1. Öncelikle namaz kılmak amacıyla veya sadece temiz bir abdest almak için abdest almaya niyet etmelisiniz. Kalbinizde derin bir niyete sahip olmak önemlidir, ancak niyetinizi yüksek sesle söylemeniz yine de tavsiye edilir.

2. Diğer herhangi bir ibadeti yerine getirirken olduğu gibi, müminin “bismil-lyahi rrahmani rrahim” (“merhameti sınırsız ve sonsuz olan Allah'ın adıyla”) demesi ve böylece Allah'ın bereketini ve yardımını istemesi tavsiye edilir.

3. Ellerinizi, bilekleriniz dahil olmak üzere üç kez yıkayın, parmak aralarınızı durulamayı unutmayın. Eğer halka veya halka varsa çıkarılmalı veya hafifçe hareket ettirilerek alttaki derinin yıkanması sağlanmaya çalışılmalıdır.

4. Sağ elinizle su toplayarak ağzınızı üç kez çalkalayın.

5. Sağ elinizle su çekerek ve sol elinizle burnunuzu üfleyerek burnunuzu üç kez yıkayın.

6. Yüzünüzü üç kez yıkayın.

7. Ellerinizi dirseğe kadar üç defa (önce sağ, sonra sol) yıkayın.

8. Islak ellerle saç derinizi (en az saçınızın ¼'ünü) ovalayın.

9. Daha sonra ellerinizi yıkayıp kulaklarınızın içini ve dışını silin; boynunuzu ellerinizin ön (arka) kısmıyla ovun.

10. Ayaklarınızı, ayak bileklerinize kadar üç defa yıkayın, sağ ayağınızın küçük parmağından başlayıp sol ayağınızın küçük parmağına kadar, ayak parmaklarınızın arasını da yıkamayı unutmayın. Önce sağ ayağınızı, sonra sol ayağınızı yıkayın.

Abdestten sonra veya abdest sırasında kişi, vücudun yıkanan kısımlarını havluyla kurulayabilir.

Büyük Müslüman ilahiyatçı İmam el-Nevevi ve diğer alimlere göre, "Bu kelimelerin abdest alındıktan (gusül) sonra telaffuz edilmesi tavsiye edilir."

Bazı müminlerin abdest sırasında söylediği diğer dualar (dua) ile ilgili olarak İmam Nevevî şunları kaydetti: “Bazılarının abdest sırasında vücudun belirli kısımlarını yıkarken okuduğu dualar (dualar) kanonik olarak haklı değildir ve ayetlerde zikredilmemiştir. ilahiyatçılar erken İslam dönemi". Üstelik ilahiyatçı İbnü's-Salah'a göre, “bunun gerekliliği veya arzu edilirliği hakkında [yani. Vücudun belirli kısımlarını yıkarken dua-dua okumak] tek bir güvenilir hadis yoktur.”

Yukarıdakilerin hepsinden, Yaradan'ın adıyla ("bismil-lahi rrahmani rrahim" kelimelerinden) başlayan ve yukarıdaki duayla tamamlanan abdestin arzu edilir olduğu ve kanonik olarak haklı olduğu sonucu çıkar.

Abdest için su

Abdest herhangi bir temiz suyla yapılabilir: tatlı, karbonatlı, mineralli ve hatta tuzlu deniz suyu. İkincisinin caizliği, Hz. Muhammed'in (Yüce Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) güvenilir ifadelerinden birinde belirtilmektedir: “Deniz suyu sizin için temiz ve temizleyicidir [yani, küçük işler yapmak için tamamen uygundur ( abdest) ve tam (gusül) abdesti] ve denizde ölenler [yani denizde yaşayan ve denizde ölen her şey] tüketime uygundur."

Ayrıca kar, vücut ısısından erimesi ve silinen yüzeyin ıslak (nemli) olması şartıyla abdest için kullanılabilir.

Gökten inen ve yerden akan her türlü su, abdest ve gusülde kullanılmak üzere caizdir.

Kur'an-ı Kerim şöyle diyor:

“Biz [“Biz” Yaratıcının büyüklüğünü belirtir, ama O’nun çokluğunu değil] gökten saf, temizleyici su indirdik” (bkz. Kur’an-ı Kerim, 25:48).

