Transpersonal reallığın kartoqrafiyası. Vebinar - Mistik təcrübəm. Transpersonal reallığın kartoqrafiyası Təbiətin təhlükəyə necə reaksiya verməsi və genetik yaddaşın necə formalaşması

Qatılaşdırılmış Təcrübə Sistemləri (CES)

Bəzi hisslərin üstünlüyünü rəhbər götürərək, insanın həyatında hər birində hansısa hissin təzahürünün üstünlük təşkil edəcəyi müxtəlif müddətləri müəyyən edə bilərik. Üstəlik, tamamilə aydındır ki, bu dövrdə bir insan və hadisələr, əsasən, məhz bu hissi yaşayacağı şeylərə cəlb olunur. Bəziləri üçün qorxu, bəziləri üçün sevinc, bəziləri üçün təklik, bəziləri üçün sevgi və s. İnsanın həyatı boyu təzahürdə bu cür üstünlük estafet dəyənəyi kimi bir hissdən digərinə keçə bilər. Bu fakt göz qabağında olduğundan, anlamaq bizim üçün vacibdir - bu üstünlükdən bütün sonrakı nəticələrlə müəyyən bir hissin üstünlük təşkil edən təzahürünün mövcudluğunu nə müəyyənləşdirir? Baxış asanlığı üçün bu məsələni iki kiçik məsələyə bölmək olar:

  • a) insanın həyatında onun əsasən eyni hissi yaşayacağı oxşar vəziyyətlərin və hadisələrin dövrünün yaranmasına nə səbəb olur (və bu, oxşar hiss komplekslərinin formalaşması ilə müşayiət olunur)?
  • b) bu ​​dövrün yox olmasına və fərqli bir hissin üstünlük təşkil edəcəyi başqasının meydana çıxmasına nə səbəb olur (və bu, digər oxşar duyğu komplekslərinin formalaşması ilə müşayiət olunacaq)?

Empirik təcrübə üçün bu suallara cavabların hiss komplekslərinin müəyyən qruplara birləşmək qabiliyyətinin nəticələrini öyrənməklə əldə edilə biləcəyi bir həqiqətdir.

Onların qruplaşdırılması üçün təlimat hissi əsasdır: eyni hissi yaşamaq nəticəsində yaranan hiss kompleksləri bir-birinə cəlb olunur; Üstəlik, eyni hissin müxtəlif səbəblərdən yaşana biləcəyi aydındır. Bu şəkildə formalaşan qruplar və ya birliklər Yığılmış Təcrübə Sistemi və ya SEX adlanır. Bu tərifin və COEX sisteminin formalaşması və dinamikası ilə bağlı nəzəri inkişafın müəllifi Stanislav Qrofdur. Onun qənaətlərinə görə, Kondensasiya edilmiş Təcrübə Sistemlərinin təzahür qaydası, xüsusən də onların enerji səviyyəsi ilə müəyyən edilir: onların enerji baxımından ən güclüsü, başqa, enerji baxımından daha güclü COEX sistemi ilə əvəz olunana qədər üstünlük təşkil edir. İstənilən COEX sisteminin həlli dinamikası, S.Qrofun məcazi müqayisəsinə görə, kələm başından yarpaqdan sonra yarpağın çıxarılmasına bənzəyir: hiss kompleksləri bir-birinin ardınca, periferiyadan mərkəzə doğru həll olunur. COEX sisteminin.

Qeyd etmək lazımdır ki, hiss kompleksləri artıq şəxsi şüursuzluqda mövcud olan və COEX sisteminin “nüvəsi” adlanan strukturlar ətrafında birləşir. “Özək” Şimali Qafqaz sisteminin mərkəzidir. S.Qrofun məcazi müqayisəsinə görə, “özək” kələm sapıdır ki, Şimali Qafqaz sistemini həll edərkən ona çatmaq lazımdır. "Nüvələrin" necə yarandığı növbəti hissədə müzakirə olunacaq. Hər bir belə “nüvə” hansısa hisslərin güclü konsentratını ehtiva edir. Başqa sözlə desək, hər bir “əsas” insanın şəxsi şüursuzluğunda müəyyən hissin ilkin, ilkin təsviri (orijinal hiss kompleksidir). Hər bir "əsas" bir insanın "nüvə" meydana gəlməsi üçün əsas olan eyni hissi yaşaması nəticəsində yaranan hiss kompleksləri ilə birləşir və beləliklə, COEX sistemi yaradılır. COEX sisteminə qoşulmaqla hər bir hiss kompleksi ona öz enerji potensialını əlavə edərək gücünü artırır. Və əksinə, hər bir hiss kompleksinin həlli bu sensor kompleksi daxil edən COEX sisteminin enerji potensialının azalmasına səbəb olur. Hər bir COEX sistemi insanın həyatına təsir göstərə, onunla əlaqəli məzmunun hiss komplekslərinin formalaşdığı vəziyyətləri özünə cəlb etməyə qadirdir. COCS-in ən güclüsü dominant olmaqla, ehtiyac duyduğu duyğu məzmunu ilə həyat vəziyyətləri yaratmaq üçün daha çox imkanlara malikdir və enerjisini digərlərindən daha uğurla artırır. Bir az irəliyə baxanda qeyd edəcəm ki, bununla da o, həllinin başlandığı ana başqalarından daha uğurla irəliləyir.

COEX sistemi hadisələri cəlb edir və insanın onun əsasında (“əsasda”) xas olana bənzər bir hissi yaşayacağı vəziyyətlərə səbəb olur. Beləliklə, COEX sistemi yeni, öz-özünə əlaqəli, sensor komplekslərin yaradılmasına təkan verir. Onlar şəxsi şüursuzluğa sıxışdırılır və eyni COEX sisteminə qoşulurlar. Ona qoşulmaqla, insanın həyatını onun əsasına bənzər bir hiss yaşayacaqları vəziyyətlərlə qarşılaşmağa istiqamətləndirmək qabiliyyətini artırırlar. Yəni, onlar müəyyən bir COEX sistemi, hiss kompleksləri ilə əlaqəli yeni meydana gəlməsini gücləndirmək qabiliyyətini artırırlar. Və onlar da öz növbəsində bu COEX sisteminə qoşulacaq və yuxarıda təsvir edilən hər şey yenidən təkrarlanacaq. Qarşımızda yaxşı qurulmuş “pis dairə” var! Orada baş verən proseslər istər-istəməz COCS-nin enerji gücünün artmasına, insanın həyatının gedişatına təsir etmək qabiliyyətinin artmasına səbəb olur.

