Δόξα στην Υπεραγία Θεοτόκο για το έτος. Εικόνα "Εγκώμιο της Υπεραγίας Θεοτόκου"

Εικονίδιο Έπαινος Παναγία Θεοτόκοςείναι μια εικονογραφική δοξολογία της Υπεραγίας Θεοτόκου. Σύμφωνα με τις προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης, έγινε μητέρα του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού. Και για όλους τους Χριστιανούς - τον Μεγάλο Βοηθό, τον Παράκλητο.

Κάθε χρόνο τα Σάββατα της πέμπτης εβδομάδας (έβδομη εβδομάδα) της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, η Εκκλησία και όλοι οι Ορθόδοξοι γιορτάζουν την αργία που ονομάζεται Ακάθιστο Σάββατο ή Εγκώμιο της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στις εκκλησίες γίνεται με ψαλμωδία μια μη καθιστή (τελούμενη με ιδιαίτερη ευλάβεια, όρθια) δοξολογία της εικόνας της Μητέρας του Κυρίου, της Βασίλισσας των Ουρανών.

Η παράδοση μιας τέτοιας λατρείας καθιερώθηκε τον 9ο αιώνα. Οι πιστοί δόξασαν τη Μητέρα του Θεού, την ευχαρίστησαν για τη μεσολάβησή της και την απελευθέρωση της Κωνσταντινούπολης από πολλές εχθρικές επιθέσεις:

626 - Αβάροι κατακτητές,
677 - Πέρσες,
717 - Άραβες.

Η ιστορία έχει κατεβάσει μέχρι σήμερα τον θρύλο της νίκης των Ελλήνων επί των εχθρών που επιτέθηκαν στην Κωνσταντινούπολη. Οι ερευνητές δεν έχουν καταλήξει σε συναίνεση για τον προσδιορισμό της ημερομηνίας αυτού του γεγονότος - περίπου από τον 6ο έως τον 9ο αιώνα. Πιθανότατα, το περιγραφόμενο περιστατικό είναι επίθεση των Αβάρων στην Κωνσταντινούπολη το 626.

Εκμεταλλευόμενοι το γεγονός ότι ο αυτοκράτορας Ηράκλειος και ο στρατός του είχαν ξεκινήσει εκστρατεία κατά των Περσών, οι Άβαροι πολιόρκησαν την Κωνσταντινούπολη. Ο εχθρικός στόλος έφτασε κοντά στις ακτές της πρωτεύουσας. Φαινόταν ότι οι κάτοικοι της πόλης ήταν καταδικασμένοι. Οι κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης, συνειδητοποιώντας ότι είχαν πολύ λίγη δύναμη για να αποκρούσουν τον εχθρό, στράφηκαν με προσευχές στους αγίους χριστιανούς μεσολαβητές: τον Κύριο τον Θεό και την Υπεραγία Θεοτόκο. Ο Πατριάρχης Σέργιος μετέφερε την εικόνα των Βλαχερνών της Μητέρας του Θεού (άλλη επιλογή είναι ο ιμάτιος της Θεοτόκου) από την εκκλησία.

Ο κόσμος συγκεντρώθηκε και περπάτησε γύρω από τα ιερά σε μια θρησκευτική πομπή ιδιαίτερη πατρίδα. Πλησιάζοντας στην όχθη του Βοσπόρου, ο πατριάρχης που οδηγούσε την πομπή, συνεχίζοντας να προσεύχεται, κατέβασε το χιτώνα του αγνότατου Παρακλήτου στο νερό. Τα στοιχεία, που μέχρι τότε ήταν ήρεμα και ήσυχα, άρχισαν ξαφνικά να αλλάζουν. Ένας δυνατός άνεμος σηκώθηκε και ξύπνησε μια απειλητική καταιγίδα. Τεράστια κύματαέκρυψε εχθρικά πλοία στα βάθη του κόλπου. Μια αρχαία τοιχογραφία (1644) από την εκκλησία της Αποθέσεως του Ρόβου, στο Κρεμλίνο της Μόσχας, δείχνει μεταφορικά πώς ακριβώς με τη βοήθεια της εικόνας της Θεοτόκου και του Αγίου Ράβενου έγινε ένα θαύμα που έσωσε την Κωνσταντινούπολη.

Η ιστορία της σωτηρίας της πόλης αντικατοπτρίστηκε στο σύντομα γραμμένο κοντάκιο «Ο Έφιππος Βοεβόδας». Αυτό το κείμενο ήταν αρχικά αναπόσπαστο μέροςο πρώτος ακάθιστος (εκκλησιαστικός ύμνος) προς τιμήν της Μητέρας του Θεού (Οδηγήτρια). Οι χριστιανοί διάβασαν το ύμνο για πρώτη φορά τη νύχτα μετά τη θαυματουργή απελευθέρωση της πόλης από τα εχθρικά πλοία. Έτσι ξεκίνησε η παράδοση του ευχαριστήριου Εγκώμιου της Υπεραγίας Θεοτόκου στον Ιερό Ναό των Βλαχερνών της Κωνσταντινούπολης, τόπο φύλαξης και λατρείας της θαυματουργής Βλαχερνής εικόνας της Θεοτόκου (ανήκει, σύμφωνα με το μύθο, στο χέρι του Ευαγγελιστής Λουκάς), καθώς και αντικείμενα που χρησιμοποίησε η Μητέρα του Θεού κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής της (Ζώνη και Ρόμπα).

Με την πάροδο του χρόνου, η κανονικότητα των εορτασμών ενισχύθηκε με την ένταξη σε ένα ειδικό σύνολο κανόνων που διέπουν τις θείες λειτουργίες (Μαθητικός Χάρτης). Αργότερα, η γιορτή γράφτηκε στα εκκλησιαστικά βιβλία, καθιστώντας την κοινή γιορτή για όλους τους χριστιανούς που ανήκουν στην Ανατολική Εκκλησία. Διαμόρφωση του κανόνα της Εορτής των Εγκώμιων Μήτηρ Θεούέγινε από τον Ιωσήφ τον Στουδίτη (9ος αιώνας).

Κανόνες εικόνων εικόνων δοξολογίας της Υπεραγίας Θεοτόκου

Εικόνες του Εγκώμιου της Υπεραγίας Θεοτόκου εμφανίστηκαν αργότερα. Σήμερα στη Ρωσία η αρχαιότερη εικόνα του Έπαινο του Πιο Αγνού θεωρείται η εικόνα "Εγκώμιο της Μητέρας του Θεού με τον Ακάθιστο". Αυτή είναι μια εικόνα που σώζεται από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Μόσχας, η οποία δημιουργήθηκε από Έλληνα αγιογράφο περίπου στο δεύτερο μισό του 14ου αιώνα. Τα λόγια του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ερμάν σχετικά με τις προφητείες που προέβλεπαν την εμφάνιση μιας καθαρής γήινης Παναγίας έγιναν ο κανόνας για αυτόν τον τύπο αγιογραφίας. Θα ενσαρκώσει μέσα της: «κάδρο, ράβδος, πλάκα, κιβωτός, κηροπήγιο, τραπέζι, άκοπο βουνό, χρυσό θυμιατήρι και σκηνικό, αδιαπέραστη πόρτα, θάλαμος, και σκάλα, και ο θρόνος. των Βασιλέων».

Με βάση αυτές τις γραμμές, η σύνθεση της εικόνας γύρω από την εικόνα της Μητέρας του Θεού θα πρέπει να περιέχει 25 προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης που κρατούν βιβλία ή ειλητάρια με προφητείες στα χέρια τους, καθώς και ορισμένα συμβολικά αντικείμενα:

Jacob - η σκάλα που συνδέει τη Γη με τον Ουρανό.
Moses - Burning Bush,
Βαλαάμ - ένα αστέρι (που συμβολίζει τον ερχομό του Μεσσία).
Gideon – fleece (πρωτότυπο του Ευαγγελισμού).
Ιεζεκιήλ – πύλη (κλειστή πύλη – σύμβολο του Αγνότερου).
Ιερεμίας - ταμπλέτες?
Ησαΐας – λαβίδες και κάρβουνα (που σημαίνει καθαρισμός).
Jesse και Aaron - ευημερούσες ράβδους (που συμβολίζει τη Μητέρα του Θεού).
Ο Δαβίδ και ο Σολομών - ένας μειωμένος ναός της Ιερουσαλήμ.
Ο Αββακούμ και ο Δανιήλ είναι βουνά (σημάδι του βασιλείου).

Οι εικονογράφοι τήρησαν τις κανονικές απαιτήσεις, αλλά συχνά εισήγαγαν κάτι διαφορετικό στην εικόνα, κατά κανόνα, επενδύοντας ένα συγκεκριμένο νόημα. Οι εγκωμιαστικές εικόνες της Μητέρας του Θεού αντικατοπτρίζουν τοπικές, ιστορικές στιγμές σχετικές με τον χρόνο και τον τόπο γραφής.

