Gruodžio 18 d., Odesoje, žmogus, kuris Ukrainoje buvo vadinamas stačiatikybės sąžine, atiteko Viešpačiui.

2012 m. gruodžio 18 d., eidamas 88-uosius savo gyvenimo metus, po sunkios ilgalaikės ligos Odesos vienuolyno nuodėmklausys Schema archimandritas Jonas (Ignatenko) ilsėjosi Viešpatyje. Schema-archimandritas Jonas turėjo didelį dvasinį autoritetą tarp tikinčiųjų. Jo Šventenybės patriarchas Kirilas iš Maskvos ir visos Rusijos, 2010 m. liepos mėn. lankydamasis Šventosios Užmigimo vienuolyne, ilgai kalbėjosi su tėvu Jona.

Tėvas Jonas gimė 1925 m. ir buvo devintas vaikas. Visas žemiškasis tėvo Jonos gyvenimas buvo paženklintas sunkiu darbu. Jis net negalėjo baigti vidurinės mokyklos: turėjo dirbti, kad padėtų tėvams. Per Didžiąją Tėvynės karas dirbo gynybos gamykloje, o po pergalės – traktorininku, šachtininku ir naftos telkiniuose. Jaunystėje jam nutiko nuostabi istorija. Naktį arė ir netyčia užmigo prie traktoriaus vairo. Staiga jis pabudo ir pamatė moterį, stovinčią priekiniuose žibintuose priešais traktorių. Išjungė variklį, iššoko – ten nieko nebuvo. O toje vietoje, kur stovėjo moteris, buvo skardis. Tėvas Jonas sakė, kad jį nuo mirties išgelbėjo Dievo Motina.

Sulaukęs 40 metų, jis susirgo tuberkulioze. „...Ir staiga atėjo momentas, kai supratau, kad taip gyventi neįmanoma ir atėjo laikas gelbėti savo sielą...“ – pasakojo tėvas Jonas. Ligoninėje, matydamas, kaip miršta ligoniai, jis prisiekė Dievui, kad jei Viešpats jį išgydys, jis taps vienuoliu.

Išgirdęs, kad Abchazijoje gyvena vienuoliai atsiskyrėliai ir šventieji asketai, tėvas Jona pėsčiomis nukeliavo į Kaukazą. Ten jis keletą metų gyveno tarp brolių vienuolijų.

Vienuolis Kukša palaimino jį, kad jis nuvyktų į Odesą, į Šventosios Užmigimo vienuolyną. Į vienuolyną jo iš karto nepaėmė, todėl jis iškasė urvą molyje ant jūros kranto, kur ir apsigyveno. Tėvas Jonas atsidūrė vienuolyne dėl traktorininko įgūdžių. Jis gyveno vienuolyne kaip paprastas darbininkas. Dirbo karvidėje. Ir, kaip sakoma, per pirmuosius ten praleistus metus jis labai kentėjo. Jie jį pažemino, net apipylė nešvarumu. Jis ten kažkur miegojo, šalia karvių.

Daugiau nei 40 metų tėvas Jona dirbo vienuoliu. Į jį patarimo ateidavo žmonės iš visos buvusios Sovietų Sąjungos. Dvasinių vaikų liudijimu, tėvas Jonas turėjo gydymo dovaną.

Gruodžio 22 d., šeštadienį, Dievo Motinos ikonos „Netikėtas džiaugsmas“ šventę, po Dieviškosios liturgijos vyko Odesos Užmigimo išpažinėjo Schema-archimandrito Jonos laidotuvės ir laidotuvės. Laidotuves atliko Odesos ir Izmailo metropolitas Agafangelis.

Apie Schemą-archimandritą Joną (Ignatenką), Odesos seniūną-guodėją, sužinojau likus mėnesiui iki jo mirties. Dievo malone aš atėjau pas jį palaiminimo, kai jis jau priimdavo tik kelis savo artimiausius dvasinius vaikus. Apvalytas ligos tiglio, jis nuolankiai kentėjo nugaros skausmus. Prie tėvo Jono lovos praleidau pusantros valandos. Prieš kelias valandas jis buvo atvežtas iš reanimacijos, bet kunigas buvo linksmas, o svarbiausia – linksmas kaip vaikas. Visą tą laiką kunigas gyvai pasakojo apie savo gyvenimą, savo gyvenimo prisiminimus įterpdamas pasakojimais apie Dievo šventuosius iš Šventojo Rašto, apie juos kalbėjo tarsi apie artimiausius giminaičius: išsamiai, skubiai ir aiškiai. Nepaprastu greičiu kunigas padėjo mums knygas, kuriose neklystamai rasdavo skaitymo vietų. Ir tai buvo ištraukos, kuriose buvo kalbama apie Šventosios Dvasios nesuderinamumą su kūnišku nešvarumu. Jis taip pat apgailestavo Vakarų Europa ir Amerika, įklimpusi į palaidūniškos nuodėmės gelmes. Eilės buvo skaitomos iš teisuolio Jono Kronštate apmąstymų apie Eucharistijos sakramentą, atskleidžiančių formalų kai kurių tikinčiųjų požiūrį į sakramentą, taip pat skyriai iš atoniečių vienuolio Simeono knygos apie meilę.

Tėvas Jonas niekada nekalbėjo apie savo kančias, bet buvo kupinas pagarbos ir dėkingumo Dievui už gautas dovanas. Jis paminėjo, kad dabar su mumis yra daug angelų. Jis nuolat kreipdavosi į Dievo Motiną. O šalia jo lovos buvo Golosejevo asketės Alipijos nuotrauka.

Mėgstamiausias jo atvaizdas, prieš kurį pastaraisiais mėnesiais meldėsi ir prieš kurį ilsėjosi, buvo Sirijos Dievo Motinos ikona. Jis taip pat pavadino jį „Ieškant pasiklydusių“. Tai buvo vienos ikonos kopija, kuri į šventyklą liejo mirą jaunos Dievo Motinos ašaros pavidalu. Tėvas pasakė štai ką: „O kūdikėlis Jėzus paglostė jai kaklą ir sako: Neverk, mama, aš visų pasigailėsiu, išgelbėsiu visus, dėl kurių tu verki“.

Tėvo balsas, silpnas nuo ligos, bet toks švelnus ir mielas, staiga pradėjo skambėti garsiai, drąsiai ir iškilmingai, kai jis kalbėjo apie Dovydą ir Mozę. Tėvas tarsi atsiprašinėjo, kad sulaukė daugybės žmonių pagyrimų ir padėkų už daugybę išgydymų, kuriuos žmonės gavo per jo maldas ir patepimą šventu aliejumi, kurį nenuilstamai rinko iš visų šventovių, kuriose lankėsi, rinkdamas aliejų iš lempų priešais stebuklingos ikonos ir relikvijos. Specialiai pas jį siųsdavo beviltiškus ligonius, kartais išgydydavo. „Viską daro Dievas, o ne vargšas Jona“, – kelis kartus skelbė jis, nepasipūtęs. Savo ligas jis laikė atpildu už perdėtą žmogaus šlovę ir skundėsi, kad ligos trukdo jo tikslui – priimti iš žmonių Išpažintį, ir tai jis laikė pagrindiniu dalyku savo tarnyboje. „Dabar aš negaliu eiti į bažnyčią išpažinties“, – apgailestavo jis.

Nuolat minėdamas pranašus Dovydą ir Mozę, jis alegoriškai išvedė paralelę su savo gyvenimu. Pats nepastebimas tarp savo brolių tėvas Jona buvo išrinktas į aukštą tarnybą, kaip ir karalius Dovydas. Ir kaip Mozė, Dievo regėtojas, jis tvirtai vedė savo kaimenę per Raudonąją jūrą į pažadėtąją žemę. O mūsų atsitraukimo nuo krikščioniškojo gyvenimo normų metu, nieko nesmerkdamas, ėjo į priekį, nekreipdamas dėmesio į vandens sieną dešinėje ir kairėje. Degdamas maldos troškuliu, jis to išmokė savo vaikus.

Jo nuostabi meilė taikai ir nuolankumas leido kunigui, kuriam buvo svetimas bet koks konformizmas ir nuolaidos „šiam pasauliui“, jau pajungusiam daugelį tikinčiųjų, kažkaip maloniai su visais ir bet kokiomis aplinkybėmis sutarti. Jį aplankė Ukrainos prezidentas Viktoras Janukovyčius ir garsūs Bažnyčios hierarchai. Jis visus mylėjo ir gailėjosi, už visus meldėsi. Jo vaikai-geradariai atstatė vienuolyną.

Svetimas savanaudiškumui ir savanaudiškumui, jis tapo stačiatikybės atrama ir sąžine Ukrainoje, ypač Odesoje, palikdamas gerą atmintį vienuoliškoje brolijoje, seminarijoje ir tarp miestiečių. Visi jį pažinojo, daugelis abatų statė vienuolynus pagal jo paliepimus. Imituodamas pranašą Joną, jis visą gyvenimą skelbė: atgailaukite, kad nusigręžtumėte nuo nuodėmių apimtoje žemėje tvyrančią Dievo rūstybę.

Mikalojaus žiemos šventės išvakarėse tėtis ilsėjosi. Kaip ir Nikolajus Stebuklų kūrėjas, jo paprasta vaikiška širdis nepažino Dievo atsisakymo. Prieš pusantrų metų jis susirgo daugybe negalavimų, kurių pagrindinis – širdies nepakankamumas. Ir štai Kijeve jam implantuojamas širdies stimuliatorius, ir jis... invalido vežimėlyje pabėga iš ligoninės į Jeruzalę, į Šventąjį kapą! Kunigas buvo nuvežtas į lėktuvą greitosios pagalbos automobiliu: kas jam gali sutrukdyti skristi, jei gautų Viešpaties palaiminimą!

Edikule praleido tris valandas, nepastebėdamas žmonių ir likdamas nepastebėtas piligrimų srauto. Jis atsistojo ir grįžo į savo gimtąjį Odesos Ėmimo į dangų vienuolyną pas vienuolio Kukšos relikvijas, kurios gyvena šiame vienuolyne. Viena parapijietė, pamačiusi išpažinties išeinantį kunigą, kaip įprasta, širdyje sušuko: „Tėve, kodėl jis prisikėlė?

Jis priešinosi nevilties dvasiai maldos skydas, taip pat pokštas, geras juokas.

Su jam būdingu vaikišku išdykimu jis galėjo suvaidinti bet kokią rimtą „karinę“ situaciją, kaip Vasilijus Terkinas, sumažindamas visuotinio sielvarto patosą iki nuolankumo, gerumo ir atlaidumo.

Tėvas palaimino mane ir padovanojo Sirijos Dievo Motinos ikonos kopiją, kurią labai gerbė ir laikė stebuklinga. Ji lydėjo jo mirtį. Ši popierinė ikonos kopija skleidė mirą ir nuostabiai kvepėjo likus dviem savaitėms iki jo mirties. Ir tai yra ženklas, kad tėvas Jonas buvo mylimiausias Dievo Motinos, perspėjusios mus apie artėjantį užmigimą.

Tėvas Jonas buvo šiuolaikinis hesichastas; didžiąją laiko dalį praleido giliai nuoširdžiai maldoje ir tyloje, susikaupęs ir blaiviai. Jis gyveno Dievo ir Dievo Motinos akivaizdoje, kiekvieną akimirką panaudojo tam, kad panardintų protą į širdį, kad per nuoširdžią maldą Šventojoje Dvasioje rastų ramybę ir džiaugsmą.

Kaip ir didieji Atono išpažinėjai, Konfesijoje jis buvo balandis, kuris buria jauniklius po sparnais, šildo, maitina ir saugo nuo blogo oro. Griežtai nesmerkdamas, alegoriškai neįvardydamas nuodėmių, kurias jo tyras protas, nukreiptas į Dievą, atskleidė jam apie atgailaujantįjį, jis skatino žmones prisiminti ir įvardyti sunkias, gėdingas nuodėmes, be kurių Išpažintis neturi apvalymo galios.

Jo visiškas dykinėjimo atmetimas kilo iš valstietiško vaikystės ir gyvenimo prieš vienuolyną. Sunkus darbas ir įvairūs dvasiniai ieškojimai tapo tvirta atrama prieš dvasinius kliedesius, patogiai palydinčius net malonės vizijomis apdovanotus žmones.

Paskutines 24 valandas, kai jis buvo sąmoningas, jo dvasinė vaikas Elena praleido šalia kunigo, nuolat skaitė akatistus, o kunigas dainavo kartu su ja. Šiuo metu jam nereikėjo nuskausminamųjų, nes maldos galia nugalėjo skausmą. Visą naktį Elena skaitė Psalterį – mums visiems reikia bent vienos gyvos sielos, kad būtų šalia, ypač mirštančią valandą, kuri asketams nėra lengva.

Šiek tiek pailsėjo nuo nuolatinės maldos prisiminimuose apie piligriminę kelionę į Atoną ir kitas pasaulio šventoves. Jis buvo jautrus gamtos grožiui, mėgo visus gyvus padarus, ypač asilus. O jo kameros kieme gyveno prijaukintos voveraitės.

Tėvas buvo veržlus ir judrus, įpratęs vykdyti daugybę sunkių dvasininkų paklusnumo. Jis prisipažino tūkstančiams žmonių. Kai kunigas nuėjo į šventyklą, jį lydėjo minios nuo dviejų iki trijų šimtų žmonių, išsirikiavusių koridoriuje. Pagrindinis jo skiriamasis bruožas buvo tai, kad jo niekada akivaizdžiai neapsunkino tai, kad jį supo minia kenčiančių, nors kartais jis buvo išsekęs. Greitai atgavo jėgas, nes norėjo savo talentus atiduoti žmonėms.

Odesos metropolito Agafangelio ir Izmailo dėmesio ir rūpesčio dėka tėvas Jonas gyveno dar keletą metų. Apsigyvenęs asketą prie vyskupo rūmų, metropolitas visais įmanomais būdais saugojo savo pasiaukojimo impulsą nuo savęs išsekimo, ribodamas žmonių, kurie dėl nesibaigiančių kasdienybės problemų neduoda jam poilsio akimirkos, priėmimą.

Po paskutinės Komunijos tėvas Jonas ištvėrė atkaklius ir skausmingus bandymus jį atgaivinti.

Tėvas Jonas nesislapstė nuo aplink jį besigrūdančių kenčiančių žmonių. Tūkstančiai žmonių jį laikė dvasiniu tėvu. Ir dar tūkstančiai puolė prie jo kameros durų, kad sužinotų Dievo valią iš tikrojo vyresniojo, gautų iš jo gydymo ir dvasinių patarimų.

Čia tik Rusijos seniūnija – dieną naktį minios tankmėje; ir ne skausmingai, o džiaugsmingai jie pasitiko nesibaigiančią žmonių eiseną, tiesiogine prasme blokuodami ir užvaldydami visos minios nevilties ir nevilties dvasią, užkrėsdami žmones įkvėpimu ir džiaugsmu. Vyresnysis Jonas turėjo tik vieną ginklą – meilę, meilę, meilę. Pirmą kartą pamatęs žmogų, kunigas galėjo pabučiuoti visą jo veidą, pavaišinti bandele, dosniai patepti šventu sviestu, dovanoti ikonas ir knygeles – to pakako, kad žmogui būtų įteigta viltis geriausio.

„O, štai kaip krikščionis myli! - pagalvojo visi, kurie pateko po tėvo meilės „apvalkalu“. Tėvas apsėstuosius „bausdavo“ ne pagal mišiolą, o savo ugnine, pasiaukojančia, gailestinga malda, kurios negalėjo sulaikyti - ja kvėpavo, širdis plakė, tyras protas buvo tuo užimtas. Taip pat jo stebuklingas aliejus, surinktas iš visų nuolat lankomų šventovių, malonės atnaujintas, neabejotinai gydė ir gydė fizinius bei psichinius negalavimus. Kunigas matė šiuos negalavimus, bet iš savo romumo ir nuolankumo niekada jų nepateikė savo vaikui, gerbdamas kiekvienos žmogaus valios laisvę. Jis galėjo atskleisti žmogui labiausiai paslėptą blogį, bet išmintingais, paslėptais, abstrakčiais siužetais, kurie atskleidė pūlingą sielos opą. Po išpažinties su kunigu žmonės atgavo nuodėmių atleidimo džiaugsmą. Jis buvo dvasinis chirurgas, bet labai malonus, su tokiu anestezijos arsenalu, kad net dideli nusidėjėliai jo nebijojo. Tačiau ši meilės bausmė („teisusis nubaus mane gailestingumu“) buvo galingesnė už atgailą. Pjaustydamas nuodėmės šaknį, kunigas sužadino jai pasibjaurėjimą ir sąžinės skausmą. Išminties pradžia yra Viešpaties baimė.

Savo vaikams jis perdavė didvyriškumo ir meilės dvasią. Jame visai nebuvo fariziejiškumo.

Jis matė vykstančių procesų esmę ir niekada nelaimino žmonių už tai, ko jie dar nesugebėjo padaryti. Žinoma, jis apraudojo apostazę, dėl kurios padaugėjo neteisėtumo. Ir jis nedavė palaiminimo pasiimti nei mokesčių mokėtojo numerio, nei tuo labiau elektroninių ir biometrinių dokumentų. Bet kai aplinkybių įstrigę ar silpni tikėjimo žmonės jo apie tai paklausė, jis tylėjo, tarsi šio klausimo nebūtų girdėjęs. Viskam, ką jis darė, būdingas subtilumas.

Tėvas Jonas išgyveno sunkiausią gyvenimo žygdarbį, kurio pagrindinis rezultatas buvo nepajudinamas nuolankumas, kuris vienas sudegina visas žmonių giminės priešo machinacijas. Gimęs devintu vaiku šeimoje, jis pradėjo dirbti nuo trylikos metų, o būdamas 40 metų atvykęs į savo vienuolyną Odesoje su darbu nutiesė kelią į malonę, kelią į dvasinės veiklos viršūnę. - nepaliaujama malda. Iš pradžių į vienuolyną jo nepriėmė: liesas, išsekęs, ne šio pasaulio. Prieš atvykdamas į vienuolyną, metus gyveno Gruzijoje, asketizuodamas šalia garsiosios maldaknygės Schema-Archimandritas Vitalijus.

Mėgstamiausias tėvo šventasis – Dievo žmogus Aleksijus, kuris dėl ypatingo artumo Dievui, anapusiškumo, neprilygstamo skaistumo ir negošlumo buvo sumuštas grubaus nusiteikimo žmonių, tarp kurių gyveno turtingo Romos kunigaikščio sūnus.

Nebuvo įmanoma žiūrėti į kunigą, jo senas veidas buvo gražesnis už jaunatvišką grožį. Balsas taip pat buvo tarsi krištolo varpas, švelnus ir meilus.

Gyvenimo pabaigoje kunigui teko daug pakęsti ir iš savo kameros prižiūrėtojų. Vienas iš jų jį uždarė ir nemaitino. Padėjo, kad kunigas turėjo tiesti kelią į vienuolystę sąžiningu ir sunkus darbas. Kai kunigas nebuvo priimtas į vienuolyną, jis nakvojo lapų glėbyje ir oloje ir laukė, kol aplinkybės maloniai pasikeis jo naudai. Ateistiniais laikais buvo sunku patekti į vienuolyną. Prasidėjo šienapjūtė ir vasaros derliaus nuėmimas, o vienuolyno tvarte pritrūko darbininkų. O Vladimiras Ignatenka (taip jį pasauly vadino) mokėjo šienauti, o sunkiame darbe jam nebuvo lygių – kantrybe ir paslaugumu Dievui. Jis greitai ir daug nusilenkė.

Tėvas 15 metų buvo naujokas, dirbo sunkiausius darbus (dirbo vienuolyno elektrinėje), bet sirgo tuberkulioze – kaip alkanos vaikystės ir menkos mitybos aidas pokario metais. Kunigas sirgo cukriniu diabetu, onkologinėmis ligomis, buvo apleista širdis, tačiau tai negalėjo užgožti nuolatinio dvasios džiaugsmo ir gyvenimo įkvėpimo. Paguosdamas žmones, kunigas dažnai tėvišku būdu duos po centą ledams. Mėgstamiausias jo patiekalas buvo virtiniai su riešutais ir alyvuogėmis.

Jis palaimino, kad turėtume namus su žeme, kad pastaruoju metu nebūtume priklausomi nuo žvėries numerio ženklo, be kurio neįmanoma nei parduoti, nei nusipirkti. Todėl jis siūlė šiems laikams ruoštis jau dabar: gyventi skaisčiai ir kuo dažniau išpažinti bei priimti komuniją.

Prieš dešimt metų kunigas ėjo į šienapjūtę. O dvasiniams vaikams tai buvo visas įvykis. Aplinkiniai buvo pripratę prie asketizmo. Nuo 5 valandos ryto už kunigo vartų jau nusidriekė eilė. Kadangi dėl ligos jis gulėjo lovoje ir reguliariai lankėsi greitosios medicinos pagalbos skyriuje, prieiti prie jo tapo sunku. Bet žmonės budėjo iki 3-5 dienų, meldėsi. Tėvas labai jaudinosi, kai jo mylimi dvasiniai vaikai negalėjo pas jį patekti. Įveikęs vaistų poveikį ir skausmingus sukrėtimus, kunigas iš visų jėgų stengėsi palaikyti formą – dėl bet kokiu oru lauke budinčių žmonių. Labiausiai jis apgailestavo, kad negali atsistoti ir prisipažinti.

Štai tik keli jo maldos dvasinės galios įrodymai.

Viena moteris į vienuolyną atsivedė savo vyrą ateistą. Ateistas pribėgo prie seniūno, pašaukė jį vardu ir nusilenkė iki žemės.

Vienuolyno sargas Michailas susilaukė sūnaus, kurio skrandyje atsirado auglys, ir jis buvo išvežtas operuoti. Tačiau tėvas nieko nedarė be tėvo Jonos palaiminimo. Jis atšaukė operaciją ir liepė berniuką atvežti pas jį. Gydytojai jam uždraudė net gurkšnį vandens išgerti, o kunigas liepė suvalgyti bandelę, po kurios auglys išnyko.

Tėvas nebuvo prieš operacijas. Jis palaimino vieną moterį su mastopatijos operacija; ji nuvyko gydytis pas tėvą George'ą, žolininką, bet netrukus mirė.

Jis palaimino kitą moterį, vėžiu sergančią ligoninę, kuriai gydytojai skyrė tris dienas gyventi, kasdien priimti tepalą ir priimti komuniją, ji vis dar gyveno, o jos šeima prisijungė prie bažnyčios.

Jo vaikas Liudmila atėjo pas jį, o kunigas ją taip paguodė: netrukus mirė jos labai mylima mama. Ir tada kunigas jai su džiaugsmu pasakė, kad jos mama išgyveno tą išbandymą.

Tėvo, kaip žmogaus, kuris atėjo į vienuolyną vėlai, atosiečiai iš pradžių nepripažino – ten mergelės, kurios visą savo gyvenimą gyveno Atone, nematė, kad moterys tapo vyresniosiomis. Tačiau kai įvyko incidentas, atskleidęs ypatingą Dangaus Karalienės pagarbą vyresniajam Jonui – apie šį įvykį rašė Graikijos laikraščiai – jų nuomonė apie jį pasikeitė. Ir tėvas tapo laukiamu svečiu „Athos“, gyvendamas ten keletą mėnesių.

