YARADILIŞ. Yaradıcılıq adətən bədii, elmi və texniki yaradıcılığa aiddir. Amma yaradıcı ünsür istənilən fəaliyyət növündə baş verir: biznesdə, idmanda, oyunlarda, sadə düşüncə prosesində, gündəlik ünsiyyətdə məşhur fizik və akademik P.Kapitsanın dediyi kimi - insanın göstərişə uyğun hərəkət etmədiyi yerdə. Yaradıcılığın mahiyyəti müəyyən dəyərə malik olan keyfiyyətcə yeni bir şeyin kəşfi və yaradılmasıdır. Elmi yaradıcılıqda yeni faktlar, qanunlar, mövcud olan, lakin bilinməyən bir şey kəşf edilir. Texniki yaradıcılıq heç vaxt mövcud olmayan bir şey, yeni cihazlar icad edir. İncəsənətdə yeni mənəvi-estetik dəyərlər kəşf edilir və yeni bədii obrazlar, yeni bədii formalar yaradılır, “icad olunur”. Fəlsəfi yaradıcılıq özündə elmi və bədii yaradıcılığın xüsusiyyətlərini birləşdirir.

Yaradıcılığın müxtəlif növləri yaradıcılığın nəticələrinə və məhsullarına görə fərqlənir, lakin ümumi psixoloji qanunlara tabedir. İstənilən yaradıcılıq prosesi müəyyən ehtiyaclar, motivlər, həvəslər əsasında yaradıcılığa sövq edilən, məlum bilik, bacarıq və yaradıcı qabiliyyətlərə malik olan yaradıcılıq subyektini, yaradıcını nəzərdə tutur. Yaradıcılıq prosesinin əsas mərhələləri ümumidir: hazırlıq, yetkinləşmə (“inkubasiya”), insight (“idrak”) və sınaq.

Təbii meyllər yaradıcılıq hər bir insana xasdır. Lakin onları aşkar etmək və hərtərəfli inkişaf etdirmək üçün müəyyən obyektiv və subyektiv şərtlər lazımdır: erkən və bacarıqlı təlim, yaradıcı mühit, güclü iradəli keyfiyyətlərşəxsiyyət (əzmkarlıq, səmərəlilik, cəsarət və s.).

Yaradıcılığın əsas “düşməni” qorxudur. Uğursuzluq qorxusu təxəyyül və təşəbbüsü boğur. Yaradıcılığın digər düşməni həddindən artıq özünütənqid, səhv və naqislik qorxusudur. Yaradıcılıq qabiliyyətini inkişaf etdirməyə çalışan hər kəs yadda saxlamalıdır ki, narazılıq yeniliyin mayasıdır. Yaradıcılığı yeniləyir. Səhvlər uğurun ümumi və qaçılmaz müşayiətidir. Dərsləri öyrənmək nöqteyi-nəzərindən çatışmazlıqlar üstünlüklərdən daha çox “maraqlıdır”, kamillik eyniliyindən məhrumdur, müxtəlifdir və yaradıcının şəxsiyyətini əks etdirir. Səhvlərinizi necə görəcəyinizi bilmək işinizdəki yaxşı cəhətləri dəyərləndirmək qədər vacibdir. Yaradıcılığın üçüncü ciddi düşməni tənbəllik və passivlikdir. Kiçik bir iş belə tam fədakarlıqla tamamlanmalıdır.

Yaradıcılığın özəyi, yaradıcılıq aktının zirvəsi “işıqlandırma”dır, bəsirət şüura nüfuz etdikdə yaranır (yaratılır) yeni fikir– elmi, fəlsəfi, texniki və ya bədii. Ancaq bu, tez-tez uzun bir ilkin iş yoluna gətirib çıxarır, bu müddət ərzində yeni bir şeyin doğulması üçün ilkin şərtlər yaradılır.

Onlardan biri problem axtarışında sayıqlıq, əvvəllər öyrənilənlərin çərçivəsinə sığmayan şeyi görmək bacarığı və istəyidir. Bu, təzə bir görünüş ilə xarakterizə olunan xüsusi bir müşahidədir. Belə müşahidənin əsasını vizual təcrübənin (və ya eşitmənin), yəni sözlər və ya digər məlumat kodlarından istifadə edərək ifadəsi təşkil edir.

Bütün mənzərəni, bütün mülahizə zəncirini bir baxışda götürmək, onu bir ümumi konsepsiyaya və ya simvola “azaltmaq” vacib ola bilər. İqtisadi simvolik - istər elmi, istərsə də bədii simvol - məlumatın təyin edilməsi yaradıcı, məhsuldar düşüncə üçün ən vacib şərtdir.

Mühüm əhəmiyyət kəsb edən, öyrədilə bilən və edilməli olan, bir problemin həllində əldə edilmiş bacarığı digərinin həllinə tətbiq etmək bacarığıdır. Ümumiləşdirici strategiya və alqoritmlər hazırlamaq lazımdır. Məsələn, şahmat yaradıcılığında buna şahmat məsələlərinin həlli və etüdlərin təhlili kömək edir. Analoqları axtarmaq istəyi faydalıdır. Məsələn, texniki yaradıcılıqda “bionika” deyilən bütöv bir istiqamət canlı təbiətdən götürülmüş nümunələrdən istifadəyə əsaslanır. Daedalus əfsanəsi sümüklü balığın onurğasından model kimi istifadə edərək mişarı icad edən qardaşı oğlundan bəhs edir.

Analogiya diqqəti geniş şəkildə paylayır, "yanal düşüncə", "ətrafında düşünmək" bacarığı, "kənar" məlumatlardan istifadə edərək həll yolunu görmək üçün şərait yaradır. Problem fəaliyyətin sabit məqsədinə, onun dominant xüsusiyyətinə çevrildikdə bənzətmə uğurlu olur.

Məqsəd, yəni. tapşırıq sualı ortaya çıxır mühüm amildir uzaq assosiasiya, uzaq ərazilər və anlayışlar arasında əlaqə yaratmaq. Konsepsiyaları və təsvirləri "bağlamaq" bacarığı yaradıcılıq üçün vacibdir və zəruridir, lakin müşahidə olunan faktları adi birləşmələrdən ayırmaq qabiliyyəti ilə balanslaşdırılmalıdır. Bir tərəfdən yeni qavranılan məlumatları əvvəllər məlum olanlarla birləşdirməyi, onu artıq formalaşmış biliklər sisteminə daxil etməyi bacarmalı, digər tərəfdən isə əvvəlki biliklərin təzyiqindən qurtulmağı bacarmalıdır. Bu, yeni ideyalar yaratmağı asanlaşdırır və düşüncənin ətalətini və sərtliyini aradan qaldırır. İnert, əyilməz düşüncə şeylərin normal fəaliyyətinə alışır. Onun digər mümkün funksiyalara keçməsi çətindir. Bu vəziyyətdə sadalama məşqləri faydalıdır mümkün yollarçəkic, kərpic, konserv və s. kimi gündəlik əşyalardan istifadə etməklə.

Yaradıcı təfəkkür üçün faktların ardıcıl, məntiqi mülahizəsindən uzaqlaşmaq və düşüncə elementlərini yeni vahid obrazlara bağlamaq bacarığı vacibdir. Bu, çoxdan tanış olan şeydə yeni bir şey görməyə imkan verir. Məntiqi düşüncə– analiz aləti, daxil olan məlumatı elementlərə bölmək və onları düşüncə zəncirlərinə bağlamaq. Məlumatın emalının bu diskursiv yolu beynin sol yarımkürəsinin ("nitq") işi ilə müəyyən edilir. Bu yarımkürə sağ əli idarə edir. Digər, sağ yarımkürə isə məlumatları hissə-hissə deyil, şəkillərin köməyi ilə bütöv şəkildə emal edir. Sol əlinə nəzarət edir. Hər bir insan, bir qayda olaraq, bir və ya digər yarımkürə tərəfindən idarə olunur və insanlar "sağ əlli" və "sol əlli" bölünür. Yaradıcılıq hər iki yarımkürənin işi nəticəsində həyata keçirilir, lakin "sağ əlli" insanlar meyllidirlər və məntiqi, analitik, elmi təfəkkür. “Solaxaylar” təxəyyül, vahid, bədii təfəkkür sferasında daha uğurlu fəaliyyət göstərirlər. İnsanın hansı zehni fəaliyyət növünə aid olduğunu bilməsi vacibdir. İ.P.Pavlovun təsnifatına görə insanlar əqli və bədii tiplərə bölünür. Özünüzü tanımaqla daha uğurlu sahə seçə bilərsiniz yaradıcılıq fəaliyyəti. “Sol yarımkürəli insanlar” (düşünən tip) sualın cavabı üzərində düşünəndə baxışları sağa, “sağ yarımkürəlilər” üçün isə sola əyilir. "Sağ yarımkürə" insanlar musiqini daha yaxşı qəbul edirlər, nitqdə onlar üçün təkcə sözlərin mənası deyil, xüsusilə də intonasiya vacibdir.

Problemin həlli yolu, bir qayda olaraq, birbaşa və birmənalı deyil. Bir çox alternativ arasında seçim etməlisiniz. Bəzi psixoloqlar ümumiyyətlə yaradıcılığı variantların seçilməsinə və sadalanmasına qədər azaldırlar. Ancaq seçim prosesi bir axtarış "sahəsindən" digərinə keçid, bəzən nöqteyi-nəzərdən köklü dəyişiklik tələb edir. Axtarışınızın istiqamətini dəyişməyə imkan verən əks əlaqə prinsipi burada işə düşür. Yaradıcılıq müəyyən sayda dövrədən ibarətdir və hər bir sonrakı dövr əvvəlkinin uğurunun qiymətləndirilməsini əhatə edir. Qiymətləndirmə qabiliyyəti bir fikri sınaqdan keçirməzdən əvvəl qiymətləndirmək üçün son dərəcə vacib bir qabiliyyətdir. Qiymətləndirmə meyarları arasında məntiqi ardıcıllıq, əvvəllər toplanmış təcrübəyə uyğunluq, eləcə də zəriflik, sadəlik və xərclərə qənaət estetik meyarları daxildir.

Qiymətləndirmə qabiliyyəti mərkəzi yaradıcılıq qabiliyyəti ilə - yaradıcı təxəyyüllə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Bu bacarığın ən mühüm əhəmiyyəti ondan ibarətdir ki, o, yaradıcı axtarışın gələcək nəticəsini fəaliyyət bitməmiş təsəvvür etməyə, sanki onu qabaqcadan görmək imkanı verir. Gözlənilən nəticənin təqdimatı insan yaradıcılığını əsasən instinktiv xarakter daşıyan heyvanların axtarış fəaliyyətindən əsaslı şəkildə fərqləndirir.()

Qabiliyyətlərdən əlavə, yaradıcılığın ən vacib cəhəti motivlərdir. Yaradıcılıq öz-özünə yaradıcı nailiyyətə çevrilmir. Nəticə əldə etmək üçün istək və iradə lazımdır. Motivlər xarici və daxili bölünür. Birincisi, maddi nemətlər, öz mövqeyini təmin etmək istəyi daxildir. Buraya həm də “şəraitlərin təzyiqi”, problemli vəziyyətlərin olması, tapşırığın təqdim edilməsi, rəqabət, həmkarları və yoldaşları, rəqibləri üstələmək istəyi və s. daxildir.

