Labiausiai paplitęs medicinos simbolis yra dubuo su gyvate. Jo atsiradimo istorija siekia tūkstantmetę senovės Rytų, Egipto ir Graikijos, Naujojo pasaulio civilizacijų istoriją.

Primityvioje visuomenėje, kai susiformavo totemizmas ir gyvuliškumas, atspindintys pirmykščio žmogaus bejėgiškumą prieš išorinį pasaulį, gyvatė buvo vienas pagrindinių toteminių gyvūnų. Atsiradus gyvatės kultui, jai buvo priskirtas dvigubas vaidmuo: blogis ir gėris. Viena vertus, gyvatė buvo gudrumo ir apgaulės simbolis, kita vertus, nemirtingumo, išminties ir žinių simbolis. Kaip medicinos emblema, gyvatė iš pradžių buvo vaizduojama be jokių atributų. Vėliau atsirado gyvačių atvaizdai derinant su įvairiais objektais. Taigi, maždaug nuo VIII a. pr. Kr. Vienas iš medicinos simbolių yra gydymo dievo Asklepijaus (Aesculapius) lazda – dygliuota lazda, aplink kurią pakėlęs galvą apsivynioja gyvatė. Vienas iš senovės graikų mitų pasakoja, kad Asklepijus buvo pakviestas į Kretos karaliaus Mino rūmus prikelti mirusio sūnaus. Pakeliui jis pamatė gyvatę ant savo lazdos ir ją užmušė, tačiau kartu pasirodė kita gyvatė gydomoji žolė jos burnoje ir prikėlė mirusiuosius. Vėliau Asklepijus šia žole gydė sergančius žmones.

Gydymo emblema senovės pasaulyje buvo ne nuodinga gyvatė, o nekenksminga, gerai laipiojanti, vandens paukščių gyvatė, kuri lotyniškai vadinama „Asklepijaus gyvate“ (coluber flavescens aesculapii). Būtent šios gyvatės vis dar aptinkamos buvusių romėnų legionierių pastatų vietose prie gydomųjų šaltinių tose šalyse, kur tokios gyvatės paprastai nerandama: Šveicarijoje (Valise ir Žemutiniame Tesine), Austrijoje (netoli Badeno netoli Vienos) , Vokietijoje (Šlagenbade). Juos čia atnešė romėnai.

Asklepijaus (Aeskulapijaus) kulto centruose Graikijoje ir Romoje gyveno gyvatės, o ne nuodingos gyvatės. Daugelio senovės autorių duomenys rodo, kad gyvatės per „šventą miegą“ šliaužiodavo palei abatoną, dažnai laižo skaudamas vietas (akis, žaizdas ir kt.), ir net buvo manoma, kad ligoniams būtina jas liesti, nes neva jų išvaizda buvo dievas. Pasirodė pats Asklepijus. Iš pradžių Graikijoje Asklepijus buvo vaizduojamas kaip gyvatė ir tik vėliau įgavo vyro išvaizdą. Viename iš mitų net Asklepijaus motina figūruoja gyvatės pavidalu, t.y. Vyko laipsniškas gyvūnų humanizavimas, o jie patys virto humanizuotų dievybių atributais. Remiantis viena iš jų hipotezių apie medicinos meno dievo Asklepijaus vardo kilmę, jis kilo iš ypatingos gyvatės vardo - „askalabos“. Vėliau šios žmonėms nekenksmingos gyvatės buvo pradėtos vadinti „Asklepijaus gyvatėmis“. Gyvatė buvo pavaizduota ant Romos karo gydytojo pirmosios pagalbos vaistinėlės.

Taigi galime drąsiai teigti, kad dubenėlio su gyvate emblemoje gyvatė simbolizuoja išmintį, žinias, nemirtingumą ir apskritai visus gerus principus. Tačiau kai kurie autoriai mano, kad dubenėlio su gyvate emblemoje pastaroji personifikuoja blogį. „Gyvatės atvaizdas medicinos emblemoje akivaizdžiai simbolizuoja pradžią, kuri žmonėms atneša kančias, ligas ir mirtį, nes gyvatė simbolizuoja viską, su kuo kovoja medicina“, – rašo, pavyzdžiui, V. M. Tarasonovas. Tokia nuomonė, mano nuomone, yra nelogiška, nes sunku įsivaizduoti, kad blogis buvo pasirinktas kaip tokio humaniško dalyko kaip gydymas simboliu, kad gyvatė – blogio genijus – buvo naudojama kaip vienintelė puošmena ant dangtelių. Romos gydytojų bronzinės kišeninės pirmosios pagalbos vaistinėlės, kad gydymo dievas Asklepijus, vaizduojamas kaip gyvatė, buvo vaizduojamas kaip blogis ir kt.

Ką reiškia taurė emblemoje? Šiuo klausimu yra įvairių nuomonių. Vieni mokslininkai mano, kad tai indas vandeniui, kiti – vaistinių nuodų indas, t.y. priešnuodžiai, kiti - indas su specialia aukų kompozicija (melikratonas) ir kt.

Kai kurių tyrinėtojų prielaidos, kad dubuo yra indas vandeniui, kuris buvo gyvybiškai svarbus žmonėms, o jo išgavimas pareikalavo didelės išminties, laikyti neįtikina. Šis paaiškinimas galioja tik kalbant apie bevandenes vietoves, dykumas, kur iš tiesų vanduo turėjo išskirtinę vertę gyvybei ir kur buvo ypač gerbiami žmonės, mokantys rasti vandens. Tačiau nuo seno žmonės apsigyveno upių, ežerų, jūrų pakrantėse, kur vandens gavimas nereikėdavo jokios išminties.

Daug įtikinamesnis požiūris yra tas, kad puodelis yra indas su priešnuodžiu. Senovės graikai terminą „pharmakos“ vartojo ir nuodams, ir vaistams apibūdinti. Gyvačių nuodai buvo renkami ir laikomi specialiuose dubenyse. Senovėje vaistai buvo labai sudėtingos sudėties, kartais juose buvo daugiau nei 70 ingredientų, o gyvatės nuodai buvo naudojami kaip priešnuodis.

Senovės pasaulyje gyvačių nuodų ir priešnuodžio poveikis buvo gerai žinomas. Aristotelis, Aleksandro Makedoniečio mokytojas, tyrinėjo gyvūnų nuodus. Nikanderis iš Kolofonijos (200–230 m. po Kr.) savo darbe „Theriacus“ aprašė gyvūnų nuodus, įskaitant gyvačių nuodus, ir nurodė apsinuodijimo jais gydymo būdus. Paskutinė Ptolemėjų šeimos Aleksandrijos imperatorienė, išdidi Kleopatra VII Filopatorė (valdė 51–30 m. pr. Kr.), parašiusi nemažai veikalų apie venerologiją ir moterų ligas, išbandė gyvačių nuodus ant vergų, o paskui pati, bijodama tokios galimybės, paėmė juos. po romėnų pergalių prieš savo meilužį Antonijų. Horacijus ta proga pasakė, kad gyvatės atliko tarnystę romėnams.

Yra žinoma legenda apie Pontų karalių Mitridatą VI Eupatorą (120–63 m. pr. Kr.), kuris, bijodamas apsinuodyti, įprato vartoti nuodus vis didesnėmis dozėmis. Kai po pralaimėjimo kare su Roma pasiėmė nuodų, norėdamas nusižudyti, nuodai nesuveikė. Turėjau įsakyti vergui nusižudyti. Mithridates paruoštas priešnuodis susideda iš 54 skirtingų komponentų. Tai taip pat padėjo nuo gyvatės įkandimų. Pompėjus, nugalėjęs Mitridatą, pirmiausia ėmė ieškoti recepto šiam priešnuodžiui, kuris vėliau gavo pavadinimą „mitridaticum“.

Priemonė pateko ir į imperatoriaus Nerono rankas, kuris taip pat bijojo apsinuodyti. Jis nurodė savo pirmajam teismo gydytojui Andromache ištirti vaisto sudėtį. Andromachas patobulino mithridaticum receptą, pašalindamas daugybę senų ir įtraukdamas naujų ingredientų, todėl bendras jų skaičius padidėjo iki 74. Visų pirma jis padidino opijaus kiekį ir įpylė angių aliejaus. Pastarąjį jis pristatė remdamasis principu „panašus gydo panašų“. Andromachas padovanojo jį Neronui naujas receptas„mitridaticum“, vadinama „theriac“, kartu su 180 eilučių eilėraščiu, kurį vėliau didžiausias Romos gydytojas Galenas įtraukė į savo veikalą „Apie priešnuodžius“ ir paminėjo ne viename laiške.

