„Šventosios ugnies“ atidengimas. Kaip ugnis dega Jeruzalėje

Šventosios ugnies nusileidimas yra stebuklas, kuris kasmet įvyksta stačiatikių Velykų išvakarėse Šventojo kapo bažnyčioje Jeruzalėje. 2018 metais stačiatikiai švenčia šventąjį Kristaus prisikėlimą balandžio 8 d.

Didįjį šeštadienį dešimtys tūkstančių piligrimų iš viso pasaulio plūsta į Šventojo kapo bažnyčią, kad nusipraustų jos palaiminta šviesa ir priimtų Dievo palaiminimą.

Didžiausio stebuklo nekantriai laukia ne tik stačiatikiai, bet ir įvairių tikėjimų atstovai.
Daugelį šimtų metų žmonės bandė suprasti, iš kur kyla Šventoji ugnis. Tikintieji įsitikinę, kad tai tikras stebuklas – Dievo dovana žmonėms. Mokslininkai nesutinka su šiuo teiginiu ir bando rasti šio reiškinio paaiškinimą moksliniu požiūriu.

Šventoji ugnis
Remiantis daugeliu senovinių ir šiuolaikinių liudijimų, Šventosios Šviesos atsiradimas Šventojo Kapo bažnyčioje gali būti stebimas ištisus metus, tačiau garsiausias ir įspūdingiausias yra stebuklingas Šventosios Ugnies nusileidimas Didįjį šeštadienį, Šventojo Kristaus Prisikėlimo išvakarėse.

Beveik per visą krikščionybės gyvavimo laikotarpį šį stebuklingą reiškinį kasmet stebėjo tiek stačiatikiai, tiek kitų krikščioniškų tikėjimų atstovai (katalikai, armėnai, koptai ir kt.), tiek ir kitų nekrikščioniškų religijų atstovai.

Apie konvergencijos stebuklą Šventoji ugnis ant Šventojo kapo nuo senų laikų žinoma, kad nusileidusi ugnis turi unikalus turtas- tai nesudegina tavęs pirmosiomis minutėmis.
Pirmasis ugnies nusileidimo liudininkas buvo apaštalas Petras – sužinojęs apie Išganytojo prisikėlimą, jis nuskubėjo prie kapo ir ten, kur anksčiau gulėjo kūnas, išvydo nuostabią šviesą. Jau du tūkstančius metų ši šviesa kasmet nusileidžia ant Šventojo kapo kaip Šventoji Ugnis.

Šventojo kapo bažnyčią IV amžiuje pastatė imperatorius Konstantinas ir jo motina karalienė Elena. O ankstyviausi rašytiniai paminėjimai apie Šventosios Ugnies nusileidimą Kristaus prisikėlimo išvakarėse datuojami IV a.

Šventykla su didžiuliu stogu dengia Golgotą, olą, kurioje Viešpats buvo paguldytas nuo kryžiaus, ir sodą, kuriame Marija Magdalietė pirmoji iš žmonių sutiko Jo prisikėlimą.

Konvergencija
Maždaug vidurdienį patriarcho vadovaujama procesija išeina iš Jeruzalės patriarchato kiemo. Procesija įžengia į Prisikėlimo bažnyčią, eina į koplyčią, pastatytą virš Šventojo kapo, ir, tris kartus apėjusi ją, sustoja priešais jos vartus.

Visos šviesos šventykloje užgeso. Dešimtys tūkstančių žmonių: arabai, graikai, rusai, rumunai, žydai, vokiečiai, britai – piligrimai iš viso pasaulio – stebi patriarchą įtemptoje tyloje.

Patriarchas demaskuojamas, policija kruopščiai apžiūri jį ir patį Šventąjį kapą, ieško bent kažko, kas galėtų sukelti ugnį (turkų valdymo metu Jeruzalėje tai darė turkų žandarai), o vienoje ilgai plevėsuojančioje tunikoje – Bažnyčios primatas. įeina.

Atsiklaupęs prieš kapą, jis meldžia Dievą, kad jis atsiųstų Šventąją ugnį. Kartais jo malda trunka ilgai, bet būna įdomi savybė– Šventoji ugnis nusileidžia tik per ortodoksų patriarcho maldas.

Ir staiga ant marmurinės karsto plokštės atsiranda ugninė rasa melsvų rutuliukų pavidalu. Jo Šventenybė paliečia juos vata, ir ji užsidega. Šia vėsia ugnimi patriarchas uždega lempą ir žvakes, kurias nuneša į šventyklą ir perduoda Armėnijos patriarchui, o paskui – žmonėms. Tą pačią akimirką po šventyklos kupolu ore blykčioja dešimtys ir šimtai melsvų švieselių.

Sunku įsivaizduoti džiūgavimą, kuris užpildė tūkstantinę minią. Žmonės šaukia, dainuoja, ugnis perkeliama iš vienos žvakių krūvos į kitą, o po minutės dega visa šventykla.

Stebuklas ar triukas
Šis nuostabus reiškinys skirtingais laikais turėjo daug kritikų, kurie bandė atskleisti ir įrodyti dirbtinę ugnies kilmę. Tarp nesutinkančių buvo Katalikų bažnyčia. Ypač popiežius Grigalius IX 1238 m. nesutiko dėl stebuklingos Šventosios ugnies prigimties.

Nesuprasdami tikrosios Šventosios Ugnies kilmės, kai kurie arabai bandė įrodyti, kad Ugnis neva buvo sukurta naudojant bet kokias priemones, medžiagas ir prietaisus, tačiau tiesioginių įrodymų neturėjo. Tuo pačiu metu jie net nebuvo šio stebuklo liudininkai.

Šiuolaikiniai tyrinėtojai taip pat bandė ištirti šio reiškinio prigimtį. Jų nuomone, dirbtinai galima sukurti ugnį. Taip pat galimas savaiminis cheminių mišinių ir medžiagų užsidegimas.

Tačiau nė vienas iš jų nėra panašus į Šventosios Ugnies išvaizdą, ypač su nuostabia savybe nesudegti pirmosiomis savo pasirodymo minutėmis.
Teologijos mokslininkai ir įvairių tikėjimų, tarp jų ir stačiatikių bažnyčios, atstovai ne kartą yra pareiškę, kad žvakių ir lempų deginimas Šventykloje nuo tariamos „šventosios ugnies“ yra falsifikacija.

Žymiausius teiginius praėjusio šimtmečio viduryje išsakė Leningrado dvasinės akademijos profesorius Nikolajus Uspenskis, manantis, kad Edikulėje ugnis įžiebiama iš slaptos paslėptos lempos, kurios šviesa neprasiskverbia į atvirą erdvę. Šventyklos, kur šiuo metu užgęsta visos žvakės ir lempos.

Tuo pat metu Uspenskis teigė, kad „ugnis, uždegama ant Šventojo kapo iš paslėptos lempos, vis dar yra šventa ugnis, gauta iš šventos vietos“.

