Historia e shfaqjes së një populli kaq të madh dhe të fuqishëm si sllavët ka interesuar shumë breza dhe vazhdon të humbasë interesin edhe në kohën tonë. Origjina e sllavëve lindorë ka interesuar shumë historianë dhe ende ka debate për këtë. Në kohët e lashta, sllavët admiroheshin nga mendje dhe skribë kaq të mëdhenj si Peshkopi Otto i Bamberit, Perandori Bizantin Mauritius Strategu, Prokopi i Pisarisë, Jordania dhe shumë të tjerë. Lexoni më shumë se kush janë sllavët, nga erdhën dhe si formuan komunitetin e parë në artikullin tonë.

Sllavët lindorë në kohët e lashta

Ende nuk është nxjerrë një teori e qartë se ku ndodhej shtëpia stërgjyshore e sllavëve të lashtë. Historianët dhe arkeologët po debatojnë prej disa dekadash dhe një nga më të rëndësishmet janë burimet bizantine, të cilat pretendojnë se sllavët lindorë në antikitet janë më afër shekullit të 6-të para erës sonë. pushtoi një territor të gjerë të Qendrore dhe të Evropës Lindore, dhe gjithashtu u ndanë në tre grupe:

Wends (jetoi afër pellgut të Vistula);
Sklavinët (jetuan midis Vistulës së sipërme, Danubit dhe Dniestër);
Milingonat (jetuan midis Dnieper dhe Dniester).

Sipas historianëve, këto tre grupe sllavësh formuan më pas degët e mëposhtme të sllavëve:

sllavët e jugut (sklavinët);
sllavët perëndimorë (Vends);
Sllavët e Lindjes (Antes).

Burimet historike të shekullit të 6-të pohojnë se në atë kohë nuk kishte asnjë copëzim midis sllavëve, pasi bashkimet fisnore të sllavëve lindorë kishin një gjuhë, zakone dhe ligje të ngjashme. Ata gjithashtu kishin një mënyrë jetese, morale dhe dashuri të ngjashme për lirinë. Sllavët në përgjithësi u shquan me një vullnet dhe dashuri shumë të madhe për lirinë dhe si skllav vepronte vetëm një i burgosur lufte dhe kjo nuk ishte skllavëri e përjetshme, por vetëm për një periudhë të caktuar kohe. Më vonë, i burgosuri mund të shpërblehej, ose do të lirohej dhe do t'i ofrohej të bëhej pjesë e komunitetit. Për një kohë të gjatë, sllavët e lashtë jetuan në demokraci (demokraci). Për nga temperamenti dalloheshin për karakterin e fortë, qëndrueshmërinë, guximin, bashkimin, ishin mikpritës ndaj të huajve dhe dallonin nga të tjerët në politeizmin pagan dhe ritualet e veçanta të menduara.

Fiset e sllavëve lindorë

Fiset më të hershme të sllavëve lindorë për të cilët kronistët shkruanin ishin Polyanët dhe Drevlyanët. Ata u vendosën kryesisht në pyje dhe fusha. Drevlyans shpesh jetonin duke bastisur fqinjët e tyre, gjë që shpesh shkaktonte vuajtje të lëndinave. Ishin këto dy fise që themeluan Kievin. Drevlyans ishin vendosur në territorin e Ukrainës moderne në Polesie (rajoni Zhitomir dhe pjesa perëndimore e rajonit të Kievit). Llojet banonin në tokat pranë kufirit të mesëm të Dnieper dhe në anën e djathtë të tij.

Pas Dregovich-it erdhën Krivichi dhe Polochans. Ata banuan në territorin modern të rajoneve Pskov, Mogilev, Tver, Vitebsk dhe Smolensk të Federatës Ruse, si dhe në pjesën lindore të Letonisë.

Pas tyre ishin sllavët e Novgorodit. Vetëm banorët indigjenë të Novgorodit dhe ata që jetonin në tokat fqinje e quanin veten në këtë mënyrë. Gjithashtu, kronistët shkruanin se sllavët e Novgorodit ishin sllavët Ilmen, të cilët vinin nga fiset Krivichi.

Veriorët u dëbuan gjithashtu nga Krivichi dhe banuan në territorin modern të rajoneve Chernigov, Sumy, Kursk dhe Belgorod.

Radimichi dhe Vyatichi ishin të dëbuar nga polakët dhe u quajtën kështu sipas emrave të paraardhësve të tyre. Radimichi banonte në interfluve të pjesës së sipërme të Dnieper, si dhe Desna. Vendbanimet e tyre ndodheshin gjithashtu përgjatë gjithë rrjedhës së Sozhit dhe të gjitha degëve të tij. Vyatichi banonte në Oka e sipërme dhe të mesme dhe në lumin Moskë.

Dulebët dhe Buzhanët janë emra të të njëjtit fis. Ata ishin të vendosur në Bug Perëndimor, dhe meqenëse u shkrua për ta në kronikat se ky fis ndodhej në të njëjtën kohë në një vend, ata më vonë u quajtën Volynians. Duleb mund të konsiderohet gjithashtu si një degë e fisit kroat, i cili u vendos edhe sot e kësaj dite në brigjet e Volhynia dhe Bug.

Fiset e fundit që banuan në Jug ishin Ulichi dhe Tivertsi. Rrugët ishin të vendosura përgjatë rrjedhës së poshtme të Bug Jugor, Dnieper dhe bregut të Detit të Zi. Tivertsy ndodheshin midis lumenjve Prut dhe Dnieper, si dhe Danubit dhe bregdetit Budzhak të Detit të Zi (territori modern i Moldavisë dhe Ukrainës). Të njëjtat fise i rezistuan princave rusë për qindra vjet, dhe ata ishin të njohur për Jornados dhe Procopius si Antes.

Fqinjët e sllavëve lindorë

Në kapërcyellin e mijëvjeçarit II-I para Krishtit. Fqinjët e sllavëve të lashtë ishin Cimerianët, të cilët banonin në rajonin e Detit të Zi Verior. Por tashmë në shekujt VIII-VII. para Krishtit. ata u dëbuan nga tokat nga fisi luftarak i skithëve, të cilët vite më vonë themeluan shtetin e tyre në këtë vend, i cili do të njihet për të gjithë si mbretëria skithase. Ata iu nënshtruan shumë fiseve skite që u vendosën në rrjedhën e poshtme të Don dhe Dnieper, si dhe në stepat e Detit të Zi nga Danubi në Krime dhe Don.

Në shekullin III para Krishtit. Nga lindja, për shkak të Donit, fiset Sarmatiane filluan të lëvizin në rajonin e Detit të Zi Verior. Shumica e fiseve Scythian u asimiluan me Sarmatians, dhe pjesa e mbetur ruajti emrin e tyre të mëparshëm dhe u zhvendos në Krime, ku mbretëria Scythian vazhdoi të ekzistonte.

Gjatë epokës së migrimit të madh të popujve, fiset e Gjermanisë Lindore - Gotët - u zhvendosën në rajonin e Detit të Zi. Ata ndikuan ndjeshëm në ekonominë dhe kulturën e rajonit të Detit të Zi Verior, territorit aktual të Ukrainës dhe Rusisë. Pas gotëve erdhën Hunët, të cilët shkatërruan dhe plaçkitën gjithçka në rrugën e tyre. Ishte për shkak të sulmeve të tyre të shpeshta që stërgjyshërit e sllavëve lindorë u detyruan të lëviznin më afër veriut në zonën pyjore-stepë.