„Mithridaticum-theriac“ Europos farmakopėjose egzistavo iki XIX a., nors buvo kritikuojamas net viduramžiais. Taigi anglų autorius Gideonas Harvey savo veikale „The Art of Curing Diseases by Waiting“ (1689) rašė: „Liūtas, lokys, tigras, katė, vilkas, šuo ir šimtas kitų laukinių gyvūnų Be to, susibūrę, negalėtų kelti tokio triukšmo ore, kaip ir visi nenumaldomi skrandyje susidarantys „mydriaticum-theriac“ elementai, jei tarp jų esantis opijus nenumalšins jų siautėjimo ir nesulaikys jų nenormalumo.

Gyvačių nuodų naudojimas medicininiais tikslais ypač paplito viduramžiais, tai liudija ranka parašytos ir spausdintos farmakopėjos nuo spausdinimo pradžios XV a. ir iki XVIII amžiaus pabaigos. Prancūzijos „Saulės karaliaus“ Liudviko XIV dvare „mitridaticum“ sulaukė didžiulės sėkmės. Žalčių sriuba taip pat buvo rekomenduojama tapti stipri ir stori žmonės Norėdami numesti svorio, jie paėmė miltelius iš gyvačių. Dažnai gyvačių mėsa buvo duodama vištoms ir antims, o tada iš jų buvo gaminamas maistas: gyvačių kepenys ir riebalai buvo valgomi žali, siekiant „išvalyti kraują“.

Didžiausias prancūzų chirurgas XVI a. Ambroise'as Pare'as parašė „Traktą apie nuodus“, kuriame išsakė vertingų teorinių samprotavimų šioje srityje. Ant paminklo jam gimtajame Lavalyje iškalti žodžiai: „Chirurgas niūriu veidu prisotina pacientą nuodais“.

Šiuo metu gyvačių nuodai vėl buvo naudojami medicinoje daugelio vaistų pavidalu. Vidurinėje Azijoje ir kitose vietose vis dar gyvuoja senovinė gyvačių nuodų rinkimo profesija.

Taigi tikėtina, kad medicinos emblemoje esantis puodelis tam tikru mastu atspindėjo susižavėjimą nuodais ir priešnuodžiais. Tačiau vargu ar būtų teisinga medicinos emblemoje taurės reikšmę sumažinti tik iki nuodų laikymo indo. Mano nuomone, taurės, kaip simbolio, prasmė turi glaudų ryšį su tolimos praeities pasaulėžiūra ir lėmė jų gyvenimo sąlygos, naivus esmės supratimas. natūralus fenomenas ir priklausomybę nuo jų. Tobulėjant vergų sistemai, dubuo iš aukštesniųjų gamtos jėgų išminties simbolio virsta kunigų, faraonų ir karalių išminties pagarbos simboliu, žemėje veikiančiu taip, tarsi jos vardu ir vardu. dievai, kurie perdavė žmonių likimus į jų rankas. Graikiškas bekojis puodelis (filialas) buvo naudojamas įvairiuose ritualuose. Būtent su ja dažniausiai vaizduojama Higiėja, o labai retai – Asklepijus. Jis buvo pagamintas iš brangių medžiagų, o viduje papuoštas lotoso žiedlapiais, kurie buvo gyvybės simbolis.

Vienas pirmųjų sovietų medicinos istorikų F. R. Borodulinas, atsigręžęs į taurės, supintos gyvate kaip medicinos emblemos, simbolio turinio analizę, rašo: „Esame linkę šią emblemą laikyti priminimu apie poreikio būti išmintingam ir semtis išminties iš gamtos pažinimo taurės gydytojas“. Tai yra, mūsų laikais taurė medicinos emblemoje jo apibrėžiama kaip žmogaus proto taurė, apimanti visą pasaulį.

Senovės mitologijoje dievai nemirtingumo gėrimą gėrė iš puodelio. Mano nuomone, greičiausiai medicinos emblemoje esantis puodelis gali būti interpretuojamas kaip gamtos gydomųjų galių simbolis apskritai.

Senovės mitai buvo unikali žmogaus supratimo apie pasaulį ir jo gilių žinių forma. Per šimtmečius daug idėjų pasikeitė. Tačiau pagrindinių medicinos emblemų reikšmė išliko iki šių dienų.

Po Romos imperijos žlugimo, viduramžiais, dubens ir gyvatės atvaizdai ilgą laiką nebuvo naudojami. Modifikuotu pavidalu jie buvo atgaivinti kai kuriose šalyse XVII–XVIII a., bet ne kaip Hygieia, o kaip bendrosios medicinos simbolis. Paryžiaus universiteto Farmacijos fakulteto profesorius J. Dillemanas, tyrinėjantis karinės medicinos ir farmacijos emblemų istoriją, išreiškė nuomonę, kad idėją gyvatę ir dubenį sujungti į vieną emblemą moderni forma pateikta XIII pradžia V. Padujos vaistininkai.

Rusijoje ši „Hipokrato taurė“ vadinama emblema tapo pagrindiniu medicinos simboliu ir XVIII amžiuje, tačiau joks oficialus valstybiniai dokumentai tai nebuvo atrasta. Jis pradėjo pasirodyti įvairiuose medicinos leidiniuose, pavyzdžiui, 1828 m. I. V. Buyalsky „Anatominės ir chirurginės lentelės“, kurių didelis formatas leido pateikti natūralaus dydžio graviruotus žmogaus organų vaizdus; ant paminklų, atminimo medalių (rusų anatomo P. A. Zagorodskio 50-mečiui, rusų chirurgo N. I. Pirogovo 150-osioms gimimo metinėms ir kt.), žetonų, ženklelių, taip pat ant knygų iškabų (buv. libris) gydytojai ir vaistininkai.

Dažnai menininkai „dubenėlio su gyvate“ emblemą vaizduoja savavališkai, neatsižvelgdami į istorinę tradiciją. Juose pavaizduota gyvatė ir kairėje, ir dešinėje dubens pusėje. Toks vaizdas įmanomas tik tuo atveju, jei emblema yra objekto centre ( Titulinis puslapis, ženklai, antspaudai ir kt.). Jei emblema yra ant objekto krašto, gyvatės galva turi būti nukreipta į objekto lauko centrą: ant emblemos, esančios kairėje, gyvatės galva turi būti nukreipta į dešinę ir atvirkščiai.

Dubuo su gyvate ir mūsų laikais laikomas medicinos ir farmacijos simboliu. Tačiau įvairių šalių medicinos istorijoje apie lazdą apsipynusi gyvatė dažniau buvo laikoma gydymo emblema. Ne veltui šis įvaizdis buvo priimtas XX amžiaus viduryje. Pasaulio sveikatos organizacija (PSO) prie Jungtinių Tautų (JT) savo Pirmojoje pasaulio asamblėjoje Ženevoje. 1948 metais čia buvo patvirtinta tarptautinė sveikatos emblema, kurios centre – su gyvate susipynęs personalas.

Vaistas

Šis terminas turi kitas reikšmes, žr. Medicina (reikšmės). Asklepijaus (Aesculapijaus), graikų medicinos dievo, statula, laikanti simbolinį Asklepijaus lazdą su spiraline gyvate

Vaistas(lot. medicina iš frazės ars medicina - „medicinos menas“, „gydantis menas“ ir turi tą pačią šaknį kaip veiksmažodis medeor, „gydyti“ - mokslo žinių ir praktinių priemonių sistema, kurią vienija tikslas diagnozuoti, gydyti ir užkirsti kelią ligoms. , išsaugant ir stiprinant žmonių sveikatą ir darbingumą, pailginant gyvenimą, taip pat palengvinant fizinių ir psichinių ligų kančias.

Jei reikia supriešinti „tradicinę“, „alternatyvią“ mediciną ir kitas „praktikas“, jie paaiškina - tradicinė medicina (arba sutartinis, iš anglų kalbos sutartinis- įprastas, tradicinis; dažnas).

Simboliai

Šiuolaikiniame pasaulyje keturios galimybės gavo didžiausią simbolinę vaisto pavadinimo reikšmę.