Rusijos fizikas Andrejus Volkovas tariamai spėjo atlikti kai kuriuos matavimus Šventosios ugnies ceremonijoje prieš kelerius metus. Pasak Volkovo, likus kelioms minutėms iki Šventosios ugnies pašalinimo iš edikulo, spektrą fiksuojantis prietaisas elektromagnetinė radiacija, šventykloje aptiko keistą ilgų bangų pulsą, kuris nebepasireiškė. Tai yra, įvyko elektros iškrova.

Tuo tarpu mokslininkai bando rasti mokslinį šio reiškinio patvirtinimą, o priešingai nei visiškas skeptikų teiginių įrodymų trūkumas, Šventosios ugnies nusileidimo stebuklas yra kasmet stebimas faktas.

Šventosios ugnies nusileidimo stebuklas prieinamas kiekvienam. Jį gali pamatyti ne tik turistai ir piligrimai – jis vyksta viso pasaulio akivaizdoje ir reguliariai transliuojamas per televiziją bei internetą, Jeruzalės ortodoksų patriarchato svetainėje.

Kasmet keli tūkstančiai Šventojo kapo bažnyčioje esančių žmonių mato: patriarchas, kurio drabužiai buvo specialiai apžiūrėti, įėjo į patikrintą ir užantspauduotą Edikulą. Iš jo jis išėjo su degančiu 33 žvakių fakelu ir tai yra neginčijamas faktas.
Todėl atsakymas į klausimą, iš kur kyla Šventoji Ugnis, gali būti tik vienas – tai stebuklas, o visa kita tėra nepatvirtintos spėlionės.

Ir pabaigai, Šventoji ugnis patvirtina prisikėlusio Kristaus pažadą apaštalams: „Aš esu su jumis visada, net iki pasaulio pabaigos“.

Manoma, kad kai dangiškoji ugnis nenusileidžia ant Šventojo kapo, tai bus Antikristo galios pradžios ir artėjančios pasaulio pabaigos ženklas.

Šis stebuklas įvyksta kiekvienais metais stačiatikių Velykų išvakarėse Jeruzalės Prisikėlimo bažnyčioje, kuri savo didžiuliu stogu dengia Golgotą, olą, kurioje Viešpats buvo paguldytas nuo kryžiaus, ir sodą, kuriame Marija Magdalietė buvo pirmoji. žmonių, kad pasitiktų Jo prisikėlimą. Šventyklą IV amžiuje pastatė imperatorius Konstantinas ir jo motina karalienė Elena, o stebuklo įrodymai datuojami nuo šių laikų.

Šiais laikais taip ir vyksta. Maždaug vidurdienį patriarcho vadovaujama procesija išeina iš Jeruzalės patriarchato kiemo. Procesija įžengia į Prisikėlimo bažnyčią, eina į koplyčią, pastatytą virš Šventojo kapo, ir, tris kartus apėjusi ją, sustoja priešais jos vartus. Visos šviesos šventykloje užgeso. Dešimtys tūkstančių žmonių: arabai, graikai, rusai, rumunai, žydai, vokiečiai, britai – piligrimai iš viso pasaulio – stebi patriarchą įtemptoje tyloje. Patriarchas demaskuojamas, policija kruopščiai apžiūri jį ir patį Šventąjį kapą, ieško bent kažko, kas galėtų sukelti ugnį (turkų valdymo metu Jeruzalėje tai darė turkų žandarai), o vienoje ilgai plevėsuojančioje tunikoje – Bažnyčios primatas. įeina. Atsiklaupęs prieš kapą, jis meldžia Dievą, kad jis atsiųstų Šventąją ugnį. Kartais jo malda trunka ilgai... Ir staiga ant marmurinės karsto plokštės atsiranda ugninė rasa melsvų kamuoliukų pavidalu. Jo Šventenybė paliečia juos vata, ir ji užsidega. Šia vėsia ugnimi patriarchas uždega lempą ir žvakes, kurias nuneša į šventyklą ir perduoda Armėnijos patriarchui, o paskui – žmonėms. Tą pačią akimirką po šventyklos kupolu ore blykčioja dešimtys ir šimtai melsvų švieselių.

Sunku įsivaizduoti džiūgavimą, kuris užpildė tūkstantinę minią. Žmonės šaukia, dainuoja, ugnis perkeliama iš vienos žvakių krūvos į kitą, o po minutės dega visa šventykla.

Iš pradžių jis turi ypatingų savybių – nedega, nors kiekvieno rankoje dega po 33 žvakes (pagal Išganytojo metų skaičių). Nuostabu stebėti, kaip žmonės prausiasi šia liepsna ir perbraukia barzdą bei plaukus. Praeina dar šiek tiek laiko, ir ugnis įgauna natūralių savybių. Daugybė policijos verčia žmones gesinti žvakes, tačiau džiaugsmas tęsiasi.

Šventoji ugnis į Šventojo kapo bažnyčią nusileidžia tik Didįjį šeštadienį – stačiatikių Velykų išvakarėse, nors Velykos švenčiamos kiekvienais metais skirtingos dienos pagal senąjį Julijaus kalendorių. Ir dar vienas bruožas – Šventoji ugnis nusileidžia tik per ortodoksų patriarcho maldas.

Kadaise kita Jeruzalėje gyvenusi bendruomenė – armėnai, taip pat krikščionys, bet IV amžiuje atsimetę nuo šventosios stačiatikybės – papirko Turkijos valdžią, kad ši įleistų juos, o ne stačiatikių patriarchą, į olą Didįjį šeštadienį. - Šventasis kapas.

Armėnijos aukštieji kunigai meldėsi ilgai ir nesėkmingai, o Jeruzalės stačiatikių patriarchas kartu su savo kaimene verkė gatvėje prie užrakintų šventyklos durų. Ir staiga tarsi žaibas trenkė į marmurinę koloną, ji suskilo ir iš jos išlindo ugnies stulpas, kuris uždegė stačiatikių žvakes.

Nuo to laiko nė vienas iš daugelio krikščionių konfesijų atstovų nedrįso užginčyti ortodoksų teisės šią dieną melstis Šventajame kape.

1992 m. gegužę, pirmą kartą po 79 metų pertraukos, Šventoji ugnis vėl buvo pristatyta į Rusijos žemę. Maldininkų grupė – dvasininkai ir pasauliečiai – su palaiminimu Jo Šventenybės patriarchas nešė Šventąją ugnį iš Šventojo kapo Jeruzalėje per Konstantinopolį ir visas slavų šalis į Maskvą. Nuo tada ši neužgesinama ugnis dega Slavjanskajos aikštėje, paminklo šventiesiems Slovėnijos mokytojams Kirilui ir Metodijui papėdėje.
**vaizdas3:centras***

Kristaus prisikėlimas - Velykos, prieš kurias įvyksta aprašytas įvykis - didžiausias įvykis krikščionims, kuris yra Gelbėtojo pergalės prieš nuodėmę ir mirtį ženklas ir pasaulio egzistavimo pradžia, atpirkta ir pašventinta Viešpaties Jėzaus Kristaus. .