Ir buvo taip. Kai jis meldėsi altoriuje prie Kykkos Dievo Motinos ikonos, jos veidą dengiantis drabužis pakilo pats, kad kunigas galėtų pamatyti ikoną.

Tėvas gailėjo viso pasaulio, apgailestavo dėl Dievą pamirštančios Amerikos ir Vakarų Europos, meldėsi už musulmonų atsivertimą.

Tėvas pagarbiai mirė. IN Paskutinės dienos jiems nebuvo leista su juo pasimatyti, bet vienas iš jo vaikų, kurį prieš tris mėnesius palaimino dirbti savo kameroje per seniūno maldas, buvo priimtas ir praskaidrino mirštančio sielvarto, kuris nebuvo išreikštas išoriškai, valandas. prie kunigo. Ryte jie atėjo duoti kunigui komunijos į Šv. Jis sunkiai persižegnojo ir pats prarijo Šventąsias dovanas. Didžioji kankinė Barbara turi malonę teikti Komuniją prieš mirtį ir teikti šventas dovanas mirštantiems. Ir buvo gruodžio 17-oji, jos atminimo diena. Po Komunijos kunigas sąmonės neatgavo. Ir lygiai po dienos, per kurią kunigui buvo suleistos injekcijos, jo kvėpavimas tyliai sustojo. Žmonės, palietę velionio ranką per pastarąsias 5 dienas, jautė jos švelnumą ir šilumą.

Ir taip jo kūnas, per šventines pamaldas šv. Nikolajui, ilsėjosi šventyklos viduryje. Visą laiką skambėjo Evangelija, pertraukta laidotuvių, kunigai keitė vienas kitą, žmonės visą parą būriavosi prie teisiojo kapo. Kai kūnas buvo išvežtas palaidoti, saulė apšvietė žmonių jūrą. Tėvas Jonas buvo palaidotas kriptoje, iš kurios 2000 metais buvo iškeltos Šv.Inocento Chersoniečio relikvijos.

Schema-archimandritas Jonas Jeruzalėje lankėsi 18 kartų, 19 kartų Atono kalne, 10 kartų Sinajaus mieste ir Kipre.

Jurgio vienuolyno abatė Pelagia pasakojo, kad dar būdama pasaulietė aplankė kunigą, o šis priėjo ir uždengė ją savo mantija. Vėliau ji su seserimis tapo jo dvasiniais vaikais. Kai ji maldavo kunigą aplankyti vienuolyną, jis pasakė, kad žino apie viską, tik nevaikščiojo ten kojomis. Ir vis dėlto kažkaip mama sugebėjo tyliai nuvesti kunigą į vienuolyną tiesiai iš jo kameros. Visą savaitę tėvas Jonas prisipažino ir rūpinosi seserimis. Tačiau po dienos visa Odesa jau buvo Danilkuose. Matėme motiną tėvo Jono kameroje ir supratome, kur jis galėjo dingti. Ir minios žmonių stovėjo tako pakraščiuose prie šventyklos kunigo kameroje.

Tėvas Valerijus atmetė pasiūlymą įšventinti dėl žmonos nesutarimo. Tačiau tėvas Jona palaimino jį dėl kunigystės telefonu, o tada, susitikęs, liepė dvejus metus tarnauti psalmių skaitymu. Iš tiesų, po dvejų metų žmona sutiko tapti mama. Kai tėvas Valerijus suabejojo, jis nuvyko į visuotinį kunigo palaiminimą, išklausė šventųjų gyvenimą ir išgirdo apie garsiojo XIX amžiaus asketo Kijevo Partenijaus įšventinimą. Tėvas Jonas pritardamas kreipėsi į jį. Kai tėvas Valerijus vis dėlto uždavė tą patį klausimą, tėvas Jona pasakė – tu girdėjai gyvenimą. Iš nuolankumo kunigas davė visus atsakymus tiems, kurie atėjo per skaitymą.

Paklaustas, kaip būti išgelbėtam, jis visada kalbėjo apie vienuolystę, įtraukdamas į šią sąvoką skaistybės įgijimą ir Jėzaus maldą. Religiškai ir kelis kartus dalijo knygas apie maldas ir rožančius. Jis taip pat reikalavo, kad religingi vyrai nešiotų barzdas.

Odesoje, kur jis vienuolyne gyveno apie 5 dešimtmečius, šiame didžiuliame mieste, žinoma, buvo daug nelaimingų, pasiklydusių, atkritusių nuo tikėjimo, dvasiškai sergančių žmonių su užnuodyta sąmone. Tėvas atliko tą maldą, kuri daugelį atitraukė nuo mirties ir vedė į išganymą.

Tėvas Jonas, anot vieno graikų metropolito liudijimo, savo vienuolyne Kretos saloje lankėsi ne tik dvasia, bet ir kūnu, neišeidamas iš kameros. Dieną prieš tai jie apsikeitė sveikinimais, jausdami dvasinę giminystę graikų ir rusų stačiatikybės, kaip ją vadino šventasis Kronštato Jonas, glėbyje, pabrėždami graikų ir rusų dvasinės tradicijos vienybę, tęstinumą ir vientisumą. Ir tada naktį tyliai pasibeldė į Metropoliteno kameros duris, o po to sekė baso žmogaus žingsniai. O ryte metropolitas paskambina tėvo Jonos vaikams ir klausia, ar kunigas apsiauna batus, kai atsikelia nakčiai maldai, ir sužino: ne.

Jo nuoširdi meilė motinai organiškai peraugo į sūnišką, atsidavusią meilę Dievo Motinai ir motinoms – vienuolystės asketėms. Jis visada šiltai prisimindavo savo mamą, kuri nuo vaikystės įskiepijo jo sieloje Dangaus ilgesį. Kai į jo kamerą buvo įnešta ikona „Aš su tavimi ir niekas prieš tave“ iš Šv. Jurgio vienuolyno, kunigas sušuko: „Pati Dievo Motina atėjo pas mane!

Kaip vaikas džiaugėsi atvykusiomis vienuolėmis, savo vaikais, žavėdamasis jų sielos tyrumu, nenorėjo jų paleisti, net išvargintų nuo skausmo. Abbesė Pelagia pasakoja mačiusi pasikeitusį kunigo veidą, nušvitusį, vaikiška oda, sudvasinto grožio.

Paklaustas apie laikų pabaigą, jis pasakė, kad greitai bus. Viena moteris pasiteiravo, ką reikėtų ruoštis šiems laikams ir gavo atsakymą: tau jau viskas paruošta. Netrukus ji staiga mirė.

Kitiems jis sakė: kentėsite alkį dėl išgelbėjimo. Juk tuomet bus aktualus pasirinkimas tarp Kryžiaus ir duonos.

Tėvas Jonas nedavė palaiminimo vienam kunigui, tarnavusiam Černobylio zonoje 14 žmonių kaime, pakeisti tarnybos vietą, sakydamas, kad ten jis bus išgelbėtas. Tėvas, ištarnavęs ten 12 metų, ilsėjosi ramiai, išvengęs daugybės pagundų.

Tėvui taip patiko tarnystė, kad jis išėjo likus pusantros valandos iki liturgijos: turėjo atkreipti dėmesį į lydinčių žmonių minią, kurios buvo daugiau nei šimtas, o proskomedijoje - išnešti daug dalelių. vaikai, kurių bėdas pažinojo dvasia. Mėgo dainininkus, vienuolyne susikūrė saviveiklinis „Jonin choras“. Vieną dieną pas jį atėjo kaimo senolis su pypke ir nesėkmingai bandė atlikti jam ką nors švento. Tėvas, pasigailėjęs jo, paprašė suvaidinti „kazoką“. Ir visi buvo laimingi. Kitą kartą kažkas atnešė smuiką, o jam pritariant kunigas dainavo. Niekas nematė jo pikto ir susierzinusio, o tik besiskundžiančio savo vaikų klaidomis.

Prie altoriaus kunigas susiliejo su visais tarnais, laikydamas save lygiu tarp brolių. Jis visada buvo su žmonėmis. Iš pradžių už vienuolyno vartų buvo celė, kur jis ateidavo prižiūrėti kaimenės. O žmonės išpažindavo pamaldų metu, visada grįždami prie altoriaus po „Tėve mūsų“ priimti komunijos. Jis gyveno pagal Šventąsias paslaptis, todėl gyvendamas Athose, kur jam net nupirko vaiko ląstelę, jis tapo hesichazmo, apimančio kasdienę bendrystę ir dvasinę kontempliaciją, dalyviu.

Išpažinties metu jis prisimindavo nuodėmes, sunkių nuodėmių atveju būdavo pauzės – ilgai ir nuoširdžiai meldėsi atgailaujančių nusidėjėlių nuodėmių atleidimo.

Turėdamas tvirtą kūną, iki 87 metų jis sirgo daugybe ligų. Tikriausiai priežastis buvo ta, kad jis nešė daugelio žmonių nuodėmes. Mat į už 30 kilometrų esančią ligoninę dviračiu atvažiavo brolis, sulaukęs 90 metų.

O ligoninėje pro langą kunigas atidavė žmonėms viską, ką turėjo: duoną, vaisius ir pinigus.

Kai niekam nebuvo leista jo matyti, jis sugebėjo pro langą išmesti į minią rožančius, brošiūras ir ikonas, kad paguostų. Jis kažkaip rado išeitį iš bet kokios situacijos, kad parodytų tėvišką meilę ir meilę visiems, kurie troško jį pamatyti. Visi norintys galėjo prieiti prie jo, jei parodydavo kantrybę ir maldingą uolumą.

Tėvas sakė, kad vietoj senolių ateina nauji, stiprūs, jauni. Laiko dvasia nesiskundė, o aktyviai jai priešinosi, mokydamas visus tvirtai stovėti už stačiatikybę.

Vienuolė Euphrosyne (Mukhametzyanova), Kazanė.

