재계 후에는 어떤 기도문을 읽어야합니까? 기도하기 전에 재계를 수행하는 방법

부분 세정 시 암송하도록 권장되는 기도문

신체의 모든 부분을 씻을 때다음 형식으로 Shahada를 읽는 것이 좋습니다.

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

"Ashhadu alla ilaha illallahu wahdahu la sharika lahu, wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasulyuhu."

또한 재계 중에 특별 기도문도 읽습니다 (장기를 처음 씻을 때는 샤하다를 읽고, 두 번째와 세 번째 씻을 때는 아래 기도문을 읽습니다).

손 씻기재계가 시작될 때 "Isti'aza"와 "Basmala" 다음에 그들은 다음과 같이 읽었습니다.

اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي جَعَلَ الْماءَ طَهُورًا

“알-함두 릴라힐라 시간그리고 ja'alal-maa tahura"(물을 깨끗하게 만드신 알라께 찬양을 드립니다).

اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهي بِنُورِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَوْلِيائِكَ وَلا تُسَوِّدْ وَجْهي بِظُلُماتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوهُ أَعْدائِكَ

“Allahumma bayyiz wajhi binurika yawma tabyazzu wujuhu awliyaika wa la tusavvid wajhi bizulumatika yawma taswaddu wujuhu a'daika”.

(오 알라! 당신이 가장 좋아하는 사람들의 얼굴이 빛나는 날에 당신의 영광으로 내 얼굴을 비추고, 당신의 적들의 얼굴이 어두워지는 날에 당신의 어둠으로 내 얼굴을 어둡게 하지 마십시오).

اَللّهُمَّ أَعْطِني كِتابي بِيَميني وَحاسِبْني حِسابًا يَسيرًا

“알라훔마 아티니 키타비 비야미니 와 하시브니 히사반 야시라”.

(오 알라여, 심판의 날 오른쪽에서 지상 행위에 대한 나의 기록을 나에게 제공하고 쉬운 설명으로 나를 질책하십시오).

اَللّهُمَّ لا تُعْطِني كِتابي بِشِمالي وَلا مِنْ وَراءِ ظَهْري

“Allahumma la tu'tini kitabi bishimali wa la min varai zahri.”

(오 알라, 왼쪽과 뒤에 있는 메모를 나에게 제공하지 마십시오).

머리를 문지르며 (마슈), 읽다:

اَللّهُمَّ حَرِّمْ شَعْري وَبَشَري عَلَى النّارِ

"알라훔마 하림 샤리 와 바샤리 '알라나르."

(오 알라, 내 머리카락과 피부가 지옥불에 닿지 않게 하소서)

발을 하나하나 씻을 때읽다:

اَللّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْأَقْدامُ

"알라훔마 와 함께 abbit kadamaya 'ala-ssyrati yavma tazilu fihil-akdam."

(오 알라, 시라트 다리가 미끄러지는 날에 내 발을 강하게 해주세요).

부분완성 후(또한 전체) 재계, 팔을 앞으로 뻗고 시선은 하늘을 향한 채 다음 기도문을 읽었습니다.

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ التَّوّابينَ وَاجْعَلْني مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ وَاجْعَلْني مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمْ

“Ashhadu alla ilaha Ilallah wahdahu la sharika laah, wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasulyuh. Allahumma-j'alni mina-tavvabina vaj'alni minal-mutatahhirina, vaj'alni min 'ibadika-s-salihin, subhanakallahumma wa bihamdika, ashhadu alla ilahaillya anta, astagfiruqa wa atubu ilaika, wa sallallahu 'ala sayyidina Muhammadiv-wa' 알라 알리히 와 사비히 와 살람."

(나는 혀로 간증하며, 파트너가 없는 알라 외에는 예배할 만한 것이 없음을 마음으로 인정하고 믿습니다. 또한 다시 간증합니다. 진실로 무함마드는 그분의 종임을 인정하고 믿습니다. 그리고 메신저.

오 알라시여, 저를 죄를 회개하는 자들로 만들어주시고 순결을 지키는 자들로 만들어 주시며 당신을 잘 섬기는 당신의 경건한 종들로 만들어 주소서. 당신은 모든 결점으로부터 순수하시며, 당신을 찬양합니다. 당신 외에는 경배받을 만한 것이 없음을 간증드립니다. 나는 당신에게 용서를 구하고 당신 앞에서 회개합니다. 그리고 우리 주인 무함마드와 그의 가족, 동료들에게 알라의 축복이 있기를, 그들에게 평화와 번영이 있기를).

기도하기 전에 재계를 수행하는 방법은 무엇입니까?

새로 개종한 많은 무슬림들은 나마즈(namaz)를 수행하기 전에 재계를 수행하는 방법에 대한 문제에 대해 우려하고 있습니다. 기도로 하나님 앞에 나아가는 것은 의례의 순결한 상태에서만 가능하기 때문에 이는 빼놓을 수 없는 매우 중요한 절차이다. 아래에서는 이러한 재계가 수행되는 방법에 대해 설명합니다.

재계의 종류

이슬람에는 소규모와 전체의 두 가지 의식 재계 유형이 있습니다. 소형 버전은 손, 입, 코만 씻어야 하고, 정식 버전은 몸 전체를 씻어야 합니다. 두 절차의 결과는 아랍어로 타하라트(taharat)라고 불리는 순수함입니다.

완전 재계

이 옵션을 아랍어로 ghusl이라고 합니다. 아래에서는 완전한 재계를 수행하는 방법을 설명하지만 먼저 어떤 경우에 필요한지 이야기해야합니다. 따라서 여성에 대해 이야기하고 있다면 월경 기간과 산후 출혈이 끝난 후 구슬을하도록 처방됩니다. 또한 성적 친밀감은 완전 재계의 이유로 간주됩니다. 우리가 남자에 대해 이야기하고 있다면 그에게 그러한 이유는 성적 접촉과 일반적인 사정 사실이기도합니다. 사람이 방금 이슬람교로 개종했거나 어떤 이유로 나마즈를 수행하지 않은 경우, 그는 전생에서 이슬람 규칙이 완전한 재계를 요구하는 순간이 없었을 가능성이 가깝기 때문에 ghusl을 수행하라는 명령도 받습니다. 0으로.

