इस तरह के भेदभाव को एक वकील, अन्वेषक, अभियोजक और न्यायाधीश के व्यक्तित्व की विभिन्न मनोवैज्ञानिक विशेषताओं द्वारा समझाया जा सकता है। हालाँकि, "वकील" की अवधारणा के तहत इन व्यक्तियों को एकजुट करने वाली सामान्य बात सत्य की खोज है।

एक वकील की पुनर्निर्माण गतिविधि में सच्चाई की खोज करते समय, उसकी बुद्धि के सभी गुणों का एहसास होना चाहिए: कल्पना, स्मृति, सोच, अंतर्ज्ञान, आदि, दूसरे शब्दों में, मस्तिष्क की सभी अभिन्न गतिविधि शामिल होनी चाहिए।

कई मनोवैज्ञानिकों ने सामान्य रूप से कानूनी मनोविज्ञान और विशेष रूप से कानूनी सोच के मुद्दों से निपटा है, हालांकि, लेखकों के अनुसार, इस क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण सफलता कानूनी प्रोफेसर यू.वी. चुफारोव्स्की। इस संबंध में, लेखकों ने एक वकील की मानसिक गतिविधि का वर्णन करना और साथ ही देना आवश्यक समझा मनोवैज्ञानिक विशेषताएंअन्वेषक, न्यायाधीश, अभियोजक और वकील की पहचान (देखें: यू.वी. चुफारोव्स्की।कानूनी मनोविज्ञान। एम।, 1997)।

पुनर्निर्माण गतिविधियों में ऐसे बौद्धिक गुणों का एहसास होता है अन्वेषककल्पना, स्मृति, सोच, सामान्य और विशेष बुद्धि, अंतर्ज्ञान के रूप में।

मानसिक नमूनों के निर्माण और खोजी सुरागों के बाद के विकास में, विशेष रूप से जांच के प्रारंभिक चरणों में, अन्वेषक के अंतर्ज्ञान और कल्पना का बहुत महत्व है। कल्पना, प्राप्त जानकारी और पेशेवर अनुभव के संश्लेषण के आधार पर, पिछली घटना के संस्करण बनाती है, जिसकी तुलना मामले में एकत्र किए गए सभी सबूतों से की जाती है। सूचनात्मक खोज स्थलों के विश्लेषण में एक एकीकृत दृष्टिकोण में सहज ज्ञान युक्त प्रक्रिया व्यक्त की जाती है। अंतर्ज्ञान, रचनात्मक सोच के एक भाग के रूप में, बाहर नहीं करता है, लेकिन सचेत विवेकपूर्ण सोच को मानता है, सबूत की एक प्रणाली में एक अनुमान का विस्तार करने में सक्षम है, इसकी तथ्यात्मक नींव की खोज, इसके गठन की प्रक्रिया की व्याख्या, और अंत में, इसकी खोज शुद्धता या भ्रांति।

जांच की प्रक्रिया में अंतर्ज्ञान का मुख्य उद्देश्य यह है कि यह परिकल्पना के निर्माण में योगदान देता है। यह प्रमाण की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण सहायक भूमिका निभाता है, लेकिन प्रक्रियात्मक निर्णय लेते समय इसे ध्यान में नहीं रखा जा सकता है।

जांच की कला काफी हद तक हर चीज को सबसे छोटे विस्तार से देखने और समझने की क्षमता है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि व्यक्तिगत विवरण देखने से सामान्यीकरण के बिना कुछ भी नहीं मिलता है और घटना को समग्र रूप से बदल देता है। और इसके लिए खोजी सोच में एक ठोस और सार की आवश्यकता होती है, जो आपको तस्वीर को समग्र रूप से फिर से बनाने और इसके अलग-अलग स्ट्रोक देखने की अनुमति देता है। सोच, कल्पना की तरह, पूरी जाँच में शामिल है, क्योंकि "मानव सोच, संवेदी अनुभूति के विपरीत, एक कार्य, एक प्रश्न और यहां तक ​​​​कि आश्चर्य के उद्भव के संबंध में शुरू होती है" *। अन्वेषक को लगातार कुछ कार्यों को हल करना पड़ता है जो एक आपराधिक मामले की जांच उसके सामने रखती है।

* लुकिन जी.डी., प्लैटोनोव के.के.मनोविज्ञान। एम।, 1964. एस। 142।

अन्य घटकों को शामिल किए बिना अपने आप में विवेकपूर्ण सोच, निम्नलिखित मामलों में अनुसंधान और प्रमाण का एक पूरी तरह से पर्याप्त साधन है: 1) जब समस्या को हल करने के लिए सभी आवश्यक शर्तें और पूर्वापेक्षाएँ दी जाती हैं और उत्तर प्राप्त करने के परिणामस्वरूप उत्तर प्राप्त होता है। दूसरे से स्थिति; 2) जब वांछित उत्तर के बीच संबंध, स्थिति साबित हो रही है और परिसर स्पष्ट या एक छोटी संख्या और कड़ाई से परिभाषित रूपों तक सीमित है। फिर, वास्तव में, तर्क का क्रम एक तर्क से दूसरे तक जाता है, जब तक कि जो मांगा जाता है वह पूरी तरह से स्पष्ट और सिद्ध नहीं हो जाता।

पूर्वनिर्धारित बिंदुओं और ज्ञात स्थितियों के बीच अलग-अलग चरणों के माध्यम से चलने वाली विवेकपूर्ण सोच काफी अच्छी तरह से परिभाषित क्षेत्र में अच्छी तरह से काम करती है, जो दिया गया है और जो साबित करने की आवश्यकता है, यानी जांच के अंतिम चरणों में स्पष्ट अंतर के साथ। इस मामले में, विचार का आंदोलन आता है ज्ञात तथ्यवांछित, सिद्ध करने योग्य स्थिति, जो पहले से ही पहले से उल्लिखित है, ने काल्पनिक रूप से आकार लिया। लेकिन एक परिकल्पना (संस्करण) का जन्म और प्रासंगिक तथ्यात्मक डेटा का चयन हमारे पास तार्किक सोच की तुलना में व्यापक और अधिक सार्थक प्रक्रिया के आधार पर होता है। जैसा कि मनोविज्ञान द्वारा स्थापित किया गया है, रचनात्मक सोच यहाँ अपने आप में आती है।

सभी सोच में दो आवश्यक घटक शामिल हैं: ज्ञान और क्रिया। हमारा ज्ञान, यानी किसी चीज़ के बारे में विचार, अभी सोच नहीं रहा है, बल्कि केवल उसकी पूर्वापेक्षा या उसका परिणाम है। आप कानून को अच्छी तरह से जान सकते हैं और इसे लागू करने में सक्षम नहीं हो सकते हैं, आप आपराधिकता को जान सकते हैं और अपराधों की जांच करने में सक्षम नहीं हो सकते हैं। सोच कुछ समस्याओं को हल करने के लिए ज्ञान के अनुप्रयोग में व्यक्त की जाती है। यह प्रक्रिया मानसिक क्रियाओं से बनी है, जिनमें से प्रत्येक विशेष रूप से एक प्राथमिक समस्या को हल करती है। कार्यों की समग्रता और एक मानसिक गतिविधि बनाती है।

अन्वेषक की सोच में आलंकारिक घटकों की भागीदारी उन सूचना तत्वों को बढ़ाती है जो वह सोच की प्रक्रिया में संचालित करता है, सोच प्रक्रिया को प्रोत्साहित करने में मदद करता है, सही निर्णयों की संख्या में वृद्धि और गलत लोगों में कमी के रूप में आलंकारिक घटकों में प्रकट होता है सोचने की प्रक्रिया।

आलंकारिक से वैचारिक सोच का मार्ग एक विशिष्ट छवि से सामान्यीकरण के उच्च स्तर की एक छवि के गठन के माध्यम से आलंकारिक योजनाओं की ओर जाता है। आलंकारिक योजनाओं में, प्रतिबिंबित वस्तु की सभी विशेषताएं निश्चित नहीं होती हैं, लेकिन केवल मुख्य घटक जो व्यावहारिक गतिविधि में आवश्यक होते हैं, निश्चित होते हैं। छवि धारणा से योजना की ओर आगे बढ़ती है, यह उतना ही सारगर्भित होता है, अर्थात यह सरल हो जाता है, इसके कुछ तत्व खो जाते हैं।

अन्वेषक के काम में फोरेंसिक संस्करण की जाँच करना मनोवैज्ञानिक रूप से कठिन है। इस सत्यापन में एक महत्वपूर्ण भूमिका "आत्म-पुष्टि के तंत्र" * द्वारा निभाई जाती है, जिसके कारण विषय केवल उस जानकारी पर विचार करता है जो उसके द्वारा प्रस्तुत किए गए संस्करण की पुष्टि करता है, जबकि इस परिकल्पना का खंडन करने वाली जानकारी को गलत माना जाता है। यह विशेषता अन्य मनोवैज्ञानिकों द्वारा भी नोट की गई है।

* डंकर के.पुनरुत्पादित सोच का मनोविज्ञान। सोच का मनोविज्ञान। एम।, 1965. एस 86; रोज़ोव ए.आई.प्रायोगिक गतिविधि का प्रायोगिक अध्ययन // मनोविज्ञान के प्रश्न। 1968. नंबर 6।

मामले में संस्करणों की पसंद और मूल्यांकन, "आत्म-पुष्टि के तंत्र" के साथ, मनोवैज्ञानिक जड़ता से प्रभावित होता है, जिसके कारण अन्वेषक एक संस्करण को पसंद करता है। "मनोवैज्ञानिक जड़ता किसी समस्या को हल करने में किसी विशेष विधि या सोचने के तरीके की प्रवृत्ति है।"*

* डेक्सॉन जे.सिस्टम डिजाइन: सरलता, विश्लेषण और निर्णय लेना // विज्ञान और जीवन। 1969. नंबर 3। एस 68।

पुनर्निर्माण गतिविधि का एक अनिवार्य घटक इसके परिणामों की विश्वसनीयता की जाँच कर रहा है। अंतिम चरण में, अन्वेषक के लिए इस तरह का नियंत्रण अदालत का होता है, लेकिन एक अच्छा अन्वेषक, परीक्षण से पहले, अपने काम के विभिन्न चरणों में, उसकी विश्वसनीयता सुनिश्चित करते हुए, उसके द्वारा बनाई गई संरचना की विभिन्न तरीकों से जाँच करता है।

सामाजिक पक्ष अन्वेषक की गतिविधियों के राजनीतिक पहलू को उसके द्वारा सौंपे गए क्षेत्र में अपराध के खिलाफ लड़ाई के आयोजक के रूप में शामिल करता है। इस गतिविधि में अपराध का विश्लेषण, निवारक उपाय, कानूनी प्रचार और अपराधी की पुन: शिक्षा का प्रारंभिक चरण शामिल है ताकि उसे व्यवहार के सामाजिक मानदंड पर लौटाया जा सके। सामाजिक पक्ष पेशेवर अभिविन्यास को दर्शाता है, अर्थात पेशे में रुचि, खोजी गतिविधियों के लिए प्रेरणा और इसके प्रति भावनात्मक रवैया। हम एक अन्वेषक के बारे में बात कर रहे हैं जो अपने काम को प्रत्येक आपराधिक मामले में सच्चाई की रचनात्मक खोज के रूप में मानता है। जांच उनके विचारों, जीवन और पेशेवर अनुभव, अंतर्ज्ञान और प्रतिभा का परिणाम है।

एक अन्वेषक का व्यक्तित्व जटिल और बहुआयामी होता है। बडा महत्वएक अन्वेषक के व्यक्तित्व को आकार देने में, प्रशिक्षण और पेशेवर गतिविधियों में उसके व्यक्तिगत गुणों और पेशेवर कौशल के लिए आवश्यकताओं का एक समूह होता है, जो उन्हें व्यक्तित्व संरचना में विकसित और समेकित करता है। अन्वेषक के व्यक्तित्व की स्थिति के मुख्य पहलुओं में से एक उसकी विविधता और गतिशीलता में उसकी सामाजिक भूमिका की महारत है।

अन्वेषक अपने काम में लगातार भावनात्मक अधिभार का अनुभव करता है। वह बड़ी संख्या में नकारात्मक भावनाओं से प्रभावित होता है: भय, दया, घृणा, क्रोध, जिसे उसे अपने आधिकारिक कर्तव्य को पूरा करने, दबाने और अन्य मामलों में छिपाना चाहिए। इन भावनाओं के प्रभाव में उत्पन्न होने वाले तंत्रिका तनाव को दूर करने के लिए एक सकारात्मक निर्वहन आवश्यक है। यह उनके काम के परिणामों से संतुष्टि की भावना पर आधारित है।

लगभग हर मामले में, अन्वेषक एक अपराधविज्ञानी और समाजशास्त्री के रूप में कार्य करता है, जो किसी दिए गए अपराध के कारणों और शर्तों का पता लगाता है, साथ ही एक शिक्षक जो इस अपराध को करने वाले व्यक्ति पर शैक्षिक प्रभाव डालता है।

गतिविधि न्यायाधीशोंबेहद जटिल और विविध है और व्यक्ति के विशेष गुणों और कौशल की एक महत्वपूर्ण संख्या को लागू करता है, जो सिस्टम में लाया जा रहा है, व्यवस्थित रूप से न्यायाधीश के व्यक्तित्व की संरचना में प्रवेश करता है और उनकी रचनात्मक क्षमता और गतिविधि की व्यक्तिगत शैली का निर्धारण करता है।

एक न्यायाधीश की पेशेवर गतिविधि कानून द्वारा विस्तार से और स्पष्ट रूप से विनियमित होती है। न्यायाधीश शक्ति से संपन्न होता है, राज्य की ओर से शक्ति का प्रयोग करता है, और यह उसके कार्यों के परिणामों के लिए बढ़ी हुई जिम्मेदारी की पेशेवर भावना विकसित करता है। यह समाज के लिए किसी की गतिविधि के महत्व की निरंतर समझ के परिणामस्वरूप उच्च नैतिक गुणों, कानूनी चेतना के आधार पर विकसित होता है।

अपनी गतिविधियों में, न्यायाधीश, रूसी संघ के क्षेत्र में लागू संविधान और अन्य विधायी कृत्यों के साथ-साथ नैतिकता के आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों और आचरण के नियमों के अनुसार, विश्वास के समाज में दावे को बढ़ावा देने के लिए बाध्य है। न्याय, निष्पक्षता और न्यायालय की स्वतंत्रता। उसे ऐसी किसी भी चीज़ से बचना चाहिए जो न्यायपालिका के अधिकार को कम कर सकती है। एक न्यायाधीश को व्यक्तिगत हितों या दूसरों के हितों के लिए अपने पेशे की प्रतिष्ठा को ठेस नहीं पहुंचानी चाहिए*।

* रूसी संघ के एक न्यायाधीश के सम्मान की संहिता // वैधता। 1994. नंबर 2।

समाज के प्रति न्यायाधीश की निरंतर जिम्मेदारी उसकी संज्ञानात्मक क्षमताओं को अधिकतम तक उत्तेजित करती है, प्राप्त सभी सूचनाओं के विश्लेषण के लिए उसे निर्णय लेने में सटीक और स्पष्ट होने की आवश्यकता होती है। "एक न्यायाधीश एक ऐसा व्यक्ति होना चाहिए, जिसने अपने व्यक्तिगत व्यवहार से, काम करने के अपने दृष्टिकोण से, विश्वास और अधिकार अर्जित किया हो, एक ऐसा व्यक्ति जिसके पास व्यापक सामाजिक और राजनीतिक अनुभव हो, लोगों को समझना जानता हो ..."*

* कलिनिन एम.आई.समाजवादी वैधता पर। एम।, 1959. एस। 177।

एक न्यायाधीश की गतिविधि की ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि इसे केवल एक सेवा के रूप में नहीं माना जा सकता है, यह हमेशा एक पेशा होना चाहिए। जैसा कि जी। मेडेंस्की ने अच्छी तरह से उल्लेख किया है, "मुख्य बात न्यायाधीश के मनोविज्ञान में है, मनुष्य और समाज के संबंध की उनकी दार्शनिक समझ में ... अदालत एक सेवा नहीं है, अदालत एक उच्च सार्वजनिक सेवा है, और अंधा न्यायी जनता का सेवक नहीं होता”*।

* मेडिंस्की जी.मुश्किल किताब। 1966, पृष्ठ 333।

कोर्ट के मामले दायरे और प्रकृति दोनों में बेहद विविध हैं। एक न्यायाधीश के काम की विविधता का तात्पर्य काफी सामान्य और कानूनी ज्ञान, विभिन्न प्रकार की स्थितियों में निर्णय लेने की क्षमता से है।

अदालत का मुख्य कार्य साक्ष्य के गहन और व्यापक अध्ययन के आधार पर और लागू कानून के अनुसार मामले पर निष्पक्ष फैसला या निर्णय देना है। परीक्षण प्रक्रिया का उन सभी पर शैक्षिक प्रभाव पड़ता है जो इसमें भाग लेते हैं या उपस्थित होते हैं, साथ ही अदालत के बाहर आबादी के अधिक या कम महत्वपूर्ण समूहों पर भी।

न्यायालय जनता की राय के निम्नलिखित पहलुओं को प्रभावित करते हैं:

1. वे नागरिकों में कानूनी चेतना पैदा करते हैं।

2. आपराधिक मुकदमे सजा की अनिवार्यता का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वातावरण बनाते हैं।

3. न्यायिक प्रक्रिया की उच्च संस्कृति अपराधी और उसके साथियों के चारों ओर नैतिक निंदा का माहौल बनाती है।

4. न्यायिक प्रक्रिया उन कारणों और परिस्थितियों की पहचान करने के लिए जनमत को प्रेरित करती है जिन्होंने अपराध करने में योगदान दिया*।

* वसीलीव वी.एल.कानूनी मनोविज्ञान। एम।, 1991. एस 159।

एक न्यायाधीश का व्यवहार और उपस्थिति ऐसी होनी चाहिए कि वह तुरंत खुद के लिए सम्मान की प्रेरणा दे, ताकि उपस्थित सभी लोग उसके अधिकार, क्षमता, जटिल मामलों को सुलझाने की क्षमता के प्रति आश्वस्त हों, लोगों के भाग्य का फैसला करें। इन गुणों को प्रकट करने की क्षमता न्यायाधीश के व्यक्तित्व के संचारी गुणों की विशिष्ट विशेषताओं में से एक है।

एक न्यायाधीश के व्यक्तित्व के संवादात्मक गुणों में मुख्य बात संचार में सुखद होने की इच्छा नहीं है, बल्कि उसकी उपस्थिति से दिखाने की क्षमता, इस मामले की सभी परिस्थितियों को अच्छी तरह से समझने की इच्छा है। यह वही है जो सामान्य रूप से न्यायाधीश और न्याय के लिए सम्मान को प्रेरित करता है, प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों के लिए सावधानीपूर्वक, विस्तार से तथ्यों, उनके मूल्यांकन, कुछ तथ्यों की उनकी समझ के लिए एक प्रोत्साहन है। एक न्यायाधीश के संवादात्मक गुणों में, इशारों में वृद्धि, चिड़चिड़ापन, अशिष्टता, उपहास, अत्यधिक संपादन नहीं होना चाहिए। एक न्यायाधीश के पास चातुर्य, शिष्टाचार, शिष्टाचार, भावनाओं और भाषण में संयम जैसे गुण होने चाहिए।

न्यायिक जांच के दौरान एक न्यायाधीश को कभी भी, उपस्थिति, व्यवहार, प्रतिभागियों में से किसी के प्रति रवैया यह दिखाने के लिए कि इस मुद्दे पर उनकी पहले से ही एक राय है। विचाराधीन मामले का अंतिम समाधान विचार-विमर्श कक्ष में ही होता है। इस नियम का सख्ती से पालन करने से न केवल एक वाक्य का सही उच्चारण करने में मदद मिलती है, बल्कि संज्ञानात्मक गतिविधि का सही कार्यान्वयन भी होता है।

एक न्यायाधीश की गतिविधि की ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि वह प्रक्रिया में अन्य न्यायाधीशों और अन्य प्रतिभागियों दोनों पर अपनी राय नहीं थोप सकता है और न ही उसे देना चाहिए। यह भावना न्यायाधीश के गहरे दृढ़ विश्वास के आधार पर विकसित की जाती है कि प्रक्रिया में प्रत्येक भागीदार की स्वतंत्र रूप से व्यक्त की गई राय ही अंत में सत्य को सही ढंग से जानने और सही निर्णय लेने में संभव बनाती है।

न्यायाधीश के लिए अपने आप में एक पुनरुत्पादक कल्पना विकसित करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि इसकी मदद से ही वह मुख्य रूप से मौखिक जानकारी के आधार पर मानसिक रूप से अतीत की घटना के एक मॉडल को फिर से बना सकता है, जिसकी परिस्थितियों पर अदालत में विचार किया जाता है। सत्र।

यह सोचना गलत है कि एक न्यायाधीश की भूमिका केवल स्पष्टीकरणों को ध्यानपूर्वक सुनने, पूछे गए प्रश्नों के उत्तर तक सीमित हो जाती है। उसके पास प्रतिवादियों, झूठी गवाही देने वाले गवाहों को सक्रिय रूप से प्रभावित करने की क्षमता भी होनी चाहिए। न्यायाधीश को व्यवहार के आदर्श का सुझाव देने में सक्षम होना चाहिए, अदालत में किसी व्यक्ति के व्यवहार की असंगतता, तार्किक अन्याय दिखाना। प्रक्रिया में एक अनुभवी न्यायाधीश हमेशा निष्पक्षता और संयम से प्रतिष्ठित होता है।

न्यायाधीश की गतिविधि का पुनर्निर्माण पक्ष मामले में एकत्र की गई सभी सूचनाओं का वर्तमान और अंतिम विश्लेषण है, जिसका अंतिम लक्ष्य लागू कानून, वाक्य या निर्णय के अनुसार एक निष्पक्ष जारी करना है। पुनर्निर्माण गतिविधि में, न्यायाधीश की सामान्य और विशेष बुद्धि, स्मृति, कल्पना, सोच, अंतर्ज्ञान का एहसास होता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि न्यायाधीश की सोच को निष्पक्षता, व्यापकता, संक्षिप्तता और निश्चितता से अलग किया जाना चाहिए।

न्यायाधीशों के प्रशिक्षण पाठ्यक्रम को न्यायिक सोच के विकास में योगदान देना चाहिए। अपने लक्ष्य तक पहुँचने के लिए प्रशिक्षण के लिए, न्यायाधीशों को विदेशों के न्यायाधीशों सहित अन्य न्यायाधीशों से मनोवैज्ञानिक समर्थन प्राप्त करना चाहिए*।

* रूसी संघ में न्यायिक सुधार // रूसी न्याय 1994। नंबर 1. पी। 15।

परीक्षण के आयोजन के कार्यों को करने की आवश्यकता, प्रक्रिया में कई प्रतिभागियों की गतिविधियों के लिए न्यायाधीश में आयोजक के कुछ गुणों के विकास की आवश्यकता होती है - अनुशासन, रचना, उद्देश्यपूर्णता, दृढ़ता, उनके सभी कार्यों का संगठन, उनकी सभी गतिविधियाँ . एक न्यायाधीश के विविध कार्यों को केवल तभी निष्पादित किया जा सकता है जब उसने प्रत्येक व्यक्तिगत कार्रवाई के प्रदर्शन में सटीकता विकसित की हो, न्यायिक गतिविधि की समग्र संरचना के प्रत्येक तत्व।

प्रमाणन गतिविधि न्यायाधीश के पेशेवर प्रोफ़ाइल को पूरा करती है और प्रक्रिया के दौरान प्राप्त सभी सूचनाओं को कानून द्वारा प्रदान किए गए विशेष रूपों में कमी का प्रतिनिधित्व करती है: एक वाक्य, एक प्रोटोकॉल, एक निर्णय, एक निर्णय, आदि। यह गतिविधि न्यायाधीश की सामान्य और विशेष संस्कृति को लागू करती है। जज का लिखित भाषण, लिखित दस्तावेजों के संकलन में उनका पेशेवर कौशल।

मनोवैज्ञानिक ज्ञान की उपस्थिति न्यायाधीश को रिपोर्ट की गई जानकारी के स्रोत के बारे में पता लगाने के लिए सही ढंग से निर्धारित करने में सक्षम बनाती है संभावित कारणवास्तविकता में हुई तथ्यों की विकृतियाँ, किसी दिए गए व्यक्ति की सभी मानसिक विशेषताएँ, अध्ययन के तहत और वर्तमान समय में उसकी गतिविधि के उद्देश्यों को समझने के लिए, व्यक्ति को प्रभावित करने के लिए।