Vienas iš išorinių medicinos simbolių nuo XX amžiaus pabaigos yra šešiakampė „Gyvybės žvaigždė“. Senesnis medicinos simbolis yra Asklepijaus lazda, kuri, pasak legendos, priklausė didžiajam gydytojui. Trečiasis populiarus simbolis yra raudonas kryžius ir raudonas pusmėnulis; jo šlovė glaudžiai susijusi su Tarptautinio Raudonojo Kryžiaus ir Raudonojo Pusmėnulio judėjimo veikla. Ketvirtasis medicinos simbolis – dubuo, aplink kurį apsipynė gyvatė – siejamas su Avicena, kuri gydydavosi gyvačių nuodus, ir senovės graikų sveikatos deive Higiėja, vaizduojama su dubeniu ir gyvate.

Istorija

Pagrindinis straipsnis: Medicinos istorija Chalkolitinė kaukolė su trepanacijos pėdsakais, rasta Chalagantepe mieste (Agdamo sritis). 5 tūkstantmetis pr e. Azerbaidžano istorijos muziejus, Baku Vaizdas įjungtas medinės lentos Khesi-Ra, filosofas, architektas, teismo bibliotekininkas ir tikriausiai pirmasis istorijoje oficialiai paminėtas gydytojas Garsus graikų gydytojas – Hipokratas Senovės Romos kateteris

Senovės pasaulis

Pagrindinis straipsnis: Priešistorinė medicina

Iš pradžių ligos atsiradimas buvo laikomas tam tikru išoriniu ir visiškai žmogui priešišku gyvu padaru, kuris kažkaip prasiskverbia į jo kūną ir gali sukelti skausmingą būklę. Taigi absoliutus to laikmečio žmogaus bejėgiškumas prieš gamtos jėgas kartu su supančio pasaulio esmės ir dėsnių nesupratimu prisidėjo prie klaidingų idėjų apie piktųjų dvasių, galinčių apsigyventi, atsiradimą. žmogaus kūną, taip pat paskatino sukurti ir naudoti daugybę magiškų priemonių ir gydymo metodų (burtai, sąmokslai, maldos ir pan.), kurie iš tikrųjų buvo psichoterapijos užuomazgos. Raganavimo ir šamanizmo atsiradimas ir raida ankstyvosiose žmogaus egzistavimo stadijose lėmė gydymo kaip tokio sampratos atsiradimą. Šalyse Senovės Rytai Sukurta vadinamoji kunigiškoji, arba šventyklinė, medicina. Medicina sulaukė didelės sėkmės išsivysčiusiose senovės valstybėse: yra istorinių dokumentų, atnešusių mums amžininkų ir liudininkų liudijimus, senovės graikų gydytojo Hipokrato, romėnų gamtininko Klaudijaus Galeno ir Aleksandrijos gydytojų Herofiliaus ir Erasistrato darbus. Be to, rašytiniuose Senovės Rytų paminkluose (senovės Egipto medicinos papirusai; Hamurabio įstatymai; Indijoje Manu ir Ajurvedos įstatymai ir kt.) nurodoma, kad senovės valstybėse gydytojų veiklos sąlygas reglamentavo įstatymai, iki įmokų už gydymą dydį ir įvairaus laipsnio atsakomybės už žalą pacientui nustatymą.

Taigi senovės pasaulyje gydytojai ir kunigai kartu su mistinėmis, magiškomis gydymo formomis naudojo racionalius gydymo būdus ir tradicinės medicinos gydymo priemones. Lygiai taip pat svarbu buvo dietologija, higienos taisyklės, masažas, vandens procedūros, gimnastika. Yra duomenų apie sėkmingą chirurginio gydymo metodų taikymą (kaulinio audinio atkūrimo pėdsakai žmogaus sukurtų šlaunų skylių srityje, nuospaudų buvimas ant lūžusių kaulų ir kt.), išlikę iki šių dienų: kraniotomija; be to, aprašomas naudojimas patologinio gimdymo ar gimdančios moters mirties atveju cezario pjūvio metu, o intrauterinės vaisiaus mirties atveju – embriotomija ir pan. Senovės kinų medicina naudojo daugiau nei 2 tūkst vaistai, tarp kurių ypatinga vieta užima ženšenis, gyvsidabris, rabarbarų šaknis, kamparas ir kt. Unikalus akupunktūros metodas skaičiuojamas prieš kelis tūkstančius metų. Anatomija ir chirurgija pasiekė gana aukštą lygį Senovės Indijoje.

Senovės Egiptas

Gydytojas gydantis ligonį

Senovės Egipto medicina buvo prietaringų, priešistorinių pažiūrų mišinys su griežtai patikrintomis pastabomis ir išvadomis. Gydytojas turėjo laikytis tik tų taisyklių, kurias kunigai išdėstė specialiuose raštuose. Visi medicinos atradimai buvo priskiriami dievams ir deivėms: Ozyris, Izisė, Horas, Bastas ir Totas. Medicina buvo kunigų – pastoforų – rankose. Ligonius jie priimdavo bažnyčiose. Medicinos buvo mokoma specialiose mokyklose.

Higiena Egipte vaidino svarbų vaidmenį: piliečių gyvenimo būdas, maistas, miegas ir prausimasis buvo tiksliai apibrėžti. Daugelį šių taisyklių žydai pasiskolino ir įtraukė į savo šventas knygas. Kas 3 dienas (kitų šaltinių duomenimis – 3 mėn.) buvo skiriama vartoti vidurius laisvinančius ir vėmimą skatinančius vaistus organizmui valyti, tam tikrais intervalais – badavimas. Sveikata buvo palaikoma ir žaidimais. Specialūs skaitikliai vesdavo gimstamumo ir mirtingumo įrašus, nurodydami ligų priežastis. Laidota kalnuose esančiose kapinėse; buvo pastatytos specialios piramidės faraonų lavonams. Laisvųjų piliečių palaikai buvo balzamuojami trimis būdais, priklausomai nuo mirusiojo socialinio statuso.

Įprasta šiuolaikiniam žmogui Senovės Egipto medicinoje anatomijos ir fiziologijos sąvokų praktiškai nebuvo, o jų idėja buvo idealistinė. Pagal šias pažiūras kūną valdo 4 spiritai (dekanai). Iki 50 metų kūno svoris kasmet padidėja po 1/2 (apie 6,5 gramo), o vėliau pradeda mažėti, todėl ir miršta.

Egiptiečiai žinojo 700 natūralių produktų savybes. Opijus ir hašišas buvo žinomi. Palyginti su šiuolaikine medicina, vidinių vaistų nebuvo labai daug. Jie visada buvo vartojami švieži ir šildomi, taip pat buvo maišomi su tešla ir duonos pavidalu. Vaikams vaisto suleisti slaugytoja paėmė ir su pienu nukeliavo pas kūdikį. Be vaistų, vartojamų per burną (per burną), buvo labai įvairus pasirinkimas: klizmos, tamponai, fumigacijos, tepalai, kompresai. Dantys buvo plombuoti, trūkstami pakeisti dirbtiniais, kurie auksinėmis vielomis buvo surišti prie gretimų dantų. Georgo Eberso teigimu, burtai buvo svarbūs tik žemesnėms klasėms.

Viduramžiai

Abu Ali Ibn Sina - vienas garsiausių viduramžių gydytojų Pagrindinis straipsnis: Viduramžių medicina

Praktinių medicininių stebėjimų kaupimas tęsėsi iki viduramžių. Atsirado specialios įstaigos ligoniams ir sužeistiesiems gydyti, vienuolynų ligoninės civiliams gyventojams (VI a.). Kryžiaus žygiai, lydimi gyventojų migracijos, prisidėjo prie niokojančių epidemijų atsiradimo ir paskatino Europoje sukurti karantinus.

VII amžiuje mokslas pradėjo aktyviai vystytis islamo šalyse: islamo pasaulio mokslininkai, be kita ko, toliau plėtojo senųjų civilizacijų medicinos žinias. Kalifai globoja mokslus ir mokslininkus. Harunas al-Rashidas Bagdade įkuria mokyklas, ligonines ir vaistines. Jo sūnus Al-Mamunas Bagdade įkūrė akademiją ir pakvietė mokslininkus iš visų šalių. Mokyklos steigiamos daug kur: Kufoje, Basroje, Bucharoje ir kituose miestuose.