Prieš trejus metus ortodoksų pasaulis patyrė nepataisomą netektį. 2013 m. gruodžio 18 d., eidamas 88-uosius savo gyvenimo metus, Schema-archimandritas Jonas (Ignatenko) mirė nuo ilgos ir sunkios ligos Odesos Šventojo Užmigimo vienuolyne. Dvasią nešančio seniūno jėgos pamažu jį apleido, artimiems vaikams tai nebuvo apsireiškimas, kad kunigas ilgą laiką nepagydomai sirgo ir kiekvieną laisvą minutę stengėsi praleisti šalia jo, kad būtų persmelktas jo nuolankumo. ir gauti atsakymus į svarbius klausimus.
UOC-MP Odesos vyskupijos spaudos tarnyba ne kartą pranešė apie pablogėjusią tėvo Jono, kuris buvo daugelio vienuolyno parapijiečių dvasinis mentorius, sveikatą. 2012 metų pavasarį vyresnysis gydėsi Kijeve, tačiau, akivaizdu, kad suprasdamas, kad žemiškieji gydytojai jam padėti negali, grįžo į gimtąjį vienuolyną mirti ten, kur prieš daugelį metų jį tarnauti pašaukė Viešpats.
Seniūnui artimi žmonės su liūdesiu stebėjo, kaip kunigas paskutiniais žemiškojo gyvenimo metais palaipsniui blėsta ir, jausdami artėjančios netekties negrįžtamumą, stengėsi būti kuo arčiau jo, nepraleisdami brangių gyvenimo akimirkų. bendravimas su juo. – Tėve Jonai, ką man daryti? - ne kartą jo klausė ir beveik visada gaudavo tą patį atsakymą: „Daryk pagal širdį...“ Didelę mylinčią širdį turėjęs vyras ją visada be atsargų duodavo žmonėms. Net mano mirties patale.
Schema-archimandritas Jonas turėjo didelį dvasinį autoritetą tarp tikinčiųjų. Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas, 2010 m. liepos mėn. lankydamasis Šventosios Užmigimo vienuolyne, ilgai kalbėjosi su tėvu Jona. O Jo palaimos metropolitas Vladimiras, būdamas su vyresniuoju toje pačioje ligoninėje (Feofanijoje) ir norėdamas su juo susitikti, uždavė sunkų klausimą, kaip įveikti klastingą kūno silpnumą: „Matai, tėve Jonai, kaip serga ir silpni tu ir aš“... Vyresnysis į tai atsakė: „Ką darysi, Vladyka? Mes galime tik su tavimi susitaikyti. Tai, ką Viešpats siuntė, reikia ištverti, bet jūs galite skųstis vieni kitiems“.
Seniūno dvasinių vaikų liudijimu, kunigo nuolankumas artėjančios mirties akivaizdoje ir kasdienis pasiruošimas stoti prieš Aukščiausiojo sostą buvo tikrai nesuvokiamas. Viešpats jį pašaukė. Kūno šventykla buvo nuolat niokojama, bet dvasia buvo linksma. Išsekęs ir išsekęs ligos tėvas Jona vis labiau miegojo ir kartais atrodė, kad jis jau ketina būti su Viešpačiu. Tačiau pabudęs jis apsidžiaugė ir silpnu balsu ištarė širdyje nuolat gyvenusius maldos žodžius.Nepaisant akivaizdžių kančių, kurias jam sukėlė liga, elgėsi pamaloniai, nuolat sulaikydamas nuo jo trykštančias dejones. krūtinė. Tik akių kampučiuose slypintis liūdesys rodė nuolatinį mirštančio senolio palydovą: nepaliaujamą jo silpnėjančios, silpnos kūno skausmą. Akivaizdu, kad jame vykstantys procesai buvo negrįžtami, nepadėjo ir klusniai gerti skausmą malšinantys vaistai. Tėvas visomis išgalėmis stengėsi nuslėpti savo būklę nuo kitų ir, nepaisydamas kategoriškų gydytojų draudimų, ir toliau priimdavo lankytojus. Kai kuriems iš jų jis pats paskambino atsisveikinti prieš mirtį. O retomis apreiškimo akimirkomis jis tyliai sušnibždėdavo savo artimiesiems: „Man sunku, brangioji, aš jau dvejus metus guliu lovoje“.
Išmintingas išpažinėjas buvo žinomas toli už mūsų šalies sienų. Į paskutinę kelionę tėvą Joną lydi bažnyčios atstovai, deputatai ir visuomenės veikėjai.
Tėvas teikė dvasinę paramą visiems, kuriems reikia pagalbos – beveik iki paskutinės savo gyvenimo dienos, nepaisant to, kad sunkiai sirgo. Kiekvieną rytą prie vienuolyno vartų susirinkdavo dešimtys ar net šimtai žmonių, tikėdamiesi, kad jis išeis pas juos. Pasak tikinčiųjų, vyresnėlis turėjo didelę gydymo dovaną. Bažnyčios tarnai dažnai kreipdavosi į jį palaiminimo ir patarimo.
„Tėvas Jona buvo mūsų bažnyčios išpažinėjas“, – sako motina Serafimas. – 1992 metais miesto tuberkuliozės ligoninės teritorijoje prasidėjo Arkangelo Mykolo vienuolyno atgimimas, tačiau klinikos uždaryti nepavyko, joje buvo sergančių kalinių. Jie nuolat ginčydavosi, būdavo muštynių, net mirtinų. Po dar vienos žmogžudystės paskambinome tėvui Jonui.
Kunigas su ikona perėjo per visą vienuolyną ir jį pašventino. O po kelių dienų ligoninę pavyko perkelti į kitą vietą.
Stačiatikiai tiki, kad išpažinėjas neabejotinai bus kanonizuotas. Tačiau, pasak bažnyčios pareigūnų, tai gali įvykti dar negreitai.
Apie smarkiai pablogėjusią jo sveikatą paaiškėjo gruodžio 16 d. Vyskupija kvietė visus tikinčiuosius melstis už jo sveikatą. Šį skambutį pakartojo tikintieji, kurie liūdną žinią perdavė iš lūpų į lūpas, dalijosi sielvartu stačiatikių tinklaraščio puslapiuose, siuntė vieni kitiems SMS žinutes. Tačiau jo žemiškojo gyvenimo laikas nenumaldomai baigėsi. Tačiau net mirties patale jis toliau meldėsi ir drąsino aplinkinius. Kūnas paseno, bet dvasia atsinaujino, jis jau buvo ankštas savo apgailėtinoje buveinėje, vis nesuvaldomiau siekė aukštyn, prie Dievo, kuris yra gyvenimas. Daugelis tų, kuriems teko būti šalia jo šiomis sunkiomis dienomis, prisiminė, kad jo veidas ir toliau išliko skaidrus ir tyras ir jo niekada neiškreipė šlykšti mirties grimasa. Jie visi prisiminė šviesią kunigo šypseną, kuri niekada nepaliko jo veido.
„Gera žmogui jaunystėje nešti Viešpaties jungą“ (Jer 3,27), sakoma Šventajame Rašte. Mūsų nuostabus senolis šią didžiausią naudą patyrė paskutinėmis savo gyvenimo dienomis, kai jo fizinės jėgos pastebimai susilpnėjo, tačiau net ir labai išsekus ir išsekus, jis kartkartėmis staiga atsinaujindavo, kaip erelis su jaunyste, ir paslaptį ši tvirtovė gulėjo dideliuose maldos darbuose.
Daugelio dvasingų vaikų atmintyje išliko šviesus meilės ir malonės transformuoto Schemos-Archimandrito Jonos atvaizdas, kuris atrodė visiškai nepaveiktas mirties.
Vyresnysis nebegalėjo kalbėti, sunkiai kvėpavo, tačiau mirtiną ligą priėmė nuolankiai ir nuolankiai, kaip šventą Dievo valią, ir, nepaisant skaudžių fizinių kančių, neleido sau nė menkiausio murmėjimo.
Prie jo lovos būriavosi dvasiniai vaikai ir broliai vienuolijos, ir nors visi norėjo kažkaip palengvinti paskutines schemos vienuolio žemiškojo gyvenimo minutes, apsunkintą ligos, visi suprato, kad Dievo Apvaizda jį apvalo, išgyvena sielvartus ir moko. tie pateikia paskutinę žemiškojo gyvenimo pamoką, kaip Būtent tokiu būdu turi būti vykdomi Dievo įsakymai. Iš tiesų, kantrus sielvarto ištvėrimas yra kertinis mūsų išganymo akmuo.
Broliai sulaukė paskutinio vyresniojo palaiminimo savo gyvenime ir pabučiavo jo vos kylančią ranką, drėkindami ją ašaromis, spontaniškai tekančiomis iš jų akių. Mirtis jau lenkėsi jam prie galvos ir laukė savo valandos, kuri nenumaldomai artėjo. Visi, kurie matė šį palaimingą vieno iš labiausiai gerbiamų Lavros vyresniųjų perėjimą į Amžinybę, patyrė mišrų liūdesio ir džiaugsmo jausmą, džiaugsmą. Drąsi ir didinga mirties perspektyva, dera su senovės apaštališkųjų amžių dvasia, kaip aukšta ir griežta Dangaus muzika, užpildė visų širdis ankštoje vienuolyno kameroje. Sujaudino abipusė meilės išraiška, pripildžiusi liūdesio slėnį palikusio teisuolio ir jame likusių brolių širdis. Kiekvienam išėjusysis buvo paprastumo, kuklumo, kantrybės nešti kryžių, meilės kitiems, nuolatinio bendravimo su Viešpačiu maldoje, visiško pasitikėjimo Juo pavyzdys, nes vyresnysis visą savo ilgą gyvenimą paskyrė Jam.
Mirties angelas jau stovėjo prie slenksčio ir laukė Viešpaties įsakymo taikiai atskirti nuo kūno teisią seno žmogaus sielą, kuri drąsiai ir giliausiu tikėjimu žvelgė į mirtį kito šimtmečio gyvenime. Pagaliau atėjo valanda ir nuskambėjo paskutinė jo žemiškojo gyvenimo malda: „Dabar paleisk savo tarną, Mokytojau, pagal savo žodį, ramybėje“...
Liūdnas, sielą draskantis laidotuvių skambėjimas nutraukė karališką vienuolyno tylą. Labai nuliūdusi Schema-archimandrito Jonos siela išsiskyrė su mirtinguoju kūnu, verždamasi į palaimingą Amžinybę. Žinia apie dvasią nešančio vyresniojo mirtį sukrėtė gilų skausmą jo atsidavusių vaikų širdyse. Mirusio vienuolyno nuodėmklausio laidotuvės ir palaidojimas įvyko šeštadienį, gruodžio 22 d., Švč. Mergelės Marijos vienuolyne su didžiule minia žmonių, atėjusių su juo atsisveikinti. Pasibaigus liturgijai, metropolitas Agafangelis kreipėsi į dešimtis tūkstančių tą dieną susirinkusių tikinčiųjų arkipastoraciniu žodžiu. Jis pabrėžė, kad tėvas Jonas amžinai išliks savo dėkingų vaikų atmintyje kaip išmintingas, džiaugsmingas ir įžvalgus kunigas, griežtas vienuolis, uolus greitklys ir maldos žmogus, dosniai dalinantis savo turtus. gyvenimo patirtis ir šildė meile visus, kurie klausė jo patarimo. Žmonės verkė ir meldėsi už savo mylimo vyresniojo sielos atilsį. Vienas iš jo gerbėjų verkė: „Dangaus karalystė... Miela, gera, dosni, brangi ir mylima Jonuška... Ačiū, seniūne, kad esi, kad išlikai mano šeimos širdyje, už tą pagalbą, moralinę parama mums visiems. Dieve, kokia netektis!
Kas buvo tėvas Jonas savo sunkiame žemiškame gyvenime? Kodėl žinia apie jo mirtį sukrečia tokį skausmą kiekvieno iš mūsų širdyse?
Dėl to, kad tikri žygdarbiai atliekami slapta, apie vyresniųjų gyvenimą iki jiems įžengiant į vienuolijos kelią žinome itin mažai. Sunkus Schemos archimandritės Jonos, kuri beveik niekada nekalbėjo apie savo ikivienuolinį laikotarpį, gyvenimas nėra išimtis. Akivaizdu, kad taip ir turi būti, nes, gavęs naują vardą tonzūroje, vienuolis amžiams atsiskiria nuo ankstesnio gyvenimo ir palaidoja save pasauliui. Ir vis dėlto mums svarbu pagal išgales, po truputį renkant medžiagą, atsekti šį kelią, kad su juo susidūrę bent iš dalies suprastume, kaip paprasti žmonės, kaip ir jūs, aš, tapk pamaldumo asketu...
Apie savo gyvenimą iki keturiasdešimties, nelaikydamas to vertu dėmesio, vyresnysis tylėjo, itin retai išimčių artimiems vaikams darydavo tik tais atvejais, kai jo pasakojimas galėtų praskaidrinti besiklausančius. Gerbdami šį mylimo kunigo norą, nebandysime tyrinėti, ką jis pats norėjo paslėpti nuo pašalinių akių.
Yra žinoma, kad Schema-archimandritas Jonas (Ignatenko) gimė 1925 m. liepos 28 d. daugiavaikėje valstiečių šeimoje. Gausi būsimo seniūno šeima gyveno Falesti rajono Katraniko kaime, netoli nuo Balti miesto. Tėvai buvo neturtingi ir išgyveno iš laikymo namų ūkis. Šeimoje maitintoja buvo vienintelė karvė, kuri kolektyvizacijos metais buvo negailestingai atimta, praktiškai pasmerkdama badui mažus vaikus. Vladimiras, kaip berniukas buvo pramintas, buvo devintas vaikas, todėl baigus mokslus reikėjo tęsti mokslus pradinė mokykla nebuvo jokio klausimo: šeima turėjo nemirti iš bado, o tam visi turėjo daug ir stropiai dirbti. Tačiau tuometiniam kaimo gyventojui 2 metų išsilavinimas buvo laikomas visiškai pakankamu. Dauguma žinomiausių Pochajevų vyresniųjų baigė 2 metų parapinę mokyklą, buvo mokomi raštingumo ir skaičiavimo pagrindų, ir to, kaip paaiškėjo, pakako, bet Viešpats padarė visa kita išmintingą. Kaip minėta aukščiau, kaimo gyventojai negalėjo sau leisti daug mokytis. Šeimos buvo gausios, kad išgyventų, jos turėjo dirbti ne tik savo sode, bet ir kolūkio lauke. Vyresni vaikai padėdavo tėvams, o jaunesniuosius dažnai maitindavo savo darbu. Todėl galime nuoširdžiai teigti, kad Jonos tėvą, baigusį tris ar keturias klases, vargu ar būtų galima laikyti tinginiu ir neišsilavinusiu, kaip jį bandė pavaizduoti kai kurie piktavaliai ir pavydūs žmonės.
Seniūnas, nelinkęs dalintis informacija apie savo gyvenimą prieš atvykdamas į vienuolyną, vis tiek kartais, kaip ugdymą, pasakodavo apie tai kai kuriems savo vaikams, darydamas tai su ypatingu jam būdingu paprastumu ir vaikišku spontaniškumu, kurio ištakos. atplaukė iš šeimos ugdymo pradžios. Gamtos dovanotas, nuo vaikystės vedė sveiką valstietišką gyvenimo būdą ir visada palaikė jaudinančią meilę ir dėkingumą tėvui ir motinai, griežtai vykdydamas įsakymą: „Gerbk savo tėvą ir motiną, tebūna tau gera ir tavo dienos. būk ilgas“ (Iš 20:13), kuri jam tiesiogine prasme išsipildė. Viešpats, savo daugybės vaikų džiaugsmui, palaimino jį ilgu gyvenimu – Schema-archimandritas Teodosijus perdavė Viešpačiui 88-aisiais savo gyvenimo metais.
Iš jo atsiminimų žinoma, kad vyresnysis labai gerbė savo tėvus ir rūpinosi jų sielų išgelbėjimu, karštai už juos melsdamasis. Iki savo dienų pabaigos, atlikdamas proskomediją, tėvas Jonas prisiminė savo mamą, tėvą ir artimiausius giminaičius, išlaikęs dėkingumą ir meilę jį auginusiems ir auklėjantiems, o pokalbiuose su dvasiniais vaikais ne kartą priminė apie vaikų pareigas. jų tėvai. Atskleisdamas pas jį atėjusių žmonių, ištroškusių Viešpaties pagalbos, nuodėmes, jis davė jiems nurodymus nuolat laikytis įsakymų, mylėti Dievą ir artimus ir niekada nepamiršti sūniškos pareigos. Tėvas visada kalbėjo apie savo tėvus su gilia pagarba, sakydamas, kad „motina ir tėvas niekada neapgaudinėjo motinos, nes jie buvo su Dievu, mes buvome auginami darbe ir maldoje“.
30-aisiais šeima buvo apleista. Kaip sakė kunigas: „Visi paėmė... paskutinę karvę. Kodėl jie buvo išvaryti?! Nes mano tėvas visą gyvenimą labai sunkiai dirbo?!” O kadangi šeima buvo pasmerkta badui, būsimasis asketas, dar būdamas paauglys, užuot lankęs mokyklą, buvo priverstas eiti į darbą. Visą savo pasaulietinį gyvenimą jis dirbo ilgai ir sunkiai ir, kaip pats prisipažino, darbe nešėsi daug anglių. Reikia pažymėti, kad kaimo berniukai visada buvo stipresni už miesto berniukus, todėl, akivaizdu, kad jaunystėje Vladimiras nebuvo vienas iš silpnųjų. Seniūno jaunystė krito sunkiais karo metais. Didžiojo Tėvynės karo metu dirbo užnugaryje gynybos įmonė. Tada jis buvo traktorininkas, kalnakasys ir dirbo naftos telkiniuose. Karo metais užnugaryje jis kelias dienas dirbo gynybos įmonėje, gaudamas mažytį duonos davinį.
Pasak vyro, kuris buvo Jonos tėvo vairuotojas jam viešint Atono kalne, kunigas kurį laiką gyveno Gruzijoje. Kaip ir visi kiti, jis turėjo šeimą. Bet Dievas kiekvienam turi savo išganymo kelią. Taigi būsimasis asketas ėmė mąstyti apie gyvenimo prasmę.“...Ir staiga atėjo momentas, kai jis suprato, kad viskas... jis negali taip gyventi... atėjo laikas gelbėti savo sielą. vyresnysis pasakojo savo dvasiniams vaikams.
Viduryje savo gyvenimo Viešpats pakvietė jį siauresniu keliu. Sulaukęs 40 metų jis susirgo sunkia tuberkuliozės forma. Ligoninėje jam buvo skirta mirties bausmė kartu su kitais, kurie buvo pasmerkti kaip jis. Žmona, neatlaikiusi ant pečių užgriuvusio išbandymo, jį apleido, matyt, nusprendusi, kad liga nepagydoma. Tikriausiai tuo metu įvyko kolosalus vertybių perkainojimas. Sergantysis kasdien matydavo, kaip aplinkiniai miršta nuo tos pačios ligos, ir suprato, kad medicina bejėgė. Ir kai jis liko kambaryje vienas, vienas su mirtimi, užantspauduoti vartai staiga atsivėrė ir jo širdis prisipildė gyvybę teikiančių tikėjimo stebuklu, galinčiu jį išgydyti, srovių. Ir tada jis mintyse kreipėsi į Viešpatį, kuris anksčiau buvo toks tolimas ir nesuprantamas, prisiekdamas Jam, kad daugiau niekada nepaliks jam atverto kelio. Jei Dievas atleis jo nuodėmes ir išgydys, tai jis visą likusį gyvenimą praleis vienuolyne, į kurį jį nukreips Dievo Apvaizda. Istorija apie jo stebuklingą pasveikimą baisi liga Jis vis dar perduodamas iš lūpų į lūpas: „Būdamas ligoninėje ir matydamas, kad žmonės aplink mane miršta nuo šios ligos, prisiekiau Dievui, kad jei Viešpats išgydys, eisiu į vienuolyną“.
Į maldas buvo atsakyta. Slaugytoja, atėjusi pas mirštantįjį, tikėdamasi išvysti negyvą kūną, stebėjosi jai atsivėrusiu paveikslu. Dar vakar beviltiškas bėglys ne tik rodė akivaizdžius gyvybės ženklus, bet buvo veiklus ir linksmas. Atsigavimas įvyko greitai, ir tai buvo galima paaiškinti tik antgamtiniu būdu. Kartu su stebuklingu išgijimu įvyko ir dvasinis atsinaujinimas: būsimasis asketas kardinaliai pakeitė savo gyvenimą, visiškai atsiskyrė nuo praeities ir išėjo klajoti po vienuolynus. Per savo ilgas klajones jis turėjo privilegiją pamatyti daug ugdančių ir nuostabių dalykų. Pats Viešpats ir Švenčiausiasis Theotokos saugojo jį malonės globoje, maitino, aprengė ir saugojo nuo pavojų.
Klajonių, kartais ilgų, laikotarpiu bendravo su pamaldumo bhaktomis, semdamasis turtingos dvasinės patirties iš neišsenkančio seniūnijos šaltinio. Įgūdžiai daryti protingus dalykus ir kovoti su žalingomis mintimis tapo jų pokalbių turiniu. Būtent tuo metu jis meldėsi Dievo Motinos, kad parodytų jam būsimų maldos darbų vietą, o Dangaus Karalienė subtiliame sapne parodė jam gražų vienuolyną su aukšta varpine aukštoje jūros pakrantėje, panardintas į žalumą. Kai per vieną klajonę būsimasis seniūnas atvyko į Odesos Ėmimo į dangų vienuolyną, jis buvo šokiruotas savo akimis pamatęs savo svajonių įsikūnijimą. Pamatęs šį neapsakomą grožį, jis išgyveno ramų šoką, vieną kartą ir visam gyvenimui ją įsimylėjęs. Lemtingas įvykis įvyko 1964 m. Vėliau vyresnysis pasakė, kad jam parodytame ženkle matė ypatingą Dievo dešinės rankos užtarimą, ištiestą virš jo, kaip įrodymą, kad dar neatėjo laikas pereiti į geresnį pasaulį ir jam reikia dirbti žemėje. Vėliau tokie akivaizdūs dieviškosios Apvaizdos ženklai jam pasirodydavo vis dažniau, vis ryškesni, stiprindami jo tikėjimą ir įtikinėdami pasirinkto kelio teisingumu.
Tačiau patekti į vienuolyną buvo beveik neįmanoma: valdžia kūrė visokias kliūtis, kad neregistruotų asketo. Tais metais, norint užsiregistruoti vienuolyne, reikėjo specialaus Religijos reikalų komisaro leidimo. Todėl, atvykęs į Odesą, jis buvo priverstas, kaip teigia kai kurie jo vaikai, kurį laiką pagyventi duobėje, kurią iškasė sau. Kiti asketai turėjo kentėti panašiai: Schema-archimandritas Teodosijus (Orlovas + 2003) ir Schema-archideacon Hilarion (Dzyubanin + 2008), kai jie buvo Kijevo-Pečersko lavros naujokai. Aleksandras (būsimasis Schema-archimandritas Teodosijus) buvo sumuštas, įmestas į psichiatrinę ligoninę, jam trumpai nukirpti plaukai ir tik iki Chruščiovo nuopelnų turėjusio hierodeakono Zacharijaus įsikišimo dėka jis pagaliau buvo įregistruotas. Vladimiras (būsimas Schema-Archideacon Hilarion) turėjo, remiantis Archpriesto liudijimu. Metodijus (Finkevičius), tuometinis Lavros naujokas, turėjo ilgas kojas ir mokėjo peršokti per tvoras per pasų patikras. Išties drąsūs tų laikų išpažinėjai buvo verti įpėdiniai tų, kurie, anot apaštalo, kentėjo persekiojimus dėl tikėjimo: „Nevertas jų visas pasaulis – tų, kurie klajoja dykumose, kalnuose ir persekiojimuose. uolose ir žemės duobėse“ (Žyd 11, 37-38). Pasak Dievo Apvaizdos, būsimasis seniūnas gana lengvai įsišaknijo į Ėmimo į dangų vienuolyne. Vienuolinį gyvenimą jis pradėjo kaip darbininkas, dirbdamas vienuolyno žemę ir atlikdamas kitus sunkius paklusnumus. Būdamas bet kuriame iš jų, jis demonstravo darbštumą, ištvermę ir didžiulį nuolankumą, klausydamas ne tik Hierarchijos, bet ir bet kurio kito žmogaus, vienuolio ar pasauliečio, ir visais įmanomais būdais stengdamasis jam padėti. Stengiausi iš visko išgauti ugdymą.
Užaugęs valstietiškoje aplinkoje, nuo vaikystės mylėjo gyvūnus ir liečia jais rūpinosi. Vienu metu vienuolyne jis užsiėmė žolės pjovimu vienuolyno karvėms. Jam dažnai padėdavo tikintieji ir jų vaikai. Pasak piligrimų, tai buvo labai taiki ir maloni veikla. Darbas buvo įsiterpęs į poilsį, pokalbius ir maldas. R.B.Aleksandras prisimena: „Mums labai patiko tokios dienos, gerai pagaląsto dalgio garsas, ką tik nupjautos žolės kvapas, geras nuovargis po visų darbų. Tėvas Jonas turėjo gerą nuomonę apie karves kaip apie Dievo būtybes ir atkreipė dėmesį į tai, kaip šis gyvūnas tarnauja žmogui. Viską, ką ji turi – pieną, vilną, odą, mėsą, net kaulus, ragus ir kanopas – žmonės naudoja savo gyvenime, mėšlas yra puiki trąša ir kuras. Atrodo, kad gyvūnas yra neprotingas, bet yra tiek daug atsidavimo tarnauti žmonėms gyvūno lygmeniu. Šiuo palyginimu vyresnysis paskatino susimąstyti apie savo požiūrį į Dievą ir žmones bei apie tai, kiek daug savo gyvenimo skiriame Dievui. Neįmanoma truputi patikėti, neįmanoma iš dalies savo gyvenimo skirti tarnybai. Turite stengtis daryti viską, ką darote, kad tai būtų meilės Dievui apraiška.
Netrukus jo didelis uolumas Viešpačiui, sąžiningumas, gyvas, vaikiškai smalsus protas, apdairumas ir kitos dorybės sulaukė palankaus gubernatoriaus tėvo dėmesio, kuris ėmė į jį žiūrėti atidžiau. Broliai taip pat atidžiai žiūrėjo, o kartais net daugeliui jų atrodė, kad Vladimiras visada buvo vienuolyne...
Dievo malone tėvui Jonui pasisekė susisiekti su didžiuoju, dabar šlovintu vyresniuoju, garbingu Odesos Kukša (+1964), ir tai neabejotinai turėjo teigiamos įtakos jo pasaulėžiūros formavimuisi. Vėliau jis ne kartą priminė tėvo nurodymus, kurie vaidino svarbų vaidmenį jo dvasiniame tobulėjime. Ateityje jis taip pat pagarbiai jų klausėsi. Schema-archimandritas Jonas išsaugojo didžiojo vyresniojo atminimą iki jo dienų pabaigos.
Saugodamas dėkingą savo puikaus mentoriaus atminimą, jis palaipsniui augo dvasiškai. Po šv. Kukšos atgulimo Viešpačiui daugelis ėmė pastebėti naujojo Vladimiro paguodos dovaną, kuri, pasak vienuolyno nuodėmklausio, Arch. Malachi, vienuolis jam davė. Vladimiras, kuriam iki to laiko sekėsi skaityti patristines knygas, mielai dalijosi su aplinkiniais prisimintais Šventųjų Tėvų mokymais ir ugdančiais pokalbiais, o tai dar labiau stebina, nes jis turėjo pradinį išsilavinimą ir dar neturėjo. skaityti knygas anksčiau, nes pasaulyje nuolat turėdavome kasdienę duoną užsidirbti kaktos prakaitu. Čia, vienuolyne, jo malonės kupina kalbos dovana staiga pasireiškė visa apimtimi. Akivaizdu, kad dėl savo puikios atminties ir proto greitumo jis lengvai perpasakojo Šventųjų gyvenimus, juose surasdamas ir pabrėždamas svarbias sielą gelbstinčias akimirkas.
Vėliau, po daugelio metų, tėvas Jonas nuolat naudojo Evangeliją ir patristinius posakius dvasiniuose pokalbiuose, beveik pažodžiui atkartodamas tekstą iš atminties ir pateikdamas pastabas, kurios stulbino giliai įsiskverbdamas į įkvėptus tekstus. Bet kokiai progai, kaip ugdymą, jis ištarė Gelbėtojo žodžius, kurie buvo tiesiogiai susiję su šia tema, ir pasmerkė arba įspėjo savo pašnekovus. Išsaugodamas šią malonės kupiną Dievo dovaną, nepanaudotą net ir esant silpnumui, Schema-archimandritas Jona, mylimas savo vaikų, gerbiamas savo brolių, siekdamas išvengti tuščios pasaulietinės šlovės, padarė tai nuostabiai kukliai, nesipuikuodamas savo nuopelnais.
Laikui bėgant jis įgijo didžiulę maldos dovaną ir, kad ir kaip klusniai dirbtų, maldos būsena jo neapleido. Šalia jo visada buvo šilta ir džiugu, tad į asketą traukė ne tik naujieji vienuolyno broliai, bet ir dvasiškai patyrę vienuoliai. Būdamas vaikiškai pasitikintis ir paprastas, jis niekam neatsisakė patarimų ar prašymų išsiaiškinti dvasinius klausimus, tačiau tai neišugdė jame sielą griaunančio pasididžiavimo, nuo kurio į kliedesį pateko daugybė vienuolių. Mylėti savo artimą ir stengtis jam padėti jam buvo taip pat natūralu, kaip ir kvėpuoti... Štai kodėl Ypatingas dėmesys Asketas atsidėjo nuolatiniam bendravimui su žmonėmis, rūpinosi jų dvasiniu nušvitimu.
1990 metais vienuolis Jonas buvo įšventintas į kunigus. Dabar iš paklusnumo jis sako pamokslus ir išpažintį iš vienuolyno maldininkų ir parapijiečių, o jo dovanos pasireiškia visa savo pilnatve. Pas jį išpažinties ateinantys žmonės gauna paguodą ir palengvėjimą pasakodami apie tai savo artimiesiems ir draugams, o pas tėvą Joną pamažu ima būriuotis vis daugiau kenčiančių piligrimų. Malda ir patristinės knygos neabejotinai suteikė neįkainojamą pagalbą, nes jose buvo atsakymai į daugelio dvasinio vadovavimo neturėjusių žmonių klausimus ir sumišimus. Jis ne tik skaitė knygas, bet ir naudojo jas ugdydamas kitus. Su Dievo pagalba jis iš jų išsemtus išminties lobius bandė perteikti žmonėms ir tai padarė itin sėkmingai.
Tolimesniam dvasiniam tobulėjimui jis vyksta į Šventąją Žemę, paskui į Athosą, kur stiprina protingo veikimo įgūdžius. Pasak jam artimų vaikų liudijimo, ant Šventojo kalno jam apsireiškė Dievo Motina.
Daugelio šventųjų ir pamaldumo bhaktų gyvenimai liudija, kad Švenčiausiojo Dievo Motinos pasirodymai buvo dažni ir daugeliu atžvilgių panašūs į aukščiau aprašytą regėjimą. Kaip pavyzdį, ypač prisiminkime Garbingą Kijevo Partenijų (+ 1885): „Ne kartą gerbiamasis Partenijus buvo pagerbtas palaimintuoju Švenčiausiosios Mergelės regėjimu. Taigi, vieną dieną, su tam tikra abejone apmąstydamas tai, ką kažkur perskaitė, kad Švenčiausioji Mergelė buvo pirmoji vienuolė žemėje, užsnūdo ir pamatė didingą vienuolę apsirengusią, einančią nuo Šventųjų Lavros vartų, lydima didelis būrys vienuolių su lazda rankose. Priėjusi prie jo, ji pasakė: „Partenijau, aš esu vienuolė! Jis pabudo ir nuo to laiko su nuoširdžiu įsitikinimu Švenčiausiąjį Theotokos pavadino urvo-lavros žiniomis. Išoriniu vienuolystės įvaizdžiu vyresnysis, be abejo, turėjo omenyje vidinę vienuolystę, aktyvų, maldingą, nuolankų Nekaltosios Mergelės gyvenimą, kurios prototipas žemėje iš tikrųjų buvo Ji. Palyginus aukščiau aprašytą reiškinį su tuo, kurį turėjo privilegija pamatyti tėvui Jonui, juose aptinkame neabejotinų panašumų, neginčijamai rodančių, kad Dievo Motina tikrai yra visų vienuolijų dangiškoji abatė, vadovaujanti tiems, kurie pamaldžiai patikėjo savo gyvenimą Ji eina teisingu keliu į išganymą.
Piligriminės kelionės metu, jį lydėjusių vaikų ir piligrimų liudijimais, seniūnas elgėsi kukliai, bet oriai, nuolat būdamas tarp žmonių ir išklausydamas gausius jų prašymus, priimdamas išpažintį, ugdydamas ir su malda teikdamas pagalbą kiekvienam, kam jos reikėjo. Piligrimai dažnai tapdavo daugybės akivaizdžios Dievo pagalbos liudininkais, maldingai užtariant vyresniajam. Daugelis sakė, kad jis dvasiškai matė neišpažintas nuodėmes ir padėjo jų atsikratyti, išgydė nuo nepagydomų ligų, sustiprino maldoje.
Plačiai žinomą interviu davė Schema-archimandritas Jonah (Ignatenko), Odesos patriarchalinio Užmigimo vienuolyno gyventojas, per vieną iš savo apsilankymų Šventajame Atono kalne ir ypač Rusijos Šv. Panteleimono vienuolyne. Seniūno ir Sergejaus Seriubino pokalbis svarbus mums visiems, stačiatikiams, nes tai liečia pačius mūsų gyvenimo pagrindus, primena tai, ką visi tarsi pamiršome – apie sąžinę ir darbą. Ir, žinoma, apie maldą.Tėvas Jonas neabejotinai buvo nuostabus senukas, ilgą laiką buvęs Odesos Ėmimo į dangų vienuolyno nuodėmklausiu. Daug žmonių atvyko į Odesą iš viso pasaulio, kad su juo susitiktų, gautų palaiminimą, paklaustų patarimo ir prašytų maldos. Odesos vienuoliai prisimena, kaip kiekvieną rytą netoli nuo kameros prie vienuolyno vartų rinkdavosi žmonės, kurių galėjo būti daugiau nei šimtas, tikėdamiesi, kad jis išeis ir pasikalbės su jais, nepaisydamas savo ligų ir sveikatos problemų, kurias jis patyrė. Ir jis stengėsi atkreipti dėmesį į visus, padovanoti dalelę savo meilės, padovanoti nedidelį viešbutį.
Turėdamas neabejotiną įžvalgos dovaną, vyresnysis, pasak vieno iš savo vaikų liudijimo, sugebėjo išgelbėti ją nuo baisios nuodėmės – savižudybės. Moteris, patyrusi siaubingą nevilties būseną, liudija:
„Kai man buvo 21 metai, turėjau akimirką, kai norėjau nusižudyti. Būtent šią akimirką jie mane sustabdė ir papasakojo apie tėvą Joną. Nuėjau į bažnyčią, paprašiau kunigo palaiminimo pakeliui pas seniūną ir nuėjau į vienuolyną. Prieš kelionę keletą dienų pasninkavau, kad atvykęs galėčiau išpažinti ir priimti komuniją, visą kelią skaičiau maldas.
Buvo savaitgalis ir buvo daug žmonių. Kai kurie jau buvo atvažiavę vakare, bet aš atvykau 6 val. Stojau į eilę (buvau maždaug 15-as) ir nuėjau į šventyklą. Po pamaldų vienuoliai atvedė vyresnįjį į kamerą. Žmonių iškart įėjo tiek, kiek tilpo, o aš eilėje buvau jau ne 15, o apie 30. Viskas, ką galėjau padaryti, tai stovėti gatvėje ir melstis. Žinoma, buvo minčių, kurios smerkdavo kitus, bet aš jas atstūmiau ir dar labiau galvojau apie maldą.
Tą dieną neatėjau į kamerą pokalbiui ir buvau labai nusiminusi, bet susitaikiau su tuo. Kai tėvas Jonas jau išeidavo, pagalvojau: „Turbūt Dievas galvoja, kad aš nepasiruošęs...“ Ir tą akimirką jis pats priėjo prie manęs. Jis nesakė ką, bet palaimino. Ir tik po daugelio metų suprantu, kad jis palaimino mano mintis, nes nuo tos dienos aš pradėjau galvoti kitaip. Viduje turėjau tam tikrą pusiausvyrą ir pasitikėjimą ateitimi.
Ir tada, 5 mėnesius, kiekvieną savaitę ateidavau į vienuolyną ir kiekvieną kartą atsidurdavau pas tėvą Joną arba jo kameroje, arba išpažinties, arba jis tiesiog ateidavo pas mane paskui visus, tyliai patepė mane aliejumi ir pajudėdavo. įjungta.
Iš visų susitikimų ir pokalbių su juo ne tik supratau, bet ir jaučiau, kad reikia mokėti susitaikyti su bet kokia gyvenimo situacija viduje. Bet tik su siela ir dvasia, ir tęskite darbą. Nuolankumas yra sielos ir dvasios pusiausvyra. Dievas džiaugiasi nuolankia dvasia, kaip tėvai džiaugiasi paklusniu vaiku“.
Lemtingą susitikimą su vyresniuoju R. jis vadina Dievo apvaizda. B. Tatjana. Ji liudija: „Stebuklas, kad patekau pas vyresnįjį Joną. Dieną prieš tai, papasakojęs savo brangiai kolegei Liudmilai apie būsimą kelionę į Odesą, sužinojau apie vyresnįjį Joną ir apie tai, kad jis nuvyko į Atono kalną, kaip sakė vyresniojo dvasinis vaikas.
Į vienuolyną atvykau 2009 m. birželio 12 d., penktadienį, kai jau buvo prasidėjusios vakarinės pamaldos.
Paklausiau vienuolyno vienuolės: „Kaip patekti pas tėvą Joną?
„Ir čia jis prisipažįsta“, – išgirdau atsakymą.
Kai nuskubėjau pas tėvą Joną, kuris buvo apsuptas tankaus žmonių žiedo ir iškeliauja prie altoriaus, „palaimink, Tėve“, išgirdau „Telaimina Dievas“... Suglumau... Ką tai reiškia? Neverta palaiminimo... nuodėminga... nepasirengusi priimti šventojo vyresniojo palaiminimo...
Ji meldėsi ir atgailavo iki vienuolijos valdymo pabaigos... ir jai buvo garbė prieiti prie seniūno ir paprašyti palaiminimo išpažinčiai... Žmonės vėl apsupo jį įtemptu žiedu, nustūmė į šalį... Ji pamatė, kad Tėvas Jona kažkam duodavo pinigų: „Tai tau grįžtant...“ Ji impulsyviai perdavė pinigus seniūnui – „Už tavo gerus darbus, tėve“ ir ištroškusių žmonių spaudžiama pasišalino... Po akimirkos išgirstu: ateik, imk, tėvas tau duoda...“ O tėvas Jonas iš tikrųjų paduoda man lapelį ir paima už rankos, klausia: „Ką turi?“ tu?
Seniūną pažinę žmonės liudijo: tėvas Jonas yra nepaprastai paprastas, bet jo stiprybė slypi maldingame darbe. R.B.Aleksandras liudija „Jis paprastas, - labai paprastas, - na, labai paprastas... kartais visai kaip mažas vaikas! Jis nėra teologas, ir dažnai jo pasakojimai apie tai, kaip iš cigarečių gaminamos atominės bombos, atrodo juokingi tiems žmonėms, kurie mano, kad daug žinių yra išminties ženklas. Pirmiausia jis yra mistikas, o ne teoretikas. Žmonės eina pas jį ir gerbia skirtingi žmonės- ir išsilavinęs, ir neišsilavinęs.Tai maldos žmogus, daug darbo praleidęs mokydamasis melstis ir pats kaip nuolatinė malda. Iš šio ir šalia jo daugelis žmonių, atėjusių atvira širdimi, prisijungia prie šios patirties ir atitinkamai gauna tai, ko atėjo – kas atsakymą į klausimą, kas paguodą, kas pasveikimą. Kaip jis moko visus - „Viešpats išgelbsti žmogų, ir tam žmogui reikia dviejų sparnų - maldos ir darbo“. Jis pats yra to pavyzdys, jis visada dirbo kiek leido sveikata ir meldėsi – mačiau akmenuką su pėdų atspaudais, ant kurių 40 dienų kameroje meldėsi (tikslaus skaičiaus gal nepamenu) , kartais neturėdavo jėgų, labai sirgdavo ir galėdavo tik šliaužioti keturiomis, tada dar dirbdavo – sėdėdavo ant grindų, gamindavo žvakes ir smilkalus.
Jis yra vienuolis, kuris atėjo į vienuolyną dėl to, ko jis turėtų ten atvykti – išgelbėti savo sielą, ir būtent tai jis ten daro.
Ir jis drąsus mylėdamas žmones, anksčiau mačiau, kaip prie jo išpažinties susirinkdavo minia, bet jis pasijuto blogai, nuo patirto skausmo vos neprarasdavo sąmonės, vis tiek susigniauždavo į kumštį ir klausydavosi. visi dėmesingai, iš visos širdies melskitės už visus, o tada ateina į kamerą, krenta ant grindų ir gali šliaužti tik dėl stipraus sąnarių ir nugaros skausmo. Net abejoju, ar dauguma tų, kurie tokiomis dienomis jam prisipažino, žinojo, kaip jis dėl jų kankinosi; retas galėjo tai žinoti, nes jis iš visų jėgų slėpė savo problemas.
Nenoriu padaryti šventojo iš tėvo Jonos, bet tai pirmasis žmogus, kuris man parodė, kad šiame gyvenime „BŪTI“ su didžiąja B raide, būti laimingam, turėti ramybę – už tai tu nereikia turėti tobulos sveikatos, karjeros, krūvos pinigų, sėkmės ir pan. Paauglystėje maniau, kad gyvenimas yra vertingas, kai yra sveikata, sėkmė, pinigai... bet taip nėra. Dėkoju tėvui Jonui ir tokiems kaip jis, kad supratote, kad gyvenimas tampa vertingas tada, kai jį gyveni sąžiningai prieš žmones ir Dievą, kai eini savo širdies, tikrosios sąžinės keliu... ir tada nesvarbu kaip. turtingas ar vargšas tu!
Nepaisant periodiškai prastėjančios sveikatos, vyresnysis teikė dvasinę paramą visiems, kuriems jos reikia – ir paprasti pasauliečiai, ir „šio pasaulio galiūnai“ kreipėsi į jį patarimo. Laikui bėgant Viešpaties jam suteikta seniūnystės dovana tapo nepaneigiama. Vėliau tėvas Jonas priėmė didžiąją schemą. Žodžiu, minios maldininkų ir Švč. Užmigimo vienuolyno parapijiečių siekė eiti išpažinties pas tėvą Joną, o paskui kantriai jo laukė prie Šv. Mikalojaus bažnyčios prieangio, pasibaigus Dieviškajai liturgijai. O vyresnysis kalbėjosi su žmonėmis, dalindamas prosforas, ikonas ir visokias dovanas. Daugeliui buvo garbė įeiti į jo kamerą dvasiniam pokalbiui ir paprašyti tėvo Jonos maldos, kurios dėka, kaip žmonės tikėjo, Viešpats atsiųs savo pagalbą.

