Bir kişinin dünya görüşü, bir kişinin bu dünyaya ilişkin vizyonunu birlikte yansıtan ve onun bu dünyadaki yerini belirleyen bir dizi görüş, değerlendirme, yaratıcı fikir ve ilkelerdir. Yaşam pozisyonları aynı zamanda dünya görüşünün önemli bir bileşenidir ve hangi türe ait olduğunu belirlemenin çoğu zaman en kolay yolu budur.

Dünyaya karşı biçimlendirilmiş ve bilinçli bir tutum, hayata amaçlı ve anlamlı bir karakter kazandırır, bu nedenle dünya görüşü her insan için önemlidir. Bu olgu, dünya görüşüne bir sınıflandırma veren filozoflar ve kültür bilimcileri tarafından incelenmektedir. Bu yazıda en yaygın olanına bakacağız ancak başka sınıflandırmaların da olduğunu dikkate almalıyız.

Temel dünya görüşü türleri

Öncelikle terimin ilk kez Kant tarafından dile getirildiğini ancak onun bu kavramı bir dünya görüşünden ayırmadığını belirtelim. Bugün kabul edilen anlam Schelling tarafından ortaya atılmıştır.

Dünya görüşünün sınıflandırılması çeşitli faktörlere bağlıdır: birincisi, büyük değer kişinin bağlı olduğu değer sisteminin kökeni rol oynar (örneğin, dini bir dünya görüşünün öne çıkarılmasında bu önemli bir belirleyici faktördür). İkincisi, büyük rol birey tanımda oynar. Üçüncüsü, kişinin kendisini çevreleyen süreçlerin ne kadar farkında olduğu önemlidir.

Buna dayanarak, farklı bilim adamları iki sınıflandırmayı birbirinden ayırıyor:

1. Mitolojik, felsefi, sosyo-politik, doğa bilimleri ve dini dünya görüşleri.
2. Gündelik deneyimlerin mitolojik ve estetik bir dünya görüşü.

Böylece yaygınlık farklı türler Dünya görüşü toplumun gelişmişlik düzeyiyle ilgilidir.

Dünya görüşü- Bu, dünyaya, bir kişinin içindeki yerine ve bu dünyaya karşı tutumuna ilişkin genelleştirilmiş görüşlerin yanı sıra, bir kişinin yaşam konumunu, davranış ilkelerini ve değerini belirleyen bu görüşlere dayanan inançlar, duygular ve idealler sistemidir. yönelimler.

Görünümler - bu, fikirler ve kavramlarla ifade edilen belirli bir bilgi kümesidir (sistemidir); bir dünya görüşünün temelini oluştururlar. Bu bilginin tamamı değil, yalnızca en fazlasıdır. genel hükümler ve ilkeler. Bir dünya görüşünün bileşenleri haline gelirler. inançlar, Bu bilginin doğruluğuna kesin bir güven içinde, ona göre hareket etmeye hazırız. İnançlar değil özel tür bilgi ve bunların durumu, kalite özellikleri.

Dünya görüşü şunları içerir: ruh halleri, duygular, deneyimler, duygusal ve psikolojik yönünü oluşturur ve kişinin ideolojik konumu üzerinde önemli bir etkiye sahiptir. Dünya görüşünün iki tarafı: duygusal-psikolojik ve rasyonel (bilişsel-entelektüel) bir dereceye kadar herhangi bir dünya görüşünün doğasında vardır, ancak farklı türlerinde ve farklı insanlar Kural olarak bunlardan biri baskındır.

Dünya görüşünün önemli bir bileşeni idealler.İçerirler en yüksek hedef insanın hakikate, iyiliğe, güzelliğe, adalete olan özlemleri.

Yani dünya görüşü inanç haline gelen bilgiyi içerir. Dünya görüşünün temeli budur; Ve bu faaliyet anlamlı ve amaçlı olduğundan, insan faaliyetini düzenleyen ve yönlendiren ilke olarak ideale ulaşmayı amaçlamaktadır.

Bir kişinin dünya görüşü ile bir sosyal grubun, sosyal sınıfın ve bir bütün olarak toplumun dünya görüşü arasında ayrım yapmak gerekir.

Farklı insanların dünya görüşleri aynı değildir; yalnızca birçok nesnel faktöre (yaşam koşulları, uyruk) değil, aynı zamanda öznel özelliklerine de bağlıdır. Yaşamla ilgili olarak kişi, insanlarla ilgili olarak iyimser veya kötümser olabilir - egoist veya fedakar, siyasi görüşlerine göre - muhafazakar veya devrimci. Kişiliğin oluşumunda önemli bir rol, belirli bir sosyal gruba veya sosyal sınıfa ait olmasıyla oynanır.

Aynı zamanda toplumda evrensel insani değerler oluşur - hümanizm fikirleri, ahlaki ilkeler, estetik ve tüm insanlar için ortak olan diğer kriterler.

Aşağıdaki dünya görüşü türleri ana olanlar olarak tanımlanmaktadır: mitolojik, dini, gündelik Ve felsefi.

Mitolojik dünya görüşü- toplumun gelişiminin ilk aşamalarında oluşur ve insanın dünyanın kökenini ve yapısını, insanların ve hayvanların yeryüzündeki görünümünü, doğal olayların nedenlerini açıklama ve dünyadaki yerini belirleme konusundaki ilk girişimini temsil eder. onun etrafında. Dünyanın yaratılışı genellikle kaosun, gökyüzünün yeryüzünden, karanın okyanustan ayrılmasıyla oluşan uzaya dönüşmesi olarak tasvir edilmiştir. Sonuç olarak üç dünya ortaya çıkıyor: göksel, dünyevi ve yeraltı.

