graikų kalba – autokratija): politinė sistema, remiantis išimtine vieno asmens teisine galia. Monarchija yra seniausias ir stabiliausias politinės organizacijos tipas istorijoje.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

MONARCHIJA

viena iš monokratijos formų yra teisių vienybė ir valstybės santvarkos, kuriai vadovauja monarchas, pavadinimas. Monarchija nuo kitų monokratijos formų (diktatūros, prezidento valdymo, partijos vadovavimo) skiriasi paveldimu (dinamišku) valdžios (sosto, karūnos) perėmimu ir su šeima susijusiu politinės aplinkos užpildymu.

Monarchijos atsiradimo kultūrinis ir istorinis pagrindas buvo socialinis-biologinis lyderystės mechanizmas – žmonių grupėje, kuri gyveno pagal gaujos gyvūnų normas, atsiradimas lyderis ir jam pavaldžios aplinkos hierarchija. Vėliau toks lyderis vadovavo genčiai, vėliau genčių sąjungai, ikivalstybinei ir valstybiniai subjektai, ir palaipsniui susiformavo idėja apie šalį ir žmones kaip suvereno nuosavybę.

Monarchija yra istorinėje opozicijoje respublikiniam valstybingumui ir konkuruoja su respublikine demokratija, tačiau gali būti derinama su monarchine demokratija, t.y. su seniausiomis genčių, karinės, večės (Rusijos kunigaikštystėse), miesto (policijos) demokratijos (mišri valdžia, pagal Aristotelį). Senovės Graikijos politinės filosofijos suformuluotos dilemos „monarchija – respublikinė demokratija“ istorinė prasmė buvo aiškinama kaip skaičiaus problema politikoje: judėjimas nuo 1 iki aibės (Platonas. Respublika, 291d, 302c). Judėjimas nuo 1 į funkcinį, tarp monarchijos ir demokratijos yra visų kitų tipų valdymo sistemos, 1 ir tai yra kraštutinumai, todėl istorijoje jie arba išstūmė vienas kitą, arba sujungė vienas su kitu. Romaninėje ir viduramžių tradicijose buvo tvirtai laikomasi titulinės monarchijos tradicijos, t.y. valdymas, kurį monarchui patikėjo žmonės – tikrasis valdžios ir teisių turėtojas. Ankstyvosios feodalinės monarchijos dar neturėjo pilnos valdžios, kurią buvo priverstos dalytis su genčių vadovais ir miestų bendruomenine savivalda, dažnai jų funkcijos apsiribodavo vadovavimu karinėms operacijoms (renkami germanų genčių karaliai, Novgorodo kunigaikščiai Rusijoje; '). Rytuose ir Europoje, prasidėjus Naujiesiems amžiams, monarchija pamažu absoliučiai įsivyravo ir įgavo užbaigtą absoliutizmo (Europoje) ir autokratijos (Rusijoje) formą istorinio valdžios sutelkimo ir centralizacijos procese. Absoliutizmas gavo teorinį pagrindimą monarchinio suvereniteto sampratoje I. Sanino („Šviesuolis“, 1503 m.) ir J. Bodino („Šešios knygos apie respubliką“, 1576 m.) darbuose. Monarchija kaip valdymo forma palaipsniui nyko. Šis procesas prasidėjo nuo con. XVIII a ir tęsėsi visą XIX ir XX a. Monarchijos buvo arba pakeistos respublikine santvarka, arba įgavo mišrių formų (konstitucinės, demokratinės, parlamentinės), kurios gerokai apribojo monarcho galią, o monarcho vaidmenį valstybėje dažnai sumažindavo iki grynojo atstovavimo.

Straipsnio turinys

MONARCHIJA, valdymo forma, kuriai būdinga autokratija, dažniausiai paveldima. Daugelio vystymosi stadijoje primityvios visuomenės, šiandien žinomą antropologams, monarchinis principas išreiškiamas lyderių institucijoje. Bet koks individualus vadovavimas tarp vyrų tam tikru mastu yra monarchinio pobūdžio, tačiau praktikoje reikia atskirti laisvai pasirinktą lyderį, kurio įtaka grindžiama gebėjimu išreikšti grupės sutikimą, ir lyderį, kurio autoritetas priklauso. papročiais, tradicijomis, įstatymais, dvasininkų parama ar kitu pagrindu nei savanoriškas bendradarbiavimas. Tik antrasis valdžios tipas yra monarchinė; lemiamas skirtumas yra tame, kaip pripažįstamas individo dominavimas, ar jis priimamas spontaniškai (lyderystė), ar per institucinę sistemą (monarchija), leidžiančią individui vykdyti valdžią nepaisant jo asmeninių savybių. Taigi vienas pagrindinių kriterijų – ar valdovas turi nusipelnyti savo vietos ar sosto.