अभियोजकों की गतिविधियाँ बहुमुखी और जिम्मेदार हैं, वे नागरिकों के वैध अधिकारों और हितों की सुरक्षा से जुड़े हैं। कानून का एक भी उल्लंघन अभियोजक के कार्यालय से प्रतिक्रिया के बिना नहीं रहना चाहिए, जिसे उसे सौंपे गए कार्य के क्षेत्रों में कानूनों का अनुपालन सुनिश्चित करने के लिए कहा जाता है।

रूसी संघ में, अभियोजन पर्यवेक्षण की निम्नलिखित शाखाएँ हैं:

1) राज्य प्रशासन निकायों, उद्यमों, संस्थानों, संगठनों, अधिकारियों और नागरिकों (सामान्य पर्यवेक्षण) द्वारा कानूनों के कार्यान्वयन पर पर्यवेक्षण;

2) जांच और प्रारंभिक जांच के निकायों द्वारा कानूनों के कार्यान्वयन पर पर्यवेक्षण;

3) अदालतों में मामलों पर विचार करते समय कानूनों के कार्यान्वयन पर पर्यवेक्षण;

4) बंदियों के निरोध के स्थानों पर, प्रारंभिक निरोध के स्थानों पर, दंड के निष्पादन में और अदालत द्वारा नियुक्त एक ज़बरदस्त प्रकृति के अन्य उपायों के कानूनों के पालन पर पर्यवेक्षण।

सफलता प्राप्त करने के लिए उनकी व्यावहारिक गतिविधियों में अभियोक्ताऔर उनके सहायकों के पास कुछ व्यक्तिगत गुण होने चाहिए और विशेष रूप से उच्च स्तर की सोच होनी चाहिए।

किसी भी घटना के कारणों को प्रकट करने वाली सोच को कारण और प्रभाव कहा जाता है। यह अभियोजक की सोच की प्रकृति है, क्योंकि उसके मानसिक कार्य की मुख्य सामग्री जांच का संचालन है। खोजी सोच के लिए विश्लेषण और संश्लेषण के सामंजस्यपूर्ण संयोजन की आवश्यकता होती है। उच्च संवेदनशीलता, सत्य और असत्य के बीच अंतर करने की सूक्ष्मता, सत्य और त्रुटि अभियोजक की दूरदर्शिता की गारंटी के रूप में काम करती है, घटनाओं के आगे के पाठ्यक्रम और किसी विशेष मामले में प्रतिभागियों के व्यवहार की भविष्यवाणी करने की स्थिति।

सोच की विख्यात विशेषताएं बताती हैं कि अभियोजक के दिमाग के निम्नलिखित गुण हैं*:

* रैटिनोव ए.आर.जांचकर्ताओं के लिए फोरेंसिक मनोविज्ञान। एम।, 1967. एस। 112-113; वसीलीव वी.एल.कानूनी मनोविज्ञान। पीपी। 162-163।

गहराई - दृश्य की सतह से परे घुसने की क्षमता, तथ्यों के सार में, जो हो रहा है उसका अर्थ समझने के लिए, घटना और कार्यों के तत्काल और दूर, प्रत्यक्ष और माध्यमिक परिणामों की भविष्यवाणी करने के लिए;

चौड़ाई - विज्ञान और अभ्यास के विभिन्न क्षेत्रों से ज्ञान प्राप्त करने, मुद्दों और तथ्यों की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करने की क्षमता;

गतिशीलता - एक महत्वपूर्ण वातावरण में, कठिन परिस्थितियों में उत्पादक रूप से सोचने, जुटाने और ज्ञान का उपयोग करने की क्षमता;

गति - कम से कम समय में समस्याओं को हल करने की क्षमता, जल्दी से स्थिति का आकलन करना और तत्काल उपाय करना;

स्वतंत्रता - लक्ष्यों और उद्देश्यों को निर्धारित करने की क्षमता, उनके समाधान खोजने की क्षमता और बाहरी सहायता के बिना उन्हें प्राप्त करने के तरीके;

उद्देश्यपूर्णता - एक समाधान के प्रति सोच का दृढ़ इच्छाशक्ति उन्मुखीकरण विशिष्ट कार्य, इसे लंबे समय तक ध्यान में रखने की क्षमता और इसके संकल्प के बारे में संगठित, सुसंगत, व्यवस्थित तरीके से सोचने की क्षमता;

आलोचनात्मकता - संदेशों, तथ्यों, धारणाओं को तौलने की क्षमता, त्रुटियों और विकृतियों की खोज, उनकी घटना के कारणों का खुलासा करना;

लचीलापन - क्रम में निर्भरता और संबंध स्थापित करने के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों से घटना तक पहुंचने की क्षमता, विपरीतजो पहले ही सीखा जा चुका है, क्रिया के तरीके बदलते हैं, अपनी गतिविधियों को पुनर्गठित करते हैं और नई स्थिति के अनुसार किए गए निर्णयों को बदलते हैं।

अभियोजक के पास उत्कृष्ट दृढ़ इच्छाशक्ति वाले गुण होने चाहिए। उनकी पेशेवर गतिविधि के लिए महान व्यक्तिगत पहल, दृढ़ संकल्प, दृढ़ता, दृढ़ता, अच्छे संगठनात्मक कौशल की आवश्यकता होती है।

अभियोजक की गतिविधि के संचारी और प्रमाणित पहलू इसके मुख्य रूपों - मौखिक और लिखित में भाषण के उपयोग से जुड़े हैं। एक अभियोजक के लिए अपने विचारों को व्यक्त करने की क्षमता उतनी ही महत्वपूर्ण है जितनी कि सोचने की क्षमता, और सुनने की क्षमता बोलने की क्षमता से कम महत्वपूर्ण नहीं है।

एक सरकारी वकील की तरह जो अदालत में पेश होता है, अभियोजक राज्य की ओर से आरोप लगाता है, इस प्रकार एक विशाल सामाजिक बहुमत का प्रतिनिधित्व करता है। इसके लिए अभियोजक को मामले में साक्ष्य का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करने, इस विश्लेषण के परिणामस्वरूप वस्तुनिष्ठ निष्कर्ष निकालने, और निष्पक्ष फैसले की मांगों को उन शब्दों में व्यक्त करने में सक्षम होने की आवश्यकता होती है जो उन लोगों के लिए समझ में आते हैं जिनकी ओर से अभियोजक बोल रहा है।

अदालत में एक आपराधिक मामले पर विचार करते समय सजा पर अभियोजक की राय का गठन एक जटिल प्रक्रिया है जो कानून द्वारा प्रदान किए गए कानूनी डेटा के साथ-साथ कई अन्य कारकों को ध्यान में रखती है। अभियोजक मामले में अपनी दीक्षा के क्षण से लेकर फैसले के पारित होने तक लगभग भाग लेता है, इसलिए सरकारी वकील की राय एक विशेष भूमिका निभाती है। इस प्रक्रिया में, वह अपनी राय देने वाले पहले व्यक्ति हैं। इसलिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि इसे स्पष्ट रूप से तैयार किया जाए और ठोस तर्क दिया जाए*।

* चर्टकोव ए.सजा के उपाय पर अभियोजक के प्रस्ताव // वैधता। 1993. नंबर 12. एस 11।

अदालत कक्ष में पूछताछ करते समय अभियोजक से एक निश्चित कौशल की आवश्यकता होती है, विशेष रूप से एक आपराधिक समूह के सदस्यों से पूछताछ जो इस समूह में एक अलग पदानुक्रमित स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं।

राजनीतिक परिपक्वता, नैतिक शुद्धता, किसी के काम के महत्व की समझ, अभियोजक की शक्तियों और क्षमताओं को गुणा करती है, उसे एक कठिन परिस्थिति में सही ढंग से नेविगेट करने में मदद करती है और उसे अपने कर्तव्यों के प्रति संकीर्ण पेशेवर रवैये से बचाती है।

गतिविधि वकीलमोटे तौर पर इसकी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक भूमिका की बारीकियों के कारण। वकील वे लोग होते हैं जिनका पेशेवर कर्तव्य नागरिकों और संगठनों को कानूनी सहायता प्रदान करना है। कानून उसे प्रतिवादी के सभी अधिकारों और हितों की सुरक्षा के साथ सौंपता है।

ज्यादातर मामलों में एक वकील की गतिविधि लोगों के साथ मनोवैज्ञानिक संपर्कों की कुशल स्थापना पर निर्भर करती है, ग्राहक के लिए एक व्यक्ति के रूप में सही दृष्टिकोण पर, अदालत, अन्वेषक, अभियोजक के साथ उसकी उचित बातचीत पर। इसमें एक वकील की संगठनात्मक गतिविधि द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है: प्रक्रिया में भागीदारी की तैयारी में एक योजना तैयार करना, अभ्यास और पेशेवर अनुभव द्वारा विकसित विधियों और तकनीकों को लागू करना। यह उसे विभिन्न स्थितियों में खुद को सही ढंग से उन्मुख करने का अवसर देता है, जितनी जल्दी हो सके गलतफहमियों और अशुद्धियों को खत्म करने के लिए, नई परिस्थितियों के प्रकट होने पर उसके द्वारा तैयार की गई योजना में संशोधन करने के लिए। एक वकील को उन सभी सवालों पर सावधानी से विचार करना चाहिए जिन्हें अदालत के सत्र की तैयारी के दौरान और न्यायिक जाँच के दौरान स्पष्ट करने की आवश्यकता है। मुवक्किल के व्यक्तित्व के बारे में अध्ययन, विश्लेषण और निष्कर्ष निकालने के बाद ही, अपनी रक्षा की रेखा के माध्यम से तार्किक रूप से सोचा गया, वकील प्रक्रिया में सकारात्मक परिणाम प्राप्त कर सकता है। एक सही और योग्य बचाव इस बात की गारंटी है कि किसी भी निर्दोष व्यक्ति पर मुकदमा नहीं चलाया जाएगा या उसे दोषी नहीं ठहराया जाएगा।

मामले के विचार के दौरान, वकील को न केवल ग्राहक के हितों की रक्षा करनी चाहिए, बल्कि वैधता की भावना को शिक्षित और मजबूत करना चाहिए। उसकी गतिविधियों की सफलता काफी हद तक बड़ी संख्या में ऐसे सबूतों को खोजने और सक्रिय रूप से उपयोग करने की क्षमता पर निर्भर करती है जो उसके ग्राहक को सही ठहराएंगे या अपराध को कम करेंगे। इसके लिए मामले की परिस्थितियों में खोज, रचनात्मक सोच, स्पष्ट अभिविन्यास की आवश्यकता होती है। इस प्रक्रिया में बोलते हुए, वकील अपने द्वारा विकसित की गई रक्षा की रेखा और एक स्पष्ट रूप से परिभाषित लक्ष्य का पालन करता है, जिसे प्राप्त करने के लिए उसे कुछ कार्रवाई करने, समय पर निर्णय लेने की आवश्यकता होती है। यहां, एक वकील के लिए स्वतंत्रता, सिद्धांतों का पालन, प्रक्रिया में अन्य प्रतिभागियों का विरोध करने की क्षमता, दृढ़ इच्छाशक्ति वाले गुण, दृढ़ता और दृढ़ संकल्प बहुत महत्वपूर्ण हैं। न्याय के मुद्दों को हल करने में भाग लेना, लोगों के कार्यों और कार्यों का मूल्यांकन करना, उनकी मनोवैज्ञानिक सामग्री का खुलासा करना, रक्षक को ऐसा करने का नैतिक अधिकार होना चाहिए। उसे अपने मुवक्किल के अधिकारों और वैध हितों के उल्लंघन के प्रति सैद्धांतिक, ईमानदार, अपूरणीय होना चाहिए। एक वकील की अपनी राय होनी चाहिए, सुझावों का विरोध करना चाहिए, और अपने विश्वासों और पदों का बचाव करने में सक्षम होना चाहिए।

एक नियम के रूप में, वकील अपने मुवक्किल के दृष्टिकोण से आपराधिक मामले की सभी सामग्रियों की जांच करता है। रक्षक के व्यक्ति में, समाज, जैसा कि था, अभियुक्तों की मदद के लिए हाथ बढ़ाता है। एक अपराध करने वाले व्यक्ति में सकारात्मक लक्षण देखने की क्षमता, अपने भविष्य की योजना बनाना वकील की गतिविधि का सामाजिक पहलू है।

एक वकील की गतिविधियों में, सामाजिक पहलू के अलावा, पुनर्निर्माण और संचारी पहलू भी होते हैं।

प्रमुख स्थान पर रक्षक की पुनर्निर्माण गतिविधि का कब्जा है। यहाँ स्मृति, विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक सोच, कल्पना जैसे गुणों का एहसास होता है। वकील की संप्रेषणीय गतिविधि में दो पहलू हैं: 1) क्लाइंट के साथ मनोवैज्ञानिक संपर्क; 2) अदालत की संरचना और प्रक्रिया में अन्य प्रतिभागियों के साथ मनोवैज्ञानिक संपर्क। इस पहलू में, अदालत के वक्ता के रूप में एक वकील के गुणों का एहसास होता है।

इस प्रक्रिया में, वकील और अभियोजक दोनों को प्रतिवादी के व्यक्तित्व, उसके द्वारा किए गए अपराध के मनोवैज्ञानिक कारणों और उद्देश्यों को ध्यान से समझते हुए उचित और ठोस रूप में अदालत में अपनी दलीलें पेश करनी चाहिए। अपराध के सामाजिक खतरे को कम करके प्रतिवादी का औचित्य और लड़ाई के बिना पदों का समय से पहले समर्पण दोनों प्रतिवादी के लिए और पूरे समाज के लिए समान रूप से हानिकारक हैं। बचाव में प्रतिवादी और समाज के हितों को संयोजित करने की क्षमता, बचाव करते हुए बचाव के सामाजिक महत्व को बढ़ाने की क्षमता, संक्षेप में, एक निजी हित - यह निस्संदेह एक वकील की पेशेवर संस्कृति की महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियों में से एक है*।

* बोचकोव ए.डी.आपराधिक मामलों में पेशेवर रक्षा की नैतिकता। एम।, 1978. एस। 10-11।

अपनी गतिविधियों में, वकील को कानूनी सहायता के प्रावधान के संबंध में ज्ञात जानकारी का खुलासा नहीं करना चाहिए। चूंकि एक वकील की गतिविधि एक सार्वजनिक कानून प्रकृति की है, कानूनी सहायता के लिए आवेदन करने वाले व्यक्तियों के हितों की रक्षा के सभी चरणों में इसकी सामग्री कानून और व्यवस्था की सुरक्षा को बढ़ावा देने के लिए अपने कानूनी और नैतिक दायित्व के बारे में वकील की जागरूकता से निर्धारित होती है। और कानून के शासन को मजबूत करें।

एक सार्वजनिक संगठन के सदस्य के रूप में एक वकील की स्थिति, सम्मान और प्रतिष्ठा, जिसकी उसे हर संभव तरीके से रक्षा और मजबूती करनी चाहिए, अपने पेशेवर कर्तव्यों के प्रत्यक्ष प्रदर्शन के दौरान न केवल अपने व्यवहार के लिए विशेष, बढ़ी हुई नैतिक आवश्यकताओं को बनाती है, बल्कि उनके विशेष ज्ञान के ढांचे के बाहर भी (में पारिवारिक रिश्ते, रोजमर्रा की जिंदगी में, सार्वजनिक जीवन में, आदि)।

वकील आबादी के बीच कानूनी शिक्षा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। हर दिन कानून के कुछ प्रावधानों की व्याख्या करते हुए, वे नागरिकों की कानूनी चेतना के निर्माण में योगदान करते हैं, अपराधों की रोकथाम में योगदान करते हैं।

इस प्रकार, एक वकील की व्यावसायिकता उच्च मस्तिष्क कार्यों की सामान्य अभिन्न गतिविधि पर निर्भर करती है, और सबसे बढ़कर उसकी कानूनी सोच पर।

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परिचय

सोच एक मनोवैज्ञानिक और संज्ञानात्मक प्रक्रिया है जो मानव मन में आसपास की दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के बीच जटिल संबंधों और संबंधों को प्रतिबिंबित करती है। सोचने का कार्य वस्तुओं के बीच संबंधों को प्रकट करना, कनेक्शनों की पहचान करना और उन्हें यादृच्छिक संयोगों से अलग करना है। सोच अवधारणाओं से संचालित होती है और सामान्यीकरण और नियोजन के कार्यों को ग्रहण करती है। सोच की अवधारणा उच्चतम संज्ञानात्मक प्रक्रिया है, जो इसे अन्य प्रक्रियाओं से अलग करती है जो किसी व्यक्ति को पर्यावरण में नेविगेट करने में मदद करती है; चूंकि इस अवधारणा में सभी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की समग्रता का पता लगाया जा सकता है। सोच एक प्रक्रिया है, इसके अलावा, एक जटिल है, जो मानव मन में आगे बढ़ती है और संभवतः दृश्य क्रियाओं की अभिव्यक्ति के बिना।

अनुभूति की सोच और अन्य मानसिक प्रक्रियाओं के बीच का अंतर यह है कि यह हमेशा उन स्थितियों में सक्रिय परिवर्तन से जुड़ा होता है जिसमें एक व्यक्ति खुद को पाता है। सोच हमेशा किसी समस्या को हल करने की दिशा में निर्देशित होती है। सोचने की प्रक्रिया में, वास्तविकता का उद्देश्यपूर्ण और समीचीन परिवर्तन किया जाता है। उम्र, सामाजिक स्थिति और पर्यावरण की स्थिरता जैसे कारकों के प्रभाव के कारण सोचने की प्रक्रिया निरंतर होती है और जीवन भर आगे बढ़ती है, रास्ते में बदलती रहती है। सोच की ख़ासियत इसका मध्यस्थ चरित्र है। एक व्यक्ति प्रत्यक्ष रूप से क्या नहीं जान सकता, वह अप्रत्यक्ष रूप से, अप्रत्यक्ष रूप से जानता है: कुछ गुण दूसरों के माध्यम से, अज्ञात ज्ञात के माध्यम से। सोच प्रकार, चल रही प्रक्रियाओं और संचालन से अलग है। बुद्धि की अवधारणा सोच की अवधारणा के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है।

बुद्धिमत्ता - सामान्य क्षमतापरीक्षण और त्रुटि के बिना सीखने और समस्याओं को हल करने के लिए यानी "मन मे क"। बुद्धिमत्ता को एक निश्चित आयु तक प्राप्त मानसिक विकास के स्तर के रूप में माना जाता है, जो संज्ञानात्मक कार्यों की स्थिरता के साथ-साथ कौशल और ज्ञान के आत्मसात की डिग्री (ज़िनचेंको, मेश्चेरीकोव के शब्दों के अनुसार) में प्रकट होता है। बुद्धि सोच के एक अभिन्न अंग के रूप में, इसका अभिन्न अंग और अपने तरीके से एक सामान्य अवधारणा है।

1 . मनोविज्ञान में एक अवधारणा के रूप में सोच

संवेदना और धारणा की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति अपने प्रत्यक्ष, कामुक प्रतिबिंब के परिणामस्वरूप अपने आसपास की दुनिया को पहचानता है, यह अवधारणा है जिसे सोच के रूप में व्याख्या की जाती है। सोच सभी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के संश्लेषण और विश्लेषण के माध्यम से मानव मन में वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने की प्रक्रिया है। व्यवहार में, एक अलग मानसिक प्रक्रिया के रूप में सोच मौजूद नहीं है, यह सभी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में मौजूद है: धारणा, ध्यान, कल्पना, स्मृति, भाषण में। सोच एक एकल मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है, लेकिन इसे कई उपप्रक्रियाओं की मदद से महसूस किया जाता है, जिनमें से प्रत्येक एक स्वतंत्र और एक ही समय में अन्य संज्ञानात्मक रूपों के साथ एकीकृत प्रक्रिया है। इन प्रक्रियाओं के उच्च रूप आवश्यक रूप से सोच से जुड़े होते हैं, और उनकी भागीदारी की डिग्री उनके विकास के स्तर को निर्धारित करती है।

किसी भी नियमितता को सीधे इंद्रियों द्वारा अनुभव नहीं किया जा सकता है। कोई भी सचेत मानवीय गतिविधि एक उदाहरण के रूप में काम कर सकती है; खिड़की से बाहर देखते हुए, हम गीली छत या पोखरों से यह निर्धारित कर सकते हैं कि बारिश हो रही थी; ट्रैफिक लाइट पर खड़े होकर, हम हरी बत्ती की उम्मीद करते हैं, क्योंकि हम महसूस करते हैं कि यह संकेत है जो कार्रवाई के लिए प्रोत्साहन के रूप में कार्य करता है। दोनों ही मामलों में, हम एक विचार प्रक्रिया करते हैं, अर्थात हम तथ्यों की तुलना करके परिघटनाओं के बीच आवश्यक संबंधों को दर्शाते हैं। अनुभूति के लिए, केवल घटना के बीच संबंध को नोटिस करना पर्याप्त नहीं है, यह स्थापित करना आवश्यक है कि यह संबंध चीजों की एक सामान्य संपत्ति है। इस सामान्यीकृत आधार पर, एक व्यक्ति विशिष्ट समस्याओं को हल करता है। चिंतन उन प्रश्नों का उत्तर प्रदान करता है जिन्हें सरलतम संवेदी प्रतिबिंब द्वारा प्राप्त नहीं किया जा सकता है। सोच के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति एक नए, विशिष्ट वातावरण में पहले से प्राप्त सामान्यीकरणों का उपयोग करते हुए, अपने आसपास की दुनिया में खुद को सही ढंग से उन्मुख करता है।

कानूनों के ज्ञान, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के अंतर्संबंधों के कारण मानव गतिविधि उचित है। मुख्य कार्य जिसके साथ विचार प्रक्रिया शुरू होती है वह समस्या का सूत्रीकरण और इसे हल करने के तरीकों का निर्धारण है। विचार प्रक्रिया के परिणामस्वरूप समस्या को हल करने के लिए, अधिक पर्याप्त ज्ञान प्राप्त करना आवश्यक है।

अपने विषय की इतनी अधिक पर्याप्त अनुभूति और इसके सामने आने वाली समस्या के समाधान के लिए, सोच विविध संचालन के माध्यम से आगे बढ़ती है जो विचार प्रक्रिया के विभिन्न परस्पर और एक-से-एक गुजरने वाले पहलुओं को बनाती है।

सार्वभौमिक संबंधों की स्थापना, घटना के एक सजातीय समूह के गुणों का सामान्यीकरण, किसी विशेष घटना के सार को एक निश्चित वर्ग की घटनाओं के रूप में समझना - यह मानव सोच का सार है। सोच की परिभाषा में अक्सर निम्नलिखित विशेषताएं शामिल होती हैं:

1. एक मानसिक प्रक्रिया जो सोच के संगठन में संकेतों और प्रतीकों को शामिल करके, उपकरणों और माप उपकरणों का उपयोग करके, एक दूसरे पर वस्तुओं को प्रभावित करके, इंटरसब्जेक्ट कनेक्शन और संबंधों में विषय का अभिविन्यास प्रदान करती है।

2. एक प्रक्रिया जो शुरू में व्यावहारिक क्रियाओं और सीधे संवेदी अनुभूति के आधार पर उत्पन्न होती है।

3. एक ऐसी प्रक्रिया, जो जैसे-जैसे विकसित होती है, व्यावहारिक क्रियाओं से परे चली जाती है।

4. प्रक्रिया, जिसका परिणाम इंटरसब्जेक्ट कनेक्शन और रिश्तों के आधार पर वास्तविकता का एक सामान्यीकृत प्रतिबिंब है।

5. एक प्रक्रिया जो हमेशा मौजूदा ज्ञान के आधार पर आगे बढ़ती है।

6. यह जीवित चिंतन से आता है, लेकिन इसे कम नहीं किया जाता है।

7. प्रक्रिया किसी व्यक्ति की व्यावहारिक गतिविधि से जुड़ी होती है।

इस तरह की संरचनात्मक इकाइयों को सोच के प्रकार के रूप में देखते समय उपरोक्त सभी बिंदु सीधे संबंधित और अधिक समझने योग्य हैं।

2 . सोच के प्रकार

1. सैद्धांतिक - कानूनों और नियमों का ज्ञान। इस प्रकार की सोच का उपयोग करते हुए, एक व्यक्ति किसी समस्या को हल करने की प्रक्रिया में अवधारणाओं को संदर्भित करता है, इस समस्या को हल करने में अनुभव के बिना, अन्य लोगों द्वारा प्राप्त तैयार ज्ञान, एक नियम के रूप में।