Beveik du tūkstančius metų stačiatikiai ir kitų krikščioniškų konfesijų atstovai švenčia savo didžiausią šventę – Kristaus Prisikėlimą (Velykas) Jeruzalės Šventojo Kapo (Prisikėlimo) bažnyčioje. Šioje didžiausioje krikščionių šventovėje yra kapas, kuriame Kristus buvo palaidotas ir tada prisikėlė; Šventos vietos, kur Gelbėtojas buvo pasmerktas ir įvykdytas mirties bausme už mūsų nuodėmes.

Kiekvieną kartą per Velykas visi, esantys šventykloje ir šalia jos, yra Šventosios Ugnies (Šviesos) nusileidimo liudininkai.

Istorija

Šventoji ugnis šventykloje pasirodo daugiau nei tūkstantmetį. Seniausi paminėjimai apie Šventosios ugnies nusileidimą Kristaus prisikėlimo išvakarėse yra pas Grigalius Nysietį, Eusebijaus ir Silvijos Akvitaniečius ir datuojami IV a. Juose taip pat yra ankstesnių konvergencijų aprašymų. Apaštalų ir Šventųjų Tėvų liudijimu, nesukurta Šviesa apšvietė Šventąjį kapą netrukus po Kristaus prisikėlimo, kurį matė vienas iš apaštalų: „Petras tikėjo, matė ne tik savo jausmingomis akimis, bet ir išdidaisiais. Apaštališkas protas – kapas buvo pripildytas šviesos, todėl, nors ir naktis, vis dėlto buvo du vaizdai, kuriuos mačiau viduje – jausmingai ir dvasiškai“, – skaitome bažnyčios istoriko Grigaliaus Nysiečio. „Petras prisistatė prie kapo, o šviesa kape veltui išgąsdino“, – rašo Šv. Jonas Damaskietis. Eusebijus Pamfilius savo „Bažnyčios istorijoje“ pasakoja, kad kai vieną dieną pritrūko lempų aliejaus, patriarchas Narcizas (II a.) palaimino į lempas įpilti vandens iš Siloamo tvenkinio, o iš dangaus nužengusi ugnis uždegė lempas. , kuri paskui degė per visas Velykų pamaldas . Tarp ankstyviausių paminėjimų yra musulmonų ir katalikų liudijimai. Lotynų vienuolis Bernardas (865) savo kelionės programoje rašo: „Didįjį šeštadienį, Velykų išvakarėse, pamaldos prasideda anksti, o po pamaldų giedama Viešpatie, pasigailėk, kol, angelui atėjus, švies šviesa. dega lempose, kabantose virš kapo“.

Ceremonija

Šventosios ugnies litanija (bažnytinė ceremonija) prasideda maždaug likus dienai iki stačiatikių Velykų pradžios, kurios, kaip žinia, švenčiamos kitokią dieną nei kiti krikščionys. Šventojo kapo bažnyčioje pradeda rinktis piligrimai, norintys savo akimis pamatyti Šventosios Ugnies nusileidimą. Tarp dalyvaujančiųjų visada yra daug heterodoksų krikščionių, musulmonų ir ateistų. Ceremoniją stebi žydų policija. Pačioje šventykloje telpa iki 10 tūkstančių žmonių, visa teritorija priešais ją ir aplinkinių pastatų anfila taip pat užpildyta žmonių – norinčiųjų skaičius yra daug didesnis nei šventyklos talpa, todėl gali būti sunku. piligrimams.

"Dieną prieš tai visos bažnyčioje esančios žvakės, lempos, sietynai jau buvo užgesinti. Net ir netolimoje praeityje (XX a. pradžioje – red. pastaba) to buvo atidžiai stebima: Turkijos valdžia atliko griežtos kratos koplyčios viduje, pagal katalikų šmeižtą, buvo net apžiūrinėti einančio metropolito, patriarcho vikaro...“

Gyvybę teikiančio kapo lovos viduryje pastatoma lempa, užpildyta aliejumi, bet be ugnies. Visoje lovoje išklojami vatos gabaliukai, o išilgai kraštų – juosta. Taip paruoštą, po turkų sargybinių, o dabar ir žydų policijos apžiūros, Edikulu (Šventojo kapo koplyčia) uždaro ir užantspauduoja vietos musulmonų raktų saugotojas.

„Ir taip Didžiojo šeštadienio rytą, 9 valandą vietos laiku, pradėjo ryškėti pirmieji dieviškosios galios ženklai: pasigirdo pirmieji griaustiniai, o lauke buvo giedras ir saulėtas. iki 12).

"Pusę 2 val. Patriarchate suskamba varpas ir nuo ten prasideda procesija. Graikijos dvasininkai įeina į šventyklą su ilgu juodu kaspinu prieš Jo Palaiminimą, patriarchą. Jis yra pilnais drabužiais, spindinčia mitra ir panagias dvasininkai lėtai eina pro „patepimo akmenį“, eina į pakylą, jungiančią edikulą su katedra, o paskui tarp dviejų ginkluotos turkų armijos eilių, vos sulaikydama minios puolimą, dingsta dideliame altorių. katedros“, – sako viduramžių piligrimas.

Praėjus 20-30 minučių po Edikulo antspaudavimo, į šventyklą įbėga stačiatikių arabų jaunimas, kurio buvimas taip pat yra privalomas Velykų šventės elementas. Jaunimas sėdi vienas kitam ant pečių kaip raiteliai. Jie prašo Dievo Motinos ir Viešpaties suteikti šventąją ugnį stačiatikiams; „Ilya din, ilya vil el Messiah“ („nėra jokio tikėjimo, išskyrus stačiatikių tikėjimą, Kristus yra tikrasis Dievas“) - jie gieda. Europos parapijiečiams, pripratusiems prie kitų jausmų raiškos formų ir ramių pamaldų, gali būti labai neįprasta matyti tokį vietos jaunimo elgesį. Tačiau Viešpats priminė, kad Jis priima tokį vaikiškai naivų, bet nuoširdų kreipimąsi į Dievą.

Tuo metu, kai Jeruzalė buvo valdoma Didžiosios Britanijos, Anglijos gubernatorius bandė uždrausti šiuos „laukinius“ šokius dvi valandas: ugnis nenusileido savo valia. liepė įleisti arabus... Ir ugnis nusileido“. Panašu, kad arabai kreipiasi į visas tautas: Viešpats patvirtina mūsų tikėjimo teisingumą, nuleisdamas Šventąją Ugnį stačiatikių Velykų išvakarėse. kuo tu tiki?