Šventieji tėvai sako, kad labiausiai charakteristika Būdas, kuriuo dvasingą žmogų galima atskirti nuo apgautojo, yra nuolankumas. Tėvo Jonos gyvenimas puikiai iliustruoja šią patristinę išmintį. Yra žinoma, kad Garbingas Sibiro baziliskas dėkojantiems už dvasinę pagalbą visada atsakydavo: „Garbė ir šlovė Viešpačiui Dievui, jei Jis iš manęs naudingas kitiems: Jam, o ne man; nes tikrai žinau, kad esu didelis nusidėjėlis ir nieko gero iš savęs neturiu“. Labiausiai jis mokė nuoširdžios maldos, atgailos ir nuolankumo. Tėvas ašaromis klausė savo vaikų: „Ateis laikas, kai jie mane girs, tą ir tą, jūs būsite prieš“. Apskritai jis tikrai nemėgo pagyrimų ir, bet kuriuo atveju, žemino save, tarsi suteikdamas žmonėms visavertį objekto pamoka: Nereikia vaikytis regėtojų ir stebukladarių. Pirmiausia reikia ieškoti mentoriaus, kuris pataria skaityti Šventuosius Tėvus ir kuris pats mokytų patristine dvasia, tai yra blaivumo, apdairumo, nuolankumo dvasia. Būtent toks buvo tėvas Jonas. Jis taip pat buvo neįprastai malonus ir užjaučiantis, asmeniniame gyvenime tvirtindamas, kad nėra tokio dalyko kaip kažkieno sielvartas. Kiekvienas, kuriam pasisekė sutikti maloningą seniūną, pajuto šių dovanų didybę ir galią.
Prisiminimai apie R. jaudina. B. Veronika, kuriai, pasak jos prisipažinimo, tėvas pakeitė jos pačios tėvą. „Pirmasis mano susitikimas su seniūne įvyko 2006 m. spalio 10 d. Šią dieną jie šventė tėvo gimtadienį. Ir nors pasveikinti seniūno atėjo daugybė žmonių, jis mane kažkaip išskyrė, galbūt matė, kaip susinervinau susitikime, bet tuo pat metu man buvo gėda prieiti, negalėjau apeiti gyvos užtvaros. kad jį supo. Tada jis pats priėjo ir tyliai paklausė, kas man taip trukdo. Jis pasakė tai tėviškai, meiliai: „Kodėl tu, mažute, taip jaudiniesi dėl vaikų? Viskas bus gerai". Bet tuo metu man jau buvo 27 metai ir atrodė, kad mano amžius buvo rimta kliūtis įgyvendinti svajonę. Taip jam pasakiau, skųsdamasis jo amžiumi. O jis man atsakė, kad aš tikrai turėsiu vaikų, kad iki 40 metų pagimdysiu dvynukus ir kad mano vaikai bus kaip jis. Tada mes su vyru dažnai būdavome jo kameroje ir jis mums padėdavo pinigais, kai žmonijos priešas per mano vyro tėvus mus išvarydavo iš namų, pamaitindavo ir pavalgydavo. Esu labai dėkinga Dievui, kad vienu metu jis mane atvedė pas tokį nuostabų žmogų. kuris pakrikštijo mane ir mano vyrą kaip savo dvasinius vaikus ir tikrai padėjo mums per maldą. Taigi finansiškai. Bet esmė, aišku, visai ne piniguose... O. Jona man ir mano vyrui gyvenime daug padėjo, už viską jam lenkiuosi. Amžinas atminimas mylinčių vaikų širdyse!
R.B. Marija papasakojo apie Apvaizdos susitikimą su vyresniuoju Jonu Trejybės Sergijaus lavroje, kur ji atvyko dėl susiklosčiusių dramatiškų aplinkybių. Štai ką ji pasakė: „Noriu pasidalinti savo istorija. Mano šeimoje ėmė dėtis keisti dalykai, būtent mano keturmetis sūnėnas naktimis nemiegojo ir nuolat ką nors matydavo, išsigando ir rėkė. Tai tęsėsi keletą naktų: vaikas tiesiog atsisakė miegoti, o nelaimės ištikti tėvai tiesiog nežinojo. Ką daryti tokioje situacijoje. Jie spėjo, kad šeimoje kilusios problemos buvo dvasinio pobūdžio ir tik Viešpats per savo šventuosius gali padėti jas išspręsti. Matydamas jų sumišimą ir bejėgiškumą, pasiūliau nuvykti pas Sergiev Posad į Lavrą pas tėvą Germaną, nes... Prieš šiuos įvykius susitikau su tėvu Hermanu ir iš anksto žinojau, kad jis gali padėti šioje situacijoje. Ketvirtadienį su seserimi, vaiku ir atvykome į Lavrą į Petro ir Povilo bažnyčią, bet tėvo Hermano neradome, nes, kaip paaiškėjo, jis dabar šeimininkauja kitomis dienomis. Nebuvo ką veikti. Mes meldėmės šventykloje, prašydami Viešpaties, kad jis mums pasakytų. Ką daryti. Ir Viešpats nepadarė mūsų gėdos. Prie įėjimo į vienuolyną pamatėme gražų senuką, pas kurį vis užeidavo žmonės. Kreipiausi į jį ir paprašiau pagalbos (patarimo), ką daryti šioje situacijoje. O jis mums pasiūlė eiti pasivaikščioti, pamaitinome balandžius ir pasivaikščiojome po Lavros teritoriją, papasakojo apie gyvenimą ir viską pasaulyje. Su juo buvo labai lengva, taip vaikščiojome, net nepastebėjome, kiek laiko praėjo. Po to jis mus palaimino ir išėjo. Mūsų gėdai, net nežinojome, kad tai vyresnysis Jonas; kad jis labai garsus, supratau tik tada, kai prie jo priėjo žmonės (mums vaikščiojant) ir paprašė juos palaiminti. Po šio susitikimo viskas pagerėjo. Labai ačiū Vyresnysis Jonas.Marija Pastaraisiais metais Per savo gyvenimą vyresnysis daug sirgo, todėl teko lankytis ligoninėse, ypač kurį laiką praleido Kijevo Feofanijoje, kur UOC primato, Jo palaimos metropolito Vladimiro prašymu, susitiko su juo. . Sveikiname, abu pabučiavo vienas kitą.. Konfidencialaus pokalbio metu Jo Palaimė jam pasiskundė savo silpnumu: „Matai, tėve Jonai, kokie mes sergame ir silpni.“... Seniūnas, savo pašaukimui ištikimas iki pat š. gyvenimo pabaigoje sustiprino arkikleboną: „Ką tu gali?“ , Vladika? Mes galime tik su tavimi susitaikyti. Tai, ką Viešpats siuntė, reikia ištverti, bet jūs galite skųstis vieni kitiems“.
Schemos archimandrito Jonos žemiškojo gyvenimo dienos nenumaldomai ėjo į pabaigą. Daugybė darbų ir ligų padarė savo. Jis keletą kartų buvo gydomas įvairiose ligoninėse, tačiau sveikatos būklė nuolat prastėjo. Supratęs, kad jo gyvenimas eina į pabaigą, vyresnysis pareiškė norą grįžti į gimtąjį vienuolyną ir, jo prašymu, balandžio 21 d. greitosios medicinos pagalbos automobiliu buvo nuvežtas į Odesos Švč.
Ir netrukus jo nebeliko.
Našlaičiai vaikai vis dar turi permąstyti, kokią didelę įtaką jų gyvenimui padarė ką tik miręs seniūnas.
Tatjana Lazarenko
Tęsinys

2012 m. gruodžio 18 d., eidamas 88-uosius savo gyvenimo metus, po sunkios ilgalaikės ligos Odesos vienuolyno nuodėmklausys Schema archimandritas Jonas (Ignatenko) ilsėjosi Viešpatyje.

2012 m. gruodžio 22 d. Jo Eminencija Agatangelis, Odesos ir Izmailo metropolitas, kartu su Jo Eminencija Alekseju, laidotuvių liturgiją atliko velionio Odesos Užmigimo vienuolyno dvasinio tėvo Schema-archimandrito Jono (Ignatenko) laidotuvių liturgiją. Baltos ir Ananyevsko arkivyskupas, Jo Eminencija Eulogijus, Sumų ir Akhtyrskio vyskupas, Odesos teologijos archimandrito Serafimo seminarijos rektorius, Šv. Konstantino Eleninskio Izmailo ir Šv. Iverono Odesos vienuolynų abatai, archimandritai Sergijus ir Diodoras. taip pat daugybė dvasininkų, atvykusių iš įvairių Ukrainos ir Rusijos stačiatikių bažnyčių vyskupijų.

Pasibaigus liturgijai, metropolitas Agafangelis kreipėsi į dešimtis tūkstančių tą dieną atsisveikinti su kunigu susirinkusių tikinčiųjų arkipastoracine kalba, kurioje kalbėjo apie sunkų mirusio seniūno gyvenimą ir dorą tarnystę.

Tada metropolitas Agafangelis surengė Schema-archimandrito Jonos palaidojimo ceremoniją, kurioje meldėsi Odesos meras A. A. Kostusevas, Ukrainos Aukščiausiosios Rados pirmoji komisarė žmogaus teisių klausimais Nina Karpačiova, Ukrainos liaudies deputatai ir vadovai. vyriausybines agentūras valdžios institucijos, teisėsaugos institucijos, žinomi politiniai veikėjai, visuomenės nariai.

Pasibaigus laidotuvių apeigoms, karstas su seniūno kūnu buvo apsuptas religinės procesijos aplink katedrą, o po to Šventojo Užmigimo vienuolyno brolių kapinėse Jo Eminencija Agafangelis atliko litaniją mirusiam Dievo Motinos nuodėmklausiui. vienuolynas. Po paskutinių arkipastoracinių pamaldų Schema-archimandrito Jono kūnas buvo palaidotas.

.

„Ir staiga atėjo momentas, kai supratau, kad viskas, aš negaliu taip gyventi, laikas išgelbėti savo sielą...“

„...gyvenimas tampa vertingas, kai tu jį gyveni sąžiningai prieš žmones ir Dievą, kai tavo patarėjas yra tavo sąžinė!

„Gera būti vienuoliu! Dabar, kai tuokiasi, kiek vaikų gali turėti? Ir aš nesu vedęs, bet ar žinote, kiek vaikų turiu? Aš turiu tiek daug vaikų!"

Pats žmogus niekaip negali būti išgelbėtas, tik Viešpats mus gelbsti. O kadangi Viešpats gelbsti, tai ką mums svarbiausia daryti?.. Reikia melstis ir dirbti – „Viešpatie, padėk, bet nesigulk“.

Mes tapome našlaičiais – mirė didis senis, teisus žmogus, pamaldumo asketas, Dievo žodžio saugotojas, Dievo lauko darbininkas. Tris dienas dešimtys tūkstančių Schema-archimandrito Jono gerbėjų nesibaigiančiu srautu iš visos Ukrainos, Rusijos ir Moldovos plūdo į Odesos patriarchalinį vienuolyną. Tėvas Jonas amžiams išliks atmintyje visų, pažinojusių jį kaip išmintingą, džiaugsmingą ir įžvalgų kunigą, griežtą vienuolį, uolų greitkelį ir maldos darbuotoją, nuoširdų naujoką, kaip žmogų, dosniai dalijantį turtingą gyvenimo patirtį, sušildžiusį žmogų. su savo meile visi, kurie kreipėsi į jį patarimo.

Vienuolyno nuodėmklausio, mokinio Šv. Odesos Kukši buvo gerai žinomas stačiatikių rusų žmonėms. Vyresnysis Jonas paprastai atlikdavo išpažintį netoli nuo šventųjų Šv. Kukša vienuolyno Ėmimo į dangų bažnyčioje. Pastaraisiais metais prie vienuolyno vartų stovėjusi seniūno celė visada buvo sausakimša žmonių. Kai kurie eilėse stovi nuo 4-5 valandos ryto.

Schema-archimandritas Jonas ne tik daug žmonių pamokė ir guodė, stiprino tikėjime, bet iš stačiatikių Odesos gyventojų daug girdėjau apie išgijimus per seniūno maldas. Pats tėvas Jonas pastaraisiais metais sunkiai sirgo

— vėžys stuburas. Gydytojai sako, kad tai, kad tėvas Jonas gyveno pastaraisiais metais, galima pavadinti tik stebuklu. Taip atsitinka

— senoliai, daug išgydę, patys nuolankiai neša sunkių ligų kryžių.

Man visada atrodė, kad Schema-archimandritas Jonas kažkuo primena Atonitų ir Glinsko vyresniuosius. Nepaprastas nuolankumas ir meilės dvasia visada išskyrė vienuolį Joną.

Dar būdamas paprastas vienuolis, Jonas rūpinosi daugeliu žmonių. Maskvietis V. pasakoja apie savo dvasinį vaiką kun. Jona: „Kažkada man sakė: jei esi Odesoje, pabandyk susitikti su vienuoliu Jonu“. Prisimenu, kai pirmą kartą buvau nuvežtas į Ėmimo į dangų vienuolyną pas tėvą Joną. Jis nuėjo paklusti, vaikščiojo su dalgiu ant peties su dėvėta sutana su lopais, o aplink paprastą vienuolį susirinko minia. didelė grupė Ortodoksai, kurie norėjo atsakymų į savo dvasinius klausimus.

Tuo metu išgirdau nuostabią istoriją, nutikusią Ėmimo į dangų vienuolyne. Velionis metropolitas Sergijus ėmė priekaištauti broliams, kad daugelis vaikšto su senomis, nudėvėtomis sutanomis. Visi stovėjo ir klausėsi vyskupo priekaištų. Tačiau jiems priėjus palaiminimo, staiga pasirodė vienuolis Jonas, įvykdęs dyzelinio variklio operatoriaus paklusnumą.

Artėdamas prie palaiminimo, tėvas Jonas pasilenkė ir visų akivaizdoje nusišluostė mašinų alyva ir dyzelinu išteptas rankas ant metropolito Sergijaus šilkinės sutanos, o tada, nuolankiai priimdamas vyskupo palaiminimą, išėjo. Reikia pasakyti, kad metropolitas Sergijus taip pat parodė nuolankumą ir seniūno vertą išmintį. Apie vienuolio poelgį nė žodžio nepasakęs, vyskupas išsiuntė naujas sutanas vienuolyno vienuoliams, kurie turėjo ploniausius ir labiausiai lopinėtus drabužius. Įskaitant tėvą Joną.

Schema-Archimandrito Jonah kameroje tarp ikonų visada buvo Aleksandro Vasiljevičiaus Suvorovo portretas. Vyresnysis Suvorovą pavadino Rusijos arkangelu ir laikė jį šventuoju. Seniūnas sakė, kad vadas buvo puikus maldos žmogus ir laimėjo su Dievo pagalba, Šventosios Dvasios malonė sustiprino Rusijos arkangelą.

Dar prieš šventųjų karališkųjų kankinių šlovinimą tėvas Jonas pagarbiai juos gerbė. Pagal jo pasaulėžiūrą Jonos tėvas buvo monarchistas. Vyresnysis tikėjo, kad jei bus nuoširdžiai atgailaujama, tada Gailestingasis Viešpats per Švenčiausiosios Dievo Motinos, Dangaus Karalienės, maldas atkurs Šventąją Rusiją, kuriai vadovavo stačiatikių caras - Dievo Pateptasis.