Peygamber Muhammed (Yüce Allah'ın selamı ve selamı onun üzerinedir) şunu vurgulamıştır: “Gerçekten ameller niyetlere göre [değerlendirilir]” (Ömer'den hadis; kutsal kh. el-Buhari ve Müslim). İlahiyatçıların görüşü, doğru ve iyi bir eylemin Yüce Allah'ın huzurunda sevap (savab) alabilmesi için niyetin varlığının gerekli olduğu konusunda görüş birliği içindedir. Kanonik açıdan niyet, kalbin (ruhun) bir şeyi mutlaka yapma niyetidir. Bakınız: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [İlahi terimler sözlüğü]. Beyrut: en-Nefais, 1988. S. 490.

Ellerde kalan vernikler, boyalar ve yapıştırıcılar suyun cilde ve tırnaklara nüfuz etmesini engeller, bu nedenle bu maddelerin uzaklaştırılması sürecini dikkatlice düşünmelisiniz. Ancak mesleki faaliyetinin doğası gereği kişi sürekli olarak boya veya cila ile kirleniyorsa yüzeysel temizlik onun için yeterlidir. O, “umumü’l-balve” hükümlerine tabidir; temizlenmesi zor olan şeyler için kanonik olarak affedilir (“ma’fuvvun ‘ankh”). Doğallık önemlidir ve zorluklar ve şüpheler Şeytan'dan gelir.

Bir kadının tırnaklarının cilalı olması hiçbir şekilde namaz kılmayla bağlantılı değildir ve onun kullanışlılığını etkilemez. Ancak tam (veya küçük) abdest, boyalı tırnaklarla yapılırsa batıl olur, çünkü ciladan dolayı su tırnaklara geçmez, dolayısıyla bu ritüel hijyenik işlemler sırasında vücudun yıkanması gereken kısımları yıkanmamış. yıkanmış. Tam abdest konusunda bir nüans vardır: Eğer bir kadın bunu yaptıktan sonra kazara ojeyi çıkarmayı unuttuğunu hatırlarsa, o zaman bir daha tekrarlamasına gerek kalmaz, sadece tırnaklarını temizledikten sonra durular.

Bir kadının, namaz kılmadığı dönemde cila kullanması en pratik olanıdır.

"Peygamber Efendimiz pek çok konuda sağdan başlamayı severdi: Yıkanırken, saçını tararken, ayakkabı giyerken su kullanmakta" (Aişe'den hadis; kutsal kh. el-Buhari ve Müslim). Bakınız: An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. S. 300, Hadis No. 720. Sağ tarafın soldan önce geldiği ritüellerin, sağ tarafın iyiyi simgelediği yönündeki evrensel insan düşüncesini yansıtması mümkündür (krş. Rusça “pravda”, “doğruluk”, “doğruluk”; İngilizce “doğru” - “doğru”, “doğru”, “adil”; Almanca “richtig” - “recht” - “doğru” vb.'den “doğru”.

Hanefi kelamcıları arasında 1/4'ü farzdır. Şafii ilahiyatçıları, nemli bir elin saç üzerinde hafif bir hareketinin bile yeterli olduğunu söylüyorlar. Dilerseniz saçlı derinin tamamını meshedebilirsiniz ki bu da sünnettir.

Kadının kulağındaki küpeyi çıkarmasına gerek yoktur.

Boynu ovuşturmaktan bahseden alimler bunu mümkün (edeb) olarak sınıflandırmışlardır. B Öİlahiyatçıların çoğunluğu boynu ovuşturmanın kanonik bir gerekçesi olmadığına inanıyordu.

Aşırı su veya zaman eksikliği durumunda, üç kez tekrarlamadan kendinizi 1, 6–8, 10 numaralı noktalarla sınırlandırabilirsiniz. Şafii mezhebinin alimleri bu beş noktaya bir altıncısını daha eklerler; bahsedilen beşin yerine getirilmesindeki sıra.

Abdest alırken vücudun yıkanması gereken kısmına alçı veya su geçirmez bandaj uygulanmışsa kişi nemli eliyle siler. Bu durumda fiili su ile yıkama sayılmaktadır.

Bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [İslam hukuku ve argümanları]. 8 cilt halinde Şam: el-Fikr, 1990. T. 1. S. 255.

