1548-ci ildə Nola şəhərində bir oğlan uşağı dünyaya gəldi. Vərəsin doğulduğu ailə hərbçi olub. Körpəyə Filippo adı verilib.

1559-cu il gəldi. Vərəsin 11 yaşı tamam oldu. Valideynləri gənc Filipponun təhsilinə başladığı Neapol şəhərinə köçdü. Oğlan məntiq elminin əsaslarını, ədəbiyyat sənətini xüsusi şövqlə dərk etməyə başladı.

1563-cü ildə Filippo mənəvi aclıq hiss edir və məhz bu səbəbdən onu Müqəddəs Dominik monastırında təmin etmək qərarına gəlir. Aydındır ki, o, bir rahib nəzirini götürüb və adını Giordano qoyub.

Bir müddət yeni zərb edilmiş kilsə lideri müntəzəm olaraq Müqəddəs Ataya xidmət etdi, lakin sonra onun fikirlərində bir şey dəyişdi. Sonra Giordano bəzi mənəvi postulatları kənarlaşdırmağa başladı. Bu səbəbdən, digər din xadimləri ondan imanın həqiqətsizliyindən şübhələnməyə başladılar və yan baxışları ilə onu elə gətirdilər ki, Giordano Allahın evini tərk etməli oldu.

Monastırdan ayrıldıqdan sonra Giordano bir müddət Roma paytaxtında qaldı və sonra İtaliyanın şimal hissəsinə getdi.

Brunonun İtaliyadakı məskunlaşma həyatı uzun sürmədi. Onun aktiv təbiəti dəyişikliklər tələb etdi, buna görə də başqa ölkələrə getməyə başladı. Qeyd edək ki, Giordano demək olar ki, bütün Avropa ölkələrində olub. Lakin o, onlara təhsil məqsədi ilə baş çəkdi - dəyişməz mənəvi dəyərləri təbliğ etdi.

Xütbələrindən birində həyatını kökündən dəyişdirən bir hadisə baş verdi. Fransa kralı Brunonun elminə heyran oldu və onu öz sarayında yaşamağa dəvət etdi. Giordano monarxın dəvətini qəbul etdi. Onun himayədarlığı sayəsində Giordano uzun müddət yaşadığı və hakimiyyətin mərhəmətində olduğu İngiltərəyə səfər etdi. Bu, filosofa sevdiyi işlə məşğul olmağa imkan verdi və hətta onun bəşəriyyətin mənəvi dəyərlərinə dair risalələr də ortaya çıxdı.

Amma Bruno aktiv təhsil mövqeyi tutmasaydı, özü olmazdı. O, yenə də fikirlərini bölüşməyən çoxlarına qarşı çıxdı. Üstəlik, bu müxalifət elə formalar aldı ki, Giordano 1585-ci ildə İngiltərə krallığını tərk edib Fransaya qayıtmalı oldu.

Giovanni Mocenigo Brunonun fikirlərinin tərəfdarı idi. Bu səbəbdən o, Giordanonu Venesiyaya dəvət etdi və sonuncu bir müddət orada qaldı. Bu idil kifayət qədər qısa müddət davam etdi. Giordano da, Giovanni də çox xasiyyətli insanlar olduqları üçün aralarında bu səbəbdən yaranıb münaqişə vəziyyəti və Mechenigo ədalətsiz hərəkət etdi. O, Brunonun dinlə bağlı fəlsəfi görüşlərini ətraflı təsvir etmiş və bu mesajı inkvizisiyaya göndərmişdir. Brunoya qarşı cəza tədbirlərinin izləndiyi aydındır. O, azadlığından məhrum edilib.

Giordano yeddi il həbsdə yatdı. İnkvizisiya Brunonu onun səhv etdiyinə inandırmağa çalışsa da, cəhdlərinin puç olduğunu anlayanda onu sadəcə ölümə məhkum etdilər.

Onun kəşf tərcümeyi-halı

Maraqlı faktlar və həyat tarixləri

Giordano Bruno haqqında bütün yalanlar 28 iyun 2016-cı il

Bir vaxtlar bunun həqiqətən olub-olmaması haqqında bir yazımız var idi, indi isə Giordano Bruno haqqında bir az.

Jordan Bruno haqqında kim bilmir? Əlbəttə ki, Kopernik təlimlərini yaydığına görə inkvizisiya tərəfindən odda yandırılan gənc alim. Burda nə olub? Onun 1600-cü ildə Romada edam edilməsi faktı istisna olmaqla - hamısı budur. Giordano Bruno a) cavan deyildi, b) alim deyildi, c) Kopernik təlimini yaydığına görə edam olunmayıb.

Bəs həqiqətən necə idi?

Mif 1: gənc

Giordano Bruno 1548-ci ildə anadan olub, 1600-cü ildə isə onun 52 yaşı var idi. Bu gün belə adama heç kim cavan deməzdi, lakin 16-cı əsrdə Avropada 50 yaşlı kişi haqlı olaraq qoca hesab olunurdu. Dövrün standartlarına görə, Giordano Bruno uzun ömür yaşadı. Və fırtınalı idi.

Neapol yaxınlığında hərbçi ailəsində anadan olub. Ailə kasıb idi, ata ildə 60 dukat alırdı (orta məmur - 200-300). Filippo (oğlanın adı belə idi) Neapoldakı məktəbi bitirdi və təhsilini davam etdirmək arzusunda idi, lakin ailənin universitet təhsili üçün pulu yox idi. Və Filippo monastıra getdi, çünki monastır məktəbi pulsuz dərs deyirdi. 1565-ci ildə o, monastır andı içərək qardaş Giordano oldu və 1575-ci ildə səyahətə çıxdı.

25 il ərzində Bruno bütün Avropanı gəzdi. Fransa, İtaliya, İsveçrə, Almaniya, İngiltərədə olmuşam. Cenevrə, Tuluza, Sorbonna, Oksford, Kembric, Marburq, Praqa, Vittenberq – bütün Avropa universitetlərində dərs deyirdi. 2 doktorluq dissertasiyası müdafiə etmiş, əsərlər yazmış və çap etdirmişdir. Onun fenomenal yaddaşı var idi - müasirləri Brunonun Müqəddəs Yazılardan tutmuş ərəb filosoflarının əsərlərinə qədər 1000-dən çox mətni əzbər bildiyini deyirdilər.

O, sadəcə məşhur deyildi, o, Avropalı məşhur idi, kral ailəsi ilə görüşdü, sarayda yaşayırdı fransız kralı Henry III ilə görüşdü İngiltərə kraliçası I Yelizaveta və Papa.

Həyatın bu müdrik adamına az bənzəyir gənc oğlan, dərsliyin səhifələrindən bizə baxır!

Mif 2: alim

13-cü əsrdə Bruno, şübhəsiz ki, alim sayılırdı. Lakin 16-cı əsrin sonunda bütün fərziyyələr və fərziyyələr artıq riyazi hesablamalarla təsdiqlənməli idi. Brunonun əsərlərində heç bir hesablama, rəqəm yoxdur.

O, filosof idi. Bruno əsərlərində (və onlardan 30-dan çoxunu tərk etdi) göy sferalarının mövcudluğunu inkar etdi, Kainatın hüdudsuzluğu haqqında yazdı ki, ulduzlar planetlərin ətrafında fırlanan uzaq günəşlərdir. İngiltərədə o, digər məskunlaşmış dünyaların mövcudluğu ideyasını müdafiə etdiyi "Sonsuzluq, Kainat və Dünyalar haqqında" əsas əsərini nəşr etdi. (Yaxşı, Allah sadəcə bir dünya yaratdıqdan sonra sakitləşə bilməz! Əlbəttə, daha çox var!) Hətta inkvizitorlar Brunonu bidətçi hesab edərək, eyni zamanda onu “təsəvvür oluna biləcək ən görkəmli və nadir dahilərdən biri” kimi tanıyırdılar. .”

Onun fikirləri bəziləri tərəfindən həvəslə, bəziləri isə qəzəblə qarşılanırdı. Bruno Avropanın ən böyük universitetlərini ziyarət etməyə dəvət edildi, ancaq qalmaqalla qovuldu. Cenevrə Universitetində o, inancın təhqirçisi kimi tanındı, zindana salındı ​​və iki həftə həbsdə saxlandı. Buna cavab olaraq Bruno həm şifahi, həm də yazılarında rəqiblərini açıq şəkildə axmaq, axmaq və eşşək adlandırmaqdan çəkinmədi. O, istedadlı yazıçı (komediyaların, sonetlərin, şeirlərin müəllifi) idi və rəqibləri haqqında rişxəndli şeirlər yazırdı ki, bu da düşmənləri daha da artırırdı.

Sadəcə heyrətamizdir ki, belə bir xarakter və dünyagörüşü ilə Giordano Bruno 50 yaşından çox yaşayıb.

Güllər Meydanında Edam

1591-ci ildə Bruno aristokrat Covanni Moçeniqonun dəvəti ilə Venesiyaya gəlir. Giordano Brunonun böyük miqdarda məlumatı yadda saxlamaq qabiliyyəti haqqında eşidən Senor Mocenigo mnemonikaya (yaddaş sənətinə) yiyələnmək arzusu ilə alışıb. O dövrdə bir çox elm adamı repetitor kimi pul qazanırdı, Bruno da istisna deyildi. Müəllim və tələbə arasında etibarlı münasibət quruldu və 23 may 1592-ci ildə Moçeniqo Katolik Kilsəsinin əsl oğlu kimi inkvizisiyaya müəllimə qarşı danış yazdı.

Bruno təxminən bir il Venesiya inkvizisiyasının zirzəmilərində qaldı. 1593-cü ilin fevralında filosof Romaya aparıldı. 7 il ərzində Brunodan öz fikirlərindən imtina etməsi tələb olunurdu. 9 fevral 1600-cü ildə İnkvizitor məhkəməsi onu “tövbə etməyən, inadkar və əyilməz bidətçi” elan etdi. O, “qan tökmədən” edam edilməsi tövsiyəsi ilə dünyəvi hakimiyyət orqanlarına təhvil verildi və xaric edildi, yəni. diri-diri yandır. Əfsanəyə görə, hökmü dinlədikdən sonra Bruno dedi: “Yanmaq təkzib etmək demək deyil”.

Fevralın 17-də Giordano Bruno Romada “Çiçəklər yeri” adlı poetik adı olan meydanda yandırıldı.

Mif 3: elmi baxışlara görə edam

Giordano Bruno heç də Kainatın quruluşu ilə bağlı fikirlərinə və Kopernik təlimlərini təbliğ etdiyinə görə edam edilmədi. Yerin deyil, Günəşin mərkəzdə olduğu dünyanın heliosentrik sistemi 16-cı əsrin sonlarında kilsə tərəfindən dəstəklənmirdi, lakin bunu da inkar etmirdilər; Kopernik təlimlərinin tərəfdarları deyildi. təqiblərə məruz qaldılar və dirəyə sürüklənmədilər.

Yalnız 1616-cı ildə, Bruno 16 il yandırılanda Papa V Pavel dünyanın Kopernik modelinin Müqəddəs Yazılara zidd olduğunu elan etdi və astronomun işi də sözdə olanlara daxil edildi. "Qadağan olunmuş kitablar indeksi".

Kainatda bir çox dünyanın mövcudluğu ideyası kilsə üçün bir vəhy deyildi. “Bizi əhatə edən və yaşadığımız dünya yeganə mümkün dünya deyil və dünyanın ən yaxşısı deyil. Bu, sonsuz sayda mümkün dünyalardan yalnız biridir. O, o dərəcədə kamildir ki, Allah hansısa şəkildə onda əks olunur”. Bu, Giordano Bruno deyil, bu, Katolik Kilsəsinin tanınmış nüfuzu, ilahiyyatın banisi, 1323-cü ildə kanonlaşdırılmış Tomas Akvinasdır (1225-1274).

Və Brunonun özünün əsərləri məhkəmə bitdikdən cəmi üç il sonra, 1603-cü ildə bidət elan edildi! Onda niyə onu bidətçi elan edib dirəyə göndərdilər?

Hökmün sirri

Əslində filosof Brunonun nə üçün bidətçi elan edilərək dirəyə göndərilməsi məlum deyil. Bizə çatan hökmdə deyilir ki, ona 8 maddə üzrə ittiham irəli sürülüb, hansı maddələri isə dəqiqləşdirməyiblər. Brunonun hansı günahları var idi ki, inkvizisiya onu edam etməzdən əvvəl ictimailəşdirməkdən belə çəkinirdi?

Giovanni Moceniqonun qınamasından: “Mən vicdanımdan və etirafçımın əmri ilə bildirirəm ki, Giordano Bruno ilə evində onunla söhbət edəndə dəfələrlə eşitmişəm ki, dünya əbədidir və sonsuz dünyalar var... Məsih xəyali möcüzələr göstərdi və sehrbaz idi, Məsihin öz iradəsi ilə ölmədiyini və bacardığı qədər ölümdən qaçmağa çalışdığını; günahların cəzası olmadığını; təbiətin yaratdığı ruhların bir canlıdan digərinə keçməsi. O, “yeni fəlsəfə” adlı yeni bir təriqətin yaradıcısı olmaq niyyətindən danışıb. O, Məryəmin doğuşa bilməyəcəyini söylədi; rahiblər dünyanı biabır edir; ki, onların hamısı eşşəkdir; ki, bizim imanımızın Allah qarşısında layiq olub-olmadığına dair heç bir sübutumuz yoxdur”. Bu, sadəcə olaraq bidət deyil, bu tamamilə xristianlığın hüdudlarından kənar bir şeydir.

Ağıllı, təhsilli, şübhəsiz ki, Allaha inanan (xeyr, o, ateist deyildi), teoloji və dünyəvi dairələrdə məşhur olan Giordano Bruno dünya mənzərəsinə əsaslanaraq, təməlləri sarsıtmaq təhlükəsi ilə üzləşən yeni bir fəlsəfi təlim yaratdı. xristianlığın. 8 ilə yaxın müqəddəs atalar onu təbii fəlsəfi və metafizik inanclarından əl çəkməyə inandırmağa çalışdılar və buna nail ola bilmədilər. Onların qorxularının nə dərəcədə haqlı olduğunu və Giordano qardaşın yeni bir dinin banisi olub-olmadığını söyləmək çətindir, lakin onlar qırılmamış Brunonu vəhşi təbiətə buraxmağı təhlükəli hesab edirdilər.

Bütün bunlar Giordano Brunonun şəxsiyyətinin miqyasını azaldırmı? Dəyməz. O, həqiqətən də öz dövrünün böyük insanı idi, qabaqcıl elmi ideyaların təbliğində çox işlər görmüşdür. O, öz traktatlarında Kopernikdən və Tomas Akvinalıdan xeyli irəli gedərək bəşəriyyət üçün dünyanın sərhədlərini genişləndirdi. Və əlbəttə ki, o, əbədi olaraq möhkəmlik nümunəsi olaraq qalacaq.

Mif 4, sonuncu: kilsə tərəfindən əsaslandırıldı

Siz mətbuatda tez-tez oxuya bilərsiniz ki, kilsə öz səhvini etiraf edib və Brunonu reabilitasiya edib, hətta onu müqəddəs kimi tanıyıb. Bu səhvdir. İndiyə qədər Giordano Bruno, katolik kilsəsinin nəzərində, inancdan dönmüş və bidətçi olaraq qalır.

Rusiya Elmlər Akademiyasının akademiki və onlarla xarici akademiyanın fəxri üzvü, 20-ci əsrin aparıcı riyaziyyatçılarından biri Vladimir Arnold Roma Papası II İohann Pavellə görüşərkən Bruno niyə hələ də reabilitasiya olunmayıb? Atam cavab verdi: "Əcnəbilər tapanda, danışarıq."

Yaxşı, 1600-cü il fevralın 17-də yanğın baş verən Çiçəklər Meydanında 1889-cu ildə Giordano Bruno abidəsinin ucaldılması heç də Roma kilsəsinin bu abidəyə sevindiyi anlamına gəlmir.

Giordano Bruno - böyük alim, filosof, şair - 1548-ci ildə İtaliyanın kiçik Nola şəhərində anadan olub. Atası sadə hərbçi olub. Doğulanda ona Filip adı verildi və 11 yaşında yeniyetmə kimi onu Neapolda, Müqəddəs Peter monastırına apardılar. Dialektika, məntiq və ədəbiyyatı öyrəndiyi Dominik təkcə öz qeyrəti sayəsində deyil, həm də monastır kitabxanasının zənginliyi sayəsində bilik bazasını fəal şəkildə genişləndirdi. 1565-ci ildə o, rahib kimi tonlandı və o vaxtdan Giordano adını daşımağa başladı. 1572-ci ildə aldığı kahinlik ona nəinki xristianlığın bəzi prinsiplərinə şübhə etməyə, hətta öz fikirlərini açıq şəkildə ifadə etməyə mane olmadı. Bununla o, rəhbərlərinin diqqətini cəlb etdi, lakin sona çatmağa başladığı istintaqı gözləmədən Romaya, daha sonra isə ona daha təhlükəsiz görünən Şimali İtaliyaya köçdü.

O vaxtdan Giordano Brunonun həyatı qitədə daimi gəzintilərə çevrildi, o, heç vaxt uzun müddət heç yerdə qalmadı. Fəlsəfə öyrətmək onun dolanışıq mənbəyinə çevrildi. Bir müddət İsveçrədə yaşadıqdan sonra Fransaya köçdü. Orada o, fəlsəfi sonetlər silsiləsi, kilsə əleyhinə xarakter daşıyan “Nuhun gəmisi” satirik poeması, həmçinin “Şamdan” (1582) komediyasını yazdı. Bir gün Fransa kralı III Henrix özü mühazirə oxumaq üçün onun yanına gəldi. Alimin yaddaşından və ensiklopedik biliyindən təsirlənən monarx onu məhkəməyə dəvət edir və sonradan Bruno İngiltərəyə gedərkən ona tövsiyələr verir.

Giordano Brunonun tərcümeyi-halının "ingilis dili" dövrü 1583-cü ildə Londonda başladı. Onun İngiltərə kralının himayəsi altında Dumanlı Albionun paytaxtında olması çox məhsuldar oldu: onun fəlsəfə və təbiətşünaslıq sahəsində əsas əsərləri məhz burada nəşr olundu. Müəllim olmaq Oksford Universiteti, Bruno "Kainatın və dünyaların sonsuzluğu haqqında", "Səbəb, başlanğıc və bir haqqında" risalələr yazdı, çoxlu sayda kainatın mövcudluğunu gözləyərək o zamanlar dominant olan Ptolemey ideyasına cəsarətli alternativ təklif etdi. gələcək əsrlərin elmi tərəfindən edilən kəşflər. Günəşin planet sisteminin mərkəzi olduğu Kopernik təlimlərini fəal şəkildə təbliğ edən Giordano Bruno çox sayda pis adam əldə etdi. İki il sonra, 1585-ci ildə o, Fransaya, oradan da Almaniyaya qaçmağa məcbur oldu, lakin bu ölkədə onun mühazirələrinə veto qoyuldu.

1591-ci ildə Giordano Bruno vətəni İtaliyaya qayıtdı və Venesiyaya köçdü: o, gənc aristokrat Giovanni Mocenigo tərəfindən müəllim kimi dəvət edildi. Lakin tələbə ilə müəllim arasındakı münasibət uzun müddət isti qalmadı. 1592-ci ilin mayında Venesiya inkvizitoru ilk dəfə Mocenigodan öz müəlliminə qarşı bir danons aldı, bir neçə gün sonra daha sonra - rüsvay edilmiş alim həbs edildi və həbs edildi. Brunonun şəxsiyyəti, təsiri və inanclarının cəsarəti o qədər geniş miqyaslı oldu ki, onun işi 1593-cü il fevralın 27-də Romaya köçürüldü.

Yeddi il Bruno zindanlarda yatdı, işgəncələrə və sınaqlara məruz qaldı, lakin onlar onu dünya nizamı şəklini aldatma kimi qəbul etməyə məcbur edə bilmədilər. 9 fevral 1600-cü ildə Bruno inkvizisiya tribunalı tərəfindən “tövbə etməyən, inadkar və əyilməz bidətçi” elan edildi. Giordano Bruno kilsədən qovulduqdan və xaric edildikdən sonra ikiüzlü tələblə Roma qubernatorunun məhkəməsinə təhvil verildi və qan tökməyəcək ən mərhəmətli cəzanı tətbiq etdi. Dünyəvi məhkəmə, 17 fevral 1600-cü ildə sarsılmaz alimin Çiçəklər Meydanında yandırıldığı hökm çıxardı. Üç əsr sonra həmin yerdə odun yandırıldığı yerdə üzərində “Cordano Bruno – onun qabaqcadan gördüyü əsrdən” yazısı olan abidə ucaldılıb.

Adı: Giordano Bruno

Doğum tarixi: 1548

Yaş: 52 yaş

Fəaliyyət: Dominikan rahib, filosof, şair, kosmoloq

Ailə vəziyyəti: evli deyildi

Giordano Bruno: tərcümeyi-halı

1600-cü ilin fevralında Romadakı Çiçəklər meydanında italyan mütəfəkkiri Giordano Bruno inkvizisiya tərəfindən yandırılaraq edam cəzasına məhkum edildi. Brunonun şəxsiyyəti o qədər qeyri-müəyyəndir ki, onun dünya elmində və fəlsəfəsindəki rolu hələ də müzakirə olunur. Giordano ulduzların hərəkət etdiyini iddia edərək Kainatın quruluşu haqqında bir nəzəriyyə hazırladı göy cisimləri, Kainat isə zaman və məkan baxımından sonsuzdur. Ancaq dünyanın heliosentrik mənzərəsinə baxmayaraq, inkvizisiya onu yalnız həbslə cəzalandırdı. Bruno niyə yandırıldı?

Vəziyyət həm də ona görə maraqlıdır ki, son bir neçə onillikdə katolik kilsəsi elm adamları və filosoflarla bağlı inkvizisiyanın bir sıra qərarlarına yenidən baxıb, lakin Giordano Bruno onlardan biri olmayıb. Üstəlik, kilsə inkvizisiyanın qərarını dəstəkləyir. Bəs niyə kilsə nazirləri Giordanonu bu qədər sevmirdilər? Bu, onun elmi baxışları idi, yoxsa səbəb daha dərin idi?

Uşaqlıq və gənclik

Filip Bruno 1548-ci ildə Neapol yaxınlığındakı Nola qəsəbəsində muzdlu əsgər Covanni və yoxsul kəndli qadının ailəsində anadan olub. 1559-cu ildə oğlan dialektika, ədəbiyyat və məntiq daxil olmaqla elmləri öyrənmək məqsədi ilə Neapola getdi. Dörd il sonra Filip monastıra göndərildi və burada 10 il yaşadı. Orada oğlan ikinci bir ad aldı, onun altında dünyaya tanındı - Giordano.

Monastırda Filip Kopernikin "Göy sferalarının fırlanması haqqında" kitabını ətraflı öyrəndi və ənənəvi inanclara qarşı çıxış etdi və onların praktiki müşahidələrin məlumatlarına uyğun olmadığını göstərdi. 24 yaşında Giordano keşiş oldu və ilk xidmətini etdi. Gənc qardaş Giordanonun cəsarətli ifadələrinə əsaslanaraq, din xadimləri onu bidətdə şübhələndirdilər.

Bu, gənc rahibi qaçmağa məcbur etdi. 1574-cü ildə İtaliya ərazisini tərk etdi və 17 il bütün Avropanı dolaşdı. Bu illər ərzində Bruno İsveçrə, İngiltərə, Fransa və Almaniyada olub. 1577-ci ildə Tuluzaya (Fransa) gələn Bruno Aristotelin elmi və fəlsəfəsindən mühazirə oxudu. İki il sonra, artıq Parisdə olan Giordano, özünün dünyagörüşünü bölüşdüyü filosof və ilahiyyatçı Lullun əsərləri haqqında ictimaiyyətə danışdı.

Lakin beş il sonra keçmiş kilsə naziri Aristotelin təlimlərinin tərəfdarları ilə münaqişə yaşadı və o, Parisi tərk edərək Londona getməyə məcbur oldu. İngiltərədə Giordano səmərəli işləyir və bir sıra fəlsəfi traktatlar yazır. 1586-cı ildə mütəfəkkir Almaniyaya getdi, lakin ona Marburqda mühazirə oxumaq qadağan edildi. Sonra Bruno Wittenbergdə müəllimlik etməyə başladı.

Elm

Giordano Bruno fəlsəfi traktatlar yazdı, debatlarda çıxış etdi, mühazirələr oxudu, lakin sonda hər yerdə öz ideyalarını təbliğ etməyi dayandırmağa məcbur oldu. Daha sonra mütəfəkkirin ölüm hökmünün çıxarılmasında iştirak edən mötəbər, Giordanonun görkəmli ağıl, qeyri-adi biliyə və erudisiyaya malik filosof olduğunu yazırdı.

Bruno katolik kilsəsinə və ümumiyyətlə, o dövrdə mövcud olan istənilən dinə qəti şəkildə qarşı çıxır, onları elmin öz inkişaf yolunda keçəcəyi ən ciddi maneə adlandırırdı. 1584-cü ildə "Sonsuzluq, Kainat və Dünyalar haqqında" əsəri nəşr olundu.

Onun bu əsəri bəzən müasir materialist təbiət elminin, o cümlədən dünyanın maddi vəhdəti və Kainatın məkan və zaman sonsuzluğu haqqında təlimin əsası hesab olunur.

Həmin dövrdə Kopernikin astronomik nəzəriyyələrinin təbliğinə həsr olunmuş beş dialoqdan ibarət “Kül üzərində bayram” əsəri nəşr olundu. Onlarla yanaşı, müəllif Kainatın sonsuzluğu və aləmlərin çoxluğu haqqında fikirlərini ifadə edir. Bu əsərdə müasir tədqiqatçıların çox vaxt filosofa aid etdikləri bir fövqəlmen, məsih kimi özünə inam ilk dəfə özünü büruzə verir.

Kopernikin Yerin və digər planetlərin Günəş ətrafındakı orbitlərdə fırlanması ilə bağlı fikirlərini təbliğ edən Bruno, hətta və kimi maariflənmiş ağıllarla belə uğur qazana bilmədi. Dövlətlərdən məyus oldu mərkəzi Avropa, Bruno Praqaya getdi. Orada sehrlə bağlı daha bir neçə kitab nəşr olundu.

Ümumiyyətlə, Brunonun fəlsəfəsi neoplatonizmə əsaslanırdı - o hesab edirdi ki, Kainatda hər şeyin davamını verən müəyyən vahid başlanğıc var. Amma mütəfəkkir nəinki birinci prinsipi Tanrı adlandırdı, həm də təbiət, hətta insan - bu, kilsənin dözə bilmədiyi bir şeydir.

Bu gün tədqiqatçılar iddia edirlər ki, Brunonun ideyalarının əhəmiyyətli elmi əhəmiyyəti yoxdur, çünki onlar yalnız Kopernik təlimlərini davam etdirib, genişləndirib, lakin sübutlarla dəstəkləməyiblər. Giordanonun bütün əsas ideyaları və kəşfləri heç də astronomiya deyil, mistisizm və ya psixologiya müstəvisində idi.

Ancaq Brunonun kəşflərinin əhəmiyyətini tamamilə inkar etmək müasir elm yanlış: filosof qitələrin hərəkəti, insanlar üçün görünməyən uzaq planetlərin olması və s. haqqında fərziyyə irəli sürən ilk şəxs idi.

Şəxsi həyat

Brunonun şəxsi həyatı haqqında demək olar ki, heç nə məlum deyil. Giordano evli deyildi, övladı yox idi, mütəfəkkirin hətta tələbələri və davamçıları da yox idi. Bəzi bioqraflar filosofun homoseksual meylləri haqqında fərziyyələr irəli sürürlər. Ancaq bu, orta əsrlərin əxlaqı və xüsusən də kilsə nazirləri üçün təəccüblü deyil.

Sağ qalan portretlərin fotoşəkillərində Giordano üzündə düşüncəli ifadə ilə kövrək bir gənc kimi görünür. Bu düşüncəlilik, elmə, mistisizmə həvəs kişini qadınların qucağında ictimai həyatın ləzzətləri və cismani həzzlərlə əvəz etdi.

Ölüm

Avropanı gəzib İtaliyaya qayıdan Giordano Bruno dərhal inkvizisiyanın əlinə keçdi. Bir sıra bioqrafların fikrincə, filosof monastır mənfəət və mülklərinə qarşı çıxışları və onların müsadirə edilməsi tələbləri olmasaydı, ölüm hökmündən qaça bilərdi. Digər tədqiqatçılar hesab edirlər ki, mütəfəkkirin aləmlərin çoxluğu və Kainatın sonsuzluğu haqqında dedikləri inkvizisiyanın qəzəbinə səbəb olan əsas səbəb oldu.

Lakin Qalileonun nəzəriyyələri açıq şəkildə kilsə doktrinalarına zidd idi, bəs nə üçün inkvizisiya ona daha yumşaq və tolerant yanaşdı? Tədqiqatçıların fikrincə, bu sualın cavabı mütəfəkkirlərin istifadə etdikləri üsullardadır. Qalileo, nəzəriyyələri inkişaf etdirmək üçün riyazi vasitələrdən istifadə edən klassik alim idi. Və Giordano, daha doğrusu, kifayət qədər arqumentlərin olmadığı yerlərdə elmi metodlar əvəzinə sehrdən istifadə edən bir mistik, mütəfəkkirdir.

Bir sıra bioqraflar deyirlər ki, Giordano Brunonun edam edilməsi o qədər də elm və maarifçiliyə qarşı mübarizənin deyil, daha çox hakimiyyət uğrunda mübarizənin nəticəsidir. Bruno öz təlimlərində inanılmaz dərəcədə inandırıcı idi və onun əsas ideyaları orta əsrlərdə kifayət qədər təhlükəli sərbəst düşüncə olan dindən imtina idi. Bruno filosofu bidətçilikdə ittiham edən müəyyən bir Mocenigo tərəfindən qınadıqdan sonra həbs edildi. Məhkəmə altı il davam etdi, filosof bu müddəti Roma həbsxanasında əsirlikdə keçirdi.

Bir sıra tədqiqatçılar hesab edir ki, inkvizisiya keçmiş keşişə bidətdən əl çəkib sağ qalmaq imkanı verib, lakin o, bundan imtina edib. İnkvizisiyanın bidətçi Giordanoya verdiyi hökmün mətni itirildi; yalnız məlumdur ki, günah elmi nəzəriyyələrdə deyil, keçmiş kilsə nazirinin küfründə idi. Üsyankar və inadkar filosofun edam edilməsinin əsas səbəbi kilsə hakimiyyətinə təhlükə idi.

Giordano Brunonun şəxsiyyəti o qədər qeyri-adidir ki, onun haqqında faktlardan çox miflər var. əsl tərcümeyi-halı. Bu, tədqiqatçıların onun nəzəriyyə və təlimlərinə qeyri-müəyyən münasibətindən irəli gəlir. Və həqiqətən də mütəfəkkirin həyatında bir sıra maraqlı faktlar baş verib. Beləliklə, hətta monastırda yaşadığı müddətdə qardaş Giordano, müqəddəs ataları dəhşətə gətirən Məryəmin qüsursuz konsepsiyasına şübhələrini ifadə etdi. Bu fakt sonradan məhkəmə zamanı inkvizisiya tərəfindən tez-tez xatırlanırdı.

Uzun iş Fransada filosofun ideyalarının yerli kilsə nazirləri tərəfindən rədd edilməsinə baxmayaraq, bu, onun fenomenal yaddaşı ilə izah olunur. Henri III ona diqqət çəkdi və ona mnemonika öyrətməyi xahiş etdi. Venesiyalı bir aristokrat daha sonra eyni tələbi Brunoya ünvanlasa da, sonradan müəllimini bidətçiliklə ittiham edən Moçeniqo ona irad bildirmişdi.

Əsilzadənin sözlərinə görə, Giordano İsanı sehrbaz hesab edir və onun ölümünün təsadüfi olduğunu və bəşəriyyətin günahlarına kəffarə vermədiyini və xristianların bu anlayışı başa düşməsi mənasında insan ruhlarının ölməz olmadığını, əksinə reinkarnasiyaya məruz qaldığını iddia edirdi. fiziki bədənin ölümü.

Nəhayət, filosofa verilən hökm “qan tökmədən edam” idi ki, bu da təhlükə altında ölüm demək idi. Giordano Brunonun əsərləri isə qadağan olunmuş ədəbiyyat siyahısında idi Katolik Kilsəsi, iyirminci əsrin ortalarına qədər.

İndi Romada Güllər Meydanında özünü şəhid hesab edən mütəfəkkirin abidəsi var. Amma hətta abidənin açılışı qalmaqal və anti-katolik nümayişləri ilə müşayiət olundu. Başqa maraqlı fakt kilsənin istəklərinin əksinə olaraq, əsrlər sonra dünyəvi cəmiyyət filosofu reabilitasiya etdi: 1973-cü ildə hətta İtaliyada eyni adlı film çəkildi və hətta Ayda bir krater də Giordano Brunonun adını daşıyır.

Biblioqrafiya

• 1582 - "İdeyaların kölgələri haqqında"
• 1582 - "Yaddaş sənəti"
• 1582 - "Circe mahnısı"
• 1582 - "Lull sənətinin qısaldılmış qurulması və əlavə edilməsi haqqında"
• 1583 - "Xatırlama sənəti" və ya "Yadda saxlama sənəti"
• 1583 - "Möhürlərin möhürlənməsi"
• 1584 - "Kül üzərində bayram"
• 1584 - "Səbəb, başlanğıc və bir haqqında"
• 1584 - "Sonsuzluq, kainat və dünyalar haqqında"
• 1585 - "Öldürülmüş eşşək"
• 1586 - "Yuxuların təfsiri haqqında"
• 1588 - "Riyaziyyatçılara qarşı tezislər"
• 1595 - "Metafizik Terminlər Məcəlləsi"

Giordano Brunonun tərcümeyi-halı, yeni düşüncələrin meydana çıxdığı bu hərtərəfli narahatlığın və doyumsuz axtarışın aydın əksidir; fantastik təlatümləri ilə, eləcə də faciəli sonluğu ilə italyan fəlsəfəsinin daxili və xarici taleyinin tam ifadəsini təmsil edir.

Giordano Bruno 1548-ci ildə doğulduğu Kampaniyanın Nola şəhərindən gəlib. Çox gənc girmiş Dominikan sifarişi, Giordano o qədər heyrətamiz sürətlə irəliləyiş etdi ki, o, tezliklə ordenin baxışlarının dar paltarından çıxdı. Görünür, əsərlərlə tanışlıq Nicholas of Kuzansky onu ilk dəfə hüdudlarından kənara çıxardı Tomistik sxolastika, daha sonra yazılarında tam qəzəb və istehza ilə dolu bir fincan tökdü. Bundan fərqli olaraq, onun şüurunda o dövrün təbii fəlsəfi istəkləri və, yeri gəlmişkən, düşüncələri hakim idi. Telesio.Çox güman ki, Giordano Bruno sistemlə ilk dəfə onun vasitəsilə tanış olub Kopernik, onun öz dünyagörüşünün əsasını təşkil etmək müqabilində idi. Onun çoxşaxəli elmi araşdırmaları orden rəhbərinin etimadını oyadıb və nəticədə onun üzərinə iki dəfə müstəntiqlər təyin edilib. Bu, nəhayət, 1576-cı ildə Brunonu əvvəlcə Romaya qaçmağa məcbur etdi və orada yeni bir araşdırma ilə hədələndikdə, daha sonra.

Sifariş paltarı ilə yanaşı, Giordano nəhayət kilsə tədrisini tərk etdi. Həmin vaxtdan o, nəinki özünü xristianlıqdan daxilən yad hiss edir, həm də yazılı və şifahi olaraq onun ehtiraslı əleyhdarı kimi çıxış edir. Kilsədən uzaqlaşdırılan Bruno, bütün sistemini məhv edərək səyyar bir təbliğçi oldu. Bu, ilk növbədə, onun bundan sonra apardığı və aparmağa məcbur olduğu sərgərdan həyatı izah edir. Hər iki xristian inancının - katolik və protestantın hər yerində - Bruno ziddiyyətlərlə qarşılaşdı və təqiblərə məruz qaldı və gənclik şövqü ilə qaçmadı, əksinə, ikincini təhrik etdi, tez-tez gizli şəkildə öz fəaliyyət yerini tərk etməyə məcbur oldu. Bundan əlavə, onun yerinin dəyişdirilməsi çox vaxt Giordanonun radikal əsərlərini dərc etmək riskini öz üzərinə götürəcək bir naşir tapmaq ehtiyacı ilə müəyyən edilirdi, şübhəsiz ki, əvvəlcədən qınamağa məhkum edilmişdir.

Beləliklə, Yuxarı İtaliyada gəzintilərindən sonra Giordano Bruno qalmadı uzun müddətə Cenevrədə, Lionda və Tuluzada, sonra Paris Universitetində ilk dəfə böyük uğur qazanmışdı və yalnız kütləvi tədbirə qatılmaqdan imtina etməsi professorluğuna mane oldu. O, İngiltərəyə getdi və Oksfordda ruhun ölməzliyi və Kopernik sistemi haqqında mühazirələri qadağan edildikdən sonra Bruno uzun müddət Londonda nəcib himayədarların himayəsi altında yaşadı. Burada o, ən dərin fəlsəfi əsərlərini və ən sərt anti-xristian əsərlərini nəşr etməyə başladı. italyan. Amma Bruno da buradan getməli oldu; Parisdə qısa bir müddət qaldıqdan sonra Marburqdakı universitetdə işə düzəlməyə çalışdı. Ancaq burada, o vaxt Vittenberqdə olduğu kimi, uzunmüddətli sığınacaq tapmadı. Bu əbədi sərgərdanda təkcə xarici şəraitin deyil, həm də Giordano Brunonun daxili motivlərinin məlum qeyri-sabitliyinin günahkar olduğu təəssüratını yaratmağa kömək edə bilməz. Praqada qısa müddət qaldıqdan sonra, yəqin ki, yenidən əsasən nəşriyyat işlərinə həsr olunmuşdu, Helmstedtdəki universitetə ​​köçdü, lakin çox keçmədən bu yeri Frankfurt am Main olaraq dəyişdirdi və yenidən orada bir sıra əsərlər nəşr etmək niyyətində idi. Daha da qaçmağa məcbur olan Giordano müvəqqəti olaraq Sürixdə yaşadı və buradan nəhayət, taleyinin yerinə yetirilməli olduğu cazibədar çağırışın ardınca getdi.

O dövrün sehrli sənətində onun təşəbbüskarı olacağına ümid edən bir italyan patrisi onu Padua və Venesiyadakı yerinə çağırdı. Brunonun bununla razılaşdığı və bununla da özünü hakimiyyətdə tapmaq təhlükəsi qarşısında qoyduğu sirr kimi görünə bilər. inkvizisiya. Amma bütün bunlarla belə aydındır ki, belə narahat bir həyatdan sonra bütün yüksək ümidlərinin və planlarının hər yerdə puça çıxdığını bilən Giordano boş yerə axtardığı vətənində nəyin bahasına olursa olsun, dinclik tapmaq üçün ehtiraslı bir arzu hiss edə bilirdi. bütün dünya. Reallıqda isə onu həbsin dəhşətləri, ölümün sakitliyi gözləyirdi. Qonaqpərvər ev sahibinin pislənməsindən sonra Bruno inkvizisiyanın əmri ilə tutuldu və uzun müddət gözlədikdən sonra Romaya təhvil verildi. Onu imtina etməyə məcbur etmək üçün edilən uzun cəhdlər nəticəsiz qaldıqdan sonra o, ölüm hökmünə məhkum edildi. Giordano Bruno onu dinlədikdən sonra qürurlu sözlərlə hakimlərə üz tutdu: “Siz mənim haqqımda hökmü dinlədiyimdən daha çox qorxu ilə tələffüz edirsiniz”. 17 fevral 1600 - demək olar ki, düz 2 min il sonra Sokrat öz zəhərini içdi, Müasir elmin fədaisi Bruno Romada yandırıldı.

Giordano Brunonun edam edildiyi yerdəki abidə. Roma Çiçək Meydanı (Campo dei Fiori)

Əks halda, təbii ki, Brunoda çox Sokrat yox idi. O, cənub ehtirası və qeyri-müəyyən xəyalpərəstliyi ilə qızğın bir insan idi, dərin poetik instinkt və həqiqətə qarşı idarəolunmaz bir arzu ilə istedadlı idi. Ancaq eyni zamanda, o, öz ruhunu cilovlaya, zorakı impulslarını sakitləşdirə bilmədi. Giordano Bruno Fayton günəş atlarının cilovunu köhnə tanrılardan qoparıb uçuruma düşmək üçün bütün səmada onların üstünə qaçan müasir fəlsəfə. Brunonun zahiri həyatının faciəsi yalnız onun daxili taleyinin əksidir, burada fantaziya təfəkkürə qarışır və sonuncunu sakit araşdırma yolundan uzaqlaşdırır.