„Staiga šventyklos viduje virš Edikulo pasirodė nedidelis debesėlis, nuo kurio ėmė lynoti nedidelis lietus , ko gero, lauke buvo perkūnija, lietus, o stogas buvo Šventykla nėra sandariai uždaryta, todėl vanduo prasiskverbia į vidų Bet tada graikai sušuko: „Rasa, rasa...“ Palaiminta rasa nusileido ant Edikulės ir. sudrėkino ant Šventojo kapo gulinčią vatą Tai buvo antrasis Dievo Jėgos pasireiškimas. – rašo piligrimas.

Į Šventyklą įžengia Velykas švenčiančių konfesijų hierarchų procesija. Procesijos pabaigoje yra vieno iš vietinių ortodoksų patriarchas stačiatikių bažnyčios(Jeruzalė arba Konstantinopolis), lydimas Armėnijos patriarcho ir dvasininkų. Kryžiaus procesijos metu procesija praeina visas įsimintinas šventyklos vietas: šventą giraitę, kurioje buvo išduotas Kristus, vietą, kur jį sumušė romėnų legionieriai, Golgotą, kur buvo nukryžiuotas, patepimo akmenį, ant kurio Kristaus kūnas buvo paruoštas palaidoti.

Eisena artėja prie Edikulo ir tris kartus apvažiuoja ją. Po to ortodoksų patriarchas sustoja priešais įėjimą į Edikulą; iš jo nuimami drabužiai ir lieka tik drobinėje sutanoje, kad matytųsi, kad jis į urvą nesineša degtukų ar ko nors kito, galinčio įkurti ugnį. Valdant turkams, glaudžią patriarcho „kontrolę“ vykdė turkų janisarai, kurie jį apieškojo prieš įeinant į Edikulą.

Tikėdamiesi sugauti stačiatikius netikrą, miesto musulmonų valdžia visoje šventykloje pastatė turkų kareivius ir piešė žirkles, pasiruošusias nupjauti galvą kiekvienam, kuris buvo pastebėtas atnešant ar kurstant ugnį. Tačiau per visą Turkijos valdymo istoriją niekas už tai nebuvo nuteistas. Šiuo metu patriarchą tiria žydų policijos tyrėjai.

Netrukus prieš patriarchą zakristijonas įneša į urvą didelę lempą, kurioje turėtų užsidegti pagrindinė ugnis ir 33 žvakės - pagal Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo metų skaičių. Tada į vidų įeina stačiatikių ir armėnų patriarchai (pastarasis taip pat demaskuojamas prieš įeinant į urvą). Jie užklijuojami dideliu vaško gabalu ir ant durų uždedama raudona juosta; Stačiatikių ministrai uždėjo antspaudus. Šiuo metu šventykloje užgęsta šviesos ir stoja įtempta tyla – laukimas. Susirinkusieji meldžiasi ir išpažįsta savo nuodėmes, prašydami Viešpaties suteikti Šventąją ugnį.

Visi žmonės šventykloje kantriai laukia, kol patriarchas išeis su Ugnimi rankose. Tačiau daugelio žmonių širdyse slypi ne tik kantrybė, bet ir laukimo virpulys: pagal Jeruzalės bažnyčios tradiciją tikima, kad diena, kai Šventoji ugnis nenusileidžia, bus paskutinė. žmonių šventykloje, o pati Šventykla bus sunaikinta. Todėl piligrimai dažniausiai priima komuniją prieš atvykdami į šventąją vietą.

Malda ir ritualas tęsiasi tol, kol įvyks laukiamas stebuklas. Skirtingais metais kankinantis laukimas trunka nuo penkių minučių iki kelių valandų.

Konvergencija

Prieš nusileidimą šventykla pradeda apšviesti ryškiais Šventosios šviesos blyksniais, šen bei ten žybteli maži žaibeliai. Sulėtintame jude galite aiškiai matyti, kad jie ateina iš skirtingos vietosšventykla - nuo piktogramos, kabančios virš edikulo, nuo šventyklos kupolo, iš langų ir iš kitų vietų, ir užtvindykite viską aplinkui ryškia šviesa. Be to, šen bei ten, tarp šventyklos kolonų ir sienų, blyksteli gana matomi žaibai, kurie dažnai be jokios žalos praeina pro stovinčius žmones.

Po akimirkos visa šventykla, pasirodo, yra apsupta žaibų ir akinimo, kurie gyvatės leidžiasi žemyn jos sienomis ir kolonomis, tarsi tekėtų žemyn į šventyklos papėdę ir pasklistų aikštėje tarp piligrimų. Tuo pačiu metu užsidega stovinčiųjų šventykloje ir aikštėje žvakės, pačios šviečia edikulo šonuose esančios lempos (išskyrus 13 katalikiškų), kaip ir kai kurios kitos šventykloje. "Ir staiga lašas nukrenta ant veido, o tada minioje pasigirsta džiaugsmo ir šoko šauksmas. Katalikų altoriuje dega ugnis! Blyksnis ir liepsna yra kaip didžiulė gėlė. O Edikulas vis dar stovi. tamsu - lėtai, palei žvakes, Ugnis nuo aukuro pradeda leistis į mus Ir tada griausmingas šauksmas verčia atsigręžti į Edikulę Ji šviečia, visa siena tviska, palei ją žaibuoja skylę Šventyklos kupole iš dangaus nusileido platus vertikalus šviesos stulpas. Šventykla ar atskiros jos vietos alsuoja neprilygstamu švytėjimu, kuris, kaip manoma, pirmą kartą pasirodė per Kristaus prisikėlimą. Tuo pačiu metu atsiveria kapo durys ir iškyla stačiatikių patriarchas, laiminantis susirinkusius ir dalinantis Šventąją ugnį.

Patys patriarchai kalba apie tai, kaip užsidega Šventoji ugnis. „Mačiau, kaip metropolitas pasilenkė prie žemo įėjimo, įėjo į duobę ir atsiklaupė prieš Šventąjį kapą, ant kurio niekas nestovėdavo ir kuris buvo visiškai nuogas mums su liepsnojančiu ryšuliu žvakių“. Hieromonkas Meletijus cituoja arkivyskupo Misailio žodžius: „Kai įėjau į Šventojo kapo vidų, pamačiau šviesą, šviečiančią ant viso kapo dangčio, kaip išsklaidytus mažus karoliukus, baltos, mėlynos, raudonos ir kitų spalvų pavidalu. kopuliavo, paraudo ir virto ugnies medžiaga... ir nuo šios ugnies užsidega paruošta kandilė ir žvakės“.

Pasiuntiniai, net kai patriarchas yra Edikulėje, per specialios skylės jie paskleidė Ugnį visoje šventykloje, ugnies ratas palaipsniui plinta visoje šventykloje.