Ömer'den gelen hadis; St. X. Müslim, Ebu Davud, İbn Mâce ve Tirmizî.

Yahya ibn Sharaf al-Nawawi (1233–1277) - seçkin bir imam, muhaddis. En ünlü eserleri “Riyad el-Salihin”, “Erba'une el-Nawawiyya”, “Minhaj al-Talibin”.

Örneğin bkz: Es-San'ani M. Subul as-salam [Dünya yolları]. 4 cilt halinde Kahire: el-Hadis, 1994. T. 1. S. 80.

Bk.: Es-San'ani M. Subul as-salam. T.1.S.80.

Ebu 'Amru Takyyuddin 'Osman ibn Salah (?–1245) – Şafii fakih, ünlü muhaddis ve Kur'an-ı Kerim yorumcusu (müfessir). Öldüğü Şam'da öğretmenlik yaptı. Eserleri arasında “El-Fetavâ”, “El-Emali”, “Ma’rifetu envâ’i ilmi’l-hadis”, “Şerhu’l-vasıt” bulunmaktadır.

Bk.: Es-San'ani M. Subul as-salam. T.1.P.80; el-Hatib el-Şirbini Ş. Muğni el-muhtaj. T. 1. S. 126, 127.

Hangi deniz ürünlerinin yenebileceği hakkında daha fazla bilgi için bakınız: Alyautdinov Sh.İslam ile ilgili sorularınızın yanıtları. M., 2003.S.54, 55.

Bu hadisi Peygamberimizin yedi sahabesi rivayet etmiştir. Örneğin bakınız: Al-Amir ‘Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban [İbn Habban'ın hadis koleksiyonuna (okuyuculara) yaklaşmada asil bir davranış]: 18 ciltlik Beyrut: er-Risala, 1991. Cilt 4. S. 49, hadis No . 1243, “sahih”, ayrıca S. 51, Hadis No: 1244, “Hasan”.

Bu, kuzey enlemlerinde yaşayan bir kişinin koşullar nedeniyle sıcak musluk suyunu kullanamadığı istisnai durumları ifade eder.

Örneğin bakınız: 'Alyaud-din ibn al-'Attor. İmam Nevevî'nin Fetvası. Beyrut: el-Beşir el-İslamiyye, 1990. S. 26.

Örneğin bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 ciltte T. 1. S. 265.

Yeni Müslüman olan birçok Müslüman, namaz kılmadan önce nasıl abdest alınması gerektiği sorusuyla ilgilenmektedir. Bu, atlanamayacak çok önemli bir prosedürdür, çünkü dua ederek Tanrı'nın huzuruna çıkmak ancak ritüel saflık halinde mümkündür. Aşağıda bu abdestin nasıl yapıldığından bahsedeceğiz.

Abdest türleri

İslam'da iki tür abdest vardır: küçük ve tam. Küçük versiyon sadece ellerin, ağzın ve burnun yıkanmasını gerektirirken, tam versiyon tüm vücudun yıkanmasını gerektirir. Her iki işlemin sonucu da Arapça'da taharet denilen saflıktır.

Abdesti tamamla

Bu seçeneğe Arapçada gusül denir. Aşağıda tam abdestin nasıl yapılacağını anlatacağız ancak öncelikle hangi durumlarda gerekli olduğundan bahsetmemiz gerekiyor. Yani bir kadından söz ediyorsak, hayız ve doğum sonrası kanamanın bitiminden sonra gusül yapması farzdır. Ayrıca cinsel yakınlık da tam abdestin sebebi sayılmaktadır. Bir erkekten bahsediyorsak, o zaman onun için böyle bir neden de cinsel temas ve genel olarak boşalma gerçeğidir. Bir kişi yeni İslam'a geçmişse veya herhangi bir nedenle namaz kılmamışsa, önceki hayatında İslam'ın kurallarının tam abdest gerektirdiği anların olmadığı ihtimali yakın olduğundan, kendisine gusül yapması da emredilir. sıfıra.