Të fundit që patën një ndikim të rëndësishëm në zhvendosjen dhe formimin e fiseve sllave ishin turqit. Në mesin e shekullit të 6-të, fiset prototurke erdhën nga lindja dhe formuan kaganatin turk në një territor të gjerë që shtrihej nga Mongolia në Vollgë.

Kështu, me ardhjen e gjithnjë e më shumë fqinjëve të rinj, sllavët lindorë u vendosën më afër territorit aktual të Ukrainës, Bjellorusisë dhe Rusisë, ku kryesisht mbizotëronte zona pyjore-stepë dhe kënetat, pranë të cilave u ndërtuan komunitete dhe që mbronin klanet nga bastisjet e fiseve luftarake.

Në shekujt VI-IX, territori i vendbanimit të sllavëve lindorë shtrihej nga lindja në perëndim, duke filluar nga rrjedhat e sipërme të Donit dhe Okës së Mesme dhe deri në Karpatet, dhe nga jugu në veri nga Dnieperi i Mesëm deri në Neva.

Sllavët lindorë në periudhën parashtetërore

Në periudhën parashtetërore, sllavët lindorë formuan kryesisht komunitete dhe klane të vogla. Në krye të klanit ishte "paraardhësi" - plaku i komunitetit, i cili mori vendimin përfundimtar për fisin e tij. Fiset shpesh lëviznin nga një vend në tjetrin, pasi profesioni kryesor i sllavëve të lashtë ishte bujqësia dhe atyre u duhej tokë e re për të lëruar. Ata lëronin tokën ose në fushë, ose prisnin pyllin, digjnin pemët e rrëzuara dhe pastaj mbollën gjithçka me fara. Toka kultivohej në dimër në mënyrë që në pranverë të pushohej dhe të ishte plot forcë (hiri dhe plehu plehëroheshin mirë truall për mbjellje, duke e ndihmuar atë të arrijë rendimente më të larta).

Një arsye tjetër për lëvizjet e vazhdueshme të fiseve sllave ishin sulmet nga fqinjët. Në periudhën parashtetërore, sllavët lindorë shpesh vuanin nga bastisjet e skithëve dhe hunëve, për këtë arsye, siç shkruam më lart, ata duhej të popullonin tokat më afër veriut në zona pyjore.

Feja kryesore e sllavëve lindorë është pagane. Të gjithë perënditë e tyre ishin prototipe dukuritë natyrore(Zoti më i rëndësishëm Perun është perëndia e diellit). Një fakt interesant është se feja pagane Feja e sllavëve të lashtë daton që nga feja e indonezianëve të lashtë. Gjatë gjithë zhvendosjes, ajo shpesh pësoi ndryshime, pasi shumë rituale dhe imazhe u huazuan nga fiset fqinje. Jo të gjitha imazhet në fenë e lashtë sllave konsideroheshin perëndi, pasi Zoti në konceptin e tyre është dhënësi i trashëgimisë, pasurisë. Ashtu si në kulturën e lashtë, perënditë ndaheshin në qiellorë, nëntokësorë dhe tokësorë.

Formimi i shtetit midis sllavëve lindorë

Formimi i shtetit midis sllavëve lindorë ndodhi në fund të shekujve 9-10, pasi klanet u bënë më të hapura dhe fiset më miqësore. Pas bashkimit të tyre në një territor të vetëm, kërkohej një udhëheqës kompetent dhe i fortë - një princ. Ndërsa në të gjithë Evropën Veriore, Lindore dhe Qendrore, fiset u bashkuan në shtetet çeke, moraviane të mëdha dhe polake të vjetra, sllavët lindorë ftuan një princ jashtë shtetit të quajtur Rurik për të sunduar popullin e tyre, pas së cilës u formua Rusia. Qendra e Rusisë ishte Novgorod, por kur Rurik vdiq, dhe trashëgimtari i tij ligjor, Igor, ishte ende i vogël, Princi Oleg mori pushtetin në duart e tij dhe, pasi vrau Askold dhe Dir, aneksoi Kievin. Kështu u formua Kievan Rus.

Për ta përmbledhur, mund të themi se paraardhësit tanë përjetuan shumë telashe, por duke i bërë ballë të gjitha sprovave, ata themeluan një nga shtetet më të forta, që jeton dhe lulëzon deri më sot. Sllavët lindorë janë një nga grupet më të forta etnike që përfundimisht bashkuan dhe themeluan Rusinë e Kievit. Princat e tyre pushtonin gjithnjë e më shumë territore çdo vit, duke i bashkuar në një shtet të vetëm të madh, të cilit i frikësoheshin mbretëritë që kishin ekzistuar shumë më gjatë me ekonomi dhe politikë më të zhvilluar.

Sllavët ishin pjesë e një uniteti të lashtë indo-evropian, i cili përfshinte paraardhësit e gjermanëve, baltët, sllavët dhe indo-iranianët. Me kalimin e kohës, nga masa e fiseve indo-evropiane filluan të shfaqen komunitete me gjuhë, ekonomi dhe kulturë të lidhur. Një nga këto shoqata u bënë sllavët.

Rreth shekullit të IV-të, së bashku me fiset e tjera të Evropës Lindore, sllavët u gjendën në qendër të proceseve të migrimit në shkallë të gjerë, të njohur në histori si Migrimi i Madh i Popujve. Gjatë shekujve IV-VIII. ata pushtuan territore të reja të gjera.

Brenda komunitetit sllav filluan të formohen bashkimet fisnore - prototipe të shteteve të ardhshme.

Më pas, nga uniteti pansllav u dalluan tre degë: sllavët jugorë, perëndimorë dhe lindorë. Në këtë kohë, sllavët përmendeshin në burimet bizantine si Antes.

Nga sllavët që u vendosën në kuadër të Perandorisë Bizantine u formuan popujt sllavë të jugut (serbët, malazezët etj.).

Sllavët perëndimorë përfshijnë fise që u vendosën në territorin e Polonisë moderne, Republikës Çeke dhe Sllovakisë.

Sllavët lindorë zunë një hapësirë të madhe midis deteve të Zi, të Bardhë dhe Baltik. Pasardhësit e tyre janë rusët, bjellorusët dhe ukrainasit modernë.

Gjeografia e vendosjes së fiseve sllave lindore në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të parë është përshkruar në.

Në shekujt IV-VIII. Për t'u mbrojtur nga sulmet e jashtme, sllavët lindorë u bashkuan në 12 bashkime territoriale fisnore: Polianët (Dnieperi i mesëm dhe i sipërm), (në jug të Pripyat), kroatët (Dniestri i sipërm), Tivertsy (Dniestri i poshtëm), Ulichs (Dniestri jugor), veriorët ( Desna dhe Seim), Radimichi (lumi Sozh), Vyatichi (Oka e Epërme), Dregovichi (midis Pripyat dhe Dvina), Krivichi (rrjedha e sipërme e Dvinës, Dnieper dhe Vollga), Dulebs (Volyn), Sllovenët (Liqeni Ilmen).

Fiset sllave u formuan sipas parimit të homogjenitetit etnik dhe shoqëror. Bashkimi bazohej në gjak, gjuhë, farefisni territoriale dhe fetare-kulte. Feja kryesore e besimit të sllavëve lindorë deri në fund të shekullit të 10-të. kishte paganizëm.