완전한 신체 세척 규칙

샤리아의 규칙은 기도하기 전에 재계를 올바르게 수행하는 방법을 알려줍니다. 그들에 따르면 코와 입, 몸 전체를 씻어야 한다. 그러나 재계를 수행하기 전에 물의 침투를 방해할 수 있는 모든 것을 제거해야 합니다. 왁스, 파라핀, 화장품, 페인트, 매니큐어 등이 될 수 있습니다. 세탁 시 물이 닿기 어려운 신체 부위는 특히 주의 깊게 헹궈야 합니다. 예를 들어 귀, 배꼽, 귀 뒤 부분, 귀걸이 구멍 등이 있습니다. 두피도 머리카락과 함께 물로 씻어야 합니다. 긴 머리를 땋은 여성의 재계 방법과 관련하여 이슬람 규칙에서는 땋은 상태에서 물의 침투를 막지 않으면 그대로 둘 수 있다고 설명합니다. 그러나 물이 두피에 닿지 않으면 머리카락을 풀어야합니다. 여성의 재계 수행 방법에 대한 또 다른 권장 사항은 여성 생식기에 관한 것입니다. 바깥 부분도 씻어야 하며, 가급적이면 쪼그리고 앉는 동안 씻어야 합니다.

구강 린스

입을 헹구는 경우에는 이 과정을 세 번 수행해야 합니다. 동시에 가능하다면 물이 표면으로 침투하는 것을 방해하는 모든 것을 치아와 구강에서 제거해야합니다. 치아에 충전재, 의치 또는 크라운이 있는 경우 재계를 올바르게 수행하는 방법을 묻는 질문에 Ghusl의 규칙은 이러한 것들을 만질 필요가 없다고 대답합니다. 의사만이 안전하게 제거할 수 있는 교정판, 교정기 등 각종 장치를 제거할 필요도 없습니다. 목욕 중에는 쉽게 제거하고 다시 넣을 수 있는 것들만 제거해야 합니다. 재계를 올바르게 수행하는 방법에 관해서는 특정 sunnatas 및 adabs가 이 동작, 즉 일반적으로 의무적이지 않은 일부 의식 동작에 첨부되어 있다고 말해야 합니다. 그러나 당신이 그것들을 이행하면 무슬림이 믿는 것처럼 알라의 보상이 증가할 것입니다. 하지만 이는 선택사항이므로 이 글에서는 다루지 않겠습니다.

기도 외에 완전한 재계 없이 금지되는 것은 무엇입니까?

목욕을 하지 않은 무슬림에게는 금지된 것이 있습니다. 기도 자체 외에도 코란의 특정 구절을 읽으면서 땅에 몸을 굽히고 알라에 대한 감사의 마음으로 땅에 몸을 굽히는 것이 포함됩니다. 또한, 코란이나 다른 책에 인쇄된 각 부분을 만지는 것도 금지되어 있습니다. 여전히 불결한 상태에서는 꾸란을 만지지 않더라도 읽는 것이 금지되어 있습니다. 전체가 하나의 아야, 즉 한 구절 미만인 개별 단어만 읽는 것이 허용됩니다. 그러나 이 규칙에는 예외가 있습니다. 따라서 기도문인 수라(sura)를 읽는 것이 허용된다. 완전 재계 의식 없이는 하지(Hajj) 기간 동안 모스크에 가서 카바 주변을 걷는 것이 금지됩니다.

한 가지 미묘함이 있습니다. 의식을 씻지 않은 상태는 세 가지 수준으로 분류됩니다. 그 중 한 곳에서는 라마단 금식이 허용되지만 다른 곳에서는 그렇지 않습니다. 그러나 이것은 다른 주제이므로 이 문제는 다루지 않겠습니다.

덜 재계

이제 작은 재계를 수행하는 방법에 대해 이야기합시다. 첫째, 이 세탁 방법을 아랍어로 우두(wudu)라고 합니다. 완전한 재계 인 ghusl을 대체하지 않는다는 점에 유의하는 것도 중요합니다.

부두교는 언제 끝나나요?

wudu의 규칙에 따라기도하기 전에 재계를 올바르게 수행하는 방법을 이해하려면 필요할 때 배워야합니다. 당신이 완전 재계를 하고 살라 전에 화장실에 갔다고 가정해 봅시다. 이런 경우에는 작은 재계를 해야 합니다. 무의식 상태로 인해 의식 순결이 부분적으로 손실되기 때문에 잠들거나 기절하는 경우에도 필요합니다. 사람이 출혈, 점액 또는 고름을 시작할 때도 부두 의식이 필요합니다. 메스꺼움이 발생하고 구토를 하는 경우에도 상황은 비슷합니다. 입안의 심한 출혈(타액보다 혈액이 더 많은 경우)도 가벼운 재계를 받아야 하는 이유로 간주됩니다. 음, 이 목록은 알코올 중독이나 기타 정신이 흐려지는 상황으로 마무리됩니다.

언제 우두를 하면 안 되나요?

그 후에 재계를 해야할지 말지 완전히 명확하지 않은 것들이 있습니다. 그리고 아마도 그 중 가장 흔한 문제는 객담일 것입니다. 이슬람의 순결 의식 규칙에 따르면 기침을 통해 점액을 뱉어도 재계가 필요하지 않습니다. 머리카락, 피부 조각 등 살의 작은 부분이 몸에서 분리되는 경우에도 마찬가지입니다. 그러나 출혈을 일으키지 않는 경우에만 가능합니다. 생식기를 만지는 경우(자신의 것이든 다른 사람의 것이든 상관 없음) 반복해서 씻을 필요가 없습니다. 마흐람이 아닌 이성을 만지는 것도 우두를 반복하는 이유로 간주되지 않습니다.