Kai kurie kunigo dvasiniai vaikai pasakojo, kad vyresnysis turėjo Dievo Motinos viziją, kurioje buvo atskleista, kad jis turėtų būti išgelbėtas Odesos Ėmimo į dangų vienuolyne. Yra vieno seniūno kameros prižiūrėtojo liudijimas: „Seniūnas apie savo jaunystę išsamiai nekalbėjo. Bet aš prisimenu vieną istoriją. Vieną naktį jis arė ir netyčia užmigo prie traktoriaus vairo. Staiga jis pabudo ir pamatė moterį, stovinčią priekiniuose žibintuose priešais traktorių. Išjungė variklį, iššoko – ten nieko nebuvo. O toje vietoje, kur stovėjo moteris, buvo skardis. Tėvas Jona sakė, kad Dievo Motina jį išgelbėjo nuo mirties.

Bet patekti į vienuolyną paklusti tais sovietiniais laikais buvo nelengva. Dangun Ėmimo vienuolynas yra ypatingas vienuolynas. Jos istorija glaudžiai susijusi su tokių iškilių žmonių ir šventųjų, kaip kankinys, vardais ir veikla. Partenijus iš Kiziltašo, prmch. Vladimiras, kun. Odesos Kukša, vyskupas Porfirijus Uspenskis, metropolitas Gabrielis Banulesco-Bodoni, arkivyskupas Nikonas Petinas, metropolitas Sergijus, Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus I, Jo Šventenybės patriarchas Pimenas ir daugelis kitų iškilių asmenybių...

Pasak legendos, Kijevo ir Galicijos metropolitas Gabrielis (Banulesko-Bodoni), Moldovalachia eksarchas, dar 1804 m., būdamas Odesoje, išreiškė susižavėjimą nuostabiu Aleksandro Teutulio vasarnamio vaizdu ir vieta.

Sužinojęs apie Aleksandro Teutulo norą čia pastatyti bažnyčią ir švyturį, jis netrukus palaimino šioje vietoje vyrų vienuolyno statybą.

1814 metais dovanotoje žemėje buvo įkurtas vyskupo kiemas, o 1820 metais metropolitas Gavri-ilas kreipėsi dėl vienuolyno įkūrimo. 1824 m. peticija buvo galutinai patvirtinta.

Taip XIX amžiaus pirmajame ketvirtyje Rusijos pietuose atsirado Odesos Šventosios Užmigimo vienuolynas, kuris du šimtmečius buvo dvasingumo ir pamaldumo centras. Čia jie nenuilstamai meldžiasi, kad Dievas suteiktų taiką ir klestėjimą neramiam pasauliui, kad Viešpats įvestų pasiklydusius į avidą. Stačiatikių bažnyčia, apie Šventosios Dvasios įgijimą, apie kiekvieno mokymą Dievo tiesos, apie nuodėmingame snaudžiančiųjų pažadinimą atgailai.

Tarp vienuolyno brolių yra daug dvasią nešančių vyresniųjų, į kuriuos kreipiasi šimtai, tūkstančiai žmonių iš visos Šventosios Rusios. Užmigimo vienuolynas tapo puikia dvasinio gyvenimo mokykla.

Šiandien, kai Šventojoje Rusijoje atgimsta gera moralė, atgimsta vienuolinio gyvenimo tradicijos, mūsų visuomenė vis labiau išgyvena būtinybę stiprinti dvasinius ir moralinius principus. Ypač svarbi yra geriausių iš geriausių vyresniųjų vienuolių, tokių kaip: archimandritas Jonas Krestyankinas, archimandritas Kirilas (Pavlovas), Schema-archimandritas Zosima (Sokur), arkivyskupas Nikolajus (Gurjanovas) ir, žinoma, mūsų Odesos seniūnas, gyvenimo patirtis. Schema-archimandritas Jonas (Ignatenko).

Schema-archimandritas Jonas (pasaulyje Ignatenko Vladimiras Afanasjevičius) gimė Kirovogrado srityje 1925 m. spalio 10 d. ir buvo pavadintas per krikštą apaštalams lygiaverčio kunigaikščio Vladimiro garbei. Jis buvo devintas vaikas šeimoje. Tai buvo sunkus, bedieviškas laikas. Jo mamai buvo 45 metai, kai pagimdė mažąjį Vladimirą. Tėvai buvo tikintys - tėvas Afanasy, motina Pelagia. Jie gyveno labai skurdžiai, bet džiaugsmingai - su Dievu, globojami Švenčiausiojo Dievo Motinos. Šeima turėjo vieną arklį ir dvi karves. Kaip prisiminė tėvas Jonas: „Nauja valdžia atėjo mūsų išardyti. Vienuolikos žmonių šeima! Kokie mes kulakai?.. Viena iš atmetimo priežasčių buvo ta, kad neslėpėme tikėjimo Dievu ir lankėme bažnyčią“.

Tėvas Jonas nuo vaikystės buvo skiepijamas meile Dievui ir žmonėms. Dvasiniams vaikams jis dažnai pasakodavo apie sunkų valstiečių darbą ir valstietišką pamaldumą, apie savo vaikystę.

XX amžiaus 30-aisiais kova su bažnyčia pasiekė kulminaciją, bažnyčios ir vienuolynai buvo sugriauti. Kunigai ir vienuoliai buvo ištremti į Sibirą. Odesoje tuo metu buvo likusios tik 3 bažnyčios. Per šiuos metus mažasis Vladimiras lankė mokyklą. Tėvas dažnai sakydavo:

„Kai grįšiu iš mokyklos, eisiu pas mamą ir pasakysiu... Mokykloje sako, kad Dievo nėra, bet mama man atsako – netikėk Volodia, Dievas yra. Be Dievo nėra būdo pasiekti slenkstį; malda ir darbas viską sumals. Šie mamos žodžiai man padeda ir dabar.

„Malda ir darbas yra du sparnai“, – dažnai sakydavo tėvas Jona savo dvasiniams vaikams.

1937 m. tėvas Jonas baigė keturmetę mokyklą ir netrukus persikėlė į Džordžiją. Nuo 1941 m., šešiolikos metų, dirbo naftos telkiniuose iki 1948 m. Po karo persikėlė į Moldovą, kur gyveno iki 1970 m.

Pirmą kartą kunigas į Švč. Užmigimo patriarchalinį vienuolyną atvyko 1964 m., kai gyveno Moldovoje.

Šie metai vienuolynui buvo ypatingi – 1964 metų gruodžio 24 dieną atgulė vienuolis Kukša iš Odesos. Seniūno skaitytojai tame mato Dievo apvaizdą – vienas seniūnas buvo pakeistas kitu.

1971 metais tėvas Jonas buvo priimtas į Odesos vienuolyno Šventosios Užsisdarymo brolius.

„Kova su egoizmu yra sunki, bet viskas šiame pasaulyje pasiekiama Dievo malone.

1973 m. kovo 25 d. Jo Eminencija Sergijus (Petrovas), Odesos ir Chersono metropolitas, naujokas Vladimiras buvo įšventintas į vienuolystę.

Meilė, romumas, nuolankumas, atleidimas, gerumas, nepiktybė, neteisimas, neįžeidimas – visa tai su Dievo pagalba vyresnysis įgijo per savo vienuolyne metus ir perdavė savo dvasiniams vaikams.

1979 m. balandžio 8 d. Tėvą Joną Šventojo Užmigimo vienuolyno abatas archimandritas Polikarpas pagerbė Šv. Jona, Maskvos ir visos Rusijos metropolitas, stebukladarys (kovo 31 d./balandžio 13 d.).

1990 m. vasario 22 d. vyskupo vikaro Ioannikiy (netrukus taps Lugansko ir Alčevsko metropolitu) jį įšventino į kunigus Odesos vienuolyno Švč.

1993 metais brangus tėvas Jonas tapo abatu, o 1998 metų balandžio 22 dieną gavo archimandrito laipsnį. Dar būdamas abatu, kunigas tampa vienu iš Šventosios Užmigimo vienuolyno nuodėmklausių.

Ir dar visai neseniai šiame vienuolyne kunigas, praėjęs kelią nuo naujoko iki schemos-archimandrito ir vienuolyno nuodėmklausio – visus, kurie į jį kreipėsi, pamokydavo, priimdavo, įspėdavo, maldavo, mokė visada gyventi su Dievu, padėkoti Dievui – ir už liūdesį, ir už džiaugsmą.

„Schema-archimandritas Jona turi tris dangiškuosius globėjus, – sakė vyskupas Agathangelis, – šv. Vladimiras, prilygintas apaštalams, šventasis Jonas, Maskvos metropolitas, kurio garbei jis davė pirmuosius vienuolinius įžadus, ir schemoje. pranašas Jonas. Šių trijų didžiųjų stačiatikių bažnyčios šventųjų maloningos savybės Dievo malone būdingos vyresniajam Jonui ir jo asketiškam gyvenimui.

Pastaruosius dešimtmečius Schema-archimandritas Jonas buvo Odesos miesto Šventojo Užmigimo vienuolyno nuodėmklausys. Žmonės pas seniūną atvyko ne tik iš visos Ukrainos, bet ir iš Sibiro, Uralo, Maskvos. Tarp dvasinių Schema-archimandrito Jonos vaikų yra daug vienuolynų valdytojų, bažnyčių abatų, vienuolijų ir paprastų pasauliečių. Seniūnas vienodai dėmesingai priėmė visus – ir aukštus valdžios atstovus, ir paprastus kaimo gyventojus ir darbininkus. Manau, kad visi, kurie iš Dievo malonės turėjo galimybę pasikalbėti su seniūnu, amžinai prisiminė susitikimą su Schema-archimandritu Jona.

Sunkiai sirgdamas vyresnysis Jonas ir toliau priimdavo žmones. Sakoma, kad net likus savaitei iki mirties, jau būdamas mirties patale, gulėdamas lovoje, jis tęsė priėmimą. Pats metropolitas Agafangelis jam pasakė: „Saugokis savimi, tėve. Tu ką tik atsigavai, o žmonės tave labai vargina. Į ką tėvas Jonas atsakė: „Kodėl aš gydžiausi? Štai kodėl aš buvau čia atsiųstas padėti žmonėms savo maldomis! Kaip tokia meilė žmonėms gali išnykti, seno žmogaus sielai pereinant prie Kristaus Gelbėtojo – Meilės Šaltinio? Žinome, kad amžinybėje Tėvas Jona nenustos melstis už mus, nusidėjėlius.

Schema-archimandritas Jonas mylėjo žmones. Jo jautri širdis priėmė visus, kurie norėjo tarnauti Dievui, žmonėms, Tėvynei. Vien jo buvimas nuoširdžiai įkvėpė Meilę, Tikėjimą ir Viltį.

Schema-archimandritas Jonas tvirtai tikėjo, kad Viešpats ir Dievo Motina Jie nepaliks Šventosios Rusijos. Schema-archimandritas Jonah apraudojo, kad politikai atplėšia Ukrainą nuo Rusijos. Tėvas sakė: „Nėra atskiros Ukrainos ir Rusijos, bet yra viena Šventoji Rusija. Ir priešai nusprendė mus suskaldyti, kad sunaikintų stačiatikybę Mažojoje Rusijoje. Bet Viešpats to neleis“.

Kas jautė dvasinio peno, kunigo paguodos ar pagalbos poreikį ar poreikį, visada pas jį ateidavo! Dažnai pats seniūnas kreipdavosi į tuos, kuriems reikia pagalbos. Dievo tarnaitė Lidija sako: „Gyvename Tulčine. Seniai norėjau pamatyti vyresnįjį ir paprašyti jo pasimelsti už mano šeimą. Pagaliau spėjome susiruošti ir su maldininkais nuvykome į Odesą į Šventosios Užmigimo vienuolyną pagerbti Šv. Odesos kukša. Kai atvykome į vienuolyną, sužinojome, kad tėvas Jonas grįžo iš Atono. Bet visi sakė, kad vargu ar jį pamatysime. Bet aš tikėjausi ir nutiko neįtikėtina: aš ne tik jį pamačiau, bet ir gavau iš jo palaiminimą, kai aš dedau žvakę, jis pats priėjo prie manęs ir... ištiesino mano žvakę! ...ir patepė jį aliejumi!

Tėvas Jona mokė, kad neturėtume vaikytis pasaulietinių dalykų, o pirmiausia vertinti gyvybę ir dvasinius dalykus. „Turime prašyti Viešpaties mūsų sielų išgelbėjimo“. Dievo tarnas Viačeslavas pasakoja: „Kelis kartus lankėmės pas tėvą Joną, dėl šeimyninių aplinkybių - turime didelę šeimą - daugiau nei šešis mėnesius nebuvome pas jį, koks buvo džiaugsmas, kai galėjome jį aplankyti ir staiga išgirdo, kaip čia yra Vitalikas?.. (tai mūsų vyriausias sūnus). Tėtis vardino mus ir kalbėjosi, nors tuo metu jį matėme tik vieną kartą ir po to turėjo daug lankytojų. Aiškiai jautėme jo maldingą palaikymą ir pagalbą. Netrukus man pavyko gauti gerą darbą, o sūnaus (tuo metu labai išdykusio paauglio) elgesys pagerėjo daugeliu atžvilgių. Kitą kartą į vienuolyną atvykome su mano sūnaus draugu: jis labai norėjo pamatyti tėvą (tuomet archimandritą) Joną. Jie laukė labai ilgai, bet tada išėjo vienuolis ir paprašė padėti pervežti daug sunkių daiktų ir iškrauti mašiną, mes nuėjome padėti, o jis liko, bet nelaukė ir liūdnai išvažiavo – ir mums pasisekė, kai grįžome, jis išėjo Tai kameros prižiūrėtojas nuvedė mus pas seniūną!

Be palaiminimo gavome ir dovaną, nuostabūs Tavo darbai, Viešpatie!

Kai kunigas labai sirgo, jis labai nerimavo dėl jo laukiančių žmonių ir specialiai pas jį ateidavo – labai dažnai siųsdavo jiems savo kameros prižiūrėtoją su kokia nors žinute ar dovana. Buvo didelė paguoda, kai kameros prižiūrėtojas išėjo ir išdalino vaisius ar sausainius... įvairius dalykus... visa tai iš palaimintos tėvo Jono rankos. Galėtumėte duoti kameros prižiūrėtojui raštelį su prašymu.

Tėvas Jonas sako: „Skųsk vien Dievui, jo prašyk, tikėkis iš jo pagalbos... „Tepagydo tave Viešpats!

Tėvas Jonas, nuostabus senas žmogus, tiek paprasti pasauliečiai, tiek „šio pasaulio galiūnai“, atėjo pas jį dvasinio patarimo. Daugelis jį mačiusių sakė: „Dievas kalba per jį!

Dievo tarnas Andrejus, vieno iš stačiatikių laikraščių redaktorius, šiltai prisimena savo susitikimus su tėvu Jonu: „Jis mane daug ko išmokė ir, svarbiausia, būti atlaidžiam žmonių trūkumams ir silpnybėms. Prieš keturiolika metų man pasisekė kartu su tėvu Jona keliauti į Šventąją Žemę. „Relikvijinis kryžius, kurį jis man tada padovanojo, visada yra su manimi“.

Seniūnas kartą pasakė: „...gyvenimas tampa vertingas, kai tu jį gyveni sąžiningai prieš žmones ir Dievą, kai tavo patarėjas yra sąžinė!

Tėvu buvo lengva naudotis, jis neturėjo teologinio išsilavinimo, bet Viešpats jam atskleidė daug paslapčių.

Vieną dieną iš altoriaus išlipęs kunigas vienai moteriai pasakė: „Spręsk pati, ar tau reikia mano pagalbos, ar ne...“ netiesiogiai įteisindamas ją abejonėmis.

Daugelį nustebino jo įžvalgumas. „Kadaise, kai galėjai laisvai prieiti prie savo kunigo, darbe konfliktavau su vadovybe. Ir jie mane taip spaudė, kad nusprendžiau skųstis savo viršininkams. Pakeliui į darbą užsukau į vienuolyną. Tėvas pasitiko mane ant šventyklos slenksčio su žodžiais: „Kur tu nori atlygio? Čia žemėje ar Dangaus karalystėje? Buvau nustebęs. Ir o. Jonas liepė man tuoj pat eiti į darbą, niekuo nesiskųsti, o kaip viršininkui aukštesnė vadovybė duodavo draskyklę ir jis dėl visko kaltins mane, nesiteisindamas, prašydamas atleidimo. Taigi aš padariau. Buvo sunku. Susirgau. O per ligą viršininkas buvo pašalintas“ (Dievo tarnaitė Elena).

Neįprastą atvejį aprašė Vladimiras Artemevičius Kutsivas, kurį šokiravo seniūno įžvalgumas. Prieš dvejus metus jis nesąmoningai matė šiuos dalykus. Vienas iš jo draugų, keturių sūnų tėvas, nuolat konfliktavo su anyta. Kai anyta sužinojo, kad dukra nėščia penktą kartą, ji sukėlė skandalą ir arba juokais, arba rimtai žentui pasakė – jei gims berniukas, išsikraustysi iš buto. . Išsigandęs ir sutrikęs jis papasakojo man šią istoriją. Nežinau, kodėl jam pasakiau – eikime pas vyresnįjį Joną. Noriu padovanoti jam savo knygą „Tiesa“, o jūs kreipsitės į jį su savo prašymu. Pasiėmėme jo žmoną ir nuėjome į vienuolyną. Mums pasisekė, kai atvykome, mus pasitiko tėvas Jonas ir pirmas dalykas, kurį jis man pasakė po to, kai įteikiau knygą, buvo „Aš jos laukiau jau seniai“, nors seniai jį mačiau asmeniškai. , dar 2001 m. Po to jis paskambino mano draugo žmonai ir valandą meldėsi. Netrukus ji pagimdė dukrą“.

Tėvas Jonas buvo labai dėmesingas aplinkiniams – čia yra ištrauka iš Poltavos dvasinės seminarijos mokytojo Antono Pavlovičiaus Kopacho atsiminimų, kuris, būdamas Švč. Užmigimo vienuolyno naujokas, ėjo tėvo Jonos celės prižiūrėtoju. kelerius metus: „Kaip ir daugelis, svajojau apie tokį dvasinį mentorių, meldžiausi dėl jo. Bet net neįsivaizdavau, kokiomis aplinkybėmis man pavyks pamatyti tėvą Joną. Tada jam visiškai nereikėjo kameros prižiūrėtojų. Jis buvo labai nepriklausomas ir galėjo lengvai pasirūpinti savimi. Jonos tėvas sirgo kojų liga. Kiekvieną vakarą jis juos garindavo. Reikėjo atsinešti kibirą karšto vandens, o po procedūros patepti kojas gydomuoju tepalu. Šį paklusnumą atliko naujokas, vardu Jakovas. Su tėvo Jonos palaiminimu jis nuvyko į Athosą; Jakovui išvykus, 1998–2001 m. buvau jo kameros prižiūrėtojas, jei taip galima pavadinti. Prisimenu, kai pirmą kartą atėjau pas jį su kibiru karšto vandens. Jis pasibeldė ir pasakė, kodėl atėjo. Užeik, sako jis. Kol aš dariau procedūrą, tėvas Jonas tyliai meldėsi. Tada jis pasakė: „Viskas bus gerai su tavimi. Dievas duos viską“. Aš gyvenau ir gyvenu šiais jo žodžiais savo atmintyje ir sieloje visus šiuos metus. Vieną dieną jo brolis atvyko aplankyti Hieromonko Jonos. Nešu vandenį ir girdžiu brolį kalbant apie mane: „Kam tau jo reikia, kam jis čia vaikšto? Ir tėvas Jona į tai atsako: „Ne jam manęs reikia, o tam, kuriam manęs reikia“.

Kol tėvas Jonas pakilo kojomis, aš garsiai perskaičiau maldos taisyklę arba knygą – ko tik jis prašė. Jo mėgstamiausia knyga buvo šv. Siluano iš Atono mokymai.

Atonas užėmė ypatingą vietą seniūno širdyje. Jis ten lankėsi keletą kartų ir visada su siela kalbėdavo apie Šventąjį kalną. Jis labai norėjo ten nuvykti. Didžiajame

Lavra su juo elgėsi labai pagarbiai. Bet tėvas Jona visada sakydavo, kad Dievo Motina jam parodė vietą Šventojo Užmigimo vienuolyne ir kad jos valia, kad jis čia būtų.

Jis buvo didelio nuolankumo žmogus. Šis absoliutus nuolankumas pasireiškė pažodžiui visame kame. Kiek žmonių kunigas nušluostė ašaras, kiek vedė į tikėjimą, žino tik Viešpats. Man asmeniškai Tėvas daugelį metų buvo atrama, džiaugsmas ir guodėjas, maldos žmogus. Kiek jis mylėjo žmones! Net mirties patale, likus dviem dienoms iki mirties, jis priėmė žmones. Kaip mes jo nepasigailime! Niekada nepamiršiu, kaip vėlyvą rudenį žmonės jau šiltais švarkais ir skrybėlėmis, pakeliui iš šventyklos į kamerą, apsupo jį ir ilgai, ilgai nepaleido, apsirengę lengva sutana. Tėvas jau buvo mėlynas nuo šalčio, bet kantriai palaimino ir kažką išdalino. Ir niekam neatėjo į galvą, kad kunigui labai šalta ir laikas jį paleisti. Tėve, atleisk mums. Kiek kartų stačia galva skubėjau į vienuolyną gauti palaiminimo, duoti raštelio, kuriame prašoma maldos. Arba bent jau pamatyti jį iš tolo ir tavo siela iškart pasidarė rami. Tėtis turėjo nuostabų sugebėjimą, kai su juo bendraudamas ar tiesiog matydamas, kaip jis ką nors sako sielos labui, kažkaip iš karto visos problemos ir vargai, su kuriais atėjai, nueidavo į antrą planą ir iškart atsidūrė pirmame plane. būsimas gyvenimas, apie amžinybę, apie Dievą, atsirado kažkokia ramybė, stiprybė gyventi toliau, ištverti sielvartus, atsivėrė savotiškas „antras vėjas“ ir visada išeidavai paguodžiamas (iš Dievo tarnaitės Lidijos prisiminimų).

„Prieš 11 metų turėjau akimirką, kai norėjau nusižudyti (būdamas 21 metų). Būtent tuo momentu jie mane sustabdė ir papasakojo apie kun. Jonas. Nuėjau į bažnyčią, paprašiau kunigo palaiminimo pakeliui pas seniūną ir nuėjau į vienuolyną. Prieš kelionę keletą dienų pasninkavau, kad atvykęs galėčiau išpažinti ir priimti komuniją, visą kelią skaičiau maldas.

Buvo savaitgalis ir buvo daug žmonių. Kai kurie jau buvo atvažiavę vakare, bet aš atvykau 6 val. Stojau į eilę (buvau maždaug 15-as) ir nuėjau į šventyklą. Po pamaldų vienuoliai atvedė vyresnįjį į kamerą. Žmonės iškart įėjo, kiek telpa, o aš jau buvau ne 15-as, o maždaug trisdešimtas eilėje. Viskas, ką galėjau padaryti, tai stovėti gatvėje ir melstis. Žinoma, buvo minčių, kurios smerkdavo kitus, bet aš jas pastūmėjau toliau ir dar labiau galvojau apie maldą.