Sllavët lindorë jetonin në fshatra të vegjël. Shtëpitë e tyre ishin gjysmë gropa të pajisura me soba. Sllavët u vendosën aty sa herë që ishte e mundur vende të vështira për t'u arritur, duke rrethuar vendbanimet me një ledh prej dheu.

Baza e tyre aktivitet ekonomik- bujqësia e arave: në pjesën lindore - prerje-djeg, në pyll-stepë - bujqësi ugar. Mjetet kryesore të punimit ishin parmendja (në veri) dhe ralo (në jug), të cilat kishin pjesë punuese të hekurit.

Kulturat kryesore bujqësore: thekra, gruri, elbi, meli, tërshëra, hikërrori, fasulet. Degët më të rëndësishme të veprimtarisë ekonomike ishin blegtoria, gjuetia, peshkimi, bletaria (mbledhja e mjaltit).

Zhvillimi i bujqësisë dhe blegtorisë çoi në shfaqjen e produkteve të tepërta dhe, si rezultat, bëri të mundur ekzistencën e pavarur të familjeve individuale. Në shekujt 6-8. kjo e përshpejtoi procesin e shpërbërjes së shoqatave klanore.

Lidhjet ekonomike filluan të luanin një rol udhëheqës në marrëdhëniet midis fiseve. Bashkësia fqinje (ose territoriale) quhej vervi. Brenda këtij formacioni, familjet zotëronin tokë dhe pyjet, tokat ujore dhe fushat e barit ishin të zakonshme.

Profesionet profesionale të sllavëve lindorë ishin tregtia dhe zejtaria. Këto profesione filluan të kultivohen në qytete, vendbanime të fortifikuara që u ngritën në qendrat fisnore ose përgjatë rrugëve të tregtisë ujore (për shembull, "nga Varangët te Grekët").

Gradualisht, vetëqeverisja filloi të shfaqej në fise nga një këshill fisnor, udhëheqës ushtarakë dhe civilë. Aleancat që rezultuan çuan në shfaqjen e komuniteteve më të mëdha.

Në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të 1-rë, u formua kombësia ruse, baza e së cilës ishin sllavët lindorë.

Një pjesë e popullit të zakonshëm sllav, i cili u vendos në territorin e Rrafshit të Evropës Lindore në Mesjetën e hershme, formoi një grup fisesh sllave lindore (ata ishin dukshëm të ndryshëm nga sllavët jugorë dhe perëndimorë). Ky konglomerat ishte ngjitur me shumë popuj të ndryshëm.

Shfaqja e sllavëve lindorë

Arkeologjia moderne ka gjithçka materialet e nevojshme për të ndriçuar me hollësi se ku dhe si jetonin në Lindje fiset sllave dhe fqinjët e tyre. Si u formuan këto bashkësi të hershme mesjetare? Në epokën romake, sllavët u vendosën në rrjedhën e mesme të Vistula, si dhe në rrjedhën e sipërme të Dniestër. Nga këtu filloi kolonizimi në lindje - në territor Rusia moderne dhe Ukrainës.

Në shekujt V dhe VII. Sllavët që u vendosën në rajonin e Dnieper jetonin pranë Antes. Në shekullin e 8-të, si rezultat i një valë të re të fuqishme migrimi, u formua një kulturë tjetër - kultura Romny. Transportuesit e saj ishin veriorët. Këto fise sllave lindore dhe fqinjët e tyre banonin në pellgjet e lumenjve Seima, Desna dhe Sula. Ata dalloheshin nga "të afërmit" e tjerë nga fytyrat e tyre të ngushta. Veriorët u vendosën në kupa dhe fusha, të kryqëzuara nga pyjet dhe kënetat.

Kolonizimi i Vollgës dhe Oka

Në shekullin e 6-të, kolonizimi i veriut të ardhshëm rus dhe ndërthurja e Vollgës dhe Oka filloi nga sllavët lindorë. Këtu kolonët takuan dy grupe fqinjësh - Baltët dhe popujt fino-ugikë. Krivichi ishin të parët që u zhvendosën në verilindje. Ata vendosën rrjedhën e sipërme të Vollgës. Sllovenët Ilmen depërtuan më në veri dhe u vendosën në rajonin e Liqenit të Bardhë. Këtu ata u ndeshën me pomorët. Populli Ilmen populloi gjithashtu pellgun Mologa dhe rajonin e Yaroslavl Vollgës. Së bashku me fiset, u përzien edhe ritualet.

Fiset sllave lindore dhe fqinjët e tyre ndanë rajonin modern të Moskës dhe rajonin Ryazan. Këtu kolonialistët ishin Vyatichi, dhe në një masë më të vogël, veriorët dhe Radimichi. Kontributin e tyre e dhanë edhe Don-sllavët. Vyatichi arriti dhe u vendos përgjatë brigjeve Tipar karakteristik Këta kolonialistë u përdorën nga arkeologët dhe përcaktuan zonën e vendbanimit të Vyatichi. Rusia Verilindore tërhoqi kolonët me një bazë të qëndrueshme bujqësore dhe burime lesh, të cilat deri në atë kohë tashmë ishin varfëruar në rajone të tjera të vendbanimeve sllave. vendasit- Mer (finno-ugrian) - ishin të pakët në numër dhe shpejt u zhdukën midis sllavëve ose u shtynë prej tyre edhe më tej në veri.

Fqinjët lindorë

Pasi u vendosën në pjesën e sipërme të Vollgës, sllavët u bënë fqinjë të bullgarëve të Vollgës. Ata jetuan në territorin e Tatarstanit modern. Arabët i konsideronin ata si popullin më verior në botë që e shpallnin Islamin. Kryeqyteti i mbretërisë së bullgarëve të Vollgës ishte qyteti i Bulgarit të Madh. Kalaja e tij ka mbijetuar deri më sot. Përplasjet ushtarake midis bullgarëve të Vollgës dhe sllavëve lindorë filluan tashmë gjatë periudhës së ekzistencës së një Rusie të vetme të centralizuar, kur shoqëria e saj pushoi së qeni rreptësisht fisnore. Konfliktet u alternuan me periudha paqeje. Në atë kohë tregtimi fitimprurës Nga lumi i madh solli të ardhura të konsiderueshme për të dyja palët.

Vendbanimi i fiseve sllave lindore në kufijtë e tyre lindorë përfundoi gjithashtu në territorin e banuar nga kazarët. si bullgarët e Vollgës, ishte turk. Në të njëjtën kohë, kazarët ishin hebrenj, gjë që ishte mjaft e pazakontë për Evropën në atë kohë. Ata kontrollonin territore të rëndësishme nga Doni deri në Detin Kaspik. Zemra ishte e vendosur në rrjedhën e poshtme të Vollgës, ku kryeqyteti i Khazarit Itil ekzistonte jo shumë larg Astrakhanit modern.

fqinjët perëndimorë

Volyn konsiderohet kufiri perëndimor i vendbanimit të sllavëve lindorë. Nga atje në Dnieper jetonin Dulebs - një aleancë e disa fiseve. Arkeologët e klasifikojnë atë si një anëtar të kulturës Pragë-Korçak. Bashkimi përfshinte Volhynians, Drevlyans, Dregovichi dhe Polyanians. Në shekullin e VII ata i mbijetuan pushtimit avarë.

