Tolstoy Lev Nikolaevich

Si jetojnë njerëzit

L.N. Tolstoi

ÇFARË I BËN TË GJALLË NJERËZIT

Ne e dimë se kemi kaluar nga vdekja në jetë, sepse i duam vëllezërit tanë: kush nuk e do vëllanë e tij, mbetet në vdekje. (I fundit Gjoni III, 14)

Dhe kushdo që ka pasuri në botë, por duke parë vëllain e tij në nevojë, e mbyll zemrën prej tij: si qëndron në të dashuria e Zotit? (III, 17)

Fëmijët e mi! Le të fillojmë të duam jo me fjalë apo gjuhë, por me vepra dhe të vërtetë. (III, 18)

Dashuria është nga Perëndia dhe kushdo që do, ka lindur nga Perëndia dhe e njeh Perëndinë. (IV, 7)

Ai që nuk do, nuk e ka njohur Perëndinë, sepse Zoti është dashuri. (IV, 8)

Askush nuk e ka parë ndonjëherë Zotin. Nëse e duam njëri-tjetrin, atëherë Zoti qëndron në ne. (IV, 12)

Perëndia është dashuri dhe ai që qëndron në dashuri qëndron në Perëndinë dhe Perëndia në të. (IV, 16)

Kush thotë: Unë e dua Zotin, por e urren vëllanë e tij, është gënjeshtar, sepse ai që nuk e do vëllanë e tij që e sheh, si mund ta dojë Zotin që nuk e sheh? (IV, 20).

Një këpucar jetonte me gruan dhe fëmijët e tij në apartamentin e një burri. Ai nuk kishte as shtëpi e as tokë dhe ai dhe familja e tij mbaheshin me këpucar. Buka ishte e shtrenjtë, por puna ishte e lirë dhe ajo që fitonte ishte ajo që do të hante. Këpucari kishte një pallto leshi me gruan e tij, madje edhe ajo ishte e rraskapitur; dhe për të dytin vit këpucari do të blinte lëkurë deleje për një pallto të re.

Deri në vjeshtë, këpucari kishte mbledhur disa para: një kartëmonedhë me tre rubla ishte në gjoksin e gruas dhe pesë rubla e njëzet kopekë të tjerë ishin në duart e fshatarëve të fshatit.

Dhe në mëngjes këpucari u bë gati për të shkuar në fshat për të blerë një pallto. Ai veshi një xhaketë femërore me leshi pambuku mbi këmishë, një kaftan pëlhure sipër, mori një kartëmonedhë tre rubla në xhep, e theu shkopin dhe u largua pas mëngjesit. Mendova: "Do të marr pesë rubla nga burrat, do të shtoj tre të miat dhe do të blej lëkura delesh për një pallto leshi".

Një këpucar erdhi në fshat, shkoi të shihte një fshatar - nuk kishte shtëpi, gruaja premtoi se do t'i dërgonte burrit të saj me para këtë javë, por ajo nuk i dha paratë; Shkova te një tjetër, - burri u bë arrogant se nuk kishte para, dha vetëm njëzet kopekë për riparimin e çizmeve. Këpucari mendoi të merrte hua lëkurat e deleve, por lëkura e deleve nuk i besoi borxhit.

"Më sillni paratë," thotë ai, "pastaj zgjidhni ndonjë, përndryshe ne dimë të zgjedhim borxhet."

Kështu që këpucari nuk bëri asgjë, ai mori vetëm njëzet kopekë për riparime dhe mori çizmet e vjetra prej floku të fshatarit për t'i mbuluar me lëkurë.

Këpucari psherëtiu, piu njëzet kopekë vodka dhe shkoi në shtëpi pa një pallto leshi. Në mëngjes këpucari ndjeu ngricë, por pasi piu ndjeu ngrohtësi edhe pa pallto. Këpucari ecën përgjatë rrugës, troket me një shkop çizmet e ngrira kalmyke dhe me dorën tjetër tund çizmet e tij të ndjera, duke folur me vete.

"Unë," thotë ai, "isha ngrohtë edhe pa një pallto leshi." piva një gotë; luan në të gjitha damarët. Dhe nuk keni nevojë për një pallto lëkure delesh. Shkoj duke harruar pikëllimin. Ky është lloji i personit që jam unë! Unë, çfarë? Unë mund të jetoj pa një pallto leshi. Nuk kam nevojë për qepallat e saj. Një gjë - gruaja do të mërzitet. Dhe është turp - ti punon për të, dhe ai të merr përsipër. Prit tani: nëse nuk i sjell paratë, do të të heq kapelen, për Zotin, do t'i heq. Pra, çfarë është kjo? Ai jep dy kopekë! Epo, çfarë mund të bësh me dy kopekë? Pirja është një gjë. Ai thotë: nevojë. Ju keni nevojë për të, por unë nuk kam nevojë për të? Ju keni një shtëpi, dhe bagëti, dhe gjithçka, dhe unë jam i gjithë këtu; Ju keni bukën tuaj, dhe unë e blej nga një dyqan, ku të doni dhe më jepni tre rubla në javë për një bukë. Unë vij në shtëpi dhe buka ka ardhur; më paguani përsëri një rubla e gjysmë. Kështu që më jep atë që është e imja.

Kështu që këpucari i afrohet kapelës në tryezën rrotulluese dhe shikon - pas vetë kishës ka diçka të bardhë. Tashmë po errësohej. Këpucari shikon nga afër, por nuk mund të shohë se çfarë është. "Ai mendon se nuk kishte asnjë gur të tillë këtu. Bagëti? Nuk duket si bagëti. Nga koka duket si një burrë, por ka diçka të bardhë. Dhe pse do të ishte një njeri këtu?"

U afrova dhe u bë plotësisht e dukshme. Çfarë mrekullie: tamam, burrë, a është gjallë, ju mat 1000, ulet lakuriq, mbështetet pas kapelës dhe nuk lëviz. Këpucari u frikësua; mendon me vete: "Dikush u vra, u zhvesh dhe u hodh këtu. Thjesht afrohuni dhe nuk do të mund ta shpëtoni më vonë."

Dhe këpucari kaloi pranë. Shkova pas kishës dhe burri nuk dukej më. Ai kaloi kapelën, shikoi prapa dhe pa një burrë të përkulur nga kisha, duke lëvizur sikur po e shikonte më nga afër. Këpucari u bë edhe më i ndrojtur, duke menduar me vete: "Të afrohem apo të kaloj pranë? Të afrohem - sado e keqe të jetë: kush e di si është? Ai nuk ka ardhur këtu për vepra të mira. Nëse ti afrohu ai do te kercej te te mbyte dhe ti nuk do te largohesh prej tij nese ai nuk te mbyt atehere shko dhe argetohu me te cfare te besh me te lakuriq nuk mundesh hiqe, jepi të fundit. Zoti e bekoftë!"

Dhe këpucari e shpejtoi hapin. Ai filloi të kalonte kapelën, por ndërgjegjja e tij filloi të rritet.

Dhe këpucari u ndal në rrugë.

"Çfarë po bën," thotë ai me vete, "Semyon?" Një njeri në telashe vdes dhe ju keni frikë ndërsa kaloni. A u pasurua shumë Ali? Keni frikë se do t'ju grabitet pasuria? Hej, Sema, diçka nuk shkon!

Semyon u kthye dhe shkoi drejt burrit.

Semyon i afrohet burrit, e shikon dhe sheh: burri është i ri, i fortë, nuk ka shenja të rrahjes në trup, mund të shohësh vetëm se burri është i ngrirë dhe i frikësuar; ai ulet i përkulur dhe nuk e shikon Semyonin, sikur është i dobët dhe nuk mund të ngrejë sytë. Semyon u afrua dhe papritmas burri u duk se u zgjua, ktheu kokën, hapi sytë dhe shikoi Semyon. Dhe nga ky shikim Semyon ra në dashuri me burrin. I hodhi në tokë çizmet e tij të ndjerë, zgjidhi rripin, vendosi rripin në çizmet e tij dhe hoqi kaftanin.

"Ai do të interpretojë," thotë ai, "të interpretojë!" Vishni disa rroba, ose diçka tjetër! Eja!

Semyon e kapi burrin nga bërryli dhe filloi ta ngrinte lart. Një burrë u ngrit në këmbë. Dhe Semyon sheh një trup të hollë, të pastër, krahë dhe këmbë të pathyera dhe një fytyrë prekëse. Semyon e hodhi kaftanin mbi supe - nuk do t'i futej në mëngët e tij. Semyon mblodhi duart, e tërhoqi dhe e mbështolli kaftanin e tij dhe e tërhoqi lart me një rrip.

Semyon hoqi kapelën e tij të grisur dhe donte t'ia vinte burrit të zhveshur, por koka e tij u ftoh, ai mendoi: "Unë jam tullac në të gjithë kokën time, por tempujt e tij janë kaçurrelë dhe të gjatë". Vendoseni sërish. "Është më mirë t'i vishni çizme."

Ai e uli dhe i vuri çizmet e ndjera.

Këpucari e veshi dhe i tha:

Kjo është ajo, vëlla. Hajde, ngrohu dhe ngrohu. Dhe këto raste do të zgjidhen të gjitha pa ne. Mund të shkoni?

Një burrë qëndron në këmbë, shikon me butësi Semyon, por nuk mund të thotë asgjë.

Pse nuk thua? Mos e kaloni dimrin këtu. Ne kemi nevojë për strehim. Hajde, ja ku është shkopi im, mbështetu në të nëse je i dobët. Lëkundje atë!

Dhe burri shkoi. Dhe ecte lehtë, nuk ngeli prapa.

Ata ecin përgjatë rrugës dhe Semyon thotë:

E kujt do të jeni, atëherë?

Unë nuk jam nga këtu.

Unë i njoh njerëzit këtu. Pra, si përfunduat këtu, nën kishëz?

Nuk mund të më thuash.

Duhet të të kenë ofenduar njerëzit?

Askush nuk më lëndoi. Zoti më ndëshkoi.

Dihet që gjithçka është Zot, por gjithsesi duhet të arrish diku. Ku duhet të shkoni?

Nuk më intereson.

Semyon u mrekullua. Ai nuk duket si një person i djallëzuar dhe është i butë dhe nuk flet me vete. Dhe Semyon mendon: "Ti kurrë nuk e di se çfarë ndodh" dhe i thotë burrit:

Epo, atëherë le të shkojmë në shtëpinë time, edhe nëse largoheni pak.

Semyon po ecën, endacak nuk është shumë prapa tij, duke ecur pranë tij. Era u ngrit, e kapi Semjonin nën këmishën e tij dhe hopi filloi të kullonte prej tij dhe ai filloi të vegjetonte. Ai ecën, nuhat me hundë, mbështjell rreth vetes xhaketën e gruas dhe mendon: "Kjo është një pallto leshi, unë shkova për një pallto, por do të vij pa kaftan dhe do ta sjell edhe lakuriq. Matryona nuk do të më lavdërojë. !” Dhe kur ai mendon për Matryona, Semyon do të mërzitet. Dhe kur ai shikon endacakin, kujton se si e shikonte pas kapelës, zemra e tij do të kërcejë brenda tij.

Ne e dimë se kemi kaluar nga vdekja në jetë, sepse i duam vëllezërit tanë: kush nuk e do vëllanë e tij, mbetet në vdekje. (I epist. Gjoni III, 14).

Dhe kushdo që ka pasuri në botë, por duke parë vëllain e tij në nevojë, e mbyll zemrën prej tij: si qëndron në të dashuria e Zotit? (III, 17).

Fëmijët e mi! Le të fillojmë të duam jo me fjalë apo gjuhë, por me vepra dhe të vërtetë. (III, 18).

Dashuria është nga Perëndia dhe kushdo që do, ka lindur nga Perëndia dhe e njeh Perëndinë. (IV, 7).

Ai që nuk do, nuk e ka njohur Perëndinë, sepse Zoti është dashuri. (IV, 8).

Askush nuk e ka parë ndonjëherë Zotin. Nëse e duam njëri-tjetrin, atëherë Zoti qëndron në ne. (IV, 12).

Perëndia është dashuri dhe ai që qëndron në dashuri qëndron në Perëndinë dhe Perëndia në të. (IV, 16).

Kush thotë: Unë e dua Zotin, por e urren vëllanë e tij, është gënjeshtar, sepse ai nuk do!? vëllanë e tij që e sheh, si mund ta dojë Zotin që nuk e sheh? (IV, 20).

Lev Nikolaevich Tolstoy: "Si jetojnë njerëzit" - lexoni në internet

Një këpucar jetonte me gruan dhe fëmijët e tij në apartamentin e një burri. Ai nuk kishte as shtëpi e as tokë dhe ai dhe familja e tij mbaheshin me këpucar. Buka ishte e shtrenjtë, por puna ishte e lirë dhe ajo që fitonte ishte ajo që do të hante. Këpucari kishte një pallto leshi me gruan e tij, madje edhe ajo ishte e rraskapitur; dhe për të dytin vit këpucari do të blinte lëkurë deleje për një pallto të re.

Deri në vjeshtë, këpucari kishte mbledhur disa para: një kartëmonedhë me tre rubla ishte në gjoksin e gruas dhe pesë rubla e njëzet kopekë të tjerë ishin në duart e fshatarëve të fshatit.

Dhe në mëngjes këpucari u bë gati për të shkuar në fshat për të blerë një pallto. Ai veshi një xhaketë femërore me leshi pambuku mbi këmishë, një kaftan pëlhure sipër, mori një kartëmonedhë tre rubla në xhep, e theu shkopin dhe u largua pas mëngjesit. Mendova: "Do të marr pesë rubla nga burrat, do të shtoj tre të miat dhe do të blej lëkura delesh për një pallto leshi".

Një këpucar erdhi në fshat, shkoi të takonte një fshatar - nuk kishte shtëpi, gruaja i premtoi se do t'i dërgonte burrit të saj me para këtë javë, por ajo nuk i dha para; Shkova te një burrë tjetër, - burri u kreno se nuk kishte para, dha vetëm njëzet kopekë për riparimin e çizmeve. Këpucari mendoi të merrte hua lëkurat e deleve, por lëkura e deleve nuk i besoi borxhit.

"Më sillni paratë," thotë ai, "pastaj zgjidhni ndonjë, përndryshe ne dimë të zgjedhim borxhet."

Kështu që këpucari nuk bëri asgjë, ai mori vetëm njëzet kopekë për riparime dhe mori çizmet e vjetra prej floku të fshatarit për t'i mbuluar me lëkurë.

Këpucari u djersit, piu njëzet kopekë vodka dhe shkoi në shtëpi pa lesh, në mëngjes këpucari mendoi se ishte acar, por pasi piu, u ngroh edhe pa pallto. Këpucari ecën përgjatë rrugës, troket me një shkop çizmet e ngrira kalmyke dhe me dorën tjetër tund çizmet e tij të ndjera, duke folur me vete.

"Unë," thotë ai, "isha ngrohtë edhe pa një pallto leshi." piva një gotë; luan në të gjitha damarët. Dhe nuk keni nevojë për një pallto lëkure delesh. Shkoj duke harruar pikëllimin. Ky është lloji i personit që jam unë! Unë, çfarë? Unë mund të jetoj pa një pallto leshi. Nuk kam nevojë për qepallat e saj. Një gjë - gruaja do të mërzitet. Dhe është turp - ti punon për të, dhe ai të merr përsipër. Prit tani: nëse nuk i sjell paratë, do të të heq kapelen, për Zotin, do t'i heq. Pra, çfarë është kjo? Ai jep dy kopekë! Epo, çfarë mund të bësh me dy kopekë! Pirja është një gjë. Ai thotë: nevojë. Ju keni nevojë për të, por unë nuk kam nevojë për të? Ju keni një shtëpi, dhe bagëti, dhe gjithçka, dhe unë jam i gjithë këtu; Ju keni bukën tuaj, dhe unë blej në dyqan, ku të doni dhe më jepni tre rubla në javë për një bukë. Unë vij në shtëpi dhe buka ka ardhur; më paguani përsëri një rubla e gjysmë. Kështu që më jep atë që është e imja.

Kështu që këpucari i afrohet kapelës në tryezën rrotulluese dhe shikon - pas vetë kishës ka diçka të bardhë. Tashmë po errësohej. Këpucari shikon nga afër, por nuk mund të shohë se çfarë është. “Guri, mendon ai, nuk kishte një gjë të tillë këtu. Bagëti? Nuk duket si bishë. Nga koka duket si një person, por diçka e bardhë. Dhe pse do të ishte një person këtu?”

U afrova dhe u bë plotësisht e dukshme. Çfarë mrekullie: saktësisht, një burrë, qoftë i gjallë apo i vdekur, është ulur lakuriq, i mbështetur pas kapelës dhe nuk lëviz. Këpucari u tremb; mendon me vete: “Dikush u vra, u zhvesh dhe u hodh këtu. Thjesht afrohuni dhe nuk do të shpëtoni prej tij më vonë.”

Dhe këpucari kaloi pranë. Shkova pas kishës dhe burri nuk dukej më. Ai kaloi kapelën, shikoi prapa dhe pa një burrë të përkulur nga kisha, duke lëvizur sikur po shikonte nga afër. Këpucari u bë edhe më i turpshëm dhe mendoi me vete: “Të dal apo të kaloj? Qasja - pa marrë parasysh sa e keqe është: kush e di se si është ai? Nuk kam ardhur këtu për vepra të mira. Ti del lart, dhe ai kërcen dhe të mbyt, dhe nuk do të largohesh prej tij. Nëse ai nuk ju mbyt, atëherë shkoni dhe argëtohuni me të. Çfarë duhet të bëjmë me të, lakuriq? Ju nuk mund ta hiqni atë vetë, jepeni atë. Vetëm Zoti do t'ju çojë!”

Dhe këpucari e shpejtoi hapin. Ai filloi të kalonte kapelën, por ndërgjegjja e tij filloi të rritet.

Dhe këpucari u ndal në rrugë.