Beveik visos monarchijos istorijoje buvo paveldimos iki tokio masto, kad pretendentai buvo tikrinami ne dėl tinkamumo valdyti, o dėl teisėtumo, t.y. kilimas tiesiogine linija iš anksčiau valdančios šeimos. Tai neprieštarauja faktui, kad naujosios dinastijos dažniausiai griebiasi valdžios užgrobimo, nes tada, kaip taisyklė, kruopščiai sufabrikuojami atitinkami genealoginiai dokumentai arba santuokos ar įvaikinimo būdu užmezgamas ryšys su senąja dinastija. Iš savo prigimties monarchija atrodo itin prisitaikiusi prie visuomenės, glaudžiai susietos su tradicijomis, poreikiams, ir tai patvirtina faktas, kad karaliai, be vadovavimo ir administravimo pareigų, dažnai atlikdavo ir įvairias kunigiškas bei simbolines funkcijas. . Dauguma monarchų siekė patvirtinti ir paremti populiarų tikėjimą dieviška sosto ir jų šeimų kilme. Pastaruoju metu sumažėjęs monarchų prestižas ir galia iš dalies atspindi didėjantį šiuolaikinės civilizacijos pasaulietiškumą.

19, 20 ir 21 a. daugelis monarchijų sugebėjo prisitaikyti prie kintančių sąlygų ir tapti simboline savo tautų kultūrinės vienybės įsikūnijimu. Religinę sankciją tam tikru mastu pakeitė galingas psichologinis tautinio jausmo imperatyvas.

Kalbant apie galimybę paremti monarchines institucijas, kylančias iš lojalumo ekonominėms ir socialinėms dogmoms, čia kol kas nėra įtikinamų pavyzdžių. Šiuolaikinės totalitarinės diktatūros demonstruoja kažką panašaus, tačiau jos remiasi patrauklaus lyderio asmeninėmis savybėmis. Be to, čia teisėtumo įtvirtinimo problema sprendžiama nauju būdu, visiškai nesusijusiu su apeliavimu į istorinį precedentą, kuris yra būtinas monarchijai. Paveldėjimas yra dar vienas svarbus monarchinių institucijų egzistavimo kriterijus, taip pat trūksta patirties, kuria remiantis būtų galima spręsti apie reguliaraus paveldėjimo galimybę šiuolaikinėje diktatūroje. Pagaliau režimas, kai kiekvienas, užimantis aukščiausią postą, yra uzurpatorius, kaip buvo iki šiol, vargu ar gali atitikti teisėtumo principą.

Monarchijos kilmė.

Monarchijos ištakos randamos tolimoje praeityje, iki istorijos rašymo ir kronikos atsiradimo. Visų šalių mitologija ir folkloras pasakoja apie karalius, priskirdami jiems legendines narsumo, pamaldumo, įžvalgumo ir teisingumo apraiškas arba – gana dažnai – priešingo pobūdžio veiksmus. Karingo karaliaus, nenuodėmingo monarcho, karališkojo įstatymų leidėjo ir aukščiausiojo teisėjo stereotipai rodo įvairius vaidmenis, kuriuos karaliai turėjo atlikti.

Kuris iš šių vaidmenų gali būti įvardytas kaip pagrindinis ar lemiamas priešistorinės monarchijos atsiradimui, yra daug diskusijų objektas. Kai kas manė, kad katalizatorius yra karinė funkcija, o vadovavimas kare, kautynėms pasibaigus, dažniausiai privedė prie kunigystės, teisminės, ekonominės ir kitos funkcijos. Tam tikrą pritarimą šiam požiūriui galima rasti tiek tarp senovės, tiek tarp šiuolaikinių primityvių tautų, nes yra gerai žinoma tendencija krizės metu pereiti prie atskirų lyderių ar valdovų. avarinė galia– pavyzdžiui, kai gresia vidinis skilimas arba išorinis puolimas. Toks buvo valdymas senovės Sparta, tiek Romos Respublikos diktatūra, tiek šiuolaikinių demokratinių lyderių karo galios atskleidžia šią tendenciją.