2. व्यावहारिक - समाधान के साधनों का विकास, लक्ष्य निर्धारित करना, योजना बनाना, क्रियाओं का क्रम। एक व्यक्ति व्यावहारिक सोच में जिस सामग्री का उपयोग करता है वह अवधारणा, निर्णय और निष्कर्ष नहीं है, बल्कि छवियां हैं। उन्हें स्मृति से पुनर्प्राप्त किया जाता है या कल्पना द्वारा रचनात्मक रूप से पुन: निर्मित किया जाता है। मानसिक समस्याओं को हल करने के दौरान, संबंधित छवियों को मानसिक रूप से रूपांतरित किया जाता है ताकि एक व्यक्ति, उनके साथ छेड़छाड़ करने के परिणामस्वरूप, ब्याज की समस्या का समाधान सीधे देख सके।

3. दृश्य-प्रभावी - इस प्रकार का मुख्य कार्य वस्तुओं की धारणा और वास्तविकता में उनका परिवर्तन है, सही कार्रवाईसमस्या को हल करने के उद्देश्य से इन मदों के साथ। परिणाम कुछ भौतिक उत्पाद का निर्माण है। जब वस्तुएं जोड़ तोड़ गतिविधि के दौरान एक दूसरे को प्रभावित करती हैं, तो एक व्यक्ति कई सार्वभौमिक संचालन पर निर्भर करता है: वस्तुओं और घटनाओं का व्यावहारिक विश्लेषण (वस्तुओं के भौतिक गुणों का ज्ञान और उपयोग); व्यावहारिक संश्लेषण (कौशल स्थानांतरित करते समय)। इस तरह की सोच व्यक्तिगत संवेदी-मोटर अनुभव और उन स्थितियों के दायरे तक सीमित होती है जिनमें यह बनता है और प्रवाहित होता है।

4. दृश्य-आलंकारिक - इस प्रकार की सोच के दौरान, एक व्यक्ति वास्तविकता से जुड़ा होता है, उत्पन्न होने वाली स्थिति को हल करने के लिए विशिष्ट छवियों का उपयोग करता है, और सोचने के लिए आवश्यक छवियां उसकी अल्पकालिक और ऑपरेटिव मेमोरी में प्रस्तुत की जाती हैं। . यह क्षणिक स्थितियों में प्रकट होने की विशेषता है, सीधे वास्तविकता में कि एक व्यक्ति एक निश्चित अवधि में है।

5. मौखिक-तार्किक एक प्रकार की सोच है जो संकेतों द्वारा मध्यस्थता करती है, जिससे अवधारणाएँ सीधे बनती हैं। मौखिक-तार्किक सोच विशिष्ट वस्तुओं, वस्तुओं, प्रक्रियाओं और घटनाओं के साथ ध्वनि के साथ, भाषाई ध्वनियों के साथ, शब्दों और वाक्यांशों के साथ, शब्दों और संकेतों के रूप में भाषा में व्यक्त की गई अवधारणाओं के साथ, और इन्हें निरूपित करने के एक सट्टा तार्किक कनेक्शन के माध्यम से किया जाता है। वस्तुओं और वस्तुओं। यहाँ यह ध्यान देना उचित होगा कि सोच वस्तुनिष्ठ रूप से न केवल कल्पना, स्मृति, धारणा से जुड़ी है, बल्कि वाणी से भी जुड़ी है, जिसमें सोच का एहसास होता है और जिसकी मदद से इसे अंजाम दिया जाता है। मुख्य रूप से प्रकृति और मानव समाज में सामान्य पैटर्न खोजने के उद्देश्य से। इस प्रकार की सोच के साथ अंतर को समझना महत्वपूर्ण है, यह इस तथ्य में निहित है कि एक व्यक्ति एक छवि नहीं मानता है, लेकिन एक शाब्दिक प्रतिबिंब, या ध्वनि संपर्क (भाषण) होता है; इस प्रकार की धारणा के आधार पर, एक व्यक्ति प्राप्त जानकारी की तुलना एक छवि में करता है, या समस्या को हल करने के लिए अपने आगे के कार्यों का समन्वय करता है।

मनोविज्ञान में, सोच के प्रकारों का एक अलग वर्गीकरण है, इसलिए आइए कुछ और प्रकारों पर विचार करें या उन्हें सोच के "मूल प्रकार" द्वारा कैसे वर्गीकृत किया जाए।

· ऑटिस्टिक सोच - इस प्रकार की सोच का उद्देश्य अपने स्वयं के हितों को संतुष्ट करना है। इस मामले में जरूरतें अधिक व्यक्तिगत रूप से उन्मुख हैं। ऑटिस्टिक सोच कई मायनों में यथार्थवादी सोच के विपरीत है। एक ऑटिस्टिक प्रकार की सोच के साथ, वास्तविक, आम तौर पर स्वीकृत संघों को बाधित किया जाता है, जैसे कि पृष्ठभूमि में, व्यक्तिगत दिशानिर्देश, बदले में, हावी होते हैं, कुछ मामलों में प्रभावित होते हैं। इस प्रकार, व्यक्तिगत हितों को संघों के लिए गुंजाइश दी जाती है, भले ही वे तार्किक विसंगतियों को जन्म दें। ऑटिस्टिक सोच भ्रम पैदा करती है, सच्चाई नहीं।

यथार्थवादी सोच - वास्तविकता को सही ढंग से दर्शाती है, मानव व्यवहार को विभिन्न स्थितियों में उचित बनाती है। यथार्थवादी सोच के संचालन का उद्देश्य सत्य की खोज के लिए दुनिया की एक सही तस्वीर बनाना है।

अहंकारी सोच - एक नियम के रूप में इस तथ्य की विशेषता है कि एक व्यक्ति एक ऐसे दृष्टिकोण को स्वीकार करने में सक्षम नहीं है जो उसके "अहंकार" के साथ मेल नहीं खाता है। एक नियम के रूप में, तार्किक सिद्धांतों का पालन किया जाता है, लेकिन वे समस्या के तर्कसंगत समाधान की ओर नहीं ले जाते हैं, वे आम तौर पर स्वीकृत कानूनों का खंडन करते हैं और लौकिक प्रवृत्तियों के अनुरूप नहीं होते हैं। ऐसे लोग दुनिया की तस्वीर को "सब कुछ मेरी राय और निर्णय पर निर्भर करते हैं, और एक नियम के रूप में कोई दूसरा रास्ता नहीं है" के रूप में देखते हैं। कुछ स्पष्ट मामलों में, यह विचलन का कारण बन सकता है: मेगालोमैनिया, विभाजित व्यक्तित्व (कम अक्सर)।

प्रजनन - इस प्रकार की सोच की बारीकियों को संबंधों और संबंधों की खोज और स्थापना के रूप में वर्णित किया जा सकता है तैयार उत्पादमानसिक गतिविधि, जो सांकेतिक रूप में तय होती है। इस प्रकार में गहन मानसिक गतिविधि शामिल है। यह अक्सर शैक्षणिक अभ्यास में होता है जब सामग्री और अवधारणाओं के संबंध को ठीक करने वाले संकेत रूपों को दिया जाता है और धारणा के लिए समझा जा सकता है, लेकिन गलतफहमी के विभिन्न व्यक्तिगत पहलुओं के कारण कोई समझ और तार्किक तुलना नहीं होती है।

सोच के उपरोक्त वर्गीकरणों को विचार प्रक्रिया की नियमितताओं की एक श्रृंखला के रूप में तैयार किया जा सकता है।

विचार प्रक्रियाओं का मुख्य कार्य विभिन्न साधनों और विधियों के आधार पर अंतःविषय कनेक्शन और संबंध स्थापित करके आसपास की दुनिया में विषय का उन्मुखीकरण है।

दृश्य-आलंकारिक, मौखिक-तार्किक, दृश्य-आलंकारिक या दृश्य-प्रभावी सोच की तार्किक तुलना के आधार पर कनेक्शन और संबंध स्थापित करने की प्रक्रिया कई परस्पर स्तरों पर आगे बढ़ती है।

सोच के प्रत्येक स्तर पर, अंतःविषय कनेक्शन और संबंधों की स्थापना को कई सार्वभौमिक परस्पर संबंधित प्रतिवर्ती संचालन के माध्यम से महसूस किया जाता है: विश्लेषण और संश्लेषण; सामान्यीकरण और संक्षिप्तीकरण। इस तरह के ऑपरेशनों को कार्यात्मक योजनाओं, मनोवैज्ञानिक तंत्रों में जोड़ा जा सकता है जो विभिन्न समस्याओं को हल करने में मानसिक क्रियाओं के प्रदर्शन को सुनिश्चित करते हैं। इन परिचालनों की विशेषताएं नीचे दी गई हैं।

3. सोच की घटनाओं का वर्गीकरण

मनोवैज्ञानिक संज्ञानात्मक सोच

सोच की विविध घटनाओं में, अंतर हैं: मानसिक गतिविधि, मानसिक क्रियाएं, मानसिक संचालन, सोच के रूप, सोच के प्रकार, सोच की व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल विशेषताएं, रचनात्मक, गैर-मानक कार्यों को हल करने की प्रक्रिया के रूप में सोच।

मानसिक गतिविधि किसी समस्या को हल करने के उद्देश्य से मानसिक क्रियाओं की एक प्रणाली है। अलग-अलग मानसिक क्रियाएं मध्यवर्ती कार्यों के समाधान से जुड़ी हैं, घटक भागसामान्य समस्या।

मानसिक क्रियाएं - वास्तविक दुनिया में सीधे गैर-डेटा, छिपे हुए गुणों और वस्तुओं के संबंधों की पहचान करने के उद्देश्य से मानसिक संचालन का एक सेट। प्रत्येक विचार क्रिया संचालन की एक प्रणाली पर आधारित है।

मानसिक संक्रियाओं में तुलना, सामान्यीकरण, अमूर्तन, वर्गीकरण और संक्षिप्तीकरण शामिल हैं।

सभी मानसिक संचालन विश्लेषण और संश्लेषण से जुड़े होते हैं। विश्लेषण और संश्लेषण अनुभूति की पूरी प्रक्रिया (संवेदी चरण सहित) के दो अविभाज्य पहलू हैं।

मानसिक क्रियाओं का उत्पाद कुछ संज्ञानात्मक परिणाम हैं, जो सोच के तीन रूपों में व्यक्त किए जाते हैं।

सोच के रूप हैं: 1) निर्णय; 2) अनुमान; 3) अवधारणा। सोच के इन रूपों के बीच संबंधों के पैटर्न का अध्ययन तर्क द्वारा किया जाता है। सोच के रूपों का अध्ययन करके, तर्क इन रूपों में निहित विचारों की विशिष्ट सामग्री से सारगर्भित होता है, यह ज्ञान की सच्चाई को प्राप्त करने के लिए सामान्य कानूनों और सिद्धांतों को स्थापित करता है जो अन्य विश्वसनीय ज्ञान से प्राप्त होता है। दूसरी ओर, मनोविज्ञान रचनात्मक सोच के पैटर्न का अध्ययन करता है, जिससे नए ज्ञान की खोज के लिए नए संज्ञानात्मक परिणाम सामने आते हैं।

प्रमुख सामग्री के अनुसार, मानसिक गतिविधि में विभाजित किया गया है:

1) व्यावहारिक;

2) कलात्मक

3) वैज्ञानिक।

व्यावहारिक सोच की संरचनात्मक इकाई क्रिया है, और संप्रेषणीय इकाई संकेत है।

कलात्मक सोच में, संरचनात्मक इकाई छवि है, और संप्रेषणीय इकाई प्रतीक है। वैज्ञानिक सोच में, क्रमशः अवधारणा और संकेत।

विभिन्न परिचालन प्रक्रियाओं के माध्यम से सोच-विचार की गतिविधि की जा सकती है।

एल्गोरिथम सोच के अनुसार किया जाता है स्थापित क्रमइस वर्ग की समस्याओं को हल करने के लिए आवश्यक प्रारंभिक संक्रियाएँ।

हेयुरिस्टिक सोच गैर-मानक समस्याओं का एक रचनात्मक समाधान है।

विवेकपूर्ण सोच (तर्कसंगत) एक तर्कसंगत प्रकृति की सोच है, जो अनुमानों की एक प्रणाली पर आधारित है, तार्किक लिंक की एक अनुक्रमिक श्रृंखला है, जिनमें से प्रत्येक पिछले एक द्वारा निर्धारित किया जाता है और अगले लिंक को निर्धारित करता है। तर्कपूर्ण चिंतन से अनुमानात्मक ज्ञान प्राप्त होता है।

सोच के ऐतिहासिक विकास में और बच्चे की सोच के विकास में, तीन क्रमिक चरण होते हैं - सोच के प्रकार: 1) दृश्य-प्रभावी (संवेदी-मोटर); 2) दृश्य-आलंकारिक; 3) सार-सैद्धांतिक।

सामान्य कानूनों के अनुसार किए जाने के कारण, विभिन्न लोगों की सोच अलग-अलग विशेषताओं में भिन्न होती है: स्वतंत्रता की डिग्री, आलोचनात्मकता, निरंतरता, लचीलापन, गहराई और गति, विश्लेषण और संश्लेषण का अलग अनुपात - व्यक्ति की विश्लेषणात्मक या सिंथेटिक सोच।

4 . बुनियादी मानसिक संचालन

किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि किसी चीज़ के सार को प्रकट करने के उद्देश्य से विभिन्न मानसिक समस्याओं का समाधान है। एक मानसिक ऑपरेशन मानसिक गतिविधि का एक तरीका है जिसके माध्यम से एक व्यक्ति मानसिक समस्याओं को हल करता है।

विश्लेषण - घटकों को उजागर करने के लिए वस्तुओं, वस्तुओं या स्थितियों का मानसिक विभाजन; अपने सभी पक्षों, कार्यों, संबंधों से मानसिक अलगाव। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस ऑपरेशन को प्रेरित करने के लिए, मूल अवधारणा को भागों में विभाजित करना संभव है, और स्रोत सामग्री एक अवधारणा का हिस्सा हो सकती है, जो मानसिक संचालन करती है, जिस पर आप समस्या के समाधान के लिए आ सकते हैं। .

संश्लेषण विश्लेषण के विपरीत एक ऑपरेशन है, जिसमें संपूर्ण को पुनर्स्थापित किया जाता है, संबंध और पैटर्न पाए जाते हैं, भागों, गुणों, क्रियाओं, संबंधों को एक पूरे में जोड़ दिया जाता है।

सोच में विश्लेषण और संश्लेषण परस्पर जुड़े हुए हैं। ये संक्रियाएँ मनुष्य की व्यावहारिक गतिविधि में बनी हैं। श्रम गतिविधि में, लोग वस्तुओं और घटनाओं के साथ लगातार बातचीत करते हैं। उनके व्यावहारिक विकास से विश्लेषण और संश्लेषण की मानसिक क्रियाओं का निर्माण हुआ। विश्लेषण और संश्लेषण, एक नियम के रूप में, एकता में कार्य करते हैं, परिभाषा के अनुसार एक के बिना दूसरा संभव नहीं है। यह ये पैटर्न हैं जो सोच को अनुभूति की सबसे जटिल प्रक्रिया के रूप में वर्गीकृत करते हैं, जो अनजाने में आगे बढ़ता है, स्थितियों से प्रेरित होता है और इस तरह के पहलुओं पर निर्भर करता है: आनुवंशिक जानकारी और किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टि का दर्शन।

अमूर्तता कुछ विशेषताओं, किसी विशेष के पहलुओं, किसी एक विशेषता को उजागर करने से मानसिक अमूर्तता की प्रक्रिया है। यह घटना के कुछ पक्ष या पहलू का चयन है, जो वास्तव में स्वतंत्र के रूप में मौजूद नहीं है। यह विश्लेषण, संश्लेषण और तुलना के संचालन के आधार पर किया जाता है। इस ऑपरेशन का परिणाम अक्सर अवधारणाओं का निर्माण होता है।

सामान्यीकरण या सामान्यीकरण महत्वपूर्ण कनेक्शनों के प्रकटीकरण के साथ, सामान्य विशेषताओं को बनाए रखते हुए एकल विशेषताओं की अस्वीकृति है। वस्तुओं और परिघटनाओं के एक वर्ग के साथ एक संबंध है, यह आपको व्यक्तिगत वस्तुओं के साथ नहीं, बल्कि उनकी विशिष्ट कक्षाओं के साथ काम करने की अनुमति देता है; लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीके ठीक करें; कई मामलों के ज्ञान को एक सिद्धांत के ज्ञान से बदलने के लिए।

5 . विचार के रूप

वास्तविकता की अनुभूति, और इसका वस्तुनिष्ठ प्रतिबिंब, एक जटिल बहु-स्तरीय प्रक्रिया है, जिसकी संरचनात्मक इकाइयों में से एक अवधारणा है। लोगों की संज्ञानात्मक गतिविधि के परिणाम अवधारणाओं के रूप में दर्ज किए जाते हैं। किसी वस्तु को जानने का अर्थ है उसके सार को प्रकट करना।

अवधारणा वस्तुओं और घटनाओं की आवश्यक विशेषताओं और गुणों का प्रतिबिंब है। साथ ही, प्रत्येक घटना की अनूठी विशेषताओं को एक साथ लाया जाता है और संश्लेषित किया जाता है। इस प्रक्रिया को समझने और प्रदर्शित करने के लिए, विषय का व्यापक अध्ययन करना, अन्य विषयों के साथ इसका संबंध स्थापित करना आवश्यक है। किसी वस्तु की अवधारणा उसके बारे में कई निर्णयों और निष्कर्षों के आधार पर उत्पन्न होती है। अवधारणाओं का निर्माण लोगों की लंबी, जटिल और सक्रिय मानसिक, संवादात्मक और व्यावहारिक गतिविधि, उनकी सोच की प्रक्रिया का परिणाम है। एक अवधारणा एक अधिग्रहीत अंतिम विशेषता है, यहां तक ​​​​कि एक सार या सामान्यीकृत भी। जब कोई नई अवधारणा प्रकट होती है, तो उसे आत्मसात कर लिया जाता है। एक अवधारणा को आत्मसात करने का अर्थ है इसकी सामग्री को महसूस करना, आवश्यक विशेषताओं की पहचान करने में सक्षम होना, इसकी सीमाओं (मात्रा) को जानने के लिए, अन्य अवधारणाओं के बीच इसका स्थान समान अवधारणाओं के साथ भ्रमित न होने के लिए; संज्ञानात्मक और व्यावहारिक गतिविधियों में इस अवधारणा का उपयोग करने में सक्षम हो।

सोच के दूसरे रूप को अनुमान कहा जाता है। अनुमान मानव जाति के सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव और मानसिक गतिविधि के विषय के व्यक्तिगत व्यावहारिक अनुभव में वर्तमान में उपलब्ध पहले से ज्ञात निर्णयों से एक व्यक्तिपरक नए निर्णय की व्युत्पत्ति है। ज्ञान प्राप्त करने के रूप में अनुमान तभी संभव है जब तर्क के नियमों का पालन किया जाए। अनुमान आगमनात्मक, निगमनात्मक और सादृश्य द्वारा होते हैं।

निर्णय सोच का एक रूप है जो वास्तविकता की वस्तुओं को उनके संबंधों और संबंधों में दर्शाता है। प्रत्येक निर्णय किसी चीज़ के बारे में एक अलग विचार है। निर्णय दो मुख्य तरीकों से बनते हैं:

सीधे, जब वे व्यक्त करते हैं कि क्या माना जाता है;

परोक्ष - अनुमान या तर्क से। निर्णय हो सकते हैं:

सत्य;

निजी;

अकेला।

किसी भी मानसिक समस्या को हल करने के लिए, किसी बात को समझने के लिए, किसी प्रश्न का उत्तर खोजने के लिए आवश्यक कई निर्णयों का एक सुसंगत तार्किक संबंध तर्क कहलाता है।

तर्क - का व्यावहारिक अर्थ तभी होता है जब वह किसी निश्चित निष्कर्ष, किसी निष्कर्ष की ओर ले जाता है। निष्कर्ष प्रश्न का उत्तर होगा, विचार की खोज का परिणाम होगा। जिस तर्क में विचार विपरीत दिशा में चलता है उसे कटौती कहा जाता है, और निष्कर्ष को कटौतीत्मक कहा जाता है। कटौती एक सामान्य स्थिति से एक विशेष मामले की व्युत्पत्ति है, विचार का सामान्य से कम सामान्य, विशेष या एकवचन में परिवर्तन। कटौतीत्मक तर्क में, सामान्य स्थिति, नियम या कानून को जानने के बाद, हम विशेष मामलों के बारे में एक निष्कर्ष निकालते हैं, हालांकि उनका विशेष रूप से अध्ययन नहीं किया गया है।

6 . सोच के व्यक्तिगत गुण

आइए हम प्रत्येक व्यक्ति में निहित कई व्यक्तिगत गुणों का उदाहरण दें।

सोचने की स्वतंत्रता - देखने और देने की क्षमता नया प्रश्नया समस्या, और फिर इसे अपने दम पर हल करें। ऐसी स्वतंत्रता में सोच की रचनात्मक प्रकृति स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से व्यक्त की जाती है। ये गुण रचनात्मक व्यवसायों के लोगों से संपन्न हैं। इसे विशुद्ध रूप से स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है व्यक्तिगत प्रकारगतिविधियाँ।

सोच का लचीलापन - वस्तुओं, घटनाओं, उनके गुणों और संबंधों के विचार के पहलुओं को बदलने की क्षमता, किसी समस्या को हल करने के लिए इच्छित पथ को बदलने की क्षमता अगर यह बदली हुई परिस्थितियों को पूरा नहीं करती है। यह समझने और महसूस करने की क्षमता है कि किसी भी समस्या को हल करने के कई तरीके हैं। मूल डेटा को बदलने और उनकी सापेक्षता का उपयोग करने की क्षमता। बौद्धिक गतिविधि के विकास के साथ, व्यवहार की परिवर्तनशीलता और प्लास्टिसिटी काफी बढ़ जाती है, एक नया आयाम प्राप्त करना। लगातार - पिछले और बाद के - व्यवहार के बीच का अनुपात महत्वपूर्ण रूप से बदलता है और साथ ही, व्यवहार के कार्य का अनुपात और जिस स्थिति में यह किया जाता है।

सोच की जड़ता सोच की गुणवत्ता है, एक पैटर्न की प्रवृत्ति में प्रकट होती है, विचार की अभ्यस्त गाड़ियों के लिए, एक प्रणाली से दूसरे में स्विच करने की कठिनाई में।

विचार प्रक्रियाओं के विकास की दर निर्णय सिद्धांत को सामान्य बनाने के लिए आवश्यक अभ्यासों की न्यूनतम संख्या है। इस गुण में त्वरित सोच की अवधारणा शामिल है, अर्थात। विचार प्रक्रियाओं की गति। समस्या को हल करने में लगने वाला समय और विचार प्रक्रिया की प्रभावशीलता ही इस गुण के सीधे आनुपातिक हैं। एक गतिशील जीवन शैली और व्यवसाय वाले लोगों में निहित।

सोच की अर्थव्यवस्था तार्किक चालों (तर्क) की संख्या है जिसके माध्यम से एक नया पैटर्न आत्मसात किया जाता है। यह किसी समस्या को हल करने या निर्णय लेने के लिए आवश्यक अनावश्यक कार्यों और विचारों को काटने की क्षमता है।

दिमाग की चौड़ाई - ज्ञान और अभ्यास के विभिन्न क्षेत्रों में मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करने की क्षमता। यह मानदंड किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टि की अवधारणा, विभिन्न क्षेत्रों से ज्ञान को लागू करने की क्षमता को दर्शाता है।

सोच की गहराई - सार में तल्लीन करने की क्षमता, घटना के कारणों को प्रकट करना, परिणामों की भविष्यवाणी करना; यह उन विशेषताओं के महत्व की डिग्री में प्रकट होता है जो एक व्यक्ति नई सामग्री में महारत हासिल कर सकता है, और उनके सामान्यीकरण के स्तर पर।

सोचने का क्रम किसी विशेष मुद्दे पर विचार करने में सख्त तार्किक क्रम का पालन करने की क्षमता है।