부두교 절차

이제 우두(wudu) 의식에 따라 기도하기 전에 재계하는 방법을 직접 알려드리겠습니다. 샤리아 규범에 따라 얼굴, 손, 발, 코를 씻는 네 가지 필수 사항이 포함됩니다.

세수를 하려면 이슬람에서 얼굴로 간주되는 것이 무엇인지, 즉 경계가 어디에 있는지 이해해야 합니다. 따라서 너비가 넓으면 얼굴의 경계가 한쪽 귓불에서 다른 쪽 귓볼까지 이어집니다. 그리고 길이는 턱 끝부터 모발 성장이 시작되는 지점까지입니다. 샤리아 규범은 손을 씻는 방법도 가르칩니다. 손은 팔꿈치를 포함하여 팔꿈치까지 씻어야 합니다. 마찬가지로 발은 발목까지 씻겨집니다. 기도하기 전에 목욕하는 방법에 대해 피부 표면에 물의 침투를 막을 수 있는 것이 있다면 이를 제거해야 한다는 규정이 명확하게 나와 있습니다. 물이 신체의 지정된 부위 전체에 도달하지 않으면 재계가 유효한 것으로 간주될 수 없습니다. 따라서 페인트, 장식물 등을 모두 제거해야 합니다. 그러나 헤너 디자인은 물의 침투를 방해하지 않기 때문에 재계를 방해하지 않습니다. 신체의 모든 부분을 씻은 후에는 머리를 씻어야 합니다. 머리를 씻는 작은 의식을 수행하는 방법은 규칙에 의해 다시 제안됩니다. 실제로, 단순히 젖은 손으로 머리 부분의 4분의 1 정도를 닦아내는 것만으로도 재계로 간주됩니다. 하지만 머리가 아닌 이마나 뒷머리에 머리카락을 닦거나 머리에 꼬인 머리카락을 닦는 것은 유효한 것으로 간주되지 않으므로 주의해야 합니다.

또한 작은 재계 없이는 (물론 전체 재계를 완료하지 않은 경우) 일부 의식 행위가 금지된다는 점에 유의해야 합니다. 그들의 목록은 수행된 구슬이 없을 때 금지되는 목록과 동일합니다. 이 기사에서는 고려하지 않은 소규모 재계를 위한 adabs 및 sunnat도 있습니다. 또 다른 중요한 점은 우두를 수행할 때 샤리아 법에서 요구하는 것이 아니기 때문에 눈에서 콘택트 렌즈를 제거할 필요가 없다는 것입니다.

타하라트(Taharat) - 기도 전 목욕

타하라트는 무슬림이 나마즈를 수행하기 전에 수행해야 하는 특정 의식 행위입니다. 타하라트는 영적, 육체적 불순함으로부터 사람을 정화하는 것입니다. 회개와 의로움을 통해 달성되는 내부 타하라트와 다음과 같은 방법으로 달성되는 외부 타하라트가 있습니다.

완전 재계(구술): 다양한 형태의 모독(출산 후, 성관계 후, 여성의 월경 종료 후), 심각한 질병, 금요일 기도 전, 모스크에 가기, 금식 후에 수행됩니다.
namaz를 수행하기 직전에 약간의 재계(Wudu)가 의무적으로 수행됩니다. 완전한 세정과 마찬가지로 Wudu에는 이물질과 냄새가 없는 깨끗한 물이 필요합니다.
모래와 돌을 이용한 재계
치아 청소
용변을 본 후 씻기
신발 세탁, 옷 청소

경미한 재계는 다음 순서로 수행됩니다.

작은 재계를 수행하려는 의도를 말하십시오. 이렇게 하려면 "Bismillahir-rahmanir-rahim!"이라고 말하세요.
손목까지 손을 세 번 씻으세요.
입을 3번 헹구세요.
코를 3번 헹구세요. 코에 물을 채우고 깨끗이 닦아주세요.
물로 3번 세안하세요.
팔다리부터 팔꿈치까지 각 3회.
이마에서 뒷머리 방향으로 머리를 한 번 적셔주세요.
엄지와 집게손가락으로 귀를 헹구십시오. 귀는 귓바퀴 안쪽과 뒤쪽 모두 씻어야 합니다.
발을 발목까지 3번 씻으세요. 먼저 오른쪽 다리를 씻습니다. 그리고 떠났다.

재계 중에 물을 과도하게 섭취하고 얼굴에 물을 과도하게 튀기는 것은 용납되지 않지만 저장하는 것도 권장되지 않습니다.

재계 중에 낯선 사람과 이야기하는 것은 바람직하지 않습니다.

완전 재계는 다음 순서로 수행되어야 합니다.

손과 오라트(aurat) 장소(필수 은폐 대상 장소)를 씻으십시오.
완전한 재계를 수행하려는 의도를 큰 소리로 말하십시오.
작은 재계의 모든 작업을 순서대로 수행하십시오.
머리와 몸의 모든 부분을 세 번 씻으십시오.
발을 씻으십시오.

구술 중에는 주의가 산만해지거나 말을 하지 않는 것이 중요합니다. 물은 몸의 모든 부분을 씻어서 건조한 곳(배럴, 머리카락 아래 피부)이 남지 않도록 해야 합니다.

wudhu와 ghusul은 모두 모든 무슬림의 의무 사항입니다.

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소규모 재계 수행 절차:

1. 우선, 기도를 드리는 목적으로 또는 단순히 의식의 순결을 위해 재계를 하려는 의도가 있어야 합니다. 마음속에 깊은 뜻을 품는 것도 중요하지만, 그래도 큰 소리로 그 뜻을 말하는 것이 좋습니다.