Tam vücut yıkama kuralları

Şeriat kuralları bize namazdan önce abdestin nasıl düzgün şekilde alınacağını anlatır. Onlara göre burnun, ağzın ve tüm vücudun yıkanması gerekir. Ancak abdest almadan önce suyun nüfuzuna engel olabilecek her şeyden kurtulmanız gerekir. Bu balmumu, parafin, kozmetik, boya, oje vb. olabilir. Yıkarken, suyun ulaşılması zor olduğu vücut bölgelerini özellikle dikkatli bir şekilde durulamanız gerekir. Örneğin kulaklar, göbek, kulak arkası bölgeler, küpe delikleri. Saçla birlikte saçlı derinin de su ile yıkanması gerekir. Uzun örgülü saçlı kadınların abdestinin nasıl yapılacağına gelince, örüldüklerinde suyun nüfuzunu engellemiyorsa bu şekilde bırakılabileceği anlatılıyor. Ancak bunlar yüzünden saç derisine su giremiyorsa, saçın örgüsünün açılması gerekir. Kadınların abdestinin nasıl yapılacağına dair tavsiyelerden bir diğeri de kadın cinsel organlarıyla ilgilidir. Tercihen çömelme sırasında dış kısımlarının da yıkanması gerekir.

Ağız durulama

Ağzın çalkalanmasına gelince, bu işlemin üç kez yapılması gerekir. Aynı zamanda mümkünse suyun yüzeye nüfuz etmesini engelleyen her şey dişlerden ve ağız boşluğundan uzaklaştırılmalıdır. Dişlerde dolgu, takma diş veya kaplama varsa abdestin nasıl gerektiği gibi yapılacağı sorulduğunda, gusül kuralları bunlara dokunulmasına gerek olmadığı cevabını verir. Ayrıca düzeltme plakları ve diş telleri gibi yalnızca bir doktorun güvenle çıkarabileceği çeşitli cihazların çıkarılmasına da gerek yoktur. Banyo sırasında yalnızca kolayca çıkarılıp tekrar yerine takılabilen eşyalardan kurtulmalısınız. Abdestin doğru bir şekilde nasıl yapılacağına gelince, bu eyleme belirli sünnetlerin ve edeplerin, yani genel olarak farz olmayan bazı ritüel eylemlerin bağlı olduğunu söylemek gerekir. Ancak bunları yerine getirirseniz, Müslümanların inandığı gibi Allah'tan gelen mükâfat artacaktır. Ancak bunlar isteğe bağlı şeyler olduğu için bu yazımızda bunlara değinmeyeceğiz.

Abdestsiz olarak namaz dışında neler haramdır?

Abdest almayan Müslümanlara haram olan şeyler vardır. Bunlar arasında namazın yanı sıra Kur'an'ın belirli satırlarını okurken yere eğilmek ve Allah'a şükrederek yere eğilmek de yer alır. Ayrıca Kur'an'a veya başka kitaplarda basılmış olan kısımlarına dokunmak da yasaktır. Henüz necis iken, dokunmasanız dahi Kur'an-ı Kerim'i okumak haramdır. Sadece toplamı bir ayetten az olan tek tek kelimelerin, yani bir ayetin okunmasına izin verilir. Ancak bu kuralın bir istisnası vardır. Böylece dua olan surelerin okunmasına izin verilmiştir. Hac sırasında tam abdest alınmadan camiye gitmek ve Kabe'nin etrafında dolaşmak yasaktır.

Bir incelik var - ritüel yıkamanın olmadığı durum üç seviyeye ayrılır. Birinde ramazan orucu tutmak caiz iken diğerinde caiz değildir. Ancak bu farklı bir konudur ve bu konuya değinmeyeceğiz.

Daha az abdest

Şimdi küçük bir abdestin nasıl yapılacağından bahsedelim. Öncelikle bu yıkama yöntemine Arapçada abdest denildiğini söylemek gerekir. Tam abdestin - guslün - yerine geçmediğini de belirtmek önemlidir.

Vudu ne zaman yapılır?