आलोचनात्मक सोच सोच की गुणवत्ता है जो मानसिक गतिविधि के परिणामों के कठोर मूल्यांकन की अनुमति देती है, उनमें ताकत और कमजोरियों का पता लगाने के लिए, आगे रखे गए प्रावधानों की सच्चाई को साबित करने के लिए। आलोचना एक परिपक्व दिमाग की निशानी है। एक अनालोचनात्मक दिमाग आसानी से किसी भी संयोग को एक स्पष्टीकरण के रूप में लेता है, पहला समाधान जो अंतिम समाधान के रूप में सामने आता है।

सोच की स्थिरता सोच की गुणवत्ता है, जो पहले से ज्ञात पैटर्न के लिए पहले से पहचानी गई महत्वपूर्ण विशेषताओं की समग्रता के उन्मुखीकरण में प्रकट होती है। यह किसी दी गई स्थिति की तुलना सिद्धांत या व्यवहार से पहले से ज्ञात स्थिति से करने की क्षमता है।

ये सभी गुण व्यक्तिगत हैं, उम्र के साथ बदलते हैं, और इन्हें सुधारा जा सकता है। मानसिक क्षमताओं और ज्ञान का सही आकलन करने के लिए सोच की इन व्यक्तिगत विशेषताओं को विशेष रूप से ध्यान में रखा जाना चाहिए।

निष्कर्ष

दुनिया को जानने के बाद, एक व्यक्ति संवेदी अनुभव के परिणामों को सामान्य करता है, चीजों के सामान्य गुणों को दर्शाता है। आसपास की दुनिया को जानने के लिए, केवल घटनाओं के बीच संबंध को नोटिस करना पर्याप्त नहीं है, यह स्थापित करना आवश्यक है कि यह संबंध चीजों की एक सामान्य संपत्ति है। इस सामान्यीकृत आधार पर, एक व्यक्ति विशिष्ट संज्ञानात्मक कार्यों को हल करता है।

चिंतन ऐसे प्रश्नों का उत्तर प्रदान करता है जिन्हें प्रत्यक्ष, संवेदी प्रतिबिंब द्वारा हल नहीं किया जा सकता है। इसलिए, दृश्य की जांच करते हुए, अन्वेषक को पिछली घटना के कुछ निशान मिलते हैं। उनके बीच महत्वपूर्ण, अनिवार्य रूप से आवर्ती संबंध स्थापित करके, अन्वेषक तार्किक सोच के माध्यम से घटनाओं के संभावित पाठ्यक्रम का पुनर्निर्माण करता है। यह पुनर्निर्माण अप्रत्यक्ष रूप से बाहरी अभिव्यक्तियों और वास्तव में जो हुआ उसके सार के बीच संबंधों को समझकर होता है। यह अप्रत्यक्ष चिंतन सामान्यीकरण के आधार पर, ज्ञान के आधार पर ही संभव है। सोच के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति एक नए, विशिष्ट वातावरण में पहले से प्राप्त सामान्यीकरणों का उपयोग करते हुए, अपने आसपास की दुनिया में खुद को सही ढंग से उन्मुख करता है।

ग्रन्थसूची

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4.5। विचार

सोच की अवधारणा।आसपास की दुनिया का ज्ञान "जीवित चिंतन से लेकर अमूर्त सोच और उससे अभ्यास तक जाता है - यह सत्य को जानने का द्वंद्वात्मक मार्ग है, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को जानना" (वी.आई. लेनिन)।

संवेदनाएं, धारणा, स्मृति - यह अधिकांश जानवरों में निहित अनुभूति का पहला चरण है, जो दुनिया की केवल एक बाहरी तस्वीर, प्रत्यक्ष, वास्तविकता का "जीवित चिंतन" देता है। लेकिन कभी-कभी संवेदी ज्ञान किसी घटना या तथ्य की पूरी तस्वीर पाने के लिए पर्याप्त नहीं होता है। यहीं पर सोच बचाव के लिए आती है, जो प्रकृति और समाज के नियमों को जानने में मदद करती है। सोच की एक विशेषता उनकी आवश्यक विशेषताओं, नियमित कनेक्शन और संबंधों में वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं का प्रतिबिंब है जो भागों, पक्षों, प्रत्येक वस्तु की विशेषताओं और विभिन्न वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के बीच मौजूद हैं।

सोच एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक व्यक्ति मानसिक रूप से संवेदनाओं और धारणाओं में उसे दी गई चीज़ों से परे प्रवेश करता है। दूसरे शब्दों में, सोच की मदद से कोई ज्ञान प्राप्त कर सकता है जो इंद्रियों के लिए दुर्गम है। अमूर्त सोच का चरण (नीचे देखें) मनुष्य के लिए अद्वितीय है।

सोच अनुभूति का एक उच्च स्तर है, यह वास्तविकता की तर्कसंगत, मध्यस्थता अनुभूति का एक चरण है, तर्कसंगत व्यावहारिक गतिविधि के लिए एक शर्त है। ऐसे ज्ञान की सच्चाई अभ्यास द्वारा परखी जाती है। सोचना हमेशा किसी समस्या को हल करने, किसी प्रश्न का उत्तर खोजने या किसी स्थिति से बाहर निकलने की एक प्रक्रिया है।

सभी कार्यों के लिए सोचने की आवश्यकता नहीं होती है। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति के सामने निर्धारित कार्य को हल करने की विधि लंबे समय से और उसके द्वारा अच्छी तरह से सीखी गई है, और गतिविधि की स्थिति परिचित है, तो इससे निपटने के लिए स्मृति और धारणा काफी पर्याप्त है। मौलिक रूप से नया कार्य निर्धारित होने पर या नई परिस्थितियों में पहले से संचित ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का उपयोग करना आवश्यक होने पर सोच "चालू" हो जाती है।

विचार -यह वाक् के साथ एकता में होने वाले अपने सबसे आवश्यक संबंधों और संबंधों में वास्तविकता का एक अप्रत्यक्ष, सामान्यीकृत प्रतिबिंब है।

सोच की विशेषताएं इस प्रकार हैं।

1. समस्याओं को अप्रत्यक्ष रूप से हल करना,अर्थात्, एक तरह से जो आवश्यक ज्ञान प्राप्त करने के लिए विभिन्न प्रकार की सहायक तकनीकों और साधनों का उपयोग करता है। एक व्यक्ति सोच की मदद का सहारा लेता है जब प्रत्यक्ष ज्ञान या तो असंभव होता है (लोग अल्ट्रासाउंड, अवरक्त विकिरण, एक्स-रे, तारों की रासायनिक संरचना, पृथ्वी से अन्य ग्रहों की दूरी, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में शारीरिक प्रक्रियाओं का अनुभव नहीं करते हैं, आदि), या सिद्धांत रूप में, यह संभव है, लेकिन आधुनिक परिस्थितियों में नहीं (पुरातत्व, जीवाश्म विज्ञान, भूविज्ञान, आदि), या यह संभव है, लेकिन तर्कहीन है। किसी समस्या को परोक्ष रूप से हल करने का अर्थ है इसे हल करना, जिसमें मानसिक संचालन की सहायता भी शामिल है। उदाहरण के लिए, जब सुबह उठकर कोई व्यक्ति खिड़की पर जाता है और देखता है कि घरों की छतें गीली हैं, और जमीन पर पोखर हैं, तो वह निष्कर्ष निकालता है: रात में बारिश हुई। मनुष्य ने वर्षा को प्रत्यक्ष रूप से नहीं देखा, बल्कि अन्य तथ्यों के माध्यम से अप्रत्यक्ष रूप से इसके बारे में सीखा। अन्य उदाहरण: चिकित्सक अतिरिक्त साधनों का उपयोग करके रोगी के शरीर में एक भड़काऊ प्रक्रिया की उपस्थिति के बारे में सीखता है - एक थर्मामीटर, परीक्षण के परिणाम, एक्स-रे, आदि; शिक्षक ब्लैकबोर्ड पर अपने उत्तर से छात्र के परिश्रम की डिग्री का आकलन कर सकता है; आप यह पता लगा सकते हैं कि हवा का तापमान अलग-अलग तरीकों से बाहर है: सीधे, अपना हाथ खिड़की से बाहर निकालकर, और परोक्ष रूप से, थर्मामीटर का उपयोग करके। वस्तुओं और परिघटनाओं का अप्रत्यक्ष ज्ञान अन्य वस्तुओं या परिघटनाओं की धारणा की मदद से किया जाता है जो स्वाभाविक रूप से पहले से जुड़ी होती हैं। ये कनेक्शन और रिश्ते आमतौर पर छिपे हुए होते हैं, इन्हें सीधे तौर पर नहीं देखा जा सकता है और इन्हें प्रकट करने के लिए मानसिक ऑपरेशन का सहारा लिया जाता है।

2. वास्तविकता का सामान्यीकृत प्रतिबिंब।केवल ठोस वस्तुओं को ही प्रत्यक्ष रूप से देखा जा सकता है: यह वृक्ष, यह मेज, यह पुस्तक, यह व्यक्ति। आप सामान्य रूप से विषय के बारे में सोच सकते हैं ("पुस्तक से प्यार करें - ज्ञान का स्रोत"; "मनुष्य बंदर से उतरा")। यह विचार है जो हमें घटनाओं और घटनाओं के बीच नियमित कनेक्शन खोजने के लिए अलग-अलग में समानता और समान में अलग-अलग समानता को पकड़ने की अनुमति देता है।

एक व्यक्ति यह देख सकता है कि किसी विशेष मामले में क्या होगा क्योंकि यह वस्तुओं और घटनाओं के सामान्य गुणों को दर्शाता है। लेकिन दो तथ्यों के बीच संबंध पर ध्यान देना ही काफी नहीं है, यह महसूस करना भी आवश्यक है कि इसका एक सामान्य चरित्र है और यह निर्धारित है सामान्य गुणचीजें, यानी समान वस्तुओं और घटनाओं के एक पूरे समूह से संबंधित गुण। ऐसा सामान्यीकृत प्रतिबिंब भविष्य की भविष्यवाणी करना संभव बनाता है, इसे उन छवियों के रूप में प्रस्तुत करता है जो वास्तव में मौजूद नहीं हैं।

3. वास्तविकता के सबसे आवश्यक गुणों और कनेक्शनों का प्रतिबिंब।परिघटना या वस्तुओं में, हम सामान्य को अलग कर देते हैं, अनावश्यक, गैर-प्रमुख को ध्यान में नहीं रखते हैं। तो, कोई भी घड़ी समय निर्धारित करने का एक तंत्र है, और यह उनकी मुख्य विशेषता है। न तो आकार, न ही आकार, न ही रंग, न ही वह सामग्री जिससे वे बने हैं, कोई फर्क नहीं पड़ता।

उच्च जानवरों की सोच कारण प्रतिवर्त (लैटिन कारण - कारण से) पर आधारित है - एक प्रकार का मस्तिष्क प्रतिवर्त, जो कि, I.P के अनुसार। पावलोवा, समान नहीं सशर्त प्रतिक्रिया. कारण प्रतिवर्त प्रत्यक्ष (अवधारणाओं की भागीदारी के बिना) वस्तुओं और घटनाओं के बीच आवश्यक संबंधों के मानसिक प्रतिबिंब के लिए शारीरिक आधार है (मनुष्यों में, कारण प्रतिवर्त, अनुभव के साथ संयुक्त, अंतर्ज्ञान और सोच को रेखांकित करता है)।

4. मानव चिंतन की मुख्य विशेषता यह है कि यह वाणी से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।शब्द यह दर्शाता है कि किन वस्तुओं और घटनाओं में समानता है। भाषा, वाणी विचार का भौतिक खोल है। केवल वाणी के रूप में ही किसी व्यक्ति के विचार अन्य लोगों के लिए उपलब्ध होते हैं। एक व्यक्ति के पास बाहरी दुनिया के संबंधित कनेक्शनों को प्रतिबिंबित करने का कोई अन्य साधन नहीं है, सिवाय उन भाषण रूपों के जो उसकी मूल भाषा में उलझे हुए हैं। विचार न तो उत्पन्न हो सकता है, न प्रवाहित हो सकता है, न ही भाषा के बाहर, वाणी के बाहर अस्तित्व में हो सकता है।

वाणी विचार का एक साधन है। मनुष्य शब्दों के माध्यम से सोचता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि सोचने की प्रक्रिया भाषण तक सीमित हो जाती है, सोचने का मतलब जोर से या खुद से बात करना है। विचार और उसकी मौखिक अभिव्यक्ति के बीच का अंतर यह है कि एक ही विचार में व्यक्त किया जा सकता है विभिन्न भाषाएंया मदद से अलग शब्द("अगली गर्मी गर्म होने की उम्मीद है" - "वसंत और शरद ऋतु के बीच आने वाला मौसम गर्म होगा")। एक ही विचार का एक अलग वाक् रूप है, लेकिन बिना किसी वाक् रूप के उसका अस्तित्व नहीं है।

"मुझे पता है, लेकिन मैं इसे शब्दों में नहीं बता सकता" एक ऐसी स्थिति है जब कोई व्यक्ति आंतरिक भाषण में विचारों को व्यक्त करने से बाहरी भाषण तक नहीं जा सकता है, इसे अन्य लोगों के लिए समझने योग्य तरीके से व्यक्त करना मुश्किल हो जाता है।

सोच का परिणाम शब्दों में व्यक्त विचार, निर्णय और अवधारणाएं हैं।

सोच का शारीरिक आधारपूरे सेरेब्रल कॉर्टेक्स की गतिविधि है, न कि इसका सिर्फ एक हिस्सा। पहले के साथ बातचीत में दूसरे सिग्नल सिस्टम में अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन, जो एनालाइज़र के मस्तिष्क के सिरों के बीच बनते हैं, सोच के एक विशिष्ट न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल तंत्र के रूप में कार्य करते हैं।

मानसिक संचालन।नए विचार और छवियां हमारे दिमाग में पहले से ही मानसिक संचालन के लिए धन्यवाद के आधार पर उत्पन्न होती हैं: विश्लेषण, संश्लेषण, तुलना, सामान्यीकरण, अमूर्तता। विश्लेषण -यह संपूर्ण का भागों में एक मानसिक विभाजन है, व्यक्तिगत विशेषताओं या पक्षों का चयन और उनके बीच संबंध और संबंध स्थापित करना। विश्लेषण की मदद से, हम घटनाओं को उन यादृच्छिक, महत्वहीन कनेक्शनों से अलग करते हैं जिनमें वे हमें धारणा में दिए जाते हैं (सदस्यों द्वारा एक वाक्य का विश्लेषण, एक शब्द का ध्वन्यात्मक विश्लेषण, कार्य की स्थिति का ज्ञात, अज्ञात और मांग में विश्लेषण) तत्वों के लिए, विषयों में शैक्षिक गतिविधियों का विश्लेषण और छात्र की सफलता और आदि)। एक मानसिक ऑपरेशन के रूप में विश्लेषण व्यावहारिक क्रियाओं से उत्पन्न हुआ (उदाहरण के लिए, एक बच्चा यह समझने के लिए एक नया खिलौना लेता है कि यह कैसे काम करता है)।

संश्लेषण -एक प्रक्रिया जो विश्लेषण के व्युत्क्रम है, जो भागों का एक मानसिक मिलन है, एक वस्तु के गुण एक पूरे में, परिसरों में, सिस्टम (मोज़ेक; शब्दांश - शब्द - वाक्य - पाठ)।

सामग्री के विपरीत ये मानसिक प्रक्रियाएँ अविभाज्य रूप से जुड़ी हुई हैं। विचार प्रक्रिया के दौरान, विश्लेषण और संश्लेषण लगातार एक दूसरे में गुजरते हैं और वैकल्पिक रूप से सामने आ सकते हैं, जो सामग्री की प्रकृति के कारण होता है: यदि प्रारंभिक समस्याएं स्पष्ट नहीं हैं, उनकी सामग्री स्पष्ट नहीं है, तो पहला विश्लेषण प्रबल होगा; यदि, दूसरी ओर, सभी डेटा पर्याप्त रूप से अलग हैं, तो विचार तुरंत मुख्य रूप से संश्लेषण के मार्ग पर चलेगा। अंततः, कल्पना और सोच की सभी प्रक्रियाएँ अपने घटक भागों में घटना के मानसिक अपघटन और नए संयोजनों में इन भागों के बाद के एकीकरण में शामिल होती हैं।

मुख्य मानसिक संचालन के रूप में विश्लेषण और संश्लेषण किसी भी व्यक्ति में निहित हैं, लेकिन आस-पास की वास्तविकता की घटनाओं को कुचलने या संयोजित करने की प्रवृत्ति अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग हो सकती है: कुछ सबसे छोटे विवरण, विवरण, विवरण पर ध्यान देते हैं, लेकिन पूरे को समझ नहीं पाते हैं - ये विश्लेषणात्मक प्रकार के प्रतिनिधि हैं; अन्य तुरंत मुख्य बिंदु पर जाते हैं, लेकिन घटनाओं के सार को बहुत सामान्यीकृत तरीके से व्यक्त करते हैं, जो सिंथेटिक प्रकार के प्रतिनिधियों के लिए विशिष्ट है। अधिकांश लोगों में मिश्रित, विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक प्रकार की सोच होती है।

तुलनाएक मानसिक क्रिया है जिसके माध्यम से अलग-अलग वस्तुओं की समानता और अंतर स्थापित किया जाता है। के.डी. उशिन्स्की ने तुलना को सभी समझ और सभी सोच का आधार माना: "हम दुनिया में सब कुछ केवल तुलना के माध्यम से सीखते हैं, और अगर हमें कुछ नई वस्तु के साथ प्रस्तुत किया गया है, तो हम किसी भी चीज़ की बराबरी नहीं कर सकते हैं और किसी भी चीज़ से अलग नहीं हो सकते हैं ... तब हम इस विषय पर एक विचार भी नहीं बना सकते थे और इसके बारे में एक शब्द भी नहीं कह सकते थे।

छात्रों द्वारा तुलना करते समय की जाने वाली सबसे आम गलतियों में से एक है वस्तुओं की तुलना करना ("वनगिन ऐसा और ऐसा है ..., और पेचोरिन ऐसा और ऐसा है"), जबकि वे पूरी तरह से आश्वस्त हैं कि वे वस्तुओं का तुलनात्मक विवरण दे रहे हैं पात्र। तुलना सिखाने की जरूरत है: तुलना एक आधार (रंग, आकार, उद्देश्य) पर आधारित होनी चाहिए। यह सीखना भी आवश्यक है कि वस्तुओं की तुलना करने के लिए एक योजना कैसे बनाई जाए (वे कैसे समान हैं और वे कैसे भिन्न हैं, उदाहरण के लिए, एक कील और एक पेंच, एक बिल्ली और एक गिलहरी जैसी वस्तुएं, सफेद मशरूमऔर फ्लाई एगारिक, जिज्ञासा और जिज्ञासा जैसे बौद्धिक गुण)।

अमूर्तन (व्याकुलता) -यह एक मानसिक ऑपरेशन है जो आवश्यक विशेषताओं के चयन और गैर-आवश्यक लोगों से ध्यान भटकाने, किसी वस्तु के गुणों का चयन और उन्हें अलग-अलग विचार करने को सुनिश्चित करता है: एक व्यक्ति, और एक परिदृश्य, और एक पोशाक, और एक अधिनियम सुंदर हो सकता है , लेकिन वे सभी एक अमूर्त विशेषता के वाहक हैं - सौंदर्य, सुंदरता।

अमूर्तता के बिना, कहावतों के आलंकारिक अर्थ को समझना असंभव है ("अपनी बेपहियों की गाड़ी में मत जाओ"; "पतन में मुर्गियों की गिनती करें"; "यदि आप सवारी करना पसंद करते हैं, तो स्लेज ले जाना पसंद करते हैं")।

सामान्यकरण- यह एक मानसिक ऑपरेशन है जो वस्तुओं और परिघटनाओं में सामान्य के चयन और वस्तुओं के एकीकरण को सेट, कक्षाओं में सुनिश्चित करता है; महत्वपूर्ण लिंक के प्रकटीकरण के साथ सामान्य को बनाए रखते हुए एकल संकेतों की अस्वीकृति। सामान्यीकरण कोई नियम, कोई कानून, कोई अवधारणा है। यह हमेशा किसी न किसी तरह का परिणाम होता है, एक व्यक्ति द्वारा किया गया एक सामान्य निष्कर्ष।

यह स्पष्ट है कि सोच के सभी बुनियादी संचालन "शुद्ध रूप" में कार्य नहीं करते हैं। किसी कार्य को हल करते समय, एक व्यक्ति विभिन्न संयोजनों में संचालन के एक या दूसरे "सेट" का उपयोग करता है: यह अलग-अलग जटिलता और संरचना की विचार प्रक्रिया में भिन्न होता है।

सोच के रूप।सोच के तीन मूल घटक हैं - अवधारणा, निर्णय और निष्कर्ष।

अवधारणा– यह सोच का एक रूप है, जिसके माध्यम से वस्तुओं और घटनाओं की सामान्य और आवश्यक विशेषताएं परिलक्षित होती हैं।

अवधारणाएं एक सामान्यीकृत प्रकृति की हैं, क्योंकि वे एक व्यक्ति की नहीं, बल्कि कई लोगों की संज्ञानात्मक गतिविधि का उत्पाद हैं। हम एक बार फिर याद करते हैं कि एक प्रतिनिधित्व एक विशेष वस्तु की एक छवि है, और एक अवधारणा वस्तुओं के एक वर्ग के बारे में एक सार विचार है। शब्द अवधारणा का वाहक है, लेकिन, शब्द को जानने के लिए (उदाहरण के लिए, एक प्रेसिडिजिटेटर), कोई अवधारणा का स्वामी नहीं हो सकता है।

तथाकथित सांसारिक अवधारणाएँ हैं जो विशेष प्रशिक्षण के बिना बनती हैं और आवश्यक नहीं, बल्कि वस्तुओं की माध्यमिक विशेषताओं को दर्शाती हैं। तो, पूर्वस्कूली के लिए, चूहा एक शिकारी है, और एक बिल्ली एक प्यारा पालतू जानवर है।

किसी भी अवधारणा में सामग्री और गुंजाइश होती है।

द्वारा संतुष्ट(किसी वस्तु की विशेषताओं का एक सेट) अवधारणाएँ ठोस और सार हैं। विशिष्टअवधारणाएँ स्वयं वस्तुओं को संदर्भित करती हैं, वस्तुओं या वर्गों को संपूर्ण (तालिका, क्रांति, तूफान, बर्फ, आदि) के रूप में परिभाषित करती हैं, और अमूर्तवास्तविक वस्तुओं और घटनाओं (युवा, ईमानदारी, सफेदी, गति, ऊंचाई, शक्ति, आदि) से अलग किए गए गुणों को प्रतिबिंबित करें।

द्वारा आयतन(किसी दी गई अवधारणा द्वारा कवर की गई वस्तुओं का समूह) अवधारणाएँ एकल और सामान्य हो सकती हैं। अकेलाअवधारणाएँ एक ही वस्तु (रूसी संघ, वोल्गा, कुलिकोवो की लड़ाई, पुश्किन, मंगल, अंतरिक्ष, आदि) को दर्शाती हैं, और आम हैंसजातीय वस्तुओं (देशों, शहरों, नदियों, विश्वविद्यालयों, छात्रों, घरों, जीवों, आदि) के समूहों पर लागू करें। इसके अलावा भेद करें अभी भी सामान्यऔर विशिष्टअवधारणाओं।

अवधारणाओं की परिभाषा (परिभाषा) इसकी आवश्यक विशेषताओं का प्रकटीकरण है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति एक सामाजिक व्यक्ति है जिसके पास चेतना, अमूर्त सोच, भाषण, सक्षम है रचनात्मक गतिविधिकौन उपकरण बनाता है; व्यक्तित्व - एक जागरूक व्यक्ति शामिल है जनसंपर्कऔर रचनात्मक गतिविधि।

अवधारणाओं को आत्मसात करने की प्रक्रिया एक सक्रिय रचनात्मक मानसिक गतिविधि है।

निर्णय-यह सोच का एक रूप है जिसमें वस्तुओं, परिघटनाओं या उनके गुणों के संबंध में किसी भी प्रावधान का दावा या खंडन शामिल है, अर्थात, निर्णय परिघटना या वस्तुओं के बीच संबंधों या वस्तुनिष्ठ संबंधों का प्रतिबिंब है।

एक निर्णय हमेशा या तो सत्य या असत्य होता है। गुणवत्ता के संदर्भ में, निर्णय सकारात्मक और नकारात्मक हो सकते हैं, मात्रा के संदर्भ में - सामान्य, विशेष और एकवचन।