2. 다른 경건한 행위를 행할 때와 마찬가지로 신자는 "bismil-lyahi rrahmani rrahim"( "그 자비가 무한하고 영원하신 하나님의 이름으로")이라고 말하여 하나님의 축복과 도움을 구하는 것이 좋습니다.

3. 손을 손목까지 3번 정도 씻고, 손가락 사이도 잊지 말고 씻어주세요. 고리나 고리가 있는 경우 제거하거나 살짝 움직여서 아래의 피부를 씻어야 합니다.

4. 오른손으로 물을 모아 입을 세 번 헹굽니다.

5. 오른손으로 물을 뽑고 왼손으로 코를 풀면서 코를 세 번 헹구세요.

6. 세 번 세수를 하세요.

7. 손을 팔꿈치까지 세 번(오른쪽부터, 왼쪽부터) 씻습니다.

8. 젖은 손으로 두피(머리카락의 1/4정도)를 비벼주세요.

9. 그런 다음 손을 씻고 귀 안쪽과 바깥쪽을 닦으십시오. 손의 앞(뒤)으로 목을 문지릅니다.

10. 발가락 사이도 잊지 말고 오른발 새끼발가락부터 시작해서 왼발 새끼발가락까지 세 번 씻으세요. 오른쪽 발을 먼저 씻은 다음 왼쪽 발을 씻으십시오.

목욕 후 또는 목욕 중에 수건을 사용하여 씻은 신체 부위를 말릴 수 있습니다.

마지막에는 다음 단어를 말하는 것이 좋습니다.

“Ashkhadu allaya ilyayaheillya llaahu wahdehu laya shariyya lakh, wa ashhadu anna muhammadan 'abduhu wa rasuuluh.

Allahumma-j'alniy minat-tavvaabiin, vej'alniy minel-mutatohhiriin.

Subhaanakyal-laakhumma va bihamdik, ashkhadu allaya ilyayaheillyaik ente, astagfirukya va atuubu ilaik.

Wa salli, Allahumma 'alaya sayidina Muhammad wa'ala eeli Muhammad."

번역: “내가 증언하노니 여호와 외에는 신이 없고 동역자도 없으시니라 (그분은 그의 능력을 누구와도 나누지 아니하시느니라). 그리고 나는 무함마드가 그분의 종이자 메신저임을 간증합니다.

오 알라! 나는 회개하고 극도로 순수한 사람으로 간주됩니다.

오 주님, 당신을 찬양하고 감사드립니다. 당신 외에는 신이 없음을 간증드립니다. 나는 당신에게 용서를 구하고 당신 앞에서 회개합니다.

오 알라, 무함마드와 그의 가족을 축복하소서.”

기도 수행 절차:

(아침 기도의 순나의 두 라캬트의 예를 사용하여)

니야트(의도): “나는 전능자를 위해 진심으로 아침 기도의 순나 라카 두 개를 수행할 생각입니다.”

그런 다음 남자들은 엄지 손가락이 엽에 닿도록 손을 귀 높이까지 올리고 여자는 어깨 높이까지 "takbir": "Allahu akbar"( "주님은 모든 것 위에 계십니다")를 발음합니다.

남성은 손가락을 벌리고, 여성은 손가락을 꽉 쥐는 것이 좋습니다. 그런 다음 남자들은 배꼽 바로 아래 배에 손을 얹고 오른손을 왼손에 대고 오른손의 새끼손가락과 엄지손가락을 왼손 손목에 감습니다. 여성들은 손을 가슴으로 내리고 오른손을 왼쪽 손목에 얹습니다.

각 숭배자의 시선은 부복하는 동안 얼굴을 낮추는 곳(as-sajdah)을 향해야 합니다.

그 직후 du'a "as-Sana"( "전능자에 대한 찬양")을 스스로 읽습니다.

“Subhaanakyal-laahumma wa bihamdik, wa tabaarakyasmuki, wa ta'alaya jadduk, wa laya ilyayahe gairuk”

"a'uuzu bill-lyahi minash-shaytooni rrajiim, bismil-lyahi rrahmaani rrahiim"(자신에게)

“나는 저주받은 사탄에게서 멀어지고 전능자에게 다가가며, 자비가 무한하고 영원하신 자비로우신 알라의 이름으로 시작합니다.”

그런 다음 Surah al-Fatiha를 읽습니다.

“Al-hamdu lil-lyahi rabbil-'aalamiin.

Iyayakya na'budu wa iyayayakya nasta'iin.

Syraatol-lyaziyna an'amta 'alaikhim, gairil-magduubi 'alaikhim wa lad-doolliin." 아미인

Surah al-Fatiha 다음에는 짧은 Surah를 읽습니다. 예를 들어 Surah al-Asr:

Wal-'asr. 내부 인세네 라피 쿠스르(Innal-inseen lafii khusr)

Illal-lyaziine eemenuu wa 'amilyu ssoolikhaati wa tavaasav bil-hakky wa tavaasav bis-sabr.”

“알라후 위크바르(Allahu Akbar)”라는 말과 함께 우리는 허리를 굽혀 다음과 같이 말합니다.

“Subhana Rabbiyal-Azim”(나의 위대한 주님께 영광) – 3회.

그런 다음 "Samia-Llahu-liman hamida"(알라가 그를 칭찬 한 사람의 말을 듣기를 바랍니다) 및 "Rabbana laka-l-hamdu"(우리 주님을 찬양합니다)라는 단어로 바로 잡아야합니다.

그 후에는 “알라후 아크바르(Allahu Akbar)”라고 말하고 땅에 엎드려 절해야 합니다. 이 자세를 유지하면서 다음과 같이 말해야 합니다.

"Subhana Rabbia-l-Ala"(전능하신 주님께 영광)을 3번 누른 다음 "Allahu Akbar"라는 말과 함께 몸을 펴고 앉습니다.