"Çfarë po bën," thotë ai me vete, "Semyon?" Një njeri në telashe vdes dhe ju keni frikë ndërsa kaloni. A u pasurua shumë Ali? Keni frikë se do t'ju grabitet pasuria? Hej, Sema, diçka nuk shkon!

Semyon u kthye dhe shkoi drejt burrit.

Semyon i afrohet burrit, e shikon dhe sheh: burri është i ri, i fortë, nuk ka shenja të rrahjes në trup, duket qartë vetëm se burri është i ngrirë dhe i frikësuar; ai ulet i përkulur dhe nuk e shikon Semyonin, sikur është i dobët dhe nuk mund të ngrejë sytë. Semyon u afrua dhe papritmas burri u duk se u zgjua, ktheu kokën, hapi sytë dhe shikoi Semyon. Dhe nga ky shikim Semyon ra në dashuri me burrin. I hodhi në tokë çizmet e tij të ndjerë, zgjidhi rripin, vendosi rripin në çizmet e tij dhe hoqi kaftanin.

"Ai do të interpretojë diçka," thotë ai. Vishni disa rroba, ose diçka tjetër! Eja!

Semyon e kapi burrin nga bërryli dhe filloi ta ngrinte lart. Një burrë u ngrit në këmbë. Dhe Semyon sheh një trup të hollë, të pastër, krahë dhe këmbë të pathyera dhe një fytyrë prekëse. Semyon e hodhi kaftanin mbi supe - nuk do t'i futej në mëngët e tij. Semyon mblodhi duart, e tërhoqi dhe e mbështolli kaftanin e tij dhe e tërhoqi lart me një rrip.

Semyon hoqi kapelën e tij të grisur dhe donte t'ia vinte burrit të zhveshur, por koka e tij u ftoh, ai mendoi: "Unë jam tullac në të gjithë kokën time, por tempujt e tij janë kaçurrelë dhe të gjatë". Vendoseni sërish. "Është më mirë t'i vishni çizme."

Ai e uli dhe i vuri çizmet e ndjera.

Këpucari e veshi dhe i tha:

Kjo është ajo, vëlla. Hajde, ngrohu dhe ngrohu. Dhe këto raste do të zgjidhen të gjitha pa ne. Mund të shkoni?

Një burrë qëndron në këmbë, shikon me butësi Semyon, por nuk mund të thotë asgjë.

Pse nuk thua? Mos e kaloni dimrin këtu. Ne kemi nevojë për strehim. Hajde, ja ku është shkopi im, mbështetu në të nëse je i dobët. Lëkundje atë!

Dhe burri shkoi. Dhe ecte lehtë, nuk ngeli prapa. Ata ecin përgjatë rrugës dhe Semyon thotë:

E kujt do të jeni, atëherë?

Unë nuk jam nga këtu.

Unë i njoh njerëzit këtu. Pra, si përfunduat këtu, nën kishëz?

Nuk mund të më thuash.

Duhet të të kenë ofenduar njerëzit?

Askush nuk më lëndoi. Zoti më ndëshkoi.

Dihet që gjithçka është Zot, por gjithsesi duhet të arrish diku. Ku duhet të shkoni?

Nuk më intereson.

Semyon u mrekullua. Ai nuk duket si një person i djallëzuar dhe është i butë dhe nuk flet me vete. Dhe Semyon mendon: "Ti kurrë nuk e di se çfarë ndodh" dhe i thotë burrit:

Epo, atëherë le të shkojmë në shtëpinë time, edhe nëse largoheni pak.

Semyon po ecën, endacak nuk është shumë prapa tij, duke ecur pranë tij. Era u ngrit, e kapi Semjonin nën këmishën e tij dhe hopi filloi të kullonte prej tij dhe ai filloi të vegjetonte. Ecën, nuhat me hundë, mbështjell rreth vetes xhaketën e gruas dhe mendon: “Kjo është një pallto leshi, shkova të marr një pallto, por do të vij pa kaftan dhe do ta sjell edhe lakuriq. Matryona nuk do t'ju lavdërojë!” Dhe kur ai mendon për Matryona, Semyon do të mërzitet. Dhe kur ai shikon endacakin dhe kujton se si e shikonte pas kapelës, zemra e tij do të kërcejë brenda tij,

Gruaja e Semyonit u largua herët. Ajo preu dru zjarri, solli ujë, ushqeu fëmijët, hëngri një meze të lehtë dhe mendoi për të; Po pyesja veten se kur ta vendos bukën: sot apo nesër? Buza e madhe mbetet.

"Nëse, mendon ai, Semyon ha drekë atje dhe nuk ha shumë në darkë, do të ketë bukë të mjaftueshme për nesër."

Matryona u kthye, ktheu këndin dhe mendoi: "Unë nuk do të heq bukë sot. Ka mbetur vetëm mielli për bukë. Do të presim deri të premten.”

Matryona la bukën dhe u ul në tryezë për të qepur një copë në këmishën e burrit të saj. Matryona është duke qepur dhe duke menduar për burrin e saj, se si do të blejë lëkurat e deleve për një pallto leshi.

“Njeriu i lëkurës së deleve nuk do ta kishte mashtruar. Përndryshe është shumë e thjeshtë për mua. Ai vetë nuk do të mashtrojë askënd, por fëmija i tij i vogël do ta mashtrojë atë. Tetë rubla nuk janë para të vogla. Mund të vendosni një pallto të mirë leshi. Edhe nëse nuk është e nxirë, është sërish një pallto leshi. Dimrin e kaluar ne luftuam pa një pallto leshi! As në lumë, as askund. Dhe pastaj dola nga oborri, vura gjithçka mbi vete, nuk kisha çfarë të vishja. Nuk shkova herët. Është koha që ai ta bëjë. Skifteri im ka shkuar në zbavitje?”

Sapo Matryona mendoi, hapat në verandë kërcasin dhe dikush hyri. Matryona futi një gjilpërë dhe doli në korridor. Ai sheh dy njerëz që hynë brenda: Semyon dhe me të një djalë pa kapele dhe të veshur me çizme të ndjera.

Matryona menjëherë ndjeu frymën e verës nga burri i saj. "Epo, ai mendon kështu, ai ka qenë në një zbavitje." Po, kur pashë që ishte pa kaftan, kishte veshur vetëm një xhaketë dhe nuk mbante asgjë. por ai heshti, duke u tkurrur, zemra e Matryona u thye. "Ai i ka pirë paratë, mendon ai, ai shkoi në një zbavitje me ndonjë të keqe, madje e solli me vete."

Matryona i futi në kasolle, hyri vetë dhe pa që ai ishte një i huaj, i ri, i dobët dhe kaftani që kishte veshur ishte i tyre. Këmisha nuk duket nën kaftan, nuk ka kapele. Sapo hyri, qëndroi aty, nuk lëvizi dhe nuk i ngriti sytë. Dhe Matryona mendon: një person i pasjellshëm ka frikë.

Matryona u vrenjos dhe shkoi te sobë për të parë se çfarë do të ndodhte prej tyre.

Semyon hoqi kapelën dhe u ul në stol si një njeri i mirë.

Epo, - thotë ajo, - Matrona, bëhu gati për darkë apo diçka tjetër!

Matryona mërmëriti diçka nën zë. Ndërsa qëndronte pranë sobës, ajo nuk lëviz: shikon njërën, pastaj tjetrën dhe vetëm tund kokën. Semyon sheh që gruaja nuk është vetvetja, por nuk ka asgjë për të bërë: sikur të mos e vërë re, ai merr dorën e të huajit.

"Ulu," thotë ai, "vëlla, do të hamë darkë". Endacak u ul në stol.

Epo, nuk e keni gatuar?

E keqja e mori Matryonën.

Gatuar, por jo për ju. Ju dhe mendja juaj, e shoh, keni pirë. Ai shkoi të merrte një pallto leshi, por erdhi pa një kaftan, madje solli me vete disa trapa lakuriq. Nuk kam darkë për ju pijanecët.

Do të jetë, Matryona, që muhabeti me gjuhën tënde është i kotë! Ju pyesni fillimisht se çfarë lloj personi ...

Më thuaj, ku i ke vendosur paratë?

Semyon doli në kaftanin e tij, nxori një copë letër dhe e shpalosi.

Paratë janë këtu, por Trifonov nuk i dha, premtoi nesër.

E keqja e Matryona u bë edhe më keq: ajo nuk bleu një pallto leshi, por i vuri kaftanin e fundit një personi të zhveshur dhe ia solli.

Ajo mori një copë letër nga muri, e mori për ta fshehur dhe tha:

Unë nuk kam darkë. Nuk mund t'i ushqesh të gjithë të dehurit lakuriq.

Eh, Matryona, mbaje gjuhën. Së pari dëgjoni se çfarë thonë ata ...

- Do të dëgjosh mjaft nga një budalla i dehur. Nuk është çudi që nuk doja të martohesha me ty, një pijanec. Nëna më dha kanavacat - ti e pive; Shkova për të blerë një pallto leshi dhe e piva.

Semyon dëshiron t'i shpjegojë gruas së tij se ai piu vetëm njëzet kopekë, ai dëshiron të thotë se ku e gjeti burrin, por Matryona nuk e lë të hyjë një fjalë: nga vjen, ai papritmas thotë dy fjalë në të njëjtën kohë. . Kujtova gjithçka që ndodhi dhjetë vjet më parë.

Matryona foli dhe foli, vrapoi te Semyon dhe ia kapi mëngën.

Më jep këmishën e poshtme. Përndryshe kishte mbetur vetëm një, dhe ma hoqi dhe e veshi vetë. Hajde këtu, qen me njolla, qitësi do të të bëjë keq!

Semyon filloi të hiqte xhaketën e tij, ai ktheu mëngën, gruaja tërhoqi - xhaketa kërciste në qepje. Matryona kapi këmishën e poshtme, e hodhi mbi kokë dhe kapi derën. Ajo donte të largohej, por ndaloi: dhe zemra e saj ishte në mosmarrëveshje - ajo donte të shqyejë të keqen dhe donte të zbulonte se çfarë lloj personi ishte ky.

Matryona u ndal dhe tha:

Nëse do të ishte një burrë i sjellshëm, nuk do të ishte i zhveshur, përndryshe nuk ka as këmishë. Po të kishte shkuar pas veprave të mira, do të kishit thënë se nga e keni sjellë një dandy të tillë.

Po, po ju them: po eci, ky djalë është ulur pranë kapelës, i zhveshur, i ngrirë fare. Nuk është verë, lakuriq. Zoti më vendosi, përndryshe do të ishte një humnerë. Epo, çfarë duhet të bëjmë? Ju kurrë nuk e dini se çfarë ndodh! Më mori, më veshi dhe më solli këtu. Qetë zemrën. Sin, Matryona. do të vdesim.

Matryona donte të betohet, por ajo e shikoi endacakin dhe ra në heshtje. Endacaki ulet dhe nuk lëviz, pasi u ul në buzë të stolit. Duart e tij janë mbështjellë në gjunjë, koka është ulur në gjoks, sytë nuk i hapen dhe gjithçka po gërvishtet, sikur diçka po e mbyt. Matryona heshti. Semyon thotë:

Matryona, a nuk ka Zot në ty?!

Matryona e dëgjoi këtë fjalë, shikoi të huajin dhe papritmas zemra e saj u mbyt. Ajo u largua nga dera, shkoi në cep të sobës dhe mori darkën. Ajo vendosi filxhanin në tavolinë, derdhi pak kvas dhe nxori skajin e fundit. Ajo më dha një thikë dhe lugë.

Pini një gllënjkë apo diçka tjetër”, thotë ai.

Semyon e lëvizi endacakin.

Ngjitu, - thotë ai, - bravo.

Semyon preu bukën, e copëtoi dhe filloi të hante darkë. Dhe Matryona u ul në cep të tryezës, u mbështet me dorën e saj dhe shikoi endacakin.

Dhe Matryona i erdhi keq për endacakin dhe ajo ra në dashuri me të. Dhe befas, endacak u bë i gëzuar, pushoi së dredhuri, ngriti sytë nga Matryona dhe buzëqeshi.

Ne hëngrëm darkë; Gruaja e hoqi dhe filloi të pyeste endacakin:

E kujt do të jesh?

Unë nuk jam nga këtu.

Si përfunduat në rrugë?

Nuk mund të më thuash.

Kush ju ka grabitur?

Zoti më ndëshkoi.

Pra, ai u shtri atje lakuriq?

Kështu ai u shtri atje lakuriq, duke ngrirë. Semyon më pa, më erdhi keq për mua, hoqi kaftanin, ma vuri dhe më tha të vij këtu. Dhe këtu më ushqeve, më dha diçka për të pirë dhe mëshirove. Zoti ju ruajt!

Matryona u ngrit, mori këmishën e vjetër të Semenovit nga dritarja, të njëjtën që kishte paguar, dhe ia dha endacakit; Gjeta edhe disa pantallona dhe i dorëzova.

Tani, e shoh që nuk ke as një këmishë. Vishuni dhe shtrihuni ku të doni - në kor ose në sobë.

Endacak hoqi kaftanin, veshi një këmishë dhe pantallona dhe u shtri në kor. Matryona fiku dritën, mori kaftanin dhe u ngjit drejt burrit të saj.

Matryona u mbulua me fundin e kaftanit të saj, u shtri atje dhe nuk flinte, endacakja ishte ende në mendjen e saj.

Sapo i kujtohet se ka ngrënë grimcën e fundit dhe nuk ka bukë për nesër, sapo të kujtohet se ka dhuruar këmishën dhe pantallonat, do të mërzitet aq shumë; por ajo do të kujtojë se si ai buzëqeshi dhe zemra e saj do të kërcejë brenda saj.

Matryona nuk kishte fjetur për një kohë të gjatë dhe dëgjoi që Semyon nuk po flinte as, ai po tërhiqte kaftanin e tij mbi vete.

Ata hëngrën bukën e fundit, por unë nuk e futa. Për nesër, nuk di çfarë të bëj. Do të kërkoj diçka nga kumbara Malanya.

Ne do të jemi të gjallë, do të jemi plot. Gruaja u shtri atje dhe heshti.

Dhe njeriu është padyshim një njeri i mirë, por çfarë nuk thotë për veten e tij?

Duhet, nuk mundet.

Ne japim, por pse nuk na jep njeri?

Semyon nuk dinte çfarë të thoshte. Ai thotë: "Ai do të interpretojë diçka." U kthye dhe e zuri gjumi.

Të nesërmen në mëngjes Semyon u zgjua. Fëmijët po flenë, gruaja shkoi te fqinjët për të marrë bukë borxh. Një endacak i djeshëm me pantallona të vjetra dhe një këmishë ulet në një stol, duke parë lart. Dhe fytyra e tij është më e ndritshme se dje.

Dhe Semyon thotë:

E pra, koka e dashur: barku kërkon bukë, kurse trupi lakuriq rroba. Duhet të ushqehemi. Cfare mund te besh?

Unë nuk mund të bëj asgjë. Semyon u mrekullua dhe tha:

Do të kishte një gjueti. Njerëzit mësojnë gjithçka. , — Njerëzit punojnë dhe unë do të punoj.

Si e ke emrin?

Epo, Mikhail, nëse nuk dëshiron të flasësh me veten, është puna jote, por duhet të ushqehesh. Nëse punoni siç ju urdhëroj, unë do t'ju ushqej.

Zoti ju bekoftë dhe unë do të studioj. Më trego çfarë të bëj.

Semyon mori fillin, e vuri në gishta dhe filloi t'i jepte fund.

Nuk është një gjë e ndërlikuar, shikoni ...

Ai e shikoi Mikhailin, e vuri në gishta, e adoptoi menjëherë dhe i dha fund.

Semyon i tregoi se si të krijonte birrë. Unë gjithashtu e kuptova menjëherë Mikhail. Pronari tregoi se si të fusnin shpohet dhe si të qepnin, dhe Mikhail gjithashtu e kuptoi menjëherë.

Çfarëdo pune t'i tregojë Semyon, ai menjëherë do të kuptojë gjithçka dhe që nga dita e tretë filloi të punojë sikur të kishte qepur përgjithmonë. Punon pa u përkulur, ha pak; Puna me ndërprerje - ai hesht dhe vazhdon të shikojë lart. Ai nuk del jashtë, nuk thotë gjëra të panevojshme, nuk bën shaka, nuk qesh.

E vetmja herë që e pamë të buzëqeshte ishte në mbrëmjen e parë kur gruaja përgatiti darkën për të.

Ditë pas dite, javë pas jave, viti u kthye. Mikhail jeton ende me Semyon dhe punon. Dhe fama u përhap për punëtorin e Semenov se askush nuk mund të qepte çizme aq të pastra dhe të forta sa punëtori i Semenov Mikhail, dhe ata filluan të shkonin nga lagja në Semyon për çizme, dhe pasuria e Semyon filloi të rritet.

Një herë në dimër, Semyon dhe Mikhaila janë ulur, duke punuar dhe një trojkë karrocash me zile shkon deri në kasolle. Ne shikuam nga dritarja: karroca ndaloi përballë kasolles, një i ri u hodh nga kasolle dhe hapi derën. Një zotëri me një pallto leshi del nga karroca. Ai doli nga karroca, shkoi në shtëpinë e Semenov dhe hyri në verandë. Matryona u hodh jashtë dhe hapi derën gjerësisht. Mjeshtri u përkul, hyri në kasolle, u drejtua, koka pothuajse arriti në tavan, mori të gjithë cepin.

Semyon u ngrit në këmbë, u përkul dhe u mrekullua nga mjeshtri. Dhe ai kurrë nuk kishte parë njerëz të tillë. Vetë Semyon është i dobët dhe Mikhail është i hollë, dhe Matryona është e thatë si një cop, dhe kjo është si një person nga një botë tjetër: një surrat e kuqe, e shëndoshë, një qafë si një demi, si të derdhur nga gize.

Mjeshtri u fry, hoqi leshin, u ul në një stol dhe tha:

Kush është pronari i këpucarit?

Semyon doli dhe tha:

Unë, zotëria juaj.

Mjeshtri i bërtiti vogëlushit të tij:

Hej, Fedka, sill mallrat këtu.