Tačiau ne visi uždega ugnį nuo patriarchalinės žvakės, kai kuriems ji uždega šventyklą. Jis buvo išsklaidytas ryškiai mėlynais karoliukais virš edikulo aplink „Viešpaties prisikėlimo“ piktogramą, o po jo užsidegė viena iš lempų. Jis įsiveržė į šventyklų koplyčias, į Golgotą (jis taip pat uždegė vieną iš jos lempų), sužibėjo virš Sutvirtinimo akmens (čia taip pat buvo uždegta lempa). Vieniems apdegė žvakių dagtys, kitiems lempos ir žvakių kekės užsiliepsnojo savaime. Blyksniai vis stiprėjo, per žvakių kekes šen bei ten sklido kibirkštys.“ Vienas iš liudininkų pastebi, kaip šalia stovėjusiai moteriai tris kartus savaime užsidegė žvakės, kurias ji du kartus bandė užgesinti.

Pirmą kartą 3-10 minučių, užsidega Ugnis turi nuostabios savybės- visiškai nedega, nepriklausomai nuo to, kokia žvakė ir kur ji uždegama. Matote, kaip parapijiečiai tiesiogine to žodžio prasme prausiasi šia Ugnimi - trinasi ja veidą, rankas, semia saujomis, ir tai nepadaro jokios žalos, iš pradžių net nenusvilina plaukų. „Uždegiau 20 žvakių vienoje vietoje ir deginau savo žvakes su visomis tomis žvakėmis, o nei vienas plaukas nesusisukęs ar degęs ir užgesinęs visas žvakes, o paskui uždegęs nuo kitų žmonių, uždegiau tas žvakes, o trečią dieną; Aš uždegiau tas žvakutes, o jau tada žmonos niekas nelietė, nei vienas plaukas nebuvo sušukuotas, nei raitosi...“ – prieš keturis šimtmečius rašė vienas iš piligrimų. Parapijiečiai vaško lašelius, krintančius nuo žvakių, vadina Grakščia rasa. Kaip priminimas apie Viešpaties stebuklą, jie amžinai išliks ant liudytojų drabužių.

Žmonės, kurie šiuo metu yra šventykloje, yra priblokšti neapsakomo ir savo gyliu neprilygstamo džiaugsmo ir dvasinės ramybės jausmo. Pasak apsilankiusiųjų aikštėje ir pačioje šventykloje nusileidus ugniai, tą akimirką žmones apėmusi jausmų gelmė buvo fantastiška – liudininkai iš šventyklos išėjo tarsi atgimę, kaip patys sako, dvasiškai apsivalę ir apsivalę nuo akių. Ypač įsidėmėtina tai, kad abejingi nelieka net tie, kuriems šis Dievo duotas ženklas nejauku.

Nutinka ir retesnių stebuklų. Vienoje iš vaizdajuosčių matyti vykstantys gijimai. Vizualiai kamera demonstruoja du tokius atvejus – žmogui su suluošinta pūvančia ausimi ugnimi ištepta žaizda užgyja tiesiai prieš akis ir ausis grįžta į normalią būseną. išvaizda, taip pat rodomas atvejis, kai aklas žmogus įgauna įžvalgą (išoriniais stebėjimais, prieš „prausdamasis“ Ugnimi, žmogus turėjo abiejų akių kataraktą).

Ateityje visoje Jeruzalėje bus uždegtos lempos nuo Šventosios ugnies, o Ugnis specialiais skrydžiais bus pristatyta į Kiprą ir Graikiją, iš kur bus gabenama po visą pasaulį. Neseniai tiesioginiai renginių dalyviai jį pradėjo nešti į mūsų šalį. Netoli Šventojo kapo bažnyčios esančiose miesto vietose žvakės ir lempos bažnyčiose užsidega savaime“.

Ar tai tik ortodoksai?

Daugelis nestačiatikių, pirmą kartą išgirdę apie Šventąją ugnį, bando priekaištauti stačiatikiams: iš kur žinai, kad ji tau duota? Bet ką daryti, jei jį priėmė kitos krikščioniškos konfesijos atstovas? Tačiau bandymų jėga užginčyti teisę gauti Šventąją ugnį iš kitų konfesijų atstovų pasitaikė ne kartą.

Tik kelis šimtmečius Jeruzalė buvo pavaldi Rytų krikščionims, kaip ir dabar, miestą valdė kitų nedraugiškų ar net priešiškų stačiatikybei mokymų atstovai.

Jeruzalės karalių kryžiuočių kapelionas Fulkas pasakoja, kad kai Vakarų gerbėjai (iš kryžiuočių tarpo) lankėsi Šv. mieste prieš Cezarėjos užėmimą, švęsti Šv. Į Jeruzalę atėjo Velykos, visas miestas buvo sumaištyje, nes nepasirodė šventoji ugnis ir tikintieji visą dieną liko bergždžias lūkesčiais Prisikėlimo bažnyčioje. Tada, lyg dangiško įkvėpimo, lotynų dvasininkai ir karalius su visu dvaru nuvyko... į Saliamono šventyklą, kurią neseniai iš Omaro mečetės pavertė bažnyčia, o tuo tarpu su ja likę graikai ir sirai. Šv. Karstai, plėšydami drabužius, šauksmais šaukėsi Dievo malonės, o paskui, pagaliau, nusileido šv. Ugnis."

Tačiau reikšmingiausias įvykis įvyko 1579 m. Viešpaties šventyklos savininkai vienu metu yra kelių krikščionių bažnyčių atstovai. Armėnų bažnyčios kunigai, priešingai nei tradicijos, sugebėjo papirkti sultoną Muratą Tiesąjį ir vietos merą, kad jie galėtų atskirai švęsti Velykas ir priimti Šventąją ugnį. Armėnijos dvasininkų kvietimu daugelis jų bendratikių atvyko į Jeruzalę iš visų Artimųjų Rytų švęsti Velykų vieni. Stačiatikiai kartu su patriarchu Sophronijumi IV buvo pašalinti ne tik iš edikulos, bet ir apskritai iš Šventyklos. Ten, prie įėjimo į šventovę, jie liko melstis už Ugnies nusileidimą, liūdėdami dėl atsiskyrimo nuo Malonės. Armėnijos patriarchas meldėsi apie dieną, tačiau, nepaisant jo pastangų, stebuklo neįvyko. Vieną akimirką iš dangaus, kaip dažniausiai nutinka ugnies nusileidimo metu, išlindo spindulys ir pataikė į koloną prie įėjimo, šalia kurios buvo įsikūręs stačiatikių patriarchas. Iš jo į visas puses tryško ugnies purslai ir žvakę uždegė stačiatikių patriarchas, perdavęs Šventąją ugnį savo bendratikiams. Tai buvo vienintelis atvejis istorijoje, kai nusileidimas įvyko už šventyklos ribų, iš tikrųjų per ortodoksų, o ne armėnų vyriausiojo kunigo maldas. „Visi apsidžiaugė, o stačiatikiai arabai pradėjo šokinėti iš džiaugsmo ir šaukti: „Tu esi mūsų vienas Dievas, Jėzus Kristus, mūsų vienintelis tikras tikėjimas yra stačiatikių tikėjimas“, – tuo pat metu anfiladose rašo vienuolis Partenijus prie šventyklos aikštės esančių pastatų vienas iš jų, vardu Omiras (Anvaras), pamatęs, kas vyksta, sušuko: „Vienas stačiatikių tikėjimas, aš esu krikščionis“ ir nušoko ant akmens plokščių iš aukščio. apie 10 metrų, tačiau jaunuolis nesudužo – plokštės ištirpo po jo kojomis ir užfiksavo jo pėdsakus. stačiatikybės triumfas, tačiau jiems nepavyko, o atvykusieji į Šventyklą vis dar gali juos pamatyti, taip pat išpjaustytą koloną prie šventyklos durų Kankinio kūnas buvo sudegintas, tačiau graikai surinko palaikus, kurie iki pabaigos XIXšimtmečius buvo Didžiosios Panagijos vienuolyne, skleisdamas kvapą.