그런 다음 "Allahu Akbar"라는 단어로 다시 땅에 절하고 "Subhana Rabbia-l-Ala"라고 3 번 말합니다.

"알라후 아크바르"라는 말로 우리는 두 번째 라카를 옹호합니다.

이것으로 첫 번째 라카 공연을 마칩니다. 이러한 모든 작업은 완전하고 신중하며 서두르지 않고 수행해야 합니다.

두 번째 rakyaat에서는 "as-Sana"와 "a'uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim"이 읽혀지지 않습니다.

우리는 "al-Fatiha" 수라를 읽은 다음 "al-Ikhlyas"와 같은 짧은 수라를 읽습니다.

“Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

쿨 후와 라후 아하드.

Lam yalid wa lam yulyad.

와 람 야쿨랴후 쿠푸반 아하드"

그런 다음 첫 번째 rakyaat를 수행할 때와 동일한 방식으로 모든 작업이 수행됩니다.

두 번째 라캬트(rakyaat)의 두 번째 절에서 일어날 때 우리는 왼발에 앉아 "tashahhud"를 읽습니다.

손가락을 닫지 않고 엉덩이에 손을 느슨하게 얹습니다.

“At-tahiyayatu lil-lyahi vas-solavaatu wat-toyibaatu,

As-salayamu 'alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatukh,

As-salayamu 'alyainaa wa'alaya'ibaadil-lyahi ssoolihiin,

Ashkhadu allaya ilyayaheillya llaahu wa ashkhadu anna muhammadan 'abduhu wa rasuulyukh.”

“la ilahe”를 발음할 때는 오른손 검지를 위로 올리고, “illa llaahu”를 발음할 때는 내려야 합니다. 일라라후(illa-laahu)라고 발음하면서 추가적인 움직임 없이 오른손 검지를 올렸다가(동시에 기도의 시선도 이 손가락으로 향함) 내린다.

예배자는 “tashahhud”를 읽은 후 자세를 바꾸지 않고 “salawat”라고 말합니다.

“알라훔마 솔리 알라야 사이디나 무함마딘 와 알라야 에엘리 사이디나 무함마드,

Kyama solyaita 'alaya sayidinaa ibraakhim va 'alaya eeli sayidinaa ibraakhim,

Wa baarik 'alaya sayidinaa Muhammadin wa'alaya eeli sayidinaa Muhammad,

Kamaa baarakte 'alaya sayidinaa ibraakhim wa 'alaya eeli sayidinaa ibraakhima fil-'alamiin, innekya hamiidun majiid."

살라바트를 읽은 후에는 기도(du'a)로 주님께로 향하는 것이 좋습니다. Hanafi madhhab의 신학자들은 이 경우 성 꾸란이나 선지자 무함마드의 Sunnah(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)에 언급된 기도 형식만이 du'a로 사용될 수 있다고 주장합니다. 이슬람 신학자들의 또 다른 부분은 모든 형태의 du'a 사용을 허용합니다. 동시에 기도에 사용되는 두아(du'a)의 본문은 아랍어로만 작성되어야 한다는 과학자들의 의견은 만장일치입니다.

그 후 “as-salayamu 'alaikum va rahmatul-laah”(“전능자의 평화와 축복이 너희에게 있기를”) 인사와 함께 먼저 고개를 오른쪽으로 돌리고 어깨를 바라본 다음, , 왼쪽으로 인사말을 반복합니다. 이것으로 아침 기도의 순나의 두 라카가 완성됩니다.

"아스타그피룰라, 아스타그피룰라, 아스타그피룰라."

2. 손을 가슴 높이까지 올리며 다음과 같이 말합니다.

“Allahumma ente ssalyayam va minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a'innii 'ala zikrikya wa shukrikya wa husni 'ibaadatik."

그런 다음 손을 내리고 손바닥을 얼굴 위로 얹습니다.

우리 기도실에 오시면 이러한 질문과 기타 질문에 대한 답을 얻을 수 있습니다.

재계는 이슬람 신앙에서 특별한 역할을 합니다. 재계가 없으면 무슬림은 특정 예배 의식을 수행할 수 없기 때문입니다. 이슬람에서 이 용어는 신자들이 적어도 하루에 여러 번 수행하는 정화 의식 과정을 의미합니다.

목욕 재계에는 소형(“wudu”, “taharat”)과 완전(“ghusl”)의 두 가지 유형이 있습니다.

타하라트

소재계는 신자들이 정기적으로 수행하는 일종의 정화 의식이며 수행 시 완전한 누드가 필요하지 않습니다.

어떤 경우에 타하라트를 수행해야 합니까?

기도를 시작하기 전(namaz);

꾸란을 읽기 전에;

Kaaba 주변 투어를 시작하기 전에.

우두 수행 절차:

1. 의도를 말하라재계를 수행하려면: 타하라트를 시작하려면 자신에게 말할 수 있는 적절한 의도가 있어야 합니다.

2. "Bismillahir-Rahmanir-Rahim"이라고 말하세요.(“자비로우시고 자비로우신 알라의 이름으로”).

3. 손을 손목까지 씻으십시오.신자는 양 손바닥을 손목까지 세 번 씻어야하며 항상 손가락 사이 부분을 씻어야합니다 (오른손부터 시작하는 것이 좋습니다).

4. 입을 헹구십시오.손을 사용한 후에는 입을 세 번 정도 잘 헹구고, 오른손으로 물을 입술에 대는 것이 좋습니다.

5. 부비동을 헹구십시오.무슬림은 코를 세 번 헹구고 오른손으로 물을 마시고 왼손으로 분비물을 제거해야 합니다.

6. 세수:이렇게하려면 물이 전체 표면 (귀까지)에 닿을 때마다 얼굴을 세 번 헹구는 것으로 충분합니다.

7. 팔꿈치까지 손을 씻으십시오.오른쪽부터 시작하여 각 손을 손목부터 팔꿈치까지 3회씩 순차적으로 모든 면에서 씻습니다.