873 m., vadovaujant Ahmadui ibn Tulūnui, buvo sukurta pirmoji didelė viešoji ligoninė, skirta tik vargšams. Patekus į ligoninę, drabužiai ir pinigai buvo atiduoti vadovui, o išrašant iš ligoninės pacientas kaip paskutinį davinį gavo vieną vištieną ir vieną duoną. Ligoninėje taip pat buvo bepročių palata.

Arabai buvo tokiomis sąlygomis, kurios atrodė ypač palankios medicinos vystymuisi, nes islamas skatina ieškoti vaistų nuo ligų ir aukština tuos, kurie gydo žmones. Arabų medicinos mokslininkai vertė ir studijavo senovės gydytojų darbus. Ibn Zuhr (Avenzoar) yra pirmasis žinomas gydytojas, atlikęs žmogaus anatomiją ir pomirtinį skrodimą [ šaltinis nenurodytas 1529 dienos]. Žymiausi iš arabų gydytojų: Aaronas, Baktishva (keli nestorionų gydytojai), Gonen, Ibn al-Wafid (anglų kalba) rusai. (Abengefit), Ar-Razi, Ali ibn Sahl Rabban al-Tabari (Ghali-Abbas), Ibn Sina (Avicena), Albukasis, Ibn Rushd (Averroes), Abdul-Latif al-Baghdadi.

Bizantijos ir arabų medicina praturtino pasaulio medicinos mokslą naujais ligų simptomų ir vaistų aprašymais. Centrinės Azijos mokslininkas Ibn Sina (Avicena) suvaidino reikšmingą vaidmenį kuriant mediciną.

Medicina viduramžių Vakarų Europoje

Gravirvė, vaizduojanti Salerno medicinos mokyklos gydytojus ir pacientus, XI-XII a

Viduramžiais Vakarų Europa, palyginti su antika, empirinis mokslas buvo nuosmukio, teologija ir scholastika turėjo pirmenybę. Mokslas buvo sutelktas universitetuose. Nuo IX amžiaus šiuolaikinės Vokietijos, Anglijos ir Prancūzijos teritorijoje esančiuose universitetuose kartu su kitais mokslais buvo dėstoma ir medicina. Gydymą atliko vienuoliai ir pasauliečiai. Garsiausia medicinos mokykla Europoje viduramžiais buvo Salernas. Šios mokyklos darbai buvo priimti kaip pavyzdiniai kitose mokyklose. Žymiausias buvo higieninis eilėraštis „Lot. Sanitatis režimas“ Salerno mokyklai priklausė bažnytinio ir pasaulietinio rango gydytojai, taip pat moterys. Jie buvo atsakingi už ligonines, lydėjo kariuomenes kampanijose ir tarnavo valdant karaliams ir princams. Tik nuo XIII amžiaus keli to meto medicinos atstovai pareiškė norą tyrinėti ligų prigimtį stebėjimais ir eksperimentais. Tokie yra Arnoldas iš Villanovos ir R. Baconas. XIV amžiuje prasidėjo anatomijos, kaip mokslo, vystymasis, remiantis skrodimais ir M. de Luzzi (anglų) rusų kalba. (1275-1326) publikuoja veikalą, kuriame yra tikslūs organų vaizdai. Tačiau iki XV amžiaus Europos medicinoje dominavo arabai, todėl net Galeno darbai Europoje buvo platinami vertimais iš arabų kalbos.

Viduramžių Rusija

Rusijoje kartu su vienuoliška medicina toliau vystėsi medicina etnomokslas. XI–XII amžiuje ligoninės buvo kuriamos Perejaslave ir Kijeve, o XIII amžiuje – Lvove. Medicina Rusijoje ilgą laiką praktikuoja gydytojai empiriniai („likovtsi“), vaistininkai („zeliynikai“), chiropraktikai ir kirpėjai.

renesansas

Reikšmingas žingsnis medicinos raidoje buvo žengtas Renesanso laikotarpiu (XV-XVIII a.). Šveicarijos gydytojas Paracelsas propagavo mediciną, remdamasis patirtimi ir žiniomis, į medicinos praktiką įdiegė įvairias chemines medžiagas ir mineralinis vanduo. A. Vesalius aprašė žmogaus kūno sandarą ir funkcijas. Anglų gydytojas W. Harvey sukūrė kraujo apytakos doktriną.

Praktinės medicinos srityje svarbiausi XVI amžiaus įvykiai buvo italų gydytojo G. Fracastoro užkrečiamųjų (infekcinių) ligų doktrinos sukūrimas ir pirmųjų mokslinių chirurgijos pagrindų sukūrimas, kurį sukūrė prancūzų gydytojas A. Paré.

Naujas laikas

Gydytojas, lankęs savo pacientus 1682 m Veikimas XVII mūsų eros amžiuje

Pramonės gamybos augimas patraukė dėmesį į profesinių ligų tyrimą. XVII–XVIII amžių sandūroje italų gydytojas B. Ramazzini inicijavo pramoninės patologijos ir darbo higienos studijas.

Tobulėjant medicinai, įvairiose šalyse atsiranda medicinos mokyklos. XVIII amžiuje V Rusijos imperija Buvo sukurta Mokslų akademija (1724 m.) ir Medicinos kolegija (1763 m.) - medicinos srities administraciniai centrai, atidarytos kelios medicinos mokyklos.

1773 metais Lvove buvo atidaryta medicinos kolegija, kuri 1784 metais susijungė su medicinos fakultetas Lvovo universitetas, 1787 m. – atidaryta Elizavetgrado medicinos ir chirurgijos mokykla. Vienas pagrindinių šaltinių, įdarbinusių medicinos mokyklos studentus, buvo Kijevo akademija, kurioje jie pradėjo dėstyti mediciną XVIII amžiaus pabaigoje (1802 m. atidaryta medicinos klasė – pirmasis jos mokytojas buvo A. F. Maslovskis).

XVIII amžiaus antroje pusėje – XIX amžiaus pirmoje pusėje buvo padėti karinės ir laivyno higienos pamatai. Vokiečių mokslininkas R. Kochas tapo vienu iš mikrobiologijos pradininkų. Eksperimentinės farmakologijos ir toksikologijos pagrindus padėjo prancūzų fiziologas ir patologas C. Bernardas. Prie oftalmologijos pažangos prisidėjo vokiečių fiziologo G. Helmholtzo ir čekų biologės J. Purkinės darbai.

Šiuo metu medicinos mokyklų skaičius auga.

Medicinos kryptys ir sritys

Prevencinė medicina

Pagrindinis straipsnis: Prevencinė medicina

Anksčiau ši sritis buvo vadinama Sanitarija ir higiena. Juo siekiama užkirsti kelią ligoms tiek vienam asmeniui, tiek žmonių grupėms ir populiacijoms.

Nustatyti ir gydyti sergančius žmones ir užkirsti kelią tam pačiam pacientui vėl susirgti.

• Dietologija tiria maisto ir gėrimų poveikį sveikatai ir ligoms, ypač nustatant optimalią mitybą. Dietologas skiria gydomąją dietą sergant cukriniu diabetu, širdies ir kraujagyslių ligomis, antsvoriu ir virškinimo sutrikimais, alergijomis, netinkama mityba ir augliais. (kartais klaidingai painiojama su maisto higiena).
• Terapija
• Chirurgija
• Psichiatrija tiria psichikos ligas, jų atsiradimo priežastis, diagnostikos, profilaktikos ir gydymo metodus.
• Pediatrija
• Gerontologija tiria gyvų organizmų, tarp jų ir žmonių, senėjimo procesus.
• Kardiologija
• Neurologija tiria struktūrą ir funkcijas nervų sistema, vystymosi dėsniai ir galimos patologijos, ligų priežastys, jų profilaktikos ir gydymo metodai.
• Endokrinologija tiria hormonus ir jų poveikį organizmui
• Oftalmologija tiria akies obuolio, jo priedų (vokų, ašarų organų, gleivinės), kaulų struktūrų ir akį supančio audinio ligas.
• Odontologija
• Urologija

Farmakologija (farmakcija)

Pagrindinis straipsnis: Farmakologija

• Farmakoepidemiologija
• Vaistinė
• Biocheminė farmakologija
• Klinikinė farmakologija
• Molekulinė farmakologija
• Farmakogenomika
• Eksperimentinė farmakologija