Kadangi karaliai krašto apsaugos pretekstu gavo prieigą prie naujų pajamų šaltinių, jie neskubėjo nuo jų išsivaduoti ir grįžti į taikų gyvenimą. Prancūzijoje pirmoji nuolatinė karališkoji armija atsirado pasibaigus Šimtamečiam karui, kai besisukančios buvusių kareivių būriai tapo tokia grėsme, kad karalius turėjo pasamdyti kai kuriuos iš jų nuolatinei tarnybai, kad nuslopintų likusius. Buvo gana logiška ir natūralu, kad monarchai naudojo naujus finansinius ir karinius išteklius, kad išlaikytų baimę savo galingiems pavaldiniams – feodaliniams magnatams. Miesto vidurinioji klasė paprastai palankiai įvertino karališkosios valdžios atsiradimą, nes tai atnešė daug jiems ypač patrauklių privalumų: augimą. viešoji tvarka asmens ir turto saugumas; didesnis teisinio reguliavimo, monetų kaldinimo, svorių ir matų vienodumas; pigesnis ir patikimesnis teisingumas; parama prekybininkams užsienio šalyse; palankios galimybės prekybai (pavyzdžiui, tiekti uniformas ir įrangą karališkajai kariuomenei, aprūpinti karališkąjį laivyną ar rinkti karališkuosius mokesčius).

Savo ruožtu karalius džiaugėsi galėdamas pasinaudoti savo viduriniosios klasės pavaldinių pinigais ir intelektu, nes tokiu būdu jis galėjo išsivaduoti nuo tradicinių apribojimų, tokių kaip feodalinė idėja, kad „karalius turi gyventi iš pajamų jo valdos“. Be to, naujai karališkajai valstybinei tarnybai reikėjo šimtų darbuotojų, o pirklių biuruose apmokyti vyrai dabar galėjo papildyti arba pakeisti dvasininkus kaip įdarbinimo šaltinį į kompetentingų biurokratų gretas. Taigi santykiuose tarp Naujojo amžiaus karalių, siekusių padidinti savo galią, ir jų miestiečių, ieškančių būdų padidinti savo turtą, susiklostė veiksminga sąjunga ar net simbiozė. Būtent ant šio bendradarbiavimo, dažnai spontaniško ir netyčinio, ankstyvaisiais metais buvo sukurtas monarchijų absoliutizmas. nauja istorija. Natūralu, kad tam tikrą vaidmenį suvaidino ir kitos aplinkybės, kartais vietinės ar asmeninės.

Ekonominiai veiksniai Vakarų Europa . Sąlygos šiame regione buvo ypač palankios monarchijos įtvirtinimui XVI–XVII a. Tai buvo tyrinėjimų ir atradimų, ekspansijos ir kolonizacijos era – veikla, padidinusi energingo ir koncentruoto valdymo šalių pranašumus. Karinio jūrų laivyno ekspedicijos buvo pavojingos ir brangios, tarptautinė konkurencija buvo intensyvi, todėl karaliaus finansinė parama ir pagalba buvo gyvybiškai svarbūs. Portugalija, Ispanija, Prancūzija ir Anglija manė, kad jų monarchinės institucijos labai tinka naujų žemių atradimui ir išnaudojimui skatinti, o šių šalių dinastijoms dalyvavimas tokioje veikloje buvo labai naudingas. Vien olandai buvo tie žmonės, kurie įgijo kolonijas pagal respublikinę valdymo formą, ir pažymėtina, kad Nyderlandai mažos teritorijos, komercinio efektyvumo ir kultūrinio vienalytiškumo pranašumus išnaudojo daug labiau nei bet kuris iš monarchinių konkurentų. Dėl tų pačių priežasčių olandams nelabai reikėjo kurti politiką valstybės ekonomika, kuris buvo vadinamas kitaip: merkantilizmas, etatizmas, kamerizmas arba – didžiausio jo prancūzo atstovo Jeano-Baptiste’o Colbert vardu – kolbertizmu. Nors galima rasti daug tikslų ir metodų variantų, pagrindinis merkantilistinio valdymo meno tikslas buvo padidinti karaliaus pavaldinių klestėjimą ir turtus, kad karalius galėtų surinkti daugiau mokesčių.

Kariniai ir religiniai veiksniai Vidurio Europa . Centralizuoto absoliutizmo augimas čia mažiau priklausė nuo ekonominių veiksnių, nei nuo politinių, religinių ir karinių. Austrijos, kaip atramos prieš turkus, padėtis palengvino monarchinę konsolidaciją valdant Habsburgams ir palengvino Vengrijos ir Bohemijos pavertimą paveldimomis karalystėmis. Absoliutizmą taip pat stipriai skatino protestantų reformacija ir po jos sekę šimtmetį trukę religiniai karai. Liuteris ir kiti protestantų lyderiai pavedė užduotį išnaikinti bažnytinius piktnaudžiavimus vietos kunigaikščiams, kaip Dievo paskirtiems piemenims, o ypač Liuteris skelbė visišką paklusnumą kunigaikščių valdžiai. Vokietijoje ir Skandinavijoje karaliai ir kunigaikščiai pasinaudojo reformacija, kad konfiskavo („sekuliarizuoja“) bažnyčios ir vienuolynų turtą, engė katalikus ir feodalinę opoziciją miestuose ir tarp aukštuomenės, o katalikų vyskupus pakeitė naujais ir nuolankesniais. bažnytininkai. Anglijoje Henrikas VIII pasielgė panašiai, nors Anglijos bažnyčios protestantizmas nebuvo toks radikalus.