आम हैंनिर्णय वस्तुओं के एक पूरे वर्ग को संदर्भित करते हैं (सभी धातुएं बिजली का संचालन करती हैं; सभी पौधों की जड़ें होती हैं)। निजीनिर्णय वस्तुओं के कुछ वर्ग के एक हिस्से को संदर्भित करते हैं (कुछ पेड़ सर्दियों में हरे होते हैं; हॉकी खिलाड़ी के लिए गोल करना हमेशा संभव नहीं होता है)। अकेलाएक वस्तु या घटना का संदर्भ लें (यूरी गगारिन - पहला अंतरिक्ष यात्री)।

निर्णय हमेशा अवधारणाओं की सामग्री को प्रकट करते हैं। निर्णय पर विचार का कार्य कहलाता है विचार।यह आगमनात्मक और निगमनात्मक हो सकता है।

अधिष्ठापन कातर्क को अनुमान कहा जाता है - यह सोचने का एक रूप है जिसकी सहायता से एक या कई ज्ञात निर्णयों (परिसरों) से एक नया निर्णय (निष्कर्ष) प्राप्त होता है, जो विचार प्रक्रिया को पूरा करता है। उसी समय, विचार विशेष से सामान्य की ओर बढ़ता है। अनुमान का एक विशिष्ट उदाहरण एक ज्यामितीय प्रमेय का प्रमाण है।

वियोजकतर्क को औचित्य कहा जाता है - यहाँ निष्कर्ष प्राप्त होता है, एक सामान्य निर्णय से एक विशेष तक (सभी ग्रह गोलाकार होते हैं। पृथ्वी एक ग्रह है, जिसका अर्थ है कि इसमें एक गेंद का आकार है)।

सोच के प्रकार। मेंअपनी व्यावहारिक गतिविधि में, एक व्यक्ति उन कार्यों का सामना करता है जो सामग्री और उनके समाधान के तरीके दोनों में भिन्न होते हैं।

निर्भर करता है सामान्यीकरण की डिग्री परमानसिक समस्याओं को हल करने में सोच दृश्य और अमूर्त सोच के बीच अंतर करती है।

दृश्य (विशिष्ट) ऐसी सोच कहलाती है, जिस वस्तु का व्यक्ति अनुभव या प्रतिनिधित्व करता है। यह सीधे वस्तुओं की छवियों पर आधारित है और इसे दृश्य-प्रभावी और दृश्य-आलंकारिक में विभाजित किया गया है।

दर्शनीय और प्रभावीसोच आनुवंशिक रूप से सबसे शुरुआती प्रकार की सोच है, जिसमें गतिविधि की प्रक्रिया में मानसिक कार्य को सीधे हल किया जाता है और भौतिक वस्तुओं के साथ व्यावहारिक क्रियाएं प्रबल होती हैं।

पर दृश्य-आलंकारिकसोच के रूप में, समस्या का समाधान छवियों (स्मृति और कल्पना के प्रतिनिधित्व) के साथ आंतरिक क्रियाओं के परिणामस्वरूप होता है। उदाहरण के लिए, एक ऐतिहासिक घटना का विश्लेषण विभिन्न तरीकों से किया जा सकता है ( वैज्ञानिक विवरणलेनिनग्राद की घेराबंदी, ए। चाकोवस्की का उपन्यास "नाकाबंदी", तान्या सविचवा की डायरी, शोस्ताकोविच की सातवीं सिम्फनी)।

विवेकपूर्ण (सार-वैचारिक, मौखिक-तार्किक) सोच एक व्यक्ति की मौखिक सोच है, जो पिछले अनुभव से मध्यस्थता करती है। इस प्रकार की सोच को इस तथ्य की विशेषता है कि यह सुसंगत तार्किक तर्क की एक प्रक्रिया के रूप में कार्य करता है, जिसमें प्रत्येक बाद के विचार पिछले एक द्वारा वातानुकूलित होते हैं, और यह कि मानसिक समस्या को मौखिक रूप से हल करते समय, एक व्यक्ति सार के साथ काम करता है। अवधारणाओं, तार्किक निर्माण। यह सोच के ऐतिहासिक और अनुवांशिक विकास में नवीनतम चरण का प्रतिनिधित्व करता है।

प्रकार की सोच के भेद का एक अन्य आधार इसकी है अभिविन्यास।इस मानदंड के अनुसार, व्यावहारिक और सैद्धांतिक सोच प्रतिष्ठित है।

व्यावहारिक (तकनीकी, रचनात्मक) सोच विचार की एक प्रक्रिया है जो व्यावहारिक गतिविधि के दौरान होती है और इसका उद्देश्य उपकरणों की मदद से आसपास की वास्तविकता को बदलकर वास्तविक वस्तुओं और घटनाओं का निर्माण करना है। यह लक्ष्यों को निर्धारित करने, योजनाओं को विकसित करने, परियोजनाओं को अक्सर समय के दबाव की स्थितियों में तैनात करने से जुड़ा होता है, जो कभी-कभी इसे सैद्धांतिक सोच से अधिक कठिन बना देता है।

कानूनों की खोज, वस्तुओं के गुण, घटना की व्याख्या निर्देशित है सैद्धांतिक (व्याख्यात्मक) सोच, जिसके मुख्य घटक अर्थपूर्ण सार, सामान्यीकरण, विश्लेषण, योजना और प्रतिबिंब हैं। दूसरे शब्दों में, सैद्धांतिक सोच मांग में है जहां व्यक्तिगत अवधारणाओं के बीच संबंधों और संबंधों को प्रकट करना आवश्यक है, अज्ञात को ज्ञात से जोड़ना और दूरदर्शिता की संभावना निर्धारित करना।

एक नई समस्या को हल करने की प्रक्रिया के रूप में सोचना किसी भी गतिविधि में शामिल किया जा सकता है: गेमिंग, खेल, श्रम, कलात्मक, सामाजिक। लेकिन इन सभी गतिविधियों में, यह गतिविधि के मुख्य लक्ष्य का पालन करते हुए एक सेवा भूमिका निभाएगा: एक घर बनाना, प्रतियोगिताओं को जीतना, आदि। यह एक प्रक्रिया के रूप में इन गतिविधियों और सोच से अलग है। सोच गतिविधि,जिसमें सोच मुख्य भूमिका निभाती है, जहां गतिविधि का उद्देश्य और सामग्री ज्ञान है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक ही कक्षा के दो छात्र, एक ही कार्य पर काम करते हुए, विभिन्न प्रकार की गतिविधियाँ कर सकते हैं: मानसिक - वह जो समस्या को उसके सार को समझने और कुछ नया सीखने के लिए हल करता है, व्यावहारिक - वह जो प्रतिष्ठा के लिए, चिन्हित करने का हल।

समस्या की स्थिति और मानसिक कार्य।यदि लगभग सभी संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएँ अनैच्छिक और मनमाना दोनों हो सकती हैं, तो सोच हमेशा और आवश्यक रूप से एक मनमाना चरित्र रखती है: यह तब उत्पन्न होती है जब एक समस्याग्रस्त स्थिति का सामना करना पड़ता है, जब स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजना आवश्यक होता है।

समस्या की स्थिति- यह एक ऐसा कार्य है जिसके लिए एक विशिष्ट प्रश्न के उत्तर की आवश्यकता होती है, एक ऐसी स्थिति जिसमें ज्ञात के साथ-साथ विषय के लिए कुछ समझ से बाहर, अज्ञात होता है। छिपे हुए कनेक्शन, लिंक और पैटर्न (पहेली, शतरंज का अध्ययन, तंत्र का टूटना, जीवन संघर्ष, आदि) को खोजने के लिए सोच स्पष्ट रूप से स्पष्ट के आधार पर कार्य करती है।

कई समस्या स्थितियाँ विशेष रूप से विषय को प्रभावित नहीं करती हैं, वे केवल तभी "शुरू" करते हैं जब वे उसके लिए व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण हो जाते हैं, क्योंकि एक अतुलनीय तथ्य (समस्या की स्थिति) और एक मानसिक कार्य (समस्या की स्थिति को संसाधित करने का एक उत्पाद) एक ही से बहुत दूर हैं चीज़।

मानसिक कार्यउत्पन्न होता है यदि किसी व्यक्ति में समस्या की स्थिति को समझने की इच्छा या जागरूकता की आवश्यकता होती है; दूसरे शब्दों में, एक प्रश्न उठा - सोच काम करने लगी।

मानसिक समस्या को हल करने के चरण इस प्रकार हैं:

1) समस्या की स्थिति के बारे में जागरूकता, प्रश्न का सटीक शब्दांकन;

2) कार्य से संबंधित डेटा का विश्लेषण और संश्लेषण;

3) परिकल्पनाओं का प्रचार और विश्लेषण, संभावित समाधानों की खोज;

4) सत्यापन (मानसिक या व्यावहारिक), मूल डेटा के साथ परिणाम की तुलना।

मन और बुद्धि के गुण।सोचने की प्रक्रिया में, न केवल किसी व्यक्ति के वास्तविकता के ज्ञान की गहराई प्रकट होती है, बल्कि कई व्यक्तित्व लक्षण भी स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं। मानसिक क्षमताओं को उन गुणों की समग्रता के रूप में समझा जाता है जो किसी व्यक्ति की सोच को अलग करते हैं। मन के गुणये किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के गुण हैं जो लगातार उसकी मानसिक गतिविधि की विशेषता रखते हैं। इनमें शामिल हैं: स्वतंत्रता, जिज्ञासा, गति, चौड़ाई, समकालिकता, गहराई, लचीलापन, मानसिक गतिशीलता, तर्क, आलोचनात्मकता और कई अन्य।

आजादी -यह सोच की मौलिकता है, समस्याओं को हल करने के लिए नए विकल्प खोजने की क्षमता, अन्य लोगों की मदद के बिना ली गई स्थिति का बचाव करने के लिए, बाहरी प्रभावों को प्रेरित करने के लिए नहीं, निर्णय लेने की क्षमता और अपरंपरागत रूप से कार्य करने की क्षमता।

जिज्ञासा- किसी व्यक्ति की संपत्ति न केवल कुछ घटनाओं, बल्कि उनकी प्रणालियों के ज्ञान की आवश्यकता के रूप में।

तेज़ी- किसी व्यक्ति की एक नई स्थिति को जल्दी से समझने, सोचने और सही निर्णय लेने की क्षमता (जल्दबाज़ी में भ्रमित न होने पर, जब कोई व्यक्ति, इस मुद्दे पर व्यापक रूप से विचार किए बिना, इसके एक पक्ष को पकड़ लेता है, तो जल्दी करता है " देना" एक निर्णय, अपर्याप्त रूप से सोचे-समझे उत्तर और निर्णय व्यक्त करता है)।

अक्षांश- किसी समस्या को हल करने के लिए किसी अन्य क्षेत्र से ज्ञान का उपयोग करने की क्षमता, पूरे मुद्दे को समग्र रूप से कवर करने की क्षमता, मामले के लिए आवश्यक विवरणों की दृष्टि खोए बिना (शौकियापन पर अत्यधिक चौड़ाई की सीमाएँ)।

समकालिकता -समस्या समाधान के दृष्टिकोण की बहुमुखी प्रतिभा।

गहराई -घटना के सार में प्रवेश की डिग्री, घटनाओं के कारणों को समझने की इच्छा, उनके आगे के विकास की भविष्यवाणी करने के लिए।

लचीलापन, गतिशीलता- इस विशेष समस्या को हल करने के लिए विशिष्ट परिस्थितियों पर पूर्ण विचार। एक लचीला, मोबाइल दिमाग पूर्वकल्पित धारणाओं, स्टेंसिल, बदलती परिस्थितियों में एक नया समाधान खोजने की क्षमता से विचार की स्वतंत्रता का तात्पर्य है।

तर्क- विभिन्न मुद्दों को सुलझाने में एक सुसंगत और सटीक क्रम स्थापित करने की क्षमता।

निर्णायक मोड़यह पहले विचार पर विचार न करने की क्षमता की विशेषता है जो मन में आया था, उद्देश्य की स्थिति और अपनी गतिविधि का सही ढंग से आकलन करने के लिए, सभी पेशेवरों और विपक्षों को सावधानीपूर्वक तौलें, और एक व्यापक परीक्षण के लिए परिकल्पना करें। आलोचना गहरे ज्ञान और अनुभव पर आधारित है।

यदि चिंतन नया ज्ञान प्राप्त करने और कुछ बनाने के लिए समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया है, तो बुद्धिमत्ताऐसी समस्याओं को हल करने के लिए आवश्यक सामान्य मानसिक क्षमताओं की विशेषता है। अस्तित्व विभिन्न व्याख्याएँबुद्धि की अवधारणाएँ।

संरचनात्मक आनुवंशिक दृष्टिकोण स्विस मनोवैज्ञानिक जे पियागेट (1896-1980) के विचारों पर आधारित है, जिन्होंने बुद्धि को पर्यावरण के साथ विषय को संतुलित करने का उच्चतम सार्वभौमिक तरीका माना। संरचनात्मक दृष्टिकोण की दृष्टि से बुद्धि कुछ क्षमताओं का योग है।

फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिक ए. बिनेट (1857-1911) द्वारा तैयार किया गया दृष्टिकोण भी उनके अनुरूप है: "खुफिया अनुकूलन करने की क्षमता के रूप में अंत का मतलब है।"

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक डी. वेक्स्लर (1896-1981) का मानना ​​है कि बुद्धि "उचित रूप से कार्य करने, तर्कसंगत रूप से सोचने और जीवन की परिस्थितियों से अच्छी तरह से निपटने की वैश्विक क्षमता" है, यानी, वह बुद्धि को व्यक्ति की पर्यावरण के अनुकूल होने की क्षमता के रूप में मानते हैं।

बुद्धि की संरचना की विभिन्न अवधारणाएँ हैं। तो, बीसवीं सदी की शुरुआत में। अंग्रेजी मनोवैज्ञानिक सी। स्पीयरमैन (1863-1945) ने बुद्धि के सामान्य कारक (कारक G) और कारक S को अलग किया, जो विशिष्ट क्षमताओं के संकेतक के रूप में कार्य करता है। उनके दृष्टिकोण से, प्रत्येक व्यक्ति को एक निश्चित स्तर की सामान्य बुद्धि की विशेषता होती है, जो यह निर्धारित करती है कि यह व्यक्ति पर्यावरण के अनुकूल कैसे होता है। इसके अलावा, सभी लोगों ने विशिष्ट क्षमताओं को अलग-अलग डिग्री तक विकसित किया है, विशिष्ट समस्याओं को हल करने में प्रकट हुआ है।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक एल थर्स्टन (1887-1955) ने सामान्य बुद्धि के विभिन्न पहलुओं का अध्ययन करने के लिए सांख्यिकीय तरीकों का इस्तेमाल किया, जिसे उन्होंने प्राथमिक मानसिक क्षमता कहा। उन्होंने ऐसी सात शक्तियों का चयन किया: 1) गिनने की क्षमता, यानी संख्याओं के साथ काम करने और अंकगणित करने की क्षमता; 2) मौखिक (मौखिक) लचीलापन, यानी वह सहजता जिसके साथ कोई व्यक्ति सबसे उपयुक्त शब्दों का उपयोग करके खुद को समझा सकता है; 3) मौखिक धारणा, यानी मौखिक और लिखित भाषण को समझने की क्षमता; 4) स्थानिक अभिविन्यास, या अंतरिक्ष में विभिन्न वस्तुओं और रूपों की कल्पना करने की क्षमता; 5) स्मृति; बी) तर्क करने की क्षमता; 7) वस्तुओं और छवियों के बीच समानता या अंतर की धारणा की गति।

बाद में, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक डी। गिलफोर्ड (1897-1976) ने 120 खुफिया कारकों का चयन किया, जो इस बात पर आधारित थे कि उन्हें किन मानसिक ऑपरेशनों की आवश्यकता है, इन ऑपरेशनों के क्या परिणाम होते हैं और उनकी सामग्री क्या है (सामग्री आलंकारिक, प्रतीकात्मक, शब्दार्थ, हो सकती है) व्यवहार)।

उनकी याददाश्त पर सभी को शक है और उनकी जज करने की क्षमता पर किसी को शक नहीं है।

ला रोचेफौकॉल्ड

सोच की अवधारणा

सोच एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है जो वास्तविकता के सामान्यीकृत और मध्यस्थ प्रतिबिंब की विशेषता है।

जब हम जानकारी प्राप्त नहीं कर पाते हैं तो हम सोच की मदद का सहारा लेते हैं, केवल इंद्रियों के काम पर निर्भर रहते हैं। ऐसे मामलों में, किसी को सोच की मदद से, अनुमानों की एक प्रणाली का निर्माण करके नया ज्ञान प्राप्त करना होता है। तो, खिड़की के बाहर लटका हुआ थर्मामीटर देखकर, हमें पता चलता है कि हवा का तापमान बाहर क्या है। इस ज्ञान को प्राप्त करने के लिए, गली में जाने की आवश्यकता नहीं है। पेड़ों के शीर्षों को जोर से लहराते हुए देखकर, हम निष्कर्ष निकालते हैं कि बाहर हवा चल रही है।

सोच (सामान्यीकरण और मध्यस्थता) के आमतौर पर तय किए गए दो संकेतों के अलावा, इसकी दो और विशेषताओं को इंगित करना महत्वपूर्ण है - कार्रवाई के साथ सोच और भाषण के साथ संबंध।

सोच का क्रिया से गहरा संबंध है। मनुष्य वास्तविकता को प्रभावित करके पहचानता है, दुनिया को बदलकर उसे समझता है। सोचना केवल क्रिया के साथ नहीं है, या सोच के साथ क्रिया नहीं है; क्रिया सोच के अस्तित्व का प्राथमिक रूप है। प्राथमिक प्रकार की सोच क्रिया या क्रिया में सोच रही है। सभी मानसिक संचालन (विश्लेषण, संश्लेषण, आदि) पहले व्यावहारिक संचालन के रूप में उत्पन्न हुए, फिर सैद्धांतिक सोच के संचालन बन गए। श्रम गतिविधि में सोच एक व्यावहारिक संचालन के रूप में उत्पन्न हुई और उसके बाद ही एक स्वतंत्र सैद्धांतिक गतिविधि के रूप में उभरी।

सोच को निरूपित करते समय, सोच और भाषण के बीच संबंध को इंगित करना महत्वपूर्ण है। हम शब्दों में सोचते हैं। सोच का उच्चतम रूप मौखिक-तार्किक सोच है, जिसके माध्यम से व्यक्ति प्रतिबिंबित करने में सक्षम हो जाता है जटिल कनेक्शन, संबंध, अवधारणाएँ बनाते हैं, निष्कर्ष निकालते हैं और जटिल अमूर्त समस्याओं को हल करते हैं।

भाषा के बिना मानवीय सोच असंभव है। वयस्क और बच्चे समस्याओं को बेहतर ढंग से हल करते हैं यदि वे उन्हें ज़ोर से तैयार करते हैं। और इसके विपरीत, जब प्रयोग में विषय की जीभ को ठीक किया गया (दांतों से जकड़ा हुआ), हल की गई समस्याओं की गुणवत्ता और मात्रा बिगड़ गई।

दिलचस्प बात यह है कि किसी जटिल समस्या को हल करने का कोई भी प्रस्ताव विषय को भाषण की मांसपेशियों में अलग-अलग विद्युत निर्वहन का कारण बनता है, जो बाहरी भाषण के रूप में कार्य नहीं करता है, लेकिन हमेशा इससे पहले होता है। यह विशेषता है कि वर्णित विद्युत निर्वहन, जो आंतरिक भाषण के लक्षण हैं, किसी भी बौद्धिक गतिविधि के दौरान उत्पन्न होते हैं (यहां तक ​​​​कि जिन्हें पहले गैर-भाषण माना जाता था) और गायब हो जाते हैं जब बौद्धिक गतिविधि एक अभ्यस्त, स्वचालित चरित्र प्राप्त कर लेती है।

सोच के प्रकार

आनुवंशिक मनोविज्ञान तीन प्रकार की सोच को अलग करता है: दृश्य-प्रभावी, दृश्य-आलंकारिक और मौखिक-तार्किक।

दृश्य-प्रभावी सोच की विशेषताएं इस तथ्य में प्रकट होती हैं कि स्थिति के वास्तविक, भौतिक परिवर्तन, वस्तुओं के साथ हेरफेर की मदद से कार्यों को हल किया जाता है। इस तरह की सोच 3 साल से कम उम्र के बच्चों के लिए सबसे आम है। इस उम्र का बच्चा वस्तुओं की तुलना करता है, एक को दूसरे के ऊपर रखकर या एक को दूसरे के ऊपर रखकर; वह विश्लेषण करता है, अपने खिलौने को फाड़ देता है; वह क्यूब्स या स्टिक से "घर" बनाकर संश्लेषित करता है; वह रंग द्वारा क्यूब्स को वर्गीकृत और सामान्य करता है। बच्चा अभी तक अपने लिए लक्ष्य निर्धारित नहीं करता है और अपने कार्यों की योजना नहीं बनाता है। बच्चा अभिनय करके सोचता है। इस अवस्था में हाथ की गति सोच से आगे होती है। इसलिए इस प्रकार के चिंतन को हस्तचालित भी कहा जाता है। यह नहीं सोचना चाहिए कि वयस्कों में दृश्य-प्रभावी सोच नहीं पाई जाती है। यह अक्सर रोजमर्रा की जिंदगी में उपयोग किया जाता है (उदाहरण के लिए, एक कमरे में फर्नीचर को फिर से व्यवस्थित करते समय या, यदि आवश्यक हो, अपरिचित उपकरणों का उपयोग करके) और आवश्यक हो जाता है जब किसी भी कार्रवाई के परिणामों को पहले से पूरी तरह से देखना असंभव हो।

दृश्य-आलंकारिक सोच छवियों के संचालन से संबंधित है। यह आपको विभिन्न छवियों, घटनाओं और वस्तुओं के बारे में विचारों का विश्लेषण, तुलना और सामान्यीकरण करने की अनुमति देता है। दृश्य-आलंकारिक सोच किसी वस्तु की विभिन्न विशेषताओं की संपूर्ण विविधता को पूरी तरह से पुन: निर्मित करती है। कई बिंदुओं से किसी वस्तु की दृष्टि को छवि में एक साथ तय किया जा सकता है। इस क्षमता में, दृश्य-आलंकारिक सोच व्यावहारिक रूप से कल्पना से अविभाज्य है।

अपने सरलतम रूप में, 4-7 वर्ष की आयु के पूर्वस्कूली बच्चों में दृश्य-आलंकारिक सोच प्रकट होती है। यहां, व्यावहारिक क्रियाएं पृष्ठभूमि में फीकी पड़ने लगती हैं, और किसी वस्तु को सीखते समय, बच्चे को उसे अपने हाथों से नहीं छूना पड़ता है, लेकिन उसे इस वस्तु को स्पष्ट रूप से देखने और देखने की जरूरत होती है। यह दृश्यता है जो है अभिलक्षणिक विशेषताइस उम्र में एक बच्चे के बारे में सोच यह इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि जिन सामान्यीकरणों में बच्चा आता है, वे व्यक्तिगत मामलों से निकटता से जुड़े होते हैं, जो उनके स्रोत और समर्थन होते हैं। बच्चा चीजों के केवल देखे गए संकेतों को ही समझता है। सभी सबूत उदाहरणात्मक और ठोस हैं। विज़ुअलाइज़ेशन, जैसा कि था, सोच से आगे है, और जब एक बच्चे से पूछा जाता है कि नाव क्यों तैर रही है, तो वह जवाब दे सकता है: क्योंकि यह लाल है या क्योंकि यह बोविन की नाव है।

वयस्क भी दृश्य-आलंकारिक सोच का उपयोग करते हैं। तो, एक अपार्टमेंट की मरम्मत शुरू करना, हम पहले से कल्पना कर सकते हैं कि इसका क्या होगा। वॉलपेपर की छवियां, छत का रंग, खिड़कियों और दरवाजों का रंग समस्या को हल करने का साधन बन जाता है। दृश्य-आलंकारिक सोच आपको उन चीजों की छवि के साथ आने की अनुमति देती है जो अपने आप में अदृश्य हैं। इस प्रकार परमाणु नाभिक, ग्लोब की आंतरिक संरचना आदि की छवियां बनाई गईं। इन मामलों में, छवियां सशर्त हैं।