Mitoloji, gerçekliğin duyusal ve görsel temsiller biçiminde fantastik bir yansımasıdır. İlkel insanın fantezisinin yarattığı efsanevi yaratıklar- tanrılar, ruhlar, kahramanlar - insan özelliklerine sahiptirler, insan eylemleri gerçekleştirirler ve kaderleri ölümlü insanların kaderlerine benzer. Mitler insan ve doğanın birliğini ve ayrılmazlığını ifade ediyordu; İnsan özellikleri doğal olaylara yansıtıldı.

Mitler ritüellerle, insanların gelenekleriyle yakından bağlantılıydı; ahlaki normları ve estetik fikirleri içeriyordu, bilginin ve dini inançların temellerini, birleştirilmiş gerçeklik ve fanteziyi, doğal ve doğaüstü olanı, düşünceleri ve duyguları içeriyordu.

Mitolojinin insanlığın manevi yaşamı üzerinde önemli bir etkisi olmuştur. Mitolojik dünya görüşünün unsurları korunmuştur. kamu bilinci modern toplum. Gerici siyasi rejimler mitler yaratın, onları propaganda yardımıyla kitle bilincine sokun. Örneğin, Alman faşistlerinin Aryan ırkının ve "aşağı" halkların üstünlüğü, dünya hakimiyeti hakkındaki efsaneleri, "Führer" kültü ve ritüel fener alayı ile birleşiyor.

Dini dünya görüşü Antik toplumun nispeten yüksek bir gelişim aşamasında oluşmuştur. Dini dünya görüşü, doğaüstü güçlerin varlığına ve bunların evrende ve insanların yaşamlarındaki baskın rolüne olan inanç bakımından mitolojiden farklıdır. Doğaüstüne olan inanç, dini dünya görüşünün temelidir. Dini bilinç dünyayı, duyularla kavranan "dünyevi", doğal ve "semavi", doğaüstü, duyularüstü olarak ikiye ayırır. Özel bir deneyim olarak dini inanç, maddi nesnelerin özelliklerinin, nesneler arasındaki bağlantıların, tanrıların ve ruhların atfedildiği bazı yüksek doğaüstü güçlere tapınmada kendini gösterir. Daha sonra tek bir Tanrı imajı oluşur - var olan her şeyin yaratıcısı, geleneklerin, geleneklerin, ahlakın ve manevi değerlerin koruyucusu. Tek tanrılı dinler ortaya çıkıyor; Yahudilik, Hıristiyanlık, İslam, Budizm.

Dini dünya görüşü, modern toplumun ahlakı üzerindeki etkisini koruyan, topluluk yaşamının evrensel insan normlarını ve ahlaki ilkeleri, iyilik ve adalet fikirlerini içerir.

Felsefi dünya görüşü Dünyanın rasyonel bir açıklamasına odaklanması nedeniyle mitoloji ve dinden farklıdır. Doğa, toplum ve insan hakkındaki en genel fikirler teorik değerlendirmenin ve mantıksal analizin konusu haline gelir. Felsefi dünya görüşü, ideolojik karakterini, dünyanın kökeni, yapısı, insanın dünyadaki yeri vb. hakkındaki tüm soruları mitoloji ve dinden miras almıştır, ancak mitoloji ve dinin aksine, aşağıdakilerle karakterize edilir: gerçekliğe karşı duyusal-figüratif bir tutum olan ve sanatsal ve kült unsurları içeren bu tür dünya görüşü, hükümlerini ve ilkelerini teorik olarak doğrulama arzusuyla karakterize edilen, mantıksal olarak düzenlenmiş bir bilgi sistemidir.

Felsefi bir dünya görüşünü karakterize ederken, içeriğinin yalnızca felsefi sorunları değil, aynı zamanda genelleştirilmiş ekonomik, politik, hukuki ve doğa bilimi fikirlerini, ahlaki, estetik, dini (veya ateist) ilkeleri, görüşleri ve idealleri de içerdiğine dikkat edilmelidir. Bu nedenle felsefi dünya görüşünü felsefeyle tamamen özdeşleştirmemek gerekir. Ancak bu tür dünya görüşünün teorik temeli felsefedir. Bütün bunlar felsefenin ideolojik doğasından kaynaklanmaktadır; temel ideolojik soruları ve her şeyden önce herhangi bir dünya görüşünün temel sorusunu, yani insanın dünyayla ilişkisini ortaya koyan ve bunlara çözümler sunan tam da bu felsefedir. Bu nedenle “felsefi dünya görüşü” kavramını kullanırken teorik temeli felsefe olan bir dünya görüşünü akılda tutmak gerekir.

Özel bir tür ayırt edilmelidir sıradan, veya ampirik dünya görüşü, diğer tüm türlerin birincil kaynağıdır. dayalı yaşam deneyimi ve ampirik bilgi, günlük dünya görüşü, günlük faaliyetlerde bir rehber görevi görür, ancak çözümü kapsamlı bilgi, düşünme ve duygu kültürü gerektiren karmaşık sorunlarla karşılaşıldığında çoğu zaman zorluklarla karşılaşır.

İÇİNDE modern dünya Gündelik dini ve felsefi dünya görüşleri bir arada var olur ve sıklıkla bunların karmaşık bir birleşimini temsil eder. Mitolojik dünya görüşünün unsurları da korunmuştur.

Dünya görüşü - Bu, bir kişinin görüş ve ilkeler sistemi, etrafındaki dünyaya dair anlayışı ve bu dünyadaki yeridir. Dünya görüşü, bireyin yaşam konumunu, davranışlarını ve eylemlerini doğrular. Dünya görüşü doğrudan insan faaliyetiyle ilgilidir: o olmasaydı faaliyet amaçlı ve anlamlı olmazdı.

Dünya görüşüne önem veren ilk filozof Kant'tır. Onu şöyle çağırdı dünya görüşü.

Sınıflandırmasını analiz ederken dünya görüşü örneklerini dikkate alacağız.