Absoliuti monarchija.

Katalikuose, taip pat protestantiškose šalyse, daugiausia aštrūs konfliktaiįvyko per Trisdešimties metų karą, kuris labai skatino valdžios sutelkimą karališkosiose rankose. (Praeinant galima pastebėti, kad po Tridento susirinkimo XVI a. viduryje popiežiaus valdžia smarkiai sustiprino savo monarchinę galią.) Naikinimo karas Prancūzijoje tarp protestantų hugenotų ir katalikų pirmiausia atvedė monarchiją į faktinę impotenciją, tačiau tada atremti religines nesantaikas padėjo atkurti karališkąsias galias valdant Henrikui IV ir išplėsti jas kardinolui Rišeljė. Vestfalijos taika (1648 m.), suteikusi suverenias teises į taiką ir karą Šventosios Romos imperijos Vokietijos valstybėms, paspartino perėjimą nuo viduramžių krikščionybės (Respublica Christiana) prie teritorinio absoliutizmo, kuris Vokietijoje jau tapo natūralu, kaip ir m. Habsburgų žemės. Keletas energingiausių valstybių, tarp jų Prancūzija ir Brandenburgas, baigė karą ne tik padidinę teritoriją, bet ir reikšmingais vidaus struktūriniais patobulinimais, kuriuos paskatino karo poreikiai ir galimybės.

Absoliutizmo teorija . Politinė teorija atspindėjo naują dominuojantį teritorinių viršininkų vaidmenį. Karališkieji teisininkai greitai atsigręžė į Romos imperijos jurisprudenciją – ypač Justiniano kodekso formuluotes – norėdami pagrįsti savo šeimininkų pretenzijas į „pilną valdžią“ (plenitudo potestatis) ir tvirtinti tezę, kad „karalius yra imperatorius savo valdose“. (est imperator in regno suo ). Buvo teigiama, kad joks subjektas negalėjo teisiškai atsispirti karaliaus valiai. Panašios teorijos pasiekė kulminaciją absoliutistinėje Thomaso Hobbeso ir Benedikto Spinozos filosofijoje, nors jų kraštutinės pažiūros tikriausiai turėjo mažiau įtakos, palyginti su nuosaikesnėmis Jeano Bodino, barono von Pufendorfo ir Hugo Grotiuso doktrinomis. Jokūbas I Anglijoje, o XVII amžiaus pabaigoje vyskupas Bossuet Prancūzijoje su dideliu iškalbingumu ir sėkme ginčijosi su atstumiančiu pedantiškumu ir ypatingu netaktiškumu dėl karalių teisės, šis požiūris nebėra plačiai priimtas pagrindas. monarchija.

Naudodami romėnų teisę, socialinių sutarčių teoriją ir dieviškąją teisę, karaliai lėtai atsisakė gentinės savo valdymo sampratos. Pagal ją karalystė ir visi jos turtai priklauso monarchui kaip šeimos nuosavybė (pereina savininko palikuonims), kuria jis turi teisę disponuoti savo nuožiūra ir tik savo malone. asmenys ir įmonių asociacijos gali turėti tariamą nuosavybės teisę į savo turtą.

Centralizuotas administravimas . Praktikoje karaliai retai bandė šią sąvoką pritaikyti pažodžiui, taip pat nedėjo sistemingų pastangų sunaikinti visus kitus galios centrus savo srityse. Dažniau, kaip ir Prancūzijoje, senosios feodalinės ir korporacinės institucijos buvo išsaugotos, nors ir susilpnėjusiomis formomis, ir buvo naudojamos reikalingas karaliui tikslams. Tai buvo pasiekta jiems pavaldus naujai centralizuotai administracijai, kurios pagrindinė figūra buvo intendantas, pasiųstas į savo provinciją kaip karaliaus atstovas ir turintis visą galią. Esminis dalykas buvo tai, kad intendantai buvo pasirinkti ne iš aukščiausios bajorijos, o buvo „nauji žmonės“, visiškai priklausomi nuo karališkosios valdžios palankumo. Daugelis šių valdininkų buvo apsišvietę aukščiausio lygio administratoriai ir daug nuveikė, kad skatintų savo rajonų klestėjimą; tai ypač pasakytina apie Prancūziją ir Prūsiją.