Një djalë vrapoi brenda dhe solli një pako. Mjeshtri mori pakon dhe e vuri në tryezë.

Zgjidhe”, thotë ai. E zgjidhi i vogli.

Mjeshtri preu gishtin te këpuca dhe i tha Semyonit:

Epo, dëgjo, këpucar. E shihni produktin?

"E shoh," thotë ai, "nderin tuaj."

A e kuptoni se çfarë lloj produkti është ky?

Semyon preku mallin dhe tha:

Mall i mirë.

Kjo eshte e mire! Ju, budalla, nuk keni parë kurrë më parë një produkt të tillë. Produkti është gjerman, kushton njëzet rubla.

Zarobel Semyon thotë:

Ku mund të shohim?

Epo, kjo është ajo. A mund të bëni çizme për këmbët e mia nga ky produkt?

Po nderi yt.

Mjeshtri i bërtiti:

Kjo është ajo, "është e mundur". E kuptoni, për kë po qepni, nga çfarë produkti. Këto çizme i kam bërë që të mund të vishen për një vit pa u shtrembëruar apo tretur. Nëse mundeni, shkoni përpara dhe shkurtoni mallrat, por nëse nuk mundeni, mos shkoni përpara dhe shkurtoni mallrat. Të them paraprakisht: nëse çizmet të grisen dhe të shtrembërohen para një viti, do të të fut në burg; Ata nuk do të shtrembërohen dhe nuk do të shqyhen për një vit, unë do t'ju jap dhjetë rubla për punën.

Semyon u shqetësua dhe nuk dinte çfarë të thoshte. Ai shikoi përsëri Mikhail. Ai e shtyu me bërryl dhe i pëshpëriti:

Merre, apo çfarë?

Mikhail tundi kokën: "Gjeni një punë".

Semyon e dëgjoi Mikhailin dhe mori përsipër të qepte çizme të tilla që të mos shtrembëroheshin ose fshikulloheshin për një vit.

Mjeshtri i vogël bërtiti, urdhëroi të hiqte çizmin nga këmba e majtë dhe shtriu këmbën.

Merrni matjet tuaja!

Semyon qepi një copë letre dhjetë vershok, e hekurosi, u ul në gjunjë, e fshiu mirë dorën në përparësen e tij për të mos njollosur çorapet e zotit dhe filloi ta maste. Semyon mati tabanin, e mati në këmbë; Fillova të mas havjarin dhe copa e letrës nuk përputhej. Këmbët në viç janë të trasha sa një trung.

Shiko, mos u bëj barrë në çizme.

Semyon filloi të qepte në disa letra të tjera. Zotëria ulet, lëviz gishtat në çorape dhe shikon përreth njerëzit në kasolle. E pashë Mikhailin.

"Kush është ky," thotë ai, "me ty?"

Dhe ky është mjeshtri im, ai do të bëjë qepjen.

"Shiko," i thotë mjeshtri Mikhail, "kujto, qepje që viti të kalojë".

Semyon gjithashtu shikoi përsëri Mikhailin; Ai sheh Mikhailin dhe nuk shikon mjeshtrin, por shikon në cepin pas zotërisë, sikur po shikon dikë. Shikova dhe pashë Mikhailin dhe papritmas buzëqesha dhe u ndriçova i gjithë.

Çfarë je, o budalla, që nxjerr dhëmbët? Më mirë sigurohuni që të jeni gati në kohë.

Dhe Michael thotë:

Ata thjesht do të jenë në kohë kur të jetë e nevojshme.

Ai veshi çizmet dhe pallton e mjeshtrit, u mbështoll dhe shkoi te dera. Po, ai harroi të përkulej dhe goditi kokën në tavan.

Mjeshtri u betua, fërkoi kokën, hipi në karrocë dhe u largua.

Mjeshtri Semyon u largua dhe tha:

Epo, ai është stralli. Nuk mund ta vrasësh më këtë. I ka rënë nyja me kokë, por nuk i mjafton pikëllimi.

Dhe Matryona thotë:

Një jetë si e tyre nuk mund të jetë e qetë. Edhe vdekja nuk do të marrë një thumba të tillë.

Dhe Semyon i thotë Mikhail:

Ata e morën punën, por sikur nuk do të hynim në telashe. Mallrat janë të shtrenjta dhe mjeshtri është i zemëruar. Si të mos bëni një gabim. Hajde, ti ke sy më të mprehtë dhe duart e tua janë bërë më të zhdërvjellta se të miat, në mat. Pritini mallin, dhe unë do t'i mbaroj kokat.

Ai nuk iu bind Mikhailit, mori mallrat e zotërisë, i shtriu në tryezë, i palosi në gjysmë, mori një thikë dhe filloi të presë.

Matryona doli, shikoi se si Mikhail po priste dhe pyeti veten se çfarë po bënte Mikhail. Matryona tashmë është mësuar me prodhimin e këpucëve, ajo shikon dhe sheh që Mikhaila nuk i pret mallin si një këpucar, por i pret në të rrumbullakëta.

Matryona donte të thoshte, por mendoi me vete: "Unë nuk duhet të kem kuptuar se si t'i qep çizmet një mjeshtri; Mikhail duhet ta dijë më mirë, unë nuk do të ndërhyj.

Mihail preu një palë, mori fundin dhe filloi ta qepte jo si këpucar, në dy skaje, por me një skaj, si qepin këmbëzbathur.

Edhe Matryona u befasua për këtë, por ajo gjithashtu nuk ndërhyri. Dhe Mikhail bën të gjitha qepjet. Ishte mesditë, Semyon u ngrit dhe shikoi - Mikhaila kishte qepur çizme nga mallrat e zotit.

Semyon gulçoi. "Si është e mundur, mendon ai, që Mikhail jetoi për një vit të tërë, nuk bëri asnjë gabim në asgjë dhe tani ai ka shkaktuar një telashe të tillë? Mjeshtri porositi çizmet me thumba, por çizmet i bëri pa thembra dhe i prishi mallin. Si mund të merrem me zotërinë tani? Nuk do të gjeni një produkt si ky.”

Dhe ai i thotë Michael:

"Çfarë ke bërë," thotë ai, "i dashur kokë?" Më vrave? Në fund të fundit, mjeshtri porositi çizme, por ju çfarë qepët?

Sapo filloi të qortonte Mikhailin, u dëgjua një zhurmë në unazë në derë dhe dikush po trokiste. Ne shikuam nga dritarja: dikush kishte ardhur me kalë dhe po e lidhte kalin. E zhbllokuan: hyn i njëjti shoku nga mjeshtri.

E madhe!

E madhe. cfare deshironi?

Po, zonja më dërgoi për çizme.

Po çizmet?

Po çizmet! Mjeshtri nuk ka nevojë për çizme. Mjeshtri më urdhëroi të jetoj gjatë.

Nuk u ktheva në shtëpi prej teje, vdiqa në karrocë. Karroca u ngjit deri në shtëpi, dolën për ta shkarkuar dhe ai ra si thes, tashmë ishte ngrirë, ishte shtrirë i vdekur, e nxorën me forcë nga karroca. E dërgoi zonja dhe i tha: “Thuaji këpucarit se ka qenë një zotëri me ty, ka porositur çizme dhe e ka lënë mallin, prandaj thuaj: nuk ka nevojë për çizme, por të qepësh shpejt disa çizme për të vdekurin nga malli. . Thjesht prisni derisa t'i qepin dhe të sjellin çizmet tuaja të zhveshura me vete." Kështu arrita.

Mikhail mori copat e mallrave nga tavolina, i rrotulloi në një tub, mori çizmet e përfunduara zbathur, i klikoi së bashku, i fshiu me një përparëse dhe ia dha të voglit. Mora çizmet e vogla.

Lamtumirë, pronarë! Kohe e mire!

Kaluan edhe një vit ose dy, dhe Mikhail ka gjashtë vjet që jeton me Semyon. Ai ende jeton. Ai nuk shkon askund, nuk thotë shumë, dhe gjatë gjithë kohës buzëqeshi vetëm dy herë: një herë kur gruaja i dha darkën, herën tjetër te zotëria. Semyon nuk mund të ishte më i lumtur me punonjësin e tij. Dhe nuk e pyet më se nga është; Ai ka frikë vetëm nga një gjë, se Mikhail do ta lërë.

Ata thjesht ulen në shtëpi. Zonja e shtëpisë fut gize në furrë, dhe djemtë vrapojnë nëpër dyqane, duke parë nga dritaret. Semyon është duke qepur në një dritare, dhe Mikhail është duke mbushur thembrën e tij në një tjetër.

Djali vrapoi në stol te Mikhail, u mbështet në shpatullën e tij dhe shikoi nga dritarja.

Xha Mikhail, shiko, gruaja e tregtarit dhe vajzat po vijnë drejt nesh. Dhe e vetmja vajzë është e çalë.

Sapo djali tha këtë, Mikhail la punën, u kthye nga dritarja, duke parë në rrugë.

Dhe Semyon u befasua. Ai kurrë nuk shikon në rrugën Mikhail, por tani mbështetet në dritare, duke parë diçka. Semyon gjithashtu shikoi nga dritarja; ai sheh se një grua po ecën me të vërtetë drejt oborrit të tij, e veshur pastër, e udhëhequr nga duart e dy vajzave me peliçe dhe shalle qilimash. Vajzat janë një dhe e njëjta gjë, është e pamundur t'i njohësh ato. Vetëm njëra prej tyre ka një këmbë të majtë të dëmtuar - ajo ecën dhe bie.

Gruaja u ngjit në verandë, në hyrje, ndjeu derën, tërhoqi kllapa dhe e hapi. Ajo la dy vajza të ecin përpara dhe hyri në kasolle.

Përshëndetje, pronarë!

Je i mirepritur. Cfare te nevojitet? Gruaja u ul në tavolinë. Vajzat u shtrënguan në prehrin e saj, ata pyesnin veten për njerëzit.

Po, mund të qep këpucë lëkure për vajzat për pranverë.

Epo, është e mundur. Nuk i kemi qepur të vegjëlit ashtu, por gjithçka është e mundur. Mund të shkrihet, ose mund të jetë e kthyeshme në pëlhurë. Këtu është Mikhail, zotëria im.

Semyon shikoi përsëri Mikhail dhe pa: Mikhail kishte lënë punën e tij, ishte ulur, duke mos i hequr sytë nga vajzat.

Dhe Semyon u mrekullua nga Mikhail. Vërtetë, ai mendon se vajzat janë të mira: ato kanë sy të errët. i shëndoshë, rozë dhe i veshur me pallto dhe shalle të bukura leshi, por Semyon nuk do ta kuptojë se po i shikon aq nga afër, sikur të ishin të njohur për të.

Semyon u habit dhe filloi të fliste me gruan dhe të vishej. U vesha dhe palosa matjet. Gruaja e ngriti gruan e çalë në prehër dhe tha:

Merrni dy matje nga kjo; Qepni një këpucë për një këmbë të shtrembër dhe tre për një të drejtë. Ata kanë të njëjtat këmbë, një në të njëjtën. Ata jane binjak.

Semyon mori matjet e tij dhe tha me çalë:

Pse i ndodhi kjo? Vajza është shumë e mirë. Me siguri?

Jo, nëna ime më shtypi.

Matryona ndërhyri, ajo donte të dinte se e kujt ishte kjo grua dhe fëmijët e kujt, dhe tha:

Nuk do të bëhesh nëna e tyre?

Unë nuk jam nëna apo të afërmit e tyre, zonja e tyre; të huajt janë thjesht fëmijë të birësuar.

Jo fëmijët tuaj, por sa ju vjen keq për ta!

Si nuk më vjen keq për ta, të dy i kam ushqyer me gjoks. Ishte krijimi im, por Zoti e hoqi; mua nuk më vinte keq aq sa më vinte keq për ta.

Të kujt janë ata?

Gruaja filloi të fliste dhe filloi të tregonte.

“Ishte gjashtë vjet më parë, - thotë ai, - kjo ndodhi, në një javë vdiqën këta jetimë: babai u varros të martën dhe nëna vdiq të premten. Këto të fikët i mbetën babait tre ditë, por nëna nuk jetoi as edhe një ditë. Në atë kohë jetoja me burrin tim në fshat. Kishte fqinjë, që banonin në oborr krah për krah. Babai i tyre ishte një njeri i vetmuar, ai punonte në korije. Po, në njëfarë mënyre i lëshuan një pemë, e kapën përtej, ia shtrydhën të gjithë brendësinë. Sapo arritën atje, ai ia dha shpirtin Zotit dhe gruaja e tij lindi binjakë në të njëjtën javë, këto vajza. Varfëri, vetmi, kishte vetëm një grua - asnjë plakë, asnjë vajzë. Një lindi, një vdiq.

Të nesërmen në mëngjes shkova për të vizituar fqinjin tim, erdha në kasolle, dhe ajo, e dashura ime, tashmë kishte ngrirë. Po, teksa po vdiste, ajo ra mbi vajzën. Ajo e shtypi këtë dhe e ktheu këmbën. Njerëzit u mblodhën - ata lanë, u fshehën, bënë një arkivol, u varrosën. Të gjithë njerëzit e mirë. Vajzat mbetën vetëm. Ku duhet t'i vendos ato? Dhe unë isha e vetmja grua me një fëmijë. Kam ushqyer djalin tim të parë për tetë javë. I mora me vete për momentin. Burrat u mblodhën, menduan dhe menduan se çfarë të bënin me ta, dhe më thanë: "Ti, Marya, mbaji vajzat me vete tani për tani, dhe ne, na jep pak kohë, do të mendojmë për to". Dhe të drejtën e dhashë një herë me gji, por as këtë të shtypur nuk e ushqeva: nuk e prisja të ishte gjallë. Po, mendoj me vete, pse po mallëngjehet kjo e dashur engjëllore? Edhe për atë më erdhi keq. Filloi të ushqehej me gji dhe kështu i dha gji një të sajin dhe këta dy-tre! Ajo ishte e re, kishte forcë dhe ushqimi ishte i mirë. Dhe Zoti dha aq shumë qumësht në gjoks saqë ndodhi. Unë i ushqej dy, dikur, dhe i treti po pret. Nëse njëra bie, do të marr të tretën. Po, Zoti bëri që ajo i ushqeu këto dhe i varrosi të sajat në vitin e dytë. Dhe Zoti nuk më dha më fëmijë. Dhe pasuria filloi të rritet. Tani jetojmë këtu në mullirin e tregtarit. Paga e madhe, jete e mire. Por nuk ka fëmijë. Dhe si mund të jetoja vetëm nëse nuk do të ishin për këto vajza! Si të mos i dua! Vetëm unë kam dyll në qiri se ata janë!

Gruaja e përqafoi vajzën e çalë me njërën dorë dhe me dorën tjetër filloi t'i fshinte lotët nga faqet.

Dhe Matryona psherëtiu dhe tha:

Me sa duket, proverbi nuk kalon: pa baba, nënat do të jetojnë, por pa Zotin nuk do të jetojnë.

Kështu folën mes tyre, gruaja u ngrit të shkonte; Pronarët e përcollën jashtë dhe shikuan Mikhail. Dhe ai ulet me duart e palosur në gjunjë, duke parë lart, duke buzëqeshur.

Semyon iu afrua: çfarë po thua, Mikhail! Mikhail u ngrit nga stoli, uli punën e tij, hoqi përparësen, u përkul para pronarit dhe zonjës dhe tha:

Na vjen keq, pronarë. Zoti më ka falur. Të fal edhe ty.

Dhe pronarët shohin se drita po vjen nga Mikhaila. Dhe Semyon u ngrit në këmbë, u përkul para Michael dhe i tha:

E shoh, Mikhail, që nuk je një person i zakonshëm dhe nuk mund të të mbaj dhe nuk mund të të pyes. Më thuaj vetëm një gjë: pse, kur të gjeta dhe të futa në shtëpi, ishe i zymtë, dhe kur gruaja të shërbeu darkën, i buzëqeshe asaj dhe që atëherë u bëre më e ndritshme? Më pas, kur mjeshtri porositi çizmet, buzëqeshje një herë tjetër dhe që atëherë je bërë edhe më e ndritshme? Dhe tani, kur gruaja solli vajzat, ju buzëqeshni për të tretën herë dhe u ndriçuat. Më thuaj, Mikhail, pse ka kaq dritë nga ti dhe pse buzëqeshe tre herë?

Dhe Michael tha:

Drita vjen nga unë sepse u ndëshkova dhe tani Zoti më ka falur. Dhe unë buzëqesha tre herë sepse kisha nevojë të dija tre fjalë të Zotit. Dhe mësova fjalët e Perëndisë; Mësova një fjalë kur gruaja jote mëshiroi dhe prandaj buzëqesha për herë të parë. Mësova një fjalë tjetër kur pasaniku porositi çizmet dhe një herë tjetër buzëqeshja; dhe tani, kur pashë vajzat, njoha fjalën e fundit, të tretë dhe buzëqesha për të tretën herë.

Dhe Semyon tha:

Më thuaj, Michael, pse të ndëshkoi Zoti dhe cilat janë fjalët e Zotit që unë të di. Dhe Michael tha:

Zoti më ndëshkoi për mosbindje ndaj tij. Unë isha një engjëll në qiell dhe nuk iu binda Perëndisë.