Για παράδειγμα, η εικόνα του Εγκώμιου της Υπεραγίας Μητέρας του Θεού (Κίεβο) υμνεί τη Βασίλισσα του Ουρανού, απεικονίζοντάς την καθισμένη σε θρόνο με το Μωρό Ιησού στην αγκαλιά της, που περιβάλλεται από αρχαγγέλους, τους προστάτες αγίους της πόλης. Στο κάτω μέρος της σύνθεσης κρατούν στα χέρια τους οι γονατιστοί άγιοι γέροντες Ορθόδοξη εκκλησία, με χρυσούς θόλους.

Σε μια άλλη ευχαριστήρια εικόνα της Μητέρας του Θεού, η Βασίλισσα του Ουρανού και ο Χριστός βρίσκονται στο κέντρο της εικόνας, πλαισιώνονται από πλεγμένα ανθισμένα κλαδιά. Στα αριστερά της Θεοτόκου στέκονται: ο αρχιερέας Ζαχαρίας, δίπλα στους προφήτες Ελισαίος, Μαλαχίας, Ιακώβ, Αββακούμ, Μωυσής, Σαμουήλ, Ηλίας, Δαβίδ, Ησαΐας, Γεδεών. Δεξιά: προφήτες Ιεσσαί, Ιεζεκιήλ, Σολομών, Σοφονίας, Αγγαίος, Ααρών, Μιχαίας, Ζαχαρίας, Ιωνάς, Ναούμ, Ιωήλ, Δανιήλ. Δεν περιβάλλουν την Παναγία, αλλά είναι διατεταγμένα σε πυκνές οριζόντιες σειρές.

Δεν προφήτευσαν όλοι οι προφήτες που απεικονίζονταν σε αξιέπαινες εικόνες για τα Θεοφάνεια. Αυτό σημαίνει ότι η αρχική ερμηνεία της πλοκής έχει αλλάξει. Η παρουσιαζόμενη εικόνα περιέχει αγίους του ίδιου βαθμού. Οι περισσότεροι από τους προφήτες, εκτός από τον Σολομώντα, τον Δαβίδ, τον Μωυσή, εμφανίζονται ενώπιον της Μητέρας του Θεού χωρίς τις προβλεπόμενες συμβολικές ιδιότητες της Ενσάρκωσης. Αυτό το θέμα αναπτύσσεται περαιτέρω σε τρία τμήματα στο επάνω μέρος της εικόνας. Στο κέντρο είναι ο Θεός Πατήρ που προσκυνά με ένα περιστέρι, που είναι το Άγιο Πνεύμα. Με την ευλογία του Χριστού Παιδιού κάτω, σχηματίζουν την Αγία Τριάδα. Στα δεξιά είναι το οικόπεδο «Καθεδρικός Ναός των Αρχαγγέλων» και στα αριστερά η «Πατρίδα».

Θαύματα που γίνονται από εικόνες Έπαινος της Παναγίας

Η χριστιανική θαυματουργή εικόνα του Εγκώμιου της Υπεραγίας Θεοτόκου ζει στο Άγιο Όρος στον καθεδρικό ναό της μονής Διονυσιάτων. Κατατάσσεται ως μία από τις 70 αρχαίες εικόνες που φιλοτέχνησε ο Ευαγγελιστής Λουκάς. Η εικόνα γίνεται όχι με χρώματα, αλλά κερί μαστίχα, έτσι με την πάροδο του χρόνου τα χαρακτηριστικά της εικόνας θολώθηκαν. Μπροστά σ' αυτό το άγιο πρόσωπο τελέστηκε για πρώτη φορά το ακάθιστο προς την Υπεραγία Θεοτόκο.

Πολλά θαυμαστά περιστατικά συνδέονται με αυτήν την εικόνα. Την απήγαγαν πειρατές (1592), αλλά ανάγκασαν τους κακούς να επιστρέψουν το ιερό, να μετανοήσουν και να πάρουν μοναχικούς όρκους. Μια άλλη φορά, η εικόνα βοήθησε τον επικεφαλής της Ακαδημίας Athos, Ευγένι Βούλγαρη, να αναρρώσει από έναν τρομερό όγκο. Το έκανε μόνος του Λεπτομερής περιγραφήκαταπληκτική ανάκαμψη (1758).

Η Ορθόδοξη Εκκλησία εκτιμά ιδιαίτερα τη μεγαλειώδη εικόνα της Μητέρας του Θεού.Η δόξα της δύναμης της προσευχής προς αυτήν εμπνέει τους Χριστιανούς. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Σωτήρας δείχνει πολλά θαύματα μέσα από τις εικόνες της Παναγίας και Παρακλήτου. Προσεύχονται στις θαυματουργές εικόνες της Μητέρας του Θεού, τις ευχαριστούν για τη βοήθειά τους και υμνούν το μεγαλείο της ανά πάσα στιγμή.

Η ρωσική ιστορία έχει πολυάριθμες μαρτυρίες για τη μεσολάβηση και τη βοήθεια της Μητέρας του Θεού σε Ορθόδοξους στρατιώτες που υπερασπίζονται πατρίδααπό την εισβολή των εχθρών. Την ημέρα του εορτασμού του Εγκώμιου, οι προσευχές στη Βασίλισσα των Ουρανών πάντα βοηθούν, καθώς αποκτούν ιδιαίτερη δύναμη. Ο ιερός Ρώσος πρίγκιπας Αλέξανδρος Νιέφσκι έγραψε μια ένδοξη σελίδα στην ιστορία της χώρας - νίκησε τους Γερμανούς ιππότες στη λίμνη Πέιψι. Τα Χρονικά επιβεβαιώνουν το γεγονός ότι η ημέρα της μάχης (5 Απριλίου 1242 ήταν Σάββατο) είναι η Εορτή των Εγκώμιων της Θεοτόκου.

Εορτασμός του Εγκώμιου της Υπεραγίας Θεοτόκου

Με τον Όρθρο ξεκινά ο εορτασμός των Εγκωμίων της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στην εκκλησία διαβάζεται πανηγυρικά ολόκληρος ο ακάθιστος σε τέσσερις συνεδριάσεις. Σε κάθε δεξίωση, οι λειτουργοί της εκκλησίας βγαίνουν στη μέση του ναού μέσα από τις Βασιλικές Πόρτες. Σύμφωνα με ένα άλλο έθιμο, ο ακάθιστος διαβάζεται με τη σειρά σε κάθε σεβαστή εικόνα της Μητέρας του Θεού που βρίσκεται στο αυτός ο ναός. Αυτή είναι μια χαρούμενη, καλή γιορτή που υπενθυμίζει στους ενορίτες ότι τα καθημερινά παράπονα και τα προβλήματα είναι απλώς ματαιοδοξία σε σύγκριση με το έλεός Του, το Ουράνιο Βασίλειο.

Ο Καθεδρικός Ναός των Θεοφανείων της Μόσχας έχει μια ιδιαίτερη ευσεβή παράδοση - κάθε χρόνο, για να γιορτάσει τον Έπαινο της Υπεραγίας Θεοτόκου, η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού της Μητέρας της Τρυφερότητας παρουσιάζεται στους ενορίτες για προσκύνηση. Αυτή είναι η λαμπρή εικόνα μπροστά στην οποία ο πατήρ Σεραφείμ γονάτισε και προσευχήθηκε στο κελί του. Και ο Πάθος Αυτοκράτορας της Ρωσίας Νικόλαος Β' σεβάστηκε και άκουσε τον μοναχό Σεραφείμ και προίκισε τη θαυματουργή εικόνα της Βασίλισσας των Ουρανών με ένα πολύτιμο χρυσό πλαίσιο φτιαγμένο από τον περίφημο Φαμπερζέ. Σε δύσκολους καιρούς για τους Ρώσους ορθόδοξη εκκλησίαΓια χρόνια, το ιερό συντηρούνταν κρυφά και προσεκτικά από πιστούς.

Η εικόνα, που ονομάζεται «Εγκώμιο της Υπεραγίας Θεοτόκου», είναι σύμβολο της σωτηρίας όλων των Χριστιανών. Αυτή είναι μια θαυματουργή εικόνα που πρέπει να υπάρχει σε κάθε Ορθόδοξο σπίτι.

Αυτή η εικόνα ανήκει στην κατηγορία των εορταστικών εικόνων, αφού αρχικά ήταν αφιερωμένη στην ομώνυμη εορτή, που καθιερώθηκε γύρω στα τέλη του 7ου αιώνα. Αυτή τη στιγμή στην Ορθοδοξία αυτή η γιορτή γιορτάζεται την πέμπτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

Ιστορία της εικόνας

Η εικόνα «Δόξα της Θεοτόκου» ζωγραφίστηκε περίπου την ίδια εποχή που καθιερώθηκε η γιορτή προς τιμήν της σωτηρίας της Κωνσταντινούπολης από τους εχθρούς της. Αξίζει να σημειωθεί ότι η εικόνα αγιογραφήθηκε προς τιμήν της επανειλημμένης σωτηρίας.