Abdest kurallarına uygun olarak namazdan önce abdestin nasıl düzgün bir şekilde alınacağını anlamak için, buna ne zaman ihtiyaç duyulduğunu öğrenmeniz gerekir. Diyelim ki abdest aldınız ama namazdan önce tuvalete gittiniz. Bu durumda küçük bir abdest almalısınız. Bu aynı zamanda uykuya dalarsanız veya bayılırsanız da gereklidir, çünkü bilinçsizlik durumu ritüel saflığın kısmen kaybolmasına yol açar. Bir kişi kanamaya, mukus veya irin kanamaya başladığında da bir vudu töreni gereklidir. Mide bulantısı atağı olduğunda ve kişi kustuğunda da durum benzerdir. Ağızda şiddetli kanama (tükürürükten fazla kan varsa) da küçük abdest alma sebebi sayılır. Bu liste, alkol zehirlenmesi veya başka bir zihin bulanıklığı durumuyla sona eriyor.

Ne zaman abdest almamalısınız?

Sonra abdest alınıp alınmayacağı tam olarak belli olmayan şeyler vardır. Ve muhtemelen aralarındaki en yaygın sorun balgam çıkarmadır. İslam'daki ritüel temizlik kuralları, mukus öksürmenin abdest alma ihtiyacına yol açmadığını belirtir. Aynı durum, etin küçük parçalarının (saç, deri parçaları vb.) vücuttan ayrıldığı durumlar için de geçerlidir. Ancak yalnızca kanamaya neden olmadıysa. Cinsel organlara dokunmak (kendinizin mi yoksa başkasının mı olduğu önemli değil) tekrar tekrar yıkamayı gerektirmez. Mahrem olmayan karşı cinsten birine dokunmak da abdest almaya sebep sayılmaz.

Voodoo prosedürü

Şimdi size doğrudan abdest ritüeline göre namazdan önce nasıl abdest almanız gerektiğini anlatacağız. Şeriat normlarına uygun olarak yüz, el, ayak ve burnun yıkanması olmak üzere dört farzı içerir.

Yüzünüzü yıkamak için İslam'da yüz olarak kabul edilen şeyin ne olduğunu, yani sınırlarının nerede olduğunu anlamanız gerekir. Yani genişlikteyse yüzün sınırı bir kulak memesinden diğerine geçecektir. Ve uzunluk olarak - çenenin ucundan saç büyümesinin başladığı noktaya kadar. Şeriat normları aynı zamanda ellerin nasıl yıkanacağını da öğretir: eller dirseklere kadar yıkanmalıdır. Aynı şekilde ayaklar da topuklara kadar yıkanır. Namazdan önce abdestin nasıl yapılacağına gelince, eğer derinin yüzeyinde suyun içeri girmesini engelleyecek bir şey varsa, bu tür şeylerin kaldırılması gerektiği kurallarda açıkça belirtiliyor. Su, vücudun belirlenen yerlerinin tamamına ulaşmıyorsa, abdest geçerli sayılmaz. Bu nedenle tüm boyaları, dekorasyonları vb. kaldırmanız gerekir. Ancak kına tasarımları suyun nüfuzuna engel olmadığından abdesti engellemez. Vücudun her yeri yıkandıktan sonra başı yıkamak gerekir. Küçük bir kafa yıkama töreninin nasıl gerçekleştirileceği yine kurallar tarafından önerilmektedir. Hatta başın dörtte birini nemli el ile silmek bile abdest sayılır. Ancak dikkatli olmanız gerekir, çünkü saçı kafaya değil de alna, enseye sürmek veya başın üzerine bükülmüş saçları silmek sahih sayılmayacaktır.

Ayrıca küçük bir abdest olmadan (tabii ki tam bir abdest almadıysanız) bazı ritüel eylemlerin yasak olduğunu da belirtmek gerekir. Bunların listesi, gusül yapılmadığı takdirde haram olanların listesi gibidir. Küçük abdestin edepleri ve sünnetleri de vardır ki bunları bu yazıda ele almayacağız. Bir diğer önemli nokta ise, abdest alırken kontakt lensleri gözlerinizden çıkarmanıza gerek olmamasıdır çünkü bu, şeriat kanunlarına göre bir zorunluluk değildir.

Abdestin İslam inancında özel bir rolü vardır, çünkü o olmadan Müslümanlar belirli ibadet ritüellerini yerine getiremezler. İslam'daki bu terim, inananların günde en az birkaç kez gerçekleştirdiği ritüel arınma sürecini ifade eder.

Abdestin iki türü vardır: küçük (“abdest”, “taharat”) ve tam (“gusl”).