Unë isha një engjëll në parajsë dhe Zoti më dërgoi për të marrë shpirtin nga një grua. Fluturova në tokë, pashë: një grua ishte shtrirë - e sëmurë, ajo lindi binjakë, dy vajza. Vajzat vërshojnë rreth nënës së tyre dhe nëna e tyre nuk mund t'i çojë në gjoks. Gruaja ime më pa, kuptoi që Zoti më kishte dërguar në shpirt, filloi të qajë dhe tha: "Engjëll i Zotit! Burri im sapo u varros; ai u vra nga një pemë në pyll. Nuk kam as motër, as teze, as gjyshe, as njeri që të rrisë jetimët e mi. Mos ma merr e dashura ime, më lër t'u jap fëmijëve një pije, t'i ushqej dhe t'i kthej në këmbë! Fëmijët nuk mund të jetojnë pa baba, pa nënë!” Dhe unë dëgjova nënën, vendosa një vajzë në gjoks, tjetrën e vura në duart e nënës së saj dhe u ngjita te Zoti në parajsë. Fluturova te Zoti dhe thashë: "Nuk mund t'ia heq shpirtin nënës së nënës. Babain e vrau një pemë, nëna lindi binjakë dhe lutet që të mos i marrë shpirtin duke thënë: “Të jap një pije fëmijëve, t'i ushqej dhe t'i vë në këmbë. Fëmijët nuk mund të jetojnë pa baba, pa nënë.” Nuk ia hoqa shpirtin nënës së lindjes.” Dhe Zoti tha: "Shkoni, nxirrni shpirtin nga dhoma e nënës dhe do të zbuloni tre fjalë: do të zbuloni se çfarë ka tek njerëzit dhe çfarë nuk u jepet njerëzve dhe si jetojnë njerëzit. Kur ta zbuloni, do të ktheheni në parajsë.” Fluturova përsëri në tokë dhe nxora shpirtin e nënës në lindje.

Foshnjat ranë nga gjoksi. Një trup i pajetë ra në shtrat, shtypi një vajzë dhe i ktheu këmbën. U ngrita mbi fshat, desha t'i çoja shpirtin Zotit, më zuri era, m'u varën krahët, më ranë dhe shpirti më shkoi vetëm te Zoti dhe rashë në tokë buzë rrugës.

Dhe Semyon dhe Matryona kuptuan se kë veshën dhe ushqenin dhe kush jetonin me ta, dhe ata qanë me frikë dhe gëzim.

Dhe engjëlli tha:

Mbeta vetëm në fushë dhe lakuriq. Para se të mos njihja nevojën e njeriut, nuk njihja as të ftohtin, as urinë dhe u bëra burrë. Isha i uritur, i ftohtë dhe nuk dija çfarë të bëja. Pashë një kishëz të bërë për Perëndinë në një fushë, iu afrova kishës së Perëndisë dhe desha të strehohesha në të. Kapela ishte e mbyllur me dry dhe ishte e pamundur të hyje. Dhe u ula pas kishës për t'u mbrojtur nga era. Erdhi mbrëmja, mbeta i uritur dhe ngriva dhe u sëmura gjithkund. Papritur dëgjoj: një burrë po ecën përgjatë rrugës, duke mbajtur çizme, duke folur me vete. Dhe për herë të parë pashë një fytyrë njerëzore të vdekshme pasi u bëra burrë, dhe kjo fytyrë u bë e frikshme për mua, u largova prej saj. Dhe dëgjoj se çfarë thotë me vete ky njeri se si mund ta mbrojë trupin nga i ftohti në dimër, si mund të ushqejë gruan dhe fëmijët e tij. I. mendoi: “Po vdes nga të ftohtit dhe uria, por ja ku vjen një burrë, që mendon vetëm se si të mbulohet me lesh dhe të ushqehet me bukë. Unë nuk mund ta ndihmoj atë.” Një burrë më pa, u rrudh në fytyrë, u bë edhe më i frikshëm dhe kaloi pranë. Dhe u dëshpërova. Papritur dëgjoj një burrë që po kthehet prapa. E shikova dhe nuk e njoha plakun: fillimisht kishte vdekjen në fytyrën e tij, por tani ai befas u bë i gjallë dhe në fytyrën e tij njoha Zotin. Ai erdhi tek unë, më veshi, më mori me vete dhe më çoi në shtëpinë e tij. Erdha në shtëpinë e tij, na doli një grua dhe filloi të bisedonte. Gruaja ishte edhe më e tmerrshme se burri - një shpirt i vdekur doli nga goja e saj dhe unë nuk mund të merrja frymë nga era e keqe e vdekjes. Ajo donte të më nxirrte jashtë në të ftohtë dhe unë e dija se do të vdiste nëse më dëbonte. Dhe befas burri i saj i kujtoi asaj Zotin dhe gruaja papritmas ndryshoi. Dhe kur ajo na shtroi darkën, dhe ajo po më shikonte mua, unë e shikova atë - nuk kishte më vdekje në të, ajo ishte e gjallë dhe unë njoha Zotin në të.

Dhe m'u kujtua fjala e parë e Zotit: "Do të zbuloni se çfarë ka te njerëzit". Dhe mësova se ka dashuri tek njerëzit. Dhe u gëzova që Zoti tashmë kishte filluar të më zbulonte atë që kishte premtuar, dhe buzëqesha për herë të parë. Por unë ende nuk mund të zbuloja gjithçka. Nuk mund të kuptoja se çfarë nuk u jepej njerëzve dhe si jetonin njerëzit.

Fillova të jetoj me ju dhe jetova për një vit. Dhe një burrë erdhi për të porositur çizme që do të zgjasin një vit pa fshikulluar apo shtrembër. E shikova dhe papritmas pas shpatullave të tij pashë shokun tim, një engjëll të vdekshëm. Askush përveç meje nuk e pa këtë engjëll, por unë e njoha atë dhe e dija se dielli nuk do të perëndonte ende para se të pasurit do t'i merrej shpirti. Dhe unë mendova: "Një burrë shpëton veten për një vit, por nuk e di se nuk do të jetë gjallë deri në mbrëmje." Dhe m'u kujtua një fjalë tjetër e Zotit: "Do të zbuloni se çfarë nuk u jepet njerëzve".

Unë tashmë e dija se çfarë kishin njerëzit në to. Tani kam mësuar se çfarë nuk u jepet njerëzve. Nuk u jepet njerëzve të dinë se çfarë kanë nevojë për trupin e tyre. Dhe unë buzëqesha një herë tjetër. U gëzova që pashë një engjëll tjetër dhe që Perëndia më zbuloi një fjalë tjetër.

Por unë nuk mund të kuptoja gjithçka. Unë ende nuk mund ta kuptoja se si jetonin njerëzit. Dhe unë jetova dhe prisja që Zoti të më zbulonte fjalën e tij të fundit. Dhe në vitin e gjashtë, vajzat binjake erdhën me një grua, dhe unë i njoha vajzat dhe zbulova se si mbetën gjallë këto vajza. E kuptova dhe mendova: "Nëna i kërkoi fëmijët dhe unë i besova nënës; mendova se fëmijët nuk mund të jetonin pa baba ose nënë, por një grua e huaj i ushqeu dhe i rriti". Dhe kur gruaja u prek nga fëmijët e të tjerëve dhe filloi të qajë, unë pashë një Zot të gjallë në të dhe kuptova se si jetojnë njerëzit. Dhe kuptova se Zoti ma zbuloi fjalën e tij të fundit dhe më fali, dhe buzëqesha për të tretën herë.

Dhe trupi i engjëllit u zbulua, dhe ai ishte veshur gjithandej me dritë, saqë syri nuk mund ta shikonte; dhe foli më fort, sikur zëri i tij nuk vinte nga ai, por nga qielli. Dhe engjëlli tha:

Mësova se çdo njeri nuk jeton duke u kujdesur për veten, por nga dashuria.

Nuk ishte e mundur që një nënë të dinte se çfarë kishin nevojë për të jetuar fëmijët e saj. Nuk ishte e mundur që pasaniku të dinte se çfarë i duhej vetë. Dhe asnjë person i vetëm nuk mund ta dijë nëse i duhen çizme për një person të gjallë ose këpucë zbathur për një të vdekur deri në mbrëmje.

Unë mbeta i gjallë kur isha burrë, jo sepse mendoja për veten time, por sepse kishte dashuri në një kalimtar dhe në gruan e tij, dhe ata mëshiruan dhe më donin. Jetimët mbijetuan jo sepse mendonin për ta, por sepse kishte dashuri në zemrën e një gruaje të huaj dhe ajo i vinte keq dhe i donte. Dhe të gjithë njerëzit janë të gjallë jo sepse mendojnë për veten e tyre, por sepse ka dashuri tek njerëzit.

E dija më parë se Perëndia u dha jetë njerëzve dhe do që ata të jetojnë; Tani kuptoj diçka tjetër.

Kuptova se Zoti nuk donte që njerëzit të jetonin të ndarë, dhe më pas nuk u zbuloi atyre se çfarë kishte nevojë secili prej tyre për veten e tij, por donte që ata të jetonin së bashku, dhe më pas u zbuloi atyre atë që të gjithë kishin nevojë për veten e tyre dhe për të gjithë.

Tani e kuptoj se vetëm njerëzve u duket se jetojnë duke u kujdesur për veten dhe se jetojnë vetëm nga dashuria. Ai që është i dashuruar është në Perëndinë dhe Zoti është në të, sepse Zoti është dashuri.

Dhe kur Semyon u zgjua, kasollja ishte ende në këmbë dhe nuk kishte njeri në kasolle përveç familjes.

Ne e dimë se kemi kaluar nga vdekja në jetë, sepse i duam vëllezërit tanë: kush nuk e do vëllanë e tij, mbetet në vdekje.

(I fundit Gjoni III, 14)

Dhe kushdo që ka pasuri në botë, por duke parë vëllain e tij në nevojë, e mbyll zemrën prej tij: si qëndron në të dashuria e Zotit?

Fëmijët e mi! Le të fillojmë të duam jo me fjalë apo gjuhë, por me vepra dhe të vërtetë.

Dashuria është nga Perëndia dhe kushdo që do, ka lindur nga Perëndia dhe e njeh Perëndinë.

Ai që nuk do, nuk e ka njohur Perëndinë, sepse Zoti është dashuri.

Askush nuk e ka parë ndonjëherë Zotin. Nëse e duam njëri-tjetrin, atëherë Zoti qëndron në ne.

Perëndia është dashuri dhe ai që qëndron në dashuri qëndron në Perëndinë dhe Perëndia në të.

Kush thotë: Unë e dua Zotin, por e urren vëllanë e tij, është gënjeshtar, sepse ai që nuk e do vëllanë e tij që e sheh, si mund ta dojë Zotin që nuk e sheh?

Një këpucar jetonte me gruan dhe fëmijët e tij në apartamentin e një burri. Ai nuk kishte as shtëpi e as tokë dhe ai dhe familja e tij mbaheshin me këpucar. Buka ishte e shtrenjtë, por puna ishte e lirë dhe ajo që fitonte ishte ajo që do të hante. Këpucari kishte një pallto leshi me gruan e tij, madje edhe ajo ishte e rraskapitur; dhe për të dytin vit këpucari do të blinte lëkurë deleje për një pallto të re.

Deri në vjeshtë, këpucari kishte mbledhur disa para: një kartëmonedhë me tre rubla ishte në gjoksin e gruas dhe pesë rubla e njëzet kopekë të tjerë ishin në duart e fshatarëve të fshatit.

Dhe në mëngjes këpucari u bë gati për të shkuar në fshat për të blerë një pallto. Ai veshi një xhaketë femërore me leshi pambuku mbi këmishë, një kaftan pëlhure sipër, mori një kartëmonedhë tre rubla në xhep, e theu shkopin dhe u largua pas mëngjesit. Mendova: "Do të marr pesë rubla nga burrat, do të shtoj tre të miat dhe do të blej lëkura delesh për një pallto leshi".

Një këpucar erdhi në fshat, shkoi të shihte një fshatar - nuk kishte shtëpi, gruaja premtoi se do t'i dërgonte burrit të saj me para këtë javë, por ajo nuk i dha paratë; Shkova te një burrë tjetër, - burri u kreno se nuk kishte para, dha vetëm njëzet kopekë për riparimin e çizmeve. Këpucari mendoi të merrte hua lëkurat e deleve, por lëkura e deleve nuk i besoi borxhit.

"Më sillni paratë," thotë ai, "pastaj zgjidhni ndonjë, përndryshe ne dimë të zgjedhim borxhet."

Kështu që këpucari nuk bëri asgjë, ai mori vetëm njëzet kopekë për riparime dhe mori çizmet e vjetra prej floku të fshatarit për t'i mbuluar me lëkurë.

Këpucari psherëtiu, piu njëzet kopekë vodka dhe shkoi në shtëpi pa një pallto leshi. Në mëngjes këpucari mendoi se ishte me ngricë, por pasi piu ndjeu ngrohtësi edhe pa pallto. Këpucari ecën përgjatë rrugës, troket me një shkop çizmet e ngrira kalmyke dhe me dorën tjetër tund çizmet e tij të ndjera, duke folur me vete.

"Unë," thotë ai, "isha ngrohtë edhe pa një pallto leshi." piva një gotë; luan në të gjitha damarët. Dhe nuk keni nevojë për një pallto lëkure delesh. Shkoj duke harruar pikëllimin. Ky është lloji i personit që jam unë! Unë, çfarë? Unë mund të jetoj pa një pallto leshi. Nuk kam nevojë për qepallat e saj. Një gjë - gruaja do të mërzitet. Dhe është turp - ti punon për të, dhe ai të merr përsipër. Prit tani: nëse nuk i sjell paratë, do të të heq kapelen, për Zotin, do t'i heq. Pra, çfarë është kjo? Ai jep dy kopekë! Epo, çfarë mund të bësh me dy kopekë? Pirja është një gjë. Ai thotë: nevojë. Ju keni nevojë për të, por unë nuk kam nevojë për të? Ju keni një shtëpi, dhe bagëti, dhe gjithçka, dhe unë jam i gjithë këtu; Ju keni bukën tuaj, dhe unë e blej nga një dyqan, nga ku të doni dhe më jepni tre rubla në javë për një bukë. Unë vij në shtëpi dhe buka ka ardhur; më paguani përsëri një rubla e gjysmë. Kështu që më jep atë që është e imja.

Kështu që këpucari i afrohet kapelës në tryezën rrotulluese dhe shikon - pas vetë kishës ka diçka të bardhë. Tashmë po errësohej. Këpucari shikon nga afër, por nuk mund të shohë se çfarë është. “Guri, mendon ai, nuk kishte një gjë të tillë këtu. Bagëti? Nuk duket si bishë. Nga koka duket si një person, por diçka e bardhë. Dhe pse do të ishte një person këtu?”

U afrova dhe u bë plotësisht e dukshme. Çfarë mrekullie: saktësisht, një burrë, qoftë i gjallë apo i vdekur, është ulur lakuriq, i mbështetur pas kapelës dhe nuk lëviz. Këpucari u tremb; mendon me vete: “Dikush u vra, u zhvesh dhe u hodh këtu. Thjesht afrohuni dhe nuk do të shpëtoni prej tij më vonë.”

Dhe këpucari kaloi pranë. Shkova pas kishës dhe burri nuk dukej më. Ai kaloi kapelën, shikoi prapa dhe pa një burrë të përkulur nga kisha, duke lëvizur sikur po shikonte nga afër. Këpucari u bë edhe më i turpshëm dhe mendoi me vete: “Të dal apo të kaloj? Qasja - pa marrë parasysh sa e keqe është: kush e di se si është ai? Nuk kam ardhur këtu për vepra të mira. Ti del lart, dhe ai kërcen dhe të mbyt, dhe nuk do të largohesh prej tij. Nëse ai nuk ju mbyt, atëherë shkoni dhe argëtohuni me të. Çfarë duhet të bëjmë me të, lakuriq? Ju nuk mund ta hiqni atë vetë, jepeni atë. Vetëm Zoti do t'ju çojë!”

Dhe këpucari e shpejtoi hapin. Ai filloi të kalonte kapelën, por ndërgjegjja e tij filloi të rritet.

Dhe këpucari u ndal në rrugë.

"Çfarë po bën," thotë Semyon me vete? Një njeri në telashe vdes dhe ju keni frikë ndërsa kaloni. A u pasurua shumë Ali? Keni frikë se do t'ju grabitet pasuria? Hej, Sema, diçka nuk shkon!

Semyon u kthye dhe shkoi drejt burrit.

Semyon i afrohet burrit, e shikon dhe sheh: burri është i ri, i fortë, nuk ka shenja të rrahjes në trup, mund të shohësh vetëm se burri është i ngrirë dhe i frikësuar; ai ulet i përkulur dhe nuk e shikon Semyonin, sikur është i dobët dhe nuk mund të ngrejë sytë. Semyon u afrua dhe papritmas burri u duk se u zgjua, ktheu kokën, hapi sytë dhe shikoi Semyon. Dhe nga ky shikim Semyon ra në dashuri me burrin. I hodhi në tokë çizmet e tij të ndjerë, zgjidhi rripin, vendosi rripin në çizmet e tij dhe hoqi kaftanin.

"Ai do të interpretojë diçka," thotë ai. Vishni disa rroba, ose diçka tjetër! Eja!

Semyon e kapi burrin nga bërryli dhe filloi ta ngrinte lart. Një burrë u ngrit në këmbë. Dhe Semyon sheh një trup të hollë, të pastër, krahë dhe këmbë të pathyera dhe një fytyrë prekëse. Semyon e hodhi kaftanin mbi supe - nuk do t'i futej në mëngët e tij. Semyon mblodhi duart, e tërhoqi dhe e mbështolli kaftanin e tij dhe e tërhoqi lart me një rrip.

Semyon hoqi kapelën e tij të grisur dhe donte t'ia vinte burrit të zhveshur, por koka e tij u ftoh, ai mendoi: "Unë jam tullac në të gjithë kokën time, por tempujt e tij janë kaçurrelë dhe të gjatë". Vendoseni sërish. "Është më mirë t'i vishni çizme."

Ai e uli dhe i vuri çizmet e ndjera.

Këpucari e veshi dhe i tha:

- Ashtu është, vëlla. Hajde, ngrohu dhe ngrohu. Dhe këto raste do të zgjidhen të gjitha pa ne. Mund të shkoni?

Një burrë qëndron në këmbë, shikon me butësi Semyon, por nuk mund të thotë asgjë.

- Pse nuk thua kështu? Mos e kaloni dimrin këtu. Ne kemi nevojë për strehim. Hajde, ja ku është shkopi im, mbështetu në të nëse je i dobët. Lëkundje atë!

Dhe burri shkoi. Dhe ecte lehtë, nuk ngeli prapa.