Nepaisant administracijoje nusistovėjusių autoritarinių metodų, absoliutus monarchas dažniausiai neatlikdavo esminių pokyčių teismų sistemoje, net jei, kaip ir Prancūzijos parlamentuose, tarp teisėjų, atstovaujančių savanaudiškiems privilegijuotųjų sluoksnių interesams, kildavo stiprus pasipriešinimas karališkosios reformos priemonėms. Iš dalies taip yra dėl to, kad absoliučios ikirevoliucinės Prancūzijos monarchijos sąlygomis teismų pareigos dažniausiai buvo perkamos ir perduodamos paveldėjimo būdu, taip sukuriant nuosavybės teisę, kurios karališkoji valdžia nedrįso pažeisti ir neturėjo galimybių tai padaryti. atpirkimas. Monarchus taip pat sulaikė baimė pasirodyti despotiškais, o tai tapo vis svarbesniu XVIII amžiuje plintant liberalioms idėjoms.

Nušvitę despotai . Ironiška, bet kai kurie pajėgiausi ir labiausiai pasišventę moderniųjų laikų monarchai karaliavo XVIII amžiuje, Švietimo epochoje, kai visa absoliučios monarchijos teorija ir praktika buvo kritiškai peržiūrėtos ir puolamos. Anglija jau parodė pavyzdį, ryžtingai pakeisdama Stiuarto absoliutizmą ribota monarchija, kurioje valdžia daugiausia buvo sutelkta aukštesniojoje vidurinėje klasėje, kuri kontroliavo parlamentą. Ne tiek daug spartus vystymasis kapitalizmas žemyne, ypač į rytus nuo Reino, suvaržė agresyvių viduriniosios klasės judėjimų augimą. Taigi energingiausią spaudimą modernizuotis padarė karališkoji valdžia. Frydrichas Didysis Prūsijoje ir Kotryna Didžioji Rusijoje energingai ir nuosekliai tęsė savo pirmtakų politiką. Juozapas II iš Austrijos ir Karolis III iš Ispanijos taip pat siekė padidinti administracijos efektyvumą ir vientisumą bei daugiau dėmesio skyrė žmonių gerovei.

„Apšviestų despotų“ tikslams (bet ne visada jų metodams) daugiausia pritarė prancūzų Apšvietos filosofai, kurie, kaip ir Platonas, tikėjo, kad išminties ir valdžios santuoka turi duoti didžiausią gėrį. Volteras entuziastingai gyrė Fredericką, o prancūzų fiziokratai savo ekonominių idealų įgyvendinimą susiejo su „teisinio despoto“ valdžia. Vien Montesquieu pasisakė už vėlyvųjų viduramžių „tarpinės galios“ atkūrimą. Filosofai priekaištavo Liudvikui XV ir Liudvikui XVI iš esmės dėl to, kad jie nesugebėjo, pasitelkę absoliučią valdžią, išnaikinti piktnaudžiavimus, slogų anachronizmą ir ypatingas privilegijas, trukdžiusias Prancūzijos ekonomikos ir visuomenės vystymuisi.

Valstybėje ji priklauso vienam valdovui visą gyvenimą;
- valdžia valstybėje yra paveldima;
– monarchas yra tautos vienybės personifikacija ir atstovauja šaliai tarptautiniu lygiu;
– monarchas yra nepriklausomas ir turi teisinį imunitetą.
Tiesą sakant, ne visos valstybės, kurios laikomos monarchinėmis, atitinka minėtus kriterijus. Be to, dažnai ne taip paprasta nubrėžti ribą tarp respublikos ir monarchijos.

Monarchijos skirstomos pagal apribojimų apimtį:
– absoliuti monarchija (visa baigtumas yra monarcho rankose ir visiškai jam pavaldi);
– konstitucinė monarchija (monarcho galią riboja dabartinė konstitucija, tradiciškai arba nerašyta).

Savo ruožtu konstitucinė monarchija skirstoma į dar du tipus:
– parlamentinis (monarcho funkcijos sumažintos iki reprezentacinių, bet jis neturi valdžios);
– dualistinis (monarcho galią riboja parlamentas ir dabartinė konstitucija įstatymų leidybos srityje, jų ribose jis turi laisvę priimti sprendimus).

Pagal tradicinę struktūrą monarchijos skirstomos į šiuos tipus:
– senovės rytų (seniausia valdymo forma, turėjusi savitų bruožų);
– feodalinis (dar vadinamas viduramžiais);
– teokratinė (valdžia priklauso bažnyčios galvai arba religiniam vadovui).