Dünya görüşlerinin sınıflandırılması.

Dünya görüşlerinin sınıflandırılması üç ana konuyu ele alır: dünya görüşü türü sosyo-tarihsel özellikleri açısından:

1. Mitolojik tip dünya görüşü ilkel insanların zamanlarında oluşmuştur. O zaman insanlar kendilerini birey olarak tanımadılar, kendilerini çevrelerindeki dünyadan ayırmadılar ve her şeyde tanrıların iradesini gördüler. Paganizm - ana unsur mitolojik dünya görüşü türü.
2. Dini tür Dünya görüşü de tıpkı mitolojik görüş gibi doğaüstü güçlere olan inanca dayanmaktadır. Ancak mitolojik tip daha esnekse ve tezahüre izin veriyorsa çeşitli türler davranış (tanrıları kızdırmadığı sürece), o zaman dindarların bütün bir ahlaki sistemi vardır. Çok sayıda ahlaki norm (emir) ve örnek doğru davranış(aksi halde cehennem ateşi asla uyumaz) toplumu dizginleri altında tutar ama aynı inançtaki insanları birleştirir. Dezavantajları: Diğer inançlara sahip insanların yanlış anlaşılması, dolayısıyla dini çizgilerde bölünme, dini çatışmalar ve savaşlar.
3. Felsefi tip Dünya görüşünün sosyal ve entelektüel bir karakteri vardır. Burada akıl (zeka, bilgelik) ve toplum (toplum) önemlidir. Ana unsur bilgi arzusudur. Duygu ve hisler (mitolojik tipte olduğu gibi) arka planda kalır ve aynı akıl çerçevesinde değerlendirilir.

Ayrıca dünya görüşü tutumlarına dayalı olarak dünya görüşü türlerinin daha ayrıntılı bir sınıflandırması da bulunmaktadır.

1. Kozmosentrizm(eski dünya görüşü türü, dünyaya bir kişinin hiçbir şeyi etkilemediği düzenli bir sistem olarak bakmaktan oluşur).
2. Teo-merkezcilik(ortaçağ dünya görüşü türü: Tanrı merkezdedir ve tüm fenomenleri, süreçleri ve nesneleri etkiler; kozmosentrizm ile aynı kaderci tip).
3. İnsanmerkezcilik(Rönesans'tan sonra insan felsefede dünya görüşünün merkezi haline gelir).
4. Benmerkezcilik(daha gelişmiş bir insanmerkezcilik türü: odak noktası artık sadece biyolojik bir varlık olarak insana değil, her bir kişiye yöneliktir; Yeni Zamanda aktif olarak gelişmeye başlayan psikolojinin etkisi burada fark edilir).
5. Eksantriklik(psikolojideki eksantriklikle karıştırılmamalıdır; modern görünüm materyalizme ve önceki tüm türlerin bireysel fikirlerine dayanan bir dünya görüşü; aynı zamanda rasyonel prensip zaten insanın dışında, daha ziyade dünya görüşünün merkezinde yer alan toplumda yer almaktadır.

Dünya görüşü gibi bir kavramı incelerken, zihniyet gibi bir terime değinmeden duramayız.

zihniyet Kelimenin tam anlamıyla Latince'den "başkalarının ruhu" olarak çevrilmiştir. Bu, dünya görüşünün ayrı bir unsurudur; bu, bireysel bir kişinin veya sosyal grubun düşünme biçiminin, fikirlerinin ve ahlakının bütünlüğü anlamına gelir. Özünde, bir tür dünya görüşü, onun özel tezahürüdür.

Günümüzde zihniyet çoğunlukla ayrı bir sosyal grubun, etnik grubun, ulusun veya halkın dünya görüşlerinin bir özelliği olarak kabul edilmektedir. Ruslar, Amerikalılar, Çukçi ve İngilizler hakkındaki şakalar tam olarak zihniyet fikrine dayanmaktadır. Ana özellik Bu anlayıştaki zihniyet, ideolojik fikirlerin nesilden nesile aktarılmasıdır. sosyal seviye ve genetik.

Dünya görüşünü bir tür dünya algısı olarak incelerken, gelecekte bu tür tezahürleri incelemek gerekir.

Bir insanın hayatındaki en önemli şey bu dünyayı nasıl algıladığıdır. Ona nasıl davrandığımıza bağlı olarak, hem ilişkisel hem de bireysel yaşam farkındalığındaki davranışımızda çok şey oluşur. Bu makalenin konusu dünya görüşünün belirlenmesi sorunu olacaktır. Bu kavram ne anlama geliyor ve türleri nelerdir?

Dünya görüşünün özellikleri

Felsefenin uğraştığı en önemli sorun budur. Bu bilim, bir kişinin onu çevreleyen şeylerle ilişkisini araştırır, analiz eder ve inceler. Sadece bir grup "dünya" değil, sadece ondan, kültürden, medeniyetten izole edilmiş bir insan değil. Felsefe çevrenin ve insanın karşılıklı bağlantısını, karşılıklı ilişkisini ve iç içe geçmesini araştırır.

Albert Camus dünyanın kendisinin tamamen mantıksız ve anlamsız olduğunu fark etti; Ayrıca bir kişinin etrafındaki her şeye antropomorfik özellikler kazandırma, ona insan deme arzusunu da saçma buluyordu. Hayata gelişmiş bir entegre yaklaşım olmadan, tam teşekküllü bir kişiliği hayal etmek imkansızdır, bu nedenle dünya görüşünün bir kişinin hayatındaki rolü fazla tahmin edilemez. Bu gerçeğin anlaşılması bireyin gelişimine olumlu etki yapacaktır.