Ata ecin përgjatë rrugës dhe Semyon thotë:

- E kujt do të jesh atëherë?

- Unë nuk jam nga këtu.

- Unë njoh njerëz këtu përreth. Pra, si përfunduat këtu, nën kishëz?

– Nuk mund të më thuash.

- Duhet të të kenë ofenduar njerëzit?

- Askush nuk më lëndoi. Zoti më ndëshkoi.

"Ne e dimë se gjithçka është Zoti, por ne ende duhet të arrijmë diku." Ku duhet të shkoni?

– Nuk më intereson.

Semyon u mrekullua. Ai nuk duket si një person i djallëzuar dhe është i butë dhe nuk flet me vete. Dhe Semyon mendon: "Ti kurrë nuk e di se çfarë ndodh" dhe i thotë burrit:

- Epo, atëherë le të shkojmë në shtëpinë time, të paktën do të largoheni pak.

Semyon po ecën, endacak nuk është shumë prapa tij, duke ecur pranë tij. Era u ngrit, e kapi Semjonin nën këmishën e tij dhe hopi filloi të kullonte prej tij dhe ai filloi të vegjetonte. Ecën, nuhat me hundë, mbështjell rreth vetes xhaketën e gruas dhe mendon: “Kjo është një pallto leshi, shkova të marr një pallto, por do të vij pa kaftan dhe do ta sjell edhe lakuriq. Matryona nuk do t'ju lavdërojë!” Dhe kur ai mendon për Matryona, Semyon do të mërzitet. Dhe kur ai shikon endacakin, kujton se si e shikonte pas kapelës, zemra e tij do të kërcejë brenda tij.

Gruaja e Semyonit u largua herët. Ajo preu dru zjarri, solli ujë, ushqeu fëmijët, hëngri një meze të lehtë dhe mendoi për të; Po pyesja veten se kur ta vendos bukën: sot apo nesër? Buza e madhe mbetet.

Më vonë, vepra e L.N. Tolstoit ngjalli dhe ngjall ende mendime të paqarta si nga lexuesit ashtu edhe nga studiuesit e letërsisë dhe kritikët. Një vend të veçantë në të zënë të ashtuquajturat "tregime popullore", në të cilat shkrimtari i madh rus kultivon zhanrin e shëmbëlltyrave si zhanrin e vetëm të mundshëm të "deklarimit alegorik të së vërtetës së asaj që duhet të jetë". A është kështu? Tregimi "Si jetojnë njerëzit" do t'ju ndihmojë të kuptoni këtë...

"Si jetojnë njerëzit": hyrje

Njëherë e një kohë jetonte një këpucar rus. Ai kishte një grua dhe një shtëpi plot me fëmijë. Ai jetonte me një fshatar në një apartament, sepse nuk kishte as shtëpi e as tokë. Bukën e fitonte vetëm duke punuar si këpucar. Por buka në atë kohë ishte e shtrenjtë dhe puna ishte e lirë. Doli që nëse një burrë fitonte para, ai do të hante.

Ai dhe gruaja e tij kishin një pallto leshi mes tyre, madje ajo u bë e papërdorshme. Çfarë duhet bërë? Deri në vjeshtë, "paratë" ishin grumbulluar: tre rubla ruheshin në një arkë në shtëpi dhe pesë të tjera ruheshin nga fshatarët në fshat. Pa asgjë për të bërë, ai shkoi në fshat. Ai ecën përgjatë rrugës dhe mendon: "Kur të marr pesë rubla të mia, do të shtoj edhe tre të tjera dhe pastaj do të kem patjetër lëkurën e deleve për një pallto leshi..."

Por nuk ishte kështu. Kur erdhi burri në fshat, ai u largua pa asgjë - nga të gjitha paratë u kthyen vetëm njëzet kopekë, dhe ata nuk i dhanë hua lëkurat e deleve. Këpucari u trishtua, piu gjithë vodkën që kishte mbledhur dhe u end në shtëpi. Ecën dhe flet me vete. Ose ngushëllon veten, ose pendohet, mendon si të vazhdojë të jetojë. Pas pak, ai u inatos plotësisht me gjithë botën: ata kanë nevojë, por unë nuk kam nevojë, sepse ata kanë shtëpi, bagëtinë e tyre dhe bukë, dhe unë jam i gjithë këtu - çfarë fitoj unë si. Une jetoj...

Kapela e Vjetër

Si shpaloset më tej komploti i veprës "Si jetojnë njerëzit"? Përmbledhja nuk mbaron me kaq. Për të gjitha këto mendime, as që e vura re se si iu afrova kishës. Ajo sheh diçka të bardhë pas saj. Ai shikon nga afër, por nuk mund ta dallojë. As gur, as bishë... Duket si njeri, por është shumë i bardhë. Ai afrohet, dhe kështu është - një burrë, krejtësisht i zhveshur, ulet i qetë, i mbështetur pas murit. Duhet të vij në ndihmë apo të kaloj? Nëse del ti, kush e di se si është ai? Është e qartë se ai nuk përfundoi këtu për vepra të lavdërueshme dhe çfarë duhet të bëjë me të, lakuriq, për të mos hequr “rrobat” e fundit... Një këpucar kaloi pranë dhe befas i foli ndërgjegjja: “ bërtiti” më shumë se mendimet e tij të mëparshme: Çfarë po bën, Semyon? Një person është në hall, mund të vdesë, dhe ju kaloni duke u tundur për pasurinë tuaj: "A është pasuruar shumë Ali?"

Semyon u kthye, u afrua dhe pa: një djalë shumë i ri, me forcë, jo i gjymtuar, vetëm një gjë - ai ishte shumë i ftohtë dhe i frikësuar për vdekje, i ulur i qetë, i mbështetur pas tij, në dukje i dobët, i paaftë për të ngritur sytë ... Papritmas ai u zgjua, u kthye dhe shikoi Semyon. Ky vështrim preku dhe preku Semyon. Hoqi kaftanin dhe çizmet dhe i veshi: ja, ec rrotull, ngrohu, merre shkopin tim, mbështetu tek unë nëse je i dobët dhe hajde të shkojmë në shtëpinë time, "dhe gjithë kjo punë do të zgjidhet pa. ne.”

Në shtëpinë e këpucarit

Ata ecin lehtë dhe thonë pak. Si arriti njeriu këtu - ai nuk mund të thotë, ai përsërit vetëm një gjë - ai nuk është nga këtu, askush nuk e ka ofenduar, nuk ka ku të shkojë dhe nuk ka rëndësi, sepse Zoti e ndëshkoi. Semyon ishte i habitur: ai është i butë në fjalime, por thotë pak me vete - ai po fsheh diçka, nga ana tjetër - por nuk i dihet kurrë se çfarë gjërash ndodhin ...

Këpucari dhe endacaki erdhën në shtëpinë e parë. Sapo kaluan pragun, Matryona, gruaja e Semyonit, ndjeu menjëherë frymën e verës nga burri i saj. Ajo doli në korridor, dhe kjo është ajo: një burrë pa kaftan, pa një lëkurë delesh për një pallto të re leshi dhe me të një lloj djali i pafat pa kapelë dhe të veshur me çizme të ndjera. Çfarë duhet bërë? Zemra i ra, mendon se i ka pirë të gjitha, madje u përfshi me një djalë të pafat. Ju mund të shihni se sapo hyri, ngriu dhe uli kokën - që do të thotë se kishte frikë nga diçka. Oh, kjo nuk është mirë ...

Semyon e kuptoi që gruaja e tij ishte shumë e zemëruar, por nuk kishte asgjë për të bërë: sapo të kujtonte shikimin e tij në kishëz, "zemra e tij do të hidhej në të". Filloi të fliste se si fshatarët e fshatit nuk kishin para, i premtuan se do t'i kthenin më vonë, por "paratë" i mbajti, nuk e piu, vetëm njëzet kopekë... Vazhdoi të fliste për kapelën, për mënyrën sesi ai takoi një burrë të zhveshur atje, si i vinte keq për të, por Matryona nuk e dëgjoi, ajo bërtet, betohet, nuk mund të ndalet... Ajo donte të largohej - të sulmonte, por ajo ndaloi - e sheh këtë endacak të ulur në heshtje buzë stolit, me duart në gjunjë, me kokën ulur, ai ende po përpëlitet, sikur dikush po i shtrëngon fytin. Semyon i thotë asaj: "A nuk ka Zot në ty?" I dëgjova fjalët e tij dhe u ndjeva edhe më i dhembshur. Ajo nxori kvasin, skajin e fundit të bukës, i dha një thikë dhe lugë dhe filluan të darkonin. Papritur endacaki u bë i gëzuar, ngriti sytë, shikoi Matryona, shikoi me vëmendje, pa mirë dhe buzëqeshi, për herë të parë në të gjithë kohën.

Ata hëngrën dhe shkuan në shtrat, por nuk mund të flinin. Sapo gruas kujton se nuk ka bukë për nesër, se ka dhënë “rrobat” e fundit, i është zhytur zemra. Dhe nëse i kujtohet buzëqeshja e tij, bëhet më argëtuese: mirë, nëse jemi gjallë, do të ushqehemi mirë... Dhe nga ana tjetër, japim, nuk kursejmë, por nuk bën. kthehu mirë tek ne. Kështu ata ranë në gjumë në këto mendime. Ne lexojmë më tej veprën që krijoi L. Tolstoy - "Si jetojnë njerëzit". Ngjarjet kryesore të historisë nuk kanë ardhur ende.

Këpucari

Ditë pas dite, javë pas jave - dhe kështu viti kaloi. Endacak Mikhail ende jeton me Semyon. Çfarëdo pune që merr, çdo njeri i del si ta ketë bërë prej shekujsh: i riparon çizmet dhe i qep vetë. Fama u përhap në të gjithë zonën se askush nuk mund t'i bënte çizmet aq të forta sa Mikhail. Më shumë njerëz filluan të vinin në Semyon dhe pasuria filloi të rritet. Dhe Mikhaila, sapo mbaron puna, ulet, nuk thotë asnjë fjalë, nuk thotë asnjë fjalë dhe vazhdon të shikojë lart. Ai kurrë nuk del jashtë, ha pak, flet pak dhe nuk qesh.

Ardhja e zotit

Një dimër, një zotëri erdhi te këpucari me një pallto leshi, fytyra e tij ishte e kuqe dhe e shëndoshë, qafa e tij ishte si ajo e një demi - si një burrë nga një botë tjetër. Ai erdhi për një arsye - ai solli "mallra këpucësh", të shtrenjta, të cilësisë gjermane dhe u kërkon të bëjnë çizme prej tyre që të mund të vishen për një vit, jo të grisura ose të konsumuara. Nëse Semyon e bën mirë punën, ai do të marrë dhjetë rubla, dhe nëse çizmet e tij "i grisen" para një viti, ai do të ulet në burg. Këpucari u tremb dhe Mikhaila tundi kokën drejt tij, duke i thënë, merre punën dhe mos u tremb. Semyon filloi të merrte matje nga këmba e zotit, papritmas pa që endacaki i tij po shikonte në cepin e zbrazët pas zotit, ai nuk mund t'i hiqte sytë, pastaj ai papritmas buzëqeshi, për herë të dytë në gjithë këtë kohë, dhe ai ndriçuar në të gjithë.

Mjeshtri u ngrit në këmbë, drejtoi leshin, e paralajmëroi edhe një herë këpucarin që të mos e fuste në telashe dhe u nis drejt daljes. Po, harrova të përkulem dhe godita kokën në kornizën e derës. Pas largimit të tij, Mikhail filloi një punë të re.

Koha kalon. Një këpucar vjen tek ai për të parë se çfarë ndodhi, shikon - dhe "mallrat" e tij nuk janë bërë nga çizmet gjermane, por këpucë zbathur. Ai gulçoi dhe sapo kishte filluar ta qortonte kur dikush trokiti në derë. Ata e hapën: një djalë hyri nga i njëjti mjeshtër dhe tha që pronari nuk arriti në shtëpi - ai vdiq në gjysmë të rrugës dhe zonja kërkon të qepë urgjentisht disa çizme zbathur "për të vdekurin".

Gruaja e tregtarit me dy vajza

Kaluan edhe dy vite të tjera. Ata jetojnë si më parë dhe këpucari nuk gëzohet pa masë për punëtorin e tij. Ata janë ulur në shtëpi. Djali, djali i Semyonit, vrapoi te dritarja dhe shikoi jashtë në oborr. Ja, gruaja e një tregtari me dy vajza me peliçe dhe shami po vjen në shtëpinë e tyre. Njëri ka një këmbë të çalë. Mikhail gjithashtu vrapoi në dritare. Këpucari u befasua - në fund të fundit, ai nuk kishte parë kurrë më parë jashtë.

Ai hyri në shtëpinë e një këpucari dhe i kërkoi gruas që të qepte çizme për vajzat. Ata morën matje, filluan të flisnin dhe mësuan se foshnjat nuk ishin të tyret, por të birësuar. Gjashtë vjet më parë ndodhi fatkeqësia: një pemë ra mbi babin tim në korije. Sapo arritën atje, ai vdiq. E varrosën të martën. Dhe në të njëjtën kohë nëna lindi binjakë, të njëjtat vajza, por ajo nuk jetoi as tre ditë - ia dha shpirtin Zotit. Po, teksa po vdiste, ajo e shtypi njërin prej tyre. Kështu që këmba e saj ishte e përdredhur. Jetimët mbetën vetëm. Ajo dhe burri i saj më pas jetonin në vendin fqinj me të, kështu që ata morën foshnjat. Ajo i ka ushqyer me gji, sepse ajo vetë sapo kishte lindur. Një vit më vonë, djali im vdiq dhe Zoti nuk dha më fëmijë. Dhe pasuria filloi të rritet, jeta u përmirësua. Dhe çfarë mund të kishte ndodhur nëse nuk do të ishin për këto vajza - "jam vetëm unë dhe dylli në qiri" që ato janë - të afërmit më të dashur. Siç thonë ata, ju mund të jetoni pa babanë dhe nënën tuaj, por nuk mund të jetoni pa Zotin... L. Tolstoy ("Si jetojnë njerëzit") në mënyrë të padukshme e çon lexuesin në idenë kryesore të veprës.

Rrëfimi i Mikhailit

L. Tolstoy, "Si jetojnë njerëzit" - përmbledhja e veprës tregon më tej se gjatë gjithë bisedës Mikhail nuk i hiqte sytë nga vajzat. Mblidh duart në gjunjë, si më parë, shikon lart dhe buzëqesh, për të tretën herë në gjithë këtë kohë. Papritur ai u ngrit në këmbë, hoqi përparësen, u përkul para Semyonit dhe Matryonës dhe u kërkoi ta falnin, ashtu siç e kishte falur Zoti. Dhe burri dhe gruaja panë se drita filloi të dilte prej tij. Ata ranë në gjunjë para tij dhe i kërkuan të shpjegonte gjithçka: kush ishte, pse buzëqeshi tre herë dhe pse e fali Zoti...

Dhe ai u tregoi atyre historinë e tij. Ai është një engjëll. Një ditë Zoti e dërgoi te një grua për t'i marrë shpirtin. Ai mbërriti dhe pa që ajo kishte lindur binjakë. Ata vërshojnë rreth saj, por ajo nuk mund të ngrihet dhe nuk mund t'i vendosë në gjoks. Ajo pa një engjëll dhe menjëherë kuptoi pse ai kishte ardhur tek ajo. Ajo iu lut duke i thënë se burri i saj ishte shtypur nga një pemë dhe nuk i kishte mbetur njeri, kush do t'i ushqente fëmijët dhe do ta vinte në këmbë? Mikhail i erdhi keq për gruan, i vuri njërin foshnjë në gjoks dhe tjetrin ia dorëzoi në duar. Por Zoti e ktheu engjëllin në tokë, duke thënë se pasi t'i marrë shpirtin gruas, ai do të mësojë tre të vërteta: "çfarë ka te njerëzit, çfarë nuk u jepet njerëzve dhe si jetojnë njerëzit". Përmbledhja e punës nuk mbaron me kaq.

Engjëlli e kuptoi se kur t'i njihte, atëherë do të kthehej në parajsë. Ai nxori shpirtin e nënës, një trup i pajetë ra brenda dhe shtypi një nga binjakët. Këmba doli të ishte e përdredhur. Një engjëll u ngrit mbi fshat, por i ranë krahët. Shpirti nxitoi vetëm te Zoti dhe Mikhail ra në tokë.

L. Tolstoy, "Si jetojnë njerëzit": tre fjalë kryesore

Kapela ishte e mbyllur. Deri më tani ai nuk e dinte se kishte jetë njerëzore, se kishte të ftohtë dhe uri. Tani ai ka përjetuar të gjitha vështirësitë njerëzore përnjëherë. Pastaj ai u takua me Semyon dhe kuptoi që nuk do ta ndihmonte, sepse ai vetë nuk dinte të ushqehej dhe ngrohej, gruan dhe fëmijët e tij. Ai ishte në dëshpërim, por pa që Semyon po kthehej dhe nuk e njohu: atëherë vdekja jetoi në fytyrën e tij dhe tani ai njohu Zotin në të. Pastaj ai takoi Matryona, gruan e Semyon, dhe ajo dukej më keq se burri i saj - "ajo mori frymë një shpirt të vdekur". Por këpucarja i kujtoi asaj Zotin dhe befas ajo ndryshoi: ajo u bë e gjallë dhe ai e njohu Zotin në të. Në atë moment engjëlli njohu të vërtetën e parë - se ka dashuri tek njerëzit, dhe më pas buzëqeshi për herë të parë.

Pastaj një zotëri me një pallto leshi mbërriti në shtëpinë e këpucarit. Sapo kaloi pragun, ai pa Mikhailin me engjëllin e vdekjes pas tij dhe kuptoi që mjeshtri do të vdiste para perëndimit të diellit. Kjo do të thotë se njerëzit nuk lejohen të dinë se çfarë kanë nevojë për trupin e tyre. Kjo ishte e vërteta e dytë. Ai u kënaq me fjalën e dytë dhe buzëqeshi.