मौखिक-तार्किक, या अमूर्त सोच सोच के विकास में नवीनतम चरण है। मौखिक-तार्किक सोच को अवधारणाओं, तार्किक निर्माणों के उपयोग की विशेषता है, जिसमें कभी-कभी प्रत्यक्ष आलंकारिक अभिव्यक्ति नहीं होती है (उदाहरण के लिए, लागत, ईमानदारी, गर्व, आदि)। मौखिक-तार्किक सोच के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति सबसे सामान्य पैटर्न स्थापित कर सकता है, प्रकृति और समाज में प्रक्रियाओं के विकास की भविष्यवाणी कर सकता है और विभिन्न दृश्य सामग्री का सामान्यीकरण कर सकता है।

सोचने की प्रक्रिया में, कई संक्रियाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - तुलना, विश्लेषण, संश्लेषण, अमूर्तन और सामान्यीकरण। तुलना - सोच चीजों, घटनाओं और उनके गुणों की तुलना करती है, समानताएं और अंतर प्रकट करती है, जो वर्गीकरण की ओर ले जाती है। घटक तत्वों को उजागर करने के लिए विश्लेषण किसी वस्तु, घटना या स्थिति का मानसिक विघटन है। इस प्रकार, हम धारणा में दिए गए अनावश्यक कनेक्शनों को अलग करते हैं। संश्लेषण विश्लेषण की विपरीत प्रक्रिया है, जो संपूर्ण को पुनर्स्थापित करता है, आवश्यक कनेक्शन और संबंध ढूंढता है। सोच में विश्लेषण और संश्लेषण परस्पर जुड़े हुए हैं। संश्लेषण के बिना विश्लेषण पूरे को भागों के योग में एक यांत्रिक कमी की ओर ले जाता है; विश्लेषण के बिना संश्लेषण भी असंभव है, क्योंकि इसे विश्लेषण द्वारा चयनित भागों से पूरे को पुनर्स्थापित करना होगा। मानसिकता में कुछ लोगों में विश्लेषण करने की प्रवृत्ति होती है, अन्य - संश्लेषण की। मतिहीनता एक पक्ष का चयन है, गुण और शेष से विकर्षण। व्यक्तिगत समझदार गुणों के चयन से शुरू होकर, अमूर्त फिर अमूर्त अवधारणाओं में व्यक्त गैर-संवेदी गुणों के चयन के लिए आगे बढ़ता है। सामान्यीकरण (या सामान्यीकरण) महत्वपूर्ण कनेक्शनों के प्रकटीकरण के साथ, सामान्य सुविधाओं को बनाए रखते हुए एकल विशेषताओं की अस्वीकृति है। तुलना करके सामान्यीकरण किया जा सकता है, जिसमें सामान्य गुणों को प्रतिष्ठित किया जाता है। अमूर्तता और सामान्यीकरण एक ही विचार प्रक्रिया के दो परस्पर संबंधित पक्ष हैं, जिसके माध्यम से विचार ज्ञान तक जाता है।

मौखिक-तार्किक सोच की प्रक्रिया एक निश्चित एल्गोरिथम के अनुसार आगे बढ़ती है। प्रारंभ में, एक व्यक्ति एक निर्णय पर विचार करता है, उसमें दूसरा जोड़ता है, और उनके आधार पर एक तार्किक निष्कर्ष निकालता है।

पहला प्रस्ताव: सभी धातुएं बिजली का संचालन करती हैं। दूसरा निर्णय: लोहा एक धातु है।

निष्कर्ष - लोहा विद्युत का सुचालक होता है।

सोचने की प्रक्रिया हमेशा तार्किक नियमों का पालन नहीं करती। फ्रायड ने एक प्रकार की गैर-तार्किक विचार प्रक्रिया का चयन किया, जिसे उन्होंने विधेय सोच कहा। यदि दो वाक्यों में समान विधेय या अंत हैं, तो लोग अनजाने में अपने विषयों को एक दूसरे से जोड़ते हैं। विज्ञापन अक्सर भविष्य कहनेवाला सोच के लिए विशेष रूप से डिजाइन किए जाते हैं। उनके लेखक, उदाहरण के लिए, दावा कर सकते हैं कि "महान लोग अपने बालों को हेड एंड शोल्डर शैंपू से धोते हैं", उम्मीद करते हैं कि आप कुछ इस तरह से अतार्किक रूप से तर्क करेंगे:

■ प्रमुख लोग अपने बाल हेड एंड शोल्डर शैम्पू से धोते हैं।

■ मैं अपने बालों को हेड एंड शोल्डर शैंपू से धोती हूं।

■ इसलिए, मैं एक उत्कृष्ट व्यक्ति हूँ।

प्रिडिक्टिव थिंकिंग स्यूडोलॉजिकल थिंकिंग है, जिसमें विभिन्न विषय अनजाने में किसी एक सामान्य प्रेडिकेट की उपस्थिति के आधार पर एक-दूसरे से जुड़े होते हैं।

शिक्षक आधुनिक किशोरों में तार्किक सोच के खराब विकास के बारे में गंभीर चिंता व्यक्त करने लगे। एक व्यक्ति जो तर्क के नियमों के अनुसार सोचना नहीं जानता, गंभीर रूप से जानकारी को समझने के लिए, प्रचार या धोखाधड़ी वाले विज्ञापन द्वारा आसानी से मूर्ख बनाया जा सकता है।

गंभीर सोच युक्तियाँ

■ उन निर्णयों में अंतर करना आवश्यक है जो तर्क पर आधारित हैं और जो भावनाओं और भावनाओं पर आधारित हैं।

■ किसी भी जानकारी में, सकारात्मक और नकारात्मक पक्षों को देखना सीखें, सभी "प्लस" और "माइनस" को ध्यान में रखें।

■ किसी ऐसी चीज़ पर संदेह करने में कुछ भी गलत नहीं है जो आपको बहुत विश्वसनीय न लगे।

■ आप जो देखते और सुनते हैं उसमें विसंगतियों पर ध्यान देना सीखें।

■ अगर आपके पास पर्याप्त जानकारी नहीं है तो निष्कर्ष और निर्णय टाल दें।

यदि आप इन युक्तियों को लागू करते हैं, तो आपके धोखा न खाने की बहुत अधिक संभावना होगी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी प्रकार की सोच आपस में जुड़ी हुई हैं। जब हम कोई व्यावहारिक कार्रवाई शुरू करते हैं, तो हमारे दिमाग में पहले से ही वह छवि होती है जिसे हमें अभी हासिल करना है। अलग-अलग तरह की सोच लगातार एक-दूसरे में परस्पर गुजर रही है। इसलिए, जब आपको आरेख और ग्राफ़ के साथ काम करना हो तो दृश्य-आलंकारिक और मौखिक-तार्किक सोच को अलग करना व्यावहारिक रूप से असंभव है। इसलिए, सोच के प्रकार को निर्धारित करने की कोशिश करते समय, यह याद रखना चाहिए कि यह प्रक्रिया हमेशा सापेक्ष और सशर्त होती है। आमतौर पर, एक व्यक्ति में सभी प्रकार की सोच शामिल होती है, और हमें एक या दूसरे प्रकार की सापेक्ष प्रबलता के बारे में बात करनी चाहिए।

एक अन्य महत्वपूर्ण विशेषता, जिसके अनुसार सोच की टाइपोलॉजी बनाई गई है, वह सूचना की नवीनता की डिग्री और प्रकृति है जो किसी व्यक्ति द्वारा समझी जाती है। प्रजनन, उत्पादक और रचनात्मक सोच हैं।

किसी भी असामान्य, नए संघों, तुलनाओं, विश्लेषण आदि को स्थापित किए बिना, स्मृति पुनरुत्पादन और कुछ तार्किक नियमों के अनुप्रयोग के ढांचे के भीतर प्रजनन संबंधी सोच को महसूस किया जाता है। और यह होशपूर्वक और सहज, अवचेतन दोनों स्तरों पर हो सकता है। प्रजनन सोच का एक विशिष्ट उदाहरण निर्णय है विशिष्ट कार्यएक पूर्व निर्धारित एल्गोरिथम के अनुसार।

उत्पादक और रचनात्मक सोच उपलब्ध तथ्यों की सीमाओं से परे जाने, दी गई वस्तुओं में छिपे गुणों को उजागर करने, असामान्य कनेक्शनों को प्रकट करने, सिद्धांतों को स्थानांतरित करने, एक समस्या को एक क्षेत्र से दूसरे में हल करने के तरीके, समस्याओं को हल करने के तरीकों में लचीला परिवर्तन जैसी सुविधाओं से एकजुट होती है। , वगैरह। यदि इस तरह के कार्य छात्र के लिए नए ज्ञान या सूचना को जन्म देते हैं, लेकिन समाज के लिए नए नहीं हैं, तो हम उत्पादक सोच से निपट रहे हैं। यदि मानसिक गतिविधि के परिणामस्वरूप कुछ नया प्रकट होता है, जिसके बारे में पहले किसी ने नहीं सोचा है, तो यह रचनात्मक सोच है।

मॉस्को सिटी साइकोलॉजिकल एंड पेडागोजिकल यूनिवर्सिटी फैकल्टी ऑफ एजुकेशनल साइकोलॉजी विकासात्मक मनोविज्ञान विभाग

विशेषता 030301 "मनोविज्ञान" पर पाठ्यक्रम कार्य

सोच: बुनियादी प्रकार की सोच और विचार संचालन समूह के छात्र Po3 कोमोगोरोवा एल.वी. वैज्ञानिक निदेशक एसोसिएट प्रोफेसर बरबानोवा वी.वी. मास्को परिचय………………………………………………………………….3 1. सोच की परिभाषा और इसके प्रकारों का वर्गीकरण ... 5 1.1 अवधारणा और सोच के प्रकार ... 5 1.2 रचनात्मक सोच की विशेषताएं… 7 2. मानसिक गतिविधि के पहलुओं के रूप में बुनियादी संचालन ... 14 2.1 तुलना, विश्लेषण और संश्लेषण… 14 2.2 सार और सामान्यीकरण… 16 3. सोच का विकास… 21 निष्कर्ष... 26 संदर्भों की सूची... 27

परिचय

जीवन लगातार तीव्र और जरूरी कार्यों और समस्याओं वाले व्यक्ति का सामना करता है। उनकी उपस्थिति का मतलब है कि वास्तव में हमारे आस-पास बहुत कुछ अज्ञात, समझ से बाहर, अप्रत्याशित, छिपा हुआ है, जिसके लिए एक व्यक्ति को दुनिया के गहन ज्ञान की आवश्यकता होती है, नई प्रक्रियाओं, गुणों और लोगों के संबंधों और चीजों की खोज। ब्रह्मांड असीमित है, और इसलिए इसकी अनुभूति की प्रक्रिया असीमित है। सोच हमेशा अज्ञात की असीमता, नए की ओर निर्देशित होती है। प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन में कई खोजें करता है, और ये खोज हमेशा पूरी मानवता के लिए नहीं होती हैं, कभी-कभी ये खोजें केवल अपने लिए होती हैं।

सबसे पहले, सोच मानव संज्ञानात्मक गतिविधि की एक प्रक्रिया है, जो वास्तविकता के सामान्यीकृत और अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब की विशेषता है। सोच कई विज्ञानों के अध्ययन का उद्देश्य है। इसलिए दर्शनशास्त्र में सोच की मदद से दुनिया को जानने की संभावनाओं और तरीकों का पता लगाया जाता है; तर्क में - सोच के मुख्य रूप, जैसे निर्णय, अवधारणा, अनुमान; समाजशास्त्र सोच के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रियाओं पर निर्भर करता है सामाजिक संरचनाविभिन्न समाज; फिजियोलॉजी मस्तिष्क तंत्र का अध्ययन करती है जिसके द्वारा सोच के कार्यों को महसूस किया जाता है; साइबरनेटिक्स सोच को मानता है सूचना प्रक्रिया, कंप्यूटर के काम के साथ मानव सोच की प्रक्रियाओं की तुलना करना।

मनोविज्ञान की स्थिति से, सोच को एक संज्ञानात्मक गतिविधि के रूप में माना जाता है, और सामान्यीकरण के स्तर और उपयोग किए जाने वाले साधनों की प्रकृति, विषय के लिए उनकी नवीनता, उनकी गतिविधि की डिग्री और सोच की पर्याप्तता के आधार पर सोच को प्रकारों में विभाजित किया जाता है। वास्तविकता के लिए। वस्तुनिष्ठ तरीकों (अवलोकन, बातचीत, प्रयोग, सोच उत्पादों की गतिविधि का अध्ययन) का उपयोग करके सोच का अध्ययन किया जाता है। जानवरों में प्राथमिक सोच पहले से ही उत्पन्न होती है और पर्यावरण की आवश्यकताओं के लिए जीव के तेजी से अनुकूलन को सुनिश्चित करती है।

अक्सर, सोच एक समस्या को हल करने की प्रक्रिया के रूप में सामने आती है जिसमें स्थितियों और आवश्यकताओं पर प्रकाश डाला जाता है। मानसिक गतिविधि में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका उद्देश्यों और भावनाओं द्वारा निभाई जाती है। उनके पालन-पोषण और शिक्षा के लोगों के पारस्परिक संबंधों के संदर्भ में सोच का अध्ययन किया जाता है।

सोच संवेदी अनुभूति से मानवीय व्यावहारिक गतिविधि के आधार पर उत्पन्न होती है और अपनी सीमाओं से बहुत आगे निकल जाती है।

सोच बाहरी दुनिया के साथ एक कड़ी के रूप में कार्य करती है और संवेदनाओं और धारणाओं के माध्यम से इसका प्रतिबिंब है। निस्संदेह, संवेदनाएं और धारणाएं हर दिन एक व्यक्ति को दुनिया की वह संवेदी तस्वीर देती हैं जिसकी उसे जरूरत होती है, लेकिन यह दुनिया के अधिक व्यापक और मर्मज्ञ ज्ञान के लिए पर्याप्त नहीं है।

मानसिक गतिविधि की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति संवेदनाओं, धारणाओं और विचारों के डेटा का उपयोग करता है और साथ ही संवेदी अनुभूति की सीमा से परे चला जाता है, अर्थात। बाहरी दुनिया की ऐसी घटनाओं, उनके गुणों और स्थितियों को महसूस करना शुरू कर देता है, जो सीधे तौर पर धारणाओं में नहीं दी जाती हैं, और इसलिए बिल्कुल भी देखने योग्य नहीं हैं। सोच वहां शुरू होती है जहां संवेदी अनुभूति पर्याप्त या शक्तिहीन नहीं रह जाती है। सोच है अभिन्न अंगऔर व्यक्ति की आत्म-चेतना की एक विशेष वस्तु, जिसकी संरचना में स्वयं को सोच के विषय के रूप में समझना, "स्वयं का" और "विदेशी" विचारों का विभेदीकरण, एक अनसुलझे समस्या के बारे में जागरूकता, ठीक उसी तरह की जागरूकता, स्वयं के बारे में जागरूकता शामिल है। समस्या के प्रति रवैया। सोचने की प्रक्रिया सबसे पहले विश्लेषण, संश्लेषण और सामान्यीकरण है।

1. सोच की परिभाषा और उसके प्रकारों का वर्गीकरण

1.1 अवधारणा और सोच के प्रकार

सोच की विस्तृत परिभाषा देना, इसे एक साधारण या एक वाक्य तक सीमित करना लगभग असंभव है। हालाँकि, इसके लिए कुछ वाक्यों का उपयोग करके सोच को विभिन्न कोणों से वर्णित किया जा सकता है।

1. सोचना समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया है, जहाँ एक कार्य को एक लक्ष्य के रूप में समझा जाता है जिसे दी गई स्थितियों को बदलकर प्राप्त किया जा सकता है।

2. सोच अपने गुणों में आसपास की वास्तविकता का ज्ञान है जो किसी व्यक्ति द्वारा सीधे इंद्रियों की मदद से नहीं माना जाता है (उदाहरण के लिए, सूक्ष्म जगत की संरचना या किसी पदार्थ की रासायनिक संरचना का ज्ञान)।

3. सोच एक व्यक्ति द्वारा वास्तविकता का एक सामान्यीकृत ज्ञान है, अर्थात्, अवधारणाओं और विचारों के रूप में इसके बारे में ज्ञान का अधिग्रहण (इंद्रियों की सहायता से प्रत्यक्ष धारणा के माध्यम से इसके विशिष्ट ज्ञान के विपरीत)।

4. चिंतन विश्व का अप्रत्यक्ष ज्ञान है, अर्थात इसके माध्यम से ज्ञान प्राप्त करना विशेष साधन: सोच, उपकरण, उपकरण, मशीन, आदि के तर्क।

5. अपनी अमूर्त अभिव्यक्ति में सोचना विचारों की गति है, चीजों के सार को प्रकट करना। एक प्रक्रिया के रूप में सोचने का परिणाम एक छवि नहीं है, बल्कि कुछ विचार या विचार हैं।

6. चिन्तन एक विशेष प्रकार की सैद्धान्तिक एवं व्यावहारिक क्रिया है जिसमें मानसिक एवं व्यावहारिक क्रियाओं की व्यवस्था तथा उन्मुखीकरण-अनुसंधान, परिवर्तनकारी एवं संज्ञानात्मक प्रकृति के संचालन सम्मिलित होते हैं।

सोच की उपरोक्त बल्कि जटिल और बहुमुखी वर्णनात्मक परिभाषा से, यह इस प्रकार है कि एक व्यक्ति के पास कई हैं अलग - अलग प्रकारविचार। बदले में, उन्हें निम्नलिखित आधारों के अनुसार प्रतिष्ठित और विभाजित किया जा सकता है:

1) उत्पाद द्वारा;

2) क्रियाओं की प्रकृति से जिसकी मदद से सोच को एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया के रूप में महसूस किया जाता है;

3) तर्क के उपयोग पर;

4) हल किए जाने वाले कार्यों के प्रकार से;

5) विकास के स्तर और कई अन्य विशेषताओं द्वारा।

उत्पाद के अनुसार, सोच को सैद्धांतिक और व्यावहारिक, रचनात्मक और गैर-रचनात्मक में विभाजित किया जा सकता है।

सैद्धांतिक सोच है, जिसकी मदद से कुछ ज्ञान अन्य ज्ञान से प्राप्त होता है, जिसमें अवधारणाओं के साथ काम करके यह ज्ञान प्रस्तुत किया जाता है।

प्रैक्टिकल सोच है जिसमें भौतिक वस्तुओं वाले व्यक्ति के वास्तविक कार्य शामिल हैं। इस तरह की सोच में, एक व्यक्ति व्यावहारिक समस्याओं को सेट करता है और हल करता है, जिसमें सैद्धांतिक सोच की मदद से हल किए गए अपवादों को छोड़कर कई समस्याएं शामिल हैं।

रचनात्मक सोच (कभी-कभी उत्पादक कहा जाता है) सोच रही है, जिसके परिणामस्वरूप एक व्यक्ति नया ज्ञान प्राप्त करता है, आविष्कार करता है या कुछ ऐसा बनाता है जिसे किसी ने अभी तक आविष्कार या बनाया नहीं है।

गैर-रचनात्मक (प्रजनन) वह सोच है जो किसी व्यक्ति को पहले से ज्ञात ज्ञान को प्रकट करती है। उदाहरण के लिए, यदि स्कूल में गणित के पाठ में कोई छात्र साधारण शैक्षिक, प्रशिक्षण कार्यों को हल करता है, तो वह निस्संदेह सोच में संलग्न होगा। हालाँकि, इस मामले में उनकी सोच कुछ भी नया प्रकट नहीं करती है और इसलिए इसे प्रजनन संबंधी सोच कहा जाता है।

सोचने की प्रक्रिया में शामिल क्रियाओं की प्रकृति के अनुसार, इसके निम्न प्रकार प्रतिष्ठित हैं:

1) दिमाग में की गई सोच (छवियों या अवधारणाओं के साथ क्रियाओं की मदद से);

2) व्यावहारिक क्रियाओं की सहायता से किया गया चिंतन।

तर्क के उपयोग के अनुसार सोच को तार्किक और सहज में विभाजित किया गया है।

तार्किक एक विस्तृत, कड़ाई से अनुक्रमिक सोच है, जिसके दौरान एक व्यक्ति बार-बार तार्किक संचालन और अनुमानों के उपयोग को संदर्भित करता है, और इस सोच के पाठ्यक्रम को शुरू से अंत तक पता लगाया जा सकता है और इसकी शुद्धता के लिए जाँच की जा सकती है, जो तर्क की ज्ञात आवश्यकताओं से संबंधित है। .

सहज ज्ञान युक्त सोच को सोच कहा जाता है, जिसमें सत्य की खोज में या इच्छित लक्ष्य के रास्ते पर चलने वाले व्यक्ति को तर्क द्वारा नहीं, बल्कि सामान्य ज्ञान कहा जाता है। सामान्य ज्ञान का आधार एक विशेष प्रकार की भावना है जो व्यक्ति को बताती है कि वह सही रास्ते पर है। सहज रूप से सोचने वाला व्यक्ति हमेशा यह नहीं समझा सकता है कि वह इस या उस निर्णय पर कैसे आया, वह इसे प्रमाणित करने में सक्षम नहीं है, लेकिन, फिर भी, उसने जो समाधान पाया वह तार्किक रूप से सोचने वाले व्यक्ति द्वारा पेश किए गए समाधानों की तुलना में कम सही नहीं है।

हल किए जा रहे कार्यों के प्रकार के अनुसार, सोच को प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है, निर्देशित, बदले में, उन गतिविधियों द्वारा जिनमें संबंधित कार्य उत्पन्न होते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, कोई गणितीय, तकनीकी, भौतिक, रासायनिक, मनोवैज्ञानिक और कई अन्य समान प्रकार की सोच को अलग कर सकता है। उनकी विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि संबंधित कार्यों को हल करने के लिए, एक व्यक्ति को पेशेवर गतिविधि के इस क्षेत्र में अच्छी तरह से वाकिफ होना चाहिए।

स्तरों द्वारा (उत्पत्ति, किसी व्यक्ति के बौद्धिक विकास की प्रक्रिया में उपस्थिति का क्रम), निम्न प्रकार की सोच को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: दृश्य-प्रभावी, दृश्य-आलंकारिक और मौखिक-तार्किक।

1.2 रचनात्मक सोच की विशेषताएं

मनोवैज्ञानिकों की बढ़ी हुई रुचि और करीबी ध्यान हमेशा एक व्यक्ति की रचनात्मक सोच का कारण बनता है और अभी भी होता है। वैज्ञानिक इसकी प्रकृति, अन्य प्रकार की सोच, उत्पत्ति और विकास से अंतर में रुचि रखते हैं।

रचनात्मक पहले से पहचाने गए सोच के प्रकारों में से केवल एक ही नहीं है, उदाहरण के लिए, मौखिक-तार्किक। अन्य प्रकार की सोच, जैसे व्यावहारिक, दृश्य-आलंकारिक, रचनात्मक भी हो सकती है।

रचनात्मक के रूप में सोच की परिभाषा इस बात पर निर्भर करती है कि इसका मूल्यांकन किस प्रकार किया जाता है: किसी दिए गए व्यक्ति के लिए रचनात्मक जरूरी नहीं कि सभी लोगों के लिए कुछ नया हो।

अपने आप में रचनात्मक सोच, एक रचनात्मक रूप से ट्यून किए गए व्यक्तित्व के बाहर मौजूद नहीं है, और इसकी विशेषताओं में रचनात्मक व्यक्तित्व के व्यक्तिगत गुण शामिल हैं, जैसे कि एक व्यक्ति को रचनात्मकता के लिए प्रवण बनाते हैं। यह तथ्य लंबे समय से कई मनोवैज्ञानिकों द्वारा देखा गया है।

रचनात्मक सोच पर प्रायोगिक शोध शुरू करने वाले पहले मनोवैज्ञानिकों में से एक जर्मन वैज्ञानिक एम. वर्थहाइमर थे। वह कई समस्याओं के साथ आया, जिनकी प्रयोगात्मक रूप से जांच की जा सकती है यह प्रजातिविचार। बाद में, ऐसे कार्यों की संख्या में काफी वृद्धि हुई, और आधुनिक मनोविज्ञान में उनमें से पहले से ही दर्जनों हैं। आइए उन कुछ कार्यों से परिचित हों जिनका उपयोग रचनात्मक सोच के अध्ययन के अभ्यास में किया जाता है।

कार्य 1। स्वस्थ ऊतकों को नुकसान पहुँचाए बिना ट्यूमर को नष्ट करें (सर्कल के अंदर एक बिंदु द्वारा इंगित) (उच्च बीम तीव्रता पर, ट्यूमर नष्ट हो जाता है, लेकिन स्वस्थ मस्तिष्क ऊतक क्षतिग्रस्त हो जाता है)।

टास्क 2। छह मैचों से चार समबाहु आयतों का निर्माण करें।

टास्क 3। एक टूटी हुई रेखा के साथ नौ बिंदुओं को पार करें, जिसमें चार से अधिक खंड न हों।

टास्क 4। बाईं ओर दर्शाए गए आंकड़े क्या एकजुट करते हैं?