Biomedicinos pramonė

• Anatomija tiria organizmų fizinę sandarą. Skirtingai nei mikroskopinė anatomija - citologija Ir histologija- anatomija tiria makroskopines struktūras.
• Biochemija tiria gyvuose organizmuose vykstančius cheminius procesus, jų cheminių komponentų sandaros ypatumus ir funkcijas.
• Biomechanika tiria biologinių sistemų struktūras ir funkcijas mechaniniais metodais.
• Biologinė statistika yra statistikos taikymas biologiniams laukams plačiąja prasme. Biostatistikos žinios yra būtinos kuriant, vertinant ir aiškinant medicininius tyrimus. Biostatistika taip pat yra epidemiologijos ir įrodymais pagrįstos medicinos pagrindas.
• Biofizika yra tarpdisciplininis mokslas, kuris naudoja fizikos ir fizikinės chemijos metodus biologinėms sistemoms tirti.
• Citologija nagrinėja atskirų ląstelių mikroskopinį tyrimą.
• Embriologija tiria ankstyvą organizmo raidą.
• Genetika tiria genus ir jų reikšmę biologiniam paveldimumui.
• Histologija tiria biologinių audinių struktūras naudojant šviesos mikroskopiją, elektroninę mikroskopiją ir imunohistochemiją.
• Imunologija tiria imuninę sistemą, kuri apima įgimtą ir adaptyvų imunitetą.
• Infektologija tiria infekcijas.
• Kombustiologija tiria nudegimus ir jų gydymą.
• Medicinos fizika tiria fizikos principų taikymą medicinoje.
• Mikrobiologija tiria mikroorganizmus, įskaitant pirmuonius, bakterijas, grybus ir virusus.
• Molekulinė biologija tiria genetinės medžiagos replikacijos, transkripcijos ir vertimo proceso molekulinius pagrindus.
• Neurobiologija apima tas mokslo disciplinas, kurios yra susijusios su nervų sistemos tyrimais. Iš esmės neuromokslai daugiausia dėmesio skiria smegenų ir nugaros smegenų fiziologijai. Kai kurios susijusios klinikinės specialybės yra neurologija, neurochirurgija ir psichiatrija.
• Patologija kaip mokslas tiria ligų priežastis, jų eigą, progresavimą ir gydymą.
• Fotobiologija tiria nejonizuojančiosios spinduliuotės ir gyvų organizmų sąveiką.
• fiziologija tiria normalų organizmo funkcionavimą ir pagrindinius jo reguliavimo mechanizmus.
• Radiobiologija tiria jonizuojančiosios spinduliuotės ir gyvų organizmų sąveiką.
• Toksikologija tiria pavojingą vaistų ir nuodų poveikį.
• Seksopatologija tiria žmogaus seksualinį elgesį.

Pasirinktos medicinos sritys

• Aviacijos medicina
• Arkties medicina
• Karinė medicina
• Kosmoso medicina
• Skubioji medicina
• Povandeninis vaistas
• Sporto medicina
• Teismo medicina
• Darbo medicina
• Chronomedicina

Teorinė medicina

Medicinoje išskiriama teorinė medicina arba biomedicina - biologijos sritis, tirianti žmogaus organizmą, normalią ir patologinę jo sandarą bei funkcionavimą, ligas, patologines būkles, jų diagnostikos, korekcijos ir gydymo metodus teoriniu požiūriu.

Teorinė medicina tiria teorinius gydymo pagrindus ir siūlo praktinės medicinos kūrimo būdus. Teorinė medicina remiasi loginiu medicininiu mąstymu, paremtu mokslinėmis teorinėmis žiniomis. Įvairių požiūrių apibendrinimas suteikia teorinei medicinai galimybę kurti medicinines hipotezes, kurios bus neatsiejama praktinio mąstymo dalis (iš D. V. Reiterio tezių). Teorinė medicina – pirmasis praktikos žingsnis (prof. Solovjovas V.Z.).

Paprastai teorinė medicina nėra susijusi su medicinos praktika tiek, kiek ji yra susijusi su teorija ir medicinos tyrimais. Teorinės medicinos rezultatai įgalina naujų vaistų atsiradimą, gilesnį, molekulinį pagrindinių ligos mechanizmų ir gijimo proceso supratimą, taip sukuriant pagrindą visoms medicinos reikmėms, diagnostikai ir gydymui.

Praktinė medicina

Medicina taip pat apima praktinę, arba klinikinę, mediciną (medicinos praktiką) – medicinos mokslo sukauptų žinių praktinį pritaikymą žmogaus organizmo ligų ir patologinių būklių gydymui.

Įrodymais pagrįsta medicina

Pagrindinis straipsnis: Įrodymais pagrįsta medicina

Šiuolaikinėje medicinos moksle vis dažniau taikomi įrodymais pagrįstos medicinos kriterijai, kurie reikalauja griežtai įrodyti tam tikrų gydymo, profilaktikos ar diagnostikos metodų veiksmingumą metodiškai teisingai atliktais RCT (atsitiktinių imčių kontroliuojamais tyrimais) – dvigubai aklu placebu kontroliuojamu. klinikiniai tyrimai. Bet koks kitas metodas, kurio veiksmingumas nebuvo įrodytas atliekant RCT, yra atmetamas kaip nereikšmingas ir neveiksmingas, neatsižvelgiant į jo akivaizdų veiksmingumą atviruose tyrimuose, kai kai kurie tyrimo dalyviai žino, kokį gydymą pacientas gauna.

Kadangi daugelio ligų tikimybė didėja su amžiumi, įrodymais pagrįstos medicinos požiūriu intensyviai tobulėja tokios sekcijos kaip gerontologija ir geriatrija, nagrinėjančios senėjimo lėtėjimo, senėjimo terapijos ir prevencinės medicinos senatvėje problemas.

Kodai žinių klasifikavimo sistemose

• UDC 61
• Valstybinis mokslinės ir techninės informacijos rubrikas (SMTTI) (nuo 2001 m.): 76 MEDICINA IR SVEIKATOS PRIEŽIŪRA

• Veterinarijos

Kur ir kada pirmą kartą pasirodė medicinos simbolis – nuodų dubenį apsivijusi gyvatė?

Eva meilė

Ši emblema buvo priimta Pirmojoje Pasaulio sveikatos asamblėjoje 1948 m. ir iš esmės susideda iš dviejų emblemų: JT emblemos (lauro šakelėmis įrėmintas gaublys) ir medicinos emblemos (su gyvate susipynusio lazdos). Šios emblemos simbolika atspindi medicinos dominavimą prieš gydančias, gyvybę saugančias gamtos jėgas (gyvatę).

Tomas

Dubuo su gyvate
Tai labiausiai paplitusi medicinos emblema mūsų šalyje.
Pirmieji dubenėlio su gyvate atvaizdai datuojami 800–600 m. pr. Kr e. Tuo pat metu iš pradžių gyvatė ir taurė pasirodė atskirai ir buvo Eskulapijaus dukters, sveikatos deivės Higėjos, atributai, kuri dažniausiai buvo vaizduojama su gyvate vienoje rankoje ir puodeliu kitoje.
Nei senovėje, nei daug vėliau nebuvo tikslaus ir įteisinto medicinos simbolio gyvatės, susisukusios aplink dubenį ar pavaizduoto šalia jo, atvaizdo. Pasak akademiko E. N. Pavlovskio, tai atsirado tik XVI amžiuje, dėka garsaus gydytojo Paracelso, kuris pirmą kartą pasiūlė panašų derinį vietoj tradicinio kaduceus.
Tikroji šios emblemos reikšmė tebėra prieštaringa. Gali būti, kad jis atspindi gydomąsias gyvačių nuodų, kurie buvo taip plačiai naudojami medicinoje, savybes ir reiškia indą, kuriame buvo saugomi gyvačių nuodai. Gyvatė simbolizuoja išmintį, žinias, nemirtingumą ir apskritai visus gerus principus.
Vienas pirmųjų Rusijos medicinos istorikų, išanalizavęs dubenėlio, supinto su gyvate, simbolio turinį, buvo F. R. Borodulinas. Jis pasakė taip: „Esame linkę laikyti šią emblemą priminimu gydytojui apie būtinybę būti išmintingam ir semtis išminties iš gamtos pažinimo taurės“. Tai yra, mūsų laikais taurė medicinos emblemoje vaizduojama kaip žmogaus proto taurė, apimanti visą pasaulį.
Rusijoje ši emblema, vadinama „Hipokrato taure“, XVIII amžiuje tapo pagrindiniu medicinos simboliu, nors oficialių vyriausybės dokumentų tai patvirtinančių nerasta.
Kaip atskirti medicinos tarnybą kariuomenėje, vadovaujant Petrui I, buvo pristatytas dubuo su gyvate (dvi gyvatės). Gyvatė, apsipynusi aplink dubens koją ir nulenkusi galvą virš dubens, kaip karo medicinos simbolis, mūsų šalyje buvo patvirtintas Revoliucinės karinės tarybos 1924 m. (1922 m.?) . Ši emblema vis dar saugoma Rusijoje kaip oficiali visų šakų karo medicinos personalo emblema.
Dažniausiai farmacinei veiklai naudojama emblema dubenėlio su gyvate pavidalu. Bet kokiu atveju tai yra absoliutus pagrindas atsisakyti registruoti šį simbolį kaip prekės ženklas farmacijos įmonės.
Matyt, verta paminėti dvi labai paplitusias humoristines „Dubenėlio su gyvate“ emblemos interpretacijas. Pirmasis yra gydytojų šūkis: „Jis gudrus kaip gyvatė ir nėra kvailas gerti“. Antrasis yra populiarus su daugybe variantų: „Uošvė valgo ledus“.