Fiset sllave lindore dhe fqinjët e tyre në këtë rajon jetonin në zonën e stepës. Në perëndim filloi territori i sllavëve perëndimorë, kryesisht polakëve. Marrëdhëniet me ta u përkeqësuan pas krijimit të adoptimit të Ortodoksisë nga Rusia dhe Vladimir Svyatoslavich. Polakët u pagëzuan sipas ritit katolik. Midis tyre dhe sllavëve lindorë pati një luftë jo vetëm për Volyn, por edhe për Galicinë.

Luftoni kundër Peçenegëve

Gjatë periudhës së ekzistencës së fiseve pagane, sllavët lindorë nuk ishin kurrë në gjendje të kolonizonin rajonin e Detit të Zi. Këtu mbaroi e ashtuquajtura "Stepa e Madhe" - një brez stepë i vendosur në zemër të Euroazisë. Rajoni i Detit të Zi tërhoqi një sërë nomadësh. Në shekullin e 9-të, Peçenegët u vendosën atje. Këto hordhi jetonin midis Rusisë, Bullgarisë, Hungarisë dhe Alanisë.

Pasi fituan një terren në rajonin e Detit të Zi, Peçenegët shkatërruan kulturat e ulura në stepa. Sllavët e Transnistrias (Tivertsi), si dhe Don Alanët, u zhdukën. Në shekullin e 10-të, filluan luftëra të shumta ruso-pecheneg. Fiset sllave lindore dhe fqinjët e tyre nuk mund të merreshin vesh me njëri-tjetrin. Provimi i Unifikuar i Shtetit i kushton shumë vëmendje Peçenegëve, gjë që nuk është për t'u habitur. Këta nomadë të egër jetuan vetëm me grabitje dhe nuk u dhanë pushim njerëzve të Kievit dhe Pereyaslavl. Në shekullin e 11-të, ata u zëvendësuan nga një armik edhe më i frikshëm - polovcianët.

Sllavët në Don

Sllavët filluan të eksplorojnë masivisht rajonin e Donit të Mesëm në fund të shekujve 8 - 9. Në këtë kohë, këtu u shfaqën monumente të kulturës Borshev. Atributet e tij më të rëndësishme (qeramika, ndërtimi i shtëpive, gjurmët e ritualeve) tregojnë se kolonizatorët e rajonit të Donit e kishin origjinën nga jugperëndimi i Evropës Lindore. Sllavët e Donit nuk ishin as veriorë dhe as Vyatichi, siç supozonin studiuesit deri vonë. Në shekullin e IX, si rezultat i depërtimit të popullsisë, midis tyre u përhap riti i varrimit kurgan, i cili ishte identik me atë Vyatichi.

Në shekullin e 10-të, sllavët rusë dhe fqinjët e tyre në këtë rajon i mbijetuan sulmeve grabitqare të Peçenegëve. Shumë u larguan nga rajoni i Donit dhe u kthyen në Poochye. Kjo është arsyeja pse mund të themi se toka Ryazan ishte e populluar nga dy anë - nga stepat jugore dhe nga perëndimi. Kthimi i sllavëve në pellgun e Donit ndodhi vetëm në shekullin e 12-të. Në këtë drejtim në jug, kolonizatorët e rinj arritën në pellg dhe zotëruan plotësisht pellgun e lumit Voronezh.

Pranë baltëve dhe fino-ugrianëve

Radimichi dhe Vyatichi fqinjë me Baltët - banorët e Lituanisë moderne, Letonisë dhe Estonisë. Kulturat e tyre fituan disa veçoritë e përgjithshme. Nuk është çudi. Shkurt, fiset sllave lindore dhe fqinjët e tyre jo vetëm që bënin tregti, por edhe ndikuan në etnogjenezën e njëri-tjetrit. Për shembull, në vendbanimet e Vyatichi, arkeologët gjetën pishtarë të qafës që ishin të panatyrshëm për fiset e tjera të lidhura.

Një kulturë unike sllave u zhvillua rreth popujve baltë dhe fino-ugikë në zonën e liqenit Pskov. Këtu u shfaqën tuma të gjata në formë ledhi, të cilat zëvendësuan varrezat tokësore. Këto janë ndërtuar vetëm nga fiset lokale sllave lindore dhe fqinjët e tyre. Historia e zhvillimit të riteve funerale lejon specialistët të njihen më mirë me të kaluarën e paganëve. Paraardhësit e Pskovitëve ndërtuan ndërtesa me trungje mbi tokë me ngrohës ose soba prej qerpiçi (në kundërshtim me zakonin jugor të gjysëm gropave). Ata praktikonin edhe bujqësinë e prerë dhe djegur. Duhet të theksohet se tumat e gjata të Pskov u përhapën në Polotsk Podvina dhe rajonin e Smolensk Dnieper. Në rajonet e tyre, ndikimi i Baltëve ishte veçanërisht i fortë.

Ndikimi i fqinjëve në fenë dhe mitologjinë

Si shumë sllavë të tjerë, ata jetuan sipas sistemit klanor patriarkal. Për shkak të kësaj, ata zhvilluan dhe mbajtën një kult të familjes dhe një kult të funeralit. Sllavët ishin paganë. Zotat më të rëndësishëm të panteonit të tyre janë Perun, Mokosh dhe Veles. Aktiv Mitologjia sllave të ndikuar nga keltët dhe iranianët (sarmatët, skithët dhe alanët). Këto paralele u shfaqën në imazhet e perëndive. Pra, Dazhbog është i ngjashëm me hyjninë kelt Dagda, dhe Mokosh është i ngjashëm me Maha.

Sllavët paganë dhe fqinjët e tyre kishin shumë të përbashkëta në besimet e tyre. Historia e mitologjisë baltike la emrat e perëndive Perkunas (Perun) dhe Velnyas (Veles). Motivi i pemës botërore dhe prania e dragonjve (Gjarpri Gorynych) e afron mitologjinë sllave me gjermano-skandinave. Pasi një komunitet i vetëm u nda në disa fise, besimet filluan të fitonin dallime rajonale. Për shembull, banorët e Oka dhe Vollgës përjetuan ndikimin unik të mitologjisë fino-ugike.

Skllavëria midis sllavëve lindorë

Sipas versionit zyrtar, skllavëria ishte e përhapur në mesin e sllavëve lindorë të mesjetës së hershme. Të burgosurit u kapën, si zakonisht, në luftë. Për shembull, shkrimtarët arabë të asaj kohe pohuan se sllavët lindorë morën shumë skllevër në luftërat e tyre me hungarezët (dhe hungarezët, nga ana tjetër, morën sllavët e kapur si skllevër). Këta njerëz ishin në një pozitë unike. Hungarezët janë me origjinë fino-ugike. Ata migruan në perëndim dhe pushtuan territoret rreth rrjedhës së mesme të Danubit. Kështu, hungarezët u gjendën pikërisht mes sllavëve jugorë, lindorë dhe perëndimorë. Në këtë drejtim u ngritën luftëra të rregullta.

Sllavët mund të shisnin skllevër në Bizant, Volga Bullgari ose Khazaria. Edhe pse shumica e tyre përbëheshin nga të huaj të kapur në luftëra, në shekullin e 8-të skllevër u shfaqën edhe mes të afërmve të tyre. Një sllav mund të bjerë në skllavëri për shkak të një krimi ose shkeljes së standardeve morale.