8. 머리, 목, 귀 닦기:젖은 손바닥으로 머리카락을 닦아야 하며 머리의 4분의 1 이상을 만지는 것이 좋습니다(보통 정수리부터 이마까지 오른손으로 닦습니다). 그 후 엄지손가락을 귓불 아래로 움직이고 집게손가락으로 귓바퀴와 외이도를 문지릅니다. 이 단계가 끝나면 손등으로 목을 따라 걷되 손을 뒤에서 앞으로 부드럽게 움직여야 합니다.

9. 발 클렌징:마지막으로 발가락 사이를 포함해 발목까지 발을 3회 씻는다. 여기서도 오른쪽 다리부터 시작하는 절차를 수행하는 것이 좋습니다.

Taharat의 의무적 행동 (fard)은 얼굴 씻기, 팔꿈치까지 손, 목, 귀 및 머리 닦기, 발 씻기 등이 될 것임을 아는 것이 중요합니다. 이 단계의 의무적 성격은 무슬림의 성경에 언급되어 있다는 사실에 기인합니다.

“오 믿는 여러분! 너희는 일어나 기도할 때에 얼굴과 손을 팔꿈치까지 씻고 머리를 닦으며 발을 발목까지 씻으라 (5:6)

따라서 우두를 행한 후 신자는 기도를 하고 코란을 읽는 등의 의식적 순결의 상태에 있게 됩니다. 이 조항은 신자가 이를 위반하는 행위를 할 때까지 유지됩니다.

wudu를 깨뜨리는 것:

가스 방출을 포함한 필요성 제거;

의식 소실;

사람이 앉거나 서 있는 동안 졸 때를 제외하고 잠을 잔다.

인체에서 대량의 폐기물 방출(혈액, 고름 등);

성기를 직접 만지는 것(즉, 조직을 통해서가 아닌)

심한 구토(구토물이 구강 전체를 채운 경우).

구슬

완전 재계는 무슬림이 모독적인 의식 상태에 있을 때 수행되는 재계의 한 유형입니다. 꾸란에서 세상의 주님께서는 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

“…너희가 더럽혔으면 머리부터 발끝까지 씻어 스스로 깨끗하게 하라…”(5:6)

GUSL이 필요한 상황:

친밀감 이후 (의식 모독의 경우 사정이 발생하지 않더라도 성기의 접촉으로 충분합니다)

친밀감으로 인해 발생하지 않은 사정 후(예: 생각의 결과로 열정적인 감각으로 인해 발생한 경우 또는 알몸, 몽정 등의 이미지와 비디오를 보는 것이 하람으로 간주되는 경우)

여성의 월경 후 기간 (월경 중 여성은 의식을 모독하는 상태에 있으므로 그러한 날에는기도도 금지되며 월경이 끝난 후 여성은 구슬을 수행해야 함)

여성의 산후 기간 (산후 출혈이 끝나면 완전한 재계도 처방됩니다)

이슬람을 받아들인 후(샤하다를 말하고 무슬림이 된 후에는 자신을 정화해야 합니다)

사망(매장 전 모든 무슬림의 시신을 씻어야 함)

의식을 모독하는 동안 신자는 다음과 같은 권리를 가질 수 없습니다.

성 꾸란을 읽고 만져 보세요(텍스트가 모두 아랍어로 되어 있는 경우).

나마즈를 수행하다;

모스크를 방문하세요.

카바를 순회하세요.

재계 수행 절차:

Ghusl 수행 의도:타하라트 이전과 마찬가지로 사람은 (어쩌면 정신적으로) 의도를 말해야 합니다.

"Bismillahir-Rahmanir-Rahiim"이라고 말하세요.

손목까지 손 씻기:손을 손목까지 세 번 헹구고 손가락 사이 부분을 청소하십시오(오른손부터 시작하는 것이 좋습니다).

생식기 세척:이 작업은 모든 불순물을 제거하기 위해 주의 깊게 수행해야 하며 가급적이면 왼손으로 수행해야 합니다.

재계(wudu)의 모든 행위 수행:이 경우 손바닥을 씻는 과정이 반복되고 발바닥은 구슬이 완료 될 때까지 연기됩니다.

머리 붓기 : 턱수염과 콧수염을 포함하여 머리의 모든 머리카락이 끝에서 뿌리까지 촉촉해지도록 세 번 수행해야합니다.

본체 오른쪽에 붓기:이를 위해 세 번 그리고 충분한 양의 물을 사용하되 과도한 섭취는 허용하지 않습니다.

몸의 왼쪽 부분을 세 번 뿌립니다.

발을 씻다(손가락 사이 부분 포함)

Taharat와 마찬가지로 Ghusl에는 의무적 행동과 바람직한 행동이 모두 포함되어 있습니다. 그러나 완전한 재계에 관해서는 무슬림 법률 학교 사이에 약간의 불일치가 있습니다. Hanafite madhhab에 따르면 ghusl을 수행할 때 입을 헹구고 비강을 씻고 몸 전체에 물을 뿌리는 것이 어리석은 것으로 간주된다면 Shafi'i madhhab에서는 불순물을 제거하고 완전히 물을 뿌리는 것이 의도입니다.

재계의 장점

신자들은 종교 의식을 수행하기 전에 재계를 수행해야 할뿐만 아니라 모든 무슬림에게는 거의 지속적으로 의식 순결 상태가 내재되어 있어야합니다. 이슬람의 Taharat와 Ghusl은 선행으로 간주되며 이에 대한 보상이 있습니다. 예언자 무함마드(s.a.w.)의 유명한 하디스에는 다음과 같이 적혀 있습니다. "누군가가 재계 상태에 있는 동안 이를 다시 수행하면 전능하신 하나님께서 그에게 10가지 선행을 적어 주십니다"(at-Tirmidhi).