Be to, pagal savo vystymosi etapus feodalinė monarchija skirstoma į:
– ankstyvasis feodalinis;
- turtinis;
– klasės atstovas;
– absoliutus.

Tarp monarchijos privalumų yra šie: būsimojo monarcho ruošimas valdžiai nuo gimimo; galimybė užsiimti veikla, kuri yra naudinga ilgalaikėje perspektyvoje; monarcho atsakomybė už valstybę; įpėdinio šlovė, kuri sumažina smūgių riziką iki minimumo ir kt. Trūkumai apima: monarcho teisinės atsakomybės nebuvimą; renkantis naują valdovą atsitiktiniu gimimu, o ne balsuojant už verčiausią ir pan.

Video tema

Monarchija, kaip valdymo forma, buvo dominuojanti per didžiąją žmonijos istorijos dalį. Vystantis ji patyrė daug pokyčių ir dėl to susiformavo keletas monarchijos tipų, kurių daugelis tebeegzistuoja ir šiandien.

Visos kada nors egzistavusios monarchijos gali būti suskirstytos pagal apribojimų tipą ir struktūros tipą.

Monarchijos pagal struktūros tipą

Rytų despotizmas yra pati pirmoji monarchijos forma, kurioje valdovas turėjo absoliučią valdžią visiems subjektams visose valstybės gyvenimo srityse. Monarcho figūra buvo šventa ir dažnai buvo tapatinama su dievų figūromis.

Feodalinei monarchijai būdingas vadovaujantis monarcho vaidmuo, tačiau didelę įtaką turi ir kitų luomų atstovai. Tam tikrais istoriniais laikotarpiais aukščiausiasis valdovas buvo tik „pirmas tarp lygių“. Feodalinė monarchija m Europos šalių išgyveno tris pagrindinius etapus: ankstyvąją feodalinę monarchiją, patrimonialinę monarchiją ir dvarui atstovaujančią monarchiją.

Ankstyvosios feodalinės monarchijos laikotarpiu išliko dominuojantis aukščiausiojo valdovo vaidmuo. Patrimonialinėje monarchijoje labai išauga stambių žemės savininkų (feodalų ar tėvynės savininkų) vaidmuo, kurie teikia stiprią įtaką monarcho sprendimui priimti. Dvarams atstovaujanti monarchija išplečia šį procesą. Visų ar daugumos klasių atstovai gauna prieigą prie valdžios ir ankstyvosios formos parlamentai.

Teokratinė monarchija gali egzistuoti bet kurioje iš esamas formas, tačiau čia valstybės valdovas yra dvasinis tautos tėvas, tai yra bažnyčios galva.

Monarchijos pagal apribojimų rūšis

Absoliučiai monarchijai būdinga išvystyta įstatymų leidybos sistema ir valdžios institucijos. Monarcho valdžia dominuoja visose srityse, tačiau klasinės privilegijos išsaugomos, o monarcho veiksmus daugiau ar mažiau riboja įstatymas.

Konstitucinė monarchija – šioje valdymo formoje monarcho galią labai riboja konstitucija. Jis egzistuoja dviem pavidalais: ir dualistinis.

Parlamentinėje konstitucinėje monarchijoje visa valdžia priklauso renkamam valdžios organui, o monarchas išlaiko tik nominalias funkcijas.

Dualistinėje monarchijoje monarchas ir parlamentiniai organai dalijasi valdžia šalyje, tačiau abi pusės turi apribojimų, kurių laipsnis skiriasi priklausomai nuo šalies. skirtingos šalys.

Taip pat yra reta renkamosios monarchijos forma, kai aukščiausiąjį valdovą renka karališkasis teismas, parlamentas arba dvarų atstovai. Jis gali būti renkamas iki gyvos galvos (Vatikanas) arba ribotam laikui (Malaizija).

Video tema

Susijęs straipsnis

Dinastija - tos pačios šeimos atstovai, kurie yra vienas kito darbo tęsėjai. Monarchinę dinastiją jungia karališkojo, „mėlynojo“ kraujo giminaičiai ir ypatinga valdžios paveldėjimo sistema.

Instrukcijos

Ryškiausias monarchinės dinastijos pavyzdys Rusijoje yra galbūt paskutinė monarchinė Romanovų šeima. Jie stovėjo nuo 1613 m. iki tragiškų revoliucinių įvykių, Rurikovičiai pakeitė vienas kitą soste. Anglijoje žymiausios monarchinės dinastijos buvo Tiudorai, Stiuartai ir Vindzorai.