Taharat

Az abdest, müminler tarafından düzenli olarak yapılan bir tür ritüel temizliktir ve bunu yaparken tam çıplaklık gerektirmez.

Hangi durumlarda taharet yapmak gerekir:

• namaza başlamadan önce (namaz);

• Kur'an-ı Kerim'i okumadan önce;

• Kabe çevresinde tura başlamadan önce.

Abdest almanın usulü:

1. Niyetinizi söyleyin Abdest almak: Taharete başlamak için kişinin kendi kendine söyleyebileceği uygun bir niyeti olması gerekir.

2. “Bismillahir-Rahmanir-Rahim” kelimesini söyleyin("Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla").

3. Ellerinizi bileklerinize kadar yıkayın: Mü'min, her iki elinin avuçlarını bileklere kadar üç defa yıkamalı, her zaman parmak aralarını yıkamalıdır (sağ elle başlamak müstehaptır).

4. Ağzınızı çalkalayın: Ellerinizi kullandıktan sonra ağzınızı üç kez iyice çalkalamanız, suyu sağ elinizle dudaklarınıza tutmanız tavsiye edilir.

5. Sinüslerinizi durulayın: Müslümanın burnunu üç defa yıkaması, sağ elinden su alması ve sol eliyle akıntısını alması gerekir.

6. Yüzünüzü yıkayın: Bunu yapmak için yüzünüzü üç kez durulamanız yeterlidir, böylece her seferinde su tüm yüzeyine (kulaklara kadar) ulaşır.

7. Ellerinizi dirseklere kadar yıkayın: Sağdan başlayarak her el, bilekten dirseğe kadar her tarafı sırayla üçer defa yıkanır.

8. Başı, boynu ve kulakları mesh etmek: Saçları ıslak avuç içi ile silmek gerekir ve başın en az dörtte birine dokunmanız önerilir (genellikle sağ elinizle tepeden alına doğru silin). Bundan sonra başparmaklar kulak memelerinin altına hareket ettirilir ve işaret parmakları kulak kepçesi ve kulak kanalının üzerine sürülür. Bu aşamanın sonunda ellerinizin arkasıyla boyun boyunca yürümeli, ellerinizi arkadan öne doğru yumuşak bir şekilde hareket ettirmelisiniz.

9. Ayakların temizlenmesi: Son olarak ayaklar, parmak araları da dahil olmak üzere, topuklara kadar üç defa yıkanır. Burada ayrıca sağ bacaktan başlayarak işlemin yapılması teşvik edilir.

Taharetin farzlarının şunlar olacağını bilmek önemlidir: Yüzü, dirseklere kadar elleri yıkamak, boynu, kulakları ve başı mesh etmek, ayakları yıkamak. Bu aşamaların zorunlu olması, Müslümanların kutsal kitaplarında da bahsedilmesinden kaynaklanmaktadır:

“Ey iman edenler! Namaza kalktığınız zaman yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın, başlarınızı mesh edin ve topuklara kadar ayaklarınızı yıkayın.” (5:6)

Böylece mümin, abdest aldıktan sonra namaz kılabileceği, Kur'an okuyabileceği vb. bir ritüel saflık durumuna girer. Bu hüküm, mü'minin buna aykırı bir davranışta bulunmasına kadar devam eder.

Abdesti bozan şeyler:

• gazların salınması da dahil olmak üzere ihtiyaçların ortadan kaldırılması;

• bilinç kaybı;

• kişinin otururken veya ayakta dururken uyuklaması dışında uyku;

• atıkların insan vücudundan büyük miktarlarda salınması (kan, irin vb.);

• cinsel organlara doğrudan dokunmak (yani doku aracılığıyla değil);

• şiddetli kusma (kusmuğun ağız boşluğunun tamamını doldurması şartıyla).