Βέβαια, στην αρχή ήταν καθαρά Κωνσταντινούπολη, αλλά αργότερα έγινε πραγματικά παγκόσμια. Αυτή δεν είναι η δωδέκατη γιορτή, επομένως ο εορτασμός της είναι σεμνός. Η ίδια η εικόνα, που ήταν αφιερωμένη στη μεγάλη σωτηρία, έγινε αρκετά διάσημη. Μέχρι σήμερα, οι άνθρωποι το χρησιμοποιούν αρκετά συχνά για να προστατεύσουν τα σπίτια τους από βλάβες και αγενείς ανθρώπους.

Περιγραφή της εικόνας "Εγκώμιο της Υπεραγίας Θεοτόκου"

Αυτό το εικονίδιο, το οποίο, παρεμπιπτόντως, έχει πολλές παραλλαγές, απεικονίζει:

Ο Ιακώβ κρατά τη σκάλα που οδηγεί στον ουρανό.
Ο Μωυσής με τον φλεγόμενο θάμνο.
Ο Ησαΐας με λαβίδες και κάρβουνα, που αντιπροσωπεύουν τον μεγάλο καθαρισμό από την αμαρτία.
Ο Ιεσσαί και ο Ααρών, ο Δαβίδ και ο Σολομών με τον μειωμένο ναό στην Ιερουσαλήμ.
Ο Αββακούμ και ο Δανιήλ.
Ο Ιερεμίας με τις πλάκες, ο Ιεζεκιήλ, ο Γεδεών και ο Βαλαάμ με το αστέρι.

Σε τι βοηθά ένα εικονίδιο;

Ένα εικονίδιο βοηθά σχεδόν σε όλες τις πτυχές που είναι απαραίτητες για έναν πιστό. Προστατεύει το σπίτι από πυρκαγιές και κλέφτες και προστατεύει τους ανθρώπους από ασθένειες. Το εικονίδιο χρησιμοποιείται ως εικονίδιο προσευχής, ως προστατευτικό εικονίδιο και μερικές φορές το παίρνετε μαζί σας όταν ταξιδεύετε. Το «Εγκώμιο της Υπεραγίας Θεοτόκου» είναι σύμβολο πίστης, επομένως μπορείτε να διαβάσετε την προσευχή «Πίστεως» πριν από αυτό. Είναι ο καλύτερος τρόπος για να εκφράσουμε ευγνωμοσύνη στον Θεό και σε όλους τους αγίους, καθώς και στην Παναγία, την παρακλήτριά μας. Οι προσευχές μπροστά από το εικονίδιο βοηθούν τους ανθρώπους να βρουν τη δύναμη να προχωρήσουν και να διατηρήσουν την πίστη τους.

Προσευχή ενώπιον της εικόνας "Εγκώμιο της Υπεραγίας Θεοτόκου"

« ΜεγαλόχαρηΜαρία, Θεοτόκος και Παρακλήτρια όλων των τέκνων του Θεού. Φώτισε τη ζωή μας με το φως σου και βοήθησέ μας, αμαρτωλούς, να βρούμε το δρόμο μας σε αυτή τη ζωή. Προσευχήσου στον Θεό για εμάς μαζί με όλους τους αγίους. Συγχώρεσε μας τις αμαρτίες μας, όπως επίσης μαθαίνουμε να συγχωρούμε αυτούς που μας προσέβαλαν με λόγια ή με πράξεις. Καλύψτε μας με το κάλυμμά σας και δώστε μας τη δύναμη να δεχτούμε αυτό που δεν μπορούμε να καταλάβουμε. Αμήν".

Ημερομηνία εορτασμού της εικόνας

Η ημέρα του εορτασμού των Εγκώμιων της Θεοτόκου και της προσκύνησης της ομώνυμης εικόνας είναι το Σάββατο της πέμπτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Την ημέρα αυτή κατά τη διάρκεια της εβδομάδας της Ακάθισης, συνηθίζεται να διαβάζουμε προσευχές και να επισκέπτεστε την εκκλησία. Αυτές οι επτά ημέρες πρέπει να τις ζήσετε με ιδιαίτερη ταπείνωση και ηρεμία.

Και στο ναό κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Αυτό το εικονίδιο μπορεί να είναι ένα εξαιρετικό δώρο για την οικογένεια, τους ανθρώπους που είναι αγαπητοί σε εσάς και για τους οποίους ανησυχείτε. Το «Εγκώμιο της Θεοτόκου» είναι μια από τις αρχαιότερες εικόνες που αποτελούν την ορθόδοξη και χριστιανική πνευματική κληρονομιά. Τιμήστε την ιστορία και τα κατορθώματα των ανθρώπων που έκαναν την πίστη μας αυτό που είναι τώρα. Καλή τύχη και μην ξεχάσετε να πατήσετε τα κουμπιά και

24.03.2018 05:22

Η Ματρώνα της Μόσχας είναι μια από τις αγίες που αγαπούν και τιμούν οι Ορθόδοξοι πιστοί. Από τη γέννησή της...

Πάνω από τη μισή Σαρακοστή έχει ήδη περάσει, και όλο αυτό το διάστημα προσπαθούμε να περιοριστούμε με κάποιο τρόπο, βάζοντας τις σκέψεις μας να καταπολεμήσουμε τις αμαρτίες. Όπως γνωρίζετε, συνηθίζεται να διαβάζουμε τους κανόνες κατά τη νηστεία, αφού έχουν μετανοητικό χαρακτήρα. Ωστόσο, υπάρχει μια μέρα στο ημερολόγιο της Σαρακοστής που χαλαρώνει την αυστηρότητά μας και μας καλεί να χαρούμε. Στις 24 Μαρτίου η Εκκλησία γιορτάζει το Ακάθιστο Σάββατο (ή Εγκώμιο της Υπεραγίας Θεοτόκου).

Αυτή η φωτεινή μέρα προηγείται του Πάσχα με τη χαρούμενη διάθεσή της. Πολλοί πιστοί συγκεντρώνονται στο ναό για να ψάλλουν ένα ύμνο - Ακάθιστος στη Μητέρα του Θεού.

Τι είναι οι διακοπές;

Τα γεγονότα διαδραματίστηκαν περίπου στους VI-IX αιώνες από τη Γέννηση του Χριστού. Η θέση των Χριστιανών της Κωνσταντινούπολης εκείνη την εποχή δεν ήταν αξιοζήλευτη. Κάθε τόσο η πόλη δέχτηκε επίθεση διαφορετικά έθνη. Άραβες, Πέρσες, Σκύθες και βάρβαροι προσπάθησαν επανειλημμένα να καταλάβουν την πόλη. Κάθε φορά όμως αυτό αποφεύχθηκε χάρη στη μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Έτσι, το 860, κατά τη διάρκεια μιας επίθεσης στην πόλη της Ρωσίας από τη θάλασσα, συνέβη ένα θαύμα. Μετά από ένθερμη προσευχή στο ναό, οι Χριστιανοί έκαναν θρησκευτική πομπή γύρω από την πόλη με το ιμάτιο της Θεοτόκου. Και όταν οι πιστοί πλησίασαν στη θάλασσα, ο Πατριάρχης Φώτιος κατέβασε στο νερό το Ρίβνο της Υπεραγίας Θεοτόκου και μετά άρχισε μια ισχυρή καταιγίδα στη θάλασσα, με αποτέλεσμα οι Ρώσοι να υποχωρήσουν.

Η θαυματουργή σωτηρία της Κωνσταντινούπολης

«Επειδή, μόλις το άμφιο της Παναγίας γύρισε τα τείχη, οι βάρβαροι, εγκαταλείποντας την πολιορκία, αποχώρησαν από το στρατόπεδο, και λυτρωθήκαμε από την επικείμενη αιχμαλωσία και μας δόθηκε απροσδόκητη σωτηρία... Η εισβολή των εχθρών ήταν απροσδόκητη - τους Η υποχώρηση ήταν επίσης απροσδόκητη...»

(Αξίζει να σημειωθεί ότι κυριολεκτικά λίγα χρόνια αργότερα οι Ρώσοι στέλνουν τους πρεσβευτές τους στην Κωνσταντινούπολη και αναφέρουν την επιθυμία τους να βαπτιστούν. Έτσι, υπό τους πρίγκιπες Oskold και Dir, έγινε μια μικρή βάπτιση του ρωσικού λαού στο Κίεβο.)

Αντίγραφο του Βισόκο-Πετρόφσκι της εικόνας των Βλαχερνών της Μητέρας του Θεού

Μετά τη θαυματουργή απελευθέρωση της Κωνσταντινούπολης από την καταστροφή, πιστοί καθ' όλη τη διάρκεια της νύχτας στο ναό έψαλλαν ένα ύμνο στη Μητέρα του Θεού «Καπρατισμένος Βοεβόδα» μπροστά στη θαυματουργή εικόνα Της που ονομάζεται «Βλαχέρνες», που γράφτηκε από τον Ευαγγελιστή Λουκά. Η χαρά και η αγαλλίαση γέμισε τις καρδιές των ανθρώπων, και γι' αυτό στέκονταν στο ναό όλη τη νύχτα, δοξάζοντας και ευχαριστώντας τον Κύριο και την Αγνότερη Μητέρα Του. Από εδώ προέρχεται το όνομα «ακάθιστος», που μεταφράζεται από τα ελληνικά σημαίνει «άσαλα».