Dünya görüşünün insan yaşamındaki rolü

Bir zamanların ünlü Sovyet filozofu Georgiy Petrovich Shchedrovitsky'nin koleksiyonunda, günümüz insanının ne yazık ki böyle düşünmeye ihtiyacı olmadığı, modern dünyada bunu kullanmadığımız söyleniyor. İlk bakışta bu ifade paradoksal ve anlaşılmaz görünebilir, alışılagelmiş yaşam tarzımıza, kendimiz ve düşüncemizle ilgili fikrimize uymuyor. Ancak Shchedrovitsky'nin açıklamasını düşünürseniz, içinde sağlam bir nüans bulabilirsiniz. Modern insanÇok istikrarlı bir dünyada yaşıyor tabii ki sevdiklerimizin ölümü, hastalıklar, doğal afetler, felaketlerle karşı karşıya kaldığımız o sınır noktalarından bahsetmiyorum bile. Güneş kıskanılacak bir tutarlılıkla tepemizde parlıyor, nükleer bir savaş yok ve her gün Köstebek Günü'nü andırıyor ve bu çok tanıdık bir durum. Üstelik zamanımızın çok tanınmış kilit analistleri ne yememiz gerektiğine, hangi kıyafetleri almamız gerektiğine, nelerin nelerden oluştuğuna karar verirken zaten sizin ve benim için çok düşünmüşler. ideal kişi, insanlar arasındaki ilişkiler, aşk, dostluk. “Amerikan Rüyası” fikrini kafalarımıza sokan onlardı. İnsanlar kendilerini kalıcı bir duruma sokmayı bu şekilde öğrenirler.

Modern yorumlar

Bir insanın hayatında dünya görüşünün rolü nedir? Günümüz filozofları ve psikologları düşünmeyi, kişinin bazı mantıksal problemleri çözme, başkalarını yaratma, daha önce sorulmamış sorular sorma, karmaşık, kafa karıştırıcı, çelişkili durumlardan “rasyonelliğe” dayalı bir çıkış yolu bulma yeteneği olarak tanımlamaktadır. yani kişinin hayatının rasyonel bileşeni.

Günlük hayatımızı analiz edersek maalesef büyük çoğunluğumuz bu tür bir sürece katılmanın zor olduğunu, yani mantıksal problemleri çözmenin bizim için kolay olmadığını söyleyecektir. Birçoğumuz için ortaya çıkan soruna gözlerimizi kapatmak, her şeyin kendi kendine geçeceğinden emin olmak çok daha uygundur, sadece beklemeniz veya sorumluluğu başkalarına devretmeniz gerekir. Ve bunların hepsi insan algısından kaynaklanıyor. Dünya görüşünün bir insanın hayatındaki rolü nedir?

Düşünceler maddi midir?

Düşüncelerin içine bazı mistik tonlar konularak hayata geçirilebileceğini hatırlıyoruz. Evet, aslında hayata geçme yetenekleri var ama her şey bir parmak şıklatmasıyla olmuyor.

Nasıl düşündüğümüze, ne tür şeyleri hayal ettiğimize, tam olarak neyi yansıttığımıza bağlı olarak, sonuçta gerçek hayat. Peki dünya görüşünün bir insanın hayatındaki rolü nedir? Bu sorunun sayısız cevabı var. Ancak günümüzde en popüler ve bilinen tanımlardan biri şu şekildedir: “Dünya görüşü, genel fikirler dünya hakkında, onun içindeki yeri hakkında, olasılıklar ve olasılıkları gerçeğe dönüştürmenin yolları hakkında bir kişi.

Bu yorum, duruma bağlı olarak her bir duruma ayrı ayrı bir yaklaşım benimsendiğini varsaymaktadır. özel durum, eylemler için bir veya başka bir arka plan oluşturmak. Tüm insanların yeteneklerine karşı farklı tutumları vardır ve bunları gerçeğe dönüştürürler; neyin iyi neyin kötü olduğu konusunda farklı toplu fikirlere sahiptirler. “Ne olduğu ve ne olması gerektiği üzerine” başlığını aldı: gerçekte ne ve ne olması gerektiği.

Görüş hakkı

Felsefenin ileri sürdüğü gibi, dünya görüşü modern dünyada bir kişinin hayatında büyük bir rol oynar ve oynamalıdır, çünkü tüm bunlar bir bütün olarak kişinin bir fikir oluşturmasına yardımcı olur. Gerçek, kendinize ait, hakiki, orijinal, hiçbir standart kalıp davranışa tabi olmayan, hazırlanmış etiketlerle, önyargılarla doyurulmuş, standart ayarlar. Olgunun kendisi ve yapısı makalede aşağıda sunulacaktır.

Konsept, türleri, seviyeleri

Tam olarak nedir ve dünya görüşünün bir insanın hayatındaki rolü nedir? Bildiğimiz şekliyle kullanılan kavram, ilk kez klasik Alman felsefesinin temsilcisi Friedrich Schelling tarafından kullanılmıştır. Böyle bir şeyin olduğunu öne sürdü ilginç şey Buna “dünya görüşü” denir ve her insan bu görüşe sahiptir.

Bugün “dünya görüşü” tanımının birkaç bileşeni içerdiğinden bahsediyoruz: Birincisi, bu bir dünya görüşü, dünya görüşü, bu aslında bir dünya görüşü düzeyi ve bir dünya görüşü. Daha yakından bakalım.

Davranış

Bu, kişinin bu dünyadaki birincil kalışı, bu dünyada rahat ya da rahatsız olma düzeyidir. çevre. Dünya görüşünün tuhaflıkları, henüz tam anlamıyla birey olmayan, henüz sosyalleşmemiş bebeklerin bile dünya görüşü düzeyinin temellerine zaten sahip olmalarında yatmaktadır.

Küçük çocukları izlerseniz alışılmadık şeyler görebilirsiniz. Örneğin bir çocuğun uyurkenki duruşu, kollarını ve bacaklarını yanlara açması. Bu, çocuğun kendini güvende ve rahat hissettiği, kendini iyi ve rahat hissettiği, dünyayı tam olarak kabul ettiği bir pozisyondur.