또한 다음 하디스에 명시된 바와 같이 의식 정화는 신자의 죄를 지우는 데 도움이 됩니다. “무슬림은 재계를 할 때 얼굴을 씻고 눈이 범한 모든 죄를 씻어냅니다. , 그는 발을 씻음으로써 그들과 함께 저지른 모든 죄를 씻어 내고, 그가 그들과 함께 저지른 모든 죄를 씻어 냄으로써 사람은 죄로부터 깨끗해질 것입니다.”(무슬림과 at-Tirmidhi에서 인용)

재계의 또 다른 장점은 신자를 천국으로 인도할 수 있다는 것입니다. 알라의 메신저(s.w.w.)는 한때 다음과 같이 권고했습니다. “누구든지 재계를 행하고 그에게 천국의 여덟 문이 모두 열릴 것이라고 말하는 사람”(무슬림의 hadith).

재계의 종류

완전 재계

완전한 신체 세척 규칙

샤리아의 규칙은 기도하기 전에 재계를 올바르게 수행하는 방법을 알려줍니다. 그들에 따르면 코와 입, 몸 전체를 씻어야 한다. 그러나 재계를 수행하기 전에 물의 침투를 방해할 수 있는 모든 것을 제거해야 합니다. 왁스, 파라핀, 화장품, 페인트, 매니큐어 등이 될 수 있습니다. 세탁 시 물이 닿기 어려운 신체 부위는 특히 주의 깊게 헹궈야 합니다. 예를 들어 귀, 배꼽, 귀 뒤 부분, 귀걸이 구멍 등이 있습니다. 두피도 머리카락과 함께 물로 씻어야 합니다. 긴 땋은 머리를 가진 여성의 재계 방법에 대해서는 땋을 때 물의 침투를 막지 않으면 그대로 놔도 된다고 설명되어 있다. 그러나 물이 두피에 닿지 않으면 머리카락을 풀어야합니다. 여성의 재계 수행 방법에 대한 또 다른 권장 사항은 여성 생식기에 관한 것입니다. 바깥 부분도 씻어야 하며, 가급적이면 쪼그리고 앉는 동안 씻어야 합니다.

구강 린스

기도 외에 완전한 재계 없이 금지되는 것은 무엇입니까?

덜 재계

부두교는 언제 끝나나요?

언제 우두를 하면 안 되나요?

부두교 절차

4. 오른손으로 물을 모아 입을 세 번 헹굽니다.

5. 오른손으로 물을 뽑고 왼손으로 코를 풀면서 코를 세 번 헹구세요.

6. 세 번 세수를 하세요.

7. 손을 팔꿈치까지 세 번(오른쪽부터, 왼쪽부터) 씻습니다.

8. 젖은 손(머리카락의 ¼개 이상)으로 두피를 문지릅니다.

9. 그런 다음 손을 씻고 귀 안쪽과 바깥쪽을 닦으십시오. 손의 앞(뒤)으로 목을 문지릅니다.

목욕 후 또는 목욕 중에 수건을 사용하여 씻은 신체 부위를 말릴 수 있습니다.

위대한 무슬림 신학자 이맘 알 나와위(Imam al-Nawawi)와 다른 학자들에 따르면, "완전한 재계(구슬) 후에 이 단어를 발음하는 것이 좋습니다."

일부 신자들이 재계 중에 바치는 다른 기도(두아)에 대해 이맘 안-나와위(Imam an-Nawawi)는 다음과 같이 지적했습니다. “일부가 재계 중에 신체의 각 부분을 씻으면서 읽는 기도(두아)는 교회법적으로 정당하지 않으며 언급되지도 않았습니다. 초기 이슬람 시대의 신학자들." 게다가 신학자 이븐 알 살라(Ibn al-Salah)에 따르면, “이것의 필요성이나 바람직성에 대해 [즉, 기도를 하며 몸의 각 부분을 씻는다] 믿을 만한 하디스는 하나도 없습니다.”

위의 모든 것에서 창조주의 이름(“bismil-lahi rrahmani rrahim”이라는 단어에서 유래)으로 시작하고 위의 기도로 완성되는 세정은 바람직하고 교회법적으로 정당화됩니다.

재계 용 물

재계는 신선한 물, 탄산수, 광물성 물, 심지어 짠 바닷물 등 어떤 깨끗한 물이라도 사용할 수 있습니다. 후자의 허용 가능성은 선지자 무함마드(전능자의 평화와 축복이 그에게 임함)의 신뢰할 수 있는 진술 중 하나에 명시되어 있습니다. “바닷물은 당신에게 깨끗하고 깨끗합니다. wudu') 및 완전(ghusl) 재계], 그리고 바다에서 죽은 것[즉, 바다에 살고 바다에서 죽은 모든 것]은 먹기에 적합합니다."

또한 눈이 체온으로 녹고 닦는 표면이 젖어 있으면 (촉촉한) 재계에 눈을 사용할 수 있습니다.

하늘에서 내려와 땅에서 흐르는 물은 모든 형태로 재계(wudu')와 재계(ghusl)를 수행하는 데 사용할 수 있습니다.

꾸란은 이렇게 말합니다.

“우리[“우리”는 창조주의 위대함을 의미하지만 그의 복수성을 의미하지는 않음]는 하늘에서 내려온 순수하고 깨끗한 물입니다”(성 꾸란, 25:48 참조).

선지자 무함마드(하나님의 평화와 축복이 그에게 임함)는 다음과 같이 강조했습니다. “진실로 행위는 의도에 따라 [판단됩니다]”('Umar의 하디스, 거룩한 kh. al-Bukhari 및 무슬림). 올바르고 선한 행동을 수행한 것에 대해 전능자 앞에서 보상(savab)을 받으려면 의도의 존재가 필요하다는 신학자들의 의견은 만장일치입니다. 정식 관점에서 볼 때 의도는 확실히 무언가를 하려는 마음(영혼)의 의도입니다. 참조: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [신학 용어 사전]. 베이루트: an-Nafais, 1988. P. 490.