Tą dieną neatėjau į kamerą pokalbiui ir buvau labai nusiminusi, bet susitaikiau su tuo. Kai tėvas Jonas jau išeidavo, pagalvojau: „Tikriausiai Dievas mano, kad aš nepasiruošusi“. Ir tuo metu jis pats priėjo prie manęs. Jis nesakė ką, bet palaimino. Ir tik po daugelio metų suprantu, kad jis palaimino mano mintis, nes nuo tos dienos aš pradėjau galvoti kitaip. Savo viduje pajutau tam tikrą pusiausvyrą ir pasitikėjimą ateitimi.

O paskui penkis mėnesius kas savaitę ateidavau į vienuolyną ir kaskart atsidurdavau pas kun. Jona arba savo kameroje, arba išpažinties, arba tiesiog priėjo prie manęs paskui visus kitus, tyliai patepė mane aliejumi ir nuėjo toliau.

Iš visų susitikimų ir pokalbių su juo ne tik supratau, bet ir jaučiau, kad reikia mokėti susitaikyti su bet kokia gyvenimo situacija viduje. Bet tik su siela ir dvasia, ir tęskite darbą. Nuolankumas yra sielos ir dvasios pusiausvyra. Dievas džiaugiasi nuolankia dvasia, kaip tėvai džiaugiasi paklusniu vaiku“. Deja, nežinau šių žodžių autoriaus, bet šiame trumpame straipsnyje aš juos pacitavau, nes išvados, kurias padarė ši išmintinga mergina po susitikimo su savo tėvu, labai sutampa su kito mano draugo, per brangaus seniūno maldas gavo dvasinę pusiausvyrą ir pasitikėjimą ateitimi.

„...Tai pirmas žmogus, kuris man parodė, kad norint būti šiame gyvenime „BŪTI“ su didžiąja B raide, būti laimingam, turėti ramybę – tam nebūtina turėti tobulos sveikatos, karjera, daug pinigų, sėkmė ir tt Paauglystėje maniau, kad gyvenimas yra vertingas, kai yra sveikata, sėkmė, pinigai. Dabar tai netiesa. Ačiū tėvui Jonui ir tokiems kaip jis, kad suprato, kad gyvenimas tampa vertingas tada, kai jį gyveni sąžiningai prieš žmones ir Dievą, kai eini savo širdies, tikrosios sąžinės keliu. ir tada nesvarbu, turtingas ar vargšas! (g. B. Aleksandras).

Jį ištiko sunkus likimas, jis priėmė visą skausmą ir ašaras, kuriuos piligrimai nešė į vienuolyną. Jis pats daugeliui buvo paskutinė viltis ir gynėjas.

Menininkas ir ikonų tapytojas Igoris Ždankinas pasakoja: „Kažkada dažnai galėdavau prisipažinti tėvui Jonui. Kartais per Vėlines Ėmimo į dangų bažnyčioje mane įleisdavo į sekstoną, kur kunigas išlipęs iš altoriaus priimdavo išpažintį, kaip visada su dideliu dalyvavimu, šiluma ir nuoširdžia empatija. Kokia širdis neištirps nuo tokios meilės ir kas gali išmatuoti, kiek tonų krovinių mes palikome po Jo laišku ir Rachele! Štai kodėl sveikieji ir ligoniai, turtingieji ir vargšai, tėvai, vyskupai, vienuoliai, tikintieji ir ateistai veržėsi į Jį iš visur. Jis visus priėmė, už visus meldėsi, o Kristaus meilės visiems pakako.

Vieną vasarą pažįstamas kunigas su šeima iš netoli Kijevo kun. Vladimiras. Ir, žinoma, norėjo susitikti su Vyresniuoju. Atvykome į vienuolyną, pagerbėme Šv. Kukšos relikvijas, uždegėme žvakutes ir, šiek tiek pabuvę šventykloje, sužinoję, kad tėvas Jonas yra sekstone, nuskubėjome pas jį. Reikia pasakyti, kad tai buvo tuo metu, kai jis susilaužė klubą ir sunkiai judėjo su ramentais. Todėl jis nebuvo altoriuje, o sėdėjo ant kėdės prie įėjimo į altorių ir klausėsi katizmų. Tėve, palaimink... Telaimina Dievas... Tėvas Vladimiras atsiklaupė ir ėmė išpažinti. Atsitraukiau, stovėjau atokiau, du ar trys metrai arčiau sekstono durų ir jų nebegirdėjau. Praėjo kiek laiko, gal 10-15 minučių, kai staiga iš altoriaus piktai išlindo pagyvenęs vienuolis ir labai šiurkščiai ir kažkaip piktai per dantį sušuko – ar negirdi, Jonai? „Šventykloje vyksta maldos, o čia tu užsiėmęs šnekučiuosi, na, sustok! Tada manyje viskas įsiliepsnojo. Taip, kas tu toks, sako, nurodinėti, ir net kam - pačiam tėvui Jonai, bet išpažintis ne plepalai, o visa tai manyje verda nuo keiksmų ir pasipiktinimo... O tėvas Jonas ima ramentą, gauna sunkiai atsistoja kėdė, nusilenkia seniui žemėn, svirduliuoja iš skausmo, žiūri į akis ir ašarojančiu balsu - ATLEIST MAN, BROL... Vienuolis pažiūrėjo, tyliai linktelėjo galva ir dingo gelmėse. altorius. Nežinau kaip jis, bet ašaras, gėdos ir kartėlio ašaras paslėpiau nuo savo menkumo ir pasididžiavimo, kuris taip aiškiai pasireiškė švento nuolankumo fone...“

O štai ištrauka iš kito atsiminimų: „Tėvas Jonas išpažino Ėmimo į dangų bažnyčios koplyčioje. Praėjimas ankštas, žmonės jį apjuos tvirta siena, nėra oro. Ir sėdi ten su skaudančiomis kojomis prieš tarnybą, ir per visą tarnybą, ir po tarnybos. Jis viską prisipažįsta. Kiti kunigai jau baigė ir nuėjo prie altoriaus, o išpažinėjų minia stovi aplink tėvą Joną. Didžiulis populiarumas tarp žmonių buvo sunkus kryžius tėvui Jonui, kurį jis nešė be priekaištų. Jį nuolat supo žmonės ir jų pagarba. Ir ne tik skaitymas, bet beveik dievinimas. Išoriškai silpnas, ligotas, viską ištvėrė, niekam nepriekaištavo. Tai buvo jo kankinystė, jo Golgota. Aplink jį buvo daug žmonių, kurie nebuvo visiškai tinkami.

Daug žmonių atėjo pas seniūną patarimo. Jie sako: Tėve Jonai, palaimink mane, kad daryčiau šį bei tą. Tėvas Jonas atsidūsta ir meldžiasi: „Tepadeda tau Dievas! Ir jis niekada nesiginčijo su žmonėmis, net jei su kuo nors nesutiko. Jam svarbiausia buvo nuolankumas. Dievo tarnas A. pasakoja: „Keletą kartų buvau vyresniojo kameroje. Jo kameroje kampiniame bokštelyje antrame aukšte žiemą buvo šalta, o vasarą siaubingai karšta, nes buvo nepastebėta saulėta pusė. Be to, nuolat rūko – apačioje buvo krosnelė šildomas dušas. Kai ši sugedusi krosnis buvo kūrenama du kartus per savaitę, dūmai skverbėsi aukštyn, kur gyveno seni vienuoliai, įskaitant tėvą Joną. Pagyvenęs ir sergantis jis niekada tuo nesiskundė. Jis miegojo ant grindų. Kameroje buvo lova, bet, kaip taisyklė, viskas buvo užpildyta knygomis ir kitais daiktais, dovanomis, kurias žmonės nešė tėvui Jonui. Jis dažnai dovanodavo savo svečiams ką nors iš šios lovos.

2012 m. gruodžio 18 d., eidamas 88-uosius savo gyvenimo metus, vyresnysis po sunkios ilgalaikės ligos tyliai atidavė Viešpačiui.

Gruodžio 22 d. Jo Eminencija Agathangelis, Odesos ir Izmailo metropolitas, atliko velionio Odesos vienuolyno Šventojo Užmigimo dvasios tėvo Schema-archimandrito Jono (Ignatenko) laidotuves, bendrai tarnavo Jo Eminencija Aleksijus, Baltos arkivyskupas ir Ananyevskas, Jo Eulogijus, Sumų ir Akhtyrskio vyskupas, rektorius ir Odesos Du- archimandrito Serafimo teologinė seminarija, Šv. Konstantino Eleninskio Izmailo ir Šv. Iverono Odesos vienuolynų abatai, archimandritai Sergijus ir Diodoras, taip pat daugybė dvasininkų, atvykusių iš įvairių Ukrainos ir Rusijos stačiatikių bažnyčių vyskupijų.

Pasibaigus liturgijai, metropolitas Agafangelis kreipėsi į dešimtis tūkstančių tą dieną atsisveikinti su kunigu susirinkusių tikinčiųjų arkipastoracine kalba, kurioje kalbėjo apie sunkų mirusio seniūno gyvenimą ir dorą tarnystę. Su ašaromis akyse ir sielvartu balse vyskupas pabrėžė, kad būsimasis vienuolyno nuodėmklausys gimė gausioje 11 vaikų valstiečių šeimoje ir nuo vaikystės sunkiai dirbo, kad išgyventų tais sunkiais ir alkanais laikais.

1971 m., jau subrendęs vyras, atvyko į vienuolyną ir nuolankiai dirbo daug paklusnumo: dirbo darbus, pjovė žolę, prižiūrėjo gyvulius.

Tėvas Jonas, neturėdamas aukštojo pasaulietinio išsilavinimo, čia, vienuolyne, per pasninką ir maldą išgyveno sunkią vienuolinę mokyklą, dvasiškai kildamas per visus lygius – nuo ​​naujokų iki vienuolyno nuodėmklausio. Dešimtys tūkstančių žmonių atėjo į jo kamerą ir ateis prie jo kapo prašyti jo maldų už kenčiančius ir prislėgtus, ligonius ir gedinčius. Ir vyresnysis niekam neatsisakė, prisiimdamas šį skausmą ir dvasinį silpnumą. Pavyzdys jam buvo vienuolis Kukša, kuris taip pat savo gyvenimą paskyrė tarnauti Dievui ir žmonėms, o šio vienuolyno sienose nešiojo savo sunkų dvasininkų kryžių. Tėvas Jonas turėjo daug bendro su vienuoliu Serafimu iš Sarovo, kuris džiaugsmingai sveikino visus, kurie atėjo pas jį patarimo ir pagalbos. Jau sunkiai sergantis ir gulėdamas mirties patale tėvas Jonas spinduliavo tą neapsakomą meilės šviesą, kuri sušildė visus, pripildydama žmonių širdis tikėjimo ir vilties šilumos. Karštas tikėjimas, nuolatinis maldingumas, pasiaukojanti meilė Bažnyčiai ir kaimenei, uolumas Dievo garbei pelnė tėvui Jonui visos ortodoksų šlovę ir gilią pagarbą. Paprasti žmonės, ministrai, deputatai ir garsių politikų, ir valstybių vadovai. Viskas, ką jis darė, buvo skirta vienam reikalui – gyvam Nukryžiuotojo ir Prisikėlusio Kristaus skelbimui. Jo ganytojiški žodžiai, skirti tiek atvykusiems, tiek toli nuo vienuolyno gyvenantiems žmonėms, buvo kupini šilumos ir rūpesčio dėl išganymo.

Šiandien mes čia atvykome pagerbti šio pamaldumo asketo atminimo. Per savo gyvenimą jis tenkinosi mažu, buvo griežtas asketas ir greitesnis. Ir dabar jam nebereikia nieko, išskyrus mūsų maldas, kad gailestingas Viešpats ilsėtųsi teisiųjų kaimuose. Kaip sakoma laidotuvių apeigoje peticijoje velionio vardu: „Mano dvasiniai broliai ir seserys, nepamirškite manęs melsdamiesi, bet pamatę mano kapą prisiminkite mano meilę ir melskitės Kristui, kad mano dvasia gali sudaryti taiką su teisiaisiais“.

Tada metropolitas Agatangelis atliko Schema-archimandrito Jonos laidojimo ceremoniją.

Pasibaigus laidotuvių apeigoms, karstas su seniūno kūnu buvo apsuptas religinės procesijos aplink katedrą, o po to Šventojo Užmigimo vienuolyno brolių kapinėse Jo Eminencija Agatangelas atliko litaniją mirusiam Dievo Motinos nuodėmklausiui. vienuolynas. Po paskutinių arkipastoracinių pamaldų Schema-archimandrito Jono kūnas buvo palaidotas. Ši šviečianti atminimo ceremonija dabar išliks mūsų atmintyje amžinai. Seminarijos ir vienuolijos choras angeliškai giedojo, o kartu su smilkalų dūmais mūsų maldos pakilo į Dievo sostą. Kokia laimė, kad esame ortodoksai. Šventojo seniūno netekties kartėlį tarp visų, dalyvavusių laidotuvėse, pakeitė tylus jo sielos džiaugsmas. Mes visi einame į paskutinę žemišką liniją. Tačiau ši savybė nereiškia gyvenimo pabaigos, bet tai yra amžinojo gyvenimo gimtadienis.

Odesos gyventojai visada prisimins seniūną. Jo viešnagė buvo Dievo dovana Odesos žmonėms.

Dangaus karalystė ką tik išėjusiam Dievo tarnui Schemai-archimandritui Jonui, didžiajam Rusijos vyresniajam, įžvalgiam vienuoliui, geram kunigui. Tegul Odesos žemė neišsenka tokių dvasinių gabumų. Mes melsimės už tave prieš Viešpatį Dievą, mielas Schema-archimandrite Jonai! Melskitės už mus, nusidėjėlius, kai ateisite į Dangaus karalystę!

„Ilsėkis, Viešpatie, savo ką tik išėjusio tarno Schemos-archimandrito Jonos siela, atleisk jam savanoriškas ir nevalingas nuodėmes ir suteik jam amžiną atminimą!

Laiškas nuo Belgorodas-Dnestrovskis, Odesos sritis:

„Mūsų šeima yra Schemos-Archimandrito Jonaho (Ignatenkos) dvasiniai vaikai, ir mes norėtume perteikti tai, ką mes patys asmeniškai girdėjome iš seniūno, „bendram brolių stiprinimui“, kaip sakė pats tėvas Jonas. Dėl kunigo žodžių ir pranašysčių nėra jokių abejonių, nes viskas, ką jis mums išpranašavo apie mūsų šeimą (iki smulkmenų), išsipildė ir pildosi. Todėl abejoti visomis jo pranašystėmis apie pasaulio likimą vargu ar verta.

Taigi, 2007 m., kunigas mums pasakė: „Ir katalikai ateis į mūsų kraštą... Jie ilgai neužsibus, bet kiek blogo padarys ir kiek kraujo išlies...- Ir tada kunigas sugriebė už galvos, - oi-oi-oi, bet jie išeis su gėda...“ Tada į šiuos žodžius žiūrėjome su tam tikru skepticizmu. Maniau, kad kada nors taip gali nutikti, bet ne mums ir ne artimiausioje ateityje. Ir taip....

Kalbėdamas apie susiskaldymą ir karą Ukrainoje, kunigas teigė, kad šis karas yra dvasinis ir, kad ir ką jie bekalbėtų, svarbiausias jo tikslas – atplėšti Ukrainą nuo Šventosios Rusios ir sunaikinti joje stačiatikybę. Bet tada jis tarsi pažvelgė į tolį ir pasakė: „Bet Viešpats to neleis“.

Apie dolerį. Kažkas paaukojo kunigui pinigų sumą ir, laikydamas kupiūras rankose, kunigas pasakė: „Ko tu vaikioji šitą dolerį... Žiūrėk, šituos dolerius, kaip lapus rudenį, vėjas išneš pakelėje, niekas dėl jų nepasilenks, bus pigesni už popierių...“ Neduok Dieve!

Seniūnas sakė, kad norint, kad Viešpats duotų Rusai stačiatikių carą, reikia atgailauti ir daug melstis, kad Tik per Dievo duotą carą Rusija įgis galią ir išganymą.

Tai viskas trumpai. Jeigu tai, ką pasakė kunigas, palaikys nusiminusius ir sustiprins abejojančius, džiaugsimės, kaip sakoma, padėsime kuo galėsime. Dievo pagalba mums visiems, tikėjimas ir kantrybė. Švenčiausiasis Theotokos, išgelbėk mus!

Biografinė informacija:

Schema-archimandritas Jonas (Ignatenko) gimė 1925 metais daugiavaikėje šeimoje (devintas vaikas). Jis buvo priverstas dirbti nuo mažens. Didžiojo Tėvynės karo metu jis dirbo gynybos įmonėje gale. Tada jis buvo traktorininkas, kalnakasys, taip pat dirbo naftos telkiniuose.

Sulaukęs 40 metų, jis susirgo tuberkulioze. „Ir staiga atėjo momentas, kai supratau, kad viskas, tu negali taip gyventi, laikas gelbėti savo sielą...“, – savo dvasiniams vaikams sakė seniūnas.

Istorija apie jo stebuklingą pagijimą nuo baisios ligos vis dar perduodama iš lūpų į lūpas tarp tikinčiųjų: „Būdamas ligoninėje ir matydamas, kaip aplink jį miršta žmonės nuo šios ligos, jis prisiekė Dievui, kad jei Viešpats išgydys, eitų į vienuolyną. Ir būsimasis vyresnysis turėjo Švenčiausiojo Dievo Motinos viziją, kuri nukreipė jį į Odesos Šventojo Užmigimo vienuolyną. Nuo tada tėvas Jonas davė vienuoliškus įžadus.

Vėliau tėvas Jonas priėmė didžiąją schemą (tapo schema-archimandritu). Nepaisant periodiškai prastėjančios sveikatos, vyresnysis teikė dvasinę paramą visiems, kuriems jos reikia – ir paprasti pasauliečiai, ir „šio pasaulio galiūnai“ kreipėsi į jį patarimo.

2012 m. gruodžio 18 d. jis mirė nuo ilgos ir sunkios ligos Odesos Šventojo Užmigimo vienuolyne.