Dubenėlio su gyvate paslaptis
Europoje gyvatė simbolizavo ne tik gydytoją, kaip Afrikoje – burtininką, ji simbolizavo išmintį ir žinias. O kadangi pirmieji mokslininkai Žemėje buvo gydytojai, gyvatės vaizdas šalia jų yra suprantamas.
Bet čia iš karto kyla keli klausimai. Pirma, kodėl gyvatė tapo išminties ir žinių simboliu? Juk gyvatės, kaip ir visi ropliai, yra gerokai prastesnės už labai išsivysčiusius gyvūnus.
Pirma: ar gyvatė yra žinių simbolis apskritai, ar tam tikrų specifinių žinių? Pavyzdžiui, jei, tarkime, pirmieji mokslininkai Žemėje būtų ne gydytojai, o fizikai, ar gyvatė taptų jų simboliu? O gal tai vis tik buvo siejama konkrečiai su gydymu, gydymu?
Ir galiausiai trečias, labai reikšmingas klausimas: kodėl gyvatė visada vaizduojama šalia dubens?
Reikia pasakyti, kad šie klausimai domina ne tik akademinį. Tam tikru mastu jie nušviečia medicinos istoriją ir neatsitiktinai daug rimtų mokslininkų, tarp jų ir puikus rusų gydytojas akademikas E. N. Pavlovskis, sprendė šiuos klausimus.
Ilgą laiką kai kurie mokslo istorikai medicinos simbolį – dubenį supinančią gyvatę – aiškino kaip gyvatės nuodų gydomųjų savybių teiginį. Visų pirma, rusų tyrinėtojas P.E. Zabludovskis mano, kad dubenėlio vaizdas šalia gyvatės atsirado mūsų eros sandūroje ir reiškia indą, kuriame buvo saugomi gyvatės nuodai. Tačiau, pasak akademiko Pavlovskio, toks vaizdas atsirado tik XVI amžiuje, dėka garsaus gydytojo Paracelso, kuris pirmą kartą pasiūlė tokį derinį.
Galbūt tiesa slypi per vidurį. Išties tikslaus ir įteisinto simbolio, tai yra gyvatės, susisukusios aplink dubenį ar pavaizduotos šalia jo, nei senovėje, nei daug vėliau nebuvo. Šis simbolis tapo daugiau ar mažiau apibrėžtas Paracelso dėka.
Beje, simbolis buvo visai ne toks, kokį žinome dabar: šiuolaikinė medicinos emblema – gyvatė, apsipynusi aplink dubens koją ir nulenkusi galvą virš dubens, – mūsų šalyje patvirtinta 1924 m. o paskui plačiai paplito už mūsų šalies ribų. Pati gyvatė jau seniai lydi gydytojus.
Legendinis graikų gydytojas Asklepijus (tarp romėnų – Eskulapijus) visada buvo vaizduojamas su gyvate, nes būtent gyvačių dėka, kaip pasakoja mitas, iš pradžių jis tapo tiesiog puikiu gydytoju, o vėliau gydytoju-dievu, globėju. vaistas.
Taip sako mitas.
Jau išgarsėjęs Asklepijus buvo pakviestas Kretos karaliaus Minoso prikelti mirusį sūnų. Gydytojas vaikščiojo, pasirėmęs į savo lazdą, ir staiga gyvatė supynė personalą. Išsigandęs Asklepijus nužudė gyvatę. Bet kai tik jis tai padarė, pasirodė antra gyvatė, burnoje nešanti kažkokią žolę. Ši žolė prikėlė mirusiuosius. Matyt, Asklepijui jau buvo lemta tapti dievu, todėl jis, turėdamas nežmonišką įžvalgą, iš karto viską suprato, surado žalčio atneštą žolę, ją surinko ir, atvykęs į Kretą, ja prikėlė karaliaus Minoso sūnų.
Taip sako legenda ir tai paaiškina, kodėl gyvatės visada yra Asklepijui skirtose šventyklose ir paties medicinos dievo skulptūrose. Tiesa, jie apgaubia arba Asklepijaus lazdą, arba jį patį, o ne puodelį. Vienintelė išlikusi skulptūra, rasta per kasinėjimus Pompėjoje, vaizduoja Asklepijų, vienoje rankoje laikantį lazdą, supintą su gyvate, o kitoje – puodelį. Tačiau Asklepijaus dukra - sveikatos deivė Hygeia (taigi - „higiena“) - nuo VI amžiaus prieš Kristų ji buvo nuolat vaizduojama su gyvate vienoje rankoje ir dubeniu kitoje. Taigi, ko gero, tais laikais gyvatė buvo ne gydymo, o tiesiog sveikatos simbolis? Tai kodėl Hygeia visada turi jį šalia puodelio? Ne, tai negalėjo būti tik sveikatos simbolis, juolab, kad senovės žmonės puikiai žinojo, kokie pavojingi šie padarai.

Anyuta

Medicinos simbolis – į dubenį supinta gyvatė – atsirado XVI amžiuje garsaus gydytojo ir alchemiko Paracelso dėka, kuris pirmą kartą pasiūlė tokį derinį. Tikroji šios emblemos reikšmė tebėra prieštaringa. Manoma, kad tai arba personifikuoja gydomąsias gyvačių nuodų, kurie buvo taip plačiai naudojami medicinoje, savybes, arba reiškia, kad šiame inde buvo laikomi gyvatės nuodai. Gyvatė, apsivijusi aplink dubens koją ir nulenkusi galvą virš paties dubens, kaip medicinos simbolis, mūsų šalyje buvo patvirtinta Revoliucinės karinės tarybos 1924 m., o vėliau plačiai išplito už savo sienų.

Svetlana Korolskaja

Ir toliau:
Primityvioje visuomenėje, kai susiformavo totemizmas, atspindintis primityvaus žmogaus bejėgiškumą prieš išorinį pasaulį,
gyvatė buvo vienas pagrindinių toteminių gyvūnų.
Atsiradus gyvatės kultui, jai buvo priskirtas dvigubas vaidmuo: blogis ir gėris. (apgaulė ir blogis. BET taip pat nemirtingumas, išmintis ir žinios.)
Būdinga, kad senovės pasaulyje mediciną simbolizavo ne nuodinga, o nekenksminga gyvatė.
Būtent gyvatės – Eskulapijos gyvatės – gyveno gydomojo Eskulapijaus dievo kulto centruose Graikijoje ir Romoje. Senovės medicinos autorių įrašai rodo
kad „švento miego“ metu po namus šliaužiodavo gyvatės, dažnai laižydamos skaudamas vietas – akis, žaizdas. Romėnai labai mėgo šias gyvates ir laikė jas voniose ir pirtyse.
Manoma, kad Aesculapian gyvatė į kai kurias Europos šalis pateko romėnų užkariautojų dėka.

Gyvatės simboliuose ir herbuose

Tęsiu Gyvatės metų temą.