रचनात्मक सोच के अध्ययन में उपयोग किए जाने वाले इन सभी और अन्य कार्यों में विशेष रूप से रचनात्मक सोच से जुड़ी एक सामान्य विशेषता है: उनके सही समाधान के लिए, एक अपरंपरागत तरीके को लागू करना आवश्यक है, जो नेत्रहीन स्थिति से परे जा रहा है। समस्या 1 में, उदाहरण के लिए, किसी को यह अनुमान लगाना चाहिए कि बीम को केवल एक स्रोत से ट्यूमर की ओर निर्देशित करने की आवश्यकता नहीं है (इस तरह से समस्या को हल करना व्यावहारिक रूप से असंभव है)। टास्क 2 में, केवल प्लेन में इसके समाधान की तलाश के सामान्य प्रयासों से दूर जाना आवश्यक है (कई विषय, इसे नोटिस किए बिना, खुद पर एक समान प्रतिबंध लगाते हैं, और इस तरह यह कार्य उनके लिए असाध्य हो जाता है) ; बिंदु (यदि विषय पूरी पॉलीलाइन को वर्ग के अंदर रखने की कोशिश करता है, तो समस्या हल नहीं होती है)। अंत में, समस्या 4 में, यह अनुमान लगाना आवश्यक है कि दिए गए ज्यामितीय आकृतियों में सामान्य बात की तलाश की जानी चाहिए, इन आंकड़ों की सीधे एक दूसरे से तुलना नहीं की जानी चाहिए, लेकिन इन सभी आंकड़ों के संबंध में किसी तीसरे वस्तु से संबंधित है, जिसके साथ, में इसके अलावा, वांछित आंकड़े प्राप्त करने के लिए कुछ क्रियाएं की जानी चाहिए (इस मामले में एक विमान द्वारा शंकु के खंड हैं)। सभी चार मामलों में, समस्या की स्थितियों का विश्लेषण करने के बाद, एक व्यक्ति को अपने विचार को गैर-मानक तरीके से निर्देशित करना चाहिए, अर्थात, एक असामान्य लागू करना चाहिए, रचनात्मक तरीकाविचार।

जे. गिलफोर्ड रचनात्मक सोच क्या है, इस सवाल का विस्तृत उत्तर देने की कोशिश करने वाले पहले लोगों में से एक थे। उनका मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि सोच की "रचनात्मकता" इसमें निम्नलिखित चार विशेषताओं की अभिव्यक्ति से जुड़ी है:

1) व्यक्त विचारों की मौलिकता, असामान्यता (गैर-तुच्छता), बौद्धिक नवीनता के लिए एक व्यक्ति की स्पष्ट इच्छा। एक रचनात्मक व्यक्ति लगभग हमेशा और हर जगह हर किसी से अलग होने का प्रयास करता है, समस्या का अपना समाधान खोजने की कोशिश करता है, जो अन्य लोगों द्वारा पेश किए गए लोगों से अलग होता है;

2) सिमेंटिक लचीलापन, यानी समस्या को एक नए कोण से देखने की क्षमता, ज्ञात वस्तुओं और समाधानों का उपयोग करने के नए तरीके खोजना, व्यवहार में उनके कार्यात्मक अनुप्रयोग के दायरे का विस्तार करना। एक रचनात्मक व्यक्ति हमेशा बिल्कुल सामान्य वस्तुओं का उपयोग करने के अप्रत्याशित, मूल तरीके खोजता है;

3) आलंकारिक अनुकूली लचीलापन, यानी किसी समस्या (कार्य) की अपनी धारणा को इस तरह से बदलने की क्षमता जैसे कि पहले से ज्ञात या प्रसिद्ध प्रत्यक्ष अवलोकन से छिपे हुए नए पहलुओं को देखने के लिए;

4) सिमेंटिक सहज लचीलापन, यानी एक अनिश्चित स्थिति में विभिन्न प्रकार के विचारों को उत्पन्न करने की क्षमता, विशेष रूप से एक जिसमें समस्या के वांछित समाधान के स्पष्ट संकेत नहीं होते हैं। इस मामले में, हम किसी समस्या को हल करने के लिए एक व्यक्ति की तलाश करने और एक संकेत खोजने की क्षमता के बारे में बात कर रहे हैं, जहां इसे अधिकांश अन्य लोगों (एक अरचनात्मक मानसिकता के लोग) द्वारा देखा या देखा नहीं जाता है।

रचनात्मक सोच के प्रायोगिक अध्ययन के दौरान, निम्नलिखित स्थितियों की पहचान की गई जो समस्या के रचनात्मक समाधान की खोज को बाधित करती हैं:

1) यदि अतीत में किसी व्यक्ति द्वारा किसी निश्चित वर्ग के कार्यों को हल करने का एक निश्चित तरीका सफल रहा है, तो यह परिस्थिति उसे हल करने के इस विशेष तरीके का पालन करना जारी रखने के लिए प्रोत्साहित करती है। जब एक नए कार्य का सामना करना पड़ता है, तो एक व्यक्ति समाधान के इस तरीके को पहले स्थान पर लागू करना चाहता है;

2) किसी व्यक्ति ने खोजने और व्यवहार में लाने के लिए जितना अधिक प्रयास किया है नया रास्तासमस्या को हल करना, भविष्य में इसे हल करने की अधिक संभावना है। हल करने का एक नया तरीका खोजने की मनोवैज्ञानिक लागत अभ्यास में इसे जितनी बार संभव हो उपयोग करने की इच्छा के समानुपाती होती है;

3) सोच के एक रूढ़िवादिता का उदय, जो उपरोक्त स्थितियों के कारण, किसी व्यक्ति को पूर्व को छोड़ने और समस्या को हल करने के लिए एक नए, अधिक उपयुक्त तरीके की खोज शुरू करने से रोकता है;

4) किसी व्यक्ति की बौद्धिक क्षमता, एक नियम के रूप में, बार-बार विफलताओं से पीड़ित होती है, और एक नए कार्य का सामना करने पर दूसरी विफलता का भय स्वतः प्रकट होता है। यह एक व्यक्ति में एक प्रकार की रक्षात्मक प्रतिक्रिया उत्पन्न करता है जो उसकी रचनात्मक सोच में हस्तक्षेप करता है (वह नए को अपने "मैं" के जोखिम से जुड़ा हुआ मानता है)। नतीजतन, एक व्यक्ति खुद पर विश्वास खो देता है, वह नकारात्मक भावनाओं को जमा करता है जो उसे रचनात्मक सोचने से रोकता है।

एक प्रक्रिया के रूप में रचनात्मक सोच के संबंध में उपरोक्त सभी कठिनाइयाँ हैं। एक व्यक्ति को एक रचनात्मक व्यक्ति बनने और उसकी सोच की मौलिकता दिखाने से क्या रोकता है; क्या यह केवल उनकी विकसित रचनात्मक क्षमताओं की कमी और ऊपर बताई गई कमियाँ हैं, या यह भी कुछ और है जिसका रचनात्मकता से कोई सीधा संबंध नहीं है?

करने में बड़ी बाधा है रचनात्मक सोचन केवल अपर्याप्त रूप से विकसित मानसिक क्षमताएं बन सकती हैं, बल्कि व्यक्ति के निम्नलिखित व्यक्तिगत गुण भी बन सकते हैं:

1) अनुरूपता की प्रवृत्ति, अन्य लोगों की तरह बनने की प्रमुख इच्छा में व्यक्त की गई, उनके निर्णयों, कार्यों और कर्मों में उनसे भिन्न नहीं;

2) "काली भेड़" होने का डर, यानी, अन्य लोगों के बीच में खड़ा होना, अन्य लोगों की नज़र में हास्यास्पद और बेवकूफ़ दिखना;

3) अन्य लोगों की आलोचना की अस्वीकृति में अजीब, असाधारण, यहां तक ​​​​कि आक्रामक दिखने का डर;

4) किसी अन्य व्यक्ति की ओर से व्यक्तिगत अस्वीकृति का डर, जिसकी बौद्धिक क्षमताओं से वह आगे निकल जाता है;

5) उनके महत्व का एक overestimation स्वयं के विचार. कभी-कभी किसी व्यक्ति ने स्वयं क्या आविष्कार किया या बनाया, वह अन्य लोगों के विचारों, कथनों या कार्यों की तुलना में बहुत अधिक पसंद करता है, और इतना अधिक कि उसकी इच्छा होती है कि वह किसी को न दिखाए और न ही किसी के साथ साझा करे;

6) अत्यधिक विकसित चिंता। इस गुण वाला व्यक्ति आमतौर पर आत्म-संदेह से ग्रस्त होता है, और अपने विचारों को खुले तौर पर व्यक्त करने से डरता है।

किसी व्यक्ति की बौद्धिक क्षमता, जैसा कि यह निकला, लगातार असफलताओं से बहुत पीड़ित है। यदि किसी व्यक्ति को लंबे समय तक केवल उन कठिन कार्यों को हल करने की पेशकश की जाती है, जिनका वह सामना नहीं कर सकता है, और फिर आसान कार्य दिए जाते हैं, तो व्यक्ति लंबी असफलताओं के बाद उनका सामना नहीं कर पाएगा।

बुद्धिमत्ता की अवधारणा रचनात्मकता की अवधारणा के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। इसे किसी व्यक्ति की सामान्य मानसिक क्षमताओं की समग्रता के रूप में समझा जाता है, जो विभिन्न समस्याओं को हल करने में सफलता सुनिश्चित करता है।

किसी व्यक्ति के बौद्धिक विकास के स्तर को निर्धारित करने के लिए आमतौर पर बुद्धि परीक्षणों का उपयोग किया जाता है। वर्तमान में, बहुत सारे विभिन्न बुद्धि परीक्षण विकसित किए गए हैं, जो कि 2-3 से 60-65 वर्ष की आयु के बच्चों और वयस्कों के लिए अभिप्रेत हैं।

बुद्धि परीक्षणों पर कम अंक हमेशा कमजोर होने का संकेत नहीं देते हैं दिमागी क्षमताऔर किसी व्यक्ति की सीमित बौद्धिक क्षमता। यह उन आवश्यक बिंदुओं में से एक है जिसे परीक्षण के परिणामों का मूल्यांकन करते समय और उनके आधार पर भविष्य की मानव सफलता की भविष्यवाणी करते समय ध्यान में रखा जाना चाहिए। यदि, उदाहरण के लिए, एक निश्चित उम्र में, विशेष रूप से पूर्वस्कूली या प्राथमिक विद्यालय में, बच्चे ने परीक्षण कार्य को ठीक से पूरा नहीं किया, तो इस आधार पर, उसके आगे के बौद्धिक विकास की संभावनाओं को निर्धारित करने में बेहद सावधानी बरतनी चाहिए। बुद्धि के निम्न स्तर के अतिरिक्त, निम्न टेस्ट स्कोर के कई अन्य कारण भी हो सकते हैं, उदाहरण के लिए:

1) परीक्षण के लिए खराब तैयार किए गए निर्देश;

2) बच्चे को दिखाने की अनिच्छा अच्छे परिणाम(किसी कारण से वह इस समय खुद को सोचने के लिए मजबूर नहीं करना चाहता);

3) परीक्षण करने वाले के प्रति बच्चे का खराब मूड या बुरा रवैया (इच्छा, उदाहरण के लिए, उसे नाराज करने के लिए);

4) बहुत स्पष्ट रूप से तैयार किए गए कार्य नहीं;

5) बच्चे की संस्कृति और कई अन्य कारकों के साथ उनकी असंगति।

उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि अधिकांश बुद्धि परीक्षण सोच की यूरोपीय संस्कृति की स्थितियों में बनाए गए थे और इसमें ऐसे कार्य शामिल हैं जो इस विशेष संस्कृति के लिए विशिष्ट हैं। यह स्पष्ट है कि जो लोग यूरोपीय संस्कृति से दूर हैं वे ऐसे परीक्षणों में यूरोपीय लोगों की तुलना में कम परिणाम दिखाएंगे। यदि, इसके विपरीत, अफ्रीकी देशों, सुदूर उत्तर या पोलिनेशियन देशों के निवासियों द्वारा खुफिया परीक्षण विकसित किए गए थे, तो बदले में, यूरोपीय लोगों के पास संबंधित देशों के निवासियों की तुलना में कम अंक होंगे।

2. मानसिक गतिविधि के पहलुओं के रूप में बुनियादी संचालन।

विचार प्रक्रिया किसी भी समस्या की स्थिति के प्रकट होने के साथ शुरू होती है और हमेशा किसी समस्या को हल करने के उद्देश्य से होती है, जो इंगित करती है कि प्रारंभिक स्थिति विषय के प्रतिनिधित्व में अपर्याप्त रूप से, एक यादृच्छिक पहलू में, महत्वहीन कनेक्शनों में दी गई है। इसलिए, विचार प्रक्रिया के परिणामस्वरूप समस्या को हल करने के लिए, अधिक पर्याप्त ज्ञान प्राप्त करना आवश्यक है।

अपने विषय की इतनी तेजी से पर्याप्त अनुभूति और उसके सामने आने वाली समस्या के समाधान के लिए, सोच विविध संचालन के माध्यम से आगे बढ़ती है जो विचार प्रक्रिया के विभिन्न परस्पर और पारस्परिक रूप से संक्रमणकारी पहलुओं को बनाती है।

सोच का अध्ययन करते हुए, एस.एल. उन्होंने उन्हें तुलना, विश्लेषण और संश्लेषण, अमूर्तता और सामान्यीकरण के लिए जिम्मेदार ठहराया। ये सभी ऑपरेशन सोच के मुख्य ऑपरेशन के अलग-अलग पहलू हैं - "मध्यस्थता", यानी, अधिक से अधिक आवश्यक उद्देश्य कनेक्शन और रिश्तों का खुलासा।

2.1 तुलना, विश्लेषण और संश्लेषण

सभी सोच का प्रारंभिक बिंदु है तुलना, क्योंकि यह चीजों, घटनाओं, उनके गुणों की तुलना करने की प्रक्रिया में है कि उनकी पहचान या अंतर प्रकट होता है। कुछ की समानता और अन्य चीजों के अंतर को प्रकट करते हुए, तुलना उनके वर्गीकरण की ओर ले जाती है। तुलना अक्सर ज्ञान का प्राथमिक रूप है: चीजों को पहले तुलना करके जाना जाता है। साथ ही, यह ज्ञान का प्राथमिक रूप भी है। समानता और अंतर, तर्कसंगत ज्ञान की मुख्य श्रेणियां होने के नाते, पहले बाहरी संबंधों के रूप में कार्य करती हैं। अधिक गहन ज्ञान के लिए आंतरिक कनेक्शन, पैटर्न और आवश्यक गुणों के प्रकटीकरण की आवश्यकता होती है। यह विचार प्रक्रिया के अन्य पहलुओं या मानसिक संचालन के प्रकार, जैसे विश्लेषण और संश्लेषण द्वारा किया जाता है।

विश्लेषण- यह किसी वस्तु, घटना, स्थिति और उसके घटक तत्वों, भागों, क्षणों, पक्षों की पहचान का मानसिक विघटन है। किसी चीज़ का विश्लेषण करते हुए, हम उन बेतरतीब महत्वहीन कनेक्शनों से घटनाओं को अलग करते हैं जिनमें वे अक्सर हमें धारणा में दिए जाते हैं। संश्लेषण विश्लेषण द्वारा पहचाने गए तत्वों के अधिक या कम महत्वपूर्ण कनेक्शन और संबंधों को प्रकट करते हुए, विश्लेषण द्वारा विच्छेदित पूरे को पुनर्स्थापित करता है।

विश्लेषण समस्या को तोड़ता है; संश्लेषण इसे हल करने के लिए डेटा को एक नए तरीके से जोड़ता है। विश्लेषण और संश्लेषण, विचार प्रक्रिया विषय के अधिक या कम अस्पष्ट विचार से एक अवधारणा तक जाती है जिसमें मुख्य तत्व विश्लेषण द्वारा प्रकट होते हैं और पूरे के आवश्यक कनेक्शन संश्लेषण द्वारा प्रकट होते हैं। विश्लेषण और संश्लेषण, किसी भी अन्य मानसिक संचालन की तरह, प्रारंभ में क्रिया के तल पर उत्पन्न होते हैं। सैद्धांतिक मानसिक विश्लेषण कार्रवाई में चीजों के व्यावहारिक विश्लेषण से पहले होता है, जो व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए उन्हें अलग करता है। उसी तरह, लोगों की उत्पादक गतिविधि में, व्यावहारिक संश्लेषण में एक सैद्धांतिक संश्लेषण बनता है। व्यवहार, विश्लेषण और संश्लेषण में पहले निर्मित, फिर सैद्धांतिक विचार प्रक्रिया के संचालन या पहलू बन जाते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान की सामग्री में, सोच की तार्किक सामग्री में, विश्लेषण और संश्लेषण का अटूट संबंध है। तर्क के दृष्टिकोण से, जो विचार की वस्तुनिष्ठ सामग्री को उसकी सच्चाई के संबंध में मानता है, विश्लेषण और संश्लेषण लगातार एक दूसरे में गुजरते हैं। संश्लेषण के बिना विश्लेषण त्रुटिपूर्ण है; संश्लेषण के बाहर विश्लेषण के एकतरफा अनुप्रयोग के प्रयास पूरे को भागों के योग में एक यांत्रिक कमी की ओर ले जाते हैं। उसी तरह, विश्लेषण के बिना संश्लेषण भी असंभव है, क्योंकि संश्लेषण को अपने तत्वों के आवश्यक अंतर्संबंधों में पूरे विचार को पुनर्स्थापित करना चाहिए, जो कि विश्लेषण अलग करता है।

यदि वैज्ञानिक ज्ञान की सामग्री में, इसके सत्य होने के लिए, विश्लेषण और संश्लेषण, पूरे के दो पक्षों के रूप में, एक दूसरे को सख्ती से कवर करना चाहिए, तो मानसिक गतिविधि के दौरान वे अनिवार्य रूप से अविभाज्य और लगातार एक दूसरे में गुजरते हुए, कर सकते हैं वैकल्पिक रूप से सामने आते हैं। । विचार प्रक्रिया के किसी विशेष चरण में विश्लेषण या संश्लेषण की श्रेष्ठता मुख्य रूप से सामग्री की प्रकृति के कारण हो सकती है। यदि सामग्री, समस्या का प्रारंभिक डेटा अस्पष्ट है, उनकी सामग्री अस्पष्ट है, तो पहले चरणों में, विचार प्रक्रिया में विश्लेषण अनिवार्य रूप से काफी लंबे समय तक रहेगा। यदि, विचार प्रक्रिया की शुरुआत में, सभी डेटा स्पष्ट रूप से विचार के सामने प्रकट होते हैं, तो विचार तुरंत मुख्य रूप से संश्लेषण के मार्ग पर चलेगा।

कुछ लोगों के स्वभाव में या तो विश्लेषण के लाभ या संश्लेषण के लाभ की प्रवृत्ति हो सकती है। मुख्य रूप से विश्लेषणात्मक दिमाग हैं, जिनकी मुख्य ताकत यह है कि वे सटीक और स्पष्ट हैं - विश्लेषण में, और अन्य, मुख्य रूप से सिंथेटिक, जिनकी प्रमुख शक्ति संश्लेषण की चौड़ाई में है। हालाँकि, इस सब के साथ भी, हम केवल मानसिक गतिविधि के इन पहलुओं में से एक की सापेक्ष प्रबलता के बारे में बात कर रहे हैं; वास्तव में महान दिमागों के लिए जो वैज्ञानिक विचारों के क्षेत्र में वास्तव में मूल्यवान कुछ बनाते हैं, आमतौर पर विश्लेषण और संश्लेषण अभी भी कमोबेश एक दूसरे को संतुलित करते हैं।

विश्लेषण और संश्लेषण सोच के सभी पहलुओं को समाप्त नहीं करते हैं। इसके महत्वपूर्ण पहलू अमूर्तता और सामान्यीकरण हैं।

2.2 अमूर्तता और सामान्यीकरण

मतिहीनता- यह एक तरफ का चयन, अलगाव और निष्कर्षण है, संपत्ति, किसी घटना या वस्तु का क्षण, कुछ मामलों में आवश्यक, और बाकी से अमूर्त।

अमूर्तता, अन्य मानसिक क्रियाओं की तरह, पहले क्रिया के तल पर पैदा होती है। कार्रवाई में अमूर्तता, पूर्ववर्ती मानसिक अमूर्तता, व्यवहार में स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होती है, क्योंकि क्रिया अनिवार्य रूप से वस्तुओं के गुणों की एक पूरी श्रृंखला से अमूर्त होती है, उनमें से सबसे पहले, उन पर प्रकाश डालना, जो कमोबेश सीधे तौर पर मानवीय जरूरतों से संबंधित हैं - की क्षमता सामान्य रूप से पोषण के साधन के रूप में काम आने वाली चीजें, आदि, जो व्यावहारिक कार्रवाई के लिए आवश्यक हैं। आदिम संवेदी अमूर्तता किसी वस्तु या घटना के कुछ संवेदी गुणों से अलग होती है, अन्य संवेदी गुणों या गुणों को उजागर करती है। इसलिए, कुछ वस्तुओं को देखते हुए, मैं उनके आकार को उनके रंग से अमूर्त करके, या, इसके विपरीत, उनके रंग को उजागर कर सकता हूं, उनके आकार से अलग कर सकता हूं। वास्तविकता की अनंत विविधता के कारण कोई भी बोध इसके सभी पहलुओं को समेटने में सक्षम नहीं है। इसलिए, आदिम संवेदी अमूर्तता, दूसरों से वास्तविकता के कुछ संवेदी पहलुओं के अमूर्त में व्यक्त की गई, धारणा की हर प्रक्रिया में होती है और इसके साथ अनिवार्य रूप से जुड़ी होती है। इस तरह के एक पृथक अमूर्तता ध्यान से निकटता से जुड़ी हुई है, और यहां तक ​​​​कि अनैच्छिक ध्यान भी, क्योंकि इस मामले में जिस सामग्री पर ध्यान केंद्रित किया गया है, वह अलग है। आदिम संवेदी अमूर्त ध्यान के चयनात्मक कार्य के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है, जो क्रिया के संगठन के साथ निकटता से जुड़ा होता है।

इस आदिम समझदार अमूर्तता से भेद करना आवश्यक है - उन्हें एक दूसरे से अलग किए बिना - अमूर्तता का उच्चतम रूप, जिसका अर्थ अमूर्त अवधारणाओं के बारे में बात करते समय होता है। कुछ समझदार गुणों से एक अमूर्तता के साथ शुरू करना और अन्य समझदार गुणों को अलग करना, अर्थात, कामुक अमूर्तता, अमूर्तता फिर किसी वस्तु के समझदार गुणों से अमूर्तता में बदल जाती है और इसके गैर-संवेदी गुणों को अमूर्त अमूर्त अवधारणाओं में व्यक्त किया जाता है। चीजों के बीच संबंध उनके वस्तुगत गुणों से निर्धारित होते हैं, जो इन संबंधों में प्रकट होते हैं। इसलिए, विचार वस्तुओं के बीच संबंधों की मध्यस्थता के माध्यम से अपने अमूर्त गुणों को प्रकट कर सकता है। अपने उच्चतम रूपों में अमूर्तता परिणाम है, मध्यस्थता का पक्ष, चीजों और घटनाओं के अधिक से अधिक आवश्यक गुणों का प्रकटीकरण उनके कनेक्शन और संबंधों के माध्यम से।

अमूर्तता का यह सिद्धांत, यानी उस प्रक्रिया का जिसमें सोच अमूर्त अवधारणाओं से गुजरती है, मूल रूप से अनुभवजन्य मनोविज्ञान के अमूर्त सिद्धांतों से भिन्न होती है, और दूसरी ओर आदर्शवादी, तर्कसंगत मनोविज्ञान। पहले, संक्षेप में, सार को समझदार तक कम कर दिया, दूसरे ने सार को समझदार से अलग कर दिया, यह तर्क देते हुए कि अमूर्त सामग्री या तो विचार से उत्पन्न होती है या इसे एक आत्मनिर्भर अमूर्त विचार के रूप में देखा जाता है। वास्तव में, अमूर्त कामुकता के लिए अप्रासंगिक और उससे अविभाज्य दोनों है। समझदार से शुरू होकर ही विचार सार तक पहुंच सकता है। अमूर्त विचार की वह गति है जो वस्तुओं के संवेदी गुणों से उनके अमूर्त गुणों तक उन संबंधों की मध्यस्थता के माध्यम से जाती है जिनमें ये वस्तुएँ प्रवेश करती हैं और जिनमें उनके अमूर्त गुण प्रकट होते हैं।