Bir de ebeveynleri tarafından terk edilen yetimhanelerde yaşayan başka bir çocuk türü daha var. Kişilik gelişiminin henüz çok uzağında olan bu çocuklar nadiren ağlarlar. Basit bir nedenden dolayı: Bağırmanın kendileri için faydasız olduğunu anladıkları için, çünkü bu tür yerlerde her şey kesin olarak belirlenmiş saatlerde gerçekleşir. Böylece bu biçimsiz kişi kaynakların israf edilmemesini sağlar. Gücünü ve enerjisini koruyor.

Ve bu rahatlık bulma anı, duygusal duygu durumumuzun, ruh halimizin, deneyimlerimizin, akışkan, plastik, değişken duygusal durumlarımızın düzeyidir. Aynı sebepten dolayı uyanıp sokakta görmek kar masalı, güzellik, içeride bir şeyin kıpırdadığını, neşenin ortaya çıktığını hissediyoruz. Ve eğer pencerenin dışında yağmur, sulu kar varsa, durum çok tatsız, hüzünlü müzik açıp melankoliye kapılıyoruz.

İnsanların sürdürdüğü yaşam tarzı, bu kadar katı bir dünya görüşünün anlaşılmasına ve geliştirilmesine uygun değildir.

Dünya görüşü

Dünya görüşümüzün bir bileşeni dünyaya, ilişkilere nasıl baktığımızdır, bu mantık düzeyidir, sağduyu kendisi, diğer insanlar, birey ve çevre arasındaki temel bağlantıların oluşma düzeyi. Dünya görüşünün düzeyi, daha önce de belirtildiği gibi, kişinin kendisi ve bu dünyadaki yeri hakkında bir dizi daha genel fikirdir.

Dünya görüşü

Bu zaten soyut soyut tanımlar olan bir dizi kavramdır (sistemdir), yani her insanın ruhunda var olan fikirler arasındaki ilişkilerdir. Bir dünya görüşünün özellikleri arasında dilsel araçlar olmadan da var olabileceği gerçeği yer alır; içsel bir duyguya sahibiz ve bunu yüksek sesle ifade edemeyebiliriz.

Ancak dilsel bir analog olmadan dünyayı anlamak imkansızdır, yani bazı şeyleri telaffuz etmeden kavramak ve anlamak imkansızdır.

Dünya görüşünün unsurları

Modern dünya görüşü bileşeninde literatürde genellikle dört unsur tanımlanmaktadır. Birincisi, bu, her birimizin hayatımız boyunca edindiği tüm pratik, temel olan eğitimsel ve bilişsel yöndür. Kural olarak, coğrafi bileşen (bir kişinin doğum yeri), tarihsel an (dönem), kesinlikle herhangi bir kişinin hayatında mevcut olan duygusal arka plan, mizaç, özellikler gibi faktörlerden büyük ölçüde etkilenir. sinir sistemi, ayırt edici özellikler büyüdüğümüz ortam, karakter (iyimser, soğukkanlı, asabi, melankolik), karakter vurgusu (bilgiçlik taslama, mutlak özgürlük).

Bu aynı zamanda normlar ve değerler olgusunu da içerir. Dini, sosyal, değer ve tarihi normları dikkate almak önemlidir.

Dünya görüşü ve yaşam değerleri yalnızca ülkeye, döneme, coğrafyaya değil aynı zamanda cinsiyete de bağlıdır. Bütün bunlar neredeyse doğduğumuz andan itibaren içimize yerleşmiş durumda. Örneğin, kız ve erkek çocuklar hala farklı şekilde yetiştiriliyor, yani onlara acıyla ve başka biriyle farklı ilişkiler kurmaları öğretiliyor.

Dünya görüşünün oluşumunun bir diğer bileşeni de pratiktir. Uygulanması olmadan bu faktör mevcut değildir. Karl Marx'ın bir zamanlar söylediği gibi, "Uygulama, gerçeğin kriteridir." Yani dünyaya dair farklı görüş ve düşüncelerimiz olabilir ama bunları gerçeğe dönüştürmeden başarıya ulaşmak imkansızdır. Bize herhangi bir kazanç sağlayan bir dünya görüşü başarılı sayılır.

Dünya görüşü türleri

Felsefi literatürde iki tür ayırt edilir: sıradan ve bilimsel. Bugün gündelik dünya görüşünün kendiliğinden bir karaktere sahip olduğu gerçeğinden bahsediyoruz. Bu, bir dünya görüşü oluşturmak için herhangi bir bilinçli çaba göstermediğimiz, yani bu anın, anlık akışkan verili durumun koşullandırıldığı anlamına gelir. Metodolojik omnivorluk, yani farklı görüşlerin özümsenmesi, diğer insanların görüşlerine fazla eleştiri yapmadan maruz kalmasıyla karakterize edilir. Bu nedenle, dünyanın gündelik görüşü tamamen özneldir ve yargılara dayanır ve bu görüşler bazen tam tersiyle değiştirilme eğilimindedir.

Bilimsel tür aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir: mantıksal tutarlılık (bir kişinin başına gelen tüm olayları kendi sistemine dayanarak açıklamasına, hayatını inşa etmesine, bazı eylemleri gerçekleştirmesine olanak tanıyan bir sistemin varlığı), bilincin sistematik doğası, yapısı, düşünmenin bağımsızlığı. Böyle bir kişinin başka birinin fikrini empoze etmesi zordur.

Dünya görüşü türleri

Dünya görüşü kavramı ve yapısı farklı şekillerde sunulabilir ancak tarihsel olarak dünya görüşünün temelleri üç türden oluşmuştur. İlk tür en temel, en küresel olanıdır ve ilk önce ortaya çıkar. Bu dünya görüşü mitolojiktir. Efsaneler ve gelenekler alanından kaynaklanır.