Prieš šešerius metus ortodoksų pasaulis patyrė nepataisomą praradimą. 2012 m. gruodžio 18 d., eidamas 88-uosius savo gyvenimo metus, Schema-archimandritas Jonas (Ignatenko) mirė nuo ilgos ir sunkios ligos Odesos Šventojo Užmigimo vienuolyne. Dvasią nešančio seniūno jėgos pamažu jį apleido, artimiems vaikams tai nebuvo apsireiškimas, kad kunigas ilgą laiką nepagydomai sirgo ir kiekvieną laisvą minutę stengėsi praleisti šalia jo, kad būtų persmelktas jo nuolankumo. ir gauti atsakymus į svarbius klausimus.
UOC-MP Odesos vyskupijos spaudos tarnyba ne kartą pranešė apie pablogėjusią tėvo Jono, kuris buvo daugelio vienuolyno parapijiečių dvasinis mentorius, sveikatą. 2012 metų pavasarį vyresnysis gydėsi Kijeve, tačiau, akivaizdu, kad suprasdamas, kad žemiškieji gydytojai jam padėti negali, grįžo į gimtąjį vienuolyną mirti ten, kur prieš daugelį metų jį tarnauti pašaukė Viešpats.
Seniūnui artimi žmonės su liūdesiu stebėjo, kaip kunigas paskutiniais žemiškojo gyvenimo metais palaipsniui blėsta ir, jausdami artėjančios netekties negrįžtamumą, stengėsi būti kuo arčiau jo, nepraleisdami brangių gyvenimo akimirkų. bendravimas su juo. – Tėve Jonai, ką man daryti? - ne kartą jo klausė ir beveik visada gaudavo tą patį atsakymą: „Daryk pagal širdį...“ Didelę mylinčią širdį turėjęs vyras ją visada be atsargų duodavo žmonėms. Net mano mirties patale.
Schema-archimandritas Jonas turėjo didelį dvasinį autoritetą tarp tikinčiųjų. Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas, 2010 m. liepos mėn. lankydamasis Šventosios Užmigimo vienuolyne, ilgai kalbėjosi su tėvu Jona. O Jo palaimos metropolitas Vladimiras, būdamas su vyresniuoju toje pačioje ligoninėje (Feofanijoje) ir norėdamas su juo susitikti, uždavė sunkų klausimą, kaip įveikti klastingą kūno silpnumą: „Matai, tėve Jonai, kaip serga ir silpni tu ir aš“... Vyresnysis į tai atsakė: „Ką darysi, Vladyka? Mes galime tik su tavimi susitaikyti. Tai, ką Viešpats siuntė, reikia ištverti, bet jūs galite skųstis vieni kitiems“.
Seniūno dvasinių vaikų liudijimu, kunigo nuolankumas artėjančios mirties akivaizdoje ir kasdienis pasiruošimas stoti prieš Aukščiausiojo sostą buvo tikrai nesuvokiamas. Viešpats jį pašaukė. Kūno šventykla buvo nuolat niokojama, bet dvasia buvo linksma. Išsekęs ir išsekęs ligos tėvas Jona vis labiau miegojo ir kartais atrodė, kad jis jau ketina būti su Viešpačiu. Tačiau pabudęs jis apsidžiaugė ir silpnu balsu ištarė širdyje nuolat gyvenusius maldos žodžius.Nepaisant akivaizdžių kančių, kurias jam sukėlė liga, elgėsi pamaloniai, nuolat sulaikydamas nuo jo trykštančias dejones. krūtinė. Tik akių kampučiuose slypintis liūdesys rodė nuolatinį mirštančio senolio palydovą: nepaliaujamą jo silpnėjančios, silpnos kūno skausmą. Akivaizdu, kad jame vykstantys procesai buvo negrįžtami, nepadėjo ir klusniai gerti skausmą malšinantys vaistai. Tėvas visomis išgalėmis stengėsi nuslėpti savo būklę nuo kitų ir, nepaisydamas kategoriškų gydytojų draudimų, ir toliau priimdavo lankytojus. Kai kuriems iš jų jis pats paskambino atsisveikinti prieš mirtį. O retomis apreiškimo akimirkomis jis tyliai sušnibždėdavo savo artimiesiems: „Man sunku, brangioji, aš jau dvejus metus guliu lovoje“.
Išmintingas išpažinėjas buvo žinomas toli už mūsų šalies sienų. Į paskutinę kelionę tėvą Joną lydi bažnyčios atstovai, deputatai ir visuomenės veikėjai.
Tėvas teikė dvasinę paramą visiems, kuriems reikia pagalbos – beveik iki paskutinės savo gyvenimo dienos, nepaisant to, kad sunkiai sirgo. Kiekvieną rytą prie vienuolyno vartų susirinkdavo dešimtys ar net šimtai žmonių, tikėdamiesi, kad jis išeis pas juos. Pasak tikinčiųjų, vyresnėlis turėjo didelę gydymo dovaną. Bažnyčios tarnai dažnai kreipdavosi į jį palaiminimo ir patarimo.
„Tėvas Jona buvo mūsų bažnyčios išpažinėjas“, – sako motina Serafimas. – 1992 metais miesto tuberkuliozės ligoninės teritorijoje prasidėjo Arkangelo Mykolo vienuolyno atgimimas, tačiau klinikos uždaryti nepavyko, joje buvo sergančių kalinių. Jie nuolat ginčydavosi, būdavo muštynių, net mirtinų. Po dar vienos žmogžudystės paskambinome tėvui Jonui.
Kunigas su ikona perėjo per visą vienuolyną ir jį pašventino. O po kelių dienų ligoninę pavyko perkelti į kitą vietą.
Stačiatikiai tiki, kad išpažinėjas neabejotinai bus kanonizuotas. Tačiau, pasak bažnyčios pareigūnų, tai gali įvykti dar negreitai.
Apie smarkiai pablogėjusią jo sveikatą paaiškėjo gruodžio 16 d. Vyskupija kvietė visus tikinčiuosius melstis už jo sveikatą. Šį skambutį pakartojo tikintieji, kurie liūdną žinią perdavė iš lūpų į lūpas, dalijosi sielvartu stačiatikių tinklaraščio puslapiuose, siuntė vieni kitiems SMS žinutes. Tačiau jo žemiškojo gyvenimo laikas nenumaldomai baigėsi. Tačiau net mirties patale jis toliau meldėsi ir drąsino aplinkinius. Kūnas paseno, bet dvasia atsinaujino, jis jau buvo ankštas savo apgailėtinoje buveinėje, vis nesuvaldomiau siekė aukštyn, prie Dievo, kuris yra gyvenimas. Daugelis tų, kuriems teko būti šalia jo šiomis sunkiomis dienomis, prisiminė, kad jo veidas ir toliau išliko skaidrus ir tyras ir jo niekada neiškreipė šlykšti mirties grimasa. Jie visi prisiminė šviesią kunigo šypseną, kuri niekada nepaliko jo veido.
„Gera žmogui jaunystėje nešti Viešpaties jungą“ (Jer 3,27), sakoma Šventajame Rašte. Mūsų nuostabus senolis šią didžiausią naudą patyrė paskutinėmis savo gyvenimo dienomis, kai jo fizinės jėgos pastebimai susilpnėjo, tačiau net ir labai išsekus ir išsekus, jis kartkartėmis staiga atsinaujindavo, kaip erelis su jaunyste, ir paslaptį ši tvirtovė gulėjo dideliuose maldos darbuose.
Daugelio dvasingų vaikų atmintyje išliko šviesus meilės ir malonės transformuoto Schemos-Archimandrito Jonos atvaizdas, kuris atrodė visiškai nepaveiktas mirties.
Vyresnysis nebegalėjo kalbėti, sunkiai kvėpavo, tačiau mirtiną ligą priėmė nuolankiai ir nuolankiai, kaip šventą Dievo valią, ir, nepaisant skaudžių fizinių kančių, neleido sau nė menkiausio murmėjimo.
Prie jo lovos būriavosi dvasiniai vaikai ir broliai vienuolijos, ir nors visi norėjo kažkaip palengvinti paskutines schemos vienuolio žemiškojo gyvenimo minutes, apsunkintą ligos, visi suprato, kad Dievo Apvaizda jį apvalo, išgyvena sielvartus ir moko. tie pateikia paskutinę žemiškojo gyvenimo pamoką, kaip Būtent tokiu būdu turi būti vykdomi Dievo įsakymai. Iš tiesų, kantrus sielvarto ištvėrimas yra kertinis mūsų išganymo akmuo.
Broliai sulaukė paskutinio vyresniojo palaiminimo savo gyvenime ir pabučiavo jo vos kylančią ranką, drėkindami ją ašaromis, spontaniškai tekančiomis iš jų akių. Mirtis jau lenkėsi jam prie galvos ir laukė savo valandos, kuri nenumaldomai artėjo. Visi, kurie matė šį palaimingą vieno iš labiausiai gerbiamų Lavros vyresniųjų perėjimą į Amžinybę, patyrė mišrų liūdesio ir džiaugsmo jausmą, džiaugsmą. Drąsi ir didinga mirties perspektyva, dera su senovės apaštališkųjų amžių dvasia, kaip aukšta ir griežta Dangaus muzika, užpildė visų širdis ankštoje vienuolyno kameroje. Sujaudino abipusė meilės išraiška, pripildžiusi liūdesio slėnį palikusio teisuolio ir jame likusių brolių širdis. Kiekvienam išėjusysis buvo paprastumo, kuklumo, kantrybės nešti kryžių, meilės kitiems, nuolatinio bendravimo su Viešpačiu maldoje, visiško pasitikėjimo Juo pavyzdys, nes vyresnysis visą savo ilgą gyvenimą paskyrė Jam.
Mirties angelas jau stovėjo prie slenksčio ir laukė Viešpaties įsakymo taikiai atskirti nuo kūno teisią seno žmogaus sielą, kuri drąsiai ir giliausiu tikėjimu žvelgė į mirtį kito šimtmečio gyvenime. Pagaliau atėjo valanda ir nuskambėjo paskutinė jo žemiškojo gyvenimo malda: „Dabar paleisk savo tarną, Mokytojau, pagal savo žodį, ramybėje“...
Liūdnas, sielą draskantis laidotuvių skambėjimas nutraukė karališką vienuolyno tylą. Labai nuliūdusi Schema-archimandrito Jonos siela išsiskyrė su mirtinguoju kūnu, verždamasi į palaimingą Amžinybę. Žinia apie dvasią nešančio vyresniojo mirtį sukrėtė gilų skausmą jo atsidavusių vaikų širdyse. Mirusio vienuolyno nuodėmklausio laidotuvės ir palaidojimas įvyko šeštadienį, gruodžio 22 d., Švč. Mergelės Marijos vienuolyne su didžiule minia žmonių, atėjusių su juo atsisveikinti. Pasibaigus liturgijai, metropolitas Agafangelis kreipėsi į dešimtis tūkstančių tą dieną susirinkusių tikinčiųjų arkipastoraciniu žodžiu. Jis pabrėžė, kad tėvas Jonas savo dėkingų vaikų atmintyje amžiams išliks kaip išmintingas, džiaugsmingas ir įžvalgus kunigas, griežtas vienuolis, uolus greitklys ir maldos žmogus, dosniai dalinantis savo turtinga gyvenimo patirtimi ir šildantis meile visus, kurie siekė. jo patarimas. Žmonės verkė ir meldėsi už savo mylimo vyresniojo sielos atilsį. Vienas iš jo gerbėjų verkė: „Dangaus karalystė... Miela, gera, dosni, brangi ir mylima Jonuška... Ačiū, seniūne, kad esi, kad išlikai mano šeimos širdyje, už tą pagalbą, moralinę parama mums visiems. Dieve, kokia netektis!
Kas buvo tėvas Jonas savo sunkiame žemiškame gyvenime? Kodėl žinia apie jo mirtį sukrečia tokį skausmą kiekvieno iš mūsų širdyse?
Dėl to, kad tikri žygdarbiai atliekami slapta, apie vyresniųjų gyvenimą iki jiems įžengiant į vienuolijos kelią žinome itin mažai. Sunkus Schemos archimandritės Jonos, kuri beveik niekada nekalbėjo apie savo ikivienuolinį laikotarpį, gyvenimas nėra išimtis. Akivaizdu, kad taip ir turi būti, nes, gavęs naują vardą tonzūroje, vienuolis amžiams atsiskiria nuo ankstesnio gyvenimo ir palaidoja save pasauliui. Ir vis dėlto mums svarbu pagal išgales, po truputį renkant medžiagą, atsekti šį kelią, kad su juo susidūrę bent iš dalies suprastume, kaip paprasti žmonės, kaip ir jūs, aš, tapk pamaldumo asketu...
Apie savo gyvenimą iki keturiasdešimties, nelaikydamas to vertu dėmesio, vyresnysis tylėjo, itin retai išimčių artimiems vaikams darydavo tik tais atvejais, kai jo pasakojimas galėtų praskaidrinti besiklausančius. Gerbdami šį mylimo kunigo norą, nebandysime tyrinėti, ką jis pats norėjo paslėpti nuo pašalinių akių.
Yra žinoma, kad Schema-archimandritas Jonas (Ignatenko) gimė 1925 m. liepos 28 d. daugiavaikėje valstiečių šeimoje. Gausi būsimo seniūno šeima gyveno Falesti rajono Katraniko kaime, netoli nuo Balti miesto. Tėvai buvo neturtingi ir išgyveno tvarkydami namų ūkį. Šeimoje maitintoja buvo vienintelė karvė, kuri kolektyvizacijos metais buvo negailestingai atimta, praktiškai pasmerkdama badui mažus vaikus. Vladimiras, kaip berniukas buvo pakrikštytas, buvo devintas vaikas, todėl baigus pradinę mokyklą tęsti mokslus nekilo kalbos: šeima turėjo nemirti iš bado, o dėl to visi turėjo sunkiai ir sunkiai dirbti. Tačiau tuometiniam kaimo gyventojui 2 metų išsilavinimas buvo laikomas visiškai pakankamu. Dauguma žinomiausių Pochajevų vyresniųjų baigė 2 metų parapinę mokyklą, buvo mokomi raštingumo ir skaičiavimo pagrindų, ir to, kaip paaiškėjo, pakako, bet Viešpats padarė visa kita išmintingą. Kaip minėta aukščiau, kaimo gyventojai negalėjo sau leisti daug mokytis. Šeimos buvo gausios, kad išgyventų, jos turėjo dirbti ne tik savo sode, bet ir kolūkio lauke. Vyresni vaikai padėdavo tėvams, o jaunesniuosius dažnai maitindavo savo darbu. Todėl galime nuoširdžiai teigti, kad Jonos tėvą, baigusį tris ar keturias klases, vargu ar būtų galima laikyti tinginiu ir neišsilavinusiu, kaip jį bandė pavaizduoti kai kurie piktavaliai ir pavydūs žmonės.
Seniūnas, nelinkęs dalintis informacija apie savo gyvenimą prieš atvykdamas į vienuolyną, vis tiek kartais, kaip ugdymą, pasakodavo apie tai kai kuriems savo vaikams, darydamas tai su ypatingu jam būdingu paprastumu ir vaikišku spontaniškumu, kurio ištakos. atplaukė iš šeimos ugdymo pradžios. Gamtos dovanotas, nuo vaikystės vedė sveiką valstietišką gyvenimo būdą ir visada palaikė jaudinančią meilę ir dėkingumą tėvui ir motinai, griežtai vykdydamas įsakymą: „Gerbk savo tėvą ir motiną, tebūna tau gera ir tavo dienos. būk ilgas“ (Iš 20:13), kuri jam tiesiogine prasme išsipildė. Viešpats, savo daugybės vaikų džiaugsmui, palaimino jį ilgu gyvenimu – Schema-archimandritas Jonas perdavė Viešpačiui 88-aisiais savo gyvenimo metais.
Iš jo atsiminimų žinoma, kad vyresnysis labai gerbė savo tėvus ir rūpinosi jų sielų išgelbėjimu, karštai už juos melsdamasis. Iki savo dienų pabaigos, atlikdamas proskomediją, tėvas Jonas prisiminė savo mamą, tėvą ir artimiausius giminaičius, išlaikęs dėkingumą ir meilę jį auginusiems ir auklėjantiems, o pokalbiuose su dvasiniais vaikais ne kartą priminė apie vaikų pareigas. jų tėvai. Atskleisdamas pas jį atėjusių žmonių, ištroškusių Viešpaties pagalbos, nuodėmes, jis davė jiems nurodymus nuolat laikytis įsakymų, mylėti Dievą ir artimus ir niekada nepamiršti sūniškos pareigos. Tėvas visada kalbėjo apie savo tėvus su gilia pagarba, sakydamas, kad „motina ir tėvas niekada neapgaudinėjo motinos, nes jie buvo su Dievu, mes buvome auginami darbe ir maldoje“.
30-aisiais šeima buvo apleista. Kaip sakė kunigas: „Visi paėmė... paskutinę karvę. Kodėl jie buvo išvaryti?! Nes mano tėvas visą gyvenimą labai sunkiai dirbo?!” O kadangi šeima buvo pasmerkta badui, būsimasis asketas, dar būdamas paauglys, užuot lankęs mokyklą, buvo priverstas eiti į darbą. Visą savo pasaulietinį gyvenimą jis dirbo ilgai ir sunkiai ir, kaip pats prisipažino, darbe nešėsi daug anglių. Reikia pažymėti, kad kaimo berniukai visada buvo stipresni už miesto berniukus, todėl, akivaizdu, kad jaunystėje Vladimiras nebuvo vienas iš silpnųjų. Seniūno jaunystė krito sunkiais karo metais. Didžiojo Tėvynės karo metu jis dirbo gynybos įmonėje gale. Tada jis buvo traktorininkas, kalnakasys ir dirbo naftos telkiniuose. Karo metais užnugaryje jis kelias dienas dirbo gynybos įmonėje, gaudamas mažytį duonos davinį.
Pasak vyro, kuris buvo Jonos tėvo vairuotojas jam viešint Atono kalne, kunigas kurį laiką gyveno Gruzijoje. Kaip ir visi kiti, jis turėjo šeimą. Bet Dievas kiekvienam turi savo išganymo kelią. Taigi būsimasis asketas ėmė mąstyti apie gyvenimo prasmę.“...Ir staiga atėjo momentas, kai jis suprato, kad viskas... jis negali taip gyventi... atėjo laikas gelbėti savo sielą. vyresnysis pasakojo savo dvasiniams vaikams.
Viduryje savo gyvenimo Viešpats pakvietė jį siauresniu keliu. Sulaukęs 40 metų jis susirgo sunkia tuberkuliozės forma. Ligoninėje jam buvo skirta mirties bausmė kartu su kitais, kurie buvo pasmerkti kaip jis. Žmona, neatlaikiusi ant pečių užgriuvusio išbandymo, jį apleido, matyt, nusprendusi, kad liga nepagydoma. Tikriausiai tuo metu įvyko kolosalus vertybių perkainojimas. Sergantysis kasdien matydavo, kaip aplinkiniai miršta nuo tos pačios ligos, ir suprato, kad medicina bejėgė. Ir kai jis liko kambaryje vienas, vienas su mirtimi, užantspauduoti vartai staiga atsivėrė ir jo širdis prisipildė gyvybę teikiančių tikėjimo stebuklu, galinčiu jį išgydyti, srovių. Ir tada jis mintyse kreipėsi į Viešpatį, kuris anksčiau buvo toks tolimas ir nesuprantamas, prisiekdamas Jam, kad daugiau niekada nepaliks jam atverto kelio. Jei Dievas atleis jo nuodėmes ir išgydys, tai jis visą likusį gyvenimą praleis vienuolyne, į kurį jį nukreips Dievo Apvaizda. Istorija apie jo stebuklingą pagijimą nuo baisios ligos iki šiol perduodama iš lūpų į lūpas: „Būdamas ligoninėje ir matydamas, kaip aplink mane miršta nuo šios ligos, prisiekiau Dievui, kad jei Viešpats išgydys, aš eisiu. į vienuolyną“.
Į maldas buvo atsakyta. Slaugytoja, atėjusi pas mirštantįjį, tikėdamasi išvysti negyvą kūną, stebėjosi jai atsivėrusiu paveikslu. Dar vakar beviltiškas bėglys ne tik rodė akivaizdžius gyvybės ženklus, bet buvo veiklus ir linksmas. Atsigavimas įvyko greitai, ir tai buvo galima paaiškinti tik antgamtiniu būdu. Kartu su stebuklingu išgijimu įvyko ir dvasinis atsinaujinimas: būsimasis asketas kardinaliai pakeitė savo gyvenimą, visiškai atsiskyrė nuo praeities ir išėjo klajoti po vienuolynus. Per savo ilgas klajones jis turėjo privilegiją pamatyti daug ugdančių ir nuostabių dalykų. Pats Viešpats ir Švenčiausiasis Theotokos saugojo jį malonės globoje, maitino, aprengė ir saugojo nuo pavojų.
Klajonių, kartais ilgų, laikotarpiu bendravo su pamaldumo bhaktomis, semdamasis turtingos dvasinės patirties iš neišsenkančio seniūnijos šaltinio. Įgūdžiai daryti protingus dalykus ir kovoti su žalingomis mintimis tapo jų pokalbių turiniu. Būtent tuo metu jis meldėsi Dievo Motinos, kad parodytų jam būsimų maldos darbų vietą, o Dangaus Karalienė subtiliame sapne parodė jam gražų vienuolyną su aukšta varpine aukštoje jūros pakrantėje, panardintas į žalumą. Kai per vieną klajonę būsimasis seniūnas atvyko į Odesos Ėmimo į dangų vienuolyną, jis buvo šokiruotas savo akimis pamatęs savo svajonių įsikūnijimą. Pamatęs šį neapsakomą grožį, jis išgyveno ramų šoką, vieną kartą ir visam gyvenimui ją įsimylėjęs. Lemtingas įvykis įvyko 1964 m. Vėliau vyresnysis pasakė, kad jam parodytame ženkle matė ypatingą Dievo dešinės rankos užtarimą, ištiestą virš jo, kaip įrodymą, kad dar neatėjo laikas pereiti į geresnį pasaulį ir jam reikia dirbti žemėje. Vėliau tokie akivaizdūs dieviškosios Apvaizdos ženklai jam pasirodydavo vis dažniau, vis ryškesni, stiprindami jo tikėjimą ir įtikinėdami pasirinkto kelio teisingumu.
Tačiau patekti į vienuolyną buvo beveik neįmanoma: valdžia kūrė visokias kliūtis, kad neregistruotų asketo. Tais metais, norint užsiregistruoti vienuolyne, reikėjo specialaus Religijos reikalų komisaro leidimo. Todėl, atvykęs į Odesą, jis buvo priverstas, kaip teigia kai kurie jo vaikai, kurį laiką pagyventi duobėje, kurią iškasė sau. Kiti asketai turėjo kentėti panašiai: Schema-archimandritas Teodosijus (Orlovas + 2003) ir Schema-archideacon Hilarion (Dzyubanin + 2008), kai jie buvo Kijevo-Pečersko lavros naujokai. Aleksandras (būsimasis Schema-archimandritas Teodosijus) buvo sumuštas, įmestas į psichiatrinę ligoninę, jam trumpai nukirpti plaukai ir tik iki Chruščiovo nuopelnų turėjusio hierodeakono Zacharijaus įsikišimo dėka jis pagaliau buvo įregistruotas. Vladimiras (būsimas Schema-Archideacon Hilarion) turėjo, remiantis Archpriesto liudijimu. Metodijus (Finkevičius), tuometinis Lavros naujokas, turėjo ilgas kojas ir mokėjo peršokti per tvoras per pasų patikras. Išties drąsūs tų laikų išpažinėjai buvo verti įpėdiniai tų, kurie, anot apaštalo, kentėjo persekiojimus dėl tikėjimo: „Nevertas jų visas pasaulis – tų, kurie klajoja dykumose, kalnuose ir persekiojimuose. uolose ir žemės duobėse“ (Žyd 11, 37-38). Pasak Dievo Apvaizdos, būsimasis seniūnas gana lengvai įsišaknijo į Ėmimo į dangų vienuolyne. Vienuolinį gyvenimą jis pradėjo kaip darbininkas, dirbdamas vienuolyno žemę ir atlikdamas kitus sunkius paklusnumus. Būdamas bet kuriame iš jų, jis demonstravo darbštumą, ištvermę ir didžiulį nuolankumą, klausydamas ne tik Hierarchijos, bet ir bet kurio kito žmogaus, vienuolio ar pasauliečio, ir visais įmanomais būdais stengdamasis jam padėti. Stengiausi iš visko išgauti ugdymą.
Užaugęs valstietiškoje aplinkoje, nuo vaikystės mylėjo gyvūnus ir liečia jais rūpinosi. Vienu metu vienuolyne jis užsiėmė žolės pjovimu vienuolyno karvėms. Jam dažnai padėdavo tikintieji ir jų vaikai. Pasak piligrimų, tai buvo labai taiki ir maloni veikla. Darbas buvo įsiterpęs į poilsį, pokalbius ir maldas. R.B.Aleksandras prisimena: „Mums labai patiko tokios dienos, gerai pagaląsto dalgio garsas, ką tik nupjautos žolės kvapas, geras nuovargis po visų darbų. Tėvas Jonas turėjo gerą nuomonę apie karves kaip apie Dievo būtybes ir atkreipė dėmesį į tai, kaip šis gyvūnas tarnauja žmogui. Viską, ką ji turi – pieną, vilną, odą, mėsą, net kaulus, ragus ir kanopas – žmonės naudoja savo gyvenime, mėšlas yra puiki trąša ir kuras. Atrodo, kad gyvūnas yra neprotingas, bet yra tiek daug atsidavimo tarnauti žmonėms gyvūno lygmeniu. Šiuo palyginimu vyresnysis paskatino susimąstyti apie savo požiūrį į Dievą ir žmones bei apie tai, kiek daug savo gyvenimo skiriame Dievui. Neįmanoma truputi patikėti, neįmanoma iš dalies savo gyvenimo skirti tarnybai. Turite stengtis daryti viską, ką darote, kad tai būtų meilės Dievui apraiška.
Netrukus jo didelis uolumas Viešpačiui, sąžiningumas, gyvas, vaikiškai smalsus protas, apdairumas ir kitos dorybės sulaukė palankaus gubernatoriaus tėvo dėmesio, kuris ėmė į jį žiūrėti atidžiau. Broliai taip pat atidžiai žiūrėjo, o kartais net daugeliui jų atrodė, kad Vladimiras visada buvo vienuolyne...
Dievo malone tėvui Jonui pasisekė susisiekti su didžiuoju, dabar šlovintu vyresniuoju, garbingu Odesos Kukša (+1964), ir tai neabejotinai turėjo teigiamos įtakos jo pasaulėžiūros formavimuisi. Vėliau jis ne kartą priminė tėvo nurodymus, kurie vaidino svarbų vaidmenį jo dvasiniame tobulėjime. Ateityje jis taip pat pagarbiai jų klausėsi. Schema-archimandritas Jonas išsaugojo didžiojo vyresniojo atminimą iki jo dienų pabaigos.
Saugodamas dėkingą savo puikaus mentoriaus atminimą, jis palaipsniui augo dvasiškai. Po šv. Kukšos atgulimo Viešpačiui daugelis ėmė pastebėti naujojo Vladimiro paguodos dovaną, kuri, pasak vienuolyno nuodėmklausio, Arch. Malachi, vienuolis jam davė. Vladimiras, kuriam iki to laiko sekėsi skaityti patristines knygas, mielai dalijosi su aplinkiniais prisimintais Šventųjų Tėvų mokymais ir ugdančiais pokalbiais, o tai dar labiau stebina, nes jis turėjo pradinį išsilavinimą ir dar neturėjo. skaityti knygas anksčiau, nes pasaulyje nuolat turėdavome kasdienę duoną užsidirbti kaktos prakaitu. Čia, vienuolyne, jo malonės kupina kalbos dovana staiga pasireiškė visa apimtimi. Akivaizdu, kad dėl savo puikios atminties ir proto greitumo jis lengvai perpasakojo Šventųjų gyvenimus, juose surasdamas ir pabrėždamas svarbias sielą gelbstinčias akimirkas.
Vėliau, po daugelio metų, tėvas Jonas nuolat naudojo Evangeliją ir patristinius posakius dvasiniuose pokalbiuose, beveik pažodžiui atkartodamas tekstą iš atminties ir pateikdamas pastabas, kurios stulbino giliai įsiskverbdamas į įkvėptus tekstus. Bet kokiai progai, kaip ugdymą, jis ištarė Gelbėtojo žodžius, kurie buvo tiesiogiai susiję su šia tema, ir pasmerkė arba įspėjo savo pašnekovus. Išsaugodamas šią malonės kupiną Dievo dovaną, nepanaudotą net ir esant silpnumui, Schema-archimandritas Jona, mylimas savo vaikų, gerbiamas savo brolių, siekdamas išvengti tuščios pasaulietinės šlovės, padarė tai nuostabiai kukliai, nesipuikuodamas savo nuopelnais.
Laikui bėgant jis įgijo didžiulę maldos dovaną ir, kad ir kaip klusniai dirbtų, maldos būsena jo neapleido. Šalia jo visada buvo šilta ir džiugu, tad į asketą traukė ne tik naujieji vienuolyno broliai, bet ir dvasiškai patyrę vienuoliai. Būdamas vaikiškai pasitikintis ir paprastas, jis niekam neatsisakė patarimų ar prašymų išsiaiškinti dvasinius klausimus, tačiau tai neišugdė jame sielą griaunančio pasididžiavimo, nuo kurio į kliedesį pateko daugybė vienuolių. Mylėti artimą ir stengtis jam padėti jam buvo natūralu, kaip ir kvėpuoti... Todėl asketas ypatingą dėmesį skyrė nuolatiniam bendravimui su žmonėmis, rūpindamasis jų dvasiniu nušvitimu.
1990 metais vienuolis Jonas buvo įšventintas į kunigus. Dabar iš paklusnumo jis sako pamokslus ir išpažintį iš vienuolyno maldininkų ir parapijiečių, o jo dovanos pasireiškia visa savo pilnatve. Pas jį išpažinties ateinantys žmonės gauna paguodą ir palengvėjimą pasakodami apie tai savo artimiesiems ir draugams, o pas tėvą Joną pamažu ima būriuotis vis daugiau kenčiančių piligrimų. Malda ir patristinės knygos neabejotinai suteikė neįkainojamą pagalbą, nes jose buvo atsakymai į daugelio dvasinio vadovavimo neturėjusių žmonių klausimus ir sumišimus. Jis ne tik skaitė knygas, bet ir naudojo jas ugdydamas kitus. Su Dievo pagalba jis iš jų išsemtus išminties lobius bandė perteikti žmonėms ir tai padarė itin sėkmingai.
Tolimesniam dvasiniam tobulėjimui jis vyksta į Šventąją Žemę, paskui į Athosą, kur stiprina protingo veikimo įgūdžius. Pasak jam artimų vaikų liudijimo, ant Šventojo kalno jam apsireiškė Dievo Motina.
Daugelio šventųjų ir pamaldumo bhaktų gyvenimai liudija, kad Švenčiausiojo Dievo Motinos pasirodymai buvo dažni ir daugeliu atžvilgių panašūs į aukščiau aprašytą regėjimą. Kaip pavyzdį, ypač prisiminkime Garbingą Kijevo Partenijų (+ 1885): „Ne kartą gerbiamasis Partenijus buvo pagerbtas palaimintuoju Švenčiausiosios Mergelės regėjimu. Taigi, vieną dieną, su tam tikra abejone apmąstydamas tai, ką kažkur perskaitė, kad Švenčiausioji Mergelė buvo pirmoji vienuolė žemėje, užsnūdo ir pamatė didingą vienuolę apsirengusią, einančią nuo Šventųjų Lavros vartų, lydima didelis būrys vienuolių su lazda rankose. Priėjusi prie jo, ji pasakė: „Partenijau, aš esu vienuolė! Jis pabudo ir nuo to laiko su nuoširdžiu įsitikinimu Švenčiausiąjį Theotokos pavadino urvo-lavros žiniomis. Išoriniu vienuolystės įvaizdžiu vyresnysis, be abejo, turėjo omenyje vidinę vienuolystę, aktyvų, maldingą, nuolankų Nekaltosios Mergelės gyvenimą, kurios prototipas žemėje iš tikrųjų buvo Ji. Palyginus aukščiau aprašytą reiškinį su tuo, kurį turėjo privilegija pamatyti tėvui Jonui, juose aptinkame neabejotinų panašumų, neginčijamai rodančių, kad Dievo Motina tikrai yra visų vienuolijų dangiškoji abatė, vadovaujanti tiems, kurie pamaldžiai patikėjo savo gyvenimą Ji eina teisingu keliu į išganymą.
Piligriminės kelionės metu, jį lydėjusių vaikų ir piligrimų liudijimais, seniūnas elgėsi kukliai, bet oriai, nuolat būdamas tarp žmonių ir išklausydamas gausius jų prašymus, priimdamas išpažintį, ugdydamas ir su malda teikdamas pagalbą kiekvienam, kam jos reikėjo. Piligrimai dažnai tapdavo daugybės akivaizdžios Dievo pagalbos liudininkais, maldingai užtariant vyresniajam. Daugelis sakė, kad jis dvasiškai matė neišpažintas nuodėmes ir padėjo jų atsikratyti, išgydė nuo nepagydomų ligų, sustiprino maldoje.
Plačiai žinomą interviu davė Schema-archimandritas Jonah (Ignatenko), Odesos patriarchalinio Užmigimo vienuolyno gyventojas, per vieną iš savo apsilankymų Šventajame Atono kalne ir ypač Rusijos Šv. Panteleimono vienuolyne. Seniūno ir Sergejaus Seriubino pokalbis svarbus mums visiems, stačiatikiams, nes tai liečia pačius mūsų gyvenimo pagrindus, primena tai, ką visi tarsi pamiršome – apie sąžinę ir darbą. Ir, žinoma, apie maldą.Tėvas Jonas neabejotinai buvo nuostabus senukas, ilgą laiką buvęs Odesos Ėmimo į dangų vienuolyno nuodėmklausiu. Daug žmonių atvyko į Odesą iš viso pasaulio, kad su juo susitiktų, gautų palaiminimą, paklaustų patarimo ir prašytų maldos. Odesos vienuoliai prisimena, kaip kiekvieną rytą netoli nuo kameros prie vienuolyno vartų rinkdavosi žmonės, kurių galėjo būti daugiau nei šimtas, tikėdamiesi, kad jis išeis ir pasikalbės su jais, nepaisydamas savo ligų ir sveikatos problemų, kurias jis patyrė. Ir jis stengėsi atkreipti dėmesį į visus, padovanoti dalelę savo meilės, padovanoti nedidelį viešbutį.
Turėdamas neabejotiną įžvalgos dovaną, vyresnysis, pasak vieno iš savo vaikų liudijimo, sugebėjo išgelbėti ją nuo baisios nuodėmės – savižudybės. Moteris, patyrusi siaubingą nevilties būseną, liudija:
„Kai man buvo 21 metai, turėjau akimirką, kai norėjau nusižudyti. Būtent šią akimirką jie mane sustabdė ir papasakojo apie tėvą Joną. Nuėjau į bažnyčią, paprašiau kunigo palaiminimo pakeliui pas seniūną ir nuėjau į vienuolyną. Prieš kelionę keletą dienų pasninkavau, kad atvykęs galėčiau išpažinti ir priimti komuniją, visą kelią skaičiau maldas.
Buvo savaitgalis ir buvo daug žmonių. Kai kurie jau buvo atvažiavę vakare, bet aš atvykau 6 val. Stojau į eilę (buvau maždaug 15-as) ir nuėjau į šventyklą. Po pamaldų vienuoliai atvedė vyresnįjį į kamerą. Žmonių iškart įėjo tiek, kiek tilpo, o aš eilėje buvau jau ne 15, o apie 30. Viskas, ką galėjau padaryti, tai stovėti gatvėje ir melstis. Žinoma, buvo minčių, kurios smerkdavo kitus, bet aš jas atstūmiau ir dar labiau galvojau apie maldą.
Tą dieną neatėjau į kamerą pokalbiui ir buvau labai nusiminusi, bet susitaikiau su tuo. Kai tėvas Jonas jau išeidavo, pagalvojau: „Turbūt Dievas galvoja, kad aš nepasiruošęs...“ Ir tą akimirką jis pats priėjo prie manęs. Jis nesakė ką, bet palaimino. Ir tik po daugelio metų suprantu, kad jis palaimino mano mintis, nes nuo tos dienos aš pradėjau galvoti kitaip. Viduje turėjau tam tikrą pusiausvyrą ir pasitikėjimą ateitimi.
Ir tada, 5 mėnesius, kiekvieną savaitę ateidavau į vienuolyną ir kiekvieną kartą atsidurdavau pas tėvą Joną arba jo kameroje, arba išpažinties, arba jis tiesiog ateidavo pas mane paskui visus, tyliai patepė mane aliejumi ir pajudėdavo. įjungta.
Iš visų susitikimų ir pokalbių su juo ne tik supratau, bet ir jaučiau, kad reikia mokėti susitaikyti su bet kokia gyvenimo situacija viduje. Bet tik su siela ir dvasia, ir tęskite darbą. Nuolankumas yra sielos ir dvasios pusiausvyra. Dievas džiaugiasi nuolankia dvasia, kaip tėvai džiaugiasi paklusniu vaiku“.
Lemtingą susitikimą su vyresniuoju R. jis vadina Dievo apvaizda. B. Tatjana. Ji liudija: „Stebuklas, kad patekau pas vyresnįjį Joną. Dieną prieš tai, papasakojęs savo brangiai kolegei Liudmilai apie būsimą kelionę į Odesą, sužinojau apie vyresnįjį Joną ir apie tai, kad jis nuvyko į Atono kalną, kaip sakė vyresniojo dvasinis vaikas.
Į vienuolyną atvykau 2009 m. birželio 12 d., penktadienį, kai jau buvo prasidėjusios vakarinės pamaldos.
Paklausiau vienuolyno vienuolės: „Kaip patekti pas tėvą Joną?
„Ir čia jis prisipažįsta“, – išgirdau atsakymą.
Kai nuskubėjau pas tėvą Joną, kuris buvo apsuptas tankaus žmonių žiedo ir iškeliauja prie altoriaus, „palaimink, Tėve“, išgirdau „Telaimina Dievas“... Suglumau... Ką tai reiškia? Neverta palaiminimo... nuodėminga... nepasirengusi priimti šventojo vyresniojo palaiminimo...
Ji meldėsi ir atgailavo iki vienuolijos valdymo pabaigos... ir jai buvo garbė prieiti prie seniūno ir paprašyti palaiminimo išpažinčiai... Žmonės vėl apsupo jį įtemptu žiedu, nustūmė į šalį... Ji pamatė, kad Tėvas Jona kažkam duodavo pinigų: „Tai tau grįžtant...“ Ji impulsyviai perdavė pinigus seniūnui – „Už tavo gerus darbus, tėve“ ir ištroškusių žmonių spaudžiama pasišalino... Po akimirkos išgirstu: ateik, imk, tėvas tau duoda...“ O tėvas Jonas iš tikrųjų paduoda man lapelį ir paima už rankos, klausia: „Ką turi?“ tu?
Seniūną pažinę žmonės liudijo: tėvas Jonas yra nepaprastai paprastas, bet jo stiprybė slypi maldingame darbe. R.B.Aleksandras liudija „Jis paprastas, - labai paprastas, - na, labai paprastas... kartais visai kaip mažas vaikas! Jis nėra teologas, ir dažnai jo pasakojimai apie tai, kaip iš cigarečių gaminamos atominės bombos, atrodo juokingi tiems žmonėms, kurie mano, kad daug žinių yra išminties ženklas. Pirmiausia jis yra mistikas, o ne teoretikas. Pas jį eina ir gerbia įvairūs žmonės ir išsilavinę, ir neišsilavinę.Tai maldos žmogus, daug darbo praleidęs mokydamasis melstis ir jis pats yra kaip nuolatinė malda. Iš šio ir šalia jo daugelis žmonių, atėjusių atvira širdimi, prisijungia prie šios patirties ir atitinkamai gauna tai, ko atėjo – kas atsakymą į klausimą, kas paguodą, kas pasveikimą. Kaip jis moko visus - „Viešpats išgelbsti žmogų, ir tam žmogui reikia dviejų sparnų - maldos ir darbo“. Jis pats yra to pavyzdys, jis visada dirbo kiek leido sveikata ir meldėsi – mačiau akmenuką su pėdų atspaudais, ant kurių 40 dienų kameroje meldėsi (tikslaus skaičiaus gal nepamenu) , kartais neturėdavo jėgų, labai sirgdavo ir galėdavo tik šliaužioti keturiomis, tada dar dirbdavo – sėdėdavo ant grindų, gamindavo žvakes ir smilkalus.
Jis yra vienuolis, kuris atėjo į vienuolyną dėl to, ko jis turėtų ten atvykti – išgelbėti savo sielą, ir būtent tai jis ten daro.
Ir jis drąsus mylėdamas žmones, anksčiau mačiau, kaip prie jo išpažinties susirinkdavo minia, bet jis pasijuto blogai, nuo patirto skausmo vos neprarasdavo sąmonės, vis tiek susigniauždavo į kumštį ir klausydavosi. visi dėmesingai, iš visos širdies melskitės už visus, o tada ateina į kamerą, krenta ant grindų ir gali šliaužti tik dėl stipraus sąnarių ir nugaros skausmo. Net abejoju, ar dauguma tų, kurie tokiomis dienomis jam prisipažino, žinojo, kaip jis dėl jų kankinosi; retas galėjo tai žinoti, nes jis iš visų jėgų slėpė savo problemas.
Nenoriu padaryti šventojo iš tėvo Jonos, bet tai pirmasis žmogus, kuris man parodė, kad šiame gyvenime „BŪTI“ su didžiąja B raide, būti laimingam, turėti ramybę – už tai tu nereikia turėti tobulos sveikatos, karjeros, krūvos pinigų, sėkmės ir pan. Paauglystėje maniau, kad gyvenimas yra vertingas, kai yra sveikata, sėkmė, pinigai... bet taip nėra. Dėkoju tėvui Jonui ir tokiems kaip jis, kad supratote, kad gyvenimas tampa vertingas tada, kai jį gyveni sąžiningai prieš žmones ir Dievą, kai eini savo širdies, tikrosios sąžinės keliu... ir tada nesvarbu kaip. turtingas ar vargšas tu!
Nepaisant periodiškai prastėjančios sveikatos, vyresnysis teikė dvasinę paramą visiems, kuriems jos reikia – ir paprasti pasauliečiai, ir „šio pasaulio galiūnai“ kreipėsi į jį patarimo. Laikui bėgant Viešpaties jam suteikta seniūnystės dovana tapo nepaneigiama. Vėliau tėvas Jonas priėmė didžiąją schemą. Žodžiu, minios maldininkų ir Švč. Užmigimo vienuolyno parapijiečių siekė eiti išpažinties pas tėvą Joną, o paskui kantriai jo laukė prie Šv. Mikalojaus bažnyčios prieangio, pasibaigus Dieviškajai liturgijai. O vyresnysis kalbėjosi su žmonėmis, dalindamas prosforas, ikonas ir visokias dovanas. Daugeliui buvo garbė įeiti į jo kamerą dvasiniam pokalbiui ir paprašyti tėvo Jonos maldos, kurios dėka, kaip žmonės tikėjo, Viešpats atsiųs savo pagalbą.

