Ώρα των προβλημάτωνστην ιστορία της Ρωσίας - αυτή είναι μια δύσκολη περίοδος στην ιστορία της χώρας. Διήρκεσε από το 1598 έως το 1613. Στο γύρισμα του 16ου – 17ου αιώνα, η χώρα υπέστη σοβαρή κοινωνικοοικονομική και πολιτική κρίση. Ταταρική εισβολή, Λιβονικός πόλεμος και εσωτερική πολιτικήΟ Ιβάν ο Τρομερός (oprichnina) οδήγησε σε μέγιστη εντατικοποίηση των αρνητικών τάσεων και αύξηση της δυσαρέσκειας μεταξύ του πληθυσμού της χώρας. Αυτές οι δύσκολες ιστορικές συνθήκες έγιναν τα αίτια της εποχής των ταραχών στη Ρωσία. Οι ιστορικοί επισημαίνουν μερικά από τα περισσότερα σημαντικές περιόδουςΏρα των προβλημάτων.

Η πρώτη περίοδος, η αρχή του Καιρού των Δυσκολιών, σημαδεύτηκε από έναν σκληρό αγώνα για τον θρόνο πολλών διεκδικητών. Ο γιος του Ivan the Terrible, Fedor, που κληρονόμησε την εξουσία, αποδείχθηκε αδύναμος ηγεμόνας. Στην πραγματικότητα, ο Μπόρις Γκοντούνοφ, ο αδελφός της γυναίκας του Τσάρου, έλαβε την εξουσία. Ήταν οι πολιτικές του που οδήγησαν τελικά στη δυσαρέσκεια του λαού.

Οι ταραχές ξεκίνησαν με την εμφάνιση στην Πολωνία του Γκριγκόρι Οτρέπιεφ, ο οποίος δήλωνε Ψεύτικος Ντμίτρι, ο γιος του Ιβάν του Τρομερού που σώθηκε από θαύμα. Όχι χωρίς την υποστήριξη των Πολωνών, ο Ψεύτικος Ντμίτρι αναγνωρίστηκε από ένα αρκετά μεγάλο μέρος του πληθυσμού της χώρας. Επιπλέον, το 1605 ο απατεώνας υποστηρίχθηκε από τη Μόσχα και τους κυβερνήτες της Ρωσίας. Τον Ιούνιο του ίδιου έτους, ο Ψεύτικος Ντμίτρι αναγνωρίστηκε ως βασιλιάς. Αλλά η υποστήριξή του για τη δουλοπαροικία προκάλεσε βίαιη δυσαρέσκεια στους αγρότες και η υπερβολικά ανεξάρτητη πολιτική του οδήγησε στην προφανή δυσαρέσκεια των αγοριών. Ως αποτέλεσμα, ο Ψεύτικος Ντμίτρι 1 σκοτώθηκε στις 17 Μαΐου 1606. Και ο V.I Shuisky ανέβηκε στον θρόνο. Ωστόσο, η εξουσία του ήταν περιορισμένη. Έτσι τελείωσε αυτό το στάδιο της αναταραχής, που διήρκεσε από το 1605 έως το 1606.

Η δεύτερη περίοδος αναταραχής ξεκίνησε με μια εξέγερση με επικεφαλής τον Ι.Ι. Μπολότνικοφ. Η πολιτοφυλακή αποτελούνταν από άτομα όλων των στρωμάτων. Στην εξέγερση συμμετείχαν όχι μόνο αγρότες, αλλά και υπηρέτες Κοζάκοι, δουλοπάροικοι, γαιοκτήμονες και κάτοικοι της πόλης. Όμως, στη μάχη της Μόσχας, οι επαναστάτες ηττήθηκαν και ο Μπολότνικοφ αιχμαλωτίστηκε και εκτελέστηκε.

Η αγανάκτηση του κόσμου μόνο εντάθηκε. Η εμφάνιση του False Dmitry 2 δεν άργησε να έρθει. Ήδη τον Ιανουάριο του 1608, ο στρατός που είχε συγκεντρώσει κινήθηκε προς τη Μόσχα. Εγκαταστάθηκε στα περίχωρα της πόλης στο Tushino. Έτσι, στη χώρα σχηματίστηκαν δύο λειτουργικά κεφάλαια. Ταυτόχρονα, σχεδόν όλοι οι αξιωματούχοι και οι βογιάροι εργάζονταν και για τους δύο βασιλιάδες, λαμβάνοντας συχνά χρήματα τόσο από τον Shuisky όσο και από τον Ψεύτικο Ντμίτρι 2. Αφού ο Shuisky κατάφερε να συνάψει συμφωνία για βοήθεια, η Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία άρχισε επιθετικότητα. Ο ψεύτικος Ντμίτρι έπρεπε να καταφύγει στην Καλούγκα.

Αλλά ο Shuisky απέτυχε επίσης να διατηρήσει την εξουσία για πολύ. Συνελήφθη και αναγκάστηκε να γίνει μοναχός. Ένα μεσοβασιλείο ξεκίνησε στη χώρα - μια περίοδος που ονομάζεται Επτά Μπογιάρ. Ως αποτέλεσμα της συμφωνίας μεταξύ των αγοριών που ήρθαν στην εξουσία και των Πολωνών παρεμβατικών, η Μόσχα ορκίστηκε πίστη στον βασιλιά της Πολωνίας, Βλάντισλαβ, στις 17 Αυγούστου 1610. Ο Ψεύτικος Ντμίτρι 2 σκοτώθηκε στο τέλος αυτού του έτους. Ο αγώνας για την εξουσία συνεχίστηκε. Η δεύτερη περίοδος διήρκεσε από το 1606 έως το 1610.

Η τελευταία, τρίτη περίοδος των Δυσκολιών είναι η εποχή του αγώνα ενάντια στους εισβολείς. Ο λαός της Ρωσίας κατάφερε τελικά να ενωθεί για να πολεμήσει τους εισβολείς - τους Πολωνούς. Την περίοδο αυτή ο πόλεμος απέκτησε εθνικό χαρακτήρα. Η πολιτοφυλακή του Μινίν και του Ποζάρσκι έφτασε στη Μόσχα μόλις τον Αύγουστο του 1612. Κατάφεραν να απελευθερώσουν τη Μόσχα και να εκδιώξουν τους Πολωνούς. Εδώ είναι όλα τα στάδια του Time of Troubles.

Το τέλος της εποχής των προβλημάτων σηματοδοτήθηκε από την εμφάνιση μιας νέας δυναστείας στον ρωσικό θρόνο - των Ρομανόφ. Στο Zemsky Sobor στις 21 Φεβρουαρίου 1613, ο Μιχαήλ Ρομάνοφ εξελέγη τσάρος.

Χρόνια αναταραχής οδήγησαν σε τρομερά αποτελέσματα. Οι συνέπειες των ταραχών ήταν η πλήρης παρακμή της βιοτεχνίας και του εμπορίου και η σχεδόν πλήρης καταστροφή του θησαυροφυλακίου. Επίσης, τα αποτελέσματα των προβλημάτων αντικατοπτρίστηκαν στη σοβαρή υστέρηση της χώρας έναντι των χωρών της Ευρώπης. Χρειάστηκαν περισσότερα από δώδεκα χρόνια για να αποκατασταθεί.

Εισαγωγή.

Στις αρχές του 17ου αι Ρωσικό κράτοςεισήλθε σε μια περίοδο οικονομικής παρακμής, εσωτερικών συγκρούσεων και στρατιωτικών αποτυχιών. Η ώρα των προβλημάτων έφτασε, βυθίζοντας τους ανθρώπους στην άβυσσο της καταστροφής. Το κράτος γνώρισε μια εθνική καταστροφή. Ήταν στα πρόθυρα της κατάρρευσης. Η εσωτερική σύγκρουση υπονόμευσε τη δύναμη μιας τεράστιας δύναμης. Οι εχθροί κατέλαβαν τα μεγαλύτερα συνοριακά φρούρια της χώρας - το Σμολένσκ και το Νόβγκοροντ, και στη συνέχεια κατέλαβαν τη Μόσχα. Οι καταστροφές οδήγησαν σε ευρεία εξάπλωση λαϊκό κίνημα. Στα δύσκολα εμφανίστηκαν τα καλύτερα χαρακτηριστικάτου ρωσικού λαού - η επιμονή, το θάρρος, η ανιδιοτελής αφοσίωση στην πατρίδα, η ετοιμότητα να θυσιάσουν τη ζωή τους για αυτήν. Την ώρα του θανάσιμου κινδύνου, οι μάζες σηκώθηκαν για να υπερασπιστούν την Πατρίδα και υπερασπίστηκαν την ανεξαρτησία της. Στα γεγονότα των αρχών του 17ου αι. Συμμετείχαν όλες οι τάξεις και η καθεμία όρισε τους αρχηγούς της. Μεταξύ των αγοριών προήλθαν εξαιρετικές μορφές όπως ο Φιοντόρ-Φιλαρέ Ρομάνοφ και ο Μιχαήλ Σκόπιν-Σούισκι. Η αριστοκρατία έδωσε στη χώρα τον Ντμίτρι Ποζάρσκι και τον Προκόπι Λιαπούνοφ, τους ελεύθερους Κοζάκους - Ιβάν Μπολότνικοφ και Ιβάν Ζαρούτσκι, τους κατοίκους της πόλης - τον Κούζμα Μινίν, τον κλήρο - τον Πατριάρχη Ερμογένη και έναν ολόκληρο γαλαξία απατεώνων.

Οι καταστροφές της εποχής των προβλημάτων συγκλόνισαν το μυαλό και την ψυχή του ρωσικού λαού. Οι σύγχρονοι κατηγόρησαν τα πάντα στους καταραμένους απατεώνες που ξεχύθηκαν από την τσάντα στη χώρα. Οι απατεώνες θεωρούνταν Πολωνοί κολλητοί, ένα όργανο ξένης επέμβασης. Αλλά αυτό ήταν μόνο μια μισή αλήθεια. Το έδαφος για την απάτη δεν προετοίμασαν οι γείτονες της Ρωσίας, αλλά από μια βαθιά εσωτερική ασθένεια που έπληξε τη ρωσική κοινωνία. Σύμφωνα με τον V.O Klyuchevsky, «Οι κρυφές αιτίες των προβλημάτων αποκαλύπτονται με την ανασκόπηση των γεγονότων της εποχής των προβλημάτων στη συνεπή τους ανάπτυξη και εσωτερική σύνδεση. Διακριτικό χαρακτηριστικόΤα προβλήματα είναι ότι όλες οι τάξεις της ρωσικής κοινωνίας εμφανίζονται σε αυτήν διαδοχικά, και εμφανίζονται με την ίδια σειρά με την οποία βρίσκονταν στην τότε σύνθεση της ρωσικής κοινωνίας, καθώς τοποθετήθηκαν σύμφωνα με τη συγκριτική τους σημασία στο κράτος στην κοινωνική κλίμακα τάξεις. Στην κορυφή αυτής της σκάλας στέκονταν οι μπόγιαρ. ξεκίνησαν τα προβλήματα».

1. Αιτίες και προϋποθέσεις των Δυσκολιών.

Σύγκρουση συμφερόντων φεουδαρχικό κράτοςκαι οι ευγενείς, από τη μια, οι σκλάβοι αγρότες, οι φορολογούμενοι κάτοικοι της πόλης, οι δουλοπάροικοι και άλλες ομάδες εξαρτημένων ανθρώπων, από την άλλη, ήταν η πηγή της κοινωνικής κρίσης που προκάλεσε τα προβλήματα.

Συγκρούσεις εμφύλιος πόλεμοςεπηρέασε όχι μόνο τις κατώτερες τάξεις, αλλά και τις ανώτερες τάξεις της ρωσικής κοινωνίας. Από την εποχή του φεουδαρχικού κατακερματισμού, η Ρωσία κληρονόμησε μια ισχυρή αριστοκρατία, το αντιπροσωπευτικό σώμα της οποίας ήταν η Boyar Duma. Οι ηγεμόνες της Μόσχας αναγκάστηκαν να μοιραστούν την εξουσία με τους βογιάρους τους. Βασιζόμενος στην oprichnina και τους ευγενείς, ο Ivan IV προσπάθησε να απαλλαγεί από την κηδεμονία της Boyar Duma και να εισαγάγει ένα αυταρχικό σύστημα διακυβέρνησης. Η δύναμη των ευγενών κλονίστηκε, αλλά δεν έσπασε από κανέναν άλλο λόγο. Οι ευγενείς περίμεναν στα φτερά. Αυτή η ώρα έφτασε, μόλις έφτασε η ώρα των προβλημάτων.

Ο κατακερματισμός των αρχαίων βογιαρικών κτημάτων συνοδεύτηκε από αύξηση του αριθμού της φεουδαρχικής τάξης και ταυτόχρονα απότομη επιδείνωση της οικονομικής κατάστασης των κατώτερων στρωμάτων της. Δίπλα στους ευγενείς, που κατείχαν μεγάλο πλούτο γης, εμφανίστηκε ένα στρώμα συντριβών γαιοκτημόνων - τα παιδιά των αγοριών. Η κρίση της φεουδαρχικής τάξης ξεπεράστηκε χάρη στη δημιουργία ενός αρχοντικού συστήματος στις αρχές του 15ου-16ου αιώνα. Η ανάπτυξή του άνοιξε το δρόμο για την απόκτηση γης για μικρούς υπηρεσιακούς ανθρώπους και συνέβαλε στη διαμόρφωση της αριστοκρατίας, η οποία ενίσχυσε σημαντικά τη θέση της τον 16ο αιώνα. Μεγάλα κεφάλαιαπατρογονικές εκτάσεις διατηρήθηκαν στο Κέντρο, ενώ το κτήμα έγινε πιο διαδεδομένο στο Νόβγκοροντ, στα νότια και δυτικά προάστια του κράτους.

Μέχρι τα τέλη του 16ου αιώνα, το κράτος της Μόσχας περνούσε δύσκολες στιγμές. Συνεχείς επιδρομές των Τατάρων της Κριμαίας και η ήττα της Μόσχας το 1571. ο παρατεταμένος πόλεμος του Λεβόν, ο οποίος διήρκεσε 25 χρόνια: από το 1558 έως το 1583, εξάντλησε επαρκώς τις δυνάμεις της χώρας και κατέληξε σε ήττα. Οι λεγόμενες «υπερβολές» και οι ληστείες της oprichnina υπό τον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό, που κλόνισαν και υπονόμευσαν τον παλιό τρόπο ζωής και τις οικείες σχέσεις, εντείνοντας τη γενική διχόνοια και την αποθάρρυνση. συνεχείς αποτυχίες των καλλιεργειών και επιδημίες. Όλα αυτά οδήγησαν τελικά το κράτος σε μια σοβαρή κρίση.

Τα προβλήματα διήρκεσαν περισσότερο από ένα τέταρτο του αιώνα - από το θάνατο του Ιβάν του Τρομερού μέχρι την εκλογή του Μιχαήλ Φεντόροβιτς στο βασίλειο (1584 - 1613). Η διάρκεια και η ένταση της αναταραχής δείχνουν ξεκάθαρα ότι δεν προήλθε από έξω και όχι τυχαία, ότι οι ρίζες της ήταν κρυμμένες βαθιά στον κρατικό οργανισμό. Αλλά την ίδια στιγμή, η Ώρα των Δυσκολιών εκπλήσσει με την αφάνεια και την αβεβαιότητά της. Δεν πρόκειται για πολιτική επανάσταση, αφού δεν ξεκίνησε στο όνομα ενός νέου πολιτικού ιδεώδους και δεν οδήγησε σε αυτό, αν και δεν μπορεί να αμφισβητηθεί η ύπαρξη πολιτικών κινήτρων στην αναταραχή. δεν πρόκειται για κοινωνική επανάσταση, αφού, και πάλι, η αναταραχή δεν προέκυψε από ένα κοινωνικό κίνημα, αν και στην περαιτέρω ανάπτυξή του οι φιλοδοξίες ορισμένων τμημάτων της κοινωνίας για κοινωνική αλλαγή ήταν συνυφασμένες με αυτό. «Η αναταραχή μας είναι η ζύμωση ενός άρρωστου κρατικού οργανισμού, που προσπαθεί να ξεφύγει από τις αντιφάσεις στις οποίες οδήγησε η προηγούμενη πορεία της ιστορίας και οι οποίες δεν μπορούσαν να επιλυθούν με ειρηνικό, συνηθισμένο τρόπο».

Υπήρχαν δύο βασικές αντιφάσεις που προκάλεσαν τον καιρό των προβλημάτων. Το πρώτο από αυτά ήταν πολιτικό, το οποίο μπορεί να οριστεί με τα λόγια του καθηγητή Klyuchevsky: «ο κυρίαρχος της Μόσχας, τον οποίο η πορεία της ιστορίας οδήγησε σε δημοκρατική κυριαρχία, έπρεπε να ενεργήσει μέσω μιας πολύ αριστοκρατικής διοίκησης». Και οι δύο αυτές δυνάμεις, που αναπτύχθηκαν μαζί χάρη στην κρατική ενοποίηση της Ρωσίας και εργάστηκαν μαζί σε αυτήν, ήταν εμποτισμένες με αμοιβαία δυσπιστία και εχθρότητα.

Η δεύτερη αντίφαση μπορεί να ονομαστεί κοινωνική: η κυβέρνηση της Μόσχας αναγκάστηκε να καταπονήσει όλες τις δυνάμεις της καλύτερη συσκευήυπέρτατη υπεράσπιση του κράτους και «κάτω από την πίεση αυτών των ανώτερων αναγκών να θυσιαστούν τα συμφέροντα των βιομηχανικών και γαιοκτημόνων, των οποίων η εργασία χρησίμευσε ως βάση της εθνικής οικονομίας, στα συμφέροντα των γαιοκτημόνων υπηρεσιών», συνέπεια των οποίων ήταν η μαζική έξοδος του στρατευμένου πληθυσμού από το κέντρο προς τα περίχωρα, η οποία εντάθηκε με την επέκταση της κρατικής επικράτειας κατάλληλης για τη γεωργία. Η πρώτη αντίφαση ήταν το αποτέλεσμα της συλλογής κληρονομιών από τη Μόσχα. Η προσάρτηση των πεπρωμένων δεν είχε χαρακτήρα βίαιου εξοντωτικού πολέμου. Η κυβέρνηση της Μόσχας άφησε την κληρονομιά στη διαχείριση του πρώην πρίγκιπά του και αρκέστηκε στο γεγονός ότι ο τελευταίος αναγνώρισε την εξουσία του κυρίαρχου της Μόσχας και έγινε υπηρέτης του. Η εξουσία του ηγεμόνα της Μόσχας, όπως το έθεσε ο Klyuchevsky, δεν έγινε στη θέση των πρίγκιπες της απανάζας, αλλά πάνω από αυτούς. «Η νέα κρατική τάξη βρισκόταν πάνω από την προηγούμενη, χωρίς να την καταστρέφει, αλλά μόνο να της επιβάλλει νέες ευθύνες, δείχνοντάς της νέα καθήκοντα». Οι νέοι πριγκιπικοί βογιάροι, παραμερίζοντας τους αρχαίους βογιάρους της Μόσχας, κατέλαβαν την πρώτη θέση ως προς τον βαθμό της γενεαλογικής αρχαιότητάς τους, αποδεχόμενοι μόνο ελάχιστους από τους βογιάρους της Μόσχας ανάμεσά τους για ίσα δικαιώματα με τον εαυτό τους.

Έτσι, σχηματίστηκε ένας φαύλος κύκλος από βογιάρους πρίγκιπες γύρω από τον ηγεμόνα της Μόσχας, ο οποίος έγινε η κορυφή της διοίκησής του, το κύριο συμβούλιο του στη διακυβέρνηση της χώρας. Οι αρχές προηγουμένως κυβερνούσαν το κράτος μεμονωμένα και εν μέρει, αλλά τώρα άρχισαν να κυβερνούν ολόκληρη τη γη, καταλαμβάνοντας μια θέση ανάλογα με την αρχαιότητα της φυλής τους. Η κυβέρνηση της Μόσχας τους αναγνώρισε αυτό το δικαίωμα, το στήριξε, συνέβαλε στην ανάπτυξή του με τη μορφή τοπικισμού και έτσι έπεσε στην προαναφερθείσα αντίφαση.

Η εξουσία των πριγκίπων της Μόσχας προέκυψε με βάση τα πατρογονικά δικαιώματα. Ο Μέγας Δούκας της Μόσχας ήταν ο ιδιοκτήτης της κληρονομιάς του. όλοι οι κάτοικοι της επικράτειάς του ήταν «σκλάβοι» του. Ολόκληρη η προηγούμενη πορεία της ιστορίας οδήγησε στην ανάπτυξη αυτής της άποψης για το έδαφος και τον πληθυσμό. Αναγνωρίζοντας τα δικαιώματα των βογιαρών, ο Μέγας Δούκας πρόδωσε τις αρχαίες παραδόσεις του, τις οποίες στην πραγματικότητα δεν μπορούσε να αντικαταστήσει με άλλες.

Ο Ιβάν ο Τρομερός ήταν ο πρώτος που κατάλαβε αυτήν την αντίφαση. Οι μπόγιαροι της Μόσχας ήταν ισχυροί κυρίως λόγω των οικογενειακών τους εκμεταλλεύσεων γης. Ο Ιβάν ο Τρομερός σχεδίαζε να πραγματοποιήσει μια πλήρη κινητοποίηση της ιδιοκτησίας της γης, αφαιρώντας από τους βογιάρους τις προγονικές φωλιές τους, δίνοντάς τους άλλες εκτάσεις σε αντάλλαγμα για να διακόψει τη σχέση τους με τη γη και να τους στερήσει την προηγούμενη σημασία τους. Οι μπόγιαρ ηττήθηκαν. αντικαταστάθηκε από το κατώτερο δικαστικό σύστημα. Απλές οικογένειες βογιαρών, όπως οι Γκοντούνοφ και οι Ζαχάριν, κατέλαβαν την πρωτοκαθεδρία στο δικαστήριο. Τα υπολείμματα των βογιαρών που επέζησαν πικράθηκαν και προετοιμάστηκαν για τα προβλήματα.

Από την άλλη, ο 16ος αι. ήταν μια εποχή εξωτερικών πολέμων, που έληξε με την απόκτηση τεράστιων χώρων στα ανατολικά, νοτιοανατολικά και δυτικά. Για την κατάκτησή τους και την εδραίωση νέων αποκτημάτων απαιτούνταν ένας τεράστιος αριθμός στρατιωτικών δυνάμεων, τις οποίες η κυβέρνηση στρατολογούσε από παντού, σε δύσκολες περιπτώσεις μη περιφρονώντας τις υπηρεσίες των σκλάβων. Η τάξη των υπηρεσιών στο κράτος της Μόσχας έλαβε γη στο κτήμα ως μισθό - και η γη χωρίς εργάτες δεν είχε αξία. Γη μακριά από τα σύνορα στρατιωτική άμυνα, επίσης δεν είχε σημασία, αφού ένας υπηρετής δεν μπορούσε να υπηρετήσει από αυτό. Ως εκ τούτου, η κυβέρνηση αναγκάστηκε να μεταβιβάσει μια τεράστια έκταση γης στα κεντρικά και νότια τμήματα του κράτους σε χέρια υπηρεσιών. Το παλάτι και οι μαύρες αγροτοσπάστες έχασαν την ανεξαρτησία τους και τέθηκαν υπό τον έλεγχο των υπηρετών. Η προηγούμενη διαίρεση σε βολοτάδες έπρεπε αναπόφευκτα να καταστραφεί όταν οι εγκαταστάσεις ήταν μικρές. Η διαδικασία «κατοχής» εδαφών από την παραπάνω επιστράτευση ήταν αποτέλεσμα διώξεων κατά των αγοριών. Οι μαζικές εξώσεις κατέστρεψαν τους υπηρετούντες, αλλά κατέστρεψαν ακόμη περισσότερο τη φορολογική επιβάρυνση. Αρχίζει η μαζική μετακίνηση της αγροτιάς στα περίχωρα. Ταυτόχρονα, μια τεράστια περιοχή του μαύρου εδάφους Zaoksk ανοίγεται για επανεγκατάσταση για τους αγρότες. Η ίδια η κυβέρνηση, φροντίζοντας για την ενίσχυση των νεοαποκτηθέντων συνόρων, υποστήριξε την επανεγκατάσταση στα περίχωρα.

Ως αποτέλεσμα, στο τέλος της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού, η έξωση παίρνει τον χαρακτήρα μιας γενικής φυγής, που εντείνεται από τις ελλείψεις, τις επιδημίες και τις επιδρομές των Τατάρων. Τα περισσότερα από τα υπηρεσιακά εδάφη παραμένουν «απόβλητα». ακολουθεί μια οξεία οικονομική κρίση. Σε αυτή την κρίση υπάρχει αγώνας για τους εργαζόμενους. Κερδίζουν οι ισχυρότεροι - οι μπόγιαρ και η εκκλησία. Σε αυτήν την περίπτωση, η τάξη των υπηρεσιών και η αγροτιά υποφέρουν, που όχι μόνο έχασαν το δικαίωμα στην ελεύθερη χρήση γης, αλλά με τη βοήθεια της δεσμευμένης καταγραφής, των δανείων και του νεοεμφανιζόμενου θεσμού των παλιών αρχίζουν να χάνουν την προσωπική ελευθερία, πλησιάζοντας οι δουλοπάροικοι. Σε αυτόν τον αγώνα, η εχθρότητα μεγαλώνει μεταξύ των επιμέρους τάξεων - μεταξύ των μεγάλων ιδιοκτητών-μπογιάρων και της εκκλησίας, από τη μια πλευρά, και της τάξης των υπηρεσιών, από την άλλη. Ο φορολογικός πληθυσμός έτρεφε μίσος για τις τάξεις που τον καταπίεζαν και, εκνευρισμένος ενάντια στις κυβερνητικές εγκαταστάσεις, ήταν έτοιμος για ανοιχτή εξέγερση. απευθύνεται στους Κοζάκους, οι οποίοι έχουν διαχωρίσει εδώ και καιρό τα συμφέροντά τους από τα συμφέροντα του κράτους. Μόνο ο βορράς, όπου η γη παρέμεινε στα χέρια των μαύρων βόλων, παραμένει ήρεμος κατά τη διάρκεια της επερχόμενης κατάστασης «καταστροφής».

Στην εξέλιξη των ταραχών στο κράτος της Μόσχας, οι ερευνητές συνήθως διακρίνουν τρεις περιόδους: δυναστική, κατά την οποία υπήρξε αγώνας για τον θρόνο της Μόσχας μεταξύ διαφόρων διεκδικητών (μέχρι τις 19 Μαΐου 1606). κοινωνική - μια εποχή ταξικής πάλης, που περιπλέκεται από την παρέμβαση στις ρωσικές υποθέσεις άλλων κρατών (μέχρι τον Ιούλιο του 1610). εθνικός - η καταπολέμηση των ξένων στοιχείων και η επιλογή ενός εθνικού κυρίαρχου (μέχρι τις 21 Φεβρουαρίου 1613).

Με τον θάνατο του Ιβάν του Τρομερού (18 Μαρτίου 1584) άνοιξε αμέσως το πεδίο για αναταραχή. Δεν υπήρχε δύναμη που θα μπορούσε να σταματήσει ή να συγκρατήσει την επικείμενη καταστροφή. Ο κληρονόμος του Ιωάννη Δ', Φιόντορ Ιωάννοβιτς, ήταν ανίκανος να κυβερνήσει τις υποθέσεις. Ο Τσάρεβιτς Ντμίτρι ήταν ακόμα σε βρεφική ηλικία. Η κυβέρνηση έπρεπε να πέσει στα χέρια των αγοριών. Οι δευτερεύοντες βογιάροι ήρθαν στη σκηνή - οι Γιούριεφ, οι Γκοντούνοφ - αλλά εξακολουθούσαν να υπάρχουν υπολείμματα των βογιαρών πρίγκιπες (πρίγκιπες Mstislavsky, Shuisky, Vorotynsky, κ.λπ.).

Ο Νάγκι, οι μητρικοί του συγγενείς και ο Μπέλσκι συγκεντρώθηκαν γύρω από τον Τσαρέβιτς Ντμίτρι. Αμέσως μετά την ένταξη του Φιόντορ Ιωάννοβιτς, ο Ντμίτρι στάλθηκε στο Ούγκλιτς.

2. Ο Τσάρος Μπόρις Γκοντούνοφ και ο Ψεύτικος Ντμίτρι 1 (1598-1606)

Η οικονομική καταστροφή, οι κοινωνικές συγκρούσεις και οι ανατροπές συνοδεύτηκαν από μια δυναστική κρίση. Λόγω της αδυναμίας του γιου του Ιβάν του Τρομερού να ασχοληθεί με τις κρατικές υποθέσεις, ο κουνιάδος του Μπόρις Φεντόροβιτς Γκοντούνοφ, του οποίου η αδερφή ήταν σύζυγος του αδύναμου τσάρου, έγινε de facto ηγεμόνας. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτών των δεκαπέντε ετών που οι αρχές εφάρμοσαν σκληρούς νόμους δουλοπαροικίας. Αλλά ταυτόχρονα, ο πληθυσμός λαμβάνει κάποια ελάφρυνση από φόρους και υπηρεσίες. Οι μαζικές καταστολές της εποχής της oprichnina ανήκουν στο παρελθόν. Ξεκίνησε η οικονομική ανάκαμψη. Ωστόσο, πολλά εδάφη παρέμειναν ερημωμένα και η φυγή του πληθυσμού δεν σταμάτησε. Σε όλα προστέθηκαν τα προβλήματα του βασιλική αυλή– Ο Γκοντούνοφ, παίρνοντας την εξουσία στα χέρια του, εξάλειψε όλους τους αντιπάλους του από τους σημαντικούς πρίγκιπες και βογιάρους από το πολιτικό προσκήνιο. Έλεγαν κάθε λογής πράγματα για τον ηγεμόνα: είτε τον επαίνεσαν για τη σοφή του πολιτικότητα και την αγάπη του για τη φτώχεια, είτε τον επέπληξαν για την τάση του να καταγγέλλει, την ακραία φιλοδοξία και την καχυποψία του. Όλοι σκέφτηκαν και αναρωτήθηκαν: τι θα συμβεί όταν ο Τσάρος Φέντορ πεθάνει; Μετά από όλα, η Tsarina Irina Fedorovna δεν του έφερε κανέναν αρσενικό απόγονο. Μετά τη γέννησή της, η κόρη μου έφυγε από αυτόν τον αμαρτωλό κόσμο... Αλήθεια, ο Τσαρέβιτς Ντμίτρι, ο αδελφός του Φιοντόρ, του γιου του Τσάρου του Τρομερού από την τελευταία, έβδομη σύζυγό του, Μαρία Ναγκάγια, καθόταν στο Ούγκλιτς. Μετά τον θάνατο του Ιβάν Δ', ο πρίγκιπας και η μητέρα του βρέθηκαν ουσιαστικά στην εξορία. Ο Uglich τους είχε διατεθεί ως ένα είδος απανάζ. Οι Nagi και οι υποστηρικτές τους παρακολουθούσαν με μίσος την άνοδο του Γκοντούνοφ. Και αυτός, με τη βοήθεια των κατασκόπων του, δεν πήρε τα μάτια του από τον Ναγκί, που ονειρευόταν έναν θρόνο για τον πρίγκιπα.

Μετά τον θάνατο του άτεκνου Τσάρου Φιόντορ Ιωάνοβιτς (τον Ιανουάριο του 1598), η Μόσχα ορκίστηκε πίστη στη σύζυγό του, Τσαρίνα Ιρίνα, αλλά η Ιρίνα απαρνήθηκε τον θρόνο και πήρε μοναχικούς όρκους. Όταν η Μόσχα έμεινε ξαφνικά χωρίς τσάρο, τα βλέμματα όλων στράφηκαν στον ηγεμόνα Μπόρις Γκοντούνοφ. Η υποψηφιότητά του για το θρόνο επιδιώχθηκε σθεναρά και επίμονα από τον Πατριάρχη Ιώβ, αλλά ο Μπόρις αρνήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα, διαβεβαιώνοντας ότι ποτέ δεν του είχε περάσει καν από το μυαλό να ανέβει στον υψηλότερο θρόνο του ρωσικού κράτους. Συγκλήθηκε ένα Zemstvo Sobor από εκπροσώπους όλων των τάξεων όλων των πόλεων του κράτους της Μόσχας και ο Sobor εξέλεξε ομόφωνα τον Boris Fedorovich στο θρόνο.

Πιθανός κληρονόμος, ο Τσάρεβιτς Ντμίτρι, με μυστηριώδεις περιστάσειςπεθαίνει στις 15 Μαΐου 1591 στην αυλή του πύργου Uglisky - σαν να βρήκε ένα μαχαίρι ενώ έπαιζε με τα "ρομπότ". Αμέσως ξέσπασε μια εξέγερση στην πόλη και οι συμμετέχοντες της ασχολήθηκαν με τους εκπροσώπους της Μόσχας, που κάθονταν στην επίσημη καλύβα (το κέντρο της τοπικής αυτοδιοίκησης) και τους πλούσιους Uglich. Μια ερευνητική επιτροπή με επικεφαλής τον πρίγκιπα V.I έφτασε από την πρωτεύουσα κατόπιν εντολής του Godunov. Η Shuisky, μια λάτρης της εξουσίας, μια λάμψη και μια ραδιούργος, και παρουσίασε μια εκδοχή της αυτοκτονίας του πρίγκιπα. Την υποστήριξαν στη Μόσχα. Οι αντάρτες του Uglich τιμωρήθηκαν αυστηρά - ακολουθήθηκαν από εκτελέσεις και εξορίες στο Palym, μια νεόκτιστη πόλη στη Δυτική Σιβηρία. «Και εξαιτίας αυτού», σύμφωνα με έναν σύγχρονο χρονικογράφο, «ο Uglich ερήμωσε».

Γεννημένοι βογιάροι και πρίγκιπες, απόγονοι του Ρουρίκ και του Γκεντεμίν, έτρεφαν θυμό και φθόνο στην ψυχή τους απέναντι στον νέο «ξεκίνητο» τσάρο, απόγονο του Τατάρ Μούρζα στον ρωσικό θρόνο. Η παλιά φυλή αριστοκρατία πίστευε ότι την έδιωχνε από την εξουσία ένας αρχάριος, ο αγαπημένος του Ιβάν του Τρομερού, συνεχιστής των παραδόσεων του. Και ως εκ τούτου, στην αρχή κρυβόταν, μετά, και όσο πιο μακριά, τόσο ενίσχυε τις δολοπλοκίες της εναντίον του Γκοντούνοφ. «Ο Μπόρις, από τη σκοπιά των Σουίσκι, Μστισλάβσκι, Ρομανόφ και άλλων ευγενών, εξάλειψε όλους τους ευγενείς βογιάρους και πρίγκιπες». Προσπάθησαν, όσο καλύτερα μπορούσαν, να βλάψουν τη φήμη του βασιλιά, να δυσφημήσουν τις πράξεις και τα σχέδιά του. Χρησιμοποιήστε τα πάντα - τα παραμικρά λάθη του ηγεμόνα, τις πραγματικές του αδυναμίες (κλίση για καταγγελίες, συνομιλίες με μάγους και μάγους) και φανταστικές αμαρτίες. φυσικά, ο θάνατος του Τσάρεβιτς Ντμίτρι. Κατά την εκλογή του τσάρου, εκτός από τον Γκοντούνοφ, άλλοι διεκδίκησαν επίσης τον θρόνο: ο Φιόντορ Νικήτιτς Ρομάνοφ, ο ισχυρότερος ανταγωνιστής του, ήταν ανιψιός της Αναστασίας Ρομανόβνα, της πρώτης συζύγου του Ιβάν του Τρομερού, ενός πράου «μύρτιλου» που έφυγε πίσω καλή μνήμημεταξύ των ανθρώπων? Ο Fyodor Ivanovich Mstislavsky και ο Bogdan Yakovlevich Belsky, έχοντας έρθει στην εξουσία, ο Godunov τους απομάκρυνε γρήγορα όλους από το δικαστήριο - κάποιοι στάλθηκαν στην εξορία, ο άλλος - ο Fyodor Nikitich - εκάρη μοναχός.

Από την άλλη πλευρά, ο Μπόρις στο θρόνο αποκάλυψε επίσης έλλειψη ηθικού μεγαλείου και δειλή καχυποψία. Φοβούμενος τις ίντριγκες και την εξέγερση των βογιάρων, ίδρυσε ένα σύστημα κατασκοπείας, ενθάρρυνε τις καταγγελίες, ανταμείβει τους πληροφοριοδότες και διώκεται βογιάρους που ήταν ύποπτοι ή κατηγορούμενοι για προδοσία. το 1601, αρκετοί βογιάροι εξορίστηκαν και φυλακίστηκαν, συμπεριλαμβανομένων των αδελφών Ρομανόφ, από τους οποίους ο πιο ικανός και δημοφιλής, ο Φιόντορ Νίκιτιτς, εκάρη μοναχός (με το όνομα Φιλάρετο).

Στη γενική κυβέρνηση, ο Μπόρις προσπάθησε να διατηρήσει την τάξη και τη δικαιοσύνη. Προσέλαβε ξένους στην υπηρεσία του και έστειλε Ρώσους νέους να σπουδάσουν στο εξωτερικό. Υπό αυτόν, ο ρωσικός αποικισμός της Σιβηρίας και η κατασκευή ρωσικών πόλεων (Τουρίνσκ, Τομσκ) συνεχίστηκαν με επιτυχία.

Τα δύο πρώτα χρόνια της βασιλείας του Μπόρις ήταν ήρεμα και ακμαία. Το 1601 Υπήρξε μια εκτεταμένη αποτυχία των καλλιεργειών στη Ρωσία, η οποία επαναλήφθηκε για τα επόμενα δύο χρόνια. Το αποτέλεσμα ήταν η πείνα και η επιδημία. Ο Τσάρος ήθελε να βοηθήσει μοιράζοντας ψωμί από το θησαυροφυλάκιο, νέα πέτρινα κτίρια στο Κρεμλίνο της Μόσχας, συγκεκριμένα, χτίστηκε τότε το περίφημο καμπαναριό του Ιβάν του Μεγάλου του Κρεμλίνου, αλλά αυτά τα μέτρα δεν ήταν αρκετά. Πολλοί από τους πλούσιους αυτή την εποχή άφησαν ελεύθερους τους υπηρέτες τους για να μην τους ταΐσουν, και αυτό αυξάνει τα πλήθη των αστέγων και των πεινασμένων. Από τους απελευθερωμένους ή τους φυγάδες σχηματίζονταν συμμορίες ληστών.

Το κύριο επίκεντρο της αναταραχής και της αναταραχής ήταν τα δυτικά περίχωρα του κράτους - η Severskaya Ukraine, όπου η κυβέρνηση εξόρισε από το κέντρο εγκληματίες ή αναξιόπιστα στοιχεία που ήταν γεμάτα δυσαρέσκεια και πικρία και περίμεναν μόνο μια ευκαιρία να ξεσηκωθούν ενάντια στην κυβέρνηση της Μόσχας .

Επί Μπόρις Γκοντούνοφ, οι ευγενείς πέτυχαν την κατάργηση της γιορτής του Αγίου Γεωργίου. Από αμνημονεύτων χρόνων, ο Ρώσος αγρότης, έχοντας πληρώσει το «ηλικιωμένο» ρούβλι (φόρος για «έξοδο»), μπορούσε να αφήσει τον γαιοκτήμονά του στο τελευταιες μερεςτο φθινόπωρο και ακολουθήστε το πρώτο αδενικό μονοπάτι προς νέα εδάφη αναζητώντας μια καλύτερη ζωή. Η φθινοπωρινή ημέρα του Αγίου Γεωργίου ήταν ένα φως στο παράθυρο για τον αγρότη. Στα τέλη του 16ου αιώνα επιβλήθηκε η απαγόρευση των διελεύσεων των χωρικών ή, όπως έλεγαν τότε, μια «εντολή» (εξ ου και τα «προστατευόμενα χρόνια»). Στην αρχή, ούτε οι γαιοκτήμονες ούτε οι αγρότες προέβλεψαν τις συνέπειες της ακύρωσης της εξόδου την ημέρα του Αγίου Γεωργίου. Όλοι θεώρησαν ότι η καθιέρωση δεσμευμένων ετών ήταν ένα προσωρινό μέτρο. Οι αγρότες παρηγορήθηκαν με την ελπίδα ότι έπρεπε να περιμένουν μόνο λίγο - μέχρι τις «διακοπές του κυρίαρχου» - και η ζωή τους θα κυλούσε κατά μήκος του παλιού καναλιού. Όμως τα χρόνια πέρασαν και οι χωρικοί άρχισαν να συνειδητοποιούν ότι είχαν εξαπατηθεί σκληρά. Ήταν τότε που στα ρωσικά χωριά γεννήθηκε ένα ρητό γεμάτο πίκρα: «Να σου γιορτή του Αγίου Γεωργίου, γιαγιά!».

Αυτή τη στιγμή, στην Πολωνία, ένας νεαρός άνδρας μίλησε εναντίον του Τσάρου Μπόρις, ο οποίος αποκαλούσε τον εαυτό του Τσαρέβιτς Ντμίτρι, γιό του Ιβάν του Τρομερού, και δήλωσε την πρόθεσή του να πάει στη Μόσχα, για να κερδίσει τον προγονικό θρόνο για τον εαυτό του. Ο Κλιουτσέφσκι γράφει: «Στη φωλιά των αγοριών, τους περισσότερους διωγμένους από τον Μπόρις, με τους Ρομανόφ στο κεφάλι τους, κατά πάσα πιθανότητα, εκκολάφθηκε η ιδέα ενός απατεώνα. Κατηγόρησαν τους Πολωνούς που τον έστησαν. αλλά ψήνονταν μόνο σε πολωνικό φούρνο και ζυμώθηκε στη Μόσχα. Δεν ήταν τυχαίο που ο Μπόρις, μόλις άκουσε για την εμφάνιση του Ψεύτικου Ντμίτρι, είπε απευθείας στους μπόγιαρ ότι ήταν δική τους δουλειά, ότι είχαν πλαισιώσει τον απατεώνα». Η κυβέρνηση της Μόσχας ισχυρίστηκε ότι ήταν ο γιος του Μπογιάρ του Γκάλιτς, Γκριγκόρι Οτρέπιεφ, ο οποίος έγινε μοναχός και ήταν διάκονος στο μοναστήρι Τσούντοφ στη Μόσχα, αλλά στη συνέχεια κατέφυγε στη Λιθουανία, οπότε αργότερα ονομάστηκε Ράστριγκα. Μερικοί Πολωνοί άρχοντες συμφώνησαν να τον βοηθήσουν και τον Οκτώβριο του 1604 ο Ψεύτικος Ντμίτρι μπήκε στα σύνορα της Μόσχας. απηύθυνε έκκληση προς τον λαό ότι ο Θεός τον είχε σώσει, τον πρίγκιπα, από τις κακές προθέσεις του Μπόρις Γκοντούνοφ και κάλεσε τον πληθυσμό του να τον δεχτεί ως νόμιμο διάδοχο του ρωσικού θρόνου. Ο ρωσικός λαός, αφοσιωμένος στους νόμιμους ηγεμόνες του, χάρηκε όταν άκουσε για τη φανταστική σωτηρία του πρίγκιπα, αναγνώρισε τον απατεώνα ως βασιλιά και τον βοήθησε να ανέβει στο θρόνο της Μόσχας. Η ένταξη του Ψεύτικου Ντμίτρι απειλείται με τρομερές συνέπειες για ορθόδοξη εκκλησίακαι πολιτείες. Ο κίνδυνος ήταν ότι ο Ψεύτικος Ντμίτρι στον ισχυρισμό του ήταν ένα όπλο των Isuits και των Πολωνών. Με τη βοήθειά της, η πρώτη προσπάθησε να καταστρέψει την Ορθοδοξία στη Ρωσία, αντικαθιστώντας την με τον Καθολικισμό και η δεύτερη προσπάθησε να υποτάξει το ρωσικό κράτος.

Ο αγώνας μεταξύ του άγνωστου νεαρού τυχοδιώκτη και του ισχυρού βασιλιά ξεκίνησε και σε αυτόν τον αγώνα ο Rasstriga βγήκε νικητής. Ο πληθυσμός της Βόρειας Ουκρανίας πήγε στο πλευρό του υποψηφίου του θρόνου της Μόσχας και οι πόλεις άνοιξαν τις πύλες τους σε αυτόν. Από τη μία πλευρά, οι Κοζάκοι του Δνείπερου ήρθαν σε βοήθεια του αιτητή μαζί με τους Πολωνούς και από την άλλη, ήρθαν οι Κοζάκοι του Ντον, δυσαρεστημένοι με τον Τσάρο Μπόρις, ο οποίος προσπάθησε να περιορίσει την ελευθερία τους και να τους υποτάξει στην εξουσία της Μόσχας. κυβερνήτες. Ο Τσάρος Μπορίς έστειλε έναν μεγάλο στρατό εναντίον των επαναστατών, αλλά υπήρχε «σαθρότητα» και «σύγχυση» στον στρατό του - οι στρατιωτικές επιχειρήσεις δεν πήγαιναν ενάντια στον νόμιμο βασιλιά; Τον Απρίλιο του 1605 Ο Τσάρος Μπόρις πέθανε και μετά ο στρατός του πήγε στο πλευρό του υποκριτή και στη συνέχεια η Μόσχα (τον Ιούνιο του 1605) έλαβε θριαμβευτικά τον νόμιμο «φυσικό» κυρίαρχό της, τσάρο Ντμίτρι Ιβάνοβιτς (Ο Φιοντόρ Μπορίσοβιτς Γκοντούνοφ και η μητέρα του σκοτώθηκαν πριν έρθει ο Ψεύτικος Ντμίτρι στη Μόσχα).

Ο νέος βασιλιάς αποδείχθηκε ότι ήταν ένας δραστήριος, ενεργητικός ηγεμόνας που κάθισε με σιγουριά στον προγονικό του θρόνο. Στις διπλωματικές σχέσεις με άλλα κράτη, ανέλαβε τον τίτλο του αυτοκράτορα και προσπάθησε να δημιουργήσει μια μεγάλη συμμαχία ευρωπαϊκών δυνάμεων για να πολεμήσει κατά της Τουρκίας. Αλλά σύντομα άρχισε να προκαλεί τη δυσαρέσκεια των υπηκόων του στη Μόσχα, πρώτον, επειδή δεν τηρούσε τα παλιά ρωσικά έθιμα των τελετουργιών και δεύτερον, επειδή οι Πολωνοί που ήρθαν μαζί του συμπεριφέρθηκαν αλαζονικά και αλαζονικά στη Μόσχα, προσέβαλαν και προσέβαλαν τους Μοσχοβίτες.

Ο απατεώνας, κρυφά ντυμένος με καθολικισμό, κρύβοντας τις πραγματικές του προθέσεις, προσπάθησε να κερδίσει στο πλευρό του τους Ρώσους αγίους, συμπεριλαμβανομένου του Μητροπολίτη Καζάν Ερμογένη. Αυτό όμως δεν μπορούσε να γίνει. Αμέσως μετά τη στέψη του Ψεύτικου Ντμίτρι Α', ο Ερμογένης έφτασε στη Μόσχα για να συμμετάσχει σε «συνελεύσεις» σχετικά με το θέμα του γάμου του Τσάρου με την καθολική Μαρίνα Μνισέχ. Ο Πατριάρχης Ιγνάτιος, υποστηρικτής του Λεντμίτρι, και άλλοι επίσκοποι, εν μέρει μιμούμενοι τον πατριάρχη, εν μέρει φοβούμενοι τη βασιλική οργή, συμφώνησαν σε αυτόν τον γάμο. Αλλά ο Μητροπολίτης Καζάν, μαζί με τον επίσκοπο Κολόμνας Ιωσήφ και ορισμένους αρχιερείς, αντιτάχθηκαν. Απαίτησε να προσηλυτίσει η βασίλισσα στην Ορθοδοξία πριν από το γάμο, για τον οποίο ο απατεώνας διέταξε να στερηθεί η αξιοπρέπειά του από τον Παναγιώτατο Ερμογένη και να τον φυλακίσουν στο Καζάν, στη Μονή Μεταμορφώσεως. Αλλά η φυλάκιση δεν κράτησε πολύ. Τώρα οι μπόγιαρ, με επικεφαλής τον πρίγκιπα Βασίλι Σούισκι, αποφάσισαν ότι είχε έρθει η ώρα να δράσουν. Ο Σούισκι άρχισε ταραχές εναντίον του Ψεύτικου Ντμίτρι αμέσως μετά την ένταξή του. Δικάστηκε από ένα συμβούλιο όλων των βαθμίδων και καταδικάστηκε σε θάνατο, αλλά ο βασιλιάς του έδωσε χάρη.

Τη νύχτα της 17ης Μαΐου 1606, έχοντας σημάνει τον κώδωνα του κινδύνου κρούοντας τον Μοσχοβίτη εναντίον των Πολωνών, οι ίδιοι οι μπόγιαροι, με μια ομάδα συνωμοτών, εισέβαλαν στο Κρεμλίνο και σκότωσαν τον Τσάρο. Εκείνη την εποχή, οι Μοσχοβίτες ήταν απασχολημένοι να χτυπούν Πολωνούς και να λεηλατούν τα σπίτια τους. Μετά τη βεβήλωση, το πτώμα του Ψεύτικου Ντμίτρι κάηκε και, αφού ανακάτεψαν τη στάχτη με πυρίτιδα, το έριξαν από ένα κανόνι προς την κατεύθυνση από την οποία ήρθε.

3. Vasily Shuisky και κοινωνική αναταραχή. "κλέφτης Tushinsky"

Ο αρχηγός της συνωμοσίας των βογιαρών, ο πρίγκιπας Βασίλι Σούισκι, «εξελέγη, για να μην πω, αλλά φώναξε ως τσάρος» (Σολόβιεφ). Ο νέος τσάρος έστειλε επιστολές σε όλο το κράτος, με τις οποίες κατήγγειλε τον απατεώνα και αιρετικό Rasstriga, που είχε εξαπατήσει τον ρωσικό λαό. Με την ένταξή του, ο Shuisky δέχθηκε την επίσημη υποχρέωση να μην εκτελέσει κανέναν ή να τιμωρήσει κανέναν με δήμευση περιουσίας και να μην ακούσει ψευδείς καταγγελίες, αλλά αυτός ο όρκος αποδείχθηκε ψευδής. Ο Shuisky ορκίστηκε τρεις φορές δημόσια και επίσημα: πρώτα, ορκίστηκε ότι ο Tsarevich Dmitry μαχαίρωσε κατά λάθος τον εαυτό του, μετά ότι ο Tsarevich ήταν ζωντανός και καλά, επρόκειτο να καταλάβει τον βασιλικό θρόνο και τέλος, ότι ο Dmitry δέχτηκε το μαρτύριο από τον πανούργο δούλο του Boris. Γκοντούνοφ.

Κυριολεκτικά λίγες μέρες μετά τη στέψη, έγινε η εκλογή του πατριάρχη (ο Ιγνάτιος, δωροδοκημένος από τον Ψεύτικο Ντμίτρι, καθαιρέθηκε την ίδια μέρα με τον γάμο με το βασίλειο του Σούισκι. Τότε θυμήθηκαν τον Ερμογένη, φυλακισμένο στο Σπάσο. -Η Μονή Preobrazhensky ανέλαβε το πατριαρχικό αξίωμα ως γέρος σε μια δύσκολη εποχή για το κράτος.

Δεν είναι περίεργο που η ένταξη του Shuisky χρησίμευσε ως σήμα για γενική αναταραχή και τον αγώνα όλων εναντίον όλων. Εξεγέρσεις ξέσπασαν παντού κατά του βογιάρ τσάρου. «Από το φθινόπωρο του 1606, ξεκίνησε μια αιματηρή αναταραχή στο κράτος, στην οποία συμμετείχαν όλες οι τάξεις της κοινωνίας της Μόσχας, επαναστατώντας η μία εναντίον της άλλης» (Πλατόνοφ). Οι πόλεις του Σεβέρσκ της Ουκρανίας αναδείχθηκαν υπό την ηγεσία του βοεβόδα Putivl, του πρίγκιπα Shakhovsky (τον οποίο οι σύγχρονοι ονόμασαν αργότερα «εκτροφέα όλου του αίματος») και στη συνέχεια εμφανίστηκε ένας νέος δημοφιλής ηγέτης της εξέγερσης, ένας πρώην δουλοπάροικος, ο Ivan Bolotnikov. Στις εκκλήσεις του, απευθύνθηκε στις κατώτερες τάξεις του λαού, καλώντας τους να εξοντώσουν τους ευγενείς και τους πλούσιους και να αφαιρέσουν την περιουσία τους. Δραπέτες σκλάβοι, αγρότες και Κοζάκοι άρχισαν να συρρέουν στο λάβαρό του σε μεγάλους αριθμούς, εν μέρει για να εκδικηθούν τους καταπιεστές τους, εν μέρει «για χάρη της γρήγορης και εύκολης απόκτησης πλούτου», όπως έλεγε ένας σύγχρονος. Στην Τούλα και Περιοχές RyazanΣτρατιώτες, ευγενείς και παιδιά βογιάρων ξεσηκώθηκαν εναντίον του Σούισκι υπό τις διαταγές των Πασκόφ, Σουμπουλόφ και Λιαπούνοφ. Στην περιοχή του Βόλγα, οι Μορδοβιοί και άλλοι πρόσφατα κατακτημένοι λαοί ξεσηκώθηκαν για να απελευθερωθούν από τη ρωσική κυριαρχία.

Η κύρια δύναμη που χρησιμοποίησε ο Shuisky για να επηρεάσει τις μάζες ιδεολογικά ήταν η εκκλησία. Από την αρχή της εξέγερσης με επικεφαλής τον Μπολότνικοφ, πήρε μια οξεία εχθρική θέση απέναντι στους επαναστάτες. Ο Πατριάρχης Ερμογένης ήταν ιδιαίτερα ασυμβίβαστος. Έγραψε επιστολές στις οποίες καλούσε «όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς να πολεμήσουν τον Μπολότνικοφ, απεικονίζοντας τους συμμετέχοντες στην εξέγερση ως αποστάτες από τον Θεό και την Ορθόδοξη πίστη, που υπακούουν στον Σατανά και στα διαβολικά ζευγάρια», και τον Βασίλι Σούισκι ως «πραγματικά άγιο και δίκαιος αληθινός χριστιανός βασιλιάς»

Ο Μπολότνικοφ με ένα τεράστιο πλήθος «κλεφτών» πλησίασε τη Μόσχα, από την άλλη πλευρά πλησίασαν οι στρατιωτικοί του Ριαζάν και της Τούλα. αλλά όταν οι τελευταίοι γνώρισαν καλύτερα τον σύμμαχό τους, το «πρόγραμμα» και τις ενέργειές του, αποφάσισαν να διαλέξουν το μικρότερο από τα δύο κακά, υποχώρησαν από τους «κλέφτες» και ομολόγησαν στον Τσάρο Βασίλι. Ο Μπολότνικοφ ηττήθηκε και πήγε πρώτα στην Καλούγκα, μετά στην Τούλα, όπου πολιορκήθηκε από τα τσαρικά στρατεύματα και αναγκάστηκε να παραδοθεί. οι ηγέτες της εξέγερσης εκτελέστηκαν, η μάζα των συμμετεχόντων διασκορπίστηκε, έτοιμη να ξεκινήσει μια νέα «εκστρατεία» αν βρεθεί νέος ηγέτης.

Ένα τέτοιο άτομο βρέθηκε σύντομα στο πρόσωπο του δεύτερου Ψεύτικου Ντμίτρι, που εμφανίστηκε στο Starodub. Ήταν, φυσικά, ήδη συνειδητοποιημένος και προφανής απατεώνας, αλλά λίγοι άνθρωποι ενδιαφέρθηκαν να ελέγξουν την ταυτότητά του και τα νόμιμα δικαιώματά του. ήταν μόνο ένα πανό κάτω από το οποίο έσπευσαν να μαζευτούν ξανά όλοι όσοι ήταν δυσαρεστημένοι με την κυβέρνηση της Μόσχας και τη θέση τους και όλοι όσοι προσπαθούσαν να χτίσουν την καριέρα τους ή να αποκτήσουν «εύκολο πλούτο». Κάτω από το λάβαρο του απατεώνα, συγκεντρώθηκαν όχι μόνο εκπρόσωποι των καταπιεσμένων κατώτερων στρωμάτων, αλλά και ορισμένοι από τους υπηρεσιακούς, Κοζάκους και, τέλος, μεγάλες διμοιρίεςΠολωνοί και Λιθουανοί τυχοδιώκτες, που επεδίωκαν σε βάρος των παράλογων «Ρώσων» που σπεύδουν στις εμφύλιες διαμάχες. Η Μαρίνα Μνίσεκ, η οποία ήταν βασίλισσα της Μόσχας για 8 ημέρες και δραπέτευσε κατά τη διάρκεια του πραξικοπήματος της 17ης Μαΐου, συμφώνησε να γίνει σύζυγος του νέου Ψεύτικου Ντμίτρι Β'.

Έχοντας συγκεντρώσει έναν μεγάλο και μάλλον ετερόκλητο στρατό, ο Ψεύτικος Ντμίτρι Β' πλησίασε τη Μόσχα και στρατοπέδευσε στο χωριό Tushino κοντά στη Μόσχα (εξ ου και το παρατσούκλι του: «Tushino Thief»). Είχε τους δικούς του βογιάρους και κυβερνήτες, τα δικά του τάγματα και ακόμη και τον δικό του πατριάρχη. Ο Μητροπολίτης Ροστόφ Φιλάρετος, ο πρώην βογιάρος Φιόντορ Νικίτιτς Ρομάνοφ, έγινε τέτοιος (όπως λένε οι σύγχρονοι, υπό πίεση). Πολλοί πρίγκιπες και μπόγιαρ ήρθαν από τη Μόσχα στο στρατόπεδο Τουσίνο, αν και ήξεραν, φυσικά, ότι επρόκειτο να υπηρετήσουν έναν προφανή απατεώνα και απατεώνα.

Μία από τις φωτεινές σελίδες αυτής της εποχής ήταν η περίφημη επιτυχημένη υπεράσπιση του Trinity-Sergius, που πολιορκήθηκε από Πολωνούς, Λιθουανούς και Ρώσους κλέφτες (από τον Σεπτέμβριο του 1608 έως τον Ιανουάριο του 1610).

Μη μπορώντας να νικήσει τους Τούσιν, ο Τσάρος Βασίλι αναγκάστηκε να στραφεί στους Σουηδούς για βοήθεια, οι οποίοι συμφώνησαν να του στείλουν ένα βοηθητικό απόσπασμα στρατευμάτων. Αυτή τη στιγμή, ο νεαρός ταλαντούχος ανιψιός του Τσάρου Βασίλι, ο πρίγκιπας Μιχαήλ Σκόπιν-Σούισκι, στάθηκε επικεφαλής του στρατού της Μόσχας. Με τη βοήθεια των Σουηδών και των πολιτοφυλακών των βόρειων πόλεων, που ξεσηκώθηκαν ενάντια στην εξουσία της κυβέρνησης Tushino, ο Skopin-Shuisky καθάρισε το βόρειο τμήμα της Ρωσίας από το λαό Tushino και κινήθηκε προς τη Μόσχα.

Ωστόσο, η παρέμβαση των Σουηδών στις ρωσικές υποθέσεις προκάλεσε την παρέμβαση του Πολωνού βασιλιά Sigismund, ο οποίος κατηγόρησε τον Shuisky για τη συμμαχία με τη Σουηδία και αποφάσισε να χρησιμοποιήσει τα προβλήματα της Μόσχας προς το συμφέρον της Πολωνίας. Τον Σεπτέμβριο του 1609 πέρασε με μεγάλο στρατό και πολιόρκησε το ισχυρό ρωσικό φρούριο του Σμολένσκ. Στις ομιλίες του προς τον ρωσικό πληθυσμό, ο βασιλιάς διακήρυξε ότι δεν είχε έρθει για να χύσει ρωσικό αίμα, αλλά για να σταματήσει την αναταραχή, τις εμφύλιες διαμάχες και το αίμα στο δύστυχο κράτος της Μόσχας. Αλλά ο λαός του Σμολένσκ, με επικεφαλής τον κυβερνήτη του Σέιν, δεν πίστεψε τα λόγια του βασιλιά και για 21 μήνες πρόσφεραν πεισματική ηρωική αντίσταση στον βασιλιά.

Η προσέγγιση του Skopin Shuisky και οι διαμάχες με τους Πολωνούς ανάγκασαν τον «κλέφτη Tushinsky» το φθινόπωρο του 1609. αφήστε το Τούσιν και φύγετε στην Καλούγκα. Τότε οι Ρώσοι του Τουσίνο, που έμειναν χωρίς τον βασιλιά τους, έστειλαν πρεσβευτές στο Σμολένσκ στον Πολωνό βασιλιά Σιγισμόνδο και συνήψαν συνθήκη μαζί του τον Φεβρουάριο του 1610. συμφωνία για την αποδοχή του γιου του, πρίγκιπα Βλάντισλαβ, στο βασίλειο.

Τον Μάρτιο του 1610, το στρατόπεδο Tushino εγκαταλείφθηκε από όλους τους κατοίκους του, οι οποίοι διασκορπίστηκαν σε διαφορετικές κατευθύνσεις και ο Skopin-Shuisky μπήκε πανηγυρικά στην απελευθερωμένη Μόσχα. Η Μόσχα καλωσόρισε με χαρά τον νεαρό κυβερνήτη και περίμενε από αυτόν νέα κατορθώματα και επιτυχίες στον αγώνα κατά των εχθρών, αλλά τον Απρίλιο ο Σκόπιν ξαφνικά αρρώστησε και πέθανε (σύμφωνα με φήμες από δηλητήριο).

Εν τω μεταξύ, ο πολωνικός στρατός κινούνταν από τα δυτικά σύνορα προς τη Μόσχα υπό τη διοίκηση του Hetman Zholkiewski. συνάντησε και νίκησε τον στρατό της Μόσχας, που βρισκόταν υπό τη διοίκηση του αδελφού του τσάρου, πρίγκιπα Ντμίτρι Σούισκι, και πλησίασε την ίδια τη Μόσχα. Από την άλλη, ο Κλέφτης Τουσίνσκι πλησίασε τη Μόσχα από την Καλούγκα. Η πόλη ήταν σε συναγερμό και σύγχυση, ο Τσάρος Βασίλι έχασε κάθε εμπιστοσύνη και εξουσία, 17 Ιουλίου 1610. ανατράπηκε από τον θρόνο και στις 19 τον έκοψαν βίαια μοναχό.

4. «Επτά Μπογιάρ». Πολωνοί στη Μόσχα.

Στη Ρωσία, ξεκίνησε μια περίοδος μεσοβασιλείας - η βασιλεία των «Επτά Μπογιάρ». Η Μόσχα βρέθηκε χωρίς κυβέρνηση ακριβώς όταν τη χρειαζόταν περισσότερο: οι εχθροί προχωρούσαν και στις δύο πλευρές. Όλοι το γνώριζαν αυτό, αλλά δεν ήξεραν σε ποιον να επικεντρωθούν. Στις 17 Ιουλίου, ένα πλήθος συγκεντρώθηκε στην Κόκκινη Πλατεία για να αποφασίσει ποιος θα εκλεγεί τσάρος. Βογιάροι, ευγενείς και κληρικοί συμμετείχαν στη συζήτηση αυτού του ζητήματος. Οι κάτοικοι του Ριαζάν, σύμφωνα με τις οδηγίες του ευγενή της Δούμας Προκόπι Λιαπούνοφ, φώναξαν τον Πρίγκιπα V.V. Γκολίτσιν. Ο Mstislavsky και ο Saltykov επέμειναν στην εκλογή του Πολωνού πρίγκιπα Vladislav. Μια μικρή ομάδα πολέμησε εναντίον του Σουηδού πρίγκιπα. Ο Παναγιώτατος Ερμογένης προειδοποίησε με κάθε τρόπο τον λαό να μην εκλέξει ξένο. Πρότεινε την τοποθέτηση του νεαρού Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ στο θρόνο. Γιατί αυτόν? Φαίνεται ότι ο πατριάρχης, πρώτα απ 'όλα, ήλπιζε όχι τόσο στον Μιχαήλ όσο στον πατέρα του, τον Μητροπολίτη Ροστόφ Φιλάρετο, τον διωγμό υπό τον Γκοντούνοφ και τον Ψεύτικο Ντμίτρι. Οι Ρομανόφ ανήκαν σε μια παλιά οικογένεια βογιαρών. Ήταν σχεδόν οι μόνοι εκείνη την εποχή που δεν συμβιβάστηκαν την εποχή των ταραχών μέσω διασυνδέσεων με ξένους. Επιπλέον, ο Μιχαήλ είχε μακρινή σχέση με τους Ρουρικόβιτς. Ο Πατριάρχης δεν είχε καμία αμφιβολία ότι ο λαός, που είχε επιλέξει ανεπιτυχώς ηγεμόνες τόσες φορές, θα δεχόταν τον Μιχαήλ ως αληθινό, κληρονομικό βασιλιά. Αλλά όλοι οι ευγενείς βογιάροι υποστήριξαν την ιδέα της εκλογής ενός Πολωνού πρίγκιπα στο ρωσικό θρόνο. Ο Πατριάρχης αναγκάστηκε να υποχωρήσει, αλλά με έναν όρο: ότι ο πρίγκιπας θα δεχόταν την ορθόδοξη πίστη.

Στις 27 Αυγούστου, η Μόσχα ορκίστηκε πίστη στον Βλάντισλαβ. Την επόμενη μέρα η δράση έλαβε χώρα στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου παρουσία του πατριάρχη. Ρώσοι κάτοικοι του Tushino που έφτασαν κοντά στη Μόσχα με τον Zholkevsky, τον M. Saltykov, τον πρίγκιπα Mosalsky και άλλους ήρθαν εδώ. Μετά από μακρές διαπραγματεύσεις, και τα δύο μέρη αποδέχθηκαν την προηγούμενη συμφωνία με ορισμένες αλλαγές:

Ο Βλάντισλαβ έπρεπε να προσηλυτιστεί στην Ορθοδοξία.

Η ρήτρα για την ελευθερία ταξιδιού στο εξωτερικό για σπουδές διαγράφηκε.

Διαγράφηκε και το άρθρο για την προαγωγή ανηλίκων υπαλλήλων.

Η επιρροή του κλήρου και των βογιαρών ήταν ορατή σε αυτές τις αλλαγές. Όπως αποδείχθηκε αργότερα, η αγωνία του πατριάρχη δεν ήταν μάταιη. Έχοντας τοποθετήσει τον Βλάντισλαβ στο θρόνο της Μόσχας, οι βογιάροι παρέδωσαν τη Ρωσία στην εξουσία των Πολωνών και άρχισαν ανεπιτήδευτα να διαθέτουν το βασιλικό θησαυροφυλάκιο, να ληστεύουν και να κοροϊδεύουν τα ορθόδοξα λείψανα.

Η συμφωνία για την εκλογή του Βλάντισλαβ στάλθηκε στο Σιγισμούνδο με μια μεγάλη πρεσβεία που αποτελείται από σχεδόν 1000 άτομα: περιλάμβανε εκπροσώπους σχεδόν όλων των τάξεων. Είναι πολύ πιθανό ότι η πρεσβεία περιλάμβανε τα περισσότερα από τα μέλη του «συμβουλίου ολόκληρης της γης» που εξέλεξε τον Βλάντισλαβ. Επικεφαλής της πρεσβείας ήταν ο Μητροπολίτης Φιλάρετος και ο Πρίγκιπας V.P. Γκολίτσιν. Η πρεσβεία ήταν ανεπιτυχής: ο ίδιος ο Sigismund ήθελε να καθίσει στο θρόνο της Μόσχας. Όταν ο Zolkiewski συνειδητοποίησε ότι η πρόθεση του Sigismund ήταν ακλόνητη, έφυγε από τη Μόσχα, συνειδητοποιώντας ότι οι Ρώσοι δεν θα συμβιβαζόντουσαν με αυτό. Ο Sigismund δίστασε, προσπάθησε να εκφοβίσει τους πρέσβεις, αλλά δεν άλλαξαν το κείμενο της συνθήκης. Στη συνέχεια προσπάθησε να δωροδοκήσει κάποια μέλη της πρεσβείας και τα κατάφερε: έφυγαν για να προετοιμάσουν το έδαφος για την εκλογή του Sigismund, αλλά όσοι έμειναν ήταν ακλόνητοι. Ταυτόχρονα, στη Μόσχα, οι «επτά αριθμημένοι βογιάροι» έχασαν κάθε σημασία, αφού η εξουσία πέρασε στα χέρια των Πολωνών και του νεοσύστατου κυβερνητικού κύκλου, μέλη του οποίου ήταν υποστηρικτές του Sigismund. Αυτός ο κύκλος αποτελούνταν από τον Ivan Mikhailovich Saltykov, τον πρίγκιπα Yu.D. Χβοροστίνινα, Ν.Δ. Velyaminova, M.A. Molchanov, Gramotin, Fedka Andronov και πολλοί άλλοι. Έτσι, η πρώτη προσπάθεια του λαού της Μόσχας να αποκαταστήσει την εξουσία κατέληξε σε αποτυχία: αντί για ισότιμη ένωση με την Πολωνία, η Ρωσία κινδύνευε να υποταχθεί πλήρως σε αυτήν. Αυτή η προσπάθεια έβαλε τέλος στην πολιτική σημασία των βογιαρών και της βογιάρ ντουμάς για πάντα.

Η πολωνική κατοχή της Μόσχας συνέχισε, ο Βλάντισλαβ δεν δέχτηκε την Ορθοδοξία και δεν πήγε στη Ρωσία, η κυριαρχία των Πολωνών και των Πολωνών τσιράδων στη Μόσχα προκάλεσε αυξανόμενη δυσαρέσκεια, αλλά έγινε ανεκτή ως μικρότερο κακό, επειδή η παρουσία της πολωνικής φρουράς στο η πρωτεύουσα την έκανε απρόσιτη για τον κλέφτη Tushino (τώρα Kaluga). Αλλά τον Δεκέμβριο του 1610, ο Κλέφτης σκοτώθηκε στην Καλούγκα, και αυτό το γεγονός χρησίμευσε ως σημείο καμπής στην ιστορία του Καιρού των Δυσκολιών. Τώρα μεταξύ των υπηρετών και γενικά μεταξύ των ανθρώπων του «Zemstvo», μεταξύ όλων εκείνων που είχαν εθνική συνείδηση ​​και θρησκευτικό αίσθημα, παρέμεινε ένας εχθρός, αυτός που κατέλαβε τη ρωσική πρωτεύουσα με ξένα στρατεύματα και απείλησε το εθνικό ρωσικό κράτος και την ορθόδοξη ρωσική πίστη. Στην ίδια τη Μόσχα, πατριώτες αποκάλυψαν την αλήθεια στο λαό με ανώνυμες επιστολές.

Όλα τα βλέμματα στράφηκαν στον Πατριάρχη Ερμογένη: κατάλαβε το έργο του, αλλά δεν μπόρεσε αμέσως να αναλάβει την εφαρμογή του. Ο Παναγιώτατος Ερμογένης κατάλαβε τι θα μπορούσε να αποβεί η κυριαρχία των Πολωνών για τη Ρωσία. Πρόκειται για μια πλήρη απώλεια της κρατικής ανεξαρτησίας και την καταστροφή του ρωσικού κράτους, που δημιουργήθηκε από το σπαθί, την εργασία και το αίμα των προγόνων μας. Μετά την καταιγίδα του Σμολένσκ, έλαβε χώρα η πρώτη σοβαρή σύγκρουση μεταξύ του Ερμογένη και του Σαλτύκοφ, ο οποίος προσπάθησε να πείσει τον πατριάρχη να ταχθεί με τον Σιγισμόνδο. αλλά ο Ερμογένης ακόμα δεν τολμούσε να καλέσει τον λαό να πολεμήσει ανοιχτά τους Πολωνούς. Ο θάνατος του Κλέφτη και η κατάρρευση της πρεσβείας (ο Σιγσμούντ σταμάτησε τις ατελείωτες διαπραγματεύσεις κοντά στο Σμολένσκ με Ρώσους πρεσβευτές και διέταξε τον Μητροπολίτη Φιλάρετο και τον Πρίγκιπα Γκολίτσιν να μεταφερθούν στην Πολωνία ως αιχμάλωτοι) τον ανάγκασαν να «διατάξει το αίμα να είναι τολμηρό» - και το δεύτερο μισό του Δεκεμβρίου άρχισε να στέλνει γράμματα στις πόλεις. Αυτό δεν πέρασε απαρατήρητο και ο Ερμογένης το πλήρωσε με φυλάκιση: οι Πολωνοί τον έριξαν στο μπουντρούμι, του στέρησαν τον πατριαρχικό βαθμό και τον κράτησαν από χέρι σε στόμα.

5. Η πρώτη πολιτοφυλακή zemstvo.

Σύντομα ακούστηκε η φωνή του Πατριάρχη Ερμογένη. Ήδη από τις αρχές του 1611 ξεκίνησε στη χώρα ένα ευρύ πατριωτικό κίνημα. Οι πόλεις αλληλογραφούν μεταξύ τους για να μπορούν όλοι να συγκεντρωθούν, να μαζέψουν στρατιωτικούς και να πάνε να σώσουν τη Μόσχα. «Η κύρια μηχανή της εξέγερσης... ήταν ο πατριάρχης, με εντολή του οποίου, στο όνομα της πίστεως, σηκώθηκε και συγκεντρώθηκε η Γη».

Την άνοιξη του 1611, η πολιτοφυλακή zemstvo πλησίασε τη Μόσχα και άρχισε την πολιορκία της. Εκείνη την εποχή, ο βασιλιάς Σιγισμούνδος σταμάτησε τις ατελείωτες διαπραγματεύσεις κοντά στο Σμολένσκ με τους Ρώσους πρέσβεις και διέταξε τον Μητροπολίτη Φιλάρετο και τον Πρίγκιπα Γκολίτσιν να οδηγηθούν στην Πολωνία ως αιχμάλωτοι. Τον Ιούνιο του 1611, οι Πολωνοί κατέλαβαν τελικά το Σμολένσκ, στο οποίο από τους 80.000 κατοίκους που βρίσκονταν εκεί στην αρχή της πολιορκίας, μόλις 8.000 άνθρωποι έμειναν ζωντανοί.

Ένα σημαντικό τμήμα της Μόσχας τον Μάρτιο του 1611 καταστράφηκε και κάηκε από την πολωνική φρουρά, που ήθελε να αποτρέψει μια εξέγερση, και αρκετές χιλιάδες κάτοικοι χτυπήθηκαν. Η πολιτοφυλακή zemstvo που έφτασε κοντά στη Μόσχα αποτελούνταν από δύο διάφορα στοιχεία: αυτοί ήταν, πρώτον, ευγενείς και παιδιά βογιάρων, με επικεφαλής τον τότε διάσημο κυβερνήτη του Ryazan Prokopiy Lyapunov, και δεύτερον, Κοζάκοι, με επικεφαλής τους πρώην βογιάρους Tushino, πρίγκιπα Dm. Trubetskoy και Κοζάκος αταμάνος Ivan Zarutsky. Μετά από πολλές διαφωνίες και διαφωνίες, οι κυβερνήτες και οι πολιτοφυλακές συμφώνησαν μεταξύ τους και στις 30 Ιουνίου 1611, συνέταξαν μια γενική ετυμηγορία για τη σύνθεση και το έργο της νέας κυβέρνησης zemstvo - από τους Trubetskoy, Zarutsky και Lyapunnov, οι οποίοι «επιλέχθηκαν από τους ολόκληρη η γη» για να κυβερνήσει το «zemstvo και τις στρατιωτικές υποθέσεις».

Μετά τη μάχη με τους κατοίκους της Μόσχας και τις ομάδες zemstvo που πλησίαζαν, οι Πολωνοί κλείστηκαν στο Κρεμλίνο και στο Kitai-Gorod. Η θέση του πολωνικού αποσπάσματος (περίπου 3.000 άτομα) ήταν επικίνδυνη, ειδικά επειδή υπήρχαν ελάχιστες προμήθειες. Ο Sigismund δεν μπορούσε να βοηθήσει, αφού ο ίδιος δεν μπορούσε να τελειώσει το Smolensk (λήφθηκε μόνο τον Ιούνιο του 1611 Οι Zemsky και οι Κοζάκοι πολιόρκησαν το Κρεμλίνο, αλλά αμέσως προέκυψαν διαφωνίες μεταξύ τους). Ωστόσο, η πολιτοφυλακή αυτοανακηρύχτηκε συμβούλιο ολόκληρης της γης και άρχισε να κυβερνά το κράτος, αφού δεν υπήρχε άλλη κυβέρνηση.

Λόγω της αυξημένης διχόνοιας μεταξύ των zemstvos και των Κοζάκων, αποφασίστηκε τον Ιούνιο του 1611 να συνταχθεί ένα γενικό ψήφισμα. Η «καταδίκη» των εκπροσώπων των Κοζάκων και των υπηρετών που αποτελούσαν τον πυρήνα του στρατού zemstvo ήταν πολύ εκτεταμένη: έπρεπε να ταιριάζει όχι μόνο στον στρατό, αλλά και στο κράτος. Υπέρτατη δύναμηπρέπει να ανήκει σε ολόκληρο τον στρατό, ο οποίος αυτοαποκαλείται «όλη τη γη». Μόνο Βοϊβόδες εκτελεστικά όργανααυτό το συμβούλιο, το οποίο διατηρεί το δικαίωμα να τους αφαιρέσει εάν δεν έχουν καλή απόδοση. Το δικαστήριο ανήκει στους βοεβόδες, αλλά μπορούν να εκτελέσουν μόνο με την έγκριση του συμβουλίου ολόκληρης της γης, διαφορετικά αντιμετωπίζουν τον θάνατο. Οι τοπικές υποθέσεις διευθετήθηκαν με μεγάλη ακρίβεια και λεπτομέρεια. Όλα τα βραβεία από τον Vor και τον Sigismund χαρακτηρίζονται ασήμαντα. Οι παλιοί Κοζάκοι μπορούν να λάβουν κτήματα και έτσι να ενταχθούν στις τάξεις των υπηρετών. Ακολουθούν τα διατάγματα για την επιστροφή των φυγάδων σκλάβων, που αυτοαποκαλούνταν Κοζάκοι (νέοι Κοζάκοι), στους πρώην αφέντες τους. η αυτοβούληση των Κοζάκων ήταν σε μεγάλο βαθμό ντροπιασμένη. Τέλος, ιδρύθηκε ένα διοικητικό τμήμα κατά το πρότυπο της Μόσχας.

Από αυτό το έγγραφο είναι σαφές ότι ο στρατός που συγκεντρώθηκε κοντά στη Μόσχα θεωρούσε τον εαυτό του αντιπρόσωπο ολόκληρης της γης και ότι ο κύριος ρόλος στο συμβούλιο ανήκε στους υπηρεσιακούς ανθρώπους του zemstvo και όχι στους Κοζάκους. Αυτή η πρόταση είναι επίσης χαρακτηριστική στο ότι μαρτυρεί τη σημασία που απέκτησε σταδιακά η τάξη υπηρεσίας. Αλλά η επικράτηση των ανθρώπων της υπηρεσίας δεν κράτησε πολύ. οι Κοζάκοι δεν μπορούσαν να είναι αλληλέγγυοι μαζί τους. Το θέμα έληξε με τους Κοζάκους, που υποπτεύονταν τον Λιαπούνοφ για εχθρικές προθέσεις, τον κάλεσαν στον κύκλο τους για εξηγήσεις και εδώ τον χάκαραν μέχρι θανάτου. Έμειναν χωρίς αρχηγό και φοβισμένοι από το λιντσάρισμα των Κοζάκων, οι ευγενείς και τα παιδιά των βογιάρων, ως επί το πλείστον, έφυγαν κοντά στη Μόσχα για να πάνε σπίτι τους. Οι Κοζάκοι παρέμειναν στο στρατόπεδο κοντά στη Μόσχα, αλλά δεν ήταν αρκετά δυνατοί για να αντιμετωπίσουν την πολωνική φρουρά. Οι ελπίδες των Ρώσων για την πολιτοφυλακή δεν δικαιώθηκαν: η Μόσχα παρέμεινε στα χέρια των Πολωνών, το Σμολένσκ καταλήφθηκε από τον Σιγισμόνδο, το Νόβγκοροντ από τους Σουηδούς, Κοζάκοι εγκαταστάθηκαν γύρω από τη Μόσχα, οι οποίοι διέπραξαν αγανάκτηση, λήστεψαν τον λαό και προετοίμασαν νέα αναταραχή, κηρύσσοντας ο γιος της Μαρίνας, που ζούσε σε σχέση με τον Ζαρούτσκι, ως Ρώσος Τσάρος.

Το κράτος πέθαινε, αλλά ένα λαϊκό κίνημα εμφανίστηκε σε όλο το βόρειο και βορειοανατολικό τμήμα της Ρωσίας.

Ωστόσο, η ετυμηγορία της 30ης Ιουνίου δεν εξάλειψε τον ανταγωνισμό μεταξύ των ευγενών και των Κοζάκων και την προσωπική αντιπαλότητα μεταξύ Λιαπούνοφ και Ζαρούτσκι. Το θέμα έληξε με τους Κοζάκους, που υποπτεύονταν τον Λιαπούνοφ για εχθρικές προθέσεις, τον κάλεσαν στον κύκλο τους για εξηγήσεις και εδώ τον χάκαραν μέχρι θανάτου. Έμειναν χωρίς αρχηγό και φοβισμένοι από το λιντσάρισμα των Κοζάκων, οι ευγενείς και τα παιδιά των βογιάρων, ως επί το πλείστον, έφυγαν κοντά στη Μόσχα για να πάνε σπίτι τους. Οι Κοζάκοι παρέμειναν στο στρατόπεδο κοντά στη Μόσχα, αλλά δεν ήταν αρκετά δυνατοί για να αντιμετωπίσουν την πολωνική φρουρά.

6. Δεύτερη πολιτοφυλακή zemstvo (Μίνιν και Ποζάρσκι). Απελευθέρωση της Μόσχας και εκλογή του Μιχαήλ Ρομάνοφ στο βασίλειο.

Η αποτυχία της πρώτης πολιτοφυλακής zemstvo αναστάτωσε, αλλά δεν πτόησε τους ανθρώπους του zemstvo. Σε επαρχιακές πόλεις, σύντομα άρχισε πάλι ένα κίνημα για την οργάνωση μιας νέας πολιτοφυλακής και μια εκστρατεία κατά της Μόσχας. Αυτή τη φορά, το σημείο εκκίνησης και το κέντρο του κινήματος ήταν το Nizhny Novgorod, με επικεφαλής τον διάσημο πρεσβύτερο του zemstvo Kuzma Minin, ο οποίος τον Σεπτέμβριο του 1611 μίλησε στην καλύβα του Nizhny Novgorod zemstvo με ένθερμες εκκλήσεις να βοηθήσει το κράτος της Μόσχας, χωρίς να φείδεται μέσα και χωρίς θυσίες. . Το δημοτικό συμβούλιο, αποτελούμενο από εκπροσώπους όλων των τμημάτων του πληθυσμού, ηγήθηκε των αρχικών βημάτων - συγκέντρωση κεφαλαίων και κλήση στρατιωτικών. Ο επικεφαλής της πολιτοφυλακής zemstvo προσκλήθηκε να είναι ο «συνοδός και κυβερνήτης» Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς Ποζάρσκι, ένας ικανός στρατιωτικός ηγέτης και ένας άνθρωπος με αψεγάδιαστη φήμη. Το οικονομικό και οικονομικό κομμάτι ανέλαβε ο «εκλεγμένος άνθρωπος ολόκληρης της γης» Kuzma Minin. Τον Νοέμβριο, το κίνημα που ξεκίνησε από τον Νίζνι κάλυπτε ήδη μια σημαντική περιοχή του Βόλγα και τον Ιανουάριο η πολιτοφυλακή μετακόμισε από το Νίζνι πρώτα στο Κόστρομα και μετά στο Γιαροσλάβλ, όπου έφτασε στις αρχές Απριλίου 1612, συναντώντας στην πορεία την πιο ζωηρή συμπάθεια και υποστήριξη από τον πληθυσμό.

Έχοντας μάθει για το κίνημα της πολιτοφυλακής του Νίζνι Νόβγκοροντ, ο Μιχαήλ Σαλτίκοφ και οι κολλητοί του ζήτησαν από τον Πατριάρχη Ερμογένη να γράψει μια επιστολή που να απαγορεύει στους κατοίκους του Νίζνι Νόβγκοροντ να πάνε στη Μόσχα. Τους είπε: «Είθε ο Θεός να τους δώσει έλεος και ευλογίες από την ταπεινοφροσύνη μας, αλλά σε εσάς, προδότες, ας ξεχυθεί η οργή του Θεού από τον Θεό και από την ταπεινοφροσύνη μας να είναι καταραμένη σε αυτόν τον κόσμο και στο μέλλον». ; και από τότε άρχισε να υποφέρει από την πείνα και πέθανε από την πείνα στις 17 Φεβρουαρίου 1612 και ενταφιάστηκε στη Μόσχα στο μοναστήρι Τσούντοφ».

Η πολιτοφυλακή zemstvo παρέμεινε στο Γιαροσλάβλ για περίπου 4 μήνες. Αυτός ο χρόνος δαπανήθηκε σε έντονη εργασία για την αποκατάσταση της τάξης στη χώρα, τη δημιουργία κεντρικών κυβερνητικών θεσμών, τη συγκέντρωση δυνάμεων και πόρων για την ίδια την πολιτοφυλακή. Περισσότερο από το ήμισυ της τότε Ρωσίας ενώθηκε γύρω από την πολιτοφυλακή. Τοπικά συμβούλια από εκπροσώπους όλων των τμημάτων του πληθυσμού εργάστηκαν στις πόλεις και διορίστηκαν κυβερνήτες από το Γιαροσλάβλ στις πόλεις. Στο ίδιο το Γιαροσλάβλ, σχηματίστηκε ένα Zemsky Sobor, ή συμβούλιο ολόκληρης της γης, από εκπροσώπους των τοποθεσιών και εκπροσώπους από υπηρεσιακούς ανθρώπους που αποτελούσαν την πολιτοφυλακή. αυτό το συμβούλιο ήταν η προσωρινή ανώτατη εξουσία στη χώρα.

Ενθυμούμενος τη μοίρα του Lyapunov και της πολιτοφυλακής του, ο Pozharsky δεν βιαζόταν να πάει στη Μόσχα μέχρι να συγκεντρώσει αρκετή δύναμη. Στα τέλη Ιουλίου, η πολιτοφυλακή του Ποζάρσκι μετακόμισε από το Γιαροσλάβλ στη Μόσχα. Ακούγοντας για το κίνημά του, ο Αταμάν Ζαρούτσκι, παίρνοντας μαζί του αρκετές χιλιάδες Κοζάκους «κλεφτών», έφυγε από κοντά στη Μόσχα στην Καλούγκα και ο Τρουμπέτσκι παρέμεινε με την πλειοψηφία του στρατού των Κοζάκων, αναμένοντας την άφιξη του Ποζάρσκι. Τον Αύγουστο, η πολιτοφυλακή του Ποζάρσκι πλησίασε τη Μόσχα και λίγες μέρες αργότερα ο Πολωνός χέτμαν Τσοντκιέβιτς πλησίασε τη Μόσχα, πηγαίνοντας προς βοήθεια της πολωνικής φρουράς στη Μόσχα, αλλά απωθήθηκε και αναγκάστηκε να υποχωρήσει.

Τον Σεπτέμβριο, οι κυβερνήτες της περιοχής της Μόσχας συμφώνησαν, «με αίτηση και την ετυμηγορία όλων των τάξεων των ανθρώπων», ότι μαζί «έχουν πρόσβαση στη Μόσχα και θέλουν το καλό του ρωσικού κράτους σε όλα χωρίς καμία πονηριά» και κάνουν τα πάντα. διάφορα πράγματα ταυτόχρονα, και από εδώ και στο εξής να γράφετε επιστολές από μια μόνο κυβέρνηση εκ μέρους τόσο του κυβερνήτη, του Trubetskoy όσο και του Pozharsky.

Στις 22 Οκτωβρίου, οι Κοζάκοι εξαπέλυσαν επίθεση και κατέλαβαν τον Kitay-gorod, και λίγες μέρες αργότερα, εξαντλημένοι από την πείνα, οι Πολωνοί που κάθονταν στο Κρεμλίνο παραδόθηκαν και οι δύο πολιτοφυλακές μπήκαν πανηγυρικά στην απελευθερωμένη Μόσχα με το χτύπημα των καμπάνων και τη χαρά των Ανθρωποι.

Η προσωρινή κυβέρνηση του Τρουμπέτσκι και του Ποζάρσκι συγκάλεσε στη Μόσχα εκλεγμένους ανθρώπους από όλες τις πόλεις και από κάθε βαθμίδα «για το συμβούλιο του zemstvo και για τις πολιτειακές εκλογές». Το Zemsky Sobor, που συνήλθε τον Ιανουάριο και τον Φεβρουάριο του 1613, ήταν το πληρέστερο από τους Zemsky Sobors της Μόσχας σε σύνθεση: εκπροσωπούνταν όλες οι τάξεις του πληθυσμού (με εξαίρεση τους δουλοπάροικους και τους γαιοκτήμονες αγρότες). Ήταν σχετικά εύκολο να συμφωνήσουμε ότι «οι βασιλιάδες της Λιθουανίας και της Σουηδίας και τα παιδιά τους και ορισμένα άλλα ξενόγλωσσα κράτη της μη χριστιανικής πίστης του ελληνικού νόμου δεν έπρεπε να εκλεγούν στο κράτος του Βλαντιμίρ και της Μόσχας, και η Μαρίνκα και ο γιος της θα έπρεπε να μην είναι επιθυμητός για το κράτος». Αποφάσισαν να εκλέξουν έναν από τους δικούς τους, αλλά στη συνέχεια άρχισαν διαφωνίες, διαφωνίες, ίντριγκες και αναταραχές, επειδή μεταξύ των «ευγενών» αγοριών της Μόσχας, που προηγουμένως ήταν σύμμαχοι είτε των Πολωνών είτε του κλέφτη Tushino, δεν υπήρχε άξιος και δημοφιλής υποψήφιος. Μετά από μακροχρόνιες και άκαρπες συζητήσεις, στις 7 Φεβρουαρίου 1613, οι εκλεγμένοι συμφώνησαν για την υποψηφιότητα του 16χρονου Μιχαήλ Ρομάνοφ, γιου του Μητροπολίτη Φιλάρετου, ο οποίος βρισκόταν στην πολωνική αιχμαλωσία. αλλά επειδή δεν ήξεραν πώς θα αντιδρούσε ολόκληρη η Γη σε αυτή την υποψηφιότητα, αποφασίστηκε να οργανωθεί κάτι σαν δημοψήφισμα - «έστειλαν κρυφά πιστούς και θεοσεβούμενους ανθρώπους σε κάθε λογής ανθρώπους με τις σκέψεις τους για τις πολιτειακές εκλογές για να βρουν να δείξουν ποιον θέλουν ως κυρίαρχο στο κράτος της Μόσχας σε όλες τις πόλεις και σε όλες τις πόλεις και τις συνοικίες, όλοι οι άνθρωποι έχουν την ίδια σκέψη: τι είναι να είσαι ο Τσάρος Μιχαήλ Φεντόροβιτς στο κράτος της Μόσχας...» Και μετά την επιστροφή των αγγελιαφόρων, ο Zemsky Sobor, στις 21 Φεβρουαρίου 1613, εξέλεξε ομόφωνα και ανακήρυξε πανηγυρικά τσάρο τον Mikhail Fedorovich Romanov. Η προεκλογική επιστολή έλεγε ότι «όλοι οι ορθόδοξοι αγρότες ολόκληρου του κράτους της Μόσχας» του ευχήθηκαν να γίνει βασιλιάς και, από την άλλη πλευρά, υποδεικνύονταν οι οικογενειακοί δεσμοί του με την πρώην βασιλική δυναστεία: ο νέος τσάρος είναι γιος του ξαδέλφου του Τσάρου Φιοντόρ Ιβάνοβιτς, Ο Φιοντόρ Νίκιτιτς Ρομάνοφ-Γιούριεφ και ο ανιψιός του Τσάρου Φιόντορ Ιβάνοβιτς...

7. Συμπέρασμα. Η γενική πορεία των Δυστυχημάτων, η φύση και οι συνέπειές τους.

«Στην εξέλιξη των ταραχών της Μόσχας, διακρίνονται ξεκάθαρα τρεις περίοδοι. Η πρώτη μπορεί να ονομαστεί δυναστική, η δεύτερη - κοινωνική και η τρίτη - εθνική. Η πρώτη περιλαμβάνει την εποχή του αγώνα για τον θρόνο της Μόσχας μεταξύ διαφόρων υποψηφίων μέχρι και Ο Τσάρος Βασίλι Σούισκι χαρακτηρίζεται από την εσωτερική πάλη των κοινωνικών τάξεων και την παρέμβαση σε αυτή την πάλη των ξένων κυβερνήσεων, το μερίδιο των οποίων είναι η επιτυχία στον αγώνα Ο λαός της Μόσχας με ξένη κυριαρχία μέχρι τη δημιουργία μιας εθνικής κυβέρνησης με επικεφαλής τον M.F.

Ο αγώνας για την εξουσία και για τον βασιλικό θρόνο, που ξεκίνησε από τους βογιάρους της Μόσχας, οδήγησε στη συνέχεια σε πλήρη κατάρρευση δημόσια διαταγή, στον εσωτερικό «αγώνα εναντίον όλων» και στην τρομερή αποθάρρυνση, που εκφράστηκε ιδιαίτερα έντονα στις «πτήσεις» του Τουσίνο και σε εκείνες τις άγριες και παράλογες φρικαλεότητες και βία κατά του άμαχου πληθυσμού που διαπράχθηκαν από συμμορίες «κλεφτών».

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι στα μέσα της εποχής των ταραχών (ξεκινώντας από το 1606) παρατηρούμε στοιχεία της «ταξικής πάλης», ή της εξέγερσης των φτωχών εναντίον των πλουσίων, αλλά σε μεγαλύτερο βαθμό ήταν μια γενική εμφύλια διαμάχη, που ένας από τους καταστατικούς χάρτες του Γιαροσλάβλ της δεύτερης πολιτοφυλακής zemstvo χαρακτηρίζει με τα ακόλουθα λόγια: «Συγκεντρώνοντας κλέφτες από όλες τις τάξεις διέπραξαν ενδογενή αιματοχυσία στο κράτος της Μόσχας και ο γιος ξεσηκώθηκε εναντίον του πατέρα, και ο πατέρας εναντίον του γιου, και ο αδελφός εναντίον του αδελφού και κάθε γείτονας τράβηξε το σπαθί του και έγινε πολύ χριστιανικό αίμα».

Οι σύγχρονοι γράφουν με ακρίβεια και σωστά: «κλέφτες από όλες τις τάξεις», δηλ. από όλα τα κτήματα και τις τάξεις της κοινωνίας. Το στρατόπεδο Tushino του δεύτερου Ψεύτικου Ντμίτρι θεωρείται ένα τυπικό στρατόπεδο «κλεφτών» και εν τω μεταξύ «ο Κλέφτης είχε εκπροσώπους πολύ υψηλών στρωμάτων της αριστοκρατίας της Μόσχας». «Λαός των κλεφτών» - αυτό δεν ήταν σε καμία περίπτωση μια οικονομική, αλλά μια ηθική και ψυχολογική κατηγορία - άνθρωποι χωρίς ηθικά και θρησκευτικά θεμέλια και νομικές αρχές, και υπήρχαν πολλοί από αυτούς σε όλες τις τάξεις της κοινωνίας, αλλά παρόλα αυτά αποτελούσαν μια μειοψηφία του πληθυσμού. Και ποιοι ήταν εκείνοι οι «ζέμστβο λαοί» που ξεσηκώθηκαν ενάντια στους εγχώριους «κλέφτες» και τους ξένους εχθρούς και αποκατέστησαν το εθνικό κράτος που καταστράφηκε από «κλέφτες» και εξωτερικούς εχθρούς; Αυτοί ήταν μοναχοί της Τριάδας, κάτοικοι της πόλης και χωρικοί, έμποροι και αρόσιμοι άντρες των κεντρικών και βόρειων περιοχών, μέσοι υπάλληλοι και ένα σημαντικό μέρος των Κοζάκων του Ντον - μια πολύ ετερόκλητη ένωση από ταξική άποψη.

Κατά την περίοδο του λεγόμενου μεσοβασιλείου (1610-1613), η θέση του κράτους της Μόσχας φαινόταν εντελώς απελπιστική. Οι Πολωνοί κατέλαβαν τη Μόσχα και το Σμολένσκ, οι Σουηδοί - Veliky Novgorod. συμμορίες ξένων τυχοδιώκτες και οι «κλέφτες» τους ρήμαξαν την άτυχη χώρα, σκότωσαν και λήστεψαν τον άμαχο πληθυσμό. Όταν η γη έγινε «απάτριδα», οι πολιτικοί δεσμοί μεταξύ των επιμέρους περιοχών διακόπηκαν, αλλά η κοινωνία δεν διαλύθηκε: σώθηκε από εθνικούς και θρησκευτικούς δεσμούς. Οι αστικές κοινωνίες των κεντρικών και βόρειων περιοχών, με επικεφαλής τις εκλεγμένες αρχές τους, γίνονται φορείς και κήρυκες της εθνικής συνείδησης και της κοινωνικής αλληλεγγύης. Στην αλληλογραφία τους, οι πόλεις καλούν η μία την άλλη «να είμαστε ερωτευμένοι και σε συμβούλιο και σε ενότητα μεταξύ μας» και «σε αυτό φιλάμε τον σταυρό μεταξύ μας, ώστε εσείς και εγώ, και εσείς μαζί μας, και να ζούμε και πεθάνετε μαζί» και για «την αληθινή χριστιανική πίστη ενάντια στους καταστροφείς της χριστιανικής μας πίστης, ενάντια στον πολωνικό και λιθουανικό λαό και ενάντια στους Ρώσους κλέφτες» και μετά «θα πρέπει να εκλέξουμε έναν κυρίαρχο για το κράτος της Μόσχας με όλη τη γη του ρωσικού κράτους .» Οι ηγέτες της πολιτοφυλακής του Νίζνι Νόβγκοροντ, από την πλευρά τους, καλούν τις πόλεις να ενωθούν, «έτσι ώστε, με τη συμβουλή ολόκληρου του κράτους, να εκλέξουμε έναν κυρίαρχο με κοινό συμβούλιο, ώστε χωρίς κυρίαρχο να μην πάει το κράτος της Μόσχας. εντελώς χρεοκοπημένος»..., «και εκλέξτε για μας έναν κυρίαρχο ολόκληρης της Γης.. .παγκόσμιο συμβούλιο».

Η ώρα των προβλημάτων δεν ήταν τόσο μια επανάσταση όσο ένα σοβαρό σοκ στη ζωή του κράτους της Μόσχας. Η πρώτη, άμεση και πιο σοβαρή συνέπεια ήταν η τρομερή καταστροφή και ερήμωση της χώρας. σε αποθέματα αγροτικές περιοχέςΕπί Τσάρου Μιχαήλ, αναφέρονται πολλά άδεια χωριά, από τα οποία οι αγρότες «δραπέτευσαν» ή «πήγαν σε άγνωστη τοποθεσία» ή χτυπήθηκαν από «Λιθουανούς» και «κλέφτες». Στην κοινωνική σύνθεση της κοινωνίας, τα προβλήματα αποδυνάμωσαν περαιτέρω τη δύναμη και την επιρροή των παλαιών ευγενών αγοριών, οι οποίοι στις καταιγίδες της Καιρός των Δυσκολιών εν μέρει πέθαναν ή καταστράφηκαν και εν μέρει υποβιβάστηκαν ηθικά και απαξιώθηκαν με τις δολοπλοκίες, τις «φάρσες» τους. και η συμμαχία τους με τους εχθρούς του κράτους.

Σε σχέση με τα πολιτικά, η εποχή των προβλημάτων - όταν η Γη, έχοντας συγκεντρώσει τη δύναμή της, αποκατέστησε η ίδια το κατεστραμμένο κράτος - έδειξε με τα μάτια της ότι το κράτος της Μόσχας δεν ήταν το δημιούργημα και η «κληρονομιά» του «κυρίου» του - του κυρίαρχο, αλλά ήταν μια κοινή αιτία και η κοινή δημιουργία «όλων των πόλεων και όλων των τάξεων των ανθρώπων σε όλο το μεγάλο Ρωσικό Βασίλειο».

Βιβλιογραφία:

1. Προβλήματα στο κράτος της Μόσχας: Η Ρωσία άρχισε XVII αιώνα στις σημειώσεις των συγχρόνων.– Μ.: Sovremennik, 1989. – 462 σελ.

2. Ώρα των προβλημάτων. Αιτίες, πορεία και σημασία της αναταραχής. – Klyuchevsky V.O., M., 1992. – 101 p.

3. Μπόρις Γκοντούνοφ. – Μ.: Αρμάδα, 1995. – 666 σελ. - (Ώρα των προβλημάτων).

4. Ψεύτικος Ντμίτρι Εγώ. – Μ.: Αρμάδα, 1995. – 555 σελ. - (Ώρα των προβλημάτων).

5. Βασίλι Σούισκι. – Μ.: Αρμάδα, 1995. – 526 σελ. - (Ώρα των προβλημάτων).

6. Επτά Μπογιάρες. – Μ.: Αρμάδα, 1995. - 556 σελ. - (Ώρα των προβλημάτων).

7. Ιστορικό χρονικό. – Μ.: Αρμάδα, 1995. – 493 σελ. - (Ώρα των προβλημάτων).

8. Περιοδικό στρατιωτικής ιστορίας. - Τέχνη. Krasilshchikova A.. M., – 1998. – No. 6. – Σελ.58-64.

Προϋποθέσεις για τα «Τα προβλήματα» και τη γενική περιοδοποίησή τους

Στο γύρισμα των XVI-XVII ετών, το κράτος της Μόσχας γνώρισε μια σοβαρή κρίση που επηρέασε όλους τους τομείς της ζωής και το έφερε στο χείλος της ύπαρξης. Οι κύριες προϋποθέσεις για την αναταραχή ήταν η καταστροφή της χώρας ως αποτέλεσμα του Λιβονικού Πολέμου και της oprichnina και η όξυνση των κοινωνικών συγκρούσεων.

Βασικές κατευθύνσεις κοινωνικών συγκρούσεων:

• ο αγώνας των αγροτών ενάντια στην υποδούλωση (εισπράχθηκαν περιορισμένα καλοκαίρια και στη συνέχεια μια πενταετής περίοδος για την αναζήτηση και την επιστροφή φυγάδων και εκτοπισμένων αγροτών).
• Βογιαρισμός ενάντια στην απολυταρχία·
• Οι μικροϋπηρεσίες είναι επίσης δυσαρεστημένοι με τη θέση τους.

Η επίδραση αυτών των κοινωνικοοικονομικών παραγόντων εντάθηκε από την κοινωνικο-ψυχολογική κατάσταση της κοινωνίας: η oprichnina οδήγησε στην ηθική υποβάθμιση της κοινωνίας: Σύμφωνα με τον μεγάλο Ρώσο ιστορικό S.M , τιμή και περιουσία του πλησίον.» Ενώ οι ηγεμόνες της συνηθισμένης δυναστείας κάθονταν στο θρόνο της Μόσχας, η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού υπάκουε με πραότητα. Όμως η καταστολή της δυναστείας οδήγησε σε γενική αναταραχή και κρίση. Εμφανίστηκε ένας τεράστιος αριθμός «κλεφτών» - περιθωριοποιημένοι άνθρωποι, μη δεσμευμένοι από ηθικούς περιορισμούς, έτοιμοι να πολεμήσουν κάτω από οποιοδήποτε λάβαρο.

Ο πιο εξέχων ερευνητής των «Δυσκολιών», ο ακαδημαϊκός Σεργκέι Πλατόνοφ, διέκρινε τις τρεις περιόδους του: δυναστική, κοινωνική και εθνική.

• «Δυναστική» περίοδος - 1598-1606. (βασιλεία του Μπόρις Γκοντούνοφ και του Ψεύτικου Ντμίτρι Α').
• «Κοινωνική» περίοδος - η εξέγερση του Μπολότνικοφ το 1606-1607.
• «Εθνική» περίοδος - 1607-1612. (ο αγώνας κατά των εισβολέων έρχεται όλο και περισσότερο στο προσκήνιο)

Φυσικά, υπάρχει μεγάλος βαθμός σύμβασης σε μια τέτοια περιοδοποίηση, αφού και οι τρεις αυτές πτυχές εντοπίστηκαν καθ' όλη τη διάρκεια της «καιρού των προβλημάτων».

«Δυναστική» περίοδος «αναταραχής»

Τις παραμονές των «Τελειών» το 1584-1598. βασιλεία του Τσάρου Φέντορ. Κάποια σταθεροποίηση της εσωτερικής και διεθνούς κατάστασης της χώρας.

Ο πραγματικός κυβερνήτης του κράτους γίνεται ο μπογιάρ Μπόρις Φεντόροβιτς Γκοντούνοφ, ο οποίος προήχθη ξανά υπό το Γκρόζνι - ο κουνιάδος του τσάρου (ήταν παντρεμένος με την αδελφή του Ιρίνα). Ήταν μια έξυπνη και φιλόδοξη προσωπικότητα που αγωνιζόταν για την εξουσία. Δεδομένου ότι ο Godunov καταγόταν από μια ανήλικη οικογένεια Boyar, οι εκπρόσωποι των ευγενών της Μόσχας τον αντιμετώπισαν με φθόνο και εχθρότητα.

Το 1591, στην πόλη Uglich (στο Βόλγα), έλαβε χώρα ένα γεγονός, οι συνέπειες του οποίου είχαν μεγάλη επιρροή στην πορεία των επόμενων γεγονότων: κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες, ο νεαρός Tsarevich Dmitry πέθανε. Οι φήμες άρχισαν να διαδίδονται μεταξύ των ανθρώπων ότι ο πρίγκιπας σκοτώθηκε με εντολή του Μπόρις Γκοντούνοφ, ο οποίος προσπαθούσε για τον θρόνο.

Τσάρος Μπόρις Γκοντούνοφ (1598 - 1605)

Μετά τον θάνατο του άτεκνου Τσάρου Φέοντορ το 1598, η δυναστεία των Ρουρίκ στον θρόνο της Μόσχας έφτασε στο τέλος της και ο Μπόρις Γκοντούνοφ εξελέγη στο θρόνο από τον Ζέμσκι Σόμπορ.

Κατά πάσα πιθανότητα, ενώ βρισκόταν στο θρόνο, ο Μπόρις Γκοντούνοφ έδειξε ότι ήταν ταλαντούχος ηγέτης, προσπάθησε να ακολουθήσει μια ισορροπημένη πολιτική και προσπάθησε να συμβιβάσει τα συμφέροντα διαφόρων ομάδων στην κοινωνία. Ιδιαίτερη προσοχήπλήρωσε για την ενίσχυση των δυτικών συνόρων του κράτους της Μόσχας. Ο κίνδυνος από τη Δύση γίνεται όλο και πιο οξύς, καθώς οι Πολωνολιθουανοί φεουδάρχες καταστρώνουν σχέδια για την πλήρη υποταγή της Ρωσίας. Αυτός ο στόχος επρόκειτο να εξυπηρετηθεί με μια συμφωνία για την ενοποίηση (ένωση) της Καθολικής και της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Κηρύχθηκε το 1596 στη Μπρεστ, και από τότε, μέχρι σήμερα, οι Ουνίτες (υπασπιστές αυτής της ένωσης) έχουν παίξει σημαντικό (όχι μόνο θρησκευτικό, αλλά και πολιτικό ρόλο) στη ζωή αυτής της περιοχής. Ο Μπόρις Γκοντούνοφ κατάφερε να συνάψει εκεχειρία με την Πολωνία για αρκετά χρόνια. Στα δυτικά σύνορα ανεγέρθηκε ένα αμυντικό φυλάκιο - το ισχυρό φρούριο Σμολένσκ (υπό την ηγεσία του αρχιτέκτονα Φιόντορ Κον).

Ωστόσο, μπορούμε να πούμε ότι ο νέος βασιλιάς στάθηκε μοιραία άτυχος: εκτός από τις κοινωνικές αντιφάσεις, μεσολάβησε και ένας φυσικός παράγοντας. Το 1601 υπήρξε μια τρομερή αποτυχία συγκομιδής, η οποία κράτησε άλλα δύο χρόνια. Ο λιμός άρχισε στη χώρα, η επισιτιστική βοήθεια που παρέχεται στον πληθυσμό με εντολή του βασιλιά αποδείχθηκε ανεπαρκής. Μόνο στη Μόσχα θάφτηκαν 127 χιλιάδες άνθρωποι που πέθαναν από την πείνα. Πολλοί βογιάροι, για να μην ταΐσουν τους σκλάβους τους, τους άφηναν ελεύθερους. Από τους απελευθερωμένους και τους φυγάδες συγκεντρώνονται πολυάριθμες ένοπλες ομάδες. Το κύριο επίκεντρο της συγκέντρωσης δυσαρεστημένων και επαναστατημένων στοιχείων είναι τα δυτικά περίχωρα του κράτους (το λεγόμενο Seversk Ukraine). Ήδη το 1603, η κυβέρνηση μετά βίας κατάφερε να καταστείλει ένα σημαντικό κίνημα δυσαρεστημένων ανθρώπων υπό την ηγεσία του Cotton.

Σε μια τέτοια εκρηκτική κατάσταση, ο Τσάρος Μπόρις είχε έναν μυστηριώδη και τρομερό εχθρό: ένας νεαρός άνδρας εμφανίστηκε στην Πολωνία που αποκαλούσε τον εαυτό του Τσάρεβιτς Ντμίτρι, γιό του Ιβάν του Τρομερού, και δήλωσε την πρόθεσή του να πάει στη Μόσχα, για να αποκτήσει τον «προγονικό θρόνο. ” Οι ιστορικοί εξακολουθούν να διαφωνούν για την ταυτότητα αυτού του απατεώνα. Εκείνη την εποχή, η επίσημη εκδοχή ήταν ότι ήταν γιος ενός Γκαλίτς βογιάρ, ο Γκριγκόρι Οτρεπγιέφ, ο οποίος έγινε μοναχός στο μοναστήρι Τσούντοφ στη Μόσχα, αλλά στη συνέχεια κατέφυγε στη Λιθουανία, οπότε στη συνέχεια τον αποκάλεσαν «άδυτο» (φυγάς μοναχός).

Μερικοί Πολωνοί μεγιστάνες συμφώνησαν να τον βοηθήσουν και τον Οκτώβριο του 1604, ο Ψεύτικος Ντμίτρι μπήκε στη Μόσχα και απηύθυνε έκκληση στον λαό με το μήνυμα ότι ο Θεός τον είχε σώσει. Ο πληθυσμός του Σεβέρσκ της Ουκρανίας άρχισε να πηγαίνει στο πλευρό του, τα στρατεύματα που στάλθηκαν εναντίον των ανταρτών έδειξαν «σαθρότητα» και «σύγχυση» - πήγαιναν ενάντια στον νόμιμο τσάρο;

Τον Απρίλιο του 1605, ο Τσάρος Μπόρις πέθανε απροσδόκητα, τα στρατεύματα πέρασαν στο πλευρό του «Ντιμίτρι» και τον Ιούνιο η Μόσχα έλαβε θριαμβευτικά τον «φυσικό» κυρίαρχο (1605-1606 η σύζυγος και ο γιος του Μπόρις Γκοντούνοφ σκοτώθηκαν πριν έρθει ο Ψεύτικος Ντμίτρι). .

Ο νέος βασιλιάς φαινόταν να είναι ένας δραστήριος και ενεργητικός ηγεμόνας, κρατώντας με σιγουριά τον «προγονικό» θρόνο του. Στις διπλωματικές επαφές με άλλες χώρες, ανέλαβε τον τίτλο του «αυτοκράτορα» και προσπάθησε να δημιουργήσει μια μεγάλη συμμαχία ευρωπαϊκών δυνάμεων για να πολεμήσει εναντίον της Τουρκίας. Σύντομα όμως άρχισε να προκαλεί δυσαρέσκεια από το γεγονός ότι δεν τηρούσε παλιά ρωσικά έθιμα και τελετουργίες (πιστεύεται ότι ήταν ο πρώτος «δυτικός» τσάρος, ένα είδος προκατόχου του Πέτρου Α). Οι Πολωνοί που ήρθαν μαζί του συμπεριφέρθηκαν αλαζονικά και αλαζονικά στη Μόσχα, προσέβαλαν και πρόσβαλαν τους Μοσχοβίτες.

Η δυσαρέσκεια αυξήθηκε ιδιαίτερα όταν, στις αρχές Μαΐου 1606, η νύφη του, η Μαρίνα Μνισέχ, ήρθε στον τσάρο από την Πολωνία, η οποία την παντρεύτηκε και την έστεψε ως βασίλισσα, αν και αρνήθηκε να προσηλυτιστεί στην Ορθοδοξία. Εκμεταλλευόμενοι αυτή τη δυσαρέσκεια, οι μπόγιαρ, με επικεφαλής τον Vasily Shuisky, ετοίμασαν μια συνωμοσία. Έχοντας σημάνει τον κώδωνα του κινδύνου εναντίον των Πολωνών, τη νύχτα της 17ης Μαΐου 1606, οι συνωμότες εισέβαλαν στο Κρεμλίνο και σκότωσαν τον Τσάρο. Σύμφωνα με το μύθο, το πτώμα του «Ντιμίτρι» κάηκε και, αφού ανακάτεψαν τη στάχτη με πυρίτιδα, το πυροβόλησαν από ένα κανόνι προς την κατεύθυνση από την οποία ήρθε.

Ο Vasily Shuisky, ο οποίος αργότερα έγινε βασιλιάς (βασιλεία: 1606-1610), ήταν γνωστός ως ένας παλιός ραδιουργός και ένας ψεύτης. Το κύριο αποτέλεσμα του «δυναστικού» σταδίου της «αναταραχής» είναι η καταστροφική πτώση της εξουσίας της εξουσίας, η κατάρρευση όλων των περιοριστικών δεσμών και η έναρξη ενός «πολέμου όλων εναντίον όλων».

«Κοινωνικό» στάδιο «αναταραχής». Έναρξη του Εμφυλίου Πολέμου

Η εξέγερση του Μπολότνικοφ. Αμέσως μετά την ανατροπή του «Τσάρου Ντμίτρι», ξεκίνησε μια εξέγερση στις πόλεις του Σεβέρσκ της Ουκρανίας υπό την ηγεσία του κυβερνήτη Putivl, πρίγκιπα Shakhovsky (αργότερα ονομάστηκε «ο εκτροφέας όλου του αίματος»). Στη συνέχεια, ο ηγέτης της εξέγερσης έγινε ο πρώην σκλάβος του Shakhovsky, Ivan Bolotnikov. Στις εκκλήσεις του κάλεσε τα κατώτερα στρώματα να εξοντώσουν τους πλούσιους και ευγενείς και να αφαιρέσουν την περιουσία τους, η οποία του παρείχε τεράστια υποστήριξη. Την ίδια στιγμή, οι υπηρεσιακοί υπάλληλοι της Τούλα και του Ριαζάν επαναστάτησαν υπό την ηγεσία των Πασχόφ και Λιαπούνοφ.

Ο στρατός του Μπολότνικοφ και οι αντάρτες στρατιωτικοί ενώθηκαν κοντά στη Μόσχα. Αλλά όταν οι υποστηρικτές του Pashkov και του Lyapunov γνώρισαν καλύτερα τον σύμμαχό τους, με το «πρόγραμμα» και τις ενέργειές του, αποφάσισαν να επιλέξουν το μικρότερο από τα δύο κακά και την αποφασιστική στιγμή της μάχης κοντά στη Μόσχα πέρασαν στο πλευρό του τσάρου. . Ο Μπολότνικοφ ηττήθηκε και υποχώρησε πρώτα στην Καλούγκα, μετά στην Τούλα, όπου πολιορκήθηκε από τα τσαρικά στρατεύματα και αναγκάστηκε να παραδοθεί (στη συνέχεια τυφλώθηκε και πνίγηκε).

"κλέφτης Tushinsky" Οι μάζες των συμμετεχόντων στην εξέγερση σκορπίστηκαν, έτοιμες να ξαναρχίσουν τον αγώνα αν βρεθεί νέος αρχηγός. Ένας τέτοιος εμφανίστηκε σύντομα στο πρόσωπο του δεύτερου Ψεύτικου Ντμίτρι. Κάτω από τα πανό του συγκεντρώθηκαν όχι μόνο εκπρόσωποι των καταπιεσμένων κατώτερων τάξεων, αλλά και μέρος των υπηρετικών ανθρώπων, Κοζάκοι, αποσπάσματα Πολωνών - με μια λέξη, όλοι όσοι προσπαθούσαν να επωφεληθούν από τις συνθήκες αναταραχής. Ο Ψεύτικος Ντμίτρι πλησίασε τη Μόσχα και εγκαταστάθηκε στο χωριό Tushino κοντά στη Μόσχα (εξ ου και το παρατσούκλι του - "Tushino Thief").

Αυξανόμενος εξωτερικός κίνδυνος και καταπολέμηση των εισβολέων

Μη μπορώντας να νικήσει τους «Tushins», ο Τσάρος Βασίλι συμφώνησε για στρατιωτική βοήθεια με τους Σουηδούς. Ο εχθρός της Σουηδίας, ο Πολωνός βασιλιάς Sigismund, το εκμεταλλεύτηκε - το 1609 πέρασε τα σύνορα και πολιόρκησε το Σμολένσκ. Το επόμενο καλοκαίρι (1610). μετά την ήττα των τσαρικών στρατευμάτων κοντά στη Μόσχα κοντά στο χωριό. Ο Klushino Shuisky έχασε τελικά την εξουσία του και ανατράπηκε.

Η κυβέρνηση των βογιάρων («επτά βογιάροι») βρισκόταν στην εξουσία και αποφάσισε να εκλέξει στο θρόνο τον γιο του βασιλιά Sigismund Vladislav. Η Μόσχα ορκίστηκε πίστη στον Βλάντισλαβ ως μελλοντικό της βασιλιά και με τη συγκατάθεση των βογιαρών, τα πολωνικά στρατεύματα εισήλθαν στη Μόσχα.

Προς το παρόν, οι Πολωνοί έγιναν ανεκτοί ως προστασία από τον κύριο κίνδυνο - τους «Tushins». Ωστόσο, στα τέλη του 1610, ο Ψεύτικος Ντμίτρι Β' σκοτώθηκε και τώρα η λαϊκή δυσαρέσκεια στρεφόταν όλο και περισσότερο στους ξένους κατακτητές. Ο Πατριάρχης Ερμογένης έγινε αυτή την περίοδο ο εμπνευστής του αγώνα για την αναβίωση του εθνικού κρατισμού.

Στις αρχές του 1611, δημιουργήθηκε η πρώτη πολιτοφυλακή zemstvo, η οποία προσπάθησε να απελευθερώσει τη Μόσχα. Κατέρρευσε λόγω σύγκρουσης μεταξύ υπηρετών και Κοζάκων. Μετά από αυτό, ο εμπνευστής της νέας πολιτοφυλακής zemstvo ήταν ο Nizhny Novgorod, με επικεφαλής τον πρεσβύτερο zemstvo Kuzma Minin. Ο βοεβόδας Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς Ποζάρσκι προσκλήθηκε να γίνει επικεφαλής της πολιτοφυλακής. Μετά την άφιξη της πολιτοφυλακής στο Γιαροσλάβλ, δημιουργήθηκε στην πραγματικότητα μια νέα προσωρινή ανώτατη δύναμη - το "συμβούλιο ολόκληρης της γης".

Τον Οκτώβριο του 1612, η ​​Μόσχα απελευθερώθηκε οριστικά. Στις αρχές του 1613, οι Zemsky Sobor εξέλεξαν τον 16χρονο Mikhail Romanov ως νέο τσάρο. Έτσι τελείωσε η αναταραχή και τέθηκε η αρχή μιας νέας δυναστείας, η οποία κυβέρνησε τη χώρα μέχρι τη νέα αναταραχή τον Φεβρουάριο του 1917.

Συνέπειες και ιστορική σημασία των «ταραχών»

Για πολλά χρόνια η «αναταραχή» κατέστρεψε και αποδυνάμωσε τρομερά τη χώρα. Σύμφωνα με τους σύγχρονους, εκείνη την εποχή ήταν δυνατό να οδηγείς για μέρες χωρίς να συναντάς ζωντανό άτομο - μόνο κοράκια πάνω από εγκαταλελειμμένα χωριά. Την επόμενη περίοδο, η αναβίωση του κράτους της Μόσχας έγινε με μεγάλη δυσκολία.

Μακροπρόθεσμες συνέπειες - τα γεγονότα της αναταραχής άφησαν ένα βαθύ σημάδι στην ψυχολογία του ρωσικού λαού, ο οποίος έγινε ισχυρότερος στην ιδέα της ανάγκης υποστήριξης της αυταρχικής εξουσίας, επειδή ακόμη και η σκληρή και μερικές φορές άδικη εξουσία αποδείχθηκε είναι καλύτερο από τη γενική κατάρρευση και την αναρχία. Άλλωστε, οι καταστροφές που υπέστησαν ήταν πρωτίστως αποτέλεσμα όχι εξωτερικής εισβολής (ήταν συνέπεια της αποδυνάμωσης του κράτους), αλλά εσωτερικής αναταραχής. Όλα αυτά ενίσχυσαν τη θέση της απολυταρχίας, ειδικά αφού κατά τη διάρκεια της αναταραχής η παλιά αριστοκρατία αποδυναμώθηκε ακόμη περισσότερο: είτε εξοντώθηκε είτε σε μεγάλο βαθμό απαξιώθηκε με την «τρεμούλα» της. Η δύσκολη αποκατάσταση της κατεστραμμένης χώρας ανάγκασε το κράτος να ενισχύσει τα κρατικά καθήκοντα και συνέβαλε στην ενίσχυση της δουλοπαροικίας.

Τα γεγονότα των ταραγμένων εποχών έδειξαν ταυτόχρονα την τεράστια ζωτικότητα του λαού μας: μπόρεσαν να βρουν μέσα τους τη δύναμη να σώσουν και να αναβιώσουν τη χώρα σε μια σχεδόν απελπιστική κατάσταση. Οι Ρώσοι αποδείχτηκαν ότι δεν ήταν παθητικοί και υποτακτικοί «σκλάβοι», αλλά ενεργοί άνθρωποι που διατήρησαν ορισμένες δημοκρατικές παραδόσεις (πολιτοφυλακή με δική τους πρωτοβουλία) και την ικανότητα να ενεργούν μαζί. Υπάρχουν πολλά ηρωικά κατορθώματα: η μακροχρόνια αντίσταση της Μονής Τριάδας-Σεργίου στους «Tushins», Smolensk - στους Πολωνούς, το κατόρθωμα του Ivan Susanin.

Η εποχή των προβλημάτων στις αρχές του 17ου αιώνα ήταν μια από τις πιο δύσκολες και τραγικές περιόδους στη ρωσική ιστορία, η οποία είχε μοιραία επίδραση στην τύχη του κράτους μας. Το ίδιο το όνομα - "Troubles", "Time of Troubles" αντικατοπτρίζει με μεγάλη ακρίβεια την ατμόσφαιρα εκείνης της εποχής. Το όνομα, παρεμπιπτόντως, έχει λαϊκή ετυμολογία.

Αιτίες και αρχή των προβλημάτων στη Ρωσία

Τα γεγονότα αυτής της περιόδου μπορούν να ονομαστούν και τυχαία και φυσικά, γιατί είναι δύσκολο να θυμηθούμε άλλον τέτοιο συνδυασμό δυσμενών συνθηκών στην ιστορία μας. Ο θάνατος του Ιβάν του Τρομερού, η άνοδος στην εξουσία του Γκοντούνοφ, ο οποίος «βόλισε» τον εαυτό του με συνδέσεις με την oprichnina. Οι δυναστικές αναταραχές συνέπεσαν με μια σειρά αδύναμων ετών, που βύθισαν τη χώρα, ήδη αποδυναμωμένη από τον Λιβονικό πόλεμο και την oprichnina, στο χάος των διατροφικών ταραχών, που ήταν επίσης μια από τις αιτίες της αναταραχής. Οποιεσδήποτε προσπάθειες του Godunov να σώσει την κατάσταση είναι άχρηστες, επιπλέον, ένα φωτοστέφανο του δολοφόνου του Tsarevich Dmitry σχηματίζεται γύρω του και καμία εξήγηση ή έρευνα δεν μπορεί να τον δικαιολογήσει στα μάτια της κοινωνίας. Η χαμηλή εξουσία του τσάρου και της κυβέρνησης, τα δεινά του λαού, η πείνα, οι φήμες - όλα αυτά φυσικά οδηγούν στην εμφάνιση της απάτης. Άνθρωποι που οδηγούνται στα άκρα προσχωρούν πρόθυμα στα πανό εκείνων που υπόσχονται να βελτιώσουν την κατάστασή τους. Οι απατεώνες χρησιμοποιούνται προς όφελός τους από την Πολωνία και τη Σουηδία, που διεκδικούν ρωσικά εδάφη και ελπίζουν με τη βοήθειά τους να αποκτήσουν εξουσία στη Ρωσία. Ο ψεύτικος Ντμίτρι Α', για παράδειγμα, με την υποστήριξη του Πολωνού βασιλιά, κατάφερε να μετατραπεί από άγνωστος απατεώνας σε βασιλιά μέσα σε μόλις ένα χρόνο. Είναι αλήθεια ότι ο υπερβολικός προσανατολισμός του νεοσύστατου τσάρου προς την Πολωνία και οι υπερβολές των Πολωνών που ήρθαν μαζί του προκάλεσαν μαζική δυσαρέσκεια, την οποία εκμεταλλεύτηκε ο V.I. Shuisky. Ξεσηκώνει μια εξέγερση ενάντια στον Ψεύτικο Ντμίτρι, η οποία έληξε τον Μάιο του 1606 με τη δολοφονία του απατεώνα και την προσχώρηση του Shuisky. Η αλλαγή του βασιλιά δεν έφερε σταθερότητα. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Shuisky, ξέσπασε το κίνημα των «κλεφτών» (ο κλέφτης είναι ένα ορμητικό άτομο που παραβαίνει το νόμο). Το αποκορύφωμα του κινήματος ήταν η εξέγερση του Μπολότνικοφ, την οποία ορισμένοι ερευνητές θεωρούν τον πρώτο εμφύλιο πόλεμο στη Ρωσία. Η εξέγερση συμπίπτει με την εμφάνιση ενός άλλου απατεώνα, ο οποίος είχε το παρατσούκλι «κλέφτης Tushinsky». Ο Μπολότνικοφ ενώνεται με τον Ψεύτικο Ντμίτρι Β', υποστηρίζεται επίσης από τους Πολωνούς, ακόμη και η σύζυγος του πρώτου απατεώνα, Μαρίνα Μνίσεκ, ισχυρίζεται ότι αυτός είναι ο σύζυγός της που σώθηκε από θαύμα. Ένας νέος γύρος πολέμου ξεκινά. Τα πολωνικά στρατεύματα προχωρούν στη Μόσχα, το Σμολένσκ καταλαμβάνεται. Υπό αυτές τις συνθήκες, ο Shuisky σπεύδει στη Σουηδία για βοήθεια και συνάπτει τη Συνθήκη του Vyborg μαζί της, παραχωρώντας μέρος της επικράτειας της χερσονήσου Κόλα με αντάλλαγμα βοήθεια. Αρχικά, ο ενιαίος ρωσο-σουηδικός στρατός συντρίβει τον Ψεύτικο Ντμίτρι μαζί με τους Πολωνούς, αλλά τον Ιούλιο του 1610, ο Hetman Zholkiewski νίκησε τα ρωσο-σουηδικά στρατεύματα στη μάχη του Klushin, μερικοί από τους μισθοφόρους πέρασαν στο πλευρό των Πολωνών, για στον οποίο άνοιξε ο δρόμος για τη Μόσχα. Ένα νέο στάδιο των προβλημάτων στη Ρωσία ξεκινά. Η ήττα υπονόμευσε τελικά την εξουσία του τσάρου, ως αποτέλεσμα της οποίας απομακρύνθηκε ο Σούισκι και η εξουσία πέρασε στα χέρια των αγοριών, οι οποίοι σύντομα ορκίστηκαν πίστη στον Πολωνό πρίγκιπα Βλάντισλαβ. οι Πολωνοί μπήκαν στην πρωτεύουσα. Ορισμένες ρωσικές πόλεις δεν υποστήριξαν τους Πολωνούς και η χώρα χωρίστηκε σε δύο στρατόπεδα. Η περίοδος από το 1610 έως το 1613 έμεινε στην ιστορία ως Επτά Μπογιάρ - σύμφωνα με τον αριθμό των βογιάρων που ηγήθηκαν του «ρωσικού» κόμματος. Ένα ισχυρό λαϊκό αντιπολωνικό κίνημα αναδύεται στη χώρα και το 1611 σχηματίζεται μια λαϊκή πολιτοφυλακή που πολιορκεί τη Μόσχα. Ο Λιαπούνοφ ηγήθηκε της πολιτοφυλακής. Οι διαφωνίες μεταξύ της ηγεσίας οδήγησαν σε ήττα, αλλά τον επόμενο χρόνο σχηματίστηκε μια δεύτερη πολιτοφυλακή υπό την ηγεσία του Minin και του Pozharsky. Τον Οκτώβριο, η πολιτοφυλακή εισέβαλε στη Μόσχα και οι Πολωνοί συνθηκολόγησαν. Τον Ιανουάριο του 1613, συγκλήθηκε ένα Zemsky Sobor, στο οποίο εξελέγη νέος βασιλιάς. Σε μεγάλο βαθμό χάρη στον Πατριάρχη Φιλάρετο, ο Μιχαήλ Ρομάνοφ, που ήταν τότε 16 ετών, τοποθετήθηκε βασιλιάς. Η εξουσία του νέου τσάρου περιορίστηκε σημαντικά από τους βογιάρους και τους Zemsky Sobor, χωρίς την ευλογία των οποίων ο τσάρος δεν μπορούσε να πάρει τις πιο σημαντικές αποφάσεις. Αυτό έδωσε αφορμή σε ορισμένους ιστορικούς να διαφωνήσουν σχετικά με τις προϋποθέσεις για την εμφάνιση μιας συνταγματικής μοναρχίας στη Ρωσία.

Συνέπειες της αναταραχής του 17ου αιώνα στη Ρωσία

Είναι πολύ δύσκολο να εκτιμήσουμε τη σημασία της Ώρας των Δυσκολιών για την τύχη του κράτους μας. Τα άμεσα γεγονότα αυτής της περιόδου οδήγησαν σε παγκόσμια οικονομική καταστροφή και φτωχοποίηση της χώρας. Συνέπεια της αναταραχής ήταν ότι η Ρωσία έχασε μέρος των εδαφών της, τα οποία έπρεπε να επιστραφούν με μεγάλες απώλειες: Σμολένσκ, δυτική Ουκρανία, χερσόνησος Κόλα. Για αόριστο χρονικό διάστημα, θα μπορούσε κανείς να ξεχάσει την πρόσβαση στη θάλασσα, άρα και το εμπόριο με Δυτική Ευρώπη. Το πολύ εξασθενημένο ρωσικό κράτος περικυκλώθηκε από ισχυρούς εχθρούς με τη μορφή της Πολωνίας και της Σουηδίας και οι Τάταροι της Κριμαίας αναβίωσαν. Γενικά, παρά τη νίκη, η μοίρα του κράτους κρέμονταν. Από την άλλη πλευρά, ο ρόλος του λαού στην εκδίωξη των Πολωνο-Σουηδών παρεμβατιστών και ο σχηματισμός μιας νέας δυναστείας ένωσε την κοινωνία, και η αυτογνωσία του ρωσικού λαού ανέβηκε σε ένα ποιοτικά νέο επίπεδο.

1598-1613 - μια περίοδος στη ρωσική ιστορία που ονομάζεται Ώρα των προβλημάτων.

Στο γύρισμα του 16ου και του 17ου αιώνα, η Ρωσία βίωνε μια πολιτική και κοινωνικο-οικονομική κρίση. Λιβονικός πόλεμοςκαι η εισβολή των Τατάρων, καθώς και η oprichnina του Ιβάν του Τρομερού, συνέβαλαν στην όξυνση της κρίσης και στην αύξηση της δυσαρέσκειας. Αυτός ήταν ο λόγος για την έναρξη της εποχής των προβλημάτων στη Ρωσία.

Πρώτη περίοδος αναταραχήςπου χαρακτηρίζεται από τον αγώνα για τον θρόνο διαφόρων υποψηφίων. Μετά το θάνατο του Ιβάν του Τρομερού, ο γιος του Φέντορ ήρθε στην εξουσία, αλλά αποδείχθηκε ότι δεν ήταν σε θέση να κυβερνήσει και στην πραγματικότητα κυβερνήθηκε από τον αδερφό της συζύγου του βασιλιά - Μπόρις Γκοντούνοφ. Τελικά, οι πολιτικές του προκάλεσαν δυσαρέσκεια στις λαϊκές μάζες.

Τα προβλήματα ξεκίνησαν με την εμφάνιση στην Πολωνία του Ψεύτικου Ντμίτρι (στην πραγματικότητα του Γκριγκόρι Οτρεπίεφ), του φερόμενου ως εκ θαύματος επιζώντος γιου του Ιβάν του Τρομερού. Κέρδισε στο πλευρό του ένα σημαντικό μέρος του ρωσικού πληθυσμού. Το 1605, ο Ψεύτικος Ντμίτρι υποστηρίχθηκε από τους κυβερνήτες και στη συνέχεια τη Μόσχα. Και ήδη τον Ιούνιο έγινε ο νόμιμος βασιλιάς. Αλλά ενήργησε πολύ ανεξάρτητα, γεγονός που προκάλεσε δυσαρέσκεια στους βογιάρους, υποστήριξε επίσης τη δουλοπαροικία, η οποία προκάλεσε τη διαμαρτυρία των αγροτών. Στις 17 Μαΐου 1606, ο Ψεύτικος Ντμίτρι Α' σκοτώθηκε και ο V.I. Shuisky, με την προϋπόθεση της περιοριστικής ισχύος. Έτσι, το πρώτο στάδιο της αναταραχής σημαδεύτηκε από τη βασιλεία Ψεύτικος Ντμίτρι Ι(1605 - 1606)

Δεύτερη περίοδος προβλημάτων. Το 1606 ξέσπασε μια εξέγερση, αρχηγός της οποίας ήταν ο Ι.Ι. Μπολότνικοφ. Οι τάξεις της πολιτοφυλακής περιελάμβαναν άτομα από διαφορετικά κοινωνικά στρώματα: αγρότες, δουλοπάροικους, μικρομεσαίους φεουδάρχες, στρατιώτες, Κοζάκους και κατοίκους της πόλης. Ηττήθηκαν στη μάχη της Μόσχας. Ως αποτέλεσμα, ο Μπολότνικοφ εκτελέστηκε.

Όμως η δυσαρέσκεια για τις αρχές συνεχίστηκε. Και σύντομα εμφανίζεται Ψεύτικος Ντμίτρι Β'. Τον Ιανουάριο του 1608, ο στρατός του κατευθύνθηκε προς τη Μόσχα. Τον Ιούνιο, ο Ψεύτικος Ντμίτρι Β' εισήλθε στο χωριό Τουσίνο κοντά στη Μόσχα, όπου εγκαταστάθηκε. Στη Ρωσία, σχηματίστηκαν 2 πρωτεύουσες: βογιάροι, έμποροι, αξιωματούχοι εργάζονταν σε 2 μέτωπα, μερικές φορές ακόμη και λαμβάνοντας μισθούς και από τους δύο βασιλιάδες. Ο Shuisky σύναψε συμφωνία με τη Σουηδία και η Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία ξεκίνησε επιθετικές στρατιωτικές επιχειρήσεις. Ο Ψεύτικος Ντμίτρι Β' κατέφυγε στην Καλούγκα.

Ο Shuisky εκάρη μοναχός και μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Chudov. Ένα μεσοβασιλείο ξεκίνησε στη Ρωσία - οι Επτά Μπογιάρ (ένα συμβούλιο 7 βογιάρων). Η Boyar Duma έκανε συμφωνία με τους Πολωνούς παρεμβατικούς και στις 17 Αυγούστου 1610, η Μόσχα ορκίστηκε πίστη στον Πολωνό βασιλιά Βλάντισλαβ. Στα τέλη του 1610, ο Ψεύτικος Ντμίτρι Β' σκοτώθηκε, αλλά ο αγώνας για τον θρόνο δεν τελείωσε εκεί.

Έτσι, το δεύτερο στάδιο σημαδεύτηκε από την εξέγερση του Ι.Ι. Μπολότνικοφ (1606 - 1607), η βασιλεία του Βασίλι Σούισκι (1606 - 1610), η εμφάνιση του Ψεύτικου Ντμίτρι Β', καθώς και οι Επτά Βογιάροι (1610).

Τρίτη περίοδος προβλημάτωνχαρακτηρίζεται από τον αγώνα κατά των ξένων εισβολέων. Μετά τον θάνατο του Ψεύτικου Ντμίτρι Β', οι Ρώσοι ενώθηκαν εναντίον των Πολωνών. Ο πόλεμος απέκτησε εθνικό χαρακτήρα. Τον Αύγουστο του 1612, η ​​πολιτοφυλακή των Κ. Μίνιν και Ντ. Ποζάρσκι έφτασε στη Μόσχα. Και ήδη στις 26 Οκτωβρίου, η πολωνική φρουρά παραδόθηκε. Η Μόσχα απελευθερώθηκε. Ο καιρός των προβλημάτων έχει τελειώσει.

Αποτελέσματα των προβλημάτωνήταν καταθλιπτικά: η χώρα ήταν σε τρομερή κατάσταση, το ταμείο ήταν ερειπωμένο, το εμπόριο και η βιοτεχνία παρακμάζονταν. Οι συνέπειες των προβλημάτων για τη Ρωσία εκφράστηκαν στην υστέρησή της σε σύγκριση με τις ευρωπαϊκές χώρες. Χρειάστηκαν δεκαετίες για να αποκατασταθεί η οικονομία.

Κύρια στάδια σχεδιασμού: Στα τέλη του 15ου αιώνα. – πρώτα βήματα στην κρατική εγγραφή. Στα τέλη του 16ου αι. – αποφασιστικό βήμα, αλλά ως προσωρινό μέτρο. Ο κώδικας του καθεδρικού ναού του 1649 – τελικό σχέδιο. Κατά τη διάρκεια της αποκατάστασης της χώρας μετά τα «Τα προβλήματα», συνεχίζεται ο σκληρός αγώνας μικρών και μεγάλων φεουδαρχών για τους αγρότες. Ένας τεράστιος αριθμός αναφορών από την «μικρή υπηρεσία». Υπό την πίεση τους εγκρίθηκε ο Κώδικας του Συμβουλίου του 1649, σύμφωνα με τον οποίο απαγορεύονταν οι διελεύσεις. Η έρευνα και η επιστροφή φυγάδων και απελαθέντων δεν περιορίστηκε σε κανένα χρονικό όριο. Η δουλοπαροικία έγινε κληρονομική. Οι αγρότες έχασαν το δικαίωμα να ασκούν ανεξάρτητα αξιώσεις στο δικαστήριο.