Gusül

Tam abdest, bir Müslümanın ritüel saygısızlık durumunda olduğu durumlarda yapılan bir abdest türüdür. Alemlerin Rabbi Kuran'da şöyle buyurmaktadır:

“...Eğer kirlenirseniz, tepeden tırnağa kadar yıkanın ve kendinizi temizleyin…” (5:6)

GUSL'un gerekli olduğu durumlar:

• yakınlıktan sonra (ritüel saygısızlık için, boşalma olmasa bile cinsel organlarla temas yeterli olacaktır);

• yakınlık sonucu meydana gelmeyen boşalma sonrası (örneğin, düşünce sonucu oluşan tutkulu hisler nedeniyle ortaya çıktıysa veya çıplak vücutla, ıslak rüyalar vb. ile görüntü ve videoların izlenmesi haram kabul edilirse);

• kadınlarda adet sonrası dönem (adet sırasında, bir kadın ritüel saygısızlık halindedir ve bu nedenle bu günlerde dua etmesi bile yasaktır ve adetin tamamlanmasından sonra kadınların gusül yapması gerekir);

• kadınlarda doğum sonrası dönem (doğum sonrası kanamanın sonunda tam abdest de reçete edilir);

• İslam'ı kabul ettikten sonra (Kişinin şehadet getirip Müslüman olduktan sonra arınması gerekir);

• ölüm (definden önce her Müslümanın cesedi yıkanmalıdır)

Bir inanlı, ritüel saygısızlık durumundayken aşağıdaki haklara sahip değildir:

• Kur'an-ı Kerim'i okuyun ve ona dokunun (metninin tamamı Arapça ise);

• namaz kıl;

• bir camiyi ziyaret edin;

• Kabe'yi tavaf edin.

Abdest alma usulü:

Gusül alma niyeti: taharetten önce olduğu gibi, kişi niyetini (belki zihinsel olarak) söylemelidir;

“Bismillahir-Rahmanir-Rahiim” de;

Ellerin bileklere kadar yıkanması: Parmak aralarını temizlerken ellerinizi bileklere kadar üç kez yıkayın (sağ elle başlamak tercih edilir);

Cinsel organları yıkamak: bu, tüm yabancı maddeleri ortadan kaldırmak için dikkatlice ve tercihen sol elle yapılmalıdır;

Abdest almanın (abdest) tüm işlemlerinin yapılması: bu durumda avuçların yıkanması işlemi tekrarlanır ve ayak tabanları guslün tamamlanmasına kadar ertelenir;

Başın dökülmesi: Üç kez yapılmalı ve böylece sakal ve bıyık dahil baştaki tüm saçlar uçlardan köklere kadar nemlendirilmelidir;

Vücudun sağ tarafına dökmek:üç kez ve bunun için yeterli miktarda su, ancak aşırı tüketime izin vermeden;

Vücudun sol tarafını üç defa ıslatmak;

Ayak yıkama(parmaklar arasındaki alanlar dahil).

Taharet gibi gusül de hem farz hem de arzu edilen fiilleri içerir. Ancak abdestin tam olması konusunda Müslüman hukuk mezhepleri arasında bazı farklılıklar vardır. Hanefî mezhebine göre, guslde ağzı çalkalamak, burun boşluğunu yıkamak ve vücudun tamamını sulamak farz sayılıyorsa, Şafii mezhebinde niyet, pisliklerin giderilmesi ve ıslaklığın tamamen yıkanmasıdır.

Abdestin avantajları

İnanlıların yalnızca dini uygulamaları yapmadan önce abdest almaları gerekmemektedir - ritüel saflık durumu neredeyse her Müslümanın doğasında olmalıdır. İslam'da taharet ve gusl, sevap olan bir iyilik olarak kabul edilir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in meşhur hadisi şöyledir: "Bir kimse abdestli iken tekrar abdest alırsa, Cenab-ı Hak ona 10 sevap yazar." (Tirmizî)

Ayrıca ritüel temizlik, şu hadis-i şerifte de belirtildiği gibi müminin günahlarının silinmesine yardımcı olur: “Müslüman abdest aldığında, yüzünü yıkayarak, ellerini yıkayarak, gözlerinin işlediği bütün günahları yıkar. Ayaklarını yıkayarak, onlarla işlediği bütün günahları yıkar, onlarla işlediği bütün günahları yıkar ve böylece kişi günahlardan arınmış olur” (Müslim ve et-Tirmizî'nin aktardığı).

Abdestin bir diğer avantajı da mümini cennete götürebilmesidir. Allah Resulü (s.a.v.) bir keresinde şöyle uyarmıştı: "Sizden kim abdest alır ve sonra ona cennetin sekiz kapısı açılır derse" (Müslim'den hadis).