Με την πάροδο του χρόνου, η παράδοση να ψάλλουμε το Ακάθιστο στη Μητέρα του Θεού καθιερώθηκε σταθερά στον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας. Αυτή η λειτουργία, που τελείται την 5η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, είναι ιδιαίτερα αγαπητή στους πιστούς. Ο συγγραφέας αυτού του πρώτου ακαθίστου είναι ο Γρηγόριος ο Πισιδιώτης, ένας διάκονος που υπηρετούσε στην εκκλησία της Κωνσταντινούπολης.

Είναι γνωστό ότι ο ακάθιστος συντάχθηκε στα μέσα του 7ου αιώνα. Αργότερα, συντάχθηκε και ο κανόνας του Σαββάτου του Ακαθίστα, αλλά από διαφορετικό συγγραφέα - τον Ιωσήφ τον Στουδίτη.

Με την πάροδο του χρόνου εμφανίστηκαν και άλλοι ακαθιστές αφιερωμένοι στη Μητέρα του Θεού, στον Κύριο και στους αγίους. Και μια τέτοια προσευχητική στάση έγινε μέρος ενός ευρύτερου λειτουργικού κύκλου. Τις περισσότερες φορές, ο ακάθιστος ψάλλεται σε μια απογευματινή λειτουργία την παραμονή μιας αργίας ή ημέρας μνήμης ενός ιδιαιτέρως σεβαστού αγίου.

Το δεύτερο όνομα του ακαθίστου προς τη Μητέρα του Θεού είναι ο ακαθίστης του Ευαγγελισμού. Και πράγματι, καθ' όλη τη διάρκεια του τραγουδιού του ακάθιστου, η φιλόξενη φωνή του Αρχαγγέλου «Χαίρε, γεμάτη χάρη, ο Κύριος μαζί σου!» Ένα τέτοιο τραγούδι θυμίζει στους πιστούς αυτή τη μεγάλη γιορτή, που τις περισσότερες φορές συμβαίνει κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής.

Ο ακάθιστος περιλαμβάνει 12 ίκους, 12 κοντάκια, που είναι 24 τραγούδια σύμφωνα με τον αριθμό των γραμμάτων του ελληνικού αλφαβήτου. Παραδοσιακά, η αρχή των τραγουδιών συντίθεται σύμφωνα με αυτά τα γράμματα. Στο τέλος κάθε κοντακίου τραγουδιέται τρεις φορές το «Αλληλούγια», που μεταφράζεται από τα ελληνικά σημαίνει «Δόξα τω Θεώ!». Και κάθε ikos περιέχει 7 παραγράφους με ρεφρέν του θαυμασμού του Αρχαγγέλου «Χαίρε». Επίσης, ο ακάθιστος περιλαμβάνει ένα ειδικό, 13ο κοντάκιο, το οποίο διαβάζεται τρεις φορές, και μετά διαβάζονται ξανά το 1ο ικό και το 1ο κοντάκιο, σχηματίζοντας έτσι έναν αόρατο κύκλο προσευχής.

Η Εκκλησία έχει αναπτύξει μια παράδοση να ψάλλεται ο ακάθιστος σε ένα εορταστικό πρωινό, όταν οι ιερείς πηγαίνουν στο κέντρο της εκκλησίας και, μαζί με τον κόσμο, ενώνονται στην προσευχή ψάλλοντας τον ακάθιστο. Έτσι ο κλήρος έρχεται πιο κοντά στον λαό, καθιστώντας την προσευχή ένα ενιαίο σύνολο. Και γι' αυτό ο κόσμος αγάπησε τόσο πολύ τον ακάθιστο που έχει ήδη ξεπεράσει τους τοίχους της εκκλησίας. Πολλοί πιστοί αγαπούν να εκτελούν τον ακάθιστο ιδιωτικά, προσθέτοντάς τον στις προσευχές τους στο σπίτι.

Υπάρχει επίσης μια εικόνα της Μητέρας του Θεού που ονομάζεται "Akathist". Ο πλήρης τίτλος του είναι «Εγκώμιο της Υπεραγίας Θεοτόκου με Ακάθιστο».

Εικόνα "Εγκώμιο της Υπεραγίας Θεοτόκου"

Μια αρχαία εικόνα του 16ου αιώνα, η οποία είναι ελληνικής προέλευσης, φυλάσσεται σήμερα στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας. Στο κέντρο της εικόνας είναι η Μητέρα του Θεού καθισμένη σε θρόνο και εκατέρωθεν της εικονίζονται προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης να κρατούν ειλητάρια με προφητείες για τη Μητέρα του Θεού. Κατά μήκος της περιμέτρου της εικόνας υπάρχουν επίσης γραμματόσημα που απεικονίζουν την επίγεια ζωή της Θεοτόκου. Η εικονογραφία αυτής της εικόνας βασίζεται στην ιδέα ότι η Μητέρα του Θεού έγινε η μητέρα του ενσαρκωμένου Θεού του Λόγου.

Υπάρχουν εκκλησίες προς τιμήν του Εγκώμιου της Υπεραγίας Θεοτόκου. Υπάρχει ένας τέτοιος ναός στη Μόσχα

Η λειτουργία του Σαββάτου της πέμπτης εβδομάδας της Τεσσαρακοστής ονομάζεται «Εγκώμιο της Υπεραγίας Θεοτόκου».

Αυτή είναι μια εκπληκτικά ζεστή, ευγενική και χαρούμενη γιορτή, όπως τα πρώτα νέα του ερχόμενου Πάσχα, το τέλος της Μεγάλης Σαρακοστής και η έναρξη του εορτασμού της Ανάστασης του Χριστού. Την ημέρα αυτή, η Εκκλησία θα «ψάλλει ύμνους» στην Κυρία, σε ανάμνηση της τριπλής απελευθέρωσης της βασιλεύουσας πόλης της Κωνσταντινούπολης από τις επιθέσεις των εχθρών με την παντοδύναμη μεσολάβησή Της (Άβαροι - το 626, Πέρσες - το 677, Άραβες - το 717).

Αφορμή για την καθιέρωση της εορτής ήταν η επίθεση στην Κωνσταντινούπολη από τον εχθρικό στόλο. Είναι δύσκολο να πούμε πότε ακριβώς συνέβη αυτό. Οι ιστορικοί διαφωνούν, αναφέροντας διαφορετικές ημερομηνίες για την περίοδο από τον 6ο έως τον 9ο αιώνα. Η κατάσταση των Ορθοδόξων Ελλήνων εκείνη την εποχή ήταν απελπιστική. Νιώθοντας την αδυναμία της δύναμής τους, οι Έλληνες στράφηκαν με προσευχή στον Θεό και τον ζηλωτό Παράκλητο για το χριστιανικό γένος - τη Μητέρα του Θεού. Γίνονταν πομπή του σταυρού γύρω από την πόλη και όταν η πομπή πλησίασε στη θάλασσα, ο πατριάρχης βύθισε το χιτώνα της Μητέρας του Θεού στο νερό. Η μέχρι τότε ήρεμη και ήρεμη θάλασσα ταράχτηκε ξαφνικά πολύ, ξέσπασε τρομερή καταιγίδα και βύθισε τα πλοία των εχθρών.

Στη συνέχεια, όλη εκείνη τη νύχτα, οι ευγνώμονες που βρίσκονταν στην εκκλησία των Βλαχερνών κήρυξαν νικηφόρα, ολονύχτια αγρυπνία και μη σεδάλιο τραγούδι στον υπερασπιστή της πόλης: «Στον εκλεκτό Βοεβόδα, νικητή, ως λυτρωμένος από τους κακούς, ας ψάλλουμε ευχαριστίες στους δούλους Σου, τη Μητέρα του Θεού».. Έκτοτε αποφασίζεται κάθε χρόνο την ημέρα αυτή, δηλ. το Σάββατο της 5ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, τελέστε ιδιαιτέρως πανηγυρική λειτουργία προς τιμήν της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Η εκκλησία των Βλαχερνών φύλαξε τη θαυματουργή εικόνα των Βλαχερνών της Μητέρας του Θεού, που ζωγράφισε ο άγιος ευαγγελιστής Λουκάς, και αντικείμενα που σχετίζονται με την επίγεια ζωή της - ένα ιμάτιο και μια ζώνη. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Μέγας, ιδρυτής της Κωνσταντινούπολης, το αφιέρωσε στη Μητέρα του Θεού. Σεβόταν την Υπεραγία Θεοτόκο ως προστάτιδα του και τη νέα του πρωτεύουσα, ανεγείροντας πολλούς ναούς προς τιμήν Της.

Αρχικά η εορτή του Ακαθίστου γιορταζόταν στην Κωνσταντινούπολη στην εκκλησία των Βλαχερνών, αλλά αργότερα η εορτή συμπεριλήφθηκε στα τυπικά (καταστατικά) των μονών του Αγίου Σάββα του Στουδίου και στη συνέχεια στα εκκλησιαστικά λειτουργικά βιβλία και από τότε σε αυτήν έγινε κοινή για ολόκληρη την Ανατολική Εκκλησία.