Kaluan edhe disa vite të tjera dhe Zoti ende nuk ia kishte zbuluar të vërtetën përfundimtare. Por këtu erdhi gruaja e tregtarit me vajzat. Ai i njohu menjëherë dhe u befasua tepër. Në fund të fundit, ai mendonte se fëmijët e tij nuk mund të jetonin pa prindërit e tyre, por rezulton se ata ishin rritur dhe dashuruar pa masë nga një grua e huaj. Pastaj ai pa Zotin e gjallë në fytyrën e saj dhe pranoi të vërtetën e tretë - një person nuk jeton duke u kujdesur për veten e tij, por nga dashuria. Kështu ai buzëqeshi për të tretën herë.

Historia "Si jetojnë njerëzit" përfundon me ngjitjen e mrekullueshme të Mikaelit në parajsë te Zoti. Engjëlli i këndoi një këngë lavdërimi Zotit, e gjithë shtëpia u drodh, tavani u nda, krahët e engjëllit i lulëzuan pas shpine dhe ai u ngrit në qiell ...

Edhe një herë dua t'ju kujtoj se artikulli kishte të bënte me veprën e L. Tolstoit "Si jetojnë njerëzit". Një përmbledhje nuk mund të përçojë aq shumë atë "frymë ungjillore" që është e padukshme e pranishme në çdo rresht, në çdo shkronjë të tregimit, që godet papritur dhe në mënyrë të papërmbajtshme. Prandaj, leximi i veprës në tërësi është thjesht i nevojshëm.