Turkijos valdžia labai supyko ant arogantiškų armėnų ir iš pradžių net norėjo įvykdyti mirties bausmę hierarchui, bet vėliau pasigailėjo ir nusprendė papasakoti jį apie tai, kas nutiko per Velykų ceremoniją, kad jis visada sektų ortodoksų patriarchą ir nuo šiol nesiimtų tiesioginių veiksmų. dalyvauti priimant Šventąją ugnį. Nors valdžia jau seniai pasikeitė, paprotys gyvuoja iki šiol. Tačiau tai nebuvo vienintelis musulmonų, neigiančių Viešpaties kančią ir prisikėlimą, bandymas užkirsti kelią Šventosios Ugnies nusileidimui. Štai ką rašo garsus islamo istorikas al-Birunis (IX-X a.): „...kartą gubernatorius liepė pakeisti dagtis varine viela, tikėdamasis, kad lempos neužsidega ir pats stebuklas neįvyks. Bet tada, kai ugnis užgeso, užsidegė varis.

Sunku išvardyti daugybę įvykių, įvykusių prieš Šventosios ugnies nusileidimą ir jo metu. Tačiau vienas dalykas nusipelno ypatingo dėmesio. Kelis kartus per dieną arba prieš pat Šventosios ugnies nusileidimą Šventykloje mira pradėjo plūsti ikonos ar freskos, vaizduojančios Gelbėtoją. Pirmą kartą tai įvyko 1572 m. Didįjį penktadienį. Pirmieji liudininkai buvo du prancūzai. Vieno iš jų laiškas saugomas Centrinėje Paryžiaus bibliotekoje. Po penkių mėnesių, rugpjūčio 24 d., Karolis IX Paryžiuje įvykdė Šv. Per dvi dienas buvo sunaikinta trečdalis Prancūzijos gyventojų. 1939 m. naktį geras penktadienis Didįjį šeštadienį ji vėl liejo mirą. Liudininkais tapo keli vienuoliai, gyvenę Jeruzalės vienuolyne. Po penkių mėnesių, 1939 metų rugsėjo 1 dieną, prasidėjo II Pasaulinis karas. 2001 metais tai pasikartojo. Krikščionys tame nematė nieko baisaus... bet visas pasaulis žino, kas nutiko šių metų rugsėjo 11 d., praėjus penkiems mėnesiams po miros srauto.

Tiems, kurie domisi šia tema, yra svetainė, kurioje pateikiama daug informacijos apie šį stebuklą. Jo adresas yra http://www.holyfire.org.

Pirmieji rašytiniai įrodymai apie „Šventosios šviesos“, kaip tada ji buvo vadinama, nusileidimą į Šventojo kapo bažnyčią Jeruzalėje, datuojami IX a. Jis apšviečiamas Edicule – nedidelėje šventykloje, pastatytoje toje vietoje, kur Jėzus buvo palaidotas, kai buvo nuimtas nuo kryžiaus, ir kur jis stebuklingai prisikėlė. Dalyvaujant stačiatikių hierarchams, kurie eksperimento grynumo dėlei net iš anksto nusirengia. Negana to, pirmomis minutėmis ugnis nedega, ja net veidą prausia.

Žinoma, skeptikai bando įrodyti, kad kunigai po drabužiais nešiojasi degtukus. O mokslininkai ieško mokslinio stebuklo paaiškinimo. Abatė Gruzija (Shchukina), Gornenskio vienuolyno abatė, vienas is labiausiai įžymios vietos piligrimų viešnagės Jeruzalėje metu ji sako sutikusi labai daug tokių mokslo entuziastų. Pavyzdžiui, kažkas išmatavo dieviškos ugnies esencijos, perduodamos nuo žvakės iki žvakės, degimo temperatūrą ir išsiaiškino, kad ji ne didesnė kaip 40 laipsnių. Iš esmės tai yra plazma, o ne ugnis. Šios medžiagos būsenos, beje, neįmanoma pasiekti be laboratorinių sąlygų.

Vienoje iš ceremonijų neoficialiai dalyvavo Kurchatovo instituto (Maskva) darbuotojas su osciloskopu. O likus kelioms minutėms iki ugnies nusileidimo, prietaisu, fiksuojančiu elektromagnetinės spinduliuotės spektrą, jis užregistravo vieną iškrovą. Keistas ilgos bangos impulsas nepasikartojo. Tas mokslininkas iki šiol nežino, kokia buvo iškrovos priežastis. Ir kiti, susiję su fizinėmis problemomis, prisiminė: tokios iškrovos atsiranda gedimų vietoje tektoninės plokštės. Beje, ant vieno iš jų stovi Šventojo kapo bažnyčia. Taigi mokslas jokių atitikmenų kunigų rankose neužregistravo.

Kaip pranešė Federalinė naujienų agentūra, chemikai pasiūlė keletą būdų, kaip sukurti ugnį be degtukų. Paprasčiausias būdas yra sumaišyti koncentruotą sieros rūgštį su kalio permanganato milteliais. Jei šiuo mišiniu užtepsite degų daiktą, tarkime, popieriaus lapą, jis iškart užsidegs. Dalis susidariusios srutos mediniu ar stikliniu pagaliuku užtepama ant bet kokio karšto objekto, ar tai būtų popieriaus lapas ar natūralus audinys. Pritaikius šis elementas akimirksniu užsidegs. Taip pat pavyko rasti atsakymą į klausimą, kodėl Šventoji ugnis nedegina tikinčiųjų rankų, kaip rašo žiniasklaida. Tokį efektą galima pasiekti sumaišius boro rūgštį, etilo alkoholį ir lašelį koncentruotos sieros rūgšties. Jei padegsite, pavyzdžiui, tokiame tirpale suvilgytą lininį siūlą, atsiras liepsna, kuri degs, bet nedegs: eterio degimo procesas. boro rūgštis atsiranda esant žemai temperatūrai. Tačiau yra laimikis: į Šventojo kapo bažnyčią ateina tūkstančiai tikinčiųjų su savo žvakėmis, kurios nėra niekuo permirkusios. O liepsna nuo šių žvakių, pasak jų parodymų, tikrai nedega!