अमूर्त की ओर मुड़ते हुए, जो ठोस चीजों के संबंध के माध्यम से प्रकट होता है, विचार ठोस से अलग नहीं होता है, बल्कि अनिवार्य रूप से फिर से उसमें लौट आता है। उसी समय, कंक्रीट की वापसी, जिससे विचार अमूर्त के रास्ते पर धकेल दिया गया, हमेशा ज्ञान के संवर्धन से जुड़ा होता है। कंक्रीट से शुरू होकर अमूर्त के माध्यम से उस पर लौटते हुए, संज्ञान मानसिक रूप से कंक्रीट को अपनी सामग्री की अधिक से अधिक पूर्णता में एक संलयन के रूप में पुनर्निर्माण करता है (शब्द "कंक्रीट" का शाब्दिक अर्थ concresco- एक साथ बढ़ो) विविध सार परिभाषाएँ। विचार की इस दोहरी गति में अनुभूति की प्रत्येक प्रक्रिया होती है।

सामान्यीकरण मानसिक गतिविधि का एक और आवश्यक पहलू है।

सामान्यकरण, या सामान्यीकरण, कार्रवाई के विमान पर अनिवार्य रूप से उत्पन्न होता है, क्योंकि व्यक्ति एक ही सामान्यीकृत क्रिया के साथ विभिन्न उत्तेजनाओं का जवाब देता है और उन्हें केवल कुछ गुणों की व्यापकता के आधार पर विभिन्न स्थितियों में उत्पन्न करता है। अलग-अलग स्थितियों में, एक ही क्रिया को अक्सर अलग-अलग आंदोलनों के माध्यम से किया जाना चाहिए, हालांकि, एक ही योजना को बनाए रखते हुए। इस तरह की एक सामान्यीकृत स्कीमा वास्तव में कार्रवाई में एक अवधारणा है, या एक मोटर "अवधारणा" है, और एक के लिए इसका आवेदन और दूसरी स्थिति के लिए गैर-अनुप्रयोग, जैसा कि यह था, कार्रवाई में एक निर्णय, या एक मोटर, मोटर "निर्णय"। यह बिना कहे चला जाता है कि यहाँ हमारा मतलब निर्णय को स्वयं एक सचेत क्रिया के रूप में या अवधारणा को एक सचेत सामान्यीकरण के रूप में नहीं है, बल्कि केवल उनके सक्रिय आधार, जड़ और प्रोटोटाइप से है।

पारंपरिक सिद्धांत के दृष्टिकोण से, औपचारिक तर्क के आधार पर, सामान्यीकरण को विशिष्ट, विशेष, एकल विशेषताओं की अस्वीकृति और केवल उन लोगों के संरक्षण के लिए कम किया जाता है जो कई एकल वस्तुओं के लिए सामान्य हो जाते हैं। सामान्य, इस दृष्टिकोण से, केवल एक आवर्ती व्यक्ति के रूप में ठीक से प्रकट होता है। ऐसा सामान्यीकरण, स्पष्ट रूप से, संवेदी विलक्षणता की सीमा से परे नहीं जा सकता है और इसलिए, उस प्रक्रिया के वास्तविक सार को प्रकट नहीं करता है जो अमूर्त अवधारणाओं की ओर ले जाती है। सामान्यीकरण की प्रक्रिया को इस दृष्टिकोण से प्रस्तुत किया जाता है न कि नए गुणों और विचारों द्वारा पहचानी गई वस्तुओं की परिभाषाओं के प्रकटीकरण के रूप में, बल्कि एक साधारण चयन के रूप में और उन लोगों की स्क्रीनिंग के रूप में जो प्रक्रिया की शुरुआत से ही पहले से ही दिए गए थे। वस्तु के कामुक रूप से कथित गुणों की सामग्री में विषय। सामान्यीकरण की प्रक्रिया इस प्रकार हमारे ज्ञान को गहरा और समृद्ध नहीं करती है, बल्कि इसकी दुर्बलता है: सामान्यीकरण का प्रत्येक चरण, वस्तुओं के विशिष्ट गुणों को त्यागना, उनसे भटकना, वस्तुओं के बारे में हमारे ज्ञान के हिस्से का नुकसान होता है; यह तेजी से पतले सार की ओर जाता है। जीडब्ल्यूएफ की उपयुक्त अभिव्यक्ति के अनुसार, वह बहुत ही अनिश्चित चीज, जिसके लिए विशिष्ट विशेष और व्यक्तिगत विशेषताओं से अमूर्तता के माध्यम से सामान्यीकरण की ऐसी प्रक्रिया अंततः नेतृत्व करेगी। सामग्री के पूर्ण अभाव में हेगेल कुछ भी नहीं के बराबर है। यह सामान्यीकरण की विशुद्ध रूप से नकारात्मक समझ है।

सामान्यीकरण प्रक्रिया के परिणामों का ऐसा नकारात्मक दृष्टिकोण इस अवधारणा में प्राप्त होता है क्योंकि यह इस प्रक्रिया के सबसे महत्वपूर्ण सकारात्मक कोर को प्रकट नहीं करता है। यह सकारात्मक कोर आवश्यक कनेक्शनों के प्रकटीकरण में निहित है। सामान्य, सबसे पहले, अनिवार्य रूप से जुड़ा हुआ है। "... पहले से ही सबसे सरल सामान्यीकरण, अवधारणाओं का पहला और सरलतम गठन (निर्णय, निष्कर्ष, आदि), - वी। आई। लेनिन लिखते हैं, - का अर्थ है दुनिया के एक गहरे और गहरे उद्देश्य संबंध का एक व्यक्ति का ज्ञान।" सामान्यीकरण की इस पहली आवश्यक परिभाषा से, पहले से ही द्वितीयक, व्युत्पन्न, सामान्य की पुनरावृत्ति, पूरी श्रृंखला या व्यक्तिगत वस्तुओं की श्रेणी के लिए इसकी सामान्यता के रूप में कटौती करना आसान है। अनिवार्य रूप से, अर्थात्, आवश्यक, परस्पर ठीक इसी वजह से, अनिवार्य रूप से खुद को दोहराता है। इसलिए, कई वस्तुओं में गुणों के एक निश्चित सेट की पुनरावृत्ति इंगित करती है - यदि आवश्यक नहीं है, तो संभवतः - उनके बीच अधिक या कम महत्वपूर्ण कनेक्शन की उपस्थिति। इसलिए, तुलना के माध्यम से सामान्यीकरण किया जा सकता है, सामान्य को कई वस्तुओं या घटनाओं में उजागर किया जा सकता है, और इसका सार। वास्तव में, निचले स्तरों पर, अपने अधिक प्राथमिक रूपों में, सामान्यीकरण की प्रक्रिया इसी प्रकार आगे बढ़ती है। संबंधों, कनेक्शनों, विकास के पैटर्न के प्रकटीकरण के माध्यम से, सोच मध्यस्थता के माध्यम से सामान्यीकरण के उच्चतम रूपों तक पहुंचती है।

व्यक्ति की मानसिक गतिविधि में, जो मनोवैज्ञानिक अनुसंधान का विषय है, सामान्यीकरण की प्रक्रिया मुख्य रूप से एक ऐसी गतिविधि के रूप में होती है, जो पिछले ऐतिहासिक विकास द्वारा बनाई गई अवधारणाओं और सामान्य विचारों को सीखने के माध्यम से सीखी जाती है, शब्द में तय की जाती है। अवधि। इन बाद के अर्थों के बारे में जागरूकता व्यक्ति द्वारा ज्ञान की तेजी से सामान्यीकृत वैचारिक सामग्री में महारत हासिल करने में एक आवश्यक भूमिका निभाती है। अवधारणा में महारत हासिल करने की यह प्रक्रिया, संबंधित शब्द या शब्द के अर्थ को समझने के लिए निरंतर संपर्क में होती है, दो संक्रियाओं की वृत्ताकार अन्योन्याश्रितता में जो एक दूसरे में गुजरती हैं: a) अवधारणा का उपयोग, शब्द का संचालन, इसका किसी विशेष मामले के लिए आवेदन, i. अन्य विशिष्ट, दृष्टिगत रूप से प्रस्तुत, विषय संदर्भ; बी) इसकी परिभाषा, सामान्यीकृत वैचारिक संदर्भ में इसे परिभाषित करने वाले संबंधों के बारे में जागरूकता के माध्यम से इसके सामान्यीकृत अर्थ का प्रकटीकरण।

उनके उपयोग और उनके साथ संचालन की प्रक्रिया में अवधारणाओं को महारत हासिल है। जब किसी अवधारणा को किसी विशिष्ट मामले में लागू नहीं किया जाता है, तो यह व्यक्ति के लिए अपनी वैचारिक सामग्री खो देता है।

अमूर्तता और सामान्यीकरण, अपने मूल रूपों में व्यवहार में निहित और जरूरतों से संबंधित व्यावहारिक कार्यों में किए गए, उनके उच्च रूपों में कनेक्शन, संबंधों को प्रकट करने की एकल विचार प्रक्रिया के दो परस्पर संबंधित पक्ष हैं, जिसके माध्यम से विचार उद्देश्य के गहन ज्ञान तक जाता है। इसके आवश्यक गुणों और नियमितताओं में वास्तविकता। यह ज्ञान अवधारणाओं, निर्णयों और अनुमानों में पूरा होता है।

3. सोच का विकास

व्यक्ति की सोच विकसित हो सकती है, और उसकी बौद्धिक क्षमता में सुधार हो सकता है। कई मनोवैज्ञानिक अपने जीवन के दौरान किसी व्यक्ति के बौद्धिक विकास के स्तर में परिवर्तन और विकासशील सोच के विभिन्न तरीकों के अभ्यास में सफल आवेदन के परिणामस्वरूप बहुत पहले इस निष्कर्ष पर पहुंचे थे।

हालाँकि, XIX सदी के अंत तक। कई वैज्ञानिक आश्वस्त थे कि लोगों की बौद्धिक क्षमता उन्हें जन्म से दी जाती है और जीवन के दौरान विकसित नहीं होती है। यह दृष्टिकोण, उदाहरण के लिए, एफ। गैल्टन द्वारा आयोजित किया गया था। 20वीं शताब्दी में, स्थिति बदल गई, और अधिकांश वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मानव बुद्धि, भले ही इसकी आनुवंशिक नींव हो, एक व्यक्ति के जीवन के दौरान अभी भी विकसित हो सकती है। कई तथ्य इस निष्कर्ष का समर्थन करते हैं।

XX सदी में। कई मनोवैज्ञानिकों ने बुद्धि और उसके विकास की प्रक्रिया का अध्ययन किया है। जे पियागेट बच्चे की बुद्धि के विकास के एक सिद्धांत का प्रस्ताव करने वाले पहले लोगों में से एक थे, जिसका महत्वपूर्ण प्रभाव था आधुनिक समझमनुष्य में सोच और उसका विकास।

समस्याओं को हल करने के लिए विभिन्न उम्र के बच्चों के साथ उचित प्रयोग करने के बाद, पियागेट इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इसके विकास की प्रक्रिया में बच्चों की सोच विकास के निम्नलिखित चार चरणों से गुजरती है।

1. सेंसरिमोटर इंटेलिजेंस का चरण। यह सोच के केवल प्राथमिक रूप के बच्चे में उपस्थिति की विशेषता है - दृश्य-प्रभावी।

2. पूर्व-संचालन सोच का चरण। यह न केवल वास्तविक भौतिक वस्तुओं के साथ, बल्कि उनकी छवियों के साथ भी कार्य करने, समस्याओं को हल करने की क्षमता की विशेषता है। हालाँकि, इस स्तर पर वस्तुओं या छवियों के साथ क्रियाएं भी अभी तक संचालन में संयुक्त नहीं हैं, और बच्चा उन्हें सीधे और विपरीत क्रम में करने में सक्षम नहीं है। बौद्धिक विकास के इस स्तर पर, पियागेट द्वारा प्राप्त आंकड़ों के अनुसार, 2 से 7 वर्ष की आयु के बच्चे हैं।

3. विशिष्ट संचालन का चरण। इस स्तर पर, बच्चे पहले से ही विशिष्ट भौतिक वस्तुओं और उनकी छवियों के साथ संचालन में महारत हासिल कर लेते हैं, और वे व्यावहारिक और मानसिक दोनों तरह से संबंधित वस्तुओं के साथ संचालन कर सकते हैं, और संचालन स्वयं उलटा हो जाता है। इस उम्र के बच्चे (7-8 से 11-12 वर्ष की उम्र तक) अब पियागेटियन घटना जैसी तार्किक त्रुटियां नहीं करते हैं, लेकिन अभी तक अमूर्त अवधारणाओं के साथ मानसिक संचालन करने में सक्षम नहीं हैं।

4. औपचारिक संचालन का चरण। यह चरण बच्चों की पूर्ण, प्रतिवर्ती मानसिक क्रियाओं और अवधारणाओं और अन्य अमूर्त वस्तुओं के साथ संचालन करने की क्षमता से अलग है। उपयुक्त आयु के बच्चे (पियागेट के अनुसार 11-12 से 14-15 वर्ष की आयु तक) तर्कशास्त्र में महारत हासिल करते हैं, दिमाग में तर्क करने में सक्षम होते हैं, और उनके मानसिक संचालन न केवल उलटे होते हैं, बल्कि पहले से ही एक संरचनात्मक पूरे में व्यवस्थित होते हैं। इस स्तर पर, मौखिक-तार्किक सोच क्रमशः पूर्ण विकास प्राप्त करती है।

हमारे देश में, L. S. Vygotsky, P. Ya. Galperin और V. V. Davydov द्वारा विकसित सोच के विकास के सिद्धांतों को व्यापक रूप से जाना जाता है। आइए जानें कि ये सिद्धांत सोच के विकास की प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व कैसे करते हैं।

एलएस वायगोत्स्की, पियागेट के विपरीत, बच्चों में अवधारणाओं के विकास में रुचि रखते थे। इसमें उन्होंने ओण्टोजेनी में बच्चों की सोच के सुधार में मुख्य दिशाओं में से एक को देखा। वह मौखिक-तार्किक सोच में वयस्कों द्वारा उपयोग की जाने वाली अवधारणाओं में निहित बौद्धिक सामग्री के बच्चे द्वारा क्रमिक आत्मसात के रूप में अवधारणाओं के विकास की प्रक्रिया को प्रस्तुत करता है। इस प्रक्रिया में उनकी मात्रा और सामग्री को समृद्ध और परिष्कृत करने के साथ-साथ सोच में उनके व्यावहारिक अनुप्रयोग के दायरे का विस्तार और गहनता शामिल है। अवधारणाओं का निर्माण लंबे, जटिल और सक्रिय मानसिक कार्य का परिणाम है। इस प्रक्रिया की जड़ें गहरे बचपन में हैं।

एक अन्य रूसी वैज्ञानिक, पी। हां। गैल्परिन ने अपने उद्देश्यपूर्ण गठन की प्रक्रिया में सोच के विकास का एक सिद्धांत विकसित किया, जिसे मानसिक क्रियाओं के चरण-दर-चरण (योजनाबद्ध) गठन का सिद्धांत कहा जाता था। उन्होंने वास्तविक भौतिक वस्तुओं के साथ बाहरी व्यावहारिक क्रियाओं के रूपांतरण के चरणों को अवधारणाओं के साथ आंतरिक, मानसिक क्रियाओं में बदल दिया। इसके अलावा, उन्होंने पूर्व निर्धारित मापदंडों के साथ पूर्ण मानसिक क्रियाओं के गठन के लिए शर्तों का निर्धारण और वर्णन किया, जो आंतरिक मानसिक क्रियाओं में बाहरी व्यावहारिक क्रियाओं का सबसे पूर्ण और प्रभावी अनुवाद सुनिश्चित करता है। P.Ya के अनुसार बाहरी क्रिया को अंदर की ओर स्थानांतरित करने की प्रक्रिया। गैपरिन, कुछ चरणों से गुजरते हुए, चरणों में किया जाता है। प्रत्येक चरण में निर्दिष्ट मापदंडों के अनुसार क्रिया का क्रमिक परिवर्तन होता है।

यह सिद्धांत बताता है कि एक पूर्ण मानसिक क्रिया, यानी एक उच्च बौद्धिक क्रम की क्रिया, इसके कार्यान्वयन के पिछले चरणों पर भरोसा किए बिना आकार नहीं ले सकती। जब क्रिया बाहर से भीतर की ओर जाती है तो चार पैरामीटर जिसके द्वारा क्रिया रूपांतरित होती है, इस प्रकार हैं:

1) प्रदर्शन स्तर;

2) सामान्यीकरण का उपाय;

3) वास्तव में किए गए कार्यों की पूर्णता;

4) विकास की डिग्री।

इन मापदंडों में से पहले के अनुसार, क्रिया तीन उप-स्तरों पर हो सकती है: भौतिक वस्तुओं के साथ क्रिया, तेज भाषण के संदर्भ में क्रिया और मन में क्रिया। अन्य तीन पैरामीटर गठित क्रिया के गुणों को दर्शाते हैं: सामान्यीकरण, संक्षिप्त नाम और निपुणता।

वी। वी। डेविडॉव के अनुसार सोच के विकास का सिद्धांत प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों में सोच के विकास की प्रक्रिया के अध्ययन के आधार पर विकसित किया गया था, लेकिन एक सिद्धांत के रूप में अधिक सामान्य अर्थ है जो गठन से जुड़े मूलभूत बिंदुओं को इंगित करता है एक व्यक्ति में एक पूर्ण विकसित सैद्धांतिक सोच। इस सिद्धांत के मुख्य प्रावधान निम्नलिखित में व्यक्त किए गए हैं।

1. एक व्यक्ति की सोच विकास के उच्च स्तर तक नहीं पहुंच सकती है यदि उसने सैद्धांतिक समस्याओं को हल करना नहीं सीखा है: अवधारणाओं को परिभाषित करें, तर्क के नियमों का उपयोग करके अपने दिमाग में तर्क दें, सिद्धांतों का प्रस्ताव और पुष्टि करें।

2. किसी व्यक्ति में पूर्ण विकसित सैद्धांतिक सोच केवल अनुभवजन्य रूप से, यानी केवल व्यावहारिक समस्याओं को हल करने की पेशकश करके नहीं बनाई जा सकती है।

3. स्कूली शिक्षा के पहले वर्षों से बच्चों में ऐसी सोच प्राथमिक विद्यालय की उम्र में बननी चाहिए।

4. विशेष रूप से संगठित विकासात्मक शिक्षा की शर्तों के तहत ही सैद्धांतिक सोच का निर्माण संभव है।

1) कथित जानकारी को संसाधित करने और उसके एक प्रकार से दूसरे में ध्यान स्थानांतरित करने के लिए एक प्रणाली;

2) लक्ष्य निर्धारित करने और उद्देश्यपूर्ण गतिविधियों के प्रबंधन के लिए जिम्मेदार प्रणाली;

3) नए समान सिस्टम बनाने के लिए पहले और दूसरे प्रकार की मौजूदा प्रणालियों को बदलने के लिए जिम्मेदार प्रणाली।

1) ऐसे समय में जब शरीर व्यावहारिक रूप से बाहर से आने वाली सूचनाओं को संसाधित करने में व्यस्त नहीं होता है (जब, उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति सो रहा होता है), तीसरे प्रकार की प्रणाली पहले प्राप्त जानकारी को संसाधित करती है;

2) प्रासंगिक प्रसंस्करण का उद्देश्य पिछली मानसिक गतिविधि के परिणामों को निर्धारित करना है, जैसे कि वे स्थिर और मूल्यवान विचार हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, ऐसी प्रणालियाँ हैं जो पिछली घटनाओं की रिकॉर्डिंग का प्रबंधन करती हैं, इन रिकॉर्डों को उन रिकॉर्डों में अलग करती हैं जो संभावित रूप से मूल्यवान हैं, एक दूसरे के साथ संगत हैं, और जो विरोधाभासी हैं और मूल्य का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। इसके बाद, चयनित सिस्टम के तत्वों की संगति स्थापित की जाती है;

3) जैसे ही इस तरह की स्थिरता (चिन्हित) पाई जाती है, एक और प्रणाली चलन में आ जाती है - वह जो एक नई प्रणाली उत्पन्न करती है;

4) परिणामस्वरूप, उच्च स्तर की एक नई प्रणाली का निर्माण होता है, जिसमें तत्वों या भागों के रूप में इसकी संरचना में शामिल पिछली प्रणालियाँ शामिल होती हैं।

ये विचार मानव सोच या बुद्धि के विकास के अध्ययन के लिए नवीनतम प्रणाली-संरचनात्मक दृष्टिकोण को लागू करते हैं, जो मानव सोच और कंप्यूटर "सोच" के बीच सीधा सादृश्य देखता है। गणितीय प्रोग्रामिंग में, जब एक कंप्यूटर के लिए काम के कार्यक्रम बनाए और सुधारे जाते हैं, तो उन्हें उपप्रोग्रामों में भी विभाजित किया जाता है, जो मशीन की "बुद्धिमत्ता" में सुधार के रूप में, इसके काम के एक नए, अधिक जटिल कार्यक्रम का हिस्सा बन जाते हैं। सच है, मशीन स्वयं सूचना प्रसंस्करण उप-प्रणालियों की दर का मालिक नहीं है, जो कि क्लार और वालेस ने अपने सिद्धांत में अलग किया है। यह केवल उस व्यक्ति के लिए उपलब्ध है जो मशीन को मानव की तरह "सोचना" सिखाता है।

निष्कर्ष

मनोविज्ञान की दृष्टि से, एक प्रक्रिया के रूप में सोच का अध्ययन ऐसे आंतरिक, छिपे हुए कारणों का अध्ययन है जो कुछ संज्ञानात्मक परिणामों के निर्माण की ओर ले जाते हैं। सोच के ऐसे परिणाम और उत्पाद ऐसे तथ्य हो सकते हैं जैसे: दिया गया छात्र समस्या को हल करने में सक्षम था या असमर्थ; उसके पास कोई विचार है या नहीं, एक समाधान योजना या अनुमान है कि किसी समस्या को कैसे हल किया जाए; क्या उसने आवश्यक ज्ञान और कार्रवाई के तरीके हासिल किए; क्या उसने नई अवधारणाएँ बनाई हैं, आदि। इन सभी बाहरी दिखने वाले तथ्यों के पीछे, मनोविज्ञान आंतरिक विचार प्रक्रिया को प्रकट करना चाहता है जो इन तथ्यों की ओर ले जाती है। इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक विज्ञान आंतरिक, विशिष्ट कारणों की जांच करता है जो न केवल बाह्य रूप से कार्य करने वाली मानसिक घटनाओं और घटनाओं का पता लगा सकता है और उनका वर्णन कर सकता है।

सोच, साथ ही साथ किसी भी अन्य मानसिक प्रक्रिया का अध्ययन करते समय, मनोविज्ञान ध्यान में रखता है और विशेष रूप से एक डिग्री या किसी अन्य की जांच करता है, किन उद्देश्यों और जरूरतों ने किसी व्यक्ति को अनुभूति की गतिविधि में शामिल होने के लिए प्रेरित किया और किन परिस्थितियों ने उसे आवश्यकता के लिए प्रेरित किया। विश्लेषण, संश्लेषण आदि के लिए।

सोचता है, अपने आप में "शुद्ध" सोच नहीं सोचता है, अपने आप में एक विचार प्रक्रिया नहीं है, लेकिन एक व्यक्ति का व्यक्तित्व और व्यक्तित्व जिसकी अपनी विशिष्ट क्षमताएं, भावनाएं और आवश्यकताएं हैं। विचार प्रक्रियाओं और जरूरतों के बीच का अटूट संबंध इस महत्वपूर्ण तथ्य से स्पष्ट रूप से प्रकट होता है कि कोई भी सोच, सबसे पहले, एक निश्चित व्यक्ति की प्रकृति, समाज और अन्य लोगों के साथ उसके संबंधों के सभी पहलुओं के बारे में सोच है।

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