Mbështetësit e një versioni tjetër mbrojnë këndvështrimin e tyre, sipas të cilit skllavëria si e tillë nuk ekzistonte në Rusi. Përkundrazi, skllevërit kërkuan në këto troje sepse këtu të gjithë konsideroheshin të lirë, sepse paganizmi sllav nuk e shenjtëronte palirinë (varësinë, skllavërinë) dhe pabarazinë shoqërore.

Varangianët dhe Novgorod

Prototip shteti i lashtë rus e ka origjinën në Novgorod. Ajo u themelua nga sllovenët Ilmen. Deri në shekullin e 9-të, historia e tyre njihet mjaft fragmentare dhe dobët. Pranë tyre jetonin varangët, të cilët quheshin vikingë në kronikat e Evropës Perëndimore.

Mbretërit skandinav pushtuan periodikisht sllovenët Ilmen dhe i detyruan të paguanin haraç. Banorët e Novgorodit kërkuan mbrojtje nga të huajt nga fqinjët e tjerë, për të cilat ata ftuan udhëheqësit e tyre ushtarakë të mbretëronin në vendin e tyre. Kështu Rurik erdhi në brigjet e Volkhov. Pasardhësi i tij Oleg pushtoi Kievin dhe hodhi themelet e shtetit të vjetër rus.

Origjina dhe vendbanimi i sllavëve. NË shkenca moderne Ekzistojnë disa këndvështrime për origjinën e sllavëve lindorë. Sipas të parës, sllavët janë popullsia autoktone e Evropës Lindore. Ata vijnë nga krijuesit e kulturave arkeologjike Zarubinets dhe Chernyakhov që jetuan këtu në epokën e hershme të hekurit. Sipas këndvështrimit të dytë (tani më i përhapur), sllavët u zhvendosën në Rrafshin e Evropës Lindore nga Evropa Qendrore, dhe më konkretisht nga rrjedhat e sipërme të Vistula, Oder, Elbë dhe Danub. Nga ky territor, që ishte shtëpia e lashtë stërgjyshore e sllavëve, ata u vendosën në të gjithë Evropën. Sllavët lindorë u zhvendosën nga Danubi në Karpatet, dhe prej andej në Dnieper.

Dëshmia e parë e shkruar për sllavët daton në shekujt 1-2. pas Krishtit Ato u raportuan nga burime romake, arabe dhe bizantine. Autorët e lashtë (shkrimtari dhe burrë shteti romak Plini Plaku, historiani Tacit, gjeografi Ptolemeu) përmendin sllavët me emrin Wends.

Informacioni i parë për histori politike Sllavët datojnë në shekullin IV. pas Krishtit Nga bregu i Balltikut, fiset gjermane të gotëve shkuan në rajonin verior të Detit të Zi. Udhëheqësi gotik Germanarich u mund nga sllavët. Pasardhësi i tij Vinithar mashtroi 70 pleq sllavë të udhëhequr nga Bus dhe i kryqëzoi (8 shekuj më vonë, autor i panjohur "Përralla rreth fushatës së Igorit" përmendur "Koha e Busovës").

Marrëdhëniet me popujt nomadë të stepës zinin një vend të veçantë në jetën e sllavëve. Në fund të shek. Bashkimi fisnor gotik u prish nga fiset turqishtfolëse të Hunëve të ardhur nga Azia Qendrore. Në avancimin e tyre drejt perëndimit, hunët morën edhe disa nga sllavët.

Në burimet e shek. Sllavët për herë të parë performojnë me emrin e tyre. Sipas historianit gotik Jordan dhe shkrimtarit historik bizantin Prokopi i Cezaresë, Wendët në atë kohë ndaheshin në dy grupe kryesore: (lindore) dhe sllavë (perëndimorë). Ishte në shekullin VI. Sllavët u deklaruan si një popull i fortë dhe luftarak. Ata luftuan me Bizantin dhe luajtën një rol të madh në thyerjen e kufirit të Danubit të Perandorisë Bizantine, duke u vendosur në shekujt VI-VIII. të gjitha Gadishulli Ballkanik. Gjatë zhvendosjes, sllavët u përzien me popullsinë vendase (fise baltike, fino-ugike, më vonë Sarmatiane dhe fise të tjera); si rezultat i asimilimit, ata zhvilluan karakteristika gjuhësore dhe kulturore.

- paraardhësit e rusëve, ukrainasve, bjellorusëve - pushtuan territorin nga malet Karpate në perëndim deri në Oka e Mesme dhe rrjedhat e sipërme të Donit në lindje, nga Neva dhe Liqeni Ladoga në veri deri në rajonin e Dnieperit të Mesëm në jugu. Në shekujt VI-IX. Sllavët u bashkuan në bashkësi që kishin jo vetëm karakter fisnor, por edhe territorial e politik. Sindikatat fisnore janë një fazë në rrugën e formimit. Historia e kronikës emërton një duzinë e gjysmë shoqata të sllavëve lindorë (polianë, veriorë, drevlyan, dregoviçi, vyatiçi, kriviçi, etj.). Këto bashkime përfshinin 120-150 fise të veçanta, emrat e të cilëve tashmë janë humbur. Secili fis, nga ana tjetër, përbëhej nga shumë klane. Sllavët u detyruan të bashkohen në aleanca nga nevoja për t'u mbrojtur nga sulmet e fiseve nomade dhe për të vendosur marrëdhënie tregtare.

Veprimtaritë ekonomike të sllavëve lindorë. Puna kryesore e sllavëve ishte bujqësia. Megjithatë, ajo nuk ishte e punueshme, por ishte prerë dhe djegur dhe ugar.

Në brezin pyjor ishte i përhapur bujqësia me prerje dhe djegie. U prenë pemët, u thanë në rrënjë dhe u dogjën. Pas kësaj, trungjet shkuleshin, toka plehërohej me hi, lihej (pa pluguar) dhe përdorej deri në rraskapitje. Zona ishte djerr për 25-30 vjet.

Në zonën pyjore-stepë praktikohej bujqësia me ndryshim. Bari u dogj, hiri që rezulton u fekondua, më pas u lirua dhe u përdor deri në rraskapitje. Meqenëse djegia e mbulesës së barit prodhonte më pak hi se sa pylli që digjej, vendet duhej të ndërroheshin pas 6-8 vjetësh.

Sllavët merreshin edhe me blegtori, bletari (mbledhja e mjaltit nga bletët e egra) dhe peshkimi, i cili kishte një rëndësi ndihmëse. Gjuetia e ketrit, marten dhe sable luajti një rol të rëndësishëm; qëllimi i saj ishte nxjerrja e gëzofëve. Fushat, mjalti, dylli këmbeheshin me pëlhura dhe bizhuteri kryesisht në Bizant. Rruga kryesore tregtare Rusia e lashte u bë rruga "nga Varangianët tek Grekët": Neva - Liqeni Ladoga - Volkhov - Liqeni Ilmen - Lovat - Dnieper - Deti i Zi.

Shteti i sllavëve lindorë në shekullin VI-VIII

Struktura shoqërore e sllavëve lindorë. Në shekujt VII-IX. midis sllavëve lindorë pati një proces dekompozimi të sistemit fisnor: një kalim nga një bashkësi fisnore në atë fqinje. Anëtarët e komunitetit jetonin në gjysmë gropa të krijuara për një familje. Prona private ekzistonte tashmë, por toka, pyjet dhe bagëtia mbetën në pronësi të përbashkët.