Beje, Gornenskio vienuolyno vienuolės pasakojo, kad kartą ugnis nusileido ne į edikulą, o tiesiai ant akmeninių vartų į šventyklą. Tada, kaip sakoma, buvo sutrikdyta įprasta ugnies „kūrenimo“ tvarka: perdėtai religingi lyderiai išvijo minią arabų paauglių, kurie ugnį sveikino dainuodami, šokdami ir būgnais. Taigi dieviškoji ugnis, kad ir kokia ji būtų, yra visiems vienoda. O jo nusileidimas kiekvienais metais suteikia vilties dar 365 žmogaus egzistavimo dienoms.

Mokslininkams pavyko patekti į Šventąjį kapą ir atlikti tyrimus, kurių rezultatai sukrėtė tikinčiuosius.

Nepriklausomai nuo to, ar žmogus laiko save tikinčiu, ar ne, bent kartą gyvenime jis domėjosi tikrais egzistavimo įrodymais. aukštesnes galias apie kurią kalba kiekviena religija.

Stačiatikybėje vienas iš Biblijoje nurodytų stebuklų įrodymų yra Šventoji ugnis, nusileidžianti ant Šventojo kapo Velykų išvakarėse. Didįjį šeštadienį tai gali pamatyti bet kas – tereikia ateiti į aikštę priešais Prisikėlimo bažnyčią. Tačiau kuo ilgiau ši tradicija gyvuoja, tuo daugiau hipotezių kelia žurnalistai ir mokslininkai. Visi jie paneigia dieviškąją ugnies kilmę – bet ar bent vienu iš jų galima pasitikėti?

Šventosios ugnies istorija

Ugnies susiliejimą galima pastebėti tik kartą per metus ir vėliau vienintelė vieta planetoje – Jeruzalės Prisikėlimo šventykla. Didžiulį jo kompleksą sudaro: Golgota, ola su Viešpaties kryžiumi, sodas, kuriame po prisikėlimo buvo matomas Kristus. Jį IV amžiuje pastatė imperatorius Konstantinas, o Šventoji ugnis čia buvo pastebėta per pirmąsias Velykų pamaldas. Aplink tą vietą, kur tai atsitiko, jie pastatė koplyčią su Šventuoju kapu – ji vadinama Edicule.

Didžiojo šeštadienio rytą dešimtą valandą visos šventykloje esančios žvakės, lempos ir kiti šviesos šaltiniai užgesinami kasmet. Aukščiausi bažnyčios garbingi asmenys tai stebi asmeniškai: paskutinis išbandymas yra edikulas, po kurio jis užantspauduojamas dideliu vaško antspaudu. Nuo šio momento šventų vietų apsauga krenta ant Izraelio policijos pečių (senovėje janisarai tvarkydavo savo pareigas Osmanų imperija). Jie taip pat uždėjo papildomą antspaudą ant patriarcho antspaudo. Kas nėra stebuklingos Šventosios ugnies kilmės įrodymas?

Edicule

Dvyliktą valandą po pietų nuo Jeruzalės patriarchato kiemo iki Šventojo kapo prasideda kryžiaus procesija. Jai vadovauja patriarchas: tris kartus apėjęs Edikulą, sustoja priešais jo duris.

„Patriarchas rengiasi baltais chalatais. Su juo vienu metu baltais drabužiais apsirengė 12 archimandritų ir keturi diakonai. Tada iš altoriaus poromis iškyla klierikai baltais apdarais su 12 transparantų, vaizduojančių Kristaus kančią ir Jo šlovingą prisikėlimą, o paskui klierikai su skraiste gyvybę teikiantis kryžius, tada 12 kunigų poromis, po to keturi diakonai, taip pat poromis, o paskutiniai du prieš patriarchą sidabriniame stove rankose laiko kekes žvakių, kad būtų patogiau pernešti šventąją ugnį žmonių ir galiausiai patriarchas su lazda dešinė ranka. Su patriarcho, giesmininkų ir visų dvasininkų palaiminimu giedant: „Tavo prisikėlimas, o Kristau Gelbėtojau, gieda angelai danguje ir gelbėk mus žemėje. tyra širdimi Garbė tau“ jie eina iš Prisikėlimo bažnyčios į edikulą ir apeina ją tris kartus. Po trečiojo apėjimo patriarchas, dvasininkai ir giesmininkai sustoja su vėliavnešiais ir kryžiuočiu priešais šventą gyvybę teikiantį kapą ir gieda vakaro giesmę: „Tyli šviesa“, prisimindami, kad ši litanija kadaise buvo apeigų dalis. vakaro pamaldos“.

Patriarchas ir Šventasis kapas

Šventyklos kieme patriarchą stebi tūkstančiai piligrimų-turistų iš viso pasaulio – Rusijos, Ukrainos, Graikijos, Anglijos, Vokietijos – akių. Policija apieško patriarchą, po kurio jis patenka į Edikulą. U įėjimo durys Armėnijos archimandritas pasilieka, kad galėtų melstis Kristui už žmonių giminės nuodėmių atleidimą.

„Patriarchas, stovėdamas prieš šventojo kapo duris, padedamas diakonų, nusiima mitrą, sakkas, omoforą ir lazdą ir lieka tik apdaroje, epitrachelione, dirže ir raiščiuose. Tada Dragomanas nuima antspaudus ir virves nuo šventojo kapo durų ir įleidžia patriarchą, kurio rankose yra minėtieji žvakių ryšuliai. Už jo vienas armėnų vyskupas tuoj pat įeina į edikulą, apsirengęs šventais rūbais ir taip pat rankose laikydamas kekes žvakių, kad per pietinę angelo koplyčios edikulos angą žmonėms greitai perduotų šventąją ugnį.

Kai Patriarchas lieka vienas, už uždarytos durys, prasideda tikroji paslaptis. Klūpodamas Jo Šventenybė meldžia Viešpatį Šventosios Ugnies žinios. Jo maldų negirdi žmonės už koplyčios durų, bet jie gali stebėti jų rezultatą! Ant šventyklos sienų, kolonų ir ikonų atsiranda mėlynos ir raudonos blykstės, primenančios atspindžius fejerverkų metu. Tuo pat metu ant Karsto marmurinės plokštės pasirodo mėlynos šviesos. Vieną iš jų kunigas paliečia vata – ir ugnis persimeta į ją. Patriarchas uždega lempą naudodamas vatą ir įteikia Armėnijos vyskupui.