Enerji baxımından ən güclü COEX sisteminin dominant vəziyyəti daha güclü COEX sistemi meydana çıxana qədər saxlanılır. Belə bir dəyişikliyə səbəb olan səbəb dramatik və ya olduqca adi ola bilər; məqsədyönlü şəxsi işin nəticəsi və ya adi, gündəlik fəaliyyətlərlə dolu bəzi həyat dövrünün nəticəsi ola bilər. Hər halda, ən enerjili sistem həll edildikdə, o, özünəməxsus psixi fonu ilə dərhal başqası ilə əvəz olunacaq.

COEX sistemlərinin təsvir olunan formalaşma dövründə, xüsusilə maraqlı olan, bütün bu prosesin, nəticədə, COEX sistemlərinin həll oluna bilməsi üçün baş verməsidir. Demək olar ki, oxşar əsaslı yeni sensor komplekslərin meydana gəlməsinin baş verdiyi situasiyalar yaratmaqla, COEX sistemi onun qurulmasının tam əksinə nəticə istədi: onun həllinin mümkün olacağı vəziyyətlər yaratdı. Axı hansısa hissin təzahürü anında insanın onu ən dolğun şəkildə yaşamaq imkanı olur. Artıq yaradılmış, oxşar, hiss komplekslərini həyata cəlb etmək mümkün olur. Bu imkan reallaşarsa, o zaman ŞKO-nun enerji tutumu azalacaq. Çox vaxt bu "onun planının" həyata keçirilməməsi vəziyyətin mümkün, kortəbii həllinə müdaxilə edən şəxsin ləyaqətidir. Hisslərin tam təzahürünün qarşısını almaqla, insan COEX sistemində mümkün dəyişiklik anını gecikdirir və onun enerjisinin daha da artmasına kömək edir. Burada əsas problem odur ki, qərarlar qəbul edərkən bir çoxumuz şüurlu nəticələrə güvənərək, şüurlu zehnin bizə lazım olanı “bəzi şüursuz ağıldan” daha yaxşı bildiyini göstərir. Lakin KOD ilə bir vəziyyətdə, bu yanaşma əsasında görülən tədbirlər KODUN həllinə səbəb olmur. Buna görə də, "hərəkətdə" müəyyən bir nöqtəyə qədər, COEX sistemlərinin təsirlərinin davamlı artması, bir şəxs üçün xüsusi rasionallığına görə bir növ ödənişdir. Amma bir gün “kafe daşacaq” və insanın hansısa şəxsi işə başlamaqdan başqa yolu qalmayacaq. Buna görə də ifadə - görülən hər şey yaxşılığa doğrudur - insanın özü ilə şüurlu şəkildə işləməyə necə gəldiyini xarakterizə etmək üçün çox faydalıdır.

Yuxarıda qeyd olundu ki, COEX sistemləri artıq şəxsi şüursuzda mövcud olan “nüvələr” ətrafında formalaşır. "Özəklər" insanın hamiləlik və doğuş zamanı təcrübəsinin bir növ nəticəsidir. İnsanın həyatının həmin dövrünün hadisələrinin yaddaşını etibarlı və dəqiq saxlayan psixi fenomenin özü Əsas Perinatal Matris (BPM) adlanır.

BPM haqqında söhbətə başlamazdan əvvəl oxucunu müəyyən ifratlara qarşı xəbərdar etmək istərdim: şüursuzluq haqqında deyilən hər şeyi Həqiqət kimi qəbul etmək olmaz. Bu, həmişə insanın özünü tanımaq istəyinin nəticəsidir. Tez-tez bir-birimizə hər cür kömək göstərməyə imkan verən bir nəticə, lakin başqa heç nə yoxdur. Beləliklə, Əsas Perinatal Matrislər konsepsiyasının müəllifi - Stanislav Grof, bir dəfə soruşduqda - Əsas Perinatal Matrislər nədir? - cavab verdi ki, onlar mövcud deyil, lakin hər bir insanın həyatında bir dövr (və daha çox) görünür. bir) bu və ya digər perinatal matris zamanı başına gələnlər onunla baş verənlərdə aydın görünəndə. Yəni güman edə bilərik ki, onlar bir insanın həyatında bəzi təcili ehtiyaclara cavab olaraq özünü göstərir.

İnsan şüursuzluğunun sahələri: LSD tədqiqatından əldə edilən məlumatlar [xəstələrin təsvirləri ilə!] Grof Stanislav

Qatılaşdırılmış Təcrübə Sistemləri (CES)

Qatılaşdırılmış Təcrübə Sistemləri (CES)

Qatılaşdırılmış Təcrübə Sistemi insanın həyatının müxtəlif dövrlərinin sıxlaşdırılmış təcrübələrindən (və əlaqəli fantaziyalardan) ibarət xatirələrin xüsusi sıxlaşması kimi müəyyən edilə bilər. Sıxlaşdırılmış təcrübənin fərqli sisteminə aid olan xatirələr oxşar əsas mövzuya malikdir və ya oxşar elementləri ehtiva edir və eyni keyfiyyətdə güclü emosional yüklə əlaqələndirilir. Bu sistemin ən dərin qatları körpəlikdən və uşaqlıqdan canlı və rəngarəng xatirələrlə təmsil olunur. Belə bir sistemin daha səthi təbəqələrinə sonrakı dövrlərin indiyədək yaddaşı daxildir. Hər bir COEX sistemində bütün təbəqələrə nüfuz edən və onların ortaq məxrəcini təmsil edən əsas mövzu var. Bu mövzuların xarakteri bir COEX sistemindən digərinə çox dəyişir. Bir sistemin müxtəlif təbəqələri, məsələn, fərdin özünə hörmətini məhv edən alçaldıcı vəziyyətlərlə qarşılaşmasının bütün xatirələrini ehtiva edə bilər. Digər hallarda, ümumi element şokedici və qorxulu hadisələrlə əlaqədar yaşanan narahatlıq, cavab vermək və özünü müdafiə etmək və ya qaçmaq üçün heç bir yolu olmayan müxtəlif ümidsiz vəziyyətlərin səbəb olduğu klostrofobiya və ya boğulma hissi, sıx günahkarlıq və daxili hisslər ola bilər. bir çox fərdi vəziyyətlərin səbəb olduğu yanlışlıq.. Həyatın müxtəlif nöqtələrində emosional məhrumiyyət və rədd edilmək bir çox COEX sistemləri üçün başqa bir motivdir. Cinsi təhlükəli və iyrənc kimi təsvir edən mövzular və ya təcavüz və zorakılığı ehtiva edən mövzular eyni dərəcədə ümumidir. İnsanın həyatını, sağlamlığını və bədəninin bütövlüyünü təhdid edən vəziyyətlərlə qarşılaşma təcrübəsini təmsil edən və sıxlaşdıran COEX sistemləri xüsusilə vacibdir. COEX sisteminin bəxş etdiyi son dərəcə böyük emosional yük (çox vaxt LSD seansında bu sistemlərin açılmasını müşayiət edən güclü reaksiya ilə sübut olunur) bütün xatirələrə aid duyğuların cəminə çevrilir. müəyyən bir növ COEX sistemi.

Fərdi sıxlaşdırılmış təcrübə sistemləri xüsusi müdafiə mexanizmləri ilə sabit əlaqələrə malikdir və xüsusi klinik simptomlarla əlaqələndirilir. COEX sisteminin ayrı-ayrı hissələri və aspektləri arasında təfərrüatlı qarşılıqlı asılılıq əksər hallarda Freydin düşüncə tərzinə uyğun gəlmir; nəzəri nöqteyi-nəzərdən yeni element komponentləri ayrıca funksional vahidə birləşdirən təşkil edən dinamik sistem anlayışıdır. Şəxsiyyət strukturu adətən əhəmiyyətli sayda COEX sistemlərini ehtiva edir. Onların sayı, xarakteri, ölçüsü və intensivliyi bir fərddən digərinə çox dəyişir.

Emosional yükün əsas keyfiyyətinə uyğun olaraq, mənfi COEX sistemlərini (xoşagəlməz emosional təcrübələri sıxlaşdıran) və müsbət olanları (xoş emosional təcrübələri və fərdin keçmiş həyatının müsbət aspektlərini sıxlaşdıran) ayırd edə bilərik. Bəzi qarşılıqlı asılılıq və üst-üstə düşmə olsa da, fərdi COEX sistemləri nisbətən müstəqil fəaliyyət göstərə bilər. Ətraf mühitlə mürəkkəb qarşılıqlı əlaqədə onlar insanın özünü və dünyanı qavrayışına, hisslərinə, fikir formalaşdırmaq qabiliyyətinə və hətta bir çox somatik proseslərə seçici təsir göstərir. Qatılaşdırılmış təcrübə sistemi konsepsiyası psixolitik terapiyadan bir neçə klinik nümunə ilə daha da təsvir edilmişdir. Bütün bu nümunələrə psixolitik müalicə praktikasında müsbət olanlardan daha tez-tez rast gəlinən və daha çox müxtəlif təzahürlər daşıyan mənfi COEX sistemləri daxildir.

Otuz yeddi yaşlı repetitor olan Peter, psixolitik terapiya başlamazdan əvvəl iki il ərzində şöbəmizdə xəstəxanaya yerləşdirildi və fasilələrlə müalicə olundu. İntensiv psixoterapiya və farmakoterapiya onun ciddi psixopatologiyasına ancaq səthi və müvəqqəti müalicə gətirdi. Bu dövrdə onun əsas problemləri obsesif-kompulsiv pozğunluq və mazoxizm elementlərinin birləşməsini ehtiva edən simptomlar idi. O, müəyyən fizioqnomik xüsusiyyətləri olan, tercihen qara geyinmiş bir insan tapmaq üçün demək olar ki, daimi bir məcburiyyət hiss etdi. Onun əsas məqsədi bu adamla əlaqə yaratmaq, ona öz həyat hekayəsini danışmaq və sonda ona qaranlıq zirzəmidə kilidlənmək, bağlanmaq və müxtəlif şeytani fiziki və ruhi işgəncələrə məruz qalmaq dərin arzusunu açmaq idi. Diqqətini başqa heç nəyə cəmləyə bilməyərək, küçələri dolaşır, parklara, tualetlərə, qatar stansiyalarına və meyxanalara girir, doğru insanı tapmağa çalışırdı. Bir neçə dəfə "şanslı" idi və istədiyini etmək üçün seçdiyi insanları inandıra və ya rüşvət verə bildi. Bu baş verəndə o, mazoxist həzz hissini itirdi və bunun əvəzinə işgəncələrə qarşı dəhşət və nifrət hiss etdi. Gözə çarpan sadist şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə malik insanları tapmaq üçün xüsusi bir hədiyyəyə sahib olan o, iki dəfə az qala öldürüldüyü, bir neçə dəfə ağır yaralandığı və bir dəfə bağlandığı və qarət edildiyi vəziyyətlərə düşdü. Bu problemlə yanaşı, xəstə onu intihara sövq edən depressiyadan, stress və narahatlıqdan, iktidarsızlıqdan və tez-tez epilepsiya tutmalarından əziyyət çəkirdi.

Psixodinamik LSD seansı zamanı obsesif nevroz diaqnozu qoyulmuş bir xəstənin özünə inamsızlığını, tabeliyini və arvadının baş barmağı altında ər kimi rolunu araşdırdığı iki rəsm.

Şəkil (a) onun kişi rolu konsepsiyasının simvolik təsviridir.

Ümumi təsvir öküzün buynuzları və eşşəyin qulaqları ilə təchiz edilmişdir: bu iki heyvan çox vaxt axmaqlıq simvolu kimi istifadə olunur. Bir qadınla qarşıdurmada kişinin özünü şifahi şəkildə təsdiq edə bilməməsini nəzərdə tutan balıq şəklində stilize edilmiş saqqal. Ümumiyyətlə, kompozisiya şeytan şəklini alır və xəstənin gizli aqressiyasını ortaya qoyur.

Şəkil (b) xəstənin qadın rolu anlayışını əks etdirir.

Qadınlığın əsas xüsusiyyəti kimi gözəllik qızılgüllə simvollaşdırılır. Qan damcılayan iti tikanlar və əqrəb, ilan, skolopendra kimi periantda müxtəlif təhlükəli canlılar bu gözəllikdə gizlənən təhlükədən xəbər verir.

Retrospektiv təhlil göstərdi ki, əsas simptomlar İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Almaniyada məcburi əmək zamanı, iki nasist zabiti silah gücü ilə onu öz homoseksual təcrübələrində iştirak etməyə məcbur edən zaman yaranıb. Müharibə başa çatdıqda, o, bu təcrübənin onda cinsi əlaqədə passiv homoseksual rola meylli olduğunu təsdiqlədiyini kəşf etdi. Bir neçə il sonra o, qaradərili kişi geyimləri üçün tipik bir fetişizm inkişaf etdirdi. Tədricən bu, yuxarıda təsvir edilən mazoxist istəyə çevrildi və bu, onu müalicə ehtiyacına gətirib çıxardı.

On beş psixolitik seansdan ibarət bir sıra çox maraqlı və vacib bir COEX sistemi tədricən müəyyən edildi. Onun səth təbəqələri Peterin sadist partnyorları ilə travmatik qarşılaşmaları haqqında xatirələrindən ibarət idi. Bir neçə dəfə təmasda olduğu adamlar onu əslində kəndirlə bağlayıb, su və yeməksiz zirzəmiyə bağlayıb, boğub, şallaqlayıblar. Sadist ortaqlarından biri onu meşədə bağlayıb, başına iri qaya ilə vurub və pul kisəsini götürüb qaçıb. Digər oxşar mövzu Peterə onu meşə evində olması lazım olan zirzəmiyə bağlayacağını vəd etdi. Birlikdə oraya sürdükdə, Peter yoldaşının qəribə görünüşlü, iri kürək çantasını görəndə təəccübləndi. Sonuncu tualetə getmək üçün kupedən çıxanda Peter skamyaya qalxdı və şübhəli baqajın içindəkiləri yoxladı. O, orada silah, nəhəng qəssab bıçağı, amputasiyalarda istifadə edilən cərrahi mişar və itilənmiş balta da daxil olmaqla, qətl silahlarının tam dəsti tapdı. Çaxnaşma içində Peter hərəkətdə olan qatardan tullanıb və ağır yaralanıb. Lakin o, bu manevrin həyatını xilas etdiyinə əmin idi. Bu və digər dramatik epizodlar erkən LSD seanslarında ortaya çıxdı. Sadist mövzular da müxtəlif simvolik formalarla təmsil olunurdu.

Eyni sistemin daha dərin təbəqələri Peterin Üçüncü Reyx dövründəki təcrübələrindən ibarət idi. COEX-in bu hissəsindən təsirlənən LSD sessiyasında o, homoseksual nasist zabitləri ilə təcrübələrini, o cümlədən bu epizodların onda oyaddığı bütün mürəkkəb hissləri təfərrüatı ilə yenidən yaşadı. Bundan əlavə, faşist zülmünün ab-havasını əks etdirən müharibə illərinin bir çox başqa xatirələri də üzə çıxdı. O, svastika pankartları, təmtəraqlı SS hərbi paradları, Reyxstaqdakı nəhəng salonlar və məşum qartal emblemləri, eləcə də konsentrasiya düşərgələrinin arıq dustaqları, Gestapo basqınları və qaz kameralarının qarşısında sıraya düzülmüş qurbanlar haqqında təsəvvürlərə malik idi.

Peterin uşaqlığı ilə əlaqəli eyni sistemin daxili təcrübələri. Sonrakı seanslarda o, uşaqlığına geri çəkildi və valideynlərindən aldığı cəzaları yenidən yaşadı. Məlum olub ki, anası onu tez-tez uzun müddət qaranlıq zirzəmidə kilidləyib, yeməksiz qoyur, despot atasının cəzalandırma üsulu isə dəri kəmərlə çox amansız şallaqlamaq olub. Bu zaman xəstə anladı ki, onun mazoxist istəkləri valideyn cəzalarının bir nüsxəsi idi.

Bu xatirələrin yenidən yaşandığı dövrdə xəstənin əsas problemində yoxa çıxmaq əvəzinə təəccüblü dalğalanma müşahidə olunurdu. Sonda Peter doğuşdan aldığı travmanın əzabını bütün bioloji qəddarlığı ilə yenidən yaşadı. Sonrakı şərhinə görə, o, ümidsizcəsinə axtardığı sadist rəftardan gözlədiyi elementləri ehtiva edirdi: qaranlıq, qapalı məkan, bütün bədən hərəkətlərinin məhdudlaşdırılması və həddindən artıq fiziki və ruhi işgəncələrə məruz qalma. Nəhayət, bioloji doğuşun təkrar yaşanması onun mürəkkəb simptomlarını aradan qaldırdı.

Doğuş travması təcrübəsi, adətən ənənəvi psixoterapiyada başa düşüldüyü kimi, psixodinamika sahəsindən kənardadır. Onun təsviri məntiqi tamamlama üçün yuxarıdakı işə daxil edilmişdir - bu fenomen növbəti fəsildə nəzərdən keçiriləcək LSD təcrübəsinin növbəti səviyyəsinə aiddir.

Əvvəlki klinik nümunənin sonrakı ilə müqayisəsi, məzmundakı əhəmiyyətli fərqlərə baxmayaraq, formal dinamik strukturların bir-birinə çox oxşar olduğunu təsdiqləməlidir. Belə çıxır ki, hər bir fərdi halda həyatın müxtəlif dövrlərində baş verən oxşar travmatik hadisələr ilkin travmanı təmsil edən belə bir silsilənin ən qədim təcrübəsi ilə sıx əlaqədə xatırlanır. Prototip nümunəni təşkil edən ən son hadisə COEX sisteminin əsasını - sistemin “mərkəzi təcrübəsini” təşkil edir. Sonrakı xatirələrin məcmusu bu nüvənin ətrafında təşkil olunur və bütövlükdə bütün COEX sistemi adətən bioloji doğuşun müəyyən aspektinə istinad edir (bax: perinatal matrislərin müzakirəsi, Fəsil 4).

adi heç nə kitabından Millman Dan tərəfindən

Təcrübənin Məhdudiyyətləri Bizim ideyalarımız və özümüzə inamımız demək olar ki, tamamilə uşaqlıq təəssüratlarından və təcrübələrimizdən formalaşır, çünki uşaqlıqda biz tez-tez yalan və ya natamam məlumatlara əsaslanaraq nəticə çıxarırıq.Elə oldu ki, uşaq vaxtı məni uşaq bağçasına göndərdilər.

Təmiz Səbəbin Tənqidi kitabından [kursiv itirilmiş] Kant Immanuel tərəfindən

3. Təcrübənin analoqları Onların prinsipi belədir: təcrübə yalnız qavrayışın zəruri əlaqəsi ideyası ilə mümkündür.İsbat Təcrübə empirik bilikdir, yəni qavrayış vasitəsilə obyekti müəyyən edən bilikdir. Nəticə etibarı ilə təcrübə qavrayışın sintezidir, hansı ki

“Fəlsəfənin dini mənası” kitabından müəllif İlyin İvan Aleksandroviç

III. FƏLƏSƏFİ TƏCRÜBƏNİN DİRİLİŞİ HAQQINDA 1 Sonrakı nəsillərin tarixçisi - yüz və ya daha çox ildən sonra - bizim zəmanəmiz haqqında düşünəndə o, onu böyük mənəvi iğtişaşlar dövrü kimi təsvir edəcək və o, haqlı olacaq. Çünki bu günlərdə insanlıq

“Dil fəlsəfəsi və dəlilik semiotikası: seçilmiş əsərlər” kitabından müəllif Rudnev Vadim Petroviç

Ekstremal Təcrübənin Tədqiqi 1. Agatha Christie bəlkə də ən yaxşı romanı Rocer Ackroydun qətli üçün kriminal yazıçılar klubundan qovulub. Bu romanda qatilin hekayəçinin özü olduğu ortaya çıxır - Doktor Şepard. Lakin rəvayətçi hadisələrin təsvirini belə qurur:

Xristian mədəniyyətinin əsasları kitabından müəllif İlyin İvan Aleksandroviç

Dini təcrübənin aksiomaları

Kartezyen Reflections kitabından müəllif Husserl Edmund

§ 28. Dünya təcrübəsinin ehtimal olunan sübutu. Dünya təcrübənin mükəmməl sübutu ilə əlaqəli bir ideya kimi. Sübut bizi eyni obyektlə əlaqəli sonsuz sayda potensial sübuta istinad edir (yəni, onların obyektinin özü olduğu bütün hallarda)

Elmin və metafizikanın vəziyyəti haqqında kitabından müəllif Popper Karl Raymund

1. Kant və Təcrübə Məntiqi Bu çıxışda mən adi gündəlik təcrübədən danışmağa hazırlaşmıram. Mən “təcrübə” sözünü daha çox elmin təcrübəyə əsaslandığını deyəndə verdiyimiz mənada istifadə edəcəyəm. Ancaq elmdə təcrübə olmadığından, heç də belə deyil

Kitabdan Komandir I Şah İdris tərəfindən

SÖZLƏRİN VƏ TƏCRÜBƏNİN MƏNASI S: Fiziki reallığın həqiqəti ilə bağlı hər hansı bir şübhə ola bilərmi? Axı biz hər şeyi ya zahiri görünüşünə, ya təsvirinə, ya da təcrübəsinə görə anlaya bilərik. Məlumat etibarlıdır. Hadisələri bildirən sözlərin mənası olmalıdır

Müasir Fəlsəfədə Elm və Din kitabından Buru Emil tərəfindən

1. DİNİ TƏCRÜBƏNİN XÜSUSİYYƏTLƏRİ Dini faktlar bənzərsiz görünə bilər və çoxdan belə şərh edilmişdir. Ancaq tamamilə unikal olan faktlar şübhəli faktlar ola bilər: biliyin tərəqqisi adətən müəyyən etməyə imkan verir

Şəxsiyyət və Eros kitabından müəllif Yannaras Məsih

2. DİNİ TƏCRÜBƏNİN DƏYƏRİ Bunlar sırf təsviri nöqteyi-nəzərdən nəzərdən keçirilən dini faktlardır. Bununla belə, özümüzü onların bir təsviri ilə məhdudlaşdırmaq və dini şüurun hansı dəyərə malik olması məsələsini köhnəlmiş kimi tamamilə aradan qaldırmaq düzgün olmazdı.

Gələcəyin konturları kitabından. Engels kommunist cəmiyyəti haqqında müəllif Baqaturiya Georgi Aleksandroviç

Ağıl və Təbiət kitabından müəllif Beytson Qreqori

1. İnqilab təcrübəsinin ümumiləşdirilməsi “Kommunist Partiyasının manifesti” nəşr olunan kimi Avropada inqilab – 1848-1849-cu illərin burjua-demokratik inqilabı başlandı. Yanvarın 12-də İtaliyada inqilabi hadisələr, fevralın 22-də Fransada, 13-də inqilab baş verdi.

Dilin fəlsəfəsi və dəlilik semiotikası kitabından. Seçilmiş əsərlər müəllif Rudnev Vadim Petroviç

3. OBYEKTİV TƏCRÜBƏ YOXDUR İstənilən təcrübə subyektivdir. Bu, 4-cü bölmədəki ifadənin sadə nəticəsidir: “qavradığımızı” düşündüyümüz görüntüləri beynimiz yaradır.Qeyd etmək vacibdir ki, bütün qavrayışlar şüurlu qavrayışdır.

Şüurun Fenomenologiyasında Araşdırmalar kitabından müəllif Molçanov Viktor İqoreviç

EKSTREM TƏCRÜBƏNİN TƏDQİQİ 1. Agatha Christie, bəlkə də ən yaxşı romanı olan Rocer Ackroydun qətli üçün kriminal yazıçılar klubundan qovulmuşdu. Bu romanda qatilin hekayəçinin özü olduğu ortaya çıxır - Doktor Şepard. Lakin rəvayətçi hadisələrin təsvirini belə qurur:

Müəllifin “Marksist dialektikanın tarixi” (“Marksizmin yaranmasından Leninizm mərhələsinə qədər”) kitabından

XI FƏRQLƏNMƏ VƏ TƏCRÜBƏ İYERARXİYASI Sözün geniş mənasında hər hansı obyektivliyin başa düşülməsinin əsasını təşkil edən ilkin təcrübə I Bölmədə fərqlərin təcrübəsi kimi nəzərdən keçirilmişdir. Bu, bir və eyni şeyin ola biləcəyi ilə bağlı inkaredilməz görünən rəyi şübhə altına aldı

Müəllifin kitabından

1. İnkişaf prinsipi kateqoriyalar sisteminin qurulması üçün əsas kimi. “Başlanğıc” problemi, sistemin ilkin hücrəsi Bu kitabın birinci bölməsində deyildiyi kimi, artıq “Fəlsəfənin yoxsulluğu”nda da Prudonun fikirlərinin tənqidi ilə əlaqədar olaraq Marks bu barədə mühüm fikirlər ifadə edir. sistemin qurulması

Bəzi hisslərin üstünlüyünü rəhbər götürərək, insanın həyatında hər birində hansısa hissin təzahürünün üstünlük təşkil edəcəyi müxtəlif müddətləri müəyyən edə bilərik. Üstəlik, tamamilə aydındır ki, bu dövrdə bir insan və hadisələr, əsasən, məhz bu hissi yaşayacağı şeylərə cəlb olunur. Bəziləri üçün qorxu, bəziləri üçün sevinc, bəziləri üçün təklik, bəziləri üçün sevgi və s. İnsanın həyatı boyu təzahürdə bu cür üstünlük estafet dəyənəyi kimi bir hissdən digərinə keçə bilər. Bu fakt göz qabağında olduğundan, anlamaq bizim üçün vacibdir - bu üstünlükdən bütün sonrakı nəticələrlə müəyyən bir hissin üstünlük təşkil edən təzahürünün mövcudluğunu nə müəyyənləşdirir? Baxış asanlığı üçün bu məsələni iki kiçik məsələyə bölmək olar:
a) insanın həyatında onun əsasən eyni hissi yaşayacağı oxşar vəziyyətlərin və hadisələrin dövrünün yaranmasına nə səbəb olur (və bu, oxşar hiss komplekslərinin formalaşması ilə müşayiət olunur)?
b) bu ​​dövrün yox olmasına və fərqli bir hissin üstünlük təşkil edəcəyi başqasının meydana çıxmasına nə səbəb olur (və bu, digər oxşar duyğu komplekslərinin formalaşması ilə müşayiət olunacaq)?
Empirik təcrübə üçün bu suallara cavabların hiss komplekslərinin müəyyən qruplara birləşmək qabiliyyətinin nəticələrini öyrənməklə əldə edilə biləcəyi bir həqiqətdir.
Onların qruplaşdırılması üçün təlimat hissi əsasdır: eyni hissi yaşamaq nəticəsində yaranan hiss kompleksləri bir-birinə cəlb olunur; Üstəlik, eyni hissin müxtəlif səbəblərdən yaşana biləcəyi aydındır. Bu şəkildə formalaşan qruplar və ya birliklər Yığılmış Təcrübə Sistemi və ya SEX adlanır. Bu tərifin və RMSE-nin formalaşması və dinamikası ilə bağlı nəzəri inkişafın müəllifi Stanislav Qrofdur. Onun qənaətlərinə görə, Kondensasiya edilmiş Təcrübə Sistemlərinin təzahür qaydası, xüsusən də onların enerji səviyyəsi ilə müəyyən edilir: onların enerji baxımından ən güclüsü, başqa, enerji baxımından daha güclü COEX sistemi ilə əvəz olunana qədər üstünlük təşkil edir. İstənilən COEX sisteminin həlli dinamikası, S.Qrofun məcazi müqayisəsinə görə, kələm başından yarpaqdan sonra yarpağın çıxarılmasına bənzəyir: hiss kompleksləri bir-birinin ardınca, periferiyadan mərkəzə doğru həll olunur. COEX sisteminin.
Qeyd etmək lazımdır ki, hiss kompleksləri artıq şəxsi şüursuzluqda mövcud olan və COEX sisteminin “nüvəsi” adlanan strukturlar ətrafında birləşir. “Özək” Şimali Qafqaz sisteminin mərkəzidir. S.Qrofun məcazi müqayisəsinə görə, “özək” kələm sapıdır ki, SKO-nu həll edərkən ona çatmalıyıq. "Nüvələrin" necə yarandığı növbəti hissədə müzakirə olunacaq. Hər bir belə “nüvə” hansısa hisslərin güclü konsentratını ehtiva edir. Başqa sözlə desək, hər bir “əsas” insanın şəxsi şüursuzluğunda müəyyən hissin ilkin, ilkin təsviri (orijinal hiss kompleksidir). Hər bir "əsas" bir insanın "nüvə" meydana gəlməsi üçün əsas olan eyni hissi yaşaması nəticəsində yaranan hiss kompleksləri ilə birləşir və beləliklə, COEX sistemi yaradılır. COEX sisteminə qoşulmaqla hər bir hiss kompleksi ona öz enerji potensialını əlavə edərək gücünü artırır. Və əksinə, hər bir hiss kompleksinin həlli bu sensor kompleksi daxil edən COEX sisteminin enerji potensialının azalmasına səbəb olur. Hər bir COEX sistemi insanın həyatına təsir göstərə, onunla əlaqəli məzmunun hiss komplekslərinin formalaşdığı vəziyyətləri özünə cəlb etməyə qadirdir. COCS-in ən güclüsü dominant olmaqla, ehtiyac duyduğu duyğu məzmunu ilə həyat vəziyyətləri yaratmaq üçün daha çox imkanlara malikdir və enerjisini digərlərindən daha uğurla artırır. Bir az irəliyə baxanda qeyd edəcəm ki, bununla da o, həllinin başlandığı ana başqalarından daha uğurla irəliləyir.
COEX sistemi hadisələri cəlb edir və insanın onun əsasında (“əsasda”) xas olana bənzər bir hissi yaşayacağı vəziyyətlərə səbəb olur. Beləliklə, COEX sistemi yeni, öz-özünə əlaqəli, sensor komplekslərin yaradılmasına təkan verir. Onlar şəxsi şüursuzluğa sıxışdırılır və eyni COEX sisteminə qoşulurlar. Ona qoşulmaqla, insanın həyatını onun əsasına bənzər bir hiss yaşayacaqları vəziyyətlərlə qarşılaşmağa istiqamətləndirmək qabiliyyətini artırırlar. Yəni, onlar müəyyən bir COEX sistemi, hiss kompleksləri ilə əlaqəli yeni meydana gəlməsini gücləndirmək qabiliyyətini artırırlar. Və onlar da öz növbəsində bu COEX sisteminə qoşulacaq və yuxarıda təsvir edilən hər şey yenidən təkrarlanacaq. Qarşımızda yaxşı qurulmuş “pis dairə” var! Orada baş verən proseslər istər-istəməz COCS-nin enerji gücünün artmasına, insanın həyatının gedişatına təsir etmək qabiliyyətinin artmasına səbəb olur.
Enerji baxımından ən güclü COEX sisteminin dominant vəziyyəti daha güclü COEX sistemi meydana çıxana qədər saxlanılır. Belə bir dəyişikliyə səbəb olan səbəb dramatik və ya olduqca adi ola bilər; məqsədyönlü şəxsi işin nəticəsi və ya adi, gündəlik fəaliyyətlərlə dolu bəzi həyat dövrünün nəticəsi ola bilər. Hər halda, ən enerjili sistem həll edildikdə, o, özünəməxsus psixi fonu ilə dərhal başqası ilə əvəz olunacaq.
COEX sistemlərinin təsvir olunan formalaşma dövründə, xüsusilə maraqlı olan, bütün bu prosesin, nəticədə, COEX sistemlərinin həll oluna bilməsi üçün baş verməsidir. Demək olar ki, oxşar əsaslı yeni sensor komplekslərin meydana gəlməsinin baş verdiyi situasiyalar yaratmaqla, COEX sistemi onun qurulmasının tam əksinə nəticə istədi: onun həllinin mümkün olacağı vəziyyətlər yaratdı. Axı hansısa hissin təzahürü anında insanın onu ən dolğun şəkildə yaşamaq imkanı olur. Artıq yaradılmış, oxşar, hiss komplekslərini həyata cəlb etmək mümkün olur. Bu imkan reallaşarsa, o zaman ŞKO-nun enerji tutumu azalacaq. Çox vaxt bu "onun planının" həyata keçirilməməsi vəziyyətin mümkün, kortəbii həllinə müdaxilə edən şəxsin ləyaqətidir. Hisslərin tam təzahürünün qarşısını almaqla, insan COEX sistemində mümkün dəyişiklik anını gecikdirir və onun enerjisinin daha da artmasına kömək edir. Burada əsas problem odur ki, qərarlar qəbul edərkən bir çoxumuz şüurlu nəticələrə güvənərək, şüurlu zehnin bizə lazım olanı “bəzi şüursuz ağıldan” daha yaxşı bildiyini göstərir. Lakin KOD ilə bir vəziyyətdə, bu yanaşma əsasında görülən tədbirlər KODUN həllinə səbəb olmur. Buna görə də, "hərəkətdə" müəyyən bir nöqtəyə qədər, COEX sistemlərinin təsirlərinin davamlı artması, bir şəxs üçün xüsusi rasionallığına görə bir növ ödənişdir. Amma bir gün “kafe daşacaq” və insanın hansısa şəxsi işə başlamaqdan başqa yolu qalmayacaq. Buna görə də ifadə - görülən hər şey yaxşılığa doğrudur - insanın özü ilə şüurlu şəkildə işləməyə necə gəldiyini xarakterizə etmək üçün çox faydalıdır.
Yuxarıda qeyd olundu ki, COEX sistemləri artıq şəxsi şüursuzda mövcud olan “nüvələr” ətrafında formalaşır. "Özəklər" bir insanın hamiləlik və doğuş zamanı yaşadıqlarının bir növ nəticəsidir. İnsanın həyatının həmin dövrünün hadisələrinin yaddaşını etibarlı və dəqiq saxlayan psixi fenomenin özü Əsas Perinatal Matris (BPM) adlanır.
BPM haqqında söhbətə başlamazdan əvvəl oxucunu müəyyən ifratlara qarşı xəbərdar etmək istərdim: şüursuzluq haqqında deyilən hər şeyi Həqiqət kimi qəbul etmək olmaz. Bu, həmişə insanın özünü tanımaq istəyinin nəticəsidir. Tez-tez bir-birimizə hər cür kömək göstərməyə imkan verən bir nəticə, lakin başqa heç nə yoxdur. Beləliklə, Əsas Perinatal Matrislər konsepsiyasının müəllifi - Stanislav Grof, bir dəfə soruşduqda - Əsas Perinatal Matrislər nədir? - cavab verdi ki, onlar mövcud deyil, lakin hər bir insanın həyatında bir dövr (və daha çox) görünür. bir) bu və ya digər perinatal matris zamanı başına gələnlər onunla baş verənlərdə aydın görünəndə. Yəni güman edə bilərik ki, onlar bir insanın həyatında bəzi təcili ehtiyaclara cavab olaraq özünü göstərir.

YAXŞI TƏCRÜBƏ SİSTEMLERİ və ya COE insanın həyatının müxtəlif dövrlərindən sıxlaşdırılmış təcrübələri (və əlaqəli fantaziyaları) ehtiva edən xüsusi xatirələr toplusudur. Müəyyən bir COEX sisteminə aid olan xatirələr adətən ümumi əsas mövzuya malikdir və ya oxşar elementləri ehtiva edir və eyni keyfiyyətdə güclü emosional yüklə əlaqələndirilir. Ən dərin təbəqələr uşaqlıq və ya körpəlikdə baş verən hadisələrin canlı və canlı xatirələri ilə təmsil olunur. Daha səthi təbəqələr həyatın sonrakı dövrlərindən indiyə qədər olan xatirələri təmsil edir.

Hər bir COEX sisteminin bütün səviyyələrini əhatə edən və sanki ortaq məxrəc təşkil edən əsas mövzusu var. Bu mövzuların təbiəti fərqli ola bilər. Müəyyən bir COEX sisteminin müxtəlif səviyyələri, məsələn, özünə hörmətini məhv edən bir insanın alçaldılması hallarının xatirələrini toplaya bilər. Həyatın müxtəlif dövrlərində emosional məhrumiyyət və imtina təcrübələri - COEX üçün tez-tez rast gəlinən başqa bir motiv. Cinsi təhlükəli və iyrənc kimi təsvir edən və ya təcavüz və zorakılığı ehtiva edən COEX mövzuları eyni dərəcədə ümumidir. Xüsusilə vacib olan COEX sistemləridir, hansı ki, insanın sağlamlığı və həyatı üçün təhlükəli vəziyyətlərlə və ya zədələnmə halları ilə qarşılaşması təcrübəsini cəmləşdirir. COEX sistemlərinin böyük emosional yükü, tez-tez onların psixoterapiyada və transpersonal terapiyada tətbiqi ilə müşayiət olunan şiddətli reaksiyada özünü göstərir, mahiyyətcə, müəyyən bir növ bütün xatirələrlə əlaqəli duyğuların cəmi.


Fərdi standart sapmalar
spesifik müdafiə mexanizmləri və spesifik klinik simptomlarla aydın şəkildə əlaqələndirilir. COEX sisteminin ayrı-ayrı elementləri və aspektləri arasındakı təfərrüatlı əlaqələr əsasən Freydin nəzəri ideyalarına uyğundur. Nəzəri nöqteyi-nəzərdən yeni, komponentləri müəyyən bir funksional bütövlükdə birləşdirən təşkilati dinamik sistem ideyasıdır. Şəxsiyyət strukturu adətən əhəmiyyətli sayda COEX sistemlərini ehtiva edir. Onların təbiəti, ümumi sayı, həcmi və intensivliyi bütün insanlar üçün fərqlidir.

Standart sapma sistemlərinin növləri hansılardır? (kondensasiya edilmiş təcrübə sistemləri)

Emosional yükün keyfiyyətinə uyğun olaraq mənfi (xoşagəlməz emosional təcrübələrin toplanması) və müsbət (xoş emosional təcrübələrin və müsbət təcrübələrin toplanması) COEX sistemlərini ayırd etmək olar. Müəyyən qarşılıqlı asılılığa və üst-üstə düşməsinə baxmayaraq, fərdi COCS tamamilə müstəqil fəaliyyət göstərə bilər. Onlar insanın özünü və dünyanı seçici qavrayışını, ətraf mühitlə mürəkkəb qarşılıqlı əlaqədə hisslərini və düşüncəsini, hətta bir çox somatik prosesləri formalaşdırır.

COEX sisteminin müxtəlif səviyyələrində olan təcrübələri yenidən yaşamaq psixi xəstəlik üçün transpersonal terapiyada ən tez-tez və ardıcıl müşahidə olunan hadisələrdən biridir. Bu təkrar təcrübələr çox real, canlı və mürəkkəbdir, onlar subyektin hadisənin faktiki təcrübəsi yaşına geriləməsinin inandırıcı əlamətləri ilə xarakterizə olunur.

Mənfi COEX sistemlərinin əsasını təşkil edə bilən təcrübələr nəzəri cəhətdən uşağın təhlükəsizlik hissini və əsas ehtiyacların ödənilməsini təhdid edən çoxlu vəziyyətləri əhatə edə bilər. İlk, mərkəzi təcrübələr körpəlik dövrünə aid ola bilər. Sərt qidalanma cədvəli, kifayət qədər süd tədarükü və ya olmaması və ya gərginlik, narahatlıq, əsəbilik və ananın sevgisinin olmaması və emosional olaraq isti, sakit və qoruyucu bir atmosfer yarada bilməməsi ilə əlaqəli şifahi məyusluq təcrübəsi çox yaygındır. . Uşaqlıqda baş verən digər travmatik təcrübələr ümumidir.

Travmatik uşaqlıq hadisələrini yenidən yaşamaq çox vaxt klinik simptomlarda, xəstə davranış modellərində, onların dəyərlərində və münasibətlərində əhəmiyyətli dəyişikliklərlə müşayiət olunur. Bu cür xatirələrin yenidən yaşaması (və ya çap edilməsi) və inteqrasiyasının güclü transformativ təsiri daha əhəmiyyətli dinamik prinsipin mövcudluğundan xəbər verir.

Sistemin əsası nədir?

COEX sistemlərinin ən vacib hissəsi (kondensasiya edilmiş təcrübə sistemləri) təcrübələrin əsasını təşkil edir. Bu, beyin tərəfindən qeydə alınan və xüsusi bir COEX sisteminin əsasını təşkil edən müəyyən bir növ ilk təcrübədir. Bu təcrübə yaddaş banklarında sonrakı oxşar hadisələri qeyd etmək üçün prototipə, matrisə çevrilir. Niyə müəyyən hadisələr bir uşağa o qədər travma verir ki, onlar uzun illər və ya onilliklər ərzində inkişafın psixodinamikliyinə təsir göstərir. Psixoanalitiklər adətən bunu naməlum xarakterli konstitusiya və irsi amillərlə əlaqələndirirlər.

Müəyyən bir travmatik uşaqlıq hadisəsi ilə doğuş travmasının xüsusi bir aspekti (perinatal travmatizasiya) arasında dinamik oxşarlıqların olması başqa bir vacib faktdır. Bu vəziyyətdə, sonrakı vəziyyətlərdə travmatik qarşılaşma əslində psixobioloji doğum yaddaşının bəzi aspektlərinin yenidən aktivləşməsi ola bilər.