Në këtë kohë, u shfaq fisnikëria fisnore - udhëheqës dhe pleq. Ata u rrethuan me çeta, d.m.th. forcë e armatosur, e pavarur nga vullneti i kuvendit popullor (veçe) dhe e aftë për të detyruar anëtarët e zakonshëm të komunitetit të binden. Çdo fis kishte princin e vet. fjalë "princi" vjen nga sllavishtja e zakonshme "knez", kuptimi "udhëheqës". (shek. V), që mbretëronte midis fisit Polyan. Kronika ruse "Përralla e viteve të kaluara" e quajti atë themeluesin e Kievit. Kështu, tashmë në shoqërinë sllave po shfaqeshin shenjat e para të shtetësisë.

Artist Vasnetsov. "Oborri i Princit".

Feja, jeta dhe zakonet e sllavëve lindorë. Sllavët e lashtë ishin paganë. Ata besonin në shpirtrat e këqij dhe të mirë. Një panteon është shfaqur perënditë sllave, secila prej të cilave personifikonte forca të ndryshme të natyrës ose pasqyronte marrëdhëniet shoqërore të kohës. Zotat më të rëndësishëm të sllavëve ishin Perun - perëndia e bubullimës, vetëtimës, luftës, Svarog - perëndia e zjarrit, Velesi - mbrojtësi i blegtorisë, Mokosh - perëndeshë që mbronte pjesën femërore të fisit. Veçanërisht nderohej zoti i diellit, i cili quhej ndryshe nga fise të ndryshme: Dazhd-bog, Yarilo, Khoros, gjë që tregon mungesën e unitetit të qëndrueshëm ndërfisnor sllav.

Artist i panjohur. “Sllavët tregojnë fatin para betejës”.

Sllavët jetonin në fshatra të vegjël përgjatë brigjeve të lumenjve. Në disa vende, për t'u mbrojtur nga armiku, fshatrat rrethoheshin nga një mur rreth të cilit u hap një hendek. Ky vend quhej qytet.

Sllavët lindorë në kohët e lashta

Sllavët ishin mikpritës dhe shpirtmirë. Çdo endacak konsiderohej një mysafir i dashur. Sipas zakoneve sllave, ishte e mundur të kishte disa gra, por vetëm të pasurit kishin më shumë se një, sepse... Për çdo grua, prindërve të nuses duhej t'u paguhej një shpërblim. Shpesh, kur një burrë vdiste, gruaja, duke dëshmuar besnikërinë e saj, vriste veten. Zakoni i djegies së të vdekurve dhe i ngritjes së tumave të mëdha prej dheu - tumave - mbi pirat e varrimit ishte i përhapur. Sa më fisnik të ishte i ndjeri, aq më e lartë ndërtohej kodra. Pas varrimit u bë një “funeral funeral”, d.m.th. organizonin gosti, lojëra luftarake dhe gara me kuaj për nder të të ndjerit.

Lindja, dasma, vdekja - të gjitha këto ngjarje në jetën e një personi shoqëroheshin me rituale magji. Sllavët kishin një cikël vjetor festash bujqësore për nder të diellit dhe stinëve të ndryshme. Qëllimi i të gjitha ritualeve ishte të siguronin të korrat dhe shëndetin e njerëzve, si dhe të bagëtive. Në fshatra kishte idhuj që përshkruanin hyjnitë, të cilëve "e gjithë bota" (d.m.th., e gjithë komuniteti) u bënte sakrifica. Korijet, lumenjtë dhe liqenet konsideroheshin të shenjta. Çdo fis kishte një vend të shenjtë të përbashkët, ku anëtarët e fisit mblidheshin për festa veçanërisht solemne dhe për të zgjidhur çështje të rëndësishme.

Artisti Ivanov S.V. - "Strehimi i sllavëve lindorë".

Feja, jeta dhe sistemi social dhe ekonomik i sllavëve lindorë (diagram-tabela):

Fiset kryesore sllave lindore dhe vendet e tyre të vendbanimit në Rrafshin e Evropës Lindore

Kronikat vunë re zhvillimin e pabarabartë të fiseve individuale të shoqatave të sllavëve lindorë. Në qendër të historisë së tyre është toka e lëndinave. Vendi i lëndinave, siç vunë në dukje kronistët, mbante gjithashtu emrin "Rus". Historianët besojnë se ky ishte emri i një prej fiseve që jetonin përgjatë lumit Ros dhe i dhanë emrin bashkimit fisnor, historia e të cilit u trashëgua nga lëndina.

Për një kohë të gjatë në historiografi, kishte dy këndvështrime për çështjen e origjinës së termit "Rus", të lidhur me një orientim drejt origjinës së tij të jashtme (Normane) ose autoktone (sllave). Në veçanti, aktualisht, historianët e huaj R. Pipes dhe H. Davidson janë të mendimit se legjendar Rurik ishte nga fisi skandinav "Rus", dhe kjo përcaktoi emrin e zotërimeve të tij të reja. Edhe pse duhet theksuar se një fis i tillë ende nuk është zbuluar në Skandinavi.

Disa gjuhëtarë hedhin poshtë versionin e origjinës së "Rus" nga "Rossi", sepse, siç argumentojnë ata, në zhvillim historik Në gjuhën ruse, përmbysja e shkronjës "o" në "u" nuk mund të ndodhte. Por të dhënat arkeologjike konfirmojnë ekzistencën e një komuniteti sllav në zonën e lumit Ros.

Në literaturën historike shpesh mund të gjendet një version, të cilit, në veçanti, i përmbahet akademikut B. Rybakov, se Rus' është emri i një prej fiseve sllave. Fatkeqësisht, është e pamundur të konfirmohet ose kundërshtohet ndonjë prej versioneve në lidhje me origjinën e emrit "Rus".

Faktor i rëndësishëm në formimin e popullit dhe të shtetit përfaqësohen nga popujt dhe fiset fqinje, të cilat ndryshojnë për nga gjuha, mënyra e jetesës, mënyra e jetesës, morali, zakonet, kultura etj. Në periudha të ndryshme, popujt fqinjë nënshtruan fiset sllave, i tërhoqën në sferën e veprimtarisë së tyre ekonomike ose, anasjelltas, ishin nën ndikimin e sllavëve.

Fqinjët e sllavëve lindorë (fundi i shekullit të 9-të) ishin:

1) në perëndim:

Fiset baltike: Litas, Lituanez, Yatvingians, etj.;

Sllavët perëndimorë: polakët (polakët), sllovakët, çekët, hungarezët (ugrianët);

2) në veri-lindje:

Fiset ugro-finlandeze: Karelianët, Mordovianët, Mari, Muroma, etj.;

3) në Vollgën e Poshtme:

4) ne lindje:

bullgarët e Vollgës;

5) në jug në rajonin e Detit të Zi:

Peçenegët dhe fiset e tjera turke.

Ndërsa sllavët lindorë u vendosën, ata zhvendosën tavëllin ose i asimiluan. Pasi u vendosën në vende të reja, sllavët lindorë krijuan themelet e jetës së tyre shoqërore dhe ekonomike.