Αυτός είναι ο αρχαιότερος Ακάθιστος προς τη Μητέρα του Θεού και είναι ο μόνος που προορίζεται από τον καταστατικό της εκκλησίας για λατρεία. Ο ακάθιστος γράφτηκε στα μέσα του 7ου αιώνα, κατά πολλούς, από τον διάκονο της μεγάλης Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης, Γεώργιο της Πισιδίας, και λειτούργησε ως πρότυπο για όλους τους επόμενους ακαθιστές που γράφτηκαν προς τιμή του Κυρίου, της Υπεραγίας Θεοτόκου, άγιοι και εκκλησιαστικές αργίες. Στη συνέχεια, ο Ιωσήφ ο Στουδίτης έγραψε έναν κανόνα το Σάββατο Ακάθιστος, και άλλοι πρόσθεσαν σε αυτό ευχαριστήριες προσευχέςστη μνήμη της ίδιας παντοδύναμης ηγεσίας της Θεοτόκου.

Το «Akathist» πήρε το όνομά του από το γεγονός ότι εκείνο το βράδυ οι άνθρωποι όρθιοι έψαλλαν το τραγούδι της Μητέρας του Θεού του Λόγου. και ενώ σε άλλες (λειτουργίες) σύμφωνα με τους κανόνες μπορείτε να καθίσετε, στην πραγματική πανήγυρη της Θεοτόκου όλοι ακούμε (να επαινούμε) όρθιοι.

Ο Ακάθιστος αποτελείται από 24 ύμνους, ή τραγούδια: 12 κοντάκια και 12 ίκους, διατεταγμένα σύμφωνα με τα 24 γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου. Κάθε ύμνος αρχίζει με το γράμμα που του αντιστοιχεί, κάθε κοντάκιο τελειώνει με τον ψαλμό «Αλληλούια», κάθε είκος τελειώνει με τον χαιρετισμό του αρχαγγέλου «Χαίρε...». Το κύριο θέμα του ακάθιστου είναι ο Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου και η ενανθρώπηση του Υιού του Θεού. Πιστεύεται ότι το Ακάθιστο Σάββατο ήταν ένα είδος προεορτασμού του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου. Υπάρχει ένα άλλο όνομα για αυτό - "Akathist του Ευαγγελισμού", αν και αργότερα ένα άλλο θα γραφτεί για τον Ευαγγελισμό.

Το γιορτινό πρωί διαβάζεται ολόκληρος ο ακάθιστος σε τέσσερα βήματα, κάθε φορά 3 ίκος και 3 κοντάκια. Κάθε ανάγνωση αρχίζει και τελειώνει με το τραγούδι ενός κοντακίου. Εκλεκτός Βοεβόδας.Για κάθε ανάγνωση, οι κληρικοί βγαίνουν από τις βασιλικές πόρτες στη μέση του ναού με μπλε άμφια. Υπάρχει μια ενοριακή παράδοση να διαβάζουμε τον ακάθιστο ένα προς ένα μπροστά από τις σεβαστές εικόνες της Μητέρας του Θεού στο ναό.

Με θέμα τον Ακάθιστο, ζωγραφίστηκαν οι εικόνες «Δόξα στη Μητέρα του Θεού», το κύριο θέμα των οποίων είναι η δοξολογία της Παναγίας, η οποία, σύμφωνα με τις προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης, έγινε η μητέρα του ενσαρκωμένου Θεού. Η εικονογραφία βασίζεται στα λόγια του τραγουδιού του κανόνα προς τους προφήτες, που συνέταξε τον 8ο αιώνα ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ερμάν: «Οι άνωθεν προφήτες σε προμήνυσαν, ω Τροκοβίτσα: πλαίσιο, ράβδος, πλάκα, κιβωτός. , ένα κηροπήγιο, ένα γεύμα, ένα άκοπο βουνό, ένα χρυσό θυμιατήρι και μια σκηνή, μια αδιαπέραστη πόρτα, μια αίθουσα, και η σκάλα και ο θρόνος των Βασιλέων». Με βάση αυτό το τραγούδι, οι εικόνες απεικονίζουν τους ακόλουθους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης να κρατούν ορισμένα αντικείμενα στα χέρια τους: Ο Ιακώβ με μια σκάλα, ο Μωυσής με τον Φλεγόμενο Θάμνο, ο Βαλαάμ με ένα αστέρι, ο Γεδεών με ένα δέρας, ο Ιεζεκιήλ με μια πύλη, ο Ιερεμίας με μια πλάκα , Ο Ησαΐας με λαβίδες και κάρβουνο, ο Ιεσσαί και ο Ααρών με τις ανθισμένες ράβδους, ο Δαβίδ και ο Σολομών με τα μοντέλα του ναού της Ιερουσαλήμ, ο Δανιήλ και ο Αββακούμ με βουνά.

Η παλαιότερη εικόνα του Εγκώμιου της Μητέρας του Θεού στη Ρωσία είναι η εικόνα «Εγκώμιο της Μητέρας του Θεού με τον Ακάθιστο» από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Μόσχας, που δημιουργήθηκε από Έλληνα δάσκαλο το δεύτερο μισό του 14ου αιώνα.

Εικόνα «Εγκώμιο της Θεοτόκου με τον Ακάθιστο», XIV αιώνας

Την Ημέρα του Επαίνου το Σάββατο, ο Άγιος Πρίγκιπας Αλέξανδρος Νιέφσκι νίκησε τους Γερμανούς ιππότες στον πάγο Λίμνη Πέιψη. Αυτό αναφέρεται στα χρονικά εκείνο το έτος, η 5η Απριλίου συνέπεσε με το Σάββατο της Θεοτόκου.

Προς τιμήν του Εγκώμιου της Θεοτόκου, κτίστηκαν «Εκκλησίες Εγκώμιων».

Στο Μπογκογιαβλένσκι καθεδρικός ναόςΣτη Μόσχα, έχει γίνει ευσεβής παράδοση να φέρουν ετησίως για προσκύνηση τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού «Τρυφερότητα», την ίδια πριν από την οποία προσευχόταν ο πατέρας Σεραφείμ στο κελί του. Ο τελευταίος Ρώσος αυτοκράτορας, παθιασμένος Νικόλαος Β', που σεβόταν βαθιά τον Άγιο Σεραφείμ, δώρισε ένα χρυσό πλαίσιο διακοσμημένο με πολύτιμοι λίθοι, έργο του διάσημου κοσμηματοπώλη Φαμπερζέ. Στα χρόνια του διωγμού της Εκκλησίας διατηρήθηκε από πιστούς, και τώρα βρίσκεται στο Πατριαρχικό σκευοφυλάκιο.

Τι σημασία έχει στην πνευματική ζωή; Ορθόδοξος ΧριστιανόςΔόξα στη Μητέρα του Θεού;

Οι ευσεβείς χριστιανοί περνούν τον καιρό της νηστείας σε προσευχητικά κατορθώματα αποχής και αγωνίζονται με τα πάθη και τους πόθους τους, με τους πειρασμούς του διαβόλου. Δεν είναι δύσκολο να χάσεις την καρδιά σου και να γίνεις αδύναμος στο σώμα για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα. Κι έτσι η Αγία Εκκλησία, θέλοντας να στηρίξει τα πιστά της παιδιά, τους υπενθυμίζει την υπέροχη βοήθεια και μεσιτεία της Θεοτόκου για εμάς τους αμαρτωλούς.

Ύμνοι Σαββάτου Ακάθιστ

Τροπάριο, τόνος 8: Η κρυφά προσταγμένη υποδοχή στο νου, στο αίμα του Ιωσήφ, με επιμέλεια, εμφανίστηκε η ασώματη, λέγοντας με τον πιο άτεχνο τρόπο: Προσκυνημένος από την κάθοδο του ουρανού, το όλον περιέχεται αμετάβλητα σε Σένα. Και βλέποντάς Τον στα σπλάχνα Σου πήρα τη μορφή δούλου, φρικάρω να Σε φωνάξω: Χαίρε, Ανύπαντρη Νύφη.

Μετάφραση:Έχοντας καταλάβει το μυστηριώδες νόημα της εντολής του Θεού, ο ασώμαλος [Αρχάγγελος] εμφανίστηκε βιαστικά στο σπίτι του Ιωσήφ και είπε σε Εκείνον που δεν γνώριζε γάμο: «Αυτός που έσκυψε τους ουρανούς από την κάθοδο [Του], χωρίς να αλλάξει, είναι εντελώς περιορισμένος. μέσα σου. Και βλέποντάς Τον στους κόλπους Σου να παίρνει μορφή δούλου, αναφωνώ έκπληκτος: Χαίρε Παρθένε, που δεν συνήψες γάμο!

Κοντάκιον, ήχος 8: Στον εκλεκτό Βοεβόδα, νικητή, ως λυτρωμένος από το κακό, ας γράψουμε ευχαριστίες στους δούλους Σου στη Μητέρα του Θεού· αλλά ως έχοντας δύναμη ακατανίκητη, ελευθέρωσέ μας από όλα τα δεινά, ας σε καλέσουμε. : Χαίρε Ανύπαντρη Νύφη.