L.N. Tolstoi
ÇFARË I BËN TË GJALLË NJERËZIT
Ne e dimë se kemi kaluar nga vdekja në jetë, sepse i duam vëllezërit tanë: kush nuk e do vëllanë e tij, mbetet në vdekje. (I fundit Gjoni III, 14)
Dhe kushdo që ka pasuri në botë, por duke parë vëllain e tij në nevojë, e mbyll zemrën prej tij: si qëndron në të dashuria e Zotit? (III, 17)
Fëmijët e mi! Le të fillojmë të duam jo me fjalë apo gjuhë, por me vepra dhe të vërtetë. (III, 18)
Dashuria është nga Perëndia dhe kushdo që do, ka lindur nga Perëndia dhe e njeh Perëndinë. (IV, 7)
Ai që nuk do, nuk e ka njohur Perëndinë, sepse Zoti është dashuri. (IV, 8)
Askush nuk e ka parë ndonjëherë Zotin. Nëse e duam njëri-tjetrin, atëherë Zoti qëndron në ne. (IV, 12)
Perëndia është dashuri dhe ai që qëndron në dashuri qëndron në Perëndinë dhe Perëndia në të. (IV, 16)
Kush thotë: Unë e dua Zotin, por e urren vëllanë e tij, është gënjeshtar, sepse ai që nuk e do vëllanë e tij që e sheh, si mund ta dojë Zotin që nuk e sheh? (IV, 20).
I
Një këpucar jetonte me gruan dhe fëmijët e tij në apartamentin e një burri. Ai nuk kishte as shtëpi e as tokë dhe ai dhe familja e tij mbaheshin me këpucar. Buka ishte e shtrenjtë, por puna ishte e lirë dhe ajo që fitonte ishte ajo që do të hante. Këpucari kishte një pallto leshi me gruan e tij, madje edhe ajo ishte e rraskapitur; dhe për të dytin vit këpucari do të blinte lëkurë deleje për një pallto të re.
Deri në vjeshtë, këpucari kishte mbledhur disa para: një kartëmonedhë me tre rubla ishte në gjoksin e gruas dhe pesë rubla e njëzet kopekë të tjerë ishin në duart e fshatarëve të fshatit.
Dhe në mëngjes këpucari u bë gati për të shkuar në fshat për të blerë një pallto. Ai veshi një xhaketë femërore me leshi pambuku mbi këmishë, një kaftan pëlhure sipër, mori një kartëmonedhë tre rubla në xhep, e theu shkopin dhe u largua pas mëngjesit. Mendova: "Do të marr pesë rubla nga burrat, do të shtoj tre të miat dhe do të blej lëkura delesh për një pallto leshi".
Një këpucar erdhi në fshat, shkoi të shihte një fshatar - nuk kishte shtëpi, gruaja premtoi se do t'i dërgonte burrit të saj me para këtë javë, por ajo nuk i dha paratë; Shkova te një tjetër, - burri u bë arrogant se nuk kishte para, dha vetëm njëzet kopekë për riparimin e çizmeve. Këpucari mendoi të merrte hua lëkurat e deleve, por lëkura e deleve nuk i besoi borxhit.
"Më sillni paratë," thotë ai, "pastaj zgjidhni ndonjë, përndryshe ne dimë të zgjedhim borxhet."
Kështu që këpucari nuk bëri asgjë, ai mori vetëm njëzet kopekë për riparime dhe mori çizmet e vjetra prej floku të fshatarit për t'i mbuluar me lëkurë.
Këpucari psherëtiu, piu njëzet kopekë vodka dhe shkoi në shtëpi pa një pallto leshi. Në mëngjes këpucari ndjeu ngricë, por pasi piu ndjeu ngrohtësi edhe pa pallto. Këpucari ecën përgjatë rrugës, troket me një shkop çizmet e ngrira kalmyke dhe me dorën tjetër tund çizmet e tij të ndjera, duke folur me vete.
"Unë," thotë ai, "isha ngrohtë edhe pa një pallto leshi." piva një gotë; luan në të gjitha damarët. Dhe nuk keni nevojë për një pallto lëkure delesh. Shkoj duke harruar pikëllimin. Ky është lloji i personit që jam unë! Unë, çfarë? Unë mund të jetoj pa një pallto leshi. Nuk kam nevojë për qepallat e saj. Një gjë - gruaja do të mërzitet. Dhe është turp - ti punon për të, dhe ai të merr përsipër. Prit tani: nëse nuk i sjell paratë, do të të heq kapelen, për Zotin, do t'i heq. Pra, çfarë është kjo? Ai jep dy kopekë! Epo, çfarë mund të bësh me dy kopekë? Pirja është një gjë. Ai thotë: nevojë. Ju keni nevojë për të, por unë nuk kam nevojë për të? Ju keni një shtëpi, dhe bagëti, dhe gjithçka, dhe unë jam i gjithë këtu; Ju keni bukën tuaj, dhe unë e blej nga një dyqan, ku të doni dhe më jepni tre rubla në javë për një bukë. Unë vij në shtëpi dhe buka ka ardhur; më paguani përsëri një rubla e gjysmë. Kështu që më jep atë që është e imja.
Kështu që këpucari i afrohet kapelës në tryezën rrotulluese dhe shikon - pas vetë kishës ka diçka të bardhë. Tashmë po errësohej. Këpucari shikon nga afër, por nuk mund të shohë se çfarë është. "Ai mendon se nuk kishte asnjë gur të tillë këtu. Bagëti? Nuk duket si bagëti. Nga koka duket si një burrë, por ka diçka të bardhë. Dhe pse do të ishte një njeri këtu?"
U afrova dhe u bë plotësisht e dukshme. Çfarë mrekullie: tamam, burrë, a është gjallë, ju mat 1000, ulet lakuriq, mbështetet pas kapelës dhe nuk lëviz. Këpucari u tremb; mendon me vete: "Dikush u vra, u zhvesh dhe u hodh këtu. Thjesht afrohuni dhe nuk do të mund ta shpëtoni më vonë."
Dhe këpucari kaloi pranë. Shkova pas kishës dhe burri nuk dukej më. Ai kaloi kapelën, shikoi prapa dhe pa një burrë të përkulur nga kisha, duke lëvizur sikur po e shikonte më nga afër. Këpucari u bë edhe më i ndrojtur, duke menduar me vete: "Të afrohem apo të kaloj pranë? Të afrohem - sado e keqe të jetë: kush e di si është? Ai nuk ka ardhur këtu për vepra të mira. Nëse ti afrohu ai do te kercej te te mbyte dhe ti nuk do te largohesh prej tij nese ai nuk te mbyt atehere shko dhe argetohu me te cfare te besh me te lakuriq nuk mundesh hiqe, jepi të fundit. Zoti e bekoftë!"
Dhe këpucari e shpejtoi hapin. Ai filloi të kalonte kapelën, por ndërgjegjja e tij filloi të rritet.
Dhe këpucari u ndal në rrugë.
"Çfarë po bën," thotë ai me vete, "Semyon?" Një njeri në telashe vdes dhe ju keni frikë ndërsa kaloni. A u pasurua shumë Ali? Keni frikë se do t'ju grabitet pasuria? Hej, Sema, diçka nuk shkon!
Semyon u kthye dhe shkoi drejt burrit.
II
Semyon i afrohet burrit, e shikon dhe sheh: burri është i ri, i fortë, nuk ka shenja të rrahjes në trup, mund të shohësh vetëm se burri është i ngrirë dhe i frikësuar; ai ulet i përkulur dhe nuk e shikon Semyonin, sikur është i dobët dhe nuk mund të ngrejë sytë. Semyon u afrua dhe papritmas burri u duk se u zgjua, ktheu kokën, hapi sytë dhe shikoi Semyon. Dhe nga ky shikim Semyon ra në dashuri me burrin. I hodhi në tokë çizmet e tij të ndjerë, zgjidhi rripin, vendosi rripin në çizmet e tij dhe hoqi kaftanin.
"Ai do të interpretojë diçka," thotë ai. Vishni disa rroba, ose diçka tjetër! Eja!
Semyon e kapi burrin nga bërryli dhe filloi ta ngrinte lart. Një burrë u ngrit në këmbë. Dhe Semyon sheh një trup të hollë, të pastër, krahë dhe këmbë të pathyera dhe një fytyrë prekëse. Semyon e hodhi kaftanin mbi supe - nuk do t'i futej në mëngët e tij. Semyon mblodhi duart, e tërhoqi dhe e mbështolli kaftanin e tij dhe e tërhoqi lart me një rrip.
Semyon hoqi kapelën e tij të grisur dhe donte t'ia vinte burrit të zhveshur, por koka e tij u ftoh, ai mendoi: "Unë jam tullac në të gjithë kokën time, por tempujt e tij janë kaçurrelë dhe të gjatë". Vendoseni sërish. "Është më mirë t'i vishni çizme."
Ai e uli dhe i vuri çizmet e ndjera.
Këpucari e veshi dhe i tha:
- Ashtu është, vëlla. Hajde, ngrohu dhe ngrohu. Dhe këto raste do të zgjidhen të gjitha pa ne. Mund të shkoni?
Një burrë qëndron në këmbë, shikon me butësi Semyon, por nuk mund të thotë asgjë.
- Pse nuk thua kështu? Mos e kaloni dimrin këtu. Ne kemi nevojë për strehim. Hajde, ja ku është shkopi im, mbështetu në të nëse je i dobët. Lëkundje atë!
Dhe burri shkoi. Dhe ecte lehtë, nuk ngeli prapa.
Ata ecin përgjatë rrugës dhe Semyon thotë:
- E kujt do të jesh atëherë?
- Unë nuk jam nga këtu.
- Unë njoh njerëz këtu përreth. Pra, si përfunduat këtu, nën kishëz?
- Nuk mund të më thuash.
- Duhet të të kenë ofenduar njerëzit?
- Askush nuk më ofendoi. Zoti më ndëshkoi.
- Dihet që gjithçka është Zot, por megjithatë duhet të arrish diku. Ku duhet të shkoni?
- Nuk më intereson.
Semyon u mrekullua. Ai nuk duket si një person i djallëzuar dhe është i butë dhe nuk flet me vete. Dhe Semyon mendon: "Ti kurrë nuk e di se çfarë ndodh" dhe i thotë burrit:
- Epo, atëherë le të shkojmë në shtëpinë time, të paktën do të largoheni pak.
Semyon po ecën, endacak nuk është shumë prapa tij, duke ecur pranë tij. Era u ngrit, e kapi Semjonin nën këmishën e tij dhe hopi filloi të kullonte prej tij dhe ai filloi të vegjetonte. Ai ecën, nuhat me hundë, mbështjell rreth vetes xhaketën e gruas dhe mendon: "Kjo është një pallto leshi, unë shkova për një pallto, por do të vij pa kaftan dhe do ta sjell edhe lakuriq. Matryona nuk do të më lavdërojë. !” Dhe kur ai mendon për Matryona, Semyon do të mërzitet. Dhe kur ai shikon endacakin, kujton se si e shikonte pas kapelës, zemra e tij do të kërcejë brenda tij.
III
Gruaja e Semyonit u largua herët. Ajo preu dru zjarri, solli ujë, ushqeu 1000 fëmijë, hëngri një meze të lehtë dhe mendoi për të; Po pyesja veten se kur ta vendos bukën: sot apo nesër? Buza e madhe mbetet.
"Nëse, mendon ai, Semyon ha drekë atje dhe nuk ha shumë në darkë, do të ketë bukë të mjaftueshme për nesër."
Matryona u kthye, ktheu koren dhe mendoi: "Nuk do të heq bukë sot. Ka mbetur vetëm miell i mjaftueshëm për bukën. Do të duhet të presim deri të premten."
Matryona la bukën dhe u ul në tryezë për të qepur një copë në këmishën e burrit të saj. Matryona është duke qepur dhe duke menduar për burrin e saj, se si do të blejë lëkurat e deleve për një pallto leshi.
"Pronari i lëkurës së deleve nuk do ta kishte mashtruar. Përndryshe, ai është shumë i thjeshtë. Ai nuk do të mashtrojë askënd, por fëmija i tij i vogël do të mashtrojë. Tetë rubla nuk janë para të vogla. Mund të mbledhësh një pallto të mirë leshi. Edhe nëse nuk është nje e nxikur eshte prape pelush Dimrin e kaluar si ziheshim pa lesh!Mos dilte ne lume,nuk dilte askund.Por pastaj doli nga oborri ishte i gjithi mbi vete,nuk kisha cfare te vishja. . Nuk shkoi herët, është koha për të, Sokoli im ka shkuar në zbavitje?
Sapo Matryona mendoi, hapat në verandë kërcasin dhe dikush hyri. Matryona futi një gjilpërë dhe doli në korridor. Ai sheh dy njerëz që hynë brenda: Semyon dhe me të një djalë pa kapele dhe të veshur me çizme të ndjera.
Matryona menjëherë ndjeu frymën e verës nga burri i saj. "Epo, ai mendon se ka shkuar në një zbavitje." Po, kur pashë që ishte pa kaftan, kishte veshur vetëm një xhaketë dhe nuk mbante asgjë, por ishte i heshtur, duke u tkurrur, zemra e Matryonës u mbyt. "Ai i piu paratë, mendon ai, ai shkoi në një zbavitje me disa të pafavorshme dhe madje e solli me vete."
Matryona i futi në kasolle, hyri vetë dhe pa që ai ishte një i huaj, i ri, i dobët dhe kaftani që kishte veshur ishte i tyre. Këmisha nuk duket nën kaftan, nuk ka kapele. Sapo hyri, qëndroi aty, nuk lëvizi dhe nuk i ngriti sytë. Dhe Matryona mendon: një person i pasjellshëm ka frikë.
Matryona u vrenjos dhe shkoi te sobë për të parë se çfarë do të ndodhte prej tyre.
Semyon hoqi kapelën dhe u ul në stol si një njeri i mirë.
"Epo," thotë ajo, "Matrona, përgatitu për darkë apo diçka tjetër!"
Matryona mërmëriti diçka nën zë. Ndërsa qëndronte pranë sobës, ajo nuk lëviz: shikon njërën, pastaj tjetrën dhe vetëm tund kokën. Semyon sheh që gruaja nuk është vetvetja, por nuk ka asgjë për të bërë: sikur të mos e vërë re, ai merr dorën e të huajit.
"Ulu," thotë ai, "vëlla, do të hamë darkë".
Endacak u ul në stol.
- Epo, apo nuk ke gatuar?
E keqja e mori Matryonën.
- Gatuar, por jo për ty. Ju dhe mendja juaj, e shoh, keni pirë. Ai shkoi të merrte një pallto leshi, por erdhi pa një kaftan, madje solli me vete disa trapa lakuriq. Nuk kam darkë për ju pijanecët.
- Do të jetë, Matryona, që të bësh muhabet me gjuhën tënde është e kotë! Ju pyesni fillimisht se çfarë lloj personi ...
- Më thuaj, ku i ke vënë paratë?
Semyon doli në kaftanin e tij, nxori një copë letër dhe e shpalosi.
- Paratë janë këtu, por Trifonov nuk i ktheu, ai do të padisë nesër.
E keqja e Matryona u bë edhe më keq: ajo nuk bleu një pallto leshi, por i vuri kaftanin e fundit një personi të zhveshur dhe ia solli.
Ajo mori një copë letër nga tavolina, e mori për ta fshehur dhe tha:
- Nuk kam darkë. Nuk mund t'i ushqesh të gjithë të dehurit lakuriq.
- Eh, Matryona, mbaje gjuhën. Së pari dëgjoni se çfarë thonë ata ...
- Do të dëgjosh mjaft nga një budalla i dehur. Nuk është çudi që nuk doja të martohesha me ty, një pijanec. Nëna më dha kanavacat - ti e pive; Shkova për të blerë një pallto leshi dhe e piva.
Semyon dëshiron t'i shpjegojë gruas së tij se ai piu vetëm njëzet kopekë, ai dëshiron të thotë se ku e gjeti personin, por Matryona nuk e lë të hyjë një fjalë: nga vjen, ai papritmas thotë dy fjalë në të njëjtën kohë. . Kujtova gjithçka që ndodhi dhjetë vjet më parë.
Matryona foli dhe foli, vrapoi te Semyon dhe ia kapi mëngën.
- Më jep këmishën e poshtme. Përndryshe kishte mbetur vetëm një, dhe ma hoqi dhe e veshi vetë. Hajde këtu, qen me njolla, qitësi do të të bëjë keq!
Semyon filloi të hiqte xhaketën, ktheu mëngën, gruaja e tërhoqi dhe xhaketa kërciti në qepje. Matryona kapi këmishën e saj të poshtme, vuri 1000 ul në kokë dhe kapi derën. Ajo donte të largohej, por ndaloi: dhe zemra e saj ishte në mosmarrëveshje - ajo donte të shqyejë të keqen dhe donte të zbulonte se çfarë lloj personi ishte ky.
IV
Matryona u ndal dhe tha:
- Po të ishte burrë i sjellshëm, nuk do të ishte lakuriq, përndryshe nuk ka as këmishë. Po të kishte shkuar pas veprave të mira, do të kishit thënë se nga e keni sjellë një dandy të tillë.
- Po, po të them: po eci, ky djalë ulet pranë kapelës, i zhveshur, i ngrirë fare. Nuk është verë, lakuriq. Zoti më vendosi, përndryshe do të ishte një humnerë. Epo, çfarë duhet të bëjmë? Ju kurrë nuk e dini se çfarë ndodh! Më mori, më veshi dhe më solli këtu. Qetë zemrën. Sin, Matryona. do të vdesim.
Matryona donte të betohet, por ajo e shikoi endacakin dhe ra në heshtje. Endacak ulet dhe nuk lëviz, ndërsa u ul në buzë të stolit. Duart e tij janë mbështjellë në gjunjë, koka është ulur në gjoks, sytë nuk i hapen dhe gjithçka po gërvishtet, sikur diçka po e mbyt. Matryona heshti. Semyon thotë:
- Matryona, a nuk ka Zot në ty?!
Matryona e dëgjoi këtë fjalë, shikoi të huajin dhe papritmas zemra e saj u fundos brenda saj. Ajo u largua nga dera, shkoi në cep të sobës dhe mori darkën. Ajo vendosi filxhanin në tavolinë, derdhi pak kvas dhe nxori skajin e fundit. Ajo më dha një thikë dhe lugë.
"Pi një gllënjkë apo diçka tjetër," thotë ai.
Semyon e lëvizi endacakin.
"Ngjisuni", thotë ai, "bravo".
Semyon preu bukën, e copëtoi dhe filloi të hante darkë. Dhe Matryona u ul në cep të tryezës, u mbështet me dorën e saj dhe shikoi endacakin.
Dhe Matryona i erdhi keq për endacakin dhe ajo ra në dashuri me të. Dhe befas, endacak u bë i gëzuar, pushoi së dredhuri, ngriti sytë nga Matryona dhe buzëqeshi.
Ne hëngrëm darkë; Gruaja e hoqi dhe filloi të pyeste endacakin:
- E kujt do të jesh?
- Unë nuk jam nga këtu.
- Si përfunduat në rrugë?
- Nuk mund të më thuash.
- Kush të ka grabitur?
- Zoti më ndëshkoi.
- Pra, ishe shtrirë aty lakuriq?
"Kështu që unë u shtriva lakuriq, i ngrirë." Semyon më pa, më erdhi keq për mua, hoqi kaftanin, ma vuri dhe më tha të vij këtu. Dhe këtu më ushqeve, më dhe diçka për të pirë, mëshirove. Zoti ju ruajt!
Matryona u ngrit, mori këmishën e vjetër të Semenovit nga dritarja, të njëjtën që kishte paguar, dhe ia dha endacakit; Gjeta edhe disa pantallona dhe i dorëzova.
- Epo, e shoh që nuk ke as një këmishë. Vishuni dhe shtrihuni ku të doni - në kor ose në sobë.
Endacak hoqi kaftanin, veshi një këmishë dhe pantallona dhe u shtri në kor. Matryona fiku dritën, mori kaftanin dhe u ngjit drejt burrit të saj.
Matryona u mbulua me fundin e kaftanit të saj, u shtri atje dhe nuk flinte, endacakja ishte ende në mendjen e saj.
Sapo i kujtohet se ka ngrënë grimcën e fundit dhe nuk ka bukë për nesër, sapo të kujtohet se ka dhuruar këmishën dhe pantallonat, do të mërzitet aq shumë; por ajo do të kujtojë se si ai buzëqeshi dhe zemra e saj do të kërcejë brenda saj.
Matryona nuk ka fjetur për një kohë të gjatë dhe dëgjon që Semyon gjithashtu nuk po fle, ai po e tërheq zvarrë kaftanin e tij mbi vete.
- Semjon!
- A!
- Bukën e fundit e hëngrëm, por nuk e vesha. Për nesër, nuk di çfarë të bëj. Do të kërkoj diçka nga kumbara Malanya.
- Do të jemi gjallë, do të ushqehemi.
Gruaja u shtri atje dhe heshti.
"Dhe ai është padyshim një njeri i mirë, por pse nuk thotë asgjë për veten?"
- Duhet, nuk mundet.
- Sam!
- A!
- Ne japim, po pse nuk na jep njeri?
Semyon nuk dinte çfarë të thoshte. Ai thotë: "Ai do të interpretojë diçka." U kthye dhe e zuri gjumi.
V
Të nesërmen në mëngjes Semyon u zgjua. Fëmijët po flenë, gruaja shkoi te fqinjët për të marrë bukë borxh. Një endacak i djeshëm me pantallona të vjetra dhe një këmishë ulet në një stol, duke parë lart. Dhe fytyra e tij është më e ndritshme se dje.
Dhe Semyon thotë:
- Epo, koka e dashur: barku kërkon bukë, kurse trupi lakuriq për rroba. Duhet të ushqehemi. Cfare mund te besh?
- Unë nuk mund të bëj asgjë.
Semyon u mrekullua dhe tha:
- Do të kishte një gjueti. Njerëzit mësojnë gjithçka.
- Njerëzit punojnë, dhe unë do të punoj.
- Si e ke emrin?
- Mikhail.
- Epo, Mikhaila, nëse nuk dëshiron të flasësh për veten, është puna jote, por duhet të ushqehesh. Nëse punoni siç ju urdhëroj, unë do t'ju ushqej.
- Zoti ju bekoftë, dhe unë do të studioj. Më trego çfarë të bëj.
Semyon mori fillin, e vuri në gishta dhe filloi t'i jepte fund.
- Nuk është një gjë e ndërlikuar, shiko...
Ai e shikoi Mikhailin, e vuri në gishta, e adoptoi menjëherë dhe i dha fund.
Semyon i tregoi se si të krijonte birrë. Unë gjithashtu e kuptova menjëherë Mikhail. Pronari tregoi se si të fusnin shpohet dhe si të qepnin, dhe Mikhail gjithashtu e kuptoi menjëherë.
Çfarëdo pune t'i tregojë Semyon, ai menjëherë do të kuptojë gjithçka dhe që nga dita e tretë filloi të punojë sikur të kishte qepur përgjithmonë. Punon pa u përkulur, ha pak; Puna është me ndërprerje - ai hesht dhe vazhdon të shikojë lart. Ai nuk del jashtë, nuk thotë gjëra të panevojshme, nuk bën shaka, nuk qesh.
E vetmja herë që e pamë të buzëqeshte ishte në mbrëmjen e parë kur gruaja përgatiti darkën për të.
VI
Ditë pas dite, javë pas jave, viti u kthye. Mikhaila ende jeton me Semyon dhe punon. Dhe fama u përhap për punëtorin e Semenov se askush nuk mund të qepte çizme aq të pastra dhe të forta sa punëtori i Semenov Mikhail, dhe ata filluan të shkonin nga lagja në Semyon për çizme, dhe pasuria e Semyon filloi të rritet.
Një herë në dimër, Semyon dhe Mikhaila janë ulur, duke punuar dhe një trojkë karrocash me zile shkon deri në kasolle. Ne shikuam nga dritarja: karroca ndaloi përballë kasolles, një i ri u hodh nga kasolle dhe hapi derën. Një zotëri me një pallto leshi del nga karroca. Ai doli nga karroca, shkoi në shtëpinë e Semenov dhe hyri në verandë. Matryona u hodh jashtë dhe hapi derën gjerësisht. Mjeshtri u përkul, hyri në kasolle, u drejtua, koka pothuajse arriti në tavan, mori të gjithë cepin.
Semyon u ngrit në këmbë, u përkul dhe u mrekullua nga mjeshtri. Dhe ai kurrë nuk kishte parë njerëz të tillë. Vetë Semyon është i dobët dhe Mikhaila është e hollë, dhe Matryona është e thatë si një cop, dhe kjo është si një person nga një botë tjetër: një surrat e kuqe, e shëndoshë, një qafë si e një demi, si të derdhur nga gize.
Mjeshtri u fry, hoqi leshin, u ul në stol dhe tha:
- Kush është pronari i këpucarit?
Semyon doli dhe tha:
- Unë, zotëria juaj.
Mjeshtri i bërtiti vogëlushit të tij:
- Hej, Fedka, sill mallrat këtu.
Një djalë vrapoi brenda dhe solli një pako. Mjeshtri mori pakon dhe e vuri në tryezë.
"Zgjidheni," thotë ai.
E zgjidhi i vogli. Mjeshtri preu gishtin te këpuca dhe i tha Semyonit:
- Epo, dëgjo, këpucar. E shihni produktin?
"E shoh," thotë ai, "nderin tuaj."
- E kuptoni se çfarë lloj produkti është ky?
Semyon preku mallin dhe tha:
-Mall i mirë.
- Kjo eshte e mire! Ju, budalla, nuk keni parë kurrë më parë një produkt të tillë. Produkti është gjerman, kushton njëzet rubla.
Zarobel Semyon thotë:
- Ku mund të shohim?
- Epo, kjo është ajo. A mund të bëni çizme për këmbët e mia nga ky produkt?
- Po nderi yt.
Mjeshtri i bërtiti:
- Kjo është "e mundur". E kuptoni, për kë po qepni, nga çfarë produkti. Këto çizme i kam bërë që të mund të vishen për një vit pa u shtrembëruar apo tretur. Ju mund t'i trajtoni dhe t'i prisni mallrat, por nëse nuk mundeni, mos i trajtoni dhe shkurtoni mallrat. Të them paraprakisht: nëse çizmet të grisen dhe të shtrembërohen para një viti, do të të fut në burg; Ata nuk do të shtrembërohen dhe nuk do të shqyhen për një vit, unë do t'ju jap dhjetë rubla për punën.
Semyon u shqetësua dhe nuk dinte çfarë të thoshte. Ai shikoi përsëri Mikhail. Ai e shtyu me bërryl dhe i pëshpëriti:
- Merre, apo çfarë?
Mikhail tundi kokën: "Gjeni një punë".
Semyon e dëgjoi Mikhailin dhe mori përsipër të qepte 1000 nga këto çizme në mënyrë që të mos përdredheshin ose fshikulloheshin për një vit.
Mjeshtri i vogël bërtiti, urdhëroi të hiqte çizmin nga këmba e majtë dhe shtriu këmbën.
- Merrni matjet tuaja!
Semyon qepi një copë letre dhjetë vershok, e hekurosi, u ul në gjunjë, e fshiu mirë dorën në përparësen e tij për të mos njollosur çorapet e zotit dhe filloi ta maste. Semyon mati tabanin, e mati në këmbë; Fillova të mas havjarin dhe copa e letrës nuk përputhej. Këmbët në viç janë të trasha sa një trung.
- Shiko, mos u bëj barrë në çizme.
Semyon filloi të qepte në disa letra të tjera. Zotëria ulet, lëviz gishtat në çorape dhe shikon përreth njerëzit në kasolle. E pashë Mikhailin.
"Kush është ky," thotë ai, "me ty?"
- Dhe ky është mjeshtri im, ai do të qepë.
"Shiko," i thotë mjeshtri Mikhail, "kujto, qepje që viti të kalojë".
Semyon gjithashtu shikoi përsëri Mikhailin; Ai sheh që Mikhail as nuk e shikon mjeshtrin, por shikon në cepin pas zotërisë, sikur po shikon dikë. Shikova dhe pashë Mikhailin dhe papritmas buzëqesha dhe u ndriçova i gjithë.
- Po nxjerr dhëmbët o budalla? Më mirë sigurohuni që të jeni gati në kohë.
Dhe Mikhaila thotë:
- Ata do të jenë në kohë kur të jetë e nevojshme.
- Kjo eshte.
Ai veshi çizmet dhe pallton e mjeshtrit, u mbështoll dhe shkoi te dera. Po, ai harroi të përkulej dhe goditi kokën në tavan. Mjeshtri u betua, fërkoi kokën, hipi në karrocë dhe u largua.
Mjeshtri Semyon u largua dhe tha:
- Epo, ai është stralli. Nuk mund ta vrasësh më këtë. I ka rënë nyja me kokë, por nuk i mjafton pikëllimi.
Dhe Matryona thotë:
- Një jetë si e tyre nuk mund të jetë e qetë. Edhe vdekja nuk do të marrë një thumba të tillë.
VII
Dhe Semyon i thotë Mikhail:
- E morën punën, që të mos na futnin në telashe. Mallrat janë të shtrenjta dhe mjeshtri është i zemëruar. Si të mos bëni një gabim. Hajde, ti ke sy më të mprehtë dhe duart e tua janë bërë më të zhdërvjellta se të miat, në mat. Pritini mallin, dhe unë do t'i mbaroj kokat.
Unë nuk e kundërshtova Mikhailin, thurja mallrat e zotit, i shtriva në tryezë, i palosa në gjysmë, mora një thikë dhe fillova të pres.
Matryona doli, shikoi se si Mikhaila po priste dhe pyeti veten se çfarë po bënte Mikhaila. Matryona tashmë është mësuar me prodhimin e këpucëve, ajo shikon dhe sheh që Mikhaila nuk i pret mallin si një këpucar, por i pret në të rrumbullakëta.
Matryona donte të thoshte, por ajo mendoi me vete: "Unë nuk duhet të kem kuptuar se si t'i qep çizmet e zotit; Mikhaila duhet ta dijë më mirë, unë nuk do të ndërhyj".
Mihail preu një palë, mori fundin dhe filloi ta qepte jo si këpucar, në dy skaje, por me një skaj, si qepin këmbëzbathur.
Edhe Matryona u befasua për këtë, por ajo gjithashtu nuk ndërhyri. Dhe Mikhaila bën të gjitha qepjet. Ishte mesditë, Semyon u ngrit dhe shikoi - Mikhaila kishte qepur çizme nga mallrat e zotit.
Semyon gulçoi. "Si është, mendon ai, që Mikhaila jetoi një vit të tërë, nuk gaboi në asgjë, dhe tani i ka shkaktuar kaq telashe? Mjeshtri urdhëroi çizmet e tërhequra me një gropë, por ai qepi çizmet zbathur pa thembra, të shkatërruara. mallin.Si mund të merrem me zotërinë tani.do ta gjesh."
Dhe ai i thotë Mihailit:
"Çfarë ke bërë," thotë ai, "i dashur kokë?" Ti më godit me thikë! Në fund të fundit, mjeshtri porositi çizme, por ju çfarë qepët?
Sapo filloi të qortonte Mikhaile, pati një zhurmë në unazë në derë dhe dikush po trokiste. Ne shikuam nga dritarja: dikush kishte ardhur me kalë dhe po e lidhte kalin. E zhbllokuan: hyn i njëjti shoku nga mjeshtri.
- E shkëlqyeshme!
- E shkëlqyeshme. cfare deshironi?
- Po, zonja më dërgoi për çizme.
- Po çizmet?
- Po çizmet! Mjeshtri nuk ka nevojë për çizme. Mjeshtri më urdhëroi të jetoj gjatë,
- Cfare ti!
"Unë nuk shkova në shtëpi nga ju, vdiqa në karrocë." Karroca u ngjit deri në shtëpi, dolën për ta shkarkuar dhe ai ra si thes, tashmë ishte ngrirë, ishte shtrirë i vdekur, e nxorën me forcë nga karroca. E dërgoi zonja dhe i tha: “Thuaji këpucarit se ishin 1000, thonë, zotëria yt porositi çizmet dhe e la mallin, prandaj thuaj: s’ka nevojë për çizme, por të qepësh shpejt çizmet për të vdekurit nga malli. Prit derisa t'i qepin dhe të sjellë çizmet e tua zbathur me vete." Kështu arrita.
Mikhail mori copat e mallrave nga tavolina, i rrotulloi në një tub, mori çizmet e përfunduara zbathur, i klikoi së bashku, i fshiu me një përparëse dhe ia dha të voglit. Mora çizmet e vogla.
- Lamtumirë zotërinj! Kohe e mire!
VIII
Kaluan edhe një vit ose dy, dhe Mikhaila ka gjashtë vjet që jeton me Semyon. Ai ende jeton. Ai nuk shkon askund, nuk thotë shumë, dhe gjatë gjithë kohës buzëqeshi vetëm dy herë: një herë kur gruaja i dha darkën, herën tjetër te zotëria. Semyon nuk mund të ishte më i lumtur me punonjësin e tij. Dhe nuk e pyet më se nga është; Ai ka frikë vetëm nga një gjë, se Mikhail do ta lërë.
Ata thjesht ulen në shtëpi. Zonja e shtëpisë fut gize në furrë, dhe djemtë vrapojnë nëpër dyqane, duke parë nga dritaret. Semyon është duke qepur në një dritare dhe Mikhaila po mbush thembrën në një tjetër.
Djali vrapoi në stol te Mikhail, u mbështet në shpatullën e tij dhe shikoi nga dritarja.
- Xha Mikhail, shiko, gruaja e tregtarit dhe vajzat po vijnë drejt nesh. Dhe e vetmja vajzë është e çalë.
Sapo djali tha këtë, Mikhail pushoi së punuari, u kthye nga dritarja, duke parë nga rruga.
Dhe Semyon u befasua. Ai kurrë nuk shikon në rrugën Mikhail, por tani ai është mbështetur në dritare, duke parë diçka. Semyon gjithashtu shikoi nga dritarja; ai sheh se një grua po ecën me të vërtetë drejt oborrit të tij, e veshur pastër, e udhëhequr nga duart e dy vajzave me peliçe dhe shalle qilimash. Vajzat janë një dhe e njëjta gjë, është e pamundur t'i njohësh ato. Dikujt i është dëmtuar vetëm këmba e majtë - ajo ecën dhe bie.
Gruaja u ngjit në verandë, në korridor, ndjeu derën, tërhoqi kllapa dhe e hapi. Ajo la dy vajza të ecin përpara dhe hyri në kasolle.
- Përshëndetje, pronarë!
- Kërkojmë mëshirë. Cfare te nevojitet?
Gruaja u ul në tavolinë. Vajzat u shtrënguan në prehrin e saj, ata pyesnin veten për njerëzit.
- Po, le t'u qepim këpucët prej lëkure vajzave për pranverë.
- Epo, është e mundur. Nuk i kemi qepur të vegjëlit ashtu, por gjithçka është e mundur. Mund të shkrihet, ose mund të jetë e kthyeshme në pëlhurë. Këtu është Mikhaila, zotëria im.
Semyon shikoi përsëri Mikhaila dhe pa: Mikhaila kishte lënë punën e tij, ishte ulur, duke mos i hequr sytë nga vajzat.
Dhe Semyon u mrekullua nga Mikhail. Vërtetë, vajzat janë të mira, mendon ai: me sy të errët, të shëndosha, rozë dhe kanë pallto dhe shalle të bukura leshi, por Semyon ende nuk e kupton që po i shikon aq nga afër, sikur të ishin të njohur për të.
Semyon u mrekullua dhe filloi të fliste me gruan dhe të vishej. U vesha dhe palosa matjet. Gruaja e ngriti gruan e çalë në prehër dhe tha:
- Merrni dy matje nga kjo; Qepni një këpucë për një këmbë të shtrembër dhe tre për një të drejtë. Ata kanë të njëjtat këmbë, një në të njëjtën. Ata jane binjak.
Semyon mori matjet e tij dhe tha me çalë:
- Pse i ndodhi kjo? Vajza është shumë e mirë. Me siguri?
- Jo, mami më dërrmoi.
Matryona ndërhyri, ajo donte të dinte se e kujt ishte kjo grua dhe fëmijët e kujt, dhe tha:
- Nuk do të bëhesh nëna e tyre?
- Unë nuk jam nëna e tyre dhe as të afërmit e tyre, zonja, të huajt janë plotësisht të birësuar.
- Jo fëmijët e tu, por sa të vjen keq për ta!
- Si nuk më vjen keq për ta, të dy i kam ushqyer me gjoks. Ishte krijimi im, por Zoti e hoqi; mua nuk më vinte keq aq sa më vinte keq për ta.
- Të kujt janë ata?
IX
Gruaja filloi të fliste dhe filloi të tregonte. "Gjashtë vjet më parë," thotë ai, kështu ndodhi, në një javë vdiqën këta jetimë: babai u varros të martën dhe nëna vdiq të premten. Këto të fikët i mbetën babait tre ditë, por nëna nuk jetoi as edhe një ditë. Në atë kohë jetoja me burrin tim në fshat. Kishte fqinjë, që banonin në oborr krah për krah. Babai i tyre ishte një njeri i vetmuar, ai punonte në korije. Po, në njëfarë mënyre i lëshuan një pemë, e kapën përtej, ia shtrydhën të gjithë brendësinë. Sapo arritën atje, ai ia dha shpirtin Zotit dhe gruaja e tij lindi binjakë në të njëjtën javë të 1000-të, këto vajza. Varfëri, vetmi, kishte vetëm një grua - asnjë plakë, asnjë vajzë. Një lindi, një vdiq.
Të nesërmen në mëngjes shkova për të vizituar fqinjin tim, erdha në kasolle, dhe ajo, e dashura ime, tashmë kishte ngrirë. Po, teksa po vdiste, ajo ra mbi vajzën. Ajo e shtypi këtë dhe e ktheu këmbën. Njerëzit u mblodhën - ata lanë, u fshehën, bënë një arkivol, u varrosën. Të gjithë njerëzit e mirë. Vajzat mbetën vetëm. Ku duhet t'i vendos ato? Dhe unë isha e vetmja grua me një fëmijë. Kam ushqyer djalin tim të parë për tetë javë. I mora me vete për momentin. Burrat u mblodhën, menduan dhe menduan se çfarë të bënin me ta, dhe më thanë: "Ti, Marya, mbaji vajzat me vete tani për tani, dhe ne, na jep pak kohë, do të mendojmë për to". Dhe të drejtën e dhashë një herë me gji, por as këtë të shtypur nuk e ushqeva: nuk e prisja të ishte gjallë. Po, mendoj me vete, pse po mallëngjehet kjo e dashur engjëllore? Edhe për atë më erdhi keq. Filloi të ushqehej me gji dhe kështu i dha gji një të sajin dhe këta dy-tre! Ajo ishte e re, kishte forcë dhe ushqimi ishte i mirë. Dhe Zoti dha aq shumë qumësht në gji, saqë ato do të tejmbusheshin. Unë i ushqej dy, dikur, dhe i treti po pret. Nëse njëra bie, do të marr të tretën. Po, Zoti bëri që ajo i ushqeu këto dhe i varrosi të sajat në vitin e dytë. Dhe Zoti nuk më dha më fëmijë. Dhe pasuria filloi të rritet. Tani jetojmë këtu në mullirin e tregtarit. Paga e madhe, jete e mire. Por nuk ka fëmijë. Dhe si mund të jetoja vetëm nëse nuk do të ishin për këto vajza! Si të mos i dua! Vetëm unë kam dyll në qiri se ata janë!
Gruaja e përqafoi vajzën e çalë me njërën dorë dhe me dorën tjetër filloi t'i fshinte lotët nga faqet.
Dhe Matryona psherëtiu dhe tha:
- Me sa duket, proverbi nuk kalon: pa baba, nënat do të jetojnë, por pa Zotin nuk do të jetojnë.
Kështu folën mes tyre, gruaja u ngrit të shkonte; Pronarët e përcollën jashtë dhe shikuan Mikhail. Dhe ai ulet me duart e palosur në gjunjë, duke parë lart, duke buzëqeshur.
X
Semyon iu afrua: çfarë po thua, Mikhaila! Mikhail u ngrit nga stoli, uli punën e tij, hoqi përparësen, u përkul para pronarit dhe zonjës dhe tha:
- Më falni, pronarë. Zoti më ka falur. Të fal edhe ty.
Dhe pronarët shohin se drita po vjen nga Mikhaila. Dhe Semyon u ngrit në këmbë, u përkul para Mikhail dhe i tha:
"E shoh, Mikhaila, që nuk je një person i zakonshëm dhe nuk mund të të mbaj dhe nuk mund të të pyes. Më thuaj vetëm një gjë: pse, kur të gjeta dhe të futa në shtëpi, ishe i zymtë, dhe kur gruaja të shërbeu darkën, i buzëqeshe asaj dhe që atëherë u bëre më e ndritshme? Më pas, kur mjeshtri porositi çizmet, buzëqeshje një herë tjetër dhe që atëherë je bërë edhe më e ndritshme? Dhe tani, kur gruaja solli vajzat, ju buzëqeshni për të tretën herë dhe u ndriçuat. Më thuaj, Mikhaila, pse ka kaq dritë nga ti dhe pse buzëqeshe tre herë?
Dhe Mikhail tha:
"Drita vjen nga unë sepse u ndëshkova dhe tani Zoti më ka falur." Dhe unë buzëqesha tre herë sepse kisha nevojë të dija tre fjalë të Zotit. Dhe mësova fjalët e Perëndisë; Mësova një fjalë kur gruaja jote mëshiroi dhe prandaj buzëqesha për herë të parë. Mësova një fjalë tjetër kur pasaniku porositi çizmet dhe një herë tjetër buzëqeshja; dhe tani, kur pashë vajzat, njoha fjalën e fundit, të tretë dhe buzëqesha për të tretën herë.
Dhe Semyon tha:
- Më thuaj, Mikhaila, pse të ndëshkoi Zoti dhe cilat janë fjalët e Zotit që ta di.
Dhe Mikhail tha:
- Zoti më ndëshkoi për mosbindje ndaj tij. Unë isha një engjëll në qiell dhe nuk iu binda Perëndisë. Unë isha një engjëll në parajsë dhe Zoti më dërgoi për të marrë shpirtin nga një grua. Fluturova në tokë, pashë: një grua ishte shtrirë - e sëmurë, ajo lindi binjakë, dy vajza. Vajzat vërshojnë rreth nënës së tyre dhe nëna e tyre nuk mund t'i çojë në gjoks. Gruaja ime më pa, kuptoi që Zoti më kishte dërguar në shpirt, qau dhe tha: "Engjëll i Zotit! Burri im sapo u varros, ai u vra nga një pemë në pyll, nuk kam as motër, as hallë. as gjyshe s'ka kush t'i rrisë jetimët, mos më merr. "E dashura ime, më lër të pinë fëmijët, t'i ushqej dhe t'i kthej në këmbë! Fëmijët nuk mund të jetojnë pa një baba, pa nënë!" Dhe unë dëgjova nënën, vendosa një vajzë në gjoks, tjetrën e vura në duart e nënës së saj dhe u ngjita te Zoti në parajsë. Fluturova te Zoti dhe i thashë: “Nës së nënës nuk mund t'ia heq shpirtin, babain e vrau një pemë, nëna lindi binjakë dhe iu lut të mos ia merrte shpirtin duke i thënë: “Le të Unë u jap fëmijëve të pinë, i ushqej dhe i vë në këmbë.” Fëmijët nuk mund të jetojnë pa baba, pa nënë.” Unë nuk ia hoqa shpirtin nënës”. Dhe Zoti tha: "Shko, nxirre shpirtin nga dhoma e nënës dhe do të zbulosh tre fjalë: do të zbulosh se çfarë ka tek njerëzit dhe çfarë nuk u jepet njerëzve dhe si jetojnë njerëzit. Kur ta zbulosh, do të ktheheni në parajsë.” Fluturova përsëri në tokë dhe ia mora shpirtin nënës së lindjes.
Foshnjat ranë nga gjoksi. Një trup i pajetë ra në shtrat, shtypi një vajzë dhe i ktheu këmbën. U ngrita mbi fshat, desha t'i çoja shpirtin Zotit, më zuri era, m'u varën krahët, më ranë dhe shpirti më shkoi vetëm te Zoti dhe rashë në tokë buzë rrugës.
XI
Dhe Semyon dhe Matryona kuptuan se kë veshën dhe ushqenin dhe kush jetonin me ta, dhe ata qanë me frikë dhe gëzim.
Dhe engjëlli tha:
- Mbeta vetëm në fushë dhe lakuriq. Para se të mos njihja nevojën e njeriut, nuk njihja as të ftohtin, as urinë dhe u bëra burrë. Isha i uritur, i ftohtë dhe nuk dija çfarë të bëja. Pashë që një kishëz ishte bërë për Perëndinë në një fushë; iu afrova kishës së Perëndisë dhe desha të strehohesha në të. Kapela ishte e mbyllur me dry dhe ishte e pamundur të hyje. Dhe u ula pas kishës për t'u mbrojtur nga era. Erdhi mbrëmja, mbeta i uritur dhe ngriva dhe u sëmura gjithkund. Papritur dëgjoj: një burrë po ecën përgjatë rrugës, duke mbajtur çizme, duke folur me vete. Dhe për herë të parë pashë një fytyrë njerëzore të vdekshme pasi u bëra burrë, dhe kjo fytyrë u bë e frikshme për mua, u largova prej saj. Dhe dëgjoj se çfarë po flet ky njeri me vete se si mund ta mbrojë trupin nga i ftohti në dimër, si mund të ushqejë gruan dhe fëmijët e tij. Dhe mendova: "Po vdes nga i ftohti dhe uria, por ja ku vjen një burrë, gjithçka që mund të mendojë është se si të mbulohet me një lesh dhe gruan e tij ta ushqejë me bukë. Ai nuk mund të më ndihmojë". Një burrë më pa, u rrudh në fytyrë, u bë edhe më i frikshëm dhe kaloi pranë. Dhe u dëshpërova. Papritur dëgjoj një burrë që po kthehet prapa. E shikova dhe nuk e njoha plakun: fillimisht kishte vdekjen në fytyrën e tij, por tani ai befas u bë i gjallë dhe në fytyrën e tij njoha Zotin. Ai erdhi tek unë, më veshi, më mori me vete dhe më çoi në shtëpinë e tij. Erdha në shtëpinë e tij, na doli një grua dhe filloi të bisedonte. Gruaja ishte edhe më e tmerrshme se burri; një shpirt i vdekur doli nga goja e saj dhe unë nuk mund të merrja frymë nga era e keqe e vdekjes. Ajo donte të më nxirrte jashtë në të ftohtë dhe unë e dija se do të vdiste nëse më dëbonte. Dhe befas burri i saj i kujtoi asaj Zotin dhe gruaja papritmas ndryshoi. Dhe kur ajo na shtroi darkën, dhe ajo po më shikonte mua, unë e shikova atë - nuk kishte më vdekje në të, ajo ishte e gjallë, dhe unë njoha Zotin në të.
Dhe m'u kujtua fjala e parë e Zotit: "Do të zbuloni se çfarë ka te njerëzit". Dhe mësova se ka dashuri tek njerëzit. Dhe u gëzova që Zoti tashmë kishte filluar të më zbulonte atë që kishte premtuar, dhe buzëqesha për herë të parë. Por unë ende nuk mund të zbuloja gjithçka. Nuk mund të kuptoja se çfarë nuk u jepej njerëzve dhe si jetonin njerëzit.
Fillova të jetoj me ju dhe jetova për një vit. Dhe një burrë erdhi për të porositur çizme që do të zgjasin një vit pa fshikulluar apo shtrembër. E shikova dhe papritmas pas shpatullave të tij pashë shokun tim, një engjëll të vdekshëm. Askush përveç meje nuk e pa këtë engjëll, por unë e njoha atë dhe e dija se dielli nuk do të perëndonte ende para se të pasurit do t'i merrej shpirti. Dhe unë mendova: "Një burrë shpëton veten për një vit, por nuk e di se nuk do të jetë gjallë deri në mbrëmje." Dhe m'u kujtua një fjalë tjetër e Zotit: "Do të zbuloni se çfarë nuk u jepet njerëzve".
Unë tashmë e dija se çfarë kishin njerëzit në to. Tani kam mësuar se çfarë nuk u jepet njerëzve. Nuk u jepet njerëzve të dinë se çfarë kanë nevojë për trupin e tyre. Dhe unë buzëqesha një herë tjetër. U gëzova që pashë një engjëll tjetër dhe që Perëndia më zbuloi një fjalë tjetër.
Por unë nuk mund të kuptoja gjithçka. Unë ende nuk mund ta kuptoja se si jetonin njerëzit. Dhe unë jetova dhe prisja që Zoti të më zbulonte fjalën e tij të fundit. Dhe në vitin e gjashtë, vajzat binjake erdhën me një grua, dhe unë i njoha vajzat dhe zbulova se si mbetën gjallë këto vajza. E kuptova dhe b9b mendova: "Nëna i kërkoi fëmijët, dhe unë i besova nënës - mendova se fëmijët nuk mund të jetonin pa baba, nënë, por një grua e huaj i ushqeu dhe i rriti." Dhe kur gruaja u prek nga fëmijët e të tjerëve dhe filloi të qajë, unë pashë një Zot të gjallë në të dhe kuptova se si jetojnë njerëzit. Dhe kuptova se Zoti ma zbuloi fjalën e tij të fundit dhe më fali, dhe buzëqesha për të tretën herë.
XII
Dhe trupi i engjëllit u zbulua, dhe ai ishte veshur gjithandej me dritë, saqë syri nuk mund ta shikonte; dhe foli më fort, sikur zëri i tij nuk vinte nga ai, por nga qielli. Dhe engjëlli tha:
- Mësova se çdo njeri nuk jeton duke u kujdesur për veten, por nga dashuria.
Nuk ishte e mundur që një nënë të dinte se çfarë kishin nevojë për të jetuar fëmijët e saj. Nuk ishte e mundur që pasaniku të dinte se çfarë i duhej vetë. Dhe nuk i jepet një personi të vetëm të dijë nëse i duhen çizme për një të gjallë apo këpucë zbathur për një të vdekur deri në mbrëmje.
Unë mbeta i gjallë kur isha burrë, jo sepse mendoja për veten time, por sepse kishte dashuri në një kalimtar dhe në gruan e tij, dhe ata mëshiruan dhe më donin. Jetimët mbijetuan jo sepse mendonin për ta, por sepse kishte dashuri në zemrën e një gruaje të huaj dhe ajo i vinte keq dhe i donte. Dhe të gjithë njerëzit janë të gjallë jo sepse mendojnë për veten e tyre, por sepse ka dashuri tek njerëzit.
E dija më parë se Perëndia u dha jetë njerëzve dhe do që ata të jetojnë; Tani kuptoj diçka tjetër.
Kuptova se Zoti nuk donte që njerëzit të jetonin të ndarë, dhe më pas nuk u zbuloi atyre se çfarë kishte nevojë secili prej tyre për veten e tij, por donte që ata të jetonin së bashku, dhe më pas u zbuloi atyre atë që të gjithë kishin nevojë për veten e tyre dhe për të gjithë.
Tani e kuptoj se vetëm njerëzve u duket se jetojnë duke u kujdesur për veten dhe se jetojnë vetëm nga dashuria. Ai që është i dashuruar është në Perëndinë dhe Zoti është në të, sepse Zoti është dashuri.
Dhe engjëlli këndoi lavdinë e Zotit dhe kasolle u drodh nga zëri i tij. Dhe tavani u nda dhe një shtyllë zjarri u ngrit nga toka në qiell. Dhe Semyon, gruaja dhe fëmijët e tij ranë për tokë. Dhe krahët e engjëllit i lulëzuan pas shpine dhe ai u ngjit në qiell.
Dhe kur Semyon u zgjua, kasollja ishte ende në këmbë dhe nuk kishte njeri në kasolle përveç familjes.