Təbii ki, xarici şərtlərlə də əlaqəli olan və onların sayəsində özünü göstərən daxili motivlər daha vacibdir. Daxili motivlərin əsasını axtarış fəaliyyətinə fitri ehtiyac, yeniliyə və yeniliyə meyl, yeni təcrübələrə ehtiyac təşkil edir. Yaradıcı istedadlı insanlar üçün yeni bir şey axtarmaq, əldə edilən nəticədən və xüsusən də maddi nemətlərdən daha çox məmnunluq gətirir.

Psixoanalizə görə, yaradıcılığın ən mühüm motivi psixikada gərginliyə səbəb olan təmin olunmamış faktiki istəklərdir. Məsələn, rəssamlar, yazıçılar, şairlər öz yaradıcılığı ilə hansısa şəxsi problemi həll etməyə, psixikada gərginliyi azaltmağa, hansısa daxili ziddiyyəti aradan qaldırmağa çalışırlar. Narazılıq həm də daimi aydınlıq, sadəlik, nizam-intizam və tamlıq istəyindən yaranır.

Yaradıcılığın aparıcı motivi həm də özünü ifadə etmək, yaxud özünü reallaşdırmaq istəyi, şəxsiyyətini təsdiq etmək, özünü müdafiə etmək istəyidir.Həmçinin bəzi insanların mövcud olana və ümumiyyətlə, əksinə hərəkət etmək istəyi də bununla bağlıdır. qəbul edilmiş, əks tərəfə, müxalifətə meyl.

İnsanda təbii, fitri, yaradıcılıq prinsipi olaraq texniki rasionalizm, dizaynın texniki fəaliyyətinə qarşı çıxır. Bu, kompüterdə yaradıcı proseslərin modelləşdirilməsi cəhdlərində (evristik proqramlaşdırma) açıq şəkildə özünü göstərdi. Məlum oldu ki, yaradıcı proseslərin özünü alqoritm şəklində rəsmiləşdirmək olmaz.

Sosial-mədəni hadisə kimi yaradıcılığın daşıyıcısı insan şəxsiyyətidir. Bu, yaradıcılığın mənəvi və şəxsi mahiyyətinin sübutudur. Yaradıcılıqda şəxsiyyət azad, ayrılmaz, bölünməz və bənzərsiz bir şey kimi özünü göstərir.

Yaradıcılıq bədii, elmi və texniki yaradıcılıqda cəmlənmiş formada mövcuddur. Burada yaradıcı fəaliyyət peşə çərçivəsindən kənara çıxaraq bir peşəyə, çox vaxt həyat və tale idealına çevrilir. Uğurlar və uğursuzluqlar burada həyatın əsas hadisələrinə çevrilir. Yaradıcılıqda insan, sanki, “özündən artıqdır”. Yaradıcı nə qədər böyükdürsə, onun yaradıcılığında bir o qədər aydın universal, ümumi mədəni vəzifələr və problemlər ortaya çıxır.

Yevgeni hövzəsi

Yaradıcılıq insan fəaliyyəti prosesidir, onun nəticəsi unikallığı, orijinallığı və orijinallığı ilə seçilən yeni keyfiyyətli maddi və mənəvi dəyərlərin yaradılmasıdır. Qədim dövrlərdə yaranmışdır. O vaxtdan onunla cəmiyyətin inkişafı arasında qırılmaz əlaqə var. Yaradıcılıq prosesi insanın bilik əldə edərək, onu praktikada tətbiq etməklə əldə etdiyi təxəyyül və bacarıqları əhatə edir.

Yaradıcılıq aktiv vəziyyət və insan azadlığının təzahürüdür, yaradıcılıq fəaliyyətinin nəticəsidir, insana yuxarıdan verilmiş bir hədiyyədir. Yaratmaq, gözəllik yaratmaq və insanlara ətrafdakı hər şeyə sevgi və mehribanlıq bəxş etmək üçün böyük və istedadlı olmaq lazım deyil. Bu gün yaradıcılıq fəaliyyəti hər kəs üçün əlçatandır, çünki müxtəlif sənət növləri var və hər kəs öz zövqünə uyğun bir fəaliyyət seçə bilər.

Kim yaradıcı insan sayılır?

Bunlar təkcə rəssamlar, heykəltəraşlar, aktyorlar, müğənnilər və musiqiçilər deyil. İşində qeyri-standart yanaşmalardan istifadə edən istənilən insan yaradıcıdır. Hətta evdar qadın belə ola bilər. Əsas odur ki, işinizi sevəsiniz və ona ruhunuzu qatasınız. Əmin olun: nəticə bütün gözləntilərinizi üstələyəcək!

Dekorativ yaradıcılıq

Bu, plastik sənətin bir növüdür dekorativ dizayn interyer (dəzgah boyasından istifadə edərək otağın bəzədilməsi) və eksteryer (vitray və mozaikadan istifadə etməklə), dizayn sənəti (sənaye qrafikası və plakatlardan istifadə etməklə), tətbiqi sənət.

Bu yaradıcılıq növləri öz xalqının mədəni adət-ənənələri ilə tanış olmaq, vətənpərvərlik hisslərini və insan əməyinə böyük hörmət bəsləmək üçün unikal imkan yaradır. Yaradıcı məhsul yaratmaq gözəllik sevgisini aşılayır, texniki qabiliyyət və bacarıqları inkişaf etdirir.

Tətbiqi yaradıcılıq

Bu, insanların həyatını və məişət həyatını bəzəmək üçün nəzərdə tutulmuş xalq dekorativ sənətidir Gündəlik həyat tələblərindən asılı olaraq. İnsan müəyyən formada və təyinatlı əşyalar yaratmaqla həmişə onlara bir fayda tapır və onlarda görünən cəlbediciliyi və gözəlliyi qoruyub saxlamağa çalışır. Sənət əşyaları əcdadlardan nəsillərə miras qalır. Onlar xalq müdrikliyini, həyat tərzini, xarakterini açır. Yaradıcılıq prosesində insan öz ruhunu, hisslərini, həyat haqqında təsəvvürlərini bədii əsərlərə qoyur. Yəqin buna görə də onların tərbiyəvi əhəmiyyəti böyükdür.

Arxeoloji qazıntılar aparan alimlər müxtəlif əşyalar və məişət əşyaları tapırlar. Onlar tarixi dövrü, o uzaq dövrün cəmiyyətdəki münasibətlərini, sosial və təbii mühitdəki şəraiti, texnikanın imkanlarını, maddi vəziyyətini, xalqın adət-ənənələrini, inanclarını müəyyən edir. Yaradıcılıq növləri insanların yaşadıqları həyat tərzi, nə etdikləri və maraqlandıqları, ətrafdakı hər şeylə necə əlaqəli olduqları barədə məlumat verə bilər. Tətbiqi sənət nümunələrinin bədii xüsusiyyətləri insanda xalqın mədəniyyətinə, irsinə hörmət hissi aşılayır.

Dekorativ və tətbiqi sənət. Texnika növləri

Tətbiqi yaradıcılığın hansı növləri var? Onların çoxu var! Müəyyən bir əşyanın istehsal üsulundan və istifadə olunan materialdan asılı olaraq, aşağıdakı sənətkarlıq üsulları fərqlənir:

• Kağızın istifadəsi ilə əlaqədar: irisin qatlanması və ya kağızın göy qurşağı bükülməsi, kağız plastik, büzməli borular, quilling, origami, papier-mache, scrapbooking, kabartma, kəsmə.
• Toxuculuq texnikası: qanutel, muncuq, makrame, bobin toxuması, tatting və ya düyün toxuması.
• Rəsm: Jostovo, Xoxloma, Gorodets və s.
• Rəsm növləri: batik - parça üzərində rəsm; vitraj - şüşə rəngləmə; möhür və süngər çapı; xurma və yarpaq izləri ilə rəsm çəkmək; ornament - naxış elementlərinin təkrarı və növbəsi.
• Rəsm və təsvirlərin yaradılması: boyanın borudan üfürülməsi; guilloche - parça üzərində naxış yandırmaq; mozaika - kiçik elementlərdən bir şəkil yaratmaq; iplik qrafikası - sərt səthdə iplərlə şəkil çəkmək.
• Parça tikmə üsulları: sadə və bolqar çarpaz tikişi, düz və əyri atlaz tikişi, qobelen, xalça və lentlə tikmə, qızıl tikmə, kəsmə, çətir tikişi və s.
• Parça üzərində tikiş: patchwork, yorğan, yorğan və ya patchwork; artishok, kanzashi və s.
• Örgü texnikası: çəngəl; toxuculuq iynələrində (sadə Avropa); Tunis toxunuşu; jakkard, fileto, gipür.
• Ağac emalı ilə bağlı yaradıcılıq növləri: yanma, mişar, oyma.

Özünüz gördüyünüz kimi, çox sayda müxtəlif sənət və sənətkarlıq texnikası var. Onlardan yalnız bir neçəsi burada verilmişdir.

Xalq sənəti

Xalqın yaratdığı sənət əsərlərində əsas şey seçilir və diqqətlə qorunur, lazımsız şeylərə yer yoxdur. Əşyalar xalq sənətiən ifadəli xüsusiyyətlərə malikdir. Bu sənət sadəliyi və zövqü təcəssüm etdirir. Buna görə də insanlar üçün anlaşılan, sevilən və əlçatan oldu.

Qədim dövrlərdən bəri insanlar evlərini xalq təsviri sənəti əşyaları ilə bəzəməyə çalışırdılar. Axı onlar təbiəti dərk edən və öz əşyaları üçün yalnız ən gözəl şeyləri məharətlə seçən ustanın əllərinin istiliyini saxlayırlar. Uğursuz yaradıcılıq aradan qaldırılır, yalnız dəyərli və böyüklər sağ qalır.

Hər dövrün daim dəyişən bir insanın evinin daxili üçün öz dəbi var. Zamanla, sərt xətlər və düzbucaqlı formalar. Ancaq bu gün də insanlar qiymətsiz bir anbardan - xalqın istedadlarından ideyalar çəkirlər.

Folklor

Bu, sadə insanın bədii kollektiv yaradıcılıq fəaliyyətində əks olunan folklordur. Onun əsərlərində xalqın həyatı, idealları, dünyagörüşləri öz əksini tapıb. Daha sonra kütlələr arasında mövcuddurlar.

Xalq sənətinin növləri:

• Atalar sözləri qısa ritmik deyimlər şəklində poetik mini əsərlərdir. Əsası nəticə, təlim və ümumiləşdirilmiş əxlaqdır.
• Deyimlər həyat hadisələrini əks etdirən nitq fiqurları və ya ifadələrdir. Tez-tez yumoristik qeydlər var.
• Xalq mahnıları - onların müəllifi yoxdur və ya o, tanınmır. Onlar üçün seçilmiş söz və musiqi müəyyən etnik qrupun mədəniyyətinin tarixi inkişafı zamanı formalaşmışdır.
• Çatuşki - rus xalq mahnıları miniatür, adətən dördlük şəklində, yumoristik məzmunlu.
• Tapmacalar - cəmiyyətin inkişafının istənilən mərhələsində bütün xalqlar arasında rast gəlinir. Qədim dövrlərdə onlar müdriklik sınağı hesab edilirdilər.
• Pestuşki - poetik formada anaların və dayələrin qısa melodiyaları.
• Uşaq mahnıları uşağın əlləri və ayaqları ilə oyunları müşayiət edən mahnı və deyimlərdir.
• Zarafatlar poetik formada olan gülməli qısa hekayələrdir.
• Xalq sənətinin növlərini nəğmələrsiz təsəvvür etmək mümkün deyil, onların köməyi ilə bütpərəstliyin yayılması zamanı insanlar müxtəlif təbiət hadisələrinə müraciət edir, onlardan qorunmalarını, ya da heyvanlara və quşlara müraciət edirdilər.
• Sayma qafiyələri kiçik ritmik qafiyələrdir. Onların köməyi ilə oyunun lideri müəyyən edilir.
• Dil bükmələri səslərin birləşməsinə əsaslanan ifadələrdir ki, bu da onları tez tələffüz etməyi çətinləşdirir.

Ədəbiyyatla bağlı yaradıcılıq

Ədəbi yaradıcılıq üç növlə təmsil olunur: epik, lirik və dramatik. Onlar qədim zamanlarda yaranıblar, lakin bəşər cəmiyyətinin ədəbiyyat qarşısında qoyduğu problemlərin həlli yollarını müəyyən etdiyi üçün bu gün də mövcuddur.

Eposun əsasını natiq (müəllif və ya rəvayətçinin özü) hadisələri və onların təfərrüatlarını keçmiş və yadda qalan bir şey kimi bildirdikdə, eyni zamanda hərəkətin vəziyyətini və görünüşünü təsvir etməyə müraciət edən xarici dünyanın bədii reproduksiyası təşkil edir. personajlara və bəzən əsaslandırmaya. Lirika yazıçının hiss və düşüncələrinin birbaşa ifadəsidir. Dramatik üsul ilk ikisini birləşdirir, çox fərqli xarakterlərə malik personajlar birbaşa lirik özünü ifşa ilə bir tamaşada təqdim olunur.

Epik, lirizm və dramaturgiya ilə təmsil olunan ədəbi yaradıcılıq insanların həyatını, şüurunu dərindən əks etdirmək üçün sonsuz imkanlar açır. Hər bir ədəbi janrın öz formaları var:

• Epos - nağıl, şeir, ballada, hekayə, hekayə, roman, esse, bədii memuar.
• Lirik - qəsidə, elegiya, satira, epiqram.
• Dramatik - faciə, komediya, dram, vodevil, zarafat, səhnə.

Bundan əlavə, hər hansı bir şeir növünün fərdi formaları qruplara və ya növlərə bölünür. Məsələn, cins ədəbi əsər- epik. Forma bir romandır. Növləri: sosial-psixoloji, fəlsəfi, ailə, macəra, satirik, tarixi, elmi fantastika.

Xalq sənəti

Bu, bədii yaradıcılığın müxtəlif janrlarını və növlərini özündə birləşdirən tutumlu anlayışdır. Onların əsasında orijinal ənənələr və ənənələrin davamlılığı əsasında insan əməyi ilə bağlı olan və kollektiv şəkildə inkişaf edən yaradıcı fəaliyyətin özünəməxsus yol və formaları dayanır.

Xalq yaradıcılığı insanın daxili aləmini, mənəvi görünüşünü, xalqın canlı yaddaşını əks etdirir. Onun inkişafında bir neçə dövr var:

• Bütpərəst (10-cu əsrə qədər).
• Xristian (X-XVII əsrlər).
• Daxili tarix (XVII-XIX əsrlər).
• XX əsr.

uzun inkişaf yolu keçir xalq sənəti, bunun nəticəsində aşağıdakı bədii yaradıcılıq növləri müəyyən edilmişdir:

• Folklor xalqın şifahi, poetik, musiqili, xoreoqrafik, dramatik formalarda ifadə olunan dünyagörüşü və əxlaqi inancları, insana, təbiətə və cəmiyyətə baxışıdır.
• Dekorativ və tətbiqi sənət estetik ehtiyacları ödəmək üçün nəzərdə tutulmuşdur və məişət ehtiyaclarışəxs.
• Gündəlik həvəskar yaradıcılıq insanın bayram və məişət həyatında bədii hadisələrdir.
• Həvəskar bədii sənət təşkil yaradıcılıqdır. O, insanlara bədii bacarıqların öyrədilməsinə yönəlib.

Texnologiya ilə əlaqəli yaradıcılıq

İnsanın əmək fəaliyyəti durmadan təkmilləşir və yaradıcı xarakter alır. Bir çox insanlar öz yaradıcılıqlarında və ixtiralarında ən yüksək səviyyəyə qalxmağı bacarırlar. Beləliklə, texniki yaradıcılıq nədir? Bu, əsas vəzifəsi belə yaratmaq olan bir fəaliyyətdir texniki həllər, nəinki öz ölkələrində, həm də onun hüdudlarından kənarda, yəni bütün dünyada yeni və sosial əhəmiyyət kəsb edəcək. Əks halda buna ixtira deyilir ki, bu da texniki yaradıcılıq anlayışına bərabərdir. Və o, elmi, bədii və digər növlərlə bir-birinə bağlıdır.

Müasirlərimiz üçün böyük imkanlar açılıb, onların sevdikləri işlə məşğul olmaq üçün hər cür şərait yaradılıb. Çoxlu sayda ixtisaslaşmış klublar, saraylar, dərnəklər və elmi cəmiyyətlər var. Bu müəssisələrdə böyüklər və uşaqlar təyyarə və gəmi modelləşdirmə, motosiklet idmanı, kartinq, avtomobil dizaynı, proqramlaşdırma, informatika, kompüter texnologiyası ilə məşğul olurlar. İdman avtomobilləri üçün dizaynların hazırlanması kimi yaradıcılıq növləri: mini-avtomobillər, avtokarlar, balıqçılar, turistlər və alpinistlər üçün avadanlıqlar çox populyardır.

Yaradıcılıq insanın ayrılmaz tərkib hissəsidir. Kimisi yaradıcılığı həyatının əsası kimi seçir, kimisi isə zaman-zaman ondan istifadə edir. yaradıcılıq nədir? Özünüzdə yaradıcı qabiliyyətləri necə kəşf etmək və inkişaf etdirmək olar? Yaradıcı insan adi insandan nə ilə fərqlənir? Adi qavrayışdan kənara çıxan yaradıcılıq psixologiyasının olduğunu deyə bilərikmi? Gəlin birlikdə bu məsələləri anlamağa çalışaq.

Yaradıcılıq nədir

Yaradıcılıq dünyada əvvəllər görülməmiş yeni bir şey yaratmaq prosesidir. Söhbət təkcə sənət əsərlərindən və ya memarlıq şedevrlərindən getmir. Bu, mütləq yaradıcılıqdır, lakin bu anlayışın tərifi daha genişdir. Axı, bir məktəblinin bloqunda yazılan bir neçə sətir belə bu dünya üçün artıq yeni bir şeydir.

Yaradıcılıq həm qlobal, həm də gündəlik səviyyədə nəzərdən keçirilə bilər.

Yaradıcılığın aşağıdakı növləri var:

• Bədii - insanın daxili təcrübələrini vizuallaşdırır;
• İncəsənət və sənətkarlıq - çevrilir dünya;
• Musiqili - ritmi hiss etməyə və gözəl səsləri təkrarlamağa imkan verir;
• Elmi-texniki – elmi kəşflər və gözlənilməz ixtiralar edir;
• Fəlsəfi – mütəfəkkirlərin və müdriklərin axtarışını müşayiət edir;
• Sosial – cəmiyyətdə hüquqi, mədəni və digər münasibətləri yaxşılaşdırır;
• Sahibkarlıq - biznesin uğurlu inkişafına kömək edir;
• Mənəvi – cəmiyyətin ideoloji əsaslarını təmin edir;
• Gündəlik həyat - insanın yaranan şəraitə uyğunlaşma qabiliyyətini artırır;
• İdman və oyun - zəruri taktiki və texniki elementlərin qeyri-standart həyata keçirilməsi ilə bağlıdır.

Yaradıcılıq anlayışı da var.Çoxları onu və yaradıcılığı sinonim hesab edir. Bu iki söz rus dilində olduğu üçün onların hər birinə öz ekoloji nişini ayırmaq daha düzgün olardı. Yaradıcılıq və yaradıcılığı ayırmağa çalışaraq, sonuncunun tərifi yeni bir şey yaratmaq prosesi kimi səslənir. Yaradıcılıq isə insanın yeni bir şey yaratmaq bacarığıdır. Birinci halda, bir hərəkətdən, ikincisində - əmlakdan danışırıq.

Yaradıcılığın daha geniş bir anlayış olduğu və yaradıcılığın yönəldilmiş yaradıcılıq kimi, yəni konkret ehtiyaca cavab olaraq qəbul edildiyi təsnifat da tapa bilərsiniz.

Məsələn, bir qız bir gənc tərəfindən atılıbsa və o, yastığına hönkür-hönkür şeir yazırsa, bu, yaradıcılıq aktı olacaq. Əgər yaradıcı Reklam agentliyiƏgər ona yeni diş fırçası icad etmək tapşırılıbsa, o zaman göz yaşları və şeirlər ona fayda verməyəcək. Bu olmalıdır hazır məhsul, burada yaradıcılıq kömək edəcək.

Kim yaradıcı insandır

Yaradıcı insan yeni bir şey yaradan yaradıcıdır. Üstəlik, “yeni” təkcə yaradılış deyil, həm də məhv deməkdir, çünki yaradıcı iş bəzən mövcud formaların məhv edilməsi ilə əlaqələndirilir.

Məsələn, boulinq oyunu, bir idmançı astarlı sancaqları məhv etmək üçün topdan istifadə etdikdə, lakin oyunun özünə yanaşma çox yaradıcı ola bilər.

Müəyyən fəaliyyət növlərinə meyllər hətta insanın embrion inkişafı mərhələsində də yaranır, lakin yaradıcı qabiliyyətlər birbaşa doğuşdan sonra görünür. Uşağın ahəngdar inkişafını, o cümlədən yaradıcılıq fəaliyyətini təmin etmək məqsədəuyğundur. Rəsm, rəqs, sənət və sənətkarlıq və s. İnsan nə qədər çoxşaxəli inkişaf edərsə, yetkinlik dövründə onun uyğunlaşması bir o qədər asan olar.

Psixologiyada yaradıcılıq məşğul olur xüsusi yer, çünki onun sayəsində bir sıra psixosomatik pozğunluqları düzəltmək mümkündür. Hətta art-terapiya kimi bir istiqamət var - yaradıcılıq elementlərinin müalicəvi məqsədlər üçün istifadəsi. Bu, bu mövzunun əhəmiyyətini bir daha vurğulayır.

Bəs bir insanın yaradıcılıq qabiliyyətlərinin olduğunu necə başa düşmək olar? Yaradıcı insanı tanıya biləcək əlamətlər varmı?

Yaradıcı bir insanın əlamətləri

Qarşımızda yaradıcı bir şəxsiyyət olduğunu ən azı yeddi fərqli xüsusiyyətlə tanıya bilərik:

1. Başqalarından daha çox görmə qabiliyyəti;
2. Gözəlliyə can atmaq;
3. Emosiya və hisslərinizi sərbəst ifadə etmək;
4. Fantaziya etmək bacarığı;
5. Risk etmək və tələsik hərəkət etmək meyli;
6. Əsərlərinizə hörmətli münasibət;
7. Xəyalınızın ardınca.

Yaradıcı insan maddi sərvəti öz fantaziya və məqsədlərindən üstün tutmaz. Bir çox müəlliflər həyatlarının illərini əsərlərindən pul qazanıb qazana bilməyəcəklərini belə başa düşmədən öz əsərlərini yaratmağa sərf edirlər. Yaradıcılıq psixologiyası zəngin olmaq imkanından çox nəticədən və ya yaradıcılıq prosesinin özündən məmnunluğa əsaslanır.

Baxmayaraq ki, yaradıcı insanın qəpiksiz qalacağını düşünməməlisən. İstedadlı insanlar müasirləri arasında tanınmağa nail ola bilərlər. Və sevdiyiniz işlə məşğul olaraq pul qazana bilərsiniz.

Yaradıcılığı təyin edən mühüm xüsusiyyət, digər insanlardan gizlədilənləri görmək qabiliyyətidir. Axı, yeni bir şey yaratmaq üçün onu təsəvvür etmək, fantaziyalarında görmək lazımdır. Bəziləri göyə baxıb buludları görür, bəziləri isə ağbirçək atları görür. Hər kəs mühərrikin səsini eşidir və kimsə bunu yeni musiqi kompozisiyasının başlanğıcı kimi tanıyır.

Fantaziya etmək bacarığı və istəyi yaradıcılığı bütün forma və təzahürlərində müəyyən edir. Usta başqa bir heykəl yaratmazdan əvvəl onun başında görünməlidir. Və hətta yeni bir orijinal güləş texnikası tez-tez zehni olaraq həyata keçirilir və yalnız bundan sonra döşəkdə həyata keçirilir.

Yaradıcılığı necə inkişaf etdirmək olar?

Hər hansı digər bacarıqlar kimi, yaradıcılıq qabiliyyətləri də gücləndirilə və inkişaf etdirilə bilər. Əvvəlcə bacarıqlarınızı və maraqlarınızı başa düşməlisiniz. İkincisi, bu fəaliyyətdə daha çox məşq edin. Məsələn, rəsm çəkməyi öyrənmək istəyirsinizsə, rəqslərə getmək axmaqlıqdır və ya əksinə. Üçüncüsü, heç vaxt orada dayanmayın və daim inkişaf edin. Dördüncüsü, özünüzü eyni dərəcədə ehtiraslı insanlarla əhatə edin. Beşincisi, gücünə və istedadına inan.

Yaradıcılıq insanlara daha çox yerinə yetirilməsinə, gündəlik işlərin öhdəsindən daha effektiv şəkildə gəlməyə və özlərini başqalarından fərqləndirməyə kömək edir. Yaradıcı insan hansı fəaliyyət növü seçməsindən asılı olmayaraq həmişə uğur qazanacaq. Buna görə yaradıcılıq qabiliyyətlərinizi digər həyat prioritetlərinin xeyrinə laqeyd qoymadan daim inkişaf etdirməlisiniz. İnsan ahəngdar inkişaf etməlidir və yaradıcılıq bu prosesin mühüm tərkib hissəsidir.

ÖZET

İnsan həyatında yaradıcılıq

Giriş

yaradıcılıq şəxsiyyətin özünü təkmilləşdirməsi

Yaradıcılıq dedikdə ilk növbədə böyük insanları - yazıçıları, rəssamları, alimləri nəzərdə tuturuq. Halbuki, hər bir insan öz həyatında yaradıcılıqla məşğul olur - o, nəinki öz işini mexaniki şəkildə yerinə yetirməyə, həm də ona özündən nəsə gətirməyə, onu hansısa formada təkmilləşdirməyə çalışdıqda. Harada fəaliyyətin məqsədi insan ruhunun dərinliklərindən doğulursa, orada yaradıcılıq baş verir. İnsan harda eşqlə, zövqlə, ilhamla işləyirsə, orada ustad olur.

İnsanlar çoxdan belə bir sualla qarşılaşıblar: yeni nəsə, yeni ideya, yeni fikir haradan gəlir? Axı yeni fikir köhnələrin cəmindən ibarət deyil, əks halda ümumiyyətlə yaradıcılıq problemi olmazdı, hər kəs yeni ideyalar yarada bilərdi.

İstədiyiniz qədər məktəbdə əldə etdiyiniz biliklərdən keçə və kitablardan oxuya bilərsiniz, ancaq yeni heç nə yaratmayacaqsınız. Özünü dəyişməlisən. Sən yaradıcılıq qabiliyyətinə malik olmalısan, hər zaman dünyadan təəccüblənməyi öyrənməlisən, başqalarının belə bir şey görmədiyi sirləri və problemləri görmək üçün hər zaman. Yaradıcılıq həyat tərzidir.

Essemin məqsədi yaradıcılığın insan həyatındakı rolunu araşdırmaqdır. Bu məqsədə nail olmaq üçün mücərrəd şəkildə aşağıdakı vəzifələr həll olunur:

Müxtəlif dövrlərdə yaradıcılığa münasibət xarakterizə olunur;

İnsan həyatında yaradıcılığın mümkün hadisələri təhlil edilir;

Yaradıcılığın əhəmiyyəti və hər bir insanın həyatında mövcudluğu haqqında nəticələr çıxarılır.

Mən essedə yaradıcılığı təkcə cəmiyyətlə fərd arasında qarşılıqlı əlaqə forması kimi deyil, həm də istər fəlsəfi psixoloji tədqiqatlar və ümumiləşdirmələr səviyyəsində, istərsə də konkret sahələrə münasibətdə nəzərdən keçirilən fenomen və konsepsiya kimi üzə çıxarmağa çalışmışam. insan fəaliyyəti. Mən yaradıcılığı məhz insanın əsas gücü kimi, həyatın əsası kimi üzə çıxarmağa çalışmışam.

1. Yaradıcılıq. Müxtəlif dövrlərdə yaradıcılığa münasibət

Yaradıcılıq keyfiyyətcə yeni maddi və mənəvi dəyərlər yaradan insan fəaliyyəti prosesidir. Yaradıcılıq - insanın əməklə yaranan, reallığın verdiyi materialdan (obyektiv dünyanın qanunlarına əsaslanaraq) müxtəlif sosial ehtiyacları ödəyən yeni reallıq yaratmaq bacarığıdır. Yaradıcılığın növləri yaradıcılıq fəaliyyətinin xarakteri (ixtiraçı, təşkilatçı yaradıcılığı, elmi-bədii yaradıcılıq və s.) ilə müəyyən edilir.

Yaradıcılığa münasibət müxtəlif dövrlərdə kəskin şəkildə dəyişmişdir. IN Qədim Roma kitabda yalnız material və cildçinin əməyi qiymətləndirilmiş, müəllifin heç bir hüququ yox idi - nə plagiat, nə də saxtakarlıq cinayət məsuliyyətinə cəlb edilməmişdir. Orta əsrlərdə və çox sonra yaradıcı bir sənətkarla eyniləşdirildi və o, yaradıcı müstəqillik nümayiş etdirməyə cəsarət etdisə, heç bir şəkildə təşviq edilmədi. Yaradıcı başqa yolla qazanc əldə etməli idi: Molyer məhkəmə üzlük ustası idi, böyük Lomonosov isə utilitar məhsullarına - saray qəsdlərinə və bayram atəşfəşanlığının yaradılmasına görə qiymətləndirilirdi.

Və yalnız 19-cu əsrdə. rəssamlara, yazıçılara, alimlərə və digər yaradıcı peşə nümayəndələrinə öz yaradıcılıq məhsulunun satışından yaşamaq imkanı verildi. A.S.-nin yazdığı kimi Puşkin, "İlham satılmır, ancaq əlyazmanı sata bilərsiniz." Eyni zamanda, əlyazma yalnız təkrarlama, kütləvi məhsul istehsalı üçün bir matris kimi qiymətləndirildi.

20-ci əsrdə hər hansı bir yaradıcılıq məhsulunun həqiqi dəyəri həm də onun dünya mədəniyyəti xəzinəsinə verdiyi töhfə ilə deyil, onun replikasiya üçün material kimi xidmət edə bilmə dərəcəsi ilə müəyyən edilirdi (reproduksiyalarda, televiziya filmlərində, radio verilişlərində və s. .). Buna görə də, bir tərəfdən tamaşa sənətinin (balet, musiqi tamaşası və s.) nümayəndələri, eləcə də kütləvi mədəniyyətin dilerləri ilə digər tərəfdən yaradıcılar arasında ziyalılar üçün xoşagəlməz gəlir fərqləri var.

Bununla belə, cəmiyyət hər zaman insan fəaliyyətinin iki sahəsinə bölünmüşdür: otium və oficium (negotium), müvafiq olaraq, asudə vaxt fəaliyyəti və sosial tənzimlənən fəaliyyət. Üstəlik, bu sahələrin sosial əhəmiyyəti zamanla dəyişib. Qədim Afinada biostheoretikos - nəzəri həyat azad vətəndaş üçün biospraktikosdan - praktik həyatdan daha "prestijli" və məqbul hesab olunurdu.

Qədim Romada vitaactiva - aktiv həyat (negotium) - hər bir vətəndaşın və ailə başçısının vəzifəsi və əsas məşğuliyyəti hesab olunurdu, vitacontemplativa - düşüncəli həyat - və ümumiyyətlə, asudə vaxt dövlət qulluğu fonunda çox az dəyərləndirilirdi. Bəlkə də buna görə antik dövrün bütün parlaq ideyaları doğuldu Qədim Yunanıstan, və romalılar onları Roma hüququ məqalələrində, mühəndislik strukturlarında və böyük yunanların (məsələn, Lucretius) əsərlərini populyarlaşdıran parlaq formalı əlyazmalarda təcəssüm etdirdilər.

İntibah dövründə ən azı humanizm ideoloqlarının şüurunda sosial və praktiki vəzifələri yerinə yetirməkdən azad olan dövrdə yalnız şəxsi inkişaf üçün vasitə mənbəyi kimi xidmət etməli olan praktik fəaliyyətdə asudə vaxtın üstünlüyü üstünlük təşkil edirdi. Yeni zamanlar Səbəbi birinci yerə qoydu (xüsusən də Hötenin Faustunun ağzından) və otiumu burjua hobbisinə daraltdı.

Yaradıcılığa maraq, 20-ci əsrdə yaradıcının şəxsiyyəti. bəlkə də qlobal böhranla, insanın dünyadan tamamilə uzaqlaşmasının təzahürü, insanların məqsədyönlü fəaliyyəti ilə insanın dünyadaki yer problemini həll etməməsi, əksinə onun həllini daha da uzaqlaşdırdığı hissi ilə əlaqələndirilir.

Yaradıcılıqda əsas şey xarici fəaliyyət deyil, daxili fəaliyyətdir - insanın və ətraf mühitin özgəninkiləşdirilməsi probleminin həll olunduğu "ideal", dünyanın görüntüsünü yaratmaq aktıdır. Xarici fəaliyyət yalnız məhsulların izahıdır daxili akt. Yaradıcılıq prosesinin psixi (mənəvi) akt kimi xüsusiyyətləri sonrakı təqdimat və təhlil mövzusu olacaqdır.

Yaradıcılıq aktının əlamətlərini vurğulayaraq, demək olar ki, bütün tədqiqatçılar onun şüursuzluğunu, kortəbiiliyini, iradə və ağıl tərəfindən idarə edilməsinin qeyri-mümkünlüyünü, həmçinin şüur ​​vəziyyətinin dəyişməsini vurğulayırdılar.

Yaradıcılığın bir sıra digər xüsusiyyətləri də şüursuzluğun aparıcı rolu, yaradıcılıq aktı prosesində onun şüur ​​üzərində hökmranlığı, xüsusən də ilham zamanı “iradənin gücsüzlüyünün” təsiri ilə əlaqələndirilir. Yaradıcılıq anında insan obrazların axınına nəzarət edə bilmir, obrazları və təcrübələri özbaşına təkrar edə bilmir.

Yaradıcılıq aktının kortəbiiliyi, qəfilliyi, xarici səbəblərdən müstəqilliyi onun əsas xüsusiyyətlərindəndir. Yaradıcılığa ehtiyac hətta arzuolunmaz olanda da yaranır. Eyni zamanda, müəllifin fəaliyyəti məntiqi düşüncə imkanlarını və ətraf mühiti qavramaq qabiliyyətini aradan qaldırır. Bir çox müəllif şəkillərini reallıqla səhv salır. Yaradıcılıq aktı həyəcan və əsəb gərginliyi ilə müşayiət olunur. Ağıl üçün qalan şey emal etmək, yaradıcılıq məhsullarına hazır, sosial cəhətdən məqbul bir forma vermək, artıqlığı və detalları atmaqdır.

Yaradıcılıq insanlara həyatlarında böyük uğurlar qazanmağa kömək edən şeydir. Məhz yaradıcı insanlar dünya şöhrəti və ilk tarixi şəxsiyyətlər olurlar. Leonardo da Vinçi, A. Suvorov, A. Eynşteyn, L. Tolstoy, Q. Heyne, S. Prokofyev, B. Qeyts, yaxınlıqdakı çörək sexinin naməlum çörəkçisi və bir çox məşhur və naməlum adlar, müxtəlif peşələrin nümayəndələri bu siyahı davam etdirilə bilər - göstərmiş insanların siyahısı yaradıcılıq istənilən fəaliyyət növündə və istənilən sahədə öz bacarıqlarını reallaşdırmışlar.

Bir qayda olaraq, qohumlar və dostlar, körpənin beşiyi üzərində əyilərək, ilk hərəkətlərini və ətrafındakı dünyaya reaksiyasını tutaraq, yeni doğulmuş körpə üçün böyük bir gələcək haqqında peyğəmbərlik edirlər. Bu sahədə valideynlərin təxəyyülünün həddi-hüdudu yoxdur. Burada kimin qarşısına çıxdığına dair fərziyyələr səmərəli şəkildə irəli sürülür. Çox güman ki, bu, gələcək böyük (böyük): alimdir; komandir; bəstəkar; estrada ifaçısı; atlet; moda modeli; sahibkar; din xadimi və s. Amma bu fərziyyələr yalnız fərziyyə olaraq qalır, başqa heç nə, çünki şəxsiyyətin reallaşdırılması sahəsi sərhədsizdir və insanın əldə etdiyi özünüdərk səviyyəsinin iki ifrat həddi - dahi və vasatlıq, orta və kortəbii şəxsiyyəti nəzərdə tutur.

2. Yaradıcılıq qabiliyyətləri insanın doğuşdan yoldaşı kimi. Özünü təkmilləşdirmə nəticəsində yaradıcılıq qabiliyyətləri

Bir insanın yaradıcılığının olması və özünü həyata keçirmə ehtiyacı məsələsi qədim zamanlardan günümüzə qədər aktual olub və aktualdır. Yaratmaq bacarığı - bu nədir, verilmiş və ya fərdin inkişaf və özünü təkmilləşdirmə yolunda böyük səylərinin nəticəsidir? Bu sualın dəqiq cavabı yoxdur və çətin ki, kimsə nə vaxtsa ona hərtərəfli cavab verə bilsin.

Heyvan və ya bitki sırf bioloji olaraq ətrafdakı təbiətə uyğunlaşır; ya bunun üçün lazımi orqanları inkişaf etdirir, ya da lazımi davranışı inkişaf etdirir, ya da xüsusi köməyi ilə fizioloji proseslər və s. İnsan bioloji uyğunlaşmalarla yanaşı, təbiətdən başqa, sırf sosial uyğunlaşma da aldı. Bu, insanın ətrafdakı təbiəti məqsədyönlü şəkildə dəyişdirməsi, onu özünə uyğunlaşdırması, eyni zamanda təbiətin inkişaf potensialını reallaşdırmağa imkan verməsidir. Beləliklə, o, onun inkişafında əhəmiyyətli və güclü bir amilə çevrilir (heyvanlardan daha əhəmiyyətli və güclü). Belə çevrilmə prosesi adətən yaradıcılıq adlanır.

Belə yaradıcılıq insanın ehtiyacıdır. Əgər bu bizə xas olmasaydı, biz zəif bioloji varlıqlar olaraq ətrafımızdakı fiziki cəhətdən güclü dünyaya uyğunlaşa bilməyəcək və qaçılmaz olaraq öləcəkdik. İnsanlar öz gücləri ilə ətraf aləmin gücünə qarşı durmağa məcbur olurlar və bu güc onların yaradıcılıq fəaliyyəti prosesində yaranır.

Bu məcburi hərəkətlər, yeni biliklərin əldə edilməsi halında olduğu kimi, insanın yaradıcılıq dövründə və yaradıcılıq tapşırığını uğurla başa vurduqdan sonra aldığı böyük həzz və sevinclə dəstəklənir, bu tapşırığın prosesdə yerinə yetirilməsindən asılı olmayaraq. zehni və ya fiziki əmək. Yaradıcılıqdan məmnunluq gücü daha əvvəl bəhs edilən yeni biliklər əldə etməkdən alınan həzzdən daha güclüdür. Bu məmnunluq ətrafımızdakı dünya üzərində qələbə çalmağın və onunla əməkdaşlıq etməyin həzzidir, həyatın qarşımıza qoyduğu çətinliklərlə mübarizə aparmağın həzzidir, başqalarının indiyə qədər keçə bilmədiyi bir yolda pioner olmaq sevincidir. yeni zirvələrə, yeni nailiyyətlərə nail olmaqdan həzz, başqalarının həyatının yaxşılaşdırılmasına verdiyiniz töhfənin sevinci. Bu, yaradıcı həmkarlarımla və özümlə (əvvəllər bunu edə bilməzdim) həyəcanverici rəqabət hissi, yaradıcılığımın nəticələri ilə fəxr hissi, insanlara nə lazımdır. Bütün bunlar hər bir insanın və bütövlükdə cəmiyyətin vəziyyətinə faydalı təsir göstərir.

Ancaq faydalı təsirlərə əlavə olaraq, mənfi təsirlər də tez-tez müşahidə olunur. Mənfi təsir yaradıcılıq o zaman baş verir ki, o, cəmiyyətin xeyrinə deyil, ondan yalnız şəxsi həzz almağa yönəlib. Bu isə o zaman baş verir ki, yaradıcılıqdan məmnunluq ətraf aləmə hökmranlıq etməkdən həzz almaq formasını alır ki, bu da insan öz istəyi ilə dəyişə bilər. Bu cür yaradıcılığın nəyə gətirib çıxardığını bir az sonra sizə deyəcəyik.

Yaradıcı əməli həyata keçirən insanın aldığı məmnunluq, həzz, yaradıcılığa əsaslanan işləmək, yaşamaq, qazanc əldə etmək və s. zövqə çevrilir. Yaradıcılıqla az da olsa əlaqəsi olan hər kəs bunu bilir. Deməli, bu sətirlərin müəllifləri bu broşuranı yaratmaqla həm də böyük məmnunluq hissi keçirirlər ki, bu da heç bir məcburiyyət olmadan onları bu yaradıcılıqla məşğul olmağa sövq edir.

Eyni zamanda, yaradıcılığın istiqaməti və keyfiyyəti əhəmiyyətli dərəcədə cəmiyyətin marağının təbiətindən və onun təşəbbüsü təmin etmək qabiliyyətindən, yaradıcılıq prosesindən, yaradıcılığın nəticələrinin onların qavranılmasına və istifadəsinə hazırlıq səviyyəsinə çatdırılmasından və nəhayət, yaradıcılıq prosesindən asılıdır. , onların istifadəsini təmin etmək.

Yaradıcılıq yaradıcının malik olduğu bilik və bacarıqlara əsaslanır. Bilik və bacarıqlar sosial məhsuldur. Yaradıcılıq da təkcə bir insanın işi deyil, bütün cəmiyyətin işidir, xüsusən də insanlar çox vaxt tək deyil, bütöv komandalar tərəfindən yaradıldığı üçün. Yaradıcılıq da sosial fenomen.

Üstəlik, yaradıcılıq bizi əhatə edən dünyanın çevrilməsi ilə bağlı olduğundan, ona görə də onun dəyişməsində, inkişafında, təkamülində amil olduğundan və bütün dünyaya təsir göstərdiyindən, onu təkcə sosial deyil, həm də yaradıcılıq kimi qiymətləndirmək olar. universal fenomen.

Beləliklə, insan əcdadı yalnız o zaman insan sayıla bilərdi ki, onda yaradıcılıq qabiliyyəti formalaşsın və o, bu qabiliyyəti həyata keçirsin. Heyvanlarda belə bir qabiliyyət demək olar ki, yoxdur; bildiyimizə görə, bilik əldə etmək və istifadə etmək qabiliyyətindən fərqli olaraq, onlar əslində yaradıcı fəaliyyətin əsaslarına belə malik deyillər ki, bu da insanları onlardan fərqləndirir. Yaradıcılıq bəşər cəmiyyətində yarandığı gündən tariximiz boyu bizi sevindirməkdə və kədərləndirməkdə davam edir. Bundan əlavə, yaradıcılıq fəaliyyətinin miqyası genişləndi həndəsi irəliləyiş bilik, bacarıq və əvvəlki yaradıcılıq nailiyyətlərində eyni artıma əsaslanır.

Yaradıcılığın sürətli inkişafı, bir tərəfdən, ümumiyyətlə, insanların həyatını yaxşılaşdırır, digər tərəfdən, onun üçün təhlükəli olur. Təhlükə bundadır.

Ətrafdakı dünyanı öz istəyinə uyğun yaradıcı şəkildə dəyişdirmək, onu özünə uyğunlaşdırmağa çalışmaq insan, istər-istəməz müstəqil, ondan asılı olmayaraq baş verən və kənar müdaxiləyə ehtiyac duymayan təbii proseslərin gedişinə mane olur. Bununla o, onu əhatə edən dünyanı dəyişməyə hazır olmasından asılı olmayaraq dəyişməyə məcbur edir, bununla da ətraf təbiətə qarşı zorakılıq aktı törədir, onun miqyası artıq insan qüdrətinin artması ilə qorxulu həddə çatmışdır.

O, başqa insanların və bütöv xalqların işlərinə qarışır, orqanizmlərin, hüceyrələrin, molekulların daxilində baş verən proseslərə, su obyektlərində, torpaqda, atmosferdə, kosmosda və s. baş verən proseslərə müdaxilə edir.

Onun törətdiyi bu cür zorakılığın uğurundan məst olan insan, hər şeyi özünə tabe edə biləcəyinə inanaraq özünü az qala Tanrı kimi təsəvvür edirdi. Sadəcə zaman məsələsidir: bəzi proseslər bu gün, bəziləri isə sabah onun iradəsinə tabe ola bilər. Bu həqiqətən belədir? İnsan təbiətdə hər şeyə qadirdirmi? Arximedə aid edilən “mənə bir dayaq nöqtəsi ver, dünyanı alt-üst edəcəyəm” ifadəsi doğrudurmu?

Belə çıxır ki, yox. Çoxdan qeyd olunur ki, məcburi transformasiya və dəyişiklik istənilən uğuru gətirmir. Bu münasibətlə hələ 1883-cü ildə F.Engels “Təbiətin dialektikası”nda belə bir fikri ifadə edirdi: “Təbiət üzərində qələbələrimizə çox da aldanmayaq. Hər belə qələbəyə görə bizdən qisas alır. Lakin bu qələbələrin hər biri, ilk növbədə, bizim ümid etdiyimiz nəticələrə, ikincisi və üçüncüsü, tamamilə fərqli gözlənilməz nəticələrə malikdir ki, bu da çox vaxt birincilərin əhəmiyyətini məhv edir”. . Əvvəllər Hegel sosial proseslərə münasibətdə bu təsiri “tarixin ironiyası” adlandırırdı. Və bu ona görə baş verir ki, bu cür müdaxilə yaradıcının öz iradəsi ilə dəyişmək istədiyi proseslərin təbii gedişatını, insan istəklərindən obyektiv müstəqilliyindən asılı olmayaraq, tam biliyə malik olmadan yalnız buna hazır olan obyekti dəyişdirmək imkanı ilə pozur. mümkün nəticələr, həm prosesin özü, həm də onu dəyişdirən insan yaradıcısı üçün əlverişsiz nəticə ilə doludur.

İnsanın hər şeyə qadir olduğunu inkar etmək və bu reallığı nəzərə almayan insanların cəzalandırılmasını ətraf mühiti dəyişdirmək, ondan asılı olmayan proseslərə müdaxilə cəhdlərinə tabu (qadağa) qoyan hər hansı bir din də göstərir. Müxtəlif dini inanclara görə, onlar yalnız müəyyən bir tanrıya tabe olurlar ki, o, insanın özünə yad olan bir aləmi işğal etməsinə icazə vermir və onu bu işğala görə cəzalandırır. Bu cür inanclar, təbii olaraq, təcəssümü Tanrı, yaxşı və pis ruhlar və s. olan təbiət qüvvələri qarşısında hər addımda zəifliyini hiss edən bir insanın təcrübəsinə əsaslanırdı. Onlar artıq o zaman - yarandıqları zaman, hətta bəşəriyyətin inkişafının başlanğıcında - insana xəbərdarlıq edirdilər: sizdən asılı olmayaraq dünyanı zorla dəyişdirmək cəhdləriniz uğursuz olacaq və sizin üçün fəlakətlə başa çatacaq (Allahın cəzası).

Biz elə sinifli cəmiyyətdə yaşayırıq ki, burada bəzilərinin digərləri üzərində hökmranlığı və zorakılığı təbiidir. İçindəki insan daim rəqabət hiss edir və bir insanın sosial davranışını təyin etmək üçün başqa insanlardan diktə edir: uşaqlar - valideynlərindən, tələbələrdən - müəllimlərdən, işçilərdən - rəhbərlərindən, əsgərlərdən - komandirlərindən, kasıblar varlılardan və s. Başqaları üzərində bu və ya digər gücə malik olan kiçik və böyük diktatorlar istər-istəməz ondan sonunculara qarşı zorakı hərəkətlər üçün istifadə edirlər. Cəmiyyətimizdə zorakılıq universal xarakter daşıyır. Beləliklə, bizim yaradıcı-diktatorlarımız böyüyür, onların yaradıcılığından, onun zorakı təbiətindən, ətrafımızdakı hər şeydən əziyyət çəkir və bu gün çoxlu artan imkanlarla ətraf mühitin belə əsassız, zorakılıqla dəyişdirilməsi bəşəriyyətin tamamilə məhvinə səbəb ola bilər.

Başqaları deyə bilər (və deyirlər) ki, insanlıq o qədər ağılsızdır ki, intihara hazırdır, qoy özünü məhv etsin. Təbiət bundan əziyyət çəkməyəcək. Bunu desələr, tamamilə yanılmış olarlar. Təbiət hələ də bəşəriyyətin ölümündən əziyyət çəkəcək və bəlkə də bu, bizi əhatə edən dünya üçün əsl fəlakət və hətta universal miqyasda fəlakət olacaq. Bu vəziyyətdə yalnız bir çıxış yolu var: bəzilərinin digərləri üzərində hökmranlıq sisteminin məhv edilməsi, bəzilərinin digərləri üzərində güclənməsi zorakılığa, o cümlədən yaradıcılığın zorakılığına səbəb olur. İnsan cəmiyyətində hökmranlıq olmamalıdır. Biz insanlardan başqa təbiətin heç bir yerində tapılmır, heç bir yerdə bəzilərinin digərləri üzərində hökmranlığı yoxdur. Qarşılıqlı yardım, əməkdaşlıq və hamının bir-birindən asılılığı, qeyd olunan inteqral obyektlərin cütləri arasında olduğu kimi hökm sürməlidir. Bu obyektlər bir-birindən asılı olduqları üçün ayrılmazdır. Buna görə onları məhv etmək mümkün deyil, çünki bu cütün hər bir hissəsi uzun müddət digəri olmadan ayrı mövcud ola bilməz. Və onlar yalnız cütlər şəklində mövcuddurlar. Cütlüyün bir komponentinin məhv edilməsi avtomatik olaraq digərinin yox olmasına gətirib çıxarır. Bəşər cəmiyyətində hökmranlığın aradan qaldırılması vəziyyətində eyni qayda tətbiq olunur: əgər ağa yoxdursa, ağa tərəfindən zorakılıq obyekti kimi xidmət edən heç bir tabeçilik olmayacaq. Və cəmiyyətdə hökmranlıq fenomeni olmadığı təqdirdə, o, təbii olaraq yaradıcılıqdan itəcək.

Yaradıcılıq qabiliyyətlərinin təzahüründə gözlənilməz və təəccüblü heç nə yoxdur: bu qabiliyyətlər uşaqlıqdan hər kəsə xasdır. Çox vaxt sadəcə unudulurlar. Uşaqlığınızı xatırlayın, başqasının həyatından gördüyünüz, eşitdiyiniz və ya oxuduğunuz şəkillərdən yaddaşınızda saxladığınız şəkillərdən istifadə edərək, sırf intuitiv olaraq, yalnız öz təxəyyülünüzdən istifadə edərək, böyüklər, əgər eşitməyi bacarsalar, heyran qaldılar. Əbəs yerə deyil ki, uşaqlar ən böyük xəyalpərəst sayılırlar. Təəssüf ki, insanlar böyüdükcə öz fəaliyyətlərində getdikcə daha çox yalan məlumat toplamaqla məntiqi əməliyyatlardan daha çox istifadə edir və bununla da öz əvvəlki yaradıcılıq qabiliyyətlərini daha da dərinləşdirir, real biliklərdən, problemlərdən və imkanlardan uzaqlaşdırırlar. Ancaq təfəkkürü neytrallaşdırsanız və intuisiyaya, idarəolunmaz insan fantaziyasına və təxəyyülünə - yuxarıda təklif edildiyi kimi zehni intuitiv hərəkətlərə (məsələn, özünüzü təcrid etsəniz və ya "daxili" səsə qulaq asmağınıza mane olan vəziyyəti tərk etsəniz, onları çıxarmaq olar. , ya da iradə səyi ilə özünüzü zehni olaraq təcrid edin).

Çox vaxt bir insanın yaradılan obyektin ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqəsi haqqında tam biliyi yoxdur, baxmayaraq ki, yaradıcılığın mənfi təsirlərinin qarşısını almaq üçün ideal olaraq onların mövcud olması arzu edilir. Tam bilik olmadığı üçün yaradıcılıq aktından bir gün əvvəl planlaşdırılan nəticəni gözləmək lazım deyil, heç olmasa dərhal nəticə gözləmək lazım deyil. Fəaliyyətinizdə məyus olmamaq və ya axmaq bir şey etməmək üçün bu vəziyyətdə əməl edilməli olan bəzi yaradıcılıq qaydalarını bilməlisiniz.

Qayda 1. Transformasiya ediləcək müxtəlif obyektlərə (çevirmə obyektləri) eyni təsirlərlə eyni nəticələri gözləmək olmaz.

Qayda 2. Bu halda, hələ də sizə lazım olanı əldə etmək üçün transformasiya obyektlərini zorla dəyişdirməyə çalışmayın, çünki bu cür zorakılıq nəinki istədiyiniz nəticəni verməyəcək, həm də həm həmin şəxslər üçün təhlükə mənbəyinə çevrilə bilər. ətrafınızda və yaradan üçün. Məqsədinə hələ də çatmaq üçün müvafiq məqsədyönlü hərəkətlərin və müvafiq şəraitin yaradılmasının köməyi ilə əvvəlcə təhsil obyektlərini arzu olunan vəziyyətə (“yetkinlik”) çatdırmaq, sonra isə onu yalnız dəyişdirmək lazımdır.

Qayda 3. Yaradıcılıq mühitimizdə keyfiyyətcə yeni elementlərin - ətraf aləmlə yeni əlaqələri olan obyektlərin, yəni. yeni xassələri ilə.

Qayda 4. Transformasiya obyekti o zaman keyfiyyətcə dəyişdirilmiş hesab edilə bilər ki, o, ən azı iki əks xassə (keyfiyyət) malik olsun və onların hər birinin təzahürü üçün transformasiya obyektinin yerləşdiyi mühitin dəyişdirilməsi kifayətdir.

Qayda 5. Əgər yaradıcılığın birinci mərhələsində transformasiya obyekti arzuolunmaz xassələrə yiyələnibsə, onda planlaşdırılan nəticələr əldə olunana qədər birinci mərhələdə əldə edilmiş çatışmazlıqların aradan qaldırılması istiqamətində dəyişikliklər davam etdirilir.

Qayda 6. Yaradıcılıq insanlar və ətraf mühit üçün müsbət nəticələrə yönəldilməlidir.

3. Hər birimizdə yaradıcılıq

Yaradıcılıq insanı heyvandan fərqləndirən xüsusiyyət olduğu üçün bütün insanlara xas olmalıdır. Yaradıcılıq hər bir insanın həyatında böyük rol oynayır. Gərgin yaradıcılıq prosesi ilə insanın yaşamaq, xoşbəxt olmaq arzusu böyük olur. Hər bir insan yaradıcılığı həyatına buraxmalıdır, çünki yaradıcı insan keçilən yolla gedə bilməz. Özünü tapmalıdır. Və o, tək getməlidir - kollektiv ağıldan, kollektiv psixologiyadan çıxmaq.

Əksər insanlar özlərini yaradıcılıqda reallaşdırmaq istərdilər, amma nədənsə bu, arzu səviyyəsində qalır. Bu insanlar teatra, konsertlərə, sərgilərə bilet ala bilərlər. Sənətin əsl bilicisi olmaqla, digər insanların işlərini - kitabları, pyesləri, rəsmləri və ya musiqiləri müzakirə etmək üçün saatlar sərf edin. Amma eyni zamanda daha uğurlu və şanslı olanların kölgəsində qalmaq.

Niyə istedadlı insanların çoxu öz qabiliyyətlərini gizlədir, müxtəlif bəhanələr gətirir və bununla da öz yaradıcılıq qorxusuna haqq qazandırırlar? Konstantin Georgievich Paustovskinin dediyi kimi: "Yaradıcılığa təkan, yeməksiz qaldıqda yarandığı kimi asanlıqla sönə bilər." Amma bir gün başa düşür ki, həyat sonsuz pul axtarışına çevrilib və başqa mənasını itirib.

Yaradıcılıq prosesinə başlamaqdan qorxmayan və tanınmağa nail olanlara paxıllıq görünür.

Belə insanların klassik bəhanəsi vaxt azlığıdır. Ancaq insan sadəcə bir dəfə gündəlik iş rejimini dəyişsin, bir saat düşünsün, fəlsəfə etsin və o anlayacaq ki, yaradıcı ideyaları özbaşına həyata keçirməyə vaxt gələcək.

İnsanın həyatında yaradıcılıq ilham tələb edir, lakin çoxları ilhamın olmamasından ruhdan düşür. Yaratmağa cəhd etdikdən sonra özləri də uyğun əhval-ruhiyyəni tutacaqlar. Maraqlı bir şeyə dalaraq, ertəsi gün yaradıcılığa davam edə biləcəkləri anı səbirsizliklə gözləyəcəklər.

Axı, yaradıcılıq mövzusu hər birimizin həyatında böyük rol oynayır. Yaradıcılıq sayəsində insan öz duyğularını və təcrübələrini ifadə edə, əhval-ruhiyyəsini çatdıra bilir. Əlbəttə ki, hobbinizin sizə milyonlar qazandıracağına, Coco Chanel olmaq və ya olmaq üçün ümid etmək axmaqlıqdır. Paulo Koelyo o qədər də asan deyil.

Bununla belə, sizi cansıxıcılıqdan və müəyyən miqdarda puldan azad edən müntəzəm mənasız əyləncələr əvəzinə, vaxtınızın bir hissəsini çoxdan bəslənən ideyanın həyata keçirilməsinə sərf etsəniz, bütün işiniz kompensasiyadan çox ola bilər. Ancaq əlavə iş üçün potensial yaradıcılıq vaxtını itirməməlisiniz. Bəlkə də bu şəkildə doldura bilərsiniz ailə büdcəsi, lakin bu, ruhda sevinci artırmayacaq.

Və buna baxmayaraq, bəzən yaradıcılığın bir insanın həyatında rolunun nə qədər vacib olduğuna dair şübhələr yaranır - buna kimsə lazımdırmı? Ancaq hər şeydən əvvəl, buna ehtiyacınız var və bəzən sadəcə zəruridir. Çünki dünyaya dalmaq öz ideyaları, insan dünyada baş verən real hadisələrdən daimi stress yaşamaq ehtimalını istisna edir.

Üstəlik, hər kəs deyil müasir insan, gündə 8-12 saatını işinə ayıraraq, işinin nəticəsini görə bilir. İnsan iş günü ərzində işlənmiş sənədlərin qalaqlarını belə görməyə bilər, onları bəzi virtual elektron fayllar əvəz edir. Və yalnız yaradıcılıq sizə işinizin nəticəsindən həzz almağa imkan verə bilər.

Corc Prinsin dediyi kimi, "Yaradıcılıq üçün başqa bir söz cəsarətdir." Yaradıcılıqda cəsarət, qeyri-müəyyənlik şəraitində qərar qəbul etmək, öz nəticələrinizdən qorxmamaq və şəxsi uğurlarınızı və öz nüfuzunuzu riskə ataraq onları sona çatdırmaq bacarığıdır.

Şübhə yoxdur ki, hər bir insan yaradıcı insandır. Hər bir insanın həyatı fərdi, heç kim təkrar etməyəcək həyat yolu başqa adam. Bu o deməkdir ki, həyat yaradıcılıqdır, yaradıcılıq isə həyatdır.

Nəticə

Sonda demək istərdim ki, Yer kürəsində heç bir şey etməyə nə gücü, nə də əhval-ruhiyyəsi olmayanda tam apatiya vəziyyətini yaşamayan çox insan yoxdur. Bu vəziyyətdən çıxmaq çətindir.

Ancaq başınıza gələn bütün uğursuzluqlar sonsuza qədər davam etməyəcək. Bir ay keçəcək, başqa - və hər şey xırda və gülməli görünəcək, ən azı bir az kədərli, lakin faciəli deyil. Biz gələcəyimizi yaratmalıyıq xoşbəxt həyat, onun haqqında xəyal edin, parlaq rəngli boyalarla boyayın. Maksimum konsentrasiya tələb edir və müsbət münasibət.

Bu gün bunu və bunu etmədiyiniz üçün özünüzü danlasanız, sabah bir daha etməyəcəksiniz! Özünüzü ürəkdən bağışlamaq və növbəti günə uyğunlaşmaq daha yaxşıdır - mən lazım olan hər şeyi mütləq edəcəm, kifayət qədər gücüm var ...

Kifayət qədər saxlamağınıza nə kömək edə bilər uzun müddətə sağlam optimizm hissi? Bir insanı həyatında hər zaman motivasiya edən nədir? Yaradılış! Yaradıcılıq insan həyatında böyük rol oynayır. Məhz bu bizi bəladan xilas edə, bizi ən çıxılmaz vəziyyətdən çıxara bilər həyat vəziyyətləri, güc olmayanda dəstək olmaq, çətin həyatda azdıqsa yol göstərmək. Varlığımıza məna verən yaradıcılıqdır. İnsan həyata yaradıcılıqla yanaşmağı bacarırsa, yaşayar!

Yaradıcılıq bir hərəkətdir və müstəqil fəaliyyətdir. Çox vaxt yaradıcı insanlar ətrafdakılar tərəfindən başa düşülmür, lakin bu, yaradıcının hərəkətlərinə təsir etməməlidir. Yaradıcı insan özü üçün yaratmalıdır, cəmiyyət üçün yox. Ən əsası isə odur ki, hər birimizdə yaradıcı insan yaşayır.

Essemin məqsədi yaradıcılığın insan həyatındakı rolunu öyrənmək idi. Əsərdə dəfələrlə deyilir ki, yaradıcılığın insan həyatında rolu çox böyükdür. Yaradıcılıq həyatın əsasıdır. Beləliklə, mücərrədin məqsədinə nail olundu.

İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı

1.Drujinin V.N. Psixologiya: humanitar universitetlər üçün dərslik. 2-ci nəşr. - SPb.: 2009. Fəsil 35. Yaradıcılığın psixologiyası.

2.Tutuşkina M.K. "Praktik psixologiya". 4-cü nəşr. / "Didactics Plus" nəşriyyatı, 2001. Fəsil 3. Fərdiliyin inkişafında yaradıcılıq.

Repetitorluq

Mövzunu öyrənmək üçün kömək lazımdır?

Mütəxəssislərimiz sizi maraqlandıran mövzularda məsləhətlər verəcək və ya repetitorluq xidmətləri göstərəcək.
Ərizənizi təqdim edin konsultasiya əldə etmək imkanını öyrənmək üçün mövzunu indi göstərərək.

İngilis dili yaradıcılıq).

1. Dar mənada T. keyfiyyətcə yeni bir şey yaradan, əvvəllər heç vaxt olmamış, ictimai-tarixi dəyəri olan insan fəaliyyətidir. Belə bir fikri şərh edən L. S. Vıqotski yazırdı ki, bu halda “T. böyük sənət əsərləri yaratmış, böyük elmi kəşflər etmiş və ya texnologiya sahəsində elmi təkmilləşdirmələr icad etmiş bir neçə seçilmiş insanların, dahilərin, istedadların payıdır”.

2. Daha geniş (və psixologiyada çox geniş yayılmış) mənada yaradıcılıq (yaxud yaradıcı fəaliyyət) yeni (ən azı fəaliyyət subyekti üçün) nəticələrin (biliklər, qərarlar, metodlar) yarandığı hər hansı praktiki və ya nəzəri insan fəaliyyətidir. hərəkətlər, maddi məhsullar). Vıqotskinin fikrincə, “elektrik təkcə əzəmətli tufan və göz qamaşdıran şimşək olan yerdə deyil, həm də fənərin lampasında hərəkət edib özünü göstərdiyi kimi, elektrik də əslində təkcə böyük tarixi əsərlər yaratdığı yerdə deyil, hər yerdə mövcuddur. insan dahilərin yaradıcılığı ilə müqayisədə bu yeni şey nə qədər kiçik görünsə də, yeni bir şey təsəvvür edir, birləşdirir, dəyişir və yaradır” (Vıqotski. Təsəvvür və uşaqlıqda T.). Baxın: Yaradıcılıq, Yaradıcılıq psixologiyası, Yaradıcı proses, Evristika.

3. Belə bir fikir də var ki, T. təkcə insan fəaliyyətinin hadisəsi deyil, həm də, məsələn, heyvanların davranışı, hətta maddənin atributudur (Ponomarev Ya. A.). Ümumiyyətlə, hər hansı bir inkişaf prosesini T. kimi qəbul etmək olar ki, bu da təbii ki, psixoloji mənada yaradıcı fəaliyyətlə eyniləşdirilməməlidir. (B.M.)

YARADICILIQ (YARADICILIQ)

yaradıcılıq) Problemlərin yeni, lakin əsaslı həllərinə gəlmək bacarığı. Təsəvvürlü (bax TƏSƏRVÜR), cəlbedici, inandırıcı, əhəmiyyətli və s. şeylər yaratmaq bacarığı. Psixoanalizin ilk günlərindən yaradıcılıq fəaliyyətini izah etmək istəyi yaranıb və bu izahatlar həmişə yaradıcı fəaliyyətlə müəyyən nevrotik proseslər arasında oxşarlıqların nümayişi ilə əsaslandırılıb. Bu yanaşmanın ən sadə nümunəsi romanların və rəsmlərin məzmununun Edipal fantaziyası kimi şərh edilə biləcəyini göstərmək və sonra yaradıcı fəaliyyətin nevrotik xəyalların bir forması olduğu qənaətinə gəlməkdir (Freud, 1908). Bu fərziyyənin üzləşdiyi çətinlik ondan ibarətdir ki, o, bütün xəyalların niyə yaradıcı olmadığını izah edə bilmir və bu, yaradıcı iş üsullarının şəxsi nevrotik "yaradıcılıqları" məqbul və ümumi üçün başa düşülən sənət əsərlərinə necə çevirə biləcəyinə dair ikinci dərəcəli fərziyyələrə səbəb olur. ictimai. Ömrünün sonunda Freyd psixoanalizin estetikaya hər hansı bir töhfəsi olması fikrini rədd etdi. (Əksinə fikir üçün bax: Ehrenzweig, 1967.) Nisbətən yaxınlarda, əsasən KLEINEAN ideyalarının təsiri altında, yaradıcı fəaliyyətin ya DEPRESSİV, ya da ŞİZOİD olduğunu sübut etməyə cəhdlər edilmişdir, yəni. o, ya dağıdıcı fantaziyaların TƏMİR cəhdini təmsil edir (Klein, 1948; Sharre, 1950; Levey, 1939), ya da bir növ ŞİZOFRENİKLƏRİN aldatma sisteminin formalaşmasına bənzəyir (həmçinin bax: YANILMA). Ancaq burada da fərdlərin öz depressiv və ya şizoid problemlərinə yaradıcı həll yolları tapmaq qabiliyyətinə malik olmalarının səbəbi aydın olaraq qalır.

Klassik psixoanaliz təxəyyül fəaliyyətlərini ibtidai, İNFANTİL və şəxsiyyətin funksiyası hesab etdiyinə görə, Hartmann və Chris kimi müəlliflər həqiqətən yaradıcı və mütərəqqi hesab etdikləri fəaliyyətləri REQRESİYA baxımından təsvir etməyə məcbur olmuşlar. Bu, yaradıcılığın “mənfi fakültəsini” (Kits) təsvir etmək üçün “eqonun xidmətində reqressiya” kimi ifadələrin istifadəsinə səbəb olmuşdur. Yaradıcı fəaliyyətin nəticələri tərifinə görə yeni, gözlənilməz və buna görə də gözlənilməz olduğu üçün kreativlik səbəb-deterministik çərçivəyə daxil edilməsi çətin olan məfhumdur (bax: SƏBƏBİYYƏT və DETERMINİZM); buna görə də, çox güman ki, yaradıcılıqla bağlı psixoanalizin AMBIVALENSIYASI. Bu konsepsiya həm də başqa məsələləri də gündəmə gətirir, məsələn, yaradıcılığın hamı tərəfindən paylaşılan bir qabiliyyət olub-olmaması - bu halda QADAĞALAR aradan qaldırılarsa, hər kəs yaradıcı ola bilər; ya da xüsusi bir hədiyyədir, bu halda psixoanaliz öz postulatlarında istisnalara yol verməlidir. İki baxışdan birincisi üçün bax: Yaradıcılıq prosesinin Kubie nevrotik təhrifi (1958); digəri ilə bağlı - Fillis Qrinakrin "Rəssamın uşaqlığı" əsəri (Qrinak rəssamın uşaqlığı, 1957), burada istedadlı insanların həyatın ilk günlərindən fərqli olduğunu, onlar fəal şəkildə tanıyanları axtardıqlarını iddia edir. onların fərqi və hədiyyələri və təhlil zamanı digərlərindən fərqli bir texnika tələb etdikləri. MANA da bax.

yaradılış

fəaliyyəti, nəticəsi yeni maddi və mənəvi dəyərlərin yaradılmasıdır. Öz mahiyyətinə görə mədəni-tarixi hadisə olan T. psixoloji aspektə malikdir: şəxsi və prosessual. O, fərddə qabiliyyət, motiv, bilik və bacarıqlara malik olmasını nəzərdə tutur ki, bunun sayəsində yeniliyi, orijinallığı və unikallığı ilə seçilən məhsul yaradılır. Şəxsiyyətin bu xüsusiyyətlərinin tədqiqi təxəyyülün, intuisiya, zehni fəaliyyətin şüursuz komponentlərinin, habelə fərdin özünü həyata keçirmə ehtiyacının, yaradıcılıq imkanlarının üzə çıxarılmasında və genişləndirilməsində mühüm rolunu üzə çıxarmışdır. T. bir proses kimi ilkin olaraq rəssamların və alimlərin öz hesabatlarına əsaslanaraq, burada “işıqlandırma”, ilham, bəsirət və əvəz edən bu kimi hallara xüsusi rol verildi. ilkin iş düşüncələr. İngilis alimi G. Wallace texnologiya proseslərinin dörd mərhələsini müəyyən etdi: hazırlıq, yetkinlik, insight və yoxlama. Mərkəzi, xüsusilə yaradıcı məqam fikir hesab olunurdu - istənilən nəticənin intuitiv qavranılması. Eksperimental tədqiqatlar obyektiv təhlil üçün əlçatan olan obyektiv fəaliyyətdə intuitiv qərarın yarandığını göstərdi. Prosesin psixi tənzimlənməsinin xüsusiyyətlərini vurğulayaraq T., K.S. Stanislavski fövqəlşüur ideyasını texnologiya məhsulunun yaranması zamanı insanın mənəvi qüvvələrinin ən yüksək konsentrasiyası kimi irəli sürdü.Kibernetikanın inkişafı ilə texnologiya proseslərini kompüterdə (evristik) simulyasiya etməyə cəhdlər edilir. proqramlaşdırma). Eyni zamanda, zehni əməliyyatların əlçatan rəsmiləşdirilməsinin texniki cihazlara ötürülməsi rəsmiləşdirilə bilməyən texnoloji proseslərə marağı kəskin şəkildə artırdı. Elmi-texniki tərəqqinin (kəşflər, ixtiralar və s.) onlardan asılılığı psixoloqların səylərini yaradıcılıq qabiliyyətlərinin diaqnostikası və yaradıcılığın stimullaşdırılması metodlarının işlənib hazırlanmasına yönəltdi.Yaradıcılığın həyata keçirildiyi mədəniyyət sferasından (istehsal) asılılığı. , texnologiya, incəsənət, elm, siyasət, pedaqogika və s.), onların hər birində texnologiya psixologiyasının unikallığını, eləcə də onlar arasındakı münasibətlərin xarakterini müəyyən etməyi tələb edir. M.G. Yaroşevski

yaradılış

Yaradıcılıq fəaliyyətinin yaratdığı bu yaradılış istər xarici aləmdə hansısa bir şey olsun, istərsə də ağlın və ya hissin məlum strukturu olmasından asılı olmayaraq, yalnız insanın özündə yaşayan və aşkarlanan yeni bir şey yaradan insan fəaliyyətini yaradıcı fəaliyyət adlandırırıq. (11.1, 3) Yenidən istehsal fəaliyyəti ilə yanaşı, insan davranışında başqa bir fəaliyyət növünü, yəni birləşmə və ya yaradıcı fəaliyyət növünü asanlıqla qeyd etmək olar.Nəticəsi təəssüratların və ya hərəkətlərin təkrar istehsalı olmayan hər hansı belə insan fəaliyyəti. onun təcrübəsində, bu ikinci tip yaradıcı və ya birləşmiş davranışa aid olacaq. (11.1, 4 – 5) İnsanı gələcəyə yönləndirən, onu yaradan, indisini dəyişdirən varlıq edən onun yaradıcı fəaliyyətidir. (11.1,5) yaradıcılıq əslində təkcə böyük tarixi əsərlər yaratdığı yerdə deyil, həm də insanın yaradıcılıq dahiləri ilə müqayisədə bu yeni şey nə qədər kiçik görünsə də, təsəvvür etdiyi, birləşdirdiyi, dəyişdirdiyi, yeni bir şey yaratdığı hər yerdə mövcuddur. Fərdi yaradıcılığın bütün bu çox vaxt əhəmiyyətsiz dənələrini birləşdirən kollektiv yaradıcılığın mövcudluğunu nəzərə alsaq, bəşəriyyətin yaratdığı hər şeyin nə qədər böyük bir hissəsinin naməlum ixtiraçıların adsız kollektiv yaradıcılığına aid olduğu aydın olar. (11.1, 6) Beləliklə, bu məsələnin elmi dərk edilməsi bizi yaradıcılığa istisna deyil, bir qayda kimi baxmağa məcbur edir. Əlbəttə ki, yaradıcılığın ən yüksək ifadələri hələ də bəşəriyyətin seçilmiş dahiləri üçün əlçatandır, lakin bizi əhatə edən gündəlik həyatda yaradıcılıq mövcud olmağın zəruri şərtidir və rutindən kənara çıxan və hətta bir zərrə qədər olan hər şey var. yeni öz mənşəyini insanın yaradıcılıq prosesinə borcludur. (11.1, 6 – 7) dərhal yaranmır, çox yavaş-yavaş və tədricən daha elementar və sadə formalardan daha mürəkkəb formalara çevrilir, hər yaş səviyyəsində onun öz ifadəsi olur, uşaqlığın hər dövrü öz forması ilə xarakterizə olunur. yaradıcılığından. Bundan əlavə, o, insan davranışında tək dayanmır, əksinə fəaliyyətimizin digər formalarından, xüsusən də təcrübənin toplanmasından birbaşa asılıdır. (11.1, 8) Böyük ixtiraçı, hətta dahi belə həmişə öz dövrünün və yaşadığı mühitin bitkisidir. Yaradıcılığı özündən əvvəl yaranmış ehtiyaclardan irəli gəlir və yenə ondan kənarda mövcud olan imkanlara əsaslanır.Heç bir ixtira və elmi kəşf meydana çıxması üçün zəruri olan maddi-psixoloji şərait yaranana qədər meydana çıxmır. Yaradıcılıq tarixən ardıcıl bir prosesdir, burada hər bir ardıcıl forma onun sələfləri tərəfindən müəyyən edilir. (11.1, 25) Yaradıcılıq dediyimiz şey adətən çox uzun daxili hamiləlik və dölün inkişafı nəticəsində yaranan fəlakətli doğuşdur. (11.1, 20) Ətraf aləmə tam uyğunlaşan məxluq, belə varlıq heç nə arzulaya bilməz, heç nəyə can atmaz və təbii ki, heç nə yarada bilməzdi. Buna görə də, yaradıcılığın əsasını həmişə uyğunsuzluq təşkil edir, ondan ehtiyaclar, istəklər və ya istəklər yaranır. (11.1. 23 – 24) Əgər yaradıcılığı əsl psixoloji mənasında, yeni nəyinsə yaradılması kimi başa düşsək, belə qənaətə gəlmək olar ki, yaradıcılıq az və ya çox dərəcədə hər kəsə qismətdir, həm də uşaq inkişafının normal və daimi yoldaşı. (11.1, 32) Uşaq yaradıcılığı böyüklərin yaradıcılığı ilə eyni münasibətdə dayanır, uşaq oyunu canlıdır.Uşaq ədəbi yaradıcılığı, ilk növbədə, müəllifin özünün səlahiyyətlərini düzgün tətbiq etmək üçün lazımdır. Bu, həm də onun doğulduğu və özünə müraciət etdiyi uşaq mühiti üçün lazımdır.Uşaqların ədəbi yaradıcılığı kənardan stimullaşdırıla və istiqamətləndirilə bilər.Uşaq yaradıcılığı üçün ən yaxşı stimul uşaqların həyatının və mühitinin elə təşkilidir ki, bu, uşaqlıqdan kənarda da olsa, ədəbi mühitin yaradılmasıdır. uşaqların yaradıcılığı üçün ehtiyaclar və imkanlar. (11.1, 57 – 58) Uşağın yaradıcılığı, uşağın kəskin ehtiyaclarından yaranan və daha çox onu məşğul edən hisslərin tez və son olaraq buraxılmasını təmin edən oyuna bənzəyir. Oyunla ikinci əlaqə ondan ibarətdir ki, uşaqların ədəbi yaradıcılığı, oyun kimi, hələ də uşağın şəxsi marağı və şəxsi təcrübəsi ilə əlaqəni əsaslı şəkildə pozmayıb. (11.1, 59) Bu (uşaq) yaradıcılığının mənası və əhəmiyyəti yalnız ondan ibarətdir ki, o, uşağa yaradıcı təxəyyülün inkişafında o dik keçidi etməyə imkan verir ki, bu da onun təxəyyülünə ömrünün sonuna qədər qalan yeni istiqamət verir. . Bunun mənası odur ki, o, uşağın emosional həyatını dərinləşdirir, genişləndirir və təmizləyir və mənası ondan ibarətdir ki, o, uşağa yaradıcılıq istək və bacarıqlarını həyata keçirməklə, insan nitqini, formalaşması və ötürülməsi üçün ən incə və mürəkkəb aləti mənimsəməyə imkan verir. insan düşüncəsinin, insan hisslərinin, insanın daxili aləminin. (11.1, 60 – 61) uşaq yaradıcılığının əsas qanunu ondan ibarətdir ki, onun dəyəri nəticədə, yaradıcılığın məhsulunda deyil, prosesin özündə görünməlidir. (11.1, 63) Biz problemi bütün mürəkkəbliyi ilə görürük. O, iki hissədən ibarətdir: bir tərəfdən yaradıcı təxəyyülü yetişdirmək lazımdır, digər tərəfdən də yaradıcılığın yaratdığı obrazların təcəssüm etdirilməsi prosesi xüsusi mədəniyyət tələb edir. Yalnız bir və digər tərəfin kifayət qədər inkişafı olduğu yerdə uşaqların yaradıcılığı düzgün inkişaf edə və uşağa ondan gözləməyə haqqımız olan şeyi verə bilər. (11.1, 75) Təsəvvür, Fəaliyyət, Oyun, Təcrübə, Təcrübə, Davranış, Ehtiyac, İnkişaf, Nitq, Ətraf mühitə baxın