Gyvatė - seniausias simbolis, daugiareikšmis ir universalus.
Gyvatės buvo ir gėrio, ir blogio principų nešėjos - simbolis išmintis ir apsauga, gydymas ir nemirtingumas, bet ir mirties bei apgaulės simbolis.
Senovės graikų mitologijoje medicinos meno globėjas Aesculapius (Asclepius) vaizduojama su lazdele, aplink kurią buvo susipynusi gyvatė, sveikatos simbolis Ir nemirtingumas.

Caduceus - Hermeso personalas(Merkurijus), prekybos globėjas, turėjęs gebėjimą susitaikyti, tapo prekybos ir taikos simboliu. Dvi gyvatės yra apvyniotos aplink kaduceus.

Didelę reikšmę emblema įgijo viduramžiais Ouroboros - gyvatė susivyniojo ir įsikando sau uodegą , yra amžinybės simbolis.

O susisukusi gyvatė tapatinama su reiškinių ciklu, laiko cikliškumu.
…………..
Žemėje yra miestų, kuriuose metų globėja Gyvatė užfiksuotas ant herbų, o tai reiškia, kad šie miestai yra jo saugomi, ir visa Gyvatės metai pritrauks gerovę ir sėkmę.
Herbai įvairūs ir labai įdomūs.
Meksika
Meksikos herbe pavaizduotas meksikiečių auksinis erelis, sėdintis ant dygliuotų kriaušių kaktuso, snape laikantis gyvatę.

Žemiau simboliškai pavaizduotas ežeras su sala (Texcoco), o dar žemiau – ąžuolo (respublika) ir lauro (šlovė) šakos. Tarp actekų simboliai turėjo religinių asociacijų. Herbo prasmė – gėrio pergalė prieš blogį.

Martinikos herbas 1766 m

Prancūziškas skydas iš 4 žydrų laukų, padalintų sidabriniu kryžiumi. Kiekviename lauke yra atvirkštinės „L“ formos gyvatė (vietinė barškuolė). Gyvačių forma paaiškinama tuo, kad Martinika tuomet buvo priklausoma nuo Sent Lusijos, kol tapo britų valda.

Milanas
Senovinis Milano herbas, priklausantis dviem miestą valdžiusioms kunigaikščių šeimoms – Viskonti ir Sforcai – garsus heraldinis įvaizdis.
Visconti giminės herbas Biscion vaizduoja žydrą gyvatė laikantis žmogų burnoje.
Pasak legendos, m kryžiaus žygis 1187 m. Milano kunigaikštis Ottone Visconti susitiko dvikovoje su saracėnų princu. Mauras ant savo skydo turėjo vaiką praryjančios gyvatės atvaizdą. Otto nugalėjo saracėnus, paėmė jo skydą ir pasirinko jį savo herbu.
Pagal kitą versiją, drakonas niokojo Milano pakraščius V amžiuje, kol jį nužudė kunigaikštis Umberto Visconti.

Daugiau šio vaizdo interpretacijų:
Herbe pavaizduota gyvatė, praryja saracėną (maurą). Simbolizuoja miesto stiprybę ir pergales.
Arba: ant herbo gyvatė, iš kurio burnos pasirodo kūdikis, kuris simbolizuoja žadinančią jėgą kartu su išmintimi.
Kai Visconti tapo kunigaikščiu 1395 m., jis prie bisciono pridėjo juodųjų erelių (kunigaikštystė buvo Šventosios Romos imperijos dalis). Herbas pradėjo vaizduoti skydą, kurio du auksinius laukus užėmė ereliai, o du sidabrinius – gyvatės.

Viskontų dinastija išmirė XV amžiaus viduryje. Francesco Sforza vedė paskutinio Viskončio dukterį Bianką, o Milano sostas atiteko Sforcų dinastijai 1450 m.
Ir herbu tapo Milano miesto herbas.
Dabar Milanas turi kitokį herbą – raudoną Šv.Jurgio kryžių sidabriniame lauke.
O jos simbolyje panaudotas gyvatės su vaiku atvaizdas automobilių įmonė Alfa Romeo, sukurtas Milane.

Firma naudoja abiejų Milano herbų derinį. Tai apskritimas, padalytas per pusę, kurio kairėje pusėje yra kryžius, o dešinėje - gyvatė.
Pružhany
Sforcų kunigaikščio dukra, per santuoką tapusi Lietuvos didžiąja kunigaikštyte, baltarusei atnešė Bisciono herbą. Pružhany.
Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės karalienė ir princesė Pružanų savininkė 1588 m. Anna Yagelonka(Stefano Batoro našlė, jai priklausė Prūsijos po motinos karalienės Bonos Sforcos mirties), suteikė Prūsijai Magdeburgo privilegijas su miesto statusu, antspaudu ir herbu.

Keitėsi herbas, buvo variantų su eglute ir dvigalviu ereliu, bet dabar miestui grąžintas senasis herbas.
Kamnikas- senovinis Slovėnijos miestas, esantis 23 km nuo Liublianos, jo pavadinimas kilęs dėl karjerų ir kasyklų.
Miesto centre, ant kalvos, iškilę XI a. Mažosios pilies griuvėsiai. Legenda Mažąją pilį sieja su užburtaisiais Grafienė Veronika – pusiau moteris – pusiau gyvatė, kuri saugo pilyje paslėptus lobius.

Miesto herbe – žydrame lauke drakonas remia baltą bokštą su Ilyrijos žvaigžde ir mėnesiu, o bokšte matome moterį – gyvatę.
Haga, Nyderlandai.
Baltasis gandras, laikantis gyvatę
Nuo XV amžiaus miesto simboliu tapo gandras.


Reikšmė yra nešvarumų valytoja (gyvačių, varlių, kirminų ir kitų „pelkės kenkėjų“ sugėrėjas), taigi ir židinio sargas.
Gyvatė Vokietijos Šlangeno bendruomenės herbe- kalbantis herbas. (Schlangen - reiškia gyvates)

........................
Rusijos miestai
Essentuki
Garsus kurortinis miestelis.
Baltas kryžius ant herbo yra Stavropolio teritorijos herbo elementas - (Stavropol - iš graikų „kryžiaus miestas“).
Auksinis kryžiaus viršuje herbe dubuo, susipynęs su gyvate, su vandens čiurkšlėmis, trykštančiomis iš dubens; Dubuo su gyvate simbolizuoja kurortinį miestą, upeliai – gydomuosius šaltinius: Essentuki-4, Essentuki-17, Essentuki-20.

Virš dubens yra skraidantis auksinis erelis su mase – kazokų ir valdžios simboliu. Raudona fono spalva siejama su Kubos kazokais, o žydra – su Tereko kazokais.
Ulan Udė – Buriatijos sostinė
Auksiniame lauke yra gausybė, kurios viršuje yra Merkurijus strypas su dviem apsivyniojęs gyvates(caduceus).

Skydas padengtas auksu karūną apie penkis dantis, ant centrinio danties sojos-Buriato amžinojo gyvenimo simbolis (saulė, mėnulis, židinys) - apskritimas, kurį lydi mėnulis apačioje, liepsna trimis kalbomis viršuje, o po karūna - tautinis ornamentas.
Sol-Iletskas- Orenburgo regiono miestas.
XVIII amžiuje čia buvo įkurta Iletskaya Zashchita tvirtovė. Sienos gynybą herbe simbolizuoja sidabrinis bokštas su stulpeliais.

Bokšto arkoje - gyvatė, apsipynę aplink auksinį dubenį Su druska. Dubuo ir gyvatė simbolizuoja vietinių ežerų gydomąsias savybes, o sidabriniai deimantai – druskos kasyklų kristalus.
Novozybkovas- miestas Briansko srityje.
Herbas auksinis Merkurijaus strypas, susipynęs su gyvatėmis.

Strypas sukryžiuotas su žaliu kanapių pluoštu. Negalvok nieko blogo, XIX amžiuje Novozybkovas buvo didelis prekybos centras, o čia buvo auginamos kanapės – kanapių ir kanapių aliejaus gamybai.

Tura- miestas Krasnojarsko srities Evenkų rajone. Herbas gana egzotiškas.
Sidabriniame lauke susiduria žydros spalvos gyvatė ir juodasis mamutas.