Μετάφραση:Έχοντας ελευθερωθεί από τα προβλήματα, εμείς, οι ανάξιοι υπηρέτες Σου, Μητέρα του Θεού, τραγουδάμε ένα νικηφόρο και ευγνώμονα τραγούδι σε Σένα, τον Ανώτατο Στρατιωτικό Ηγέτη. Εσύ, ως έχουσα ακατανίκητη δύναμη, ελευθέρωσέ μας από κάθε ταλαιπωρία, για να σε κλάψουμε, χαίρε (αρχαίος χαιρετισμός, σημερινό «γειά σου»), Νύφη που δεν συνήψε γάμο!

Η Σαρακοστή μας πλησιάζει στο τέλος της και σήμερα η Εκκλησία δοξάζει την Υπεραγία Θεοτόκο. Αγιος σαρακοστήείναι το επίκεντρο της ζωής μας, η κατανόηση όλων των Θείων μυστηρίων, όλων των μυστηρίων της σωτηρίας μας, στα οποία ενωνόμαστε μέσω της Μητέρας του Θεού. Η Εκκλησία δοξάζει τη Μητέρα του Θεού από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ, ο οποίος Της λέει: «Χαίρε, γεμάτη χάρη, ο Κύριος είναι μαζί σου, ευλογημένη είσαι μεταξύ των γυναικών».

Φέρνει στην Υπεραγία Θεοτόκο τον έπαινο της αγίας δίκαιης Ελισάβετ, μητέρας του μεγαλύτερου όλων των γεννηθέντων από γυναίκες, η οποία και την ονομάζει Ευλογημένη και Ευλογημένη. Η Αγία Εκκλησία, συμπεριλαμβανομένων όλων μας, σήμερα δοξάζει την Υπεραγνή Μητέρα του Θεού. Η γιορτή αυτή καθιερώθηκε τον 9ο αιώνα στο Βυζάντιο ως ευγνωμοσύνη προς τη Μητέρα του Θεού για την επανειλημμένη σωτηρία της πρωτεύουσας της αυτοκρατορίας, Κωνσταντινούπολης (Κωνσταντινούπολη) από εισβολείς.

Κατά τη Θεία Λειτουργία, όταν τελείται η μετουσίωση των Τιμίων Δώρων, ψάλλουμε: «Εν Σένα, Ελεήμονε, χαίρεται κάθε πλάσμα, το αγγελικό συμβούλιο και το ανθρώπινο γένος, αφιερωμένο στον Ναό και στον λεκτικό Παράδεισο». Αυτό συμβαίνει ακριβώς τη στιγμή που στην Εκκλησία ανάμεσά μας εμφανίζεται η χαριτωμένη παρουσία του ίδιου του Χριστού στο Αγνότατο Σώμα και Αίμα Του.

Και μετά το επιφώνημα του ιερέα: Πολλά περί της Υπεραγίας, Αγνότατης και Υπεραγίας Θεοτόκου και Παναγίας Θεοτόκου... - διαβάζεται μια υπέροχη προσευχή, την οποία διαβάζει ο κληρικός κρυφά (δηλ. όχι φωναχτά), στο θυσιαστήριο μπροστά στα ήδη καθαγιασμένα Τίμια Δώρα, που στέκονται στον θρόνο.

Αυτό το επιφώνημα της Μητέρας του Θεού προφέρεται παρουσία του ίδιου του Χριστού - του Πιο Αγνού Σώματος και του Ζωοδότη Του. Στην προσευχή που ακολουθεί ο ιερέας προσεύχεται για όλους όσους στεναχωριούνται και βαρύνονται, για όλους όσους είναι άρρωστοι, έχουν ανάγκη, εργασία, φυλακή, για όλους όσους έχουν αμαρτίες και αναπηρίες.

Και αυτή η έκκληση δεν είναι τυχαία, γιατί στο πρόσωπο της Μητέρας του Θεού έχουμε έναν ευγενικό Παράκλητο και Προσευχήριο για κάθε άτομο ξεχωριστά και για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος.

Ο Κύριος έρχεται σε όλους ξανά και ξανά στο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Λαμβάνοντας το αγνότερο Σώμα και Αίμα Του, είμαστε ενωμένοι μαζί Του για πάντα.

Ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, ο μεγάλος Αθωνίτης ασκητής του 11ου αιώνα, μια φορά μετά την κοινωνία του αγίου Σώματος και του Ζωοποιού Αίματος, επιστρέφοντας στο άθλιο κελί του, γνώρισε χαρά και ένιωσε αληθινά τον Κύριο να έρχεται στον άνθρωπο στο Μυστήριο του Αγίου. Κοινωνία.
«Είμαι κατάπληκτος και με δέος», λέει ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος, «σκεπτόμενος το αδύναμο σώμα μου. Τα αδύναμα χέρια μου εκείνη τη στιγμή έγιναν τα χέρια του Χριστού. Το αδύναμο σώμα μου έγινε μέρος του σώματος του Χριστού. Με διείσδυσε το Θείο, ενώθηκα και κοινωνούσα με τον Χριστό, γέμισα με τη χαρά του Αγίου Πνεύματος». Αυτή η ευτυχία δίνεται σε κάθε πιστό. Η Αγία Εκκλησία ζει από αυτό, κηρύττοντας τον Χριστό σταυρωμένο και αναστημένο, αιώνια θριαμβευτή.

Και πόσο αγαπούσαν οι πρόγονοί μας να Της προσεύχονται, σε αντίθεση με εμάς, που είμαστε πνευματικά τεμπέληδες και σε διαρκή λήθαργο! Στρέφονταν συνεχώς στη Μητέρα του Θεού και από την εμπειρία της ζωής τους ήξεραν ότι η προσευχή τους δεν θα ήταν μάταιη, αλλά θα εισακούστηκε και η Μητέρα του Θεού θα τους σκέπαζε με το ωμοφόρι Της και θα τους προστάτευε από όλες τις συμφορές που συναντούσαν. στο μονοπάτι της ζωής.

Όταν ψάλλεται αυτό το δοξαστικό ύμνο στη Μητέρα του Θεού, ο ιερέας προσεύχεται για ολόκληρη την Εκκλησία με μια μακροσκελή προσευχή. Αυτή η προσευχή είναι για όλους στις θλίψεις και τις ανάγκες τους. για όλους όσους υποφέρουν στη φυλακή, σε αρρώστιες και σε πικρή ταλαιπωρία. για όλους όσους υποφέρουν από ακάθαρτα πνεύματα, που χάνονται στις αμαρτίες. Αυτή η προσευχή είναι για όλους τους ανθρώπους των οποίων τα ονόματα δεν μπορούν να θυμηθούν. Αλλά ο Κύριος τους γνωρίζει όλους, και είναι όλοι στη μνήμη της Παναγίας Μητέρας του Θεού, που προσεύχεται για κάθε άνθρωπο, και όλοι οι άνθρωποι φέρνουν τον έπαινο Της για λογαριασμό της Εκκλησίας και στο πρόσωπο της Εκκλησίας.

«Ιδού, από τώρα και στο εξής όλος ο λαός μου θα με ευλογεί», λέει η Μητέρα του Θεού, και αυτή η προφητεία εκπληρώνεται με τέτοιο τρόπο ώστε εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια ολόκληρο το ανθρώπινο γένος σιωπηλά, κάθε μέρα, φέρνει έπαινο στους Θεοτόκος στο τραγούδι που ακούγεται μετά το Matins: «Θεοτόκε και Μητέρα του Φωτός στο Θα σε εξυψώσουμε με τραγούδια». Και βλέπουμε κάτι ασυνήθιστο σε όσα αποκαλύπτει η Εκκλησία για τον άνθρωπο, για τη Μητέρα του Θεού, για την εξαιρετική εγγύτητα Της με τον Θεό.

Ενα από τα πολλά μεγαλύτεροι άνθρωποι- ο προφήτης Ησαΐας λέει: «Αλίμονό μου! Είμαι νεκρός! γιατί είμαι άνθρωπος με ακάθαρτα χείλη ... - και τα μάτια μου είδαν τον Βασιλιά, τον Κύριο των δυνάμεων» (Ησ. 6:5). Όταν ο Θεός πλησιάζει έναν άνθρωπο, μπορούμε μόνο να μιλήσουμε γι' αυτό με τρόμο μέσω του στόματος του προφήτη της Παλαιάς Διαθήκης και λέμε ότι χάνουμε πλησιάζοντας τον Θεό με τα ακάθαρτα χείλη μας.

Και η Μητέρα του Θεού, με ταπείνωση και ταυτόχρονα με ακλόνητη εμπιστοσύνη, ομολογεί ότι κατά τη γέννηση του τοκετού όλη η ανθρωπότητα θα φέρει τον έπαινο Της, θα την ευχαριστήσει, και σε αυτά τα λόγια υπάρχει κάποια ιδιαίτερη, εξαιρετική χαρά της νίκης που θα δοθεί σε όλους.

Γνωρίζουμε ότι υπάρχουν άγιοι στην Εκκλησία μας, και όσοι κάνουν πράξεις αληθινής αγάπης είναι πάντα ευλογημένοι από τον Κύριο. Αλλά έτσι ώστε σε όλη τη διάρκεια των γενεών, ώστε όλη η ανθρωπότητα, πάντα και αδιάκοπα! Και όχι μόνο για ένα μεγάλο κατόρθωμα του παρελθόντος, που είναι καθοριστικής σημασίας για όλους τους ανθρώπους, αλλά και για το γεγονός ότι η αγάπη Της και οι πράξεις της αγάπης Της αυξάνονται συνεχώς - το ανθρώπινο γένος, εκτός από τη Μητέρα του Θεού, δεν το ξέρω αυτό.

Η δοξολογία και η ευγνωμοσύνη στη Μητέρα του Θεού, που πραγματικά μας σώζει όλους, πηγάζει από νέες και νέες καρδιές. Και αυτά τα ακατανόητα λόγια που Της δοξάζουν και Της ευχαριστούν όλα τα ανθρώπινα φύλα, μιλούν αφενός για το πώς μπορεί να μετρηθεί η ταπεινοφροσύνη της Θεοτόκου, η πιο σημαντική ιδιότητα του ανθρώπου. Διότι ο έπαινος της Υπεραγίας Θεοτόκου φανερώνεται από το βάθος της ταπείνωσής Της: «Καθώς βλέπεις την ταπείνωση του δούλου σου, ιδού, από εδώ και στο εξής όλες οι γενεές σου θα με ευλογούν». Ο ίδιος ο Κύριος λέει σχετικά: «Μάθε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά» (Ματθαίος 11.29).

Ο Κύριος μας ζητά να μάθουμε μόνο ένα πράγμα - ταπείνωση και πραότητα, και τίποτα άλλο, γιατί αυτή είναι η τελειότητα του ανθρώπου. Και αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί.

Μπορούμε να δούμε το μυστήριο της ταπεινοφροσύνης της Μητέρας του Θεού μέσα από την ύψωσή Της και να ευαρεστήσει ολόκληρο το ανθρώπινο γένος μέχρι το τέλος του χρόνου και στην ατελείωτη, ευλογημένη αιωνιότητα. Από την άλλη, μπορούμε να δούμε στα μυστηριώδη δοξαστικά λόγια της Μητέρας του Θεού την πνευματική μας σχέση με αυτό το μυστήριο γιατί «όλες οι γενιές» θα Την ευχαριστήσουν.

Αυτό ισχύει και για εμάς. Αυτή η πνευματική σύνδεση και η είσοδός μας στη χαρά του Κυρίου δίνεται στον καθένα μας με τη μεσιτεία της Θεοτόκου. Για να φέρεις έπαινο στη Μητέρα του Θεού, πρέπει να καταλάβεις για τι πράγμα μιλάμε.

Το φως πρέπει να λάμψει τουλάχιστον λίγο και αυτό το μυστικό θα αποκαλυφθεί, όπως λέει σχετικά σε μια συνομιλία με τον Motovilov Σεβασμιότατος ΣεραφείμΣαρόφσκι, στον οποίο η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε δώδεκα φορές κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του. Αφού το πρόσωπό του έλαμψε πιο λαμπερό από τον μεσημεριανό ήλιο σε ένα ρωσικό χειμερινό λιβάδι, είπε στον Μοτοβίλοφ: «Μη φοβάσαι, αγάπη σου για τον Θεό, γιατί εσύ ο ίδιος είσαι στο ίδιο φως».

Ένα άτομο δεν μπορεί ποτέ να δει την αγιότητα του άλλου, αν ο ίδιος δεν εμπλέκεται σε αυτήν την αγιότητα, γιατί αυτό δίνεται μόνο από το ίδιο Άγιο Πνεύμα, την ίδια χάρη. Και επομένως, για να ευχαριστήσουμε τη Μητέρα του Θεού, να φέρουμε τον έπαινο Της, σημαίνει να εισέλθουμε μυστηριωδώς στη δόξα Της, στην αιώνια μακαριότητα Της.

Να εισέλθουμε, βέβαια, ακόμα στον ελάχιστο βαθμό που είμαστε ικανοί μόνο τώρα, αλλά πάντα με τη συνείδηση ότι σε όλους μας χαρίζεται η σωτηρία από τη δόξα Της. Την ταπεινότητά της. Την αγνότητά της. Με την υπακοή της. Με τη μεσολάβησή της.

Μπορούμε να δοξάζουμε τη Μητέρα του Θεού μόνο με το μέτρο της ταπεινοφροσύνης μας, της υπακοής μας, της αγνότητάς μας, που μαρτυρούν ότι χάρη σε αυτήν εμπλεκόμαστε στον Θεό.

Υπεραγία Θεοτόκε, βοήθησέ μας! Υπεραγία Θεοτόκε, σώσε μας!

Τροπάριο ανήμερα των Εγκωμίων της Υπεραγίας Θεοτόκου (Σάββατο του Ακαθίστου).

Η Αννύμφη Παναγία / και η Παναγνή Μητέρα, / έλαβε τον Ευαγγελισμό από τον Αρχάγγελο, /
με επιμέλεια ανέβηκες στο Βουνό, / και φίλησες τη γιουτζίκα σου, την πανάξια Ελισάβετ, /
Από αυτό ονομάστηκες Ύλη του Κυρίου, / και μεγάλωσες τον Κύριο που σε εξύψωσε: /
Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες, / Και ευλογημένος ο καρπός της μήτρας Σου.

Κήρυγμα Σχήμα-Αρχιμανδρίτη Κύριλλο (Παβλόφ). Λόγος για τον Ακάθιστο της Θεοτόκου

Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος!

Ας έλθουμε, άνθρωποι, σ' αυτό το ήσυχο και καλό καταφύγιο, τον γρήγορο Βοηθό, την έτοιμη και θερμή σωτηρία, την προστασία της Παναγίας... Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, κάποτε γυναίκα, ευχαριστημένη με την υπέροχη διδασκαλία του Σωτήρος Χριστού, ύψωσε τη φωνή της και αναφώνησε: ευλογημένη η μήτρα που σε γέννησε, και τα στήθη που σε τάισαν (Λουκάς 11:27). Αυτές οι λίγες λέξεις εκφράζουν το μεγαλείο και τη δόξα της Θεοτόκου με την οποία ολόκληρος ο κόσμος, ορατός και αόρατος, Την αντάμειψε για την αγάπη και το έλεός Της για την πάσχουσα ανθρωπότητα.

Είναι πάντα ευχάριστο για μια πιστή χριστιανική καρδιά να θυμάται αυτή την αγάπη και το έλεος της Υπεραγίας Θεοτόκου, αλλά είναι ιδιαίτερα ευχάριστο να το θυμάται αυτό για εμάς, τους κατοίκους και τους επισκέπτες αυτής της ιεράς μονής, που τιμήθηκε με μια θαυμάσια επίσκεψη από τον Μητέρα του Θεού, πάνω στην οποία υποσχέθηκε να επεκτείνει συνεχώς τη Θεία Της κάλυψη.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού, πάνω απ' όλα τα πλάσματα της γης και του ουρανού, τιμά το εντιμότατο Χερουβείμ και τον ενδοξότατο ασυγκρίτως Σεραφείμ, την Παναγία, την Αγνωτάτη, την Πανευλογημένη, Ένδοξη Κυρία της Θεοτόκου και Παναγίας Μαρίας. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας, είναι η μόνη ελπίδα των αμαρτωλών, η σωτηρία όλων όσων έρχονται κοντά της από τα δεινά και τις κακοτυχίες, η πηγή του ελέους και το ανυπέρβλητο τείχος, η αμετάβλητη παράκληση προς τον Δημιουργό, η ελπίδα και η μεσιτεία του οι πιστοί, η Χαρά όλων που πενθούν και ο Παράκλητος των προσβεβλημένων.

Μεσολαβεί συνεχώς στην προσευχή μας ενώπιον του Θεού. Μπροστά στο βλέμμα Της κάθε μέρα, κάθε νύχτα, κάθε ώρα και στιγμή υπάρχουν αμέτρητοι άνθρωποι, άλλοι από τους οποίους περιτριγυρίζονται από αμέτρητες ορδές αόρατων εχθρών που αναζητούν την καταστροφή τους, άλλοι βαρύνονται από αμέτρητες θλίψεις και κακοτυχίες και άλλοι υποφέρουν από σοβαρές ασθένειες και αρρώστιες ; και τους βλέπει όλους η Υπεραγία Θεοτόκος.

Από την απέραντη αγάπη Της για το ανθρώπινο γένος, παίρνει στην καρδιά κάθε δάκρυ, κάθε ατυχία και κάθε στεναγμό και προσεύχεται συνεχώς στον Θείο Υιό και Κύριό Της να είναι ελεήμων στις ανθρώπινες αναλήθειες και να ελευθερώσει τους δούλους Του από κάθε κακό. Ο Άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ γράφει: «Η Υπεραγία Θεοτόκος, όντας ο Μεσίτης μεταξύ του Θεού και των αμαρτιών μας, δεν αφήνει τις αμαρτίες μας να πλησιάσουν τον Θεό και, με τη φωνή των προσευχών Της για εμάς, αντανακλά τις φωνές των αμαρτιών μας που φωνάζουν Ο Θεός εναντίον μας». Επομένως δεν υπάρχει αληθινός χριστιανόςο οποίος με απόλυτη εμπιστοσύνη και αγάπη δεν θα έκανε τις ιδιωτικές και δημόσιες προσευχές του στη Μητέρα του Θεού και δεν θα ένιωθε την ευγενική βοήθειά Της.

Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, ο λόγος του Θεού μας διακηρύσσει ότι υπάρχει ένας κόσμος κακών πνευμάτων που ανησυχούν συνεχώς για την καταστροφή των ανθρώπινων ψυχών. Ο Άγιος Απόστολος Πέτρος λέει στους Χριστιανούς: να είστε νηφάλιοι, να είστε σε εγρήγορση, γιατί ο αντίπαλός σας ο διάβολος τριγυρνά σαν λιοντάρι που βρυχάται, αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει (Α' Πέτ. 5,8). Επομένως, πού μπορεί ένας φτωχός και αδύναμος να κρυφτεί και να βρει καταφύγιο από την προδοσία αυτών των αντιπάλων;

Ένας Χριστιανός βρίσκει καταφύγιο από αυτούς μόνο στην προστασία της Μητέρας του Θεού. Στον Ακάθιστο που μόλις διαβάσαμε, ακούσαμε τα εξής λόγια: Χαίρε, πολυθρήνητη ήττα δαιμόνων (Ακάθιστος προς την Υπεραγία Θεοτόκο, Εικόνος 2), Χαίρε, που σαρώνεις τον απάνθρωπο βασανιστή από τις αρχές (Ibid, Ikos 5), Χαίρε, μαρτύριο αοράτων εχθρών (Ό.π., Εικο. 4) , Χαίρε, πτώση δαιμόνων (Ό.π., εικ. 6). Αυτά τα λόγια μας διαβεβαιώνουν ότι η Μητέρα του Θεού διώχνει τους δαίμονες μακριά μας. Και η Αγία του Χριστού Εκκλησία γνωρίζει πολλές περιπτώσεις που η Υπεραγία Θεοτόκος ελευθέρωσε τους ανθρώπους από αόρατους εχθρούς.

Ο Πρόλογος μιλάει για κάποιον άνθρωπο που λέγεται Kodrat. Ήταν δαιμονισμένος και μια μέρα οι δαίμονες τον οδήγησαν στην έρημο για δέκα εβδομάδες. Πέθανε από την πείνα και περίμενε ήδη τον θάνατο. Τότε όμως, σε μια στιγμή φώτισης του νου του, στράφηκε με μια προσευχή στη Μητέρα του Θεού, και η ίδια η Παναγία εμφανίστηκε σ' αυτόν στην έρημο, έδιωξε τους δαίμονες από αυτόν, τον ενίσχυσε, του έδειξε τον δρόμο για σπίτι των γονιών του και έγινε απόλυτα υγιής. Υπάρχουν πολλά άλλα παρόμοια παραδείγματα.

Αλλά η Υπεραγία Θεοτόκος δεν ελευθερώνει μόνο από αόρατους εχθρούς, αλλά και ευσεβείς ανθρώπους από ορατούς εχθρούς. Στην Αλεξάνδρεια ζούσε ένας ευλαβής, φιλεύσπλαχνος, φιλόχριστος σύζυγος, ο οποίος είχε μια σύζυγο ταπεινής διάθεσης και νηστεύουσα, και μια κόρη περίπου έξι ετών. Μια μέρα έπρεπε να πάει για εμπορικές επιχειρήσεις από την Αλεξάνδρεια στην Κωνσταντινούπολη.

Όταν ήδη έφευγε, η γυναίκα του τον ρώτησε: «Σε ποιον μας εμπιστεύεσαι, άρχοντά μας, κατά την απουσία σου;» «Στην Παναγία Θεοτόκο!» - απάντησε ο σύζυγος. Αφήνοντας έναν δούλο στο σπίτι, έφυγε. Ο εχθρός κάθε καλού, ο διάβολος, ενστάλαξε σε αυτόν τον δούλο την κακή ιδέα να σκοτώσει τη γυναίκα και την κόρη του κυρίου του, να ληστέψει το κτήμα και να φύγει μακριά με την κλεμμένη περιουσία. Για το σκοπό αυτό πήρε ένα μαχαίρι και πήγε στο πάνω δωμάτιο όπου βρίσκονταν η μητέρα και η κόρη. Μόλις όμως πλησίασε την πόρτα του πάνω δωματίου, όπου έκαναν κεντήματα, ξαφνικά τον τύφλωσε και, μη βλέποντας τίποτα, δεν μπορούσε να κινηθεί ούτε μπροστά ούτε πίσω.

Εξαντλημένος και μη μπορώντας να βρει διέξοδο, άρχισε να ουρλιάζει και να τηλεφωνεί στην ερωμένη του για να έρθει κοντά του και να τον βοηθήσει. Χωρίς να υποψιάζεται καμία κακόβουλη πρόθεση, του απάντησε ακόμα: «Έλα σε μας». Τότε άρχισε να τηλεφωνεί στην κόρη της, αλλά η μητέρα και η κόρη δεν την άφησαν να έρθει κοντά του. Στο τέλος, βλέποντας ότι τα σχέδιά του δεν εκπληρώθηκαν, σε μια έκρηξη θυμού μαχαίρωσε τον εαυτό του με ένα μαχαίρι και έπεσε στο έδαφος με μια τρομερή κραυγή.

Οι γείτονες ήρθαν τρέχοντας στο θόρυβο, βγήκε και η κυρία, κι εκείνος, ενώ ήταν ακόμα ζωντανός, τους είπε για την κακή του πρόθεση και την κακοτυχία που τον είχε συμβεί. Και όλοι οι συγκεντρωμένοι δόξασαν τον Θεό και την Αγνή Μητέρα Του, που έσωσε τις ζωές των ευσεβών δούλων Του. Αυτό το παράδειγμα μας διδάσκει, αγαπητοί, ότι πρέπει πάντα να καταφεύγουμε στη βοήθεια και τη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού. Υπήρχε και εξακολουθεί να υπάρχει ένα ευσεβές έθιμο μεταξύ των Χριστιανών - να εμπιστεύονται τους συγγενείς και τα παιδιά τους στην προστασία και προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου, στέλνοντάς τους ένα μακρύ ταξίδι ή, αντίθετα, αφήνοντάς τους για κάποιο λόγο.

Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, η επίγεια ζωή μας είναι γεμάτη θλίψεις και λύπες. Δεν είναι για τίποτα που ονομάζεται τόσο συχνά η κοιλάδα του κλάματος και του θρήνου. Ένας άνθρωπος γεννιέται κλαίγοντας, και πηγαίνει σε έναν άλλο κόσμο με πολλούς αναστεναγμούς και βασανιστήρια. Έτσι κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει από τις λύπες και τα δάκρυα σε αυτή τη ζωή. ένας άνθρωπος έχει πολύ περισσότερα προβλήματα και κακοτυχίες παρά χαρές. Όλοι γνωρίζουν εκ πείρας πώς μερικές φορές η θλίψη της ζωής συνθλίβει την ψυχή από όλες τις πλευρές, η καρδιά εξαντλείται από τη μελαγχολία και τη θλίψη, και μερικές φορές δάκρυα κυλούν ακούσια από τα μάτια.

Είναι δύσκολο για ένα άτομο να αντέξει τις κακοτυχίες, και μερικές φορές γίνεται απελπισμένος και ένα αίσθημα λύπης τον κυριεύει. Αλλά, αγαπητοί μου, το πιο σημαντικό είναι να μην απελπίζεστε, να έχετε καρδιά! Όταν ένα σύννεφο θλίψεων σας περιβάλλει, ώστε να φαίνεται ότι δεν υπάρχει διέξοδος από αυτήν την κατάσταση, τότε θυμηθείτε ότι έχετε μια Μητέρα στον ουρανό, τη Βασίλισσα των Ουρανών, που σας βλέπει, ακούει και γνωρίζει όλες τις πνευματικές σας κινήσεις. Επικαλέστε Την με πίστη και θα έρθει αμέσως κοντά σας και θα σας ελευθερώσει από προβλήματα και κακοτυχίες.

Ας προσευχηθούμε σε αυτήν να ακούσει εσάς και εμένα αυτή την ώρα και να μας ελευθερώσει από κάθε θλίψη και δυστυχία, να μας καθαρίσει από κάθε κακία και αμαρτία και να μας κάνει άξιους χαράς στην αιώνια Βασιλεία του Υιού Της, ώστε να είμαστε πάντα φώναξέ Της με αγάπη: Χαίρε, πανεύσπλαχνη Γρήγορη, που εκπληρώνεις τα αιτήματά μας για τα καλά! Αμήν.