손에 남아있는 바니시, 페인트, 접착제는 물이 피부와 손톱에 침투하는 것을 방해하므로 이러한 물질을 제거하는 과정을 신중하게 고려해야 합니다. 그러나 전문 활동의 특성으로 인해 사람이 페인트 또는 바니시로 지속적으로 더러워지면 표면 청소만으로 충분합니다. 그는 "우무물-발와(umumul-balwa)" 조항에 속하며, 씻어내기 어려운 일에 대해 정식으로 용서받습니다("ma'fuvvun 'ankh"). 자연스러움이 중요하며, 복잡함과 의심은 사탄으로부터 옵니다.

여성의 광택이 나는 손톱은기도 수행과 전혀 관련이 없으며 유용성에 영향을 미치지 않습니다. 그러나 완전 재계 (또는 미성년자)의 경우 바니시로 인한 물이 손톱으로 전달되지 않기 때문에 페인트 손톱으로 수행하면 유효하지 않으므로 이러한 의식 위생 절차 중에 씻어야하는 신체 부위는 다음과 같습니다. 세탁하지 않았습니다. 세탁했습니다. 완전 재계에 관한 한 가지 뉘앙스가 있습니다. 이를 수행한 후 여성이 실수로 매니큐어를 제거하는 것을 잊었다는 것을 기억하면 다시 반복할 필요가 없으며 손톱을 청소한 후 간단히 헹구면 됩니다.

여성이 기도하지 않는 생리 기간 동안 바니시를 사용하는 것이 가장 실용적입니다.

“예언자는 많은 문제에서 오른쪽부터 시작하는 것을 좋아했습니다. 씻을 때 물을 사용하고, 머리를 빗을 때, 신발을 신을 때”('아이샤의 하디스, 거룩한 kh. 알-부카리 및 무슬림). 참조: An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. P. 300, Hadith No. 720. 오른쪽이 왼쪽보다 앞에 있는 의식은 오른쪽이 선을 상징한다는 보편적인 인간의 생각을 반영할 가능성이 있습니다(예: 러시아어 "pravda", "올바름", "의", 영어 " 오른쪽" - "오른쪽", "올바른", "공정", 독일어 "richtig" - "recht"의 "오른쪽" - "오른쪽" 등).

하나피 신학자들 사이에서는 1/4이 의무적 최소(fard)이다. Shafi'i 신학자들은 젖은 손으로 머리카락을 살짝 움직이는 것만으로도 충분하다고 말합니다. 원한다면 두피 전체를 닦아도 됩니다.

여성이 귀에서 귀걸이를 제거할 필요는 없습니다.

목을 문지르는 것에 대해 말한 학자들은 그것을 가능한 것으로 분류했습니다(adab). 비 영형대다수의 신학자들은 목을 문지르는 것은 정식적인 정당성이 없다고 믿었습니다.

물이나 시간이 극도로 부족한 경우 세 번 반복하지 않고 1번, 6~8번, 10번 항목으로 제한할 수 있습니다. 이 다섯 가지 사항에 Shafi'i madhhab 학자들은 여섯 번째 사항, 즉 언급된 다섯 가지 사항이 충족되는 순서를 추가합니다.

재계를 할 때 씻어야하는 신체 부위에 석고 모형이나 방수 붕대를 바르면 젖은 손으로 닦습니다. 이 경우 실제 물로 씻는 것으로 간주됩니다.

참조: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [이슬람 법 및 그 주장]. 8권 다마스커스: al-Fikr, 1990. T. 1. P. 255.

'Umar; 성. 엑스. 무슬림, Abu Dawud, Ibn Majah 및 at-Tirmidhi.

Yahya ibn Sharaf al-Nawawi (1233–1277) – 뛰어난 이맘, 무하디스. 그의 가장 유명한 작품은 "Riyad al-Salihin", "Arba'une al-Nawawiyya", "Minhaj al-Talibin"입니다.

예를 들면 다음을 참조하십시오: As-San'ani M. Subul as-salam [세계의 길]. 4권으로 구성됨 Cairo: al-Hadith, 1994. T. 1. P. 80.

참조: As-San'ani M. Subul as-salam. T.1.P.80.

Abu 'Amru Takyyuddin'Uthman ibn Salah (?–1245) – Shafi'i faqih, 유명한 무하디이자 성 꾸란의 주석가(무파시르). 그는 다메섹에서 가르치다가 그곳에서 죽었습니다. 그의 작품 중에는 "Al-fatawa", "Al-amali", "Ma'rifatu anwa'i 'ilm al-hadith", "Sharh al-wasyt"가 있습니다.

참조: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. P. 80; al-Khatib al-Shirbini Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 1. P. 126, 127.

어떤 해산물을 먹을 수 있는지에 대한 자세한 내용은 다음을 참조하세요: Alyautdinov Sh. 이슬람에 대한 질문에 대한 답변. M., 2003. S. 54, 55.

이 하디스는 선지자의 일곱 동료에 의해 전달되었습니다. 예를 들면 다음을 참조하십시오. Al-Amir 'Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban [Ibn Habban의 hadiths 컬렉션에 (독자에게) 접근하는 고귀한 행위]: 18권. Beirut: ar-Risala, 1991. Vol. 4. P. 49, hadith No . 1243, "sahih" 및 S. 51, Hadith No. 1244, "Hasan".

이는 북위도에 거주하는 사람이 상황에 따라 따뜻한 수돗물을 사용할 수 없는 예외적인 상황을 의미합니다.

예를 들면 다음을 참조하십시오: 'Alyaud-din ibn al-'Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [이맘 안-나와위의 파트와스]. 베이루트: al-Bashair al-Islamiyya, 1990. P. 26.

예를 들면 다음을 참조하십시오: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 권 T. 1. P. 265.