Mitolojik bir dünya görüşünün pençesinde olan kişi özgür olmayan kişidir. Köleliğin zincirlerine vurulmuş, herkese bağımlı, arkaik bir adam gibi doğal olaylar ve kendi kabile arkadaşları, çünkü kişisel görüşüne hakkı yoktu. İtaatsizlik ederse ölüme veya dışlanmaya (sürgüne) maruz kalabilirdi.

Mitolojik tip

Mitoloji özünde gerçekliğin fantastik bir yansımasıdır ve aynı zamanda gerçekliğin statüsü olduğunu iddia eder. Bunlar sadece masallar, efsaneler, benzetmeler değil. Bu, insanın bu dünyayı tanımlama yeteneğidir.

Peki neden etrafımızdaki alanı açıklayalım? Ondan korkmayı bırakmak için. Mitolojinin antropomorfik bir karaktere sahip olmasının nedeni budur, çünkü unsurları temsil eden tüm tanrılar insan görünümüne sahiptir. Şimdiye kadar, daha önce olduğu gibi, mitoloji modern dünyada öncü bir rol oynuyor. İlkel toplumda doğan aynı anlamsal yük ve yük sayesinde korunur.

Gerçek şu ki insanlar inşaatı bitirmeye alışkındır resmin tamamı aksi halde belirsizlik içinde kendilerini rahatsız hissederler. Mevcut bilginin kırıntıları, her şeyi kapsayan cehalet karşısında dehşete neden olur, bu nedenle insan, etrafındaki alanı bağımsız olarak dönüştürmeyi öğrendi.

Dini tür

İkinci tip dini dünya görüşü türüdür. Bilim insanları dinin ortaya çıkışını sınıflı toplumun gelişimi ve hem toplumsal hem de maddi eşitsizliğin ortaya çıkışıyla ilişkilendiriyor.

Böylece olası toplumsal gerginliklerden, darbelerden, devrimlerden kurtulmaya yönelik katı bir ihtiyaç ortaya çıktı. Din, huzursuzluğu önlemek için asayı mitolojiden kolayca ve rahatlıkla devraldı. "Relegae" teriminin kendisi bile "bağlamak" anlamına gelir. Önemi toplum için daha büyük ilerleme olan dini dünya görüşü, bu anlamda mitolojik olanı atlar. Dinde kişinin bir miktar özgürlüğe hakkı vardır. Bu, özellikle Hıristiyanlıkta özgür irade aracılığıyla açıkça ifade edilir: Tanrı evreni kontrol eder ve kaderimizden biz kendimiz sorumluyuz.

Eğer tanrıları karşılaştırırsak Antik Yunanistan ve Christian, o zaman bunu görebilirsin Yunan tanrıları Modern dinlerdeki tanrılar doğaüstü iken, ayrı bir öze sahiptiler ve her zaman insandan üstün değillerdi. Görünür sekülerleşmeye rağmen, yüksek varlıklara olan inançlar lider konumlarını terk ediyor, ancak önümüzdeki yıllarda kesinlikle dünya gücünün tahtında sağlam bir şekilde kalacaklar.

Felsefi tip

Üçüncü tür dünya görüşü felsefidir. Kendisinin, başka bir kişinin, dünyanın, toplumun ve kişinin bu yaşamdaki yerinin özgür eleştirel değerlendirmesinin varlığıyla karakterize edilir.

Şu anda en ilerici dünya görüşlerinden biridir. Sonuçta, bu dünyadaki duyusal farkındalığına bakılmaksızın, yalnızca rasyonel yöne dayanarak kişinin konumunu savunma yeteneğinde ifade edilir. Bu “rasyonelliği”, zekayı kullanma yeteneğidir. İçindeki en önemli şey felsefi dünya görüşü kendi fikrinizi ve hayata bakış açınızı geliştirmektir. Mutlaka bir filozof değil, kesinlikle herhangi bir kişinin doğasında olabilir.

Dünya görüşünüzü değiştirmek mümkün mü?

Bir yetişkinin hayatı boyunca psikolojik olarak kendisinin üzerinde büyüdüğü, yeni bilgi ve deneyimler edindiği bir sır değil. Bazen tamamen keskin dönüşler bir kişiyi tanınmayacak kadar değiştirebilir. Ateşli kilise fanatiklerinin hırslı ateistlere dönüştüğü görüldü ve bunun tersi de oldu. Başarılı insanlar Milyonlarca dolarlık bir işten vazgeçip seyahate çıkabilir veya bir köyde yaşayabilirler. Dünya görüşü hamuru gibidir, iyileştirme, ahlaki ideallerin peşinde koşma, dünyayı dolaşma yoluyla ezilebilir, değiştirilebilir ve inşa edilebilir. Kendinizi tanımak için çok sayıda felsefi ve psikolojik literatür okumalısınız.

19. yüzyılda dünya görüşü

SSCB'nin çöküşünden sonra birçok insan, komünist toplumun doğasında var olan umutların ve ideallerin çöküşü nedeniyle ortaya çıkan bir dünya görüşü krizi yaşadı. Artık her şey tüketime dayalı, herkes her şeyi hak ediyor, namus, saygı, sevgi kavramları geri planda kaldı. Tüketici çağı toplumda şu düşünceyi ortaya koydu: "Hayat zevktir." Bu en iyi haliyle saf hedonizmdir. Öte yandan insanları olumsuz düşüncelerden uzaklaştırmanın o kadar da kötü bir yolu değil.

Bu makalenin dünya görüşü kavramını ve yapısını olabildiğince açık bir şekilde aydınlattığını umuyoruz, çünkü sunumun basitliği bilgiyi anlamanın anahtarıdır.

1. Dünya görüşünü tanımlayın……………………………………………………………3

3. Slavofillerin felsefi öğretilerinin özelliklerini gösterin…………………...5

4. Ne klasik şekiller Engels maddenin hareketini belirledi mi?..................................5

5. Antropoloji neyi inceler?.................................................. ...................................................... ...6

6. Bilimsel bilgiyi tanımlayın ve belirli özelliklerini gösterin…………………………………………………………………………………………………………… ...7

7. Yapı nedir siyasi sistem toplum?.................................................8

1. Dünya görüşünü tanımlayın

Dünya görüşü - dünya ve kişinin içindeki yeri, kişinin kendisini çevreleyen gerçeklikle ve kendisiyle olan ilişkisinin yanı sıra insanların temel yaşam konumları, inançları, idealleri ve bu görüşler tarafından belirlenen değer yönelimleri hakkında bir fikir sistemi. Bu, bir kişinin gerçekliğe teorik ve pratik bir yaklaşımın birliği içinde dünyaya hakim olmasının bir yoludur. Üç ana dünya görüşü türü ayırt edilmelidir:

- Her gün(sıradan) yaşamın anlık koşulları ve nesiller boyunca aktarılan deneyimler tarafından üretilir;

- din- duygusal ve mecazi biçimde ifade edilen, dünyanın doğaüstü ilkesinin tanınmasıyla ilişkili,

- felsefi - Kavramsal, kategorik bir biçimde, şu ya da bu şekilde doğa ve toplum bilimlerinin başarılarına dayanarak ve belirli bir ölçüde mantıksal delillere sahip olarak ortaya çıkar.

Dünya görüşü, genelleştirilmiş duygular, sezgisel fikirler ve teorik görüşlerden oluşan bir sistemdir. etrafımızdaki dünya ve bir kişinin dünyayla, kendisiyle ve diğer insanlarla çok taraflı ilişkisi üzerindeki yeri, bir kişinin, belirli bir sosyal grubun ve toplumun her zaman bilinçli olmayan temel yaşam tutumları, inançları sistemi, idealler, değer yönelimleri, ahlaki, etik ve dini ilkelere ilişkin bilgi ve derecelendirmeler. Dünya görüşü, bir bireyin, sınıfın veya toplumun bir bütün olarak yapısına ilişkin bir tür çerçevedir. Dünya görüşünün öznesi bireydir, sosyal grup ve bir bütün olarak toplum.

Dünya görüşünün temeli bilgidir . Herhangi bir bilgi bir dünya görüşü çerçevesi oluşturur. Bu çerçevenin oluşmasında en büyük rol felsefeye aittir, çünkü felsefe insanlığın ideolojik sorularına bir yanıt olarak ortaya çıkmış ve oluşmuştur. Herhangi bir felsefe bir dünya görüşü işlevi yerine getirir, ancak her dünya görüşü felsefi değildir. Felsefe dünya görüşünün teorik temelidir.

Bir dünya görüşünün yapısı yalnızca bilgiyi değil aynı zamanda onun değerlendirmesini de içerir. Yani dünya görüşü yalnızca bilgiyle değil aynı zamanda değer doygunluğuyla da karakterize edilir.

Bilgi dünya görüşüne inançlar biçiminde girer . İnançlar, gerçekliğin görüldüğü prizmadır.İnançlar yalnızca entelektüel bir konum değil, aynı zamanda duygusal bir durum, istikrarlı bir psikolojik tutumdur; kişinin duygularına, vicdanına, iradesine ve eylemlerine boyun eğdiren ideallerinin, ilkelerinin, fikirlerinin, görüşlerinin doğruluğuna duyulan güven.

Dünya görüşünün yapısı idealleri içerir . İdealler hem bilimsel temelli hem de yanıltıcı, hem ulaşılabilir hem de gerçekçi olmayabilir.. Kural olarak geleceğe dönüktürler. İdealler bireyin ruhsal yaşamının temelidir. Bir dünya görüşünde ideallerin varlığı, onu yalnızca gerçeği yansıtmayan, aynı zamanda onu değiştirmeye yönlendiren bir güç olarak, ileriye yönelik bir yansıma olarak karakterize eder.

Dünya görüşü etki altında oluşur sosyal koşullar, yetiştirme ve eğitim. Oluşumu çocuklukta başlar. Bir kişinin yaşam pozisyonunu belirler.

Şunu özellikle vurgulamak gerekir ki Dünya görüşü yalnızca içerik değil, aynı zamanda gerçekliği anlamanın bir yoludur. Dünya görüşünün en önemli bileşeni, belirleyici yaşam hedefleri olarak ideallerdir. Dünya fikrinin doğası, genel bir yaşam planının oluşturulduğu genellemeden belirli hedeflerin belirlenmesine katkıda bulunur, dünya görüşüne etkili güç veren idealler oluşur. Bilincin içeriği, inanç karakterini, kişinin fikirlerinin doğruluğuna olan güveni kazandığında bir dünya görüşüne dönüşür.

Dünya görüşü büyük pratik öneme sahiptir. Davranış normlarını, işe karşı tutumları, diğer insanlara karşı tutumları, yaşam özlemlerinin doğasını, zevkleri ve ilgi alanlarını etkiler. Bu, etrafımızdaki her şeyin algılandığı ve deneyimlendiği bir tür manevi prizmadır.

Protagoras . Bir düzineden fazla eseri vardı ama küçük parçalar dışında hiçbiri bize ulaşmadı. Protagoras ve öğretileri hakkındaki bilgimizin en önemli kaynağı Platon'un diyaloglarıdır." Protagoras" Ve " Theaitetos"ve Sextus Empiricus'un incelemeleri" Bilim adamlarına karşı" Ve "Pirrhonian hükümlerinden oluşan üç kitap". Bu incelemeler Protagoras'ın şu fikrini gerçekleştiriyor: Maddenin temel özelliği göreliliği ve akışkanlığıdır .

İnsan hayatında bir şeyi seçer ve bir şeyden kaçınır. Bir kişi her zaman bazı doğruluk ve yanlışlık kriterlerini kullanır. Bir şeyi yapıp diğerini yapmazsak, o zaman birinin doğru, diğerinin olmadığına inanırız. Buna göre Protagoras, her şey bir şeye göre var olduğundan, her eylemin ölçüsünün de belirli bir kişi olduğunu belirtiyor. Her insan gerçeğin ölçüsüdür. Protagoras belki de en ünlülerden birini söylüyor felsefi ifadeler: "İnsan her şeyin ölçüsüdür." Protagoras'ın tüm bu cümlesi kulağa şöyle geliyor : "İnsan her şeyin ölçüsüdür: Var olmaları, var olmaları, yok olmaları, var olmamaları."

Platon, "Theaetetus" diyalogunda Protagoras'ın bu konumunun analizine birçok sayfa ayırarak Protagoras'ta bu konumun şu anlama geldiğini gösterir: Birisine görünen şey o zaman vardır (öyledir). Bir şey bana kırmızı görünüyorsa o şey kırmızıdır. Eğer bu şey renk körü bir kişiye yeşil görünüyorsa, öyledir. Ölçü kişidir. Nesnenin rengi değil, kişi. İnsandan bağımsız mutlak, nesnel bir gerçek yoktur. Birine doğru gelen diğerine yanlış gelir; birine göre iyi olan diğerine göre kötüdür. İkisinden olası seçenekler insan her zaman kendisine daha faydalı olanı seçer. Bu yüzden Doğru olan, insana faydalı olandır. Gerçeğin ölçütü faydadır, yararlılıktır. Bu nedenle her insan kendisine doğru görüneni seçerken aslında kendisine yararlı olanı seçer.

Genel olarak özne olarak insan her şeyin ölçüsü olduğuna göre, o zaman varoluş tek başına var olamaz: Özünde bilinç, nesnel düşüncenin içeriğini üreten şeydir, dolayısıyla bunda en önemli rolü alır. Ve bu konum modern felsefeye kadar uzanır; Dolayısıyla Kant, yalnızca fenomenleri bildiğimizi, yani bize nesnel gerçeklik gibi görünen şeyin yalnızca bilinçle ilişkisi içinde değerlendirilmesi gerektiğini ve bu ilişkinin dışında var olmadığını söylüyor. Bunu belirtmek önemlidir Aktif ve belirleyici olarak özne içerik üretir, ancak her şey bu içeriğin daha sonra nasıl belirleneceğine bağlıdır; ister bilincin tikel yanıyla sınırlı olsun, ister evrensel, kendinde ve kendisi için var olan olarak tanımlansın. Protagoras'ın tutumunun içerdiği diğer sonucu kendisi geliştirerek şunları söyledi: “Hakikat bilinç için bir olgudur, hiçbir şey kendi içinde tek bir şey değildir, her şey yalnızca göreceli gerçek "yani, sadece bir başkası için olan şeydir ve bu diğeri bir kişidir.

Sokrates tüm yaşamını sofistliği çürütmeye, gerçeğin var olduğunu, nesnel ve mutlak olarak var olduğunu ve her şeyin ölçüsünün insan olmadığını, insanın yaşamını ve eylemlerini gerçeğe uydurması gerektiğini kanıtlamaya adayacaktır. bu mutlak iyidir. "Nesnel gerçek" Tanrı'nın bakış açısıdır (bu, dindar bir kişi için anlaşılabilir bir durumdur). Bir kişinin bu bakış açısına ulaşması zordur ancak norm olarak bu bakış açısının mevcut olması gerekir. Bir Hıristiyan için bu sorun yaratmamalı: bizim için her şey Tanrı'nın bir modelidir (birbirimizi sevmeliyiz, Tanrı'nın insanları nasıl sevdiği vb.).

3. Slavofillerin felsefi öğretilerinin özelliklerini gösterin

Slavofilizm, manevi bir fenomen olarak felsefenin kapsamının ötesine geçer, ancak orijinal Rus felsefesinin temelini oluşturan Slavofil fikridir. Rusya'nın siyasi, ekonomik ve diğer sorunlarını ancak Batı medeniyetinin izlerini takip ederek çözebileceğini savunan Batıcılığa bir tepki olarak ortaya çıktı. Slavofilizm (kelimenin tam anlamıyla: Slavlara duyulan sevgi), Batı'nın gelişiminin sınırına ulaştığına, artık yeni bir şey veremeyeceğine ve yalnızca Slav etnosunun ve özellikle Rusya'nın, Ortodoksluğun fikirlerine dayanarak rehberlik ve öneriler sunabileceğine inanıyor. insanlığın daha da gelişmesi için değerler.

Slavofil felsefesinin özellikleri

Slavofilizmin din ile derin bir bağı vardır ve Ortodoks dinini ve kiliseyi tüm felsefi ve sosyolojik yapıların temeli olarak görür.

Batı kültürüne ve Batı felsefesine yönelik keskin ve nitelikli eleştiriyle karakterize edilir. Bu eleştirinin yönü Batı'nın temel ideolojik ilkesi olan rasyonaliteye yöneliktir.

Slavofilizm felsefesi, ruhun bütünlüğü fikri gibi bir özellik ile karakterize edilir. Sadece dünya ve insan bir bütün değildir, aynı zamanda biliş de bir bütündür. Dünyayı anlamak için bilginin bütün olması ve mantıksal parçalara bölünmemesi gerekir.

Slavofil felsefesinde varlığın genel metafizik ilkesi, çoğulluk, sevginin gücüyle birleşmiş özgür ve sınırlı bir birlik olarak anlaşılan uzlaşmadır.

Slavofiller iç özgürlük ile dış zorunluluğu karşılaştırdılar.