„Ir visi tie žmonės bažnyčioje ir už jos ribų nieko daugiau nesako, tik: „Viešpatie, pasigailėk! jie verkia nepaliaujamai ir garsiai šaukia, kad nuo tų žmonių šauksmo visa vieta dūzgia ir griaustuoja. Ir čia tikinčiųjų ašaros teka upeliais. Netgi su akmeninė širdis tada žmogus gali nubraukti ašarą. Kiekvienas piligrimas, laikydamas rankoje po 33 žvakių krūvą, pagal mūsų Išganytojo gyvenimo metų skaičių... su dvasiniu džiaugsmu skuba jas uždegti iš pirminės šviesos per stačiatikių ir armėnų dvasininkų dvasininkus. specialiai tam paskirtas, stovintis prie šiaurinių ir pietinių edikulo skylių ir pirmasis gavęs šventą ugnį iš šventojo kapo. Iš daugybės dėžių, nuo langų ir sienų karnizų panašūs ryšuliai nuleidžiami ant virvių vaško žvakės, nes žiūrovai, užimantys vietas šventyklos viršuje, iš karto stengiasi gauti tą pačią malonę.

Šventosios ugnies perkėlimas

Pirmosiomis minutėmis po ugnies gavimo galima su ja daryti ką nori: tikintieji juo prausiasi ir liečia ją rankomis, nebijodami nusideginti. Po kelių minučių ugnis iš šaltos virsta šilta ir įgauna įprastas savybes. Prieš kelis šimtmečius vienas iš piligrimų rašė:

„Jis uždegė 20 žvakių vienoje vietoje ir degino savo žvakę su visomis tomis lemputėmis, ir nei vienas plaukas nesusisukęs ir nesudegęs; o užgesinęs visas žvakes ir paskui jas uždegęs su kitais žmonėmis, jis uždegė tas žvakes, o trečią dieną aš uždegiau tas žvakes, o paskui savo žmoną niekuo paliečiau, nė vienas plaukas nebuvo išdegęs ir susisukęs“.

Šventosios ugnies atsiradimo sąlygos

Stačiatikių tarpe vyrauja įsitikinimas, kad tais metais, kai ugnis neužsidega, prasidės apokalipsė. Tačiau kartą šis įvykis jau nutiko – tuomet ugnį bandė numalšinti kitos krikščionybės konfesijos pasekėjas.

„Pirmasis lotynų patriarchas Harnopidas iš Choquet Šventojo kapo bažnyčioje įsakė išvaryti eretikus sektas iš jų teritorijos, tada pradėjo kankinti stačiatikių vienuolius, bandydamas išsiaiškinti, kur jie laiko kryžių ir kitas relikvijas. Po kelių mėnesių Arnoldą soste pakeitė Daimbertas iš Pizos, kuris nuėjo dar toliau. Jis bandė išvaryti visus vietinius krikščionis, net stačiatikius, iš Šventojo kapo bažnyčios ir įleisti ten tik lotynus, visiškai atimdamas likusius bažnyčios pastatus Jeruzalėje ar šalia jos. Netrukus ištiko Dievo atpildas: jau 1101 metais Didįjį šeštadienį Šventosios Ugnies nusileidimo Edikulėje stebuklas neįvyko tol, kol Rytų krikščionys nebuvo pakviesti dalyvauti šiose apeigose. Tada karalius Baldvinas I pasirūpino, kad vietos krikščionims būtų grąžintos jų teisės.

Ugnis po lotynų patriarchu ir įtrūkimas kolonoje

1578 metais Armėnijos dvasininkai, nieko negirdėję apie savo pirmtako bandymus, bandė juos pakartoti. Jie gavo leidimą tapti pirmaisiais, kurie pamatė Šventąją ugnį, uždraudę stačiatikių patriarchui įeiti į bažnyčią. Jis kartu su kitais kunigais Velykų išvakarėse buvo priverstas melstis prie vartų. Armėnų bažnyčios pakalikai niekada nesugebėjo pamatyti Dievo stebuklo. Viena iš kiemo kolonų, kurioje stačiatikiai meldėsi, suskilo, iš jos išniro ugnies stulpas. Jo kilimo pėdsakus ir šiandien gali pastebėti bet kuris turistas. Jame tikintieji tradiciškai palieka užrašus su brangiausiais prašymais Dievui.

Virtinė mistinių įvykių privertė krikščionis sėsti prie derybų stalo ir nuspręsti, kad Dievas nori perduoti ugnį į ortodoksų kunigo rankas. Na, o jis, savo ruožtu, išeina į žmones ir atiduoda šventąją liepsną abatui ir Šv. Savvos pašventintojo lavros vienuoliams, Armėnijos apaštalų ir sirų bažnyčiai. Vietiniai ortodoksai arabai turi būti paskutiniai, kurie įžengs į šventyklą. Didįjį šeštadienį jie pasirodo aikštėje dainuodami ir šokdami, o tada įeina į koplyčią. Jame jie sako senovės maldas arabų kalba, kuriose jie kreipiasi į Kristų ir Dievo Motina. Ši sąlyga taip pat privaloma gaisro atsiradimui.

„Nėra jokių įrodymų apie pirmąjį šio ritualo atlikimą. Arabai prašo Dievo Motinos maldauti, kad jos Sūnus atsiųstų Ugnį šventajam Jurgiui Nugalėtojui, ypač gerbiamam stačiatikių Rytuose. Jie tiesiogine to žodžio prasme šaukia, kad yra patys rytietiškiausi, stačiatikiausi, gyvena ten, kur teka saulė, atsineša žvakių Ugniai įžiebti. Remiantis žodinėmis tradicijomis, britų valdymo metais Jeruzalėje (1918–1947) Anglijos gubernatorius kartą bandė uždrausti „laukinius“ šokius. Jeruzalės patriarchas meldėsi dvi valandas, bet nesėkmingai. Tada patriarchas savo valia įsakė įsileisti arabų jaunimą. Po to, kai jie atliko ritualą, ugnis nusileido"

Ar bandymai rasti mokslinį Šventosios ugnies paaiškinimą buvo sėkmingi?

Neįmanoma sakyti, kad skeptikams pavyko nugalėti tikinčiuosius. Iš daugybės teorijų, kurios turi fizinį, cheminį ir net svetimą pagrindimą, tik viena nusipelno dėmesio. 2008 m. fizikas Andrejus Volkovas sugebėjo patekti į „Edicule“ su specialia įranga. Ten jis galėjo atlikti atitinkamus matavimus, tačiau jų rezultatai nebuvo palankūs mokslui!

„Likus kelioms minutėms iki Šventosios ugnies pašalinimo iš edikulo, elektromagnetinės spinduliuotės spektrą fiksuojantis prietaisas šventykloje aptiko keistą ilgosios bangos impulsą, kurio nebepasirodė. Nenoriu nieko paneigti ar įrodinėti, bet toks yra mokslinis eksperimento rezultatas. Įvyko elektros iškrova – arba trenkė žaibas, arba trumpam įsijungė kažkas panašaus į pjezo žiebtuvėlį.

Fizikas apie Šventąją ugnį

Pats fizikas savo tyrimų tikslo nekėlė šventovės atidengimo. Jį domino pats ugnies nusileidimo procesas: blyksnių atsiradimas ant sienų ir ant Šventojo kapo dangčio.