Šventieji tėvai sako, kad būdingiausias bruožas, pagal kurį galima atskirti dvasingą žmogų nuo sugedusio, yra nuolankumas. Tėvo Jonos gyvenimas puikiai iliustruoja šią patristinę išmintį. Yra žinoma, kad Garbingas Sibiro baziliskas dėkojantiems už dvasinę pagalbą visada atsakydavo: „Garbė ir šlovė Viešpačiui Dievui, jei Jis iš manęs naudingas kitiems: Jam, o ne man; nes tikrai žinau, kad esu didelis nusidėjėlis ir nieko gero iš savęs neturiu“. Labiausiai jis mokė nuoširdžios maldos, atgailos ir nuolankumo. Tėvas ašaromis klausė savo vaikų: „Ateis laikas, kai jie mane girs, tą ir tą, jūs būsite prieš“. Apskritai jis tikrai nemėgo pagyrimų ir, šiaip ar taip, žemino save, tarsi duodamas žmonėms labai aiškią pamoką: nereikia vaikytis regėtojų ir stebukladarių. Pirmiausia reikia ieškoti mentoriaus, kuris pataria skaityti Šventuosius Tėvus ir kuris pats mokytų patristine dvasia, tai yra blaivumo, apdairumo, nuolankumo dvasia. Būtent toks buvo tėvas Jonas. Jis taip pat buvo neįprastai malonus ir užjaučiantis, asmeniniame gyvenime tvirtindamas, kad nėra tokio dalyko kaip kažkieno sielvartas. Kiekvienas, kuriam pasisekė sutikti maloningą seniūną, pajuto šių dovanų didybę ir galią.
Prisiminimai apie R. jaudina. B. Veronika, kuriai, pasak jos prisipažinimo, tėvas pakeitė jos pačios tėvą. „Pirmasis mano susitikimas su seniūne įvyko 2006 m. spalio 10 d. Šią dieną jie šventė tėvo gimtadienį. Ir nors pasveikinti seniūno atėjo daugybė žmonių, jis mane kažkaip išskyrė, galbūt matė, kaip susinervinau susitikime, bet tuo pat metu man buvo gėda prieiti, negalėjau apeiti gyvos užtvaros. kad jį supo. Tada jis pats priėjo ir tyliai paklausė, kas man taip trukdo. Jis pasakė tai tėviškai, meiliai: „Kodėl tu, mažute, taip jaudiniesi dėl vaikų? Viskas bus gerai". Bet tuo metu man jau buvo 27 metai ir atrodė, kad mano amžius buvo rimta kliūtis įgyvendinti svajonę. Taip jam pasakiau, skųsdamasis jo amžiumi. O jis man atsakė, kad aš tikrai turėsiu vaikų, kad iki 40 metų pagimdysiu dvynukus ir kad mano vaikai bus kaip jis. Tada mes su vyru dažnai būdavome jo kameroje ir jis mums padėdavo pinigais, kai žmonijos priešas per mano vyro tėvus mus išvarydavo iš namų, pamaitindavo ir pavalgydavo. Esu labai dėkinga Dievui, kad vienu metu jis mane atvedė pas tokį nuostabų žmogų. kuris pakrikštijo mane ir mano vyrą kaip savo dvasinius vaikus ir tikrai padėjo mums per maldą. Taigi finansiškai. Bet esmė, aišku, visai ne piniguose... O. Jona man ir mano vyrui gyvenime daug padėjo, už viską jam lenkiuosi. Amžinas atminimas mylinčių vaikų širdyse!
R.B. Marija papasakojo apie Apvaizdos susitikimą su vyresniuoju Jonu Trejybės Sergijaus lavroje, kur ji atvyko dėl susiklosčiusių dramatiškų aplinkybių. Štai ką ji pasakė: „Noriu pasidalinti savo istorija. Mano šeimoje ėmė dėtis keisti dalykai, būtent mano keturmetis sūnėnas naktimis nemiegojo ir nuolat ką nors matydavo, išsigando ir rėkė. Tai tęsėsi keletą naktų: vaikas tiesiog atsisakė miegoti, o nelaimės ištikti tėvai tiesiog nežinojo. Ką daryti tokioje situacijoje. Jie spėjo, kad šeimoje kilusios problemos buvo dvasinio pobūdžio ir tik Viešpats per savo šventuosius gali padėti jas išspręsti. Matydamas jų sumišimą ir bejėgiškumą, pasiūliau nuvykti pas Sergiev Posad į Lavrą pas tėvą Germaną, nes... Prieš šiuos įvykius susitikau su tėvu Hermanu ir iš anksto žinojau, kad jis gali padėti šioje situacijoje. Ketvirtadienį su seserimi, vaiku ir atvykome į Lavrą į Petro ir Povilo bažnyčią, bet tėvo Hermano neradome, nes, kaip paaiškėjo, jis dabar šeimininkauja kitomis dienomis. Nebuvo ką veikti. Mes meldėmės šventykloje, prašydami Viešpaties, kad jis mums pasakytų. Ką daryti. Ir Viešpats nepadarė mūsų gėdos. Prie įėjimo į vienuolyną pamatėme gražų senuką, pas kurį vis užeidavo žmonės. Kreipiausi į jį ir paprašiau pagalbos (patarimo), ką daryti šioje situacijoje. O jis mums pasiūlė eiti pasivaikščioti, pamaitinome balandžius ir pasivaikščiojome po Lavros teritoriją, papasakojo apie gyvenimą ir viską pasaulyje. Su juo buvo labai lengva, taip vaikščiojome, net nepastebėjome, kiek laiko praėjo. Po to jis mus palaimino ir išėjo. Mūsų gėdai, net nežinojome, kad tai vyresnysis Jonas; kad jis labai garsus, supratau tik tada, kai prie jo priėjo žmonės (mums vaikščiojant) ir paprašė juos palaiminti. Po šio susitikimo viskas pagerėjo. Labai ačiū vyresnėliui Jonui.Marijai. Paskutiniais savo gyvenimo metais vyresnysis daug sirgo, todėl teko lankytis ligoninėse, ypač kurį laiką praleido Kijevo Feofanijoje, kur, paprašytas UOC, Jo palaimos metropolitas Vladimiras, jis susitiko su juo. Sveikiname, abu pabučiavo vienas kitą.. Konfidencialaus pokalbio metu Jo Palaimė jam pasiskundė savo silpnumu: „Matai, tėve Jonai, kokie mes sergame ir silpni.“... Seniūnas, savo pašaukimui ištikimas iki pat š. gyvenimo pabaigoje sustiprino arkikleboną: „Ką tu gali?“ , Vladika? Mes galime tik su tavimi susitaikyti. Tai, ką Viešpats siuntė, reikia ištverti, bet jūs galite skųstis vieni kitiems“.
Schemos archimandrito Jonos žemiškojo gyvenimo dienos nenumaldomai ėjo į pabaigą. Daugybė darbų ir ligų padarė savo. Jis keletą kartų buvo gydomas įvairiose ligoninėse, tačiau sveikatos būklė nuolat prastėjo. Supratęs, kad jo gyvenimas eina į pabaigą, vyresnysis pareiškė norą grįžti į gimtąjį vienuolyną ir, jo prašymu, balandžio 21 d. greitosios medicinos pagalbos automobiliu buvo nuvežtas į Odesos Švč.
Ir netrukus jo nebeliko.
Našlaičiai vaikai vis dar turi permąstyti, kokią didelę įtaką jų gyvenimui padarė šis nepaprastas senolis.
Tatjana Lazarenko

S. Fritsch nuotr
Tęsinys