Monumentet e ruajtura letrare dhe gjetjet arkeologjike tregojnë se sllavët, edhe para se të vendoseshin në Rrafshin e Evropës Lindore, ishin të angazhuar në bujqësi arë, blegtori, gjueti dhe bletari. Ndërsa u vendosën në vende të reja, ata vazhduan aktivitetet e tyre të mëparshme dhe zotëruan të reja. Ndër sllavët e zonës pyjore-stepë, mbizotëronte sistemi i bujqësisë së punueshme - tërhiqem, kur një copë tokë u mboll për disa vjet derisa u varfërua, dhe më pas u zhvendos në një të re. Përdoret në zonën pyjore prerë-dhe-djeg sistemi bujqësor: ata prenë dhe shkulën një ngastër pylli, dogjën pemët, plehëruan tokën me hi dhe gjithashtu e përdorën atë për dy ose tre vjet dhe pastaj e pastruan faqe e re. Në tokat e pastruara, thekra, gruri, elbi, meli, tërshëra dhe kulturat e kopshtit- rrepa, lakra, panxhari, karota etj., merreshin edhe me blegtori: rrisnin kuaj, gjedhe, derra, dele, dhi.

Si mjetet ata përdorën sëpatë, shat, lesh, lopatë, drapër, rrathë, mulli guri dhe gurë mulliri. Në rajonet jugore, mjeti kryesor i punës ishte parmendja, dhe më vonë - një parmendë prej druri me një majë hekuri - një parmendë.

Qetë u përdorën si kafshë bartëse në jug, dhe kuajt në zonën pyjore. Ekonomia ishte e natyrës jetike: prodhonte kryesisht produkte bujqësore dhe blegtorale të nevojshme për plotësimin e nevojave bazë.

Tregtare luajti një rol dytësor në ekonominë e sllavëve lindorë. Kjo ishte kryesisht gjueti, peshkim dhe bletari.

Artizanatit ende nuk është ndarë plotësisht nga Bujqësia. Grushtuesit, endësit dhe marangozët ishin të njëjtët kultivues të drithit, të cilët ndërronin punën në arë me profesionet dhe zejet. Megjithatë, poçarët dhe farkëtarët (me sa duket për shkak të ndezshmërisë së punës së tyre) jetonin në njëfarë largësie nga fshatrat dhe nuk merreshin me bujqësi (Diagrami 4).

bletaria

Skema 4.

Shfaqja e produkteve të tepërta kontribuoi në shkëmbimin aktiv, dhe më vonë në shfaqjen dhe zhvillimin e tregtisë, e cila shkonte kryesisht përgjatë lumenjve të shumtë dhe degëve të tyre.

Rruga nga "varangianët te grekët" u përdor në mënyrë aktive nga popujt skandinavë, të cilët sllavët i quanin Varangianët(prandaj vetë rruga). Varangët bënin tregti me fise bregdetare, duke përfshirë edhe sllavët. Ata jo vetëm që bënin tregti në mënyrë paqësore, por shpesh grabitnin dhe ndonjëherë punësoheshin për të shërbyer në skuadra, duke përfshirë princat sllavë.

Sllavët bënin tregti aktive me kazarët, bullgarët, arabët dhe, natyrisht, grekët (bizantinët). NË. Klyuchevsky, duke cituar burime arabe, shkroi se tregtarët rusë transportojnë mallra nga pjesët e largëta të vendit në Detin e Zi në qytetet greke, ku perandori bizantin merr një detyrë tregtare prej tyre - e dhjeta.

Artikujt kryesorë të tregtisë së jashtme ishin leshët, dylli, mjalti dhe shërbëtorët (skllevërit). Mëndafshi, sende argjendi dhe ari, mallra luksi, temjan, armë dhe erëza erdhën nga lindja dhe Bizanti.

Shfaqja e qyteteve midis sllavëve u shoqërua me zhvillimin e tregtisë. Përralla e viteve të kaluara përmend tashmë qytetet e Kievit, Chernigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod, Pskov, Polotsk, Murom, etj. Në total, deri në shekullin e 9-të. kishte rreth 24 qytete të mëdha. Varangët e quajtën tokën sllave Gardarika - vendi i qyteteve. Kronikat na sollën legjendën për shfaqjen e Kievit. Kiy, vëllezërit e tij Shchek dhe Khoriv dhe motra Lybid themeluan vendbanimet e tyre (oborret) në tre kodra në Dnieper. Pastaj ata u bashkuan në një qytet, të cilin e quajtën Kiev për nder të Kiy.

U shfaqën principatat e para: Kujabija(Cuiaba - rreth Kievit), Sllavia(në zonën e liqenit Ilmen me qendër në Novgorod). Shfaqja e qendrave të tilla dëshmoi për shfaqjen e sllavëve lindorë, të cilët krijuan parakushtet për shfaqjen e një shteti midis tyre.

Në shekullin VI. Sllavët lindorë jetonin në një sistem fisnor sipas zakoneve karakteristike për të gjitha fiset barbare. Njësia kryesore e shoqërisë ishte gjini- një grup të afërmsh prej disa dhjetëra apo edhe qindra njerëzve që zotëronin toka, pyje, kullota etj., punonin së bashku dhe ndanin në mënyrë të barabartë rezultatet e punës së tyre. Në krye të klanit ishin pleqtë, dhe për çështjet më të rëndësishme u mblodh një këshill i të gjithë të afërmve; 3-5 gjini të afërta në origjinë ishin fisi. Fiset lidhën aleanca me udhëheqësit në krye.

Në shekujt VII-IX. Marrëdhëniet klanore midis sllavëve lindorë filluan të shpërbëhen për shkak të ardhjes së veglave metalike dhe kalimit nga prerja në bujqësi të punueshme, pasi përpjekjet e përbashkëta të të gjithë anëtarëve të klanit nuk kërkoheshin më për të menaxhuar ekonominë. Njësia kryesore ekonomike u bë më vete familjare.

Gradualisht, komuniteti klanor po zëvendësohet nga një fqinj, territorial, anëtarët e të cilit nuk ishin më të afërm gjaku, por thjesht fqinjë. Komuniteti fqinj në jug quhej " botë", në veri - " litar" (V Europa Perëndimore – « markë"). Në komunitetin fqinj u mbajt pronësia komunale e tokës së punueshme, pyjeve dhe barit etj., por familjes tashmë iu ndanë parcelat e tokës së punueshme për përdorim - " ndarjet" Këto parcela i kultivonte secila familje me mjetet e veta, e cila merrte pronësinë e të korrave që mblidhte. Me kalimin e kohës, rishpërndarja e tokës së punueshme pushoi dhe parcelat u bënë pronë e përhershme e familjeve individuale.

Në mjedisin fisnor të shekujve VII - fillim të IX. spikati " fëmijë i qëllimshëm- udhëheqësit, pleqtë, luftërat e famshme. Pushteti dhe pasuria ishin të përqendruara në duart e tyre. shumë nga " fëmijë i qëllimshëm“Ata filluan të jetojnë në prona të veçanta të fortifikuara. Lindi prona private.

Përmirësimi i mjeteve çoi në prodhimin jo vetëm të asaj që ishte e nevojshme në një ekonomi mbijetese, por edhe të një produkti të tepërt. Kishte një grumbullim produkt i tepërt, dhe mbi bazën e saj - zhvillimin e shkëmbimit ndërmjet familjet individuale. Kjo çoi në diferencimin e komunitetit, rritjen e pabarazisë së pasurisë dhe akumulimin e pasurisë nga pleqtë dhe fisnikët e tjerë.