Remiantis mitine Evenki epo istorija apie Seli (mamuto) ir Dyabdaro (gyvatės) kovą. Ten, kur šliaužė gyvatė, vingiuodama mūšyje, susidarė upės. Ten, kur vaikščiojo sunkusis mamutas, atsirado įdubos – kilo ežerai ir kalnai. Sali ir Dyabdaras pateko po žeme, tapdami įėjimo į Žemutinį pasaulį dvasios sargybiniais.
Taip Žemė įgavo dabartinę išvaizdą, o dviejų upių – Žemutinės Tunguskos ir Kočechumo – santakoje iškilo Evenkų stovykla, dabar – Turos miestelis.
Herbas Volginskio kaimas Vladimiro sritis.
Kaimas įkurtas 1973 m. netoli nuo gyvūnų apsaugos priemonių nuo ligų gamyklos, šalia Veterinarinės mikrobiologijos mokslo instituto.

Ant herbo yra sidabrinė figūra, savo kontūrais primenanti mėgintuvėlį, ir žydras dubuo, susipynęs su dviem auksinės gyvatės-gydymo ir farmacijos simbolis. Mėlyna dubenėlio spalva rodo veterinarinį dėmesį, o dvi gyvatės simbolizuoja ir veterinarinių vaistų kūrimą, ir farmacijos produktų gamybą.

Zmeinogorsko miestasįkurta Altajuje 1736 m
Herbe pavaizduotos dvi karūnuotos gyvatės, virš jų sukryžiuoti kirtikliai, virš jų – spindintis krištolas.

Herbas primena, kad gyvenvietė iškilo prie kasyklos.
Puškinas (Carskoje Selo)
Carskoe Selo herbas, oficiali imperatorių rezidencija šalyje.
Ant jo, Jekaterinos Didžiosios paliepimu, jie nupiešė uodegą ryjančią gyvatę. Šis išminties ir amžinybės simbolis 2010 metais buvo grąžintas į Puškino miesto herbą.

Skydas yra keturių dalių. Pirmoje ir trečioje dalyse - raudoname lauke - auksine karūnuota imperatorienės Jekaterinos I monograma. Antroje ir ketvirtoje dalyse - purpuriniame lauke Kotrynos II laikų erelis, laikantis fakelą su liepsna. dešinė letena; kairėje letenoje yra inkaras. Ant erelio krūtinės yra ovalus skydas su kryžiumi, kutais su auksine gyvate prarydamas uodegą.
Nachodkos miestas
Išpjaustytame žydros ir žalios spalvos skyde yra užrašytas auksinis inkaras, susipynęs kaip caduceus su pora auksinės gyvatės.

Inkaras yra uosto ir navigacijos simbolis; dvi sukryžiuotos gyvatės yra išminties ir budrumo simbolis. O caduceus ir sparnai yra naujienų ir prekybos dievo Hermio (Merkurijaus) simbolis;
Įdomus faktas
Rusijoje gyvatė puošė karališkuosius antspaudus ir pinigus. Gyvatę gaudančio erelio atvaizdas buvo ant generolo Judeničiaus, vadovavusio Baltajai armijai šiaurės vakarų Rusijoje, banknotuose.

Ukrainos miestai
Miesto herbe Žmieva vaizduoja aukso vainikuotą gyvatę.

Charkovas
Charkovo herbe yra gausybės ragas ir Kadukėjus.

Evpatorija
Gyvatė apsivynioja aplink lazdą ir dubenį, primenančią Evpatorijos kurortus

................

Sicilijos vėliava
Sicilijos vėliavos centre – vaizdas triskelionas(trys kojos, besitęsiančios iš bendro centro), galvos Gorgon Medusa (su gyvatėmis vietoj plaukų)), ir trys gyvatės arba trys kviečių varpos. Trys kojos simbolizuoja trys kraštutiniai Sicilijos salos taškai.

Trinakrija, kitas triskeliono pavadinimas (iš graikų kalbos „trikampis“) yra pirmasis salos pavadinimas. Vėliavos spalvos simbolizuoja Palermo ir Korleonės miestus.
…………….
Gyvatės emblemos

Gyvatė kaip simbolis randami ne tik šalių ir miestų herbuose bei vėliavose, bet įvairių organizacijų herbuose.
Juk Gyvatė gali būti simbolis išmintis ir apsauga, medicina ir atsinaujinimas.
Simbolio nenuoseklumas gali būti paaiškintas pačios gyvatės savybių nenuoseklumu: jos nuodai ir žudo, ir gydo, ji gali gulėti nejudėdama, bet sugeba greitai mesti. Ji nusivalo odą ir atjaunėja – tai reiškia, kad ji gali gyventi labai ilgai, amžinai.
Gyvatė - išminties emblema– taip jie tikėjo Azijos ir Afrikos šalyse, kur stebėjo gyvačių gyvenimą ir mokėjo jas prisijaukinti, išgaudavo iš jų gydomuosius nuodus.
Iš čia kilo senovės idėja apie gyvatę kaip medicinos simbolis.
Jie taip pat vertina gyvatę saugumo gebėjimas. Rytuose gyvatės saugo namus, o Vakaruose – papuošalus ir pinigus. (Viename iš Švedijos miestų dvimetrinis boa užsimuša dieną miega, o naktimis budi laukdamas vagių).
Medicinos emblema
Prisiminkime medicinos dievą Asklepijus su gyvate, apsivijusiu savo lazdą, kuris tarnavo kaip sveikatos ir nemirtingumo emblema. Ir "medicinos tėvas" Hipokratas turėjo panašų personalą.

Gyvatė apsivyniojusi aplink dubenį, pilantis į jį nuodus žmogaus labui, tapo ir medicinos emblema.
Šis ženklas panašus į karo medicinos simbolis 1924 m. patvirtino mūsų Revoliucinė karinė taryba. Ženklas vis dar saugomas Rusijoje kaip karo medicinos personalo ir apskritai medicinos emblema.
Eskulapijaus Hygėjos dukra, sveikatos deivė, dažnai buvo vaizduojama laikanti rankoje dubuo su gyvate.


Skulptūra Hygeia Karo medicinos akademijoje Sankt Peterburge. Man patinka ši skulptūra.
….
Europos šalyse, kur gyvačių mažai, jie bijojo nuodingų gyvačių ir laikė jas pavojaus įsikūnijimu.
Europiečiai gyvatę siejo su bibline legenda apie žaltį-velnią ir laikė ją blogio ir apgaulės simboliu. Taip pat Amerikoje gyvatės emblema reiškia blogį.
Šioje vietoje gyvatė yra Meksikos herbe, kur erelis praryja gyvatę, tai yra, gėris nugali blogį. Aplink kardą apsivijusi gyvatė – gudrumo ir apgaulės simbolis.
Tačiau daugumoje emblemų gyvatė – gera pradžia, išminties, sveikatos, apsaugos simbolis.
Caduceus - Hermeso personalas(Merkurijus) yra prekybos ir priemokos simbolis.
Okultizme tai yra rakto, atveriančio ribą tarp tamsos ir šviesos, gėrio ir blogio, simbolis.
Naudojamas daugelyje šalių (pvz., JAV) kaip medicinos simbolis, (klaidingai), dėl savo panašumo į Asklepijaus lazdą.
JAV karo medikų emblema

........
Federalinės muitinės tarnybos emblemojeįeina caduceus, sukryžiuotas su fakelu.

Sovietų kariuomenė naudojo viduramžių pergalės prieš blogį emblemą iš debesies ištiestos Dievo dešinės rankos ir kardu pjaustančios gyvatę. kontržvalgyba "Smersh"».
Ugnies gyvatė Asp – kalvių simbolis.

Šiais laikais Gimė dar kelios tarptautinių organizacijų „gyvatės“ emblemos.
PSO emblema

Sudaryta pagal analogiją su medicinos emblema Augalų apsaugos tarnybos herbas - gyvatė apsivijusi apie kukurūzų varpą.

Taip pat naujajame logotipe Aplinkosaugininkai prieš atominius sprogimus dubenį supinanti gyvatė ir iš jo auganti žalia šaka branduolinio grybo fone primena, kad žmonės turi būti išmintingi, kad išvengtų branduolinės nelaimės.
………………….
Šaltiniai
http://ru.wikipedia.org/wiki/Snake_in_heraldry
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/pohl/08.php
……………..

Atpažįstami ženklai visame pasaulyje. Raudonojo kryžiaus emblema yra leidimas vykdyti humanitarinę veiklą – emblema skirta apsaugoti tiek aukas, tiek jiems į pagalbą atėjusius žmones. Šalyse, kuriose vyrauja musulmonai, vietoj raudonojo kryžiaus emