1. Først av alt må du ha til hensikt å utføre avvasking med det formål å utføre bønn eller rett og slett for å være i en tilstand av rituell renhet. Det er viktig å ha en dyp intensjon i hjertet, men å si intensjonen høyt er fortsatt tilrådelig.

2. Som når du utfører en hvilken som helst annen gudsgjerning, er det tilrådelig for den troende å si "bismil-lyahi rrahmani rrahim" ("i Guds navn, hvis barmhjertighet er grenseløs og evig"), og dermed be om Guds velsignelse og hjelp.

3. Vask hendene til og med håndleddene tre ganger, ikke glem å skylle mellom fingrene. Hvis det er en ring eller ring, bør de fjernes eller, ved å flytte dem litt, prøve å sørge for at huden under vaskes.

4. Skyll munnen tre ganger, samle vann med høyre hånd.

5. Skyll nesen tre ganger, trekk vann med høyre hånd og blås nesen med venstre.

6. Vask ansiktet tre ganger.

7. Vask hendene opp til albuen tre ganger (først høyre, så venstre).

8. Gni hodebunnen med våte hender (minst ¼ av håret).

9. Etterpå, vask hendene og tørk av innsiden og utsiden av ørene; gni nakken med forsiden (baksiden) av hendene.

10. Vask føttene opp til anklene tre ganger, ikke glem å vaske mellom tærne, start med lilletåen på høyre fot og avslutt med lilletåen på venstre fot. Vask først høyre fot, deretter venstre.

Etter eller under vasking kan en person tørke de vaskede delene av kroppen ved hjelp av et håndkle.

I følge den store muslimske teologen Imam al-Nawawi og andre lærde, "er det tilrådelig å uttale disse ordene etter fullstendig avvasking (ghusl)."

Når det gjelder andre bønner (du'a) som ble sagt av noen troende under avvasking, bemerket Imam an-Nawawi at "bønnene (du'a) som ble lest av noen under avvasking mens de vasker individuelle deler av kroppen, er ikke kanonisk rettferdiggjort og ble ikke nevnt av teologer tidlig islamsk periode". Dessuten, ifølge teologen Ibn al-Salah, «om nødvendigheten eller ønskeligheten av dette [dvs. sier bønner-du'a mens du vasker individuelle deler av kroppen] finnes det ikke en eneste pålitelig hadith.»

Av alt det ovennevnte følger det at avvasking, som begynner med Skaperens navn (fra ordene "bismil-lahi rrahmani rrahim") og fullført med bønnen ovenfor, er ønskelig og kanonisk rettferdiggjort.

Vann til vask

Vasking kan gjøres med hvilket som helst rent vann: ferskt, kullsyreholdig, mineralisert og til og med salt sjøvann. Tillatelsen til sistnevnte er angitt i en av de pålitelige uttalelsene fra profeten Muhammed (fred og velsignelser være med ham): "Sjøvann er rent og rensende for deg [det vil si at det er fullt egnet til å utføre små ( wudu') og fulle (ghusl) avvaskninger] , og det som døde i havet [det vil si alt som lever i havet og døde i det] er egnet til konsum."

I tillegg kan snø brukes til vask, forutsatt at den smelter av kroppsvarme og overflaten som tørkes blir våt (fuktig).

Vannet som stiger ned fra himmelen og renner fra jorden, i alle former, er tillatt for bruk til å utføre ablusjon (wudu’) og ablusjon (ghusl).

Den hellige Koranen sier:

"Vi ["Vi" indikerer Skaperens storhet, men ikke hans pluralitet] brakt ned fra himmelen rent, rensende vann” (se Holy Quran, 25:48).

Profeten Muhammed (fred og velsignelser være med ham) understreket: "Sannelig, gjerninger [bedømmes] etter deres intensjoner" (hadith fra 'Umar; hellige kh. al-Bukhari og muslim). Teologenes mening er enstemmig at for å motta belønning (savab) foran Den Allmektige for å utføre en korrekt og god handling, er tilstedeværelsen av intensjon nødvendig. Intensjon, fra et kanonisk synspunkt, er hjertets (sjelens) intensjon om å absolutt gjøre noe. Se: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Ordbok over teologiske termer]. Beirut: an-Nafais, 1988. S. 490.

Lakk, maling og lim igjen på hendene hindrer vann i å trenge inn i huden og neglene, så du bør nøye vurdere prosessen med å fjerne disse stoffene. Men hvis en person på grunn av arten av hans profesjonelle aktivitet stadig blir skitten med maling eller lakk, er overfladisk rengjøring nok for ham. Han faller inn under bestemmelsen "umumul-balwa"; han er kanonisk tilgitt ("ma'fuvvun 'ankh") for ting som er vanskelig å vaske av. Naturlighet er viktig, og komplikasjoner og tvil kommer fra Satan.

En kvinnes lakkerte negler er på ingen måte forbundet med utførelsen av bønner og påvirker ikke deres nytte. Men når det gjelder fullstendig vask (eller mindre), vil de være ugyldige hvis de utføres med malte negler, siden vann på grunn av lakken ikke passerer til neglene, derfor er de delene av kroppen som bør vaskes under disse rituelle hygieniske prosedyrene. ikke vasket, vasket. Det er en nyanse angående fullstendig vask: hvis en kvinne etter å ha utført det husker at hun ved et uhell glemte å fjerne neglelakken, trenger hun ikke å gjenta det igjen, men vil ganske enkelt skylle neglene etter å ha renset dem.

Det er mest praktisk for en kvinne å bruke lakk i løpet av mensen når hun ikke ber.

"Profeten likte å starte fra høyre i mange saker: ved å bruke vann når man vasker seg, når man gre håret og når man tar på seg sko" (hadith fra 'Aisha; hellige kh. al-Bukhari og muslim). Se: An-Nawawi Ya Riyad al-salihin. S. 300, Hadith nr. 720. Det er mulig at ritualer der høyre side går foran venstre gjenspeiler den universelle menneskelige ideen om at høyre side symboliserer godt (jf. russisk "pravda", "retthet", "rettferdighet"; engelsk "rett" - "riktig", "riktig", "rettferdig"; tysk "richtig" - "rett" fra "recht" - "rett", etc.).

1/4 er det obligatoriske minimum (fard) blant Hanafi-teologer. Shafi'i-teologer sier at selv en liten bevegelse av en fuktig hånd gjennom håret er nok. Hvis du ønsker det, kan du tørke av hele hodebunnen, som er sunnah.

Det er ikke nødvendig for en kvinne å fjerne øredobber fra ørene.

De lærde som snakket om å gni nakken klassifiserte det som mulig (adab). B O Flertallet av teologene mente at å gni nakken ikke hadde noen kanonisk begrunnelse.

Ved ekstrem mangel på vann eller tid kan du begrense deg til punkt nr. 1, 6–8, 10 uten å gjenta dem tre ganger. Til disse fem punktene legger de lærde av Shafi'i madhhab en sjette - sekvensen i oppfyllelsen av de fem nevnte.

Hvis en gips eller en vanntett bandasje påføres den delen av kroppen som må vaskes når du utfører avvasking, tørker personen det med en fuktig hånd. I dette tilfellet teller det som faktisk vasking med vann.

Se: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [islamsk lov og dens argumenter]. I 8 bind Damaskus: al-Fikr, 1990. T. 1. S. 255.

Hadith fra ‘Umar; St. X. Muslim, Abu Dawud, Ibn Majah og at-Tirmidhi.

Yahya ibn Sharaf al-Nawawi (1233–1277) - en fremragende imam, muhaddith. Hans mest kjente verk er "Riyad al-Salihin", "Arba'une al-Nawawiyya", "Minhaj al-Talibin".

Se for eksempel: As-San'ani M. Subul as-salam [Verdens veier]. I 4 bind. Kairo: al-Hadith, 1994. T. 1. S. 80.

Se: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. S. 80.

Abu ‘Amru Takyyuddin ‘Uthman ibn Salah (?–1245) – Shafi’i faqih, kjent muhaddis og kommentator (mufassir) av den hellige Koranen. Han underviste i Damaskus, hvor han døde. Blant verkene hans er "Al-fatawa", "Al-amali", "Ma'rifatu anwa'i 'ilm al-hadith", "Sharh al-wasyt".

Se: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. S. 80; al-Khatib al-Shirbini Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 1. S. 126, 127.

For mer informasjon om hvilken sjømat som kan spises, se: Alyautdinov Sh. Svar på dine spørsmål om islam. M., 2003. S. 54, 55.

Denne hadithen ble overført av profetens syv følgesvenner. Se for eksempel: Al-Amir ‘Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban [En edel handling ved å nærme seg (til leserne) samlingen av hadither av Ibn Habban]: I 18 bind Beirut: ar-Risala, 1991. Vol. 4. S. 49, hadith nr. 1243, "sahih" , samt S. 51, Hadith nr. 1244, "Hasan".

Dette refererer til eksepsjonelle situasjoner når en person som bor på nordlige breddegrader, på grunn av omstendigheter, ikke kan bruke varmt vann fra springen.

Se for eksempel: 'Alyaud-din ibn al-'Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [Fatwas av Imam an-Nawawi]. Beirut: al-Bashair al-Islamiyya, 1990. S. 26.

Se for eksempel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. I 11 bind. T. 1. S. 265.

Mange nykonverterte muslimer er bekymret for spørsmålet om hvordan man skal utføre avvasking før man utfører namaz. Dette er en veldig viktig prosedyre som ikke kan utelates, siden det å komme foran Gud i bønn bare er mulig i en tilstand av rituell renhet. Nedenfor vil vi snakke om hvordan denne vasken utføres.

Typer av vask

I islam er det to typer rituell avvasking: liten og full. Den lille versjonen krever kun vask av hender, munn og nese, mens fullversjonen krever vask av hele kroppen. Resultatet av begge prosedyrene er renhet, kalt taharat på arabisk.

Fullstendig avvasking

Dette alternativet kalles ghusl på arabisk. Nedenfor vil vi fortelle deg hvordan du gjør en fullstendig vask, men først må vi snakke om i hvilke tilfeller det er nødvendig. Så hvis vi snakker om en kvinne, er hun foreskrevet for å gjøre ghusl etter slutten av perioden med menstruasjon og blødning etter fødsel. I tillegg anses seksuell intimitet som årsaken til fullstendig avvasking. Hvis vi snakker om en mann, så er en slik grunn for ham også seksuell kontakt og faktumet om utløsning generelt. Hvis en person nettopp har konvertert til islam eller av en eller annen grunn ikke har praktisert namaz, blir han også beordret til å utføre ghusl, siden sannsynligheten for at han i sitt tidligere liv ikke hadde slike øyeblikk da islams regler krevde fullstendig vask er nær til null.

Regler for helkroppsvask

Sharia-reglene forteller oss hvordan vi skal utføre avvasking før bønn. Ifølge dem skal nese, munn og hele kroppen vaskes. Men før du utfører avvasking, må du kvitte deg med alt som kan forstyrre inntrengningen av vann. Dette kan være voks, parafin, kosmetikk, maling, neglelakk, etc. Når du vasker, må du spesielt nøye skylle områdene på kroppen der vannet er vanskelig å nå. For eksempel ørene, navlen, områder bak ørene, øredobberhull. Hodebunnen bør også vaskes med vann sammen med håret. Når det gjelder hvordan man utfører ablusjon for kvinner med langt flettet hår, er det forklart at hvis de, når de er flettet, ikke hindrer inntrengning av vann, kan de stå som de er. Men hvis vann ikke kan komme inn i hodebunnen på grunn av dem, må håret ikke flettes. En annen anbefaling om hvordan man utfører avvasking for kvinner gjelder deres kvinnelige kjønnsorganer. Den ytre delen deres må også vaskes, helst mens du sitter på huk.

Skyll munn

Når det gjelder å skylle munnen, må denne prosedyren utføres tre ganger. Samtidig, hvis mulig, bør alt som forstyrrer inntrengningen av vann til overflaten fjernes fra tennene og fra munnhulen. På spørsmål om hvordan man skal utføre avvasking på riktig måte hvis det er fyllinger, proteser eller kroner i tennene, svarer reglene i ghusl at disse tingene ikke trenger å berøres. Det er heller ikke nødvendig å fjerne ulike enheter, som korrigeringsplater og seler, som bare en lege trygt kan fjerne. Under bading bør du bare kvitte deg med de tingene som enkelt kan fjernes og enkelt settes inn igjen. Angående hvordan man utfører ablusjon riktig, må det sies at visse sunnatas og adabs er knyttet til denne handlingen, det vil si noen rituelle handlinger som generelt ikke er obligatoriske. Men hvis du oppfyller dem, vil belønningen fra Allah, som muslimer tror, ​​bli økt. Men siden dette er valgfrie ting, skal vi ikke berøre dem i denne artikkelen.

Hva er forbudt uten fullstendig vask bortsett fra bønn?

Det er ting som er forbudt for muslimer som ikke har utført avvasking. I tillegg til selve bønn inkluderer disse å bøye seg til bakken mens du leser visse linjer i Koranen og bøye seg til bakken av takknemlighet til Allah. I tillegg er det forbudt å berøre Koranen eller dens individuelle deler trykt i andre bøker. Mens du fortsatt er i en tilstand av urenhet, er det forbudt å lese Koranen, selv om du ikke rører den. Det er tillatt å lese bare individuelle ord, hvis helhet er mindre enn en ayah, det vil si et vers. Denne regelen har imidlertid et unntak. Dermed er suraer, som er bønner, tillatt å lese. Uten en rituell full avvasking er det forbudt å gå til moskeen og gå rundt Kabaen under Hajj.

Det er en subtilitet - staten uten rituell vask er klassifisert i tre nivåer. I en av dem er det lov å faste Ramadan, men i andre er det ikke det. Men dette er et annet tema, og vi skal ikke berøre denne saken.

Mindre avvasking

La oss nå snakke om hvordan du gjør en liten vasking. For det første må det sies at denne vaskemetoden kalles wudu på arabisk. Det er også viktig å merke seg at det ikke erstatter fullstendig vask - ghusl.

Når er voodoo ferdig?

For å forstå hvordan du skal utføre avvasking før bønn i samsvar med reglene for wudu, må du lære når det er behov for det. La oss si at du gjorde en fullstendig vask, men så, før salah, besøkte du toalettet. I dette tilfellet bør du gjøre en liten vasking. Dette er også nødvendig hvis du sovner eller besvimer, siden en tilstand av bevisstløshet fører til et delvis tap av rituell renhet. En voodoo-seremoni er også nødvendig når en person begynner å blø, slim eller puss. Situasjonen er lik når det er et anfall av kvalme og personen kaster opp. Alvorlig blødning i munnen (hvis det er mer blod enn spytt) anses også som en grunn til å gjennomgå mindre vasking. Vel, denne listen avsluttes med situasjonen med alkoholforgiftning eller annen uklarhet i sinnet.

Når bør du ikke gjøre wudu?

Det er ting som det ikke er helt klart om avvasking skal gjøres etter dem eller ikke. Og sannsynligvis det vanligste problemet blant dem er oppspytt. Reglene for rituell renhet i islam sier at å hoste opp slim ikke fører til behov for å utføre avvasking. Det samme gjelder tilfeller når små deler av kjøttet er skilt fra kroppen - hår, hudstykker osv. Men bare hvis det ikke forårsaket blødninger. Berøring av kjønnsorganene (det spiller ingen rolle om det er din egen eller andres) krever ikke gjentatt vask. Å berøre en person av det motsatte kjønn, hvis han ikke er en Mahram, anses heller ikke som en grunn til å gjenta wudhu.

Voodoo-prosedyre

Nå vil vi fortelle deg direkte om hvordan du utfører avvasking før bønn i henhold til wudhu-ritualet. I samsvar med sharia-normer inkluderer den fire obligatoriske punkter - vask av ansikt, hender, føtter og nese.

For å vaske ansiktet ditt, må du forstå hva som anses som et ansikt i islam, det vil si hvor grensene går. Så, hvis den er i bredden, vil kanten av ansiktet løpe fra den ene øreflippen til den andre. Og i lengden - fra tuppen av haken til punktet hvor hårveksten begynner. Sharia-normer lærer også hvordan man vasker hender: hendene må vaskes opp til albuene, inkludert sistnevnte. På samme måte vaskes føttene opp til anklene. Når det gjelder hvordan man utfører avvasking før bønn, hvis det er noe på overflaten av huden som kan hindre inntrengning av vann, sier reglene klart at slike ting må fjernes. Hvis vannet ikke når hele området til de utpekte delene av kroppen, kan ikke vaskingen anses som gyldig. Derfor må du fjerne all maling, dekorasjoner osv. Henna-design forstyrrer imidlertid ikke ablusjon, siden det ikke forstyrrer penetrering av vann. Etter at alle deler av kroppen er vasket, er det nødvendig å vaske hodet. Hvordan du utfører en liten rite for å vaske hodet er igjen foreslått av reglene. Faktisk vil bare å tørke av en fjerdedel av hodet med en fuktig hånd betraktes som avvasking. Men du må være forsiktig, siden tørking av hår ikke på hodet, men på pannen, baksiden av hodet eller å tørke hår vridd på hodet ikke vil bli ansett som gyldig.

Det bør også bemerkes at uten en liten vask (med mindre du nettopp har fullført en full en), er noen rituelle handlinger forbudt. Listen deres er identisk med de som er forbudt i fravær av en utført ghusl. Det finnes også adabs og sunnat for små vask, som vi ikke tar for oss i denne artikkelen. Et annet viktig poeng er at når du utfører wudu, trenger du ikke å fjerne kontaktlinser fra øynene, siden dette ikke er pålagt av sharia-loven.

Avvasking spiller en spesiell rolle i den islamske troen, siden muslimer uten den ikke kan utføre visse ritualer for tilbedelse. Dette begrepet i islam refererer til prosessen med rituell rensing utført av troende minst flere ganger om dagen.

Det er to typer avvasking: liten ("wudu", "taharat") og full ("ghusl").

Taharat

Mindre avvasking er en type rituell rensing som utføres av troende regelmessig og krever ikke fullstendig nakenhet når den utføres.

I hvilke tilfeller er det nødvendig å utføre taharat:

• før du starter bønn (namaz);

• før du leser den hellige Koranen;

• før du starter turen rundt Kabaen.

Prosedyre for å utføre wudu:

1. Si din intensjonå utføre avvasking: for å begynne taharat, må en person ha en passende intensjon, som han kan si til seg selv.

2. Si ordene «Bismillahir-Rahmanir-Rahim»("I Allahs navn, den barmhjertige og barmhjertige").

3. Vask hendene opp til håndleddene: den troende må vaske håndflatene på begge hender opp til håndleddene tre ganger, og alltid vaske områdene mellom fingrene (det anbefales å starte med høyre hånd).

4. Skyll munnen: Etter bruk av hendene bør du skylle munnen godt tre ganger, og det er lurt å holde vannet til leppene med høyre hånd.

5. Skyll bihulene dine: En muslim må skylle nesen tre ganger, trekke inn vann fra høyre hånd og fjerne sekretet med venstre.

6. Vask ansiktet ditt: For å gjøre dette er det nok å skylle ansiktet tre ganger, slik at det hver gang kommer vann på hele overflaten (opp til ørene).

7. Vask hendene opp til albuene: hver hånd, starter med høyre, vaskes sekvensielt på alle sider tre ganger fra håndleddet til albuen.

8. Tørk av hodet, nakken og ørene: Det er nødvendig å tørke håret med våte håndflater, og det anbefales å berøre minst en fjerdedel av hodet (tørk vanligvis med høyre hånd fra kronen til pannen). Etter dette flyttes tommelen under øreflippene, og pekefingrene gnis over aurikkelen og øregangen. På slutten av dette stadiet bør du gå langs nakken med håndryggen, bevege hendene jevnt fra baksiden til forsiden.

9. Rensing av føttene: Til slutt vaskes føttene tre ganger opp til anklene, inkludert områdene mellom tærne. Her oppfordres det også til å utføre prosedyren som starter med høyre ben.

Det er viktig å vite at de obligatoriske handlingene (fard) til Taharat vil være følgende: å vaske ansiktet, hendene opp til albuene, tørke av nakken, ørene og hodet, vaske føttene. Den obligatoriske naturen til disse stadiene skyldes det faktum at de er nevnt i muslimenes hellige skrifter:

«Å du som tror! Når du står opp for bønn, vask ansiktet og hendene opp til albuene, tørk av hodet og vask føttene opp til anklene” (5:6)

Etter å ha utført wudhu, er den troende således i en tilstand av rituell renhet, der han kan utføre bønn, lese Koranen og så videre. Denne bestemmelsen består til den troende begår en handling som bryter den.

Hva bryter wudu:

• eliminering av behov, inkludert utslipp av gasser;

• tap av bevissthet;

• søvn, bortsett fra når en person døser mens han sitter eller står;

• frigjøring av avfall fra menneskekroppen i store mengder (blod, pus, etc.);

• berøre kjønnsorganene direkte (dvs. ikke gjennom vev);

• alvorlig oppkast (forutsatt at oppkastet har fylt hele munnhulen).

Ghusl

Full vask er en type vask som utføres når en muslim er i en tilstand av rituell vanhelligelse. I Koranen forteller Verdens Herre oss:

«...Hvis du er uren, så vask deg fra topp til tå og gjør deg ren...» (5:6)

Situasjoner der GUSL er nødvendig:

• etter intimitet (for rituell vanhelligelse vil kontakt med kjønnsorganene være tilstrekkelig, selv om ejakulasjon ikke forekommer);

• etter utløsning som ikke oppsto som et resultat av intimitet (for eksempel hvis det oppsto på grunn av lidenskapelige opplevelser som følge av tanker, eller visning av bilder og videoer med nakne kropper, våte drømmer, etc. regnes som haram);

• postmenstruell periode hos kvinner (under menstruasjon er en kvinne i en tilstand av rituell vanhelligelse, og derfor på slike dager er hun til og med forbudt å be og. Etter fullført menstruasjon bør kvinner utføre ghusl);

• postpartum perioden hos kvinner (ved slutten av postpartum blødning foreskrives også fullstendig avvasking);

• etter å ha akseptert islam (etter at en person har sagt Shahada og blitt muslim, må han rense seg selv);

• død (før begravelse må kroppen til enhver muslim vaskes)

Mens han er i en tilstand av rituell vanhelligelse, har ikke en troende rett til:

• les og ta på den hellige Koranen (hvis teksten er utelukkende på arabisk);

• utføre namaz;

• besøke en moske;

• omgå Kabaen.

Prosedyre for å utføre vasking:

Intensjon for å utføre Ghusl: som før taharat, må en person si (kanskje mentalt) intensjonen;

Si "Bismillahir-Rahmanir-Rahiim";

Vask hendene opp til håndleddene: skyll hendene tre ganger opp til håndleddene, mens du rengjør områdene mellom fingrene (det er å foretrekke å starte med høyre hånd);

Vasking av kjønnsorganene: dette bør gjøres forsiktig for å eliminere alle urenheter, og helst med venstre hånd;

Utføre alle vaskehandlinger (wudu): i dette tilfellet gjentas prosedyren for å vaske håndflatene, og fotsålene utsettes til ghuslen er fullført;

Helle hodet: det må gjøres tre ganger og slik at alt håret på hodet, inkludert skjegget og barten, er fuktet fra tuppene til røttene;

Helling på høyre side av kroppen: tre ganger og en tilstrekkelig mengde vann for dette, men uten å tillate overdreven forbruk;

Dousing venstre side av kroppen tre ganger;

Vasker føttene(inkludert områder mellom fingrene).

I likhet med Taharat inneholder Ghusl både obligatoriske og ønskelige handlinger. Det er imidlertid noen uoverensstemmelser blant muslimske juridiske skoler angående fullstendig avvasking. Hvis, ifølge den hanafittiske madhhaben, å skylle munnen, vaske nesehulen og skylle hele kroppen anses som fard når man utfører ghusl, så er det i Shafi'i madhhaben intensjonen, fjerning av urenheter og fullstendig skylling.

Fordeler med avvasking

Troende er pålagt å utføre avvasking ikke bare før de utfører religiøs praksis - en tilstand av rituell renhet må være iboende i enhver muslim nesten konstant. Taharat og ghusl i islam regnes som en god gjerning, som det er en belønning for. Den berømte hadithen til profeten Muhammed (s.a.w.) lyder: "Hvis noen, mens han er i en tilstand av avvasking, utfører det igjen, skriver Den Allmektige til ham 10 gode gjerninger" (at-Tirmidhi).

I tillegg hjelper rituell rensing til å slette syndene til en troende, som det står i følgende hadith: «Når en muslim utfører avvasking, vasker han bort alle synder som øynene hans begår, ved å vaske hendene sine ved å vaske ansiktet sitt. , han vasker bort alle syndene han begikk med dem, ved å vaske føttene, vasker bort alle syndene han begikk med dem, og dermed vil en person bli ren fra synder» (sitert av Muslim og at-Tirmidhi).

En annen fordel med avvasking er det faktum at det kan føre en troende til paradis. Allahs sendebud (s.w.w.) formanet en gang: "Den som av dere utfører avvasking og så sier, for ham vil alle himmelens åtte porter åpne seg" (hadith fra muslim).