Organi më i rëndësishëm qeverisës ndër sllavët vazhdoi të ishte veçe- qeveria popullore, e cila vendosi bashkërisht të gjitha çështjet më të rëndësishme. Por gradualisht rëndësia e saj ra.

Sllavët lindorë zhvilluan luftëra të shumta me fqinjët e tyre, duke zmbrapsur sulmin e popujve nomadë. Në të njëjtën kohë ata bënë fushata në Ballkan dhe Bizant. Në këto kushte, roli i udhëheqësit ushtarak u rrit jashtëzakonisht - princi, i cili, si rregull, ishte personi kryesor në menaxhimin e fisit. Kur luftërat ishin të rralla, të gjithë burrat e fisit merrnin pjesë në to. Në kushtet e luftërave të shpeshta, kjo u bë ekonomikisht e padobishme. Rritja e produktit të tepërt bëri të mundur mbështetjen e princit dhe të tij skuadër. Fisnikëria e skuadrës ushtarake e shpalli veten pronarë tokash ose një bashkim fisnor, duke taksuar bashkëfisniorët e tyre haraç (taksë). Një mënyrë tjetër për të nënshtruar komunitetet fqinje ishte shndërrimi i fisnikërisë së vjetër fisnore në djem - toka patrimoniale dhe nënshtrimi i anëtarëve të komunitetit ndaj tyre.

Nga shekujt VII-IX. në krye të bashkimeve fisnore sllave lindore ishin princat nga fisnikëria fisnore dhe elita e dikurshme klanore - "njerëz të qëllimshëm", "burrat më të mirë".

Princat dhe luftëtarët u pasuruan nga plaçka e luftës: ata i kthyen robërit e luftës të kapur në skllevër, duke i detyruar ata të punonin në tokat e tyre.

Në shekujt VI – IX. Skllevërit e sllavëve lindorë ishin kryesisht të burgosur të kapur në luftë. Në atë kohë sllavët kishin e drejta zakonore, sipas të cilit ishte e ndaluar të robërosh bashkëfisnitarët, për shembull, për borxhe, etj. Skllevërit përdoreshin kryesisht në amvisëri, në punët më të vështira. Skllavëria në mesin e sllavëve ishte e natyrës patriarkale, kur skllevërit nuk formojnë një klasë, por konsiderohen anëtarë të vegjël të familjes.

Kështu, sllavët lindorë përjetuan një proces të diferencimit (shtresimit) të shoqërisë. U krijuan parakushtet për formimin e shtetit.

Kur iu drejtuan bashkëfshatarëve të tyre, sllavët lindorë thanë: "babai", "nëna", "xhaxhai", "djali", "bija", "nipi", "kunati", "kunati" , etj. Ndoshta emrat personalë ishin një privilegj udhëheqës, pleq dhe luftëtarë të shquar. Këta emra u huazuan nga sllavët perëndimorë (Jaroslav, Mstislav) dhe varangianët (Igor, Oleg, Rurik) ose ishin nofka të tilla si Nightingale Robber.

Me adoptimin e krishterimit në 988 (tashmë në atë kohë Kievan Rus) sllavët tani kanë dy emra. "Real" - dhënë në pagëzim (hebre ose emrat grekë), dhe e kësaj bote - "nga syri i keq": një pseudonim pagan, një emër skandinav ose sllav perëndimor. Për më tepër, në jetë një person quhej me një emër "të rremë". Dhe shumë nuk e kuptuan që Princi Vladimir Dielli i Kuq ishte në të vërtetë Vasily, Yaroslav i Urti ishte Yuri (Gregory), dhe Vsevolod Big Nest quhej Dmitry.

Sllavët kishin të tyren festat pagane lidhur me stinët dhe punën bujqësore. Në fund të dhjetorit kënduar- mamarët ecnin shtëpi më shtëpi me këngë e shaka, duke lavdëruar pronarët, të cilët duhej t'u bënin dhurata mamarëve. Festa e madhe ishte largimi i dimrit dhe mirëpritja e pranverës - Maslenica. Ne pushime Ivan Kupala këndoheshin rituale me zjarr e ujë, fall, valle dhe këngë. Në vjeshtë, pas përfundimit të fushës, ata festuan festivali i korrjes: kanë pjekur një bukë të madhe mjalti.

U kushtua shumë vëmendje dasma Dhe varrimi ritualet Sllavët besonin në pavdekësinë e shpirtit dhe në jetën e përtejme, gjë që do të ishte e lumtur nëse të gjallët e shoqëronin saktë të ndjerin në një botë tjetër.

Sipas përrallës së viteve të kaluara, Radimichi, Vyatichi, Veriorët dhe Krivichi dogjën të vdekurit, vendosën hirin dhe mbetjet e eshtrave në një enë dhe i vendosën në shtylla në shtëpitë e vogla prej druri pranë rrugëve. Vyatichi nganjëherë varroste arkivole me trungje me hi të djegur në tokë. Në shumë vende u ndërtuan tuma mbi varre, pranë të cilëve mbanin ristania- garat ushtarake në kujtim të të ndjerit dhe festat funerale - festat funerale.

Në shekullin e 9-të. Sllavët filluan t'i varrosnin të vdekurit pa i djegur. Pranë të ndjerit ishin vendosur ushqime, vegla, armë dhe bizhuteri.

Dihet se sllavët lindorë ende ruanin gjakmarrjen: të afërmit e të vrarëve u hakmorën me vdekjen ndaj vrasësit.

Ashtu si të gjithë popujt që ishin në fazën e dekompozimit të sistemit primitiv komunal, sllavët ishin paganët. Ata adhuronin dukuritë natyrore, duke i hyjnizuar ato. Po, ai ishte zot i qiellit Svarog zot diell - Dazhdbog(emra të tjerë: Dazhbog, Yarilo, Khoros), zot i bubullimave dhe rrufesë - Perun zot i eres - Stribog, perëndeshë e pjellorisë Mokosh. Në shekullin e 6-të, sipas historianit bizantin Procopius të Cezaresë, sllavët njohën një perëndi si sundimtarin e Universit - Perun, zot i bubullimës, i vetëtimës, i luftës.

Në atë kohë nuk kishte shërbime publike, nuk kishte tempuj, nuk kishte priftërinj. Zakonisht, imazhet e perëndive në formën e figurave (idhujve) prej guri ose druri vendoseshin në disa vende të hapura – tempujt, u bënë flijime perëndive - Kërkesat.

Sllavët nderuan shpirtrat: bereginat dhe sirenat që jetonin në pellgjet e errëta të lumenjve dhe liqeneve, rojet e vatrës së brownie, goblins që bërtisnin si një buf në pyjet e lisit. Një jehonë e besimeve të lashta është kulti i schurov (churov) - paraardhësve. Në një moment rreziku vdekjeprurës, sllavët bërtitën: "Kujdes nga unë!", duke shpresuar në ndihmën e paraardhësit të tyre. Për Shçurët, në ditët e veçanta të prindërve ngroheshin banjat dhe jepeshin ushqim e pije.

Në përgjithësi, feja e sllavëve lindorë ishte politeiste(politeizëm - politeizëm).

Tema 3. EDUKIMI DHE EVOLUCIONI
SHTETI I LASHTË SLLAV LINDOR.
Fragmentimi feudal i Rusisë

1. Parakushtet për formimin e shtetit të vjetër rus. " Teoria Norman».