Pagal sosto paveldėjimo taisykles dabartinis monarchas lieka iki gyvos galvos ir vietą kitam įpėdiniui užleidžia tik sunkios ligos ar mirties atveju. Sostas iš tėvo pereina vyriausiam sūnui, rečiau – dukrai ar kitam artimam giminaičiui, jeigu aukštas pareigūnas neturi tiesioginių įpėdinių. Pavyzdžiui, Rusijoje kurį laiką galiojo Petro Didžiojo įstatymas, pagal kurį monarchas galėjo perleisti sostą, nesiremdamas nusistovėjusiomis tradicijomis, pasirinkdamas bet kurį vertą įpėdinį. Tačiau Paulius Pirmasis jau spėjo grąžinti įstatyminę tiesioginių palikuonių teisę.

- (graikų k., iš monos one, ir archo I control). Suvereni valstybė, t.y., kai valstybę valdo vienas asmuo – monarchas. Užsienio žodžių žodynas, įtrauktas į rusų kalbą. Chudinovas A.N., 1910. MONARCHIJA Graik. monarchija, iš monos, vienas ir... Rusų kalbos svetimžodžių žodynas

MONARCHIJA (iš graikų μον κρχία autocracy) yra viena iš monokratijos formų ir politinės sistemos, kuriai vadovauja monarchas, pavadinimas. Iš kitų monokratijos formų (diktatūros, prezidento valdymo, partijos vadovavimo) ... ... Filosofinė enciklopedija

Monarchija- (iš gr. monarchia autocracy; anglų monarchija) valdymo forma, kurioje, skirtingai nei oligarchijoje ir demokratijoje, aukščiausia valstybės valdžia yra sutelkta atskiro valstybės vadovo rankose... Teisės enciklopedija

- (gr. monarchia autocracy) valdymo forma, kurioje valstybės vadovas yra monarchas. IN modernus pasaulis du yra išgelbėti istorinis tipas M. absoliuti monarchija ir konstitucinė monarchija. Pastaroji yra dviejų formų, kurios skiriasi... Teisės žodynas

Valdymo forma, kurioje aukščiausiasis valstybės valdžia priklauso monarchui (karalius, princas, sultonas, šachas, emyras) ir yra paveldimas. Monarchija gali būti absoliuti, kai monarcho valdžia beveik neribota (Brunėjus, Bahreinas, Kataras, ... Geografinė enciklopedija

MONARCHIJA, monarchijos, moterys. (Graikijos monarchijos autokratija) (knyga, politinė). Despotiškiausia valdymo forma, dominuojanti feodalizmo epochoje, kurioje aukščiausioji valdžia priklauso vienam asmeniui – monarchui; autokratija...... Žodynas Ušakova

– (graikų monarchija – autokratija) – viena iš valdymo formų. Esminė monarchijos savybė – susitelkimas, susitelkimas vieno aukščiausios valdžios – monarcho – rankose, kuri yra paveldima. Išskirti...... Politikos mokslas. Žodynas.

Monarchija- Monarchija ♦ Monarchija Vieno žmogaus valdžia, bet pavaldi įstatymams (priešingai nei despotizmas, nepripažįstantis jokių normų ir taisyklių). Kai patys šie įstatymai priklauso nuo monarcho (vadinamo autokratu) valios, mes kalbame apie absoliutų... ... Sponvilio filosofinis žodynas

Moterys taisyklė, kur aukščiausioji valdžia yra vieno asmens rankose, monarchinė tiesa, viena arba pati valdžia. | Valstybė yra monarchinė. Rusijos monarchija. Vyras monarchas vienintelis suverenas arba autokratas. Moteris monarchė autokratas; sutuoktinis...... Dahlio aiškinamasis žodynas

Absoliutizmas, despotizmas, autokratija, karalystė, monokratija Rusų sinonimų žodynas. monarchija daiktavardis, sinonimų skaičius: 5 absoliutizmas (7) ... Sinonimų žodynas

MONARCHIJA – valstybė, kurios galva yra monarchas (pavyzdžiui, karalius, karalius, šachas, emyras, kaizeris), kuris valdžią gauna dažniausiai paveldėjimo būdu. Yra neribotos (absoliučios) monarchijos ir ribotos (vadinamosios... ... Šiuolaikinė enciklopedija

Knygos

• Monarchija ar respublika? Imperijos laiškai kaimynams, Michailas Borisovičius Smolinas, Michailo Smolino knyga „Monarchija ar Respublika? Knyga paremta atsakymais į... Kategorija: politika Serija: Dvigalvis erelis Leidėjas: FIV,
• Garbės valstybė. Monarchija – Rusijos ateitis, Shafran Anna, Nuo seniausių laikų žmonija ieško atsakymo į klausimą: kokia valdymo forma yra arčiausiai idealo? Winstonas Churchillis išreiškė mintį, kad geriausia valdžios struktūra, nei... Kategorija:

Visi žinome, kad yra įvairių formų vyriausybė, įskaitant monarchiją. Kas yra monarchija ir kas, pavyzdžiui, yra valdžia? Anglijos karalienė skiriasi nuo Omano sultono galios? Mes pasistengsime jums apie tai papasakoti išsamiai.

Monarchija: kas tai?

Monarchija yra viena iš valdymo formų, kurioje aukščiausia valdžia joje iš dalies arba visiškai priklauso (formaliai arba realiai) monarchui – vieninteliam šios valstybės vadovui. Monarchas (sultonas, šachas, imperatorius, karalius, karalius ir kt.) valdžią dažniausiai gauna paveldėjimo būdu ir valdo visą gyvenimą.

Remiantis aukščiau pateiktu apibrėžimu, galima išskirti šiuos pagrindinius monarchijos bruožus:

1. Aukščiausia valdžia valstybėje priklauso vienam asmeniui;
2. Ši galia gaunama ir perduodama paveldėjimo būdu, pagal kraujo principą;
3. Valdžia monarchui priklauso visam gyvenimui;
4. Monarchas įkūnija istorinį tęstinumą, tautos vienybę, tradicijas ir atstovauja savo šaliai tarptautinėje arenoje.

Net ir tose šalyse, kur monarcho galią riboja konstitucija ir jis faktiškai šalies nevaldo, jis vis tiek yra aukščiausios valstybės valdžios personifikacija.

Monarchijos tipai

Pagal apribojimų apimtį monarchija skirstoma į keletą tipų: absoliučią, konstitucinę, parlamentinę ir dualistinę.

Kas yra absoliuti monarchija?

Absoliučioje monarchijoje monarcho valdžia yra neribota. Jam pavaldūs visi valdžios organai. Valstybės su absoliuti monarchija yra Kataras, Omanas, Jungtinių Arabų Emyratų Kunigaikštystė, Saudo Arabija.

Kas yra konstitucinė monarchija?

Šioje valdymo formoje monarcho galią riboja konstitucija, tradicijos ar nerašytos taisyklės. Konstitucinė monarchija savo ruožtu skirstoma į dvi formas:

1. Parlamentinė monarchija. Šioje monarchijos formoje monarchas atlieka reprezentacinę funkciją ir neturi realios galios. Vyriausybė pavaldi parlamentui, o ne formaliam valstybės vadovui – monarchui. Šiuo metu parlamentinę monarchiją turinčios valstybės yra Švedija, Danija ir Didžioji Britanija.
2. Dualistinė monarchija. Tai ypatinga rūšis konstitucinė monarchija, kurioje monarcho galią riboja ir parlamentas, ir konstitucija. Monarchas turi teisę laisvai priimti savarankiškus sprendimus jam suteiktose ribose. Ši valdymo forma šiuo metu galima Lichtenšteine, Monake, Kuveite, Jordanijoje ir Maroke.

Monarchijos pranašumai ir trūkumai

Monarchija, kaip valdymo forma, turi šiuos privalumus:

• Nuo pat ankstyva vaikystė monarchas iškeliamas kaip būsimas valstybės vadovas. Jame ugdomos tam reikalingos charakterio savybės.
• Valdžios pasikeitimas neįvyksta veikiant tam tikrų asmenų interesams. Tai garantuoja, kad žmogus, kuriam valdžia yra savitikslis, nepateks į valdžią.
• Bet kuris monarchas nori palikti savo įpėdiniams (sūnui, dukrai) stiprią, klestinčią valstybę.
• Monarchija užtikrina valdžios vienybę, todėl daro ją patvaresnę.
• Monarcho padėtis yra daug aukštesnė nei bet kurios partijos. Todėl monarchas nėra šališka politinė figūra.
• Monarchija numato geriausiomis sąlygomis ilgalaikėms reformoms.
• Po monarcho mirties jo įpėdinis visada žinomas, o tai žymiai sumažina politinio sukrėtimo riziką.

Monarchijos trūkumai yra šie:

• Monarchas niekam neatsako už priimtus sprendimus. Dėl to jis gali priimti klaidingus, šalies interesų neatitinkančius sprendimus.
• Monarchu gali tapti žmogus, kuris nesugeba visiškai valdyti valstybės, pavyzdžiui, vaikas.
• Monarchas labai priklauso nuo savo aplinkos.
• Mirus monarchui, kuris neturi vaikų, šalyje gali išsivystyti rimta politinė krizė.
• Monarcho padėtis aukščiau įstatymų daro visus gyventojus priklausomus nuo savo valdovo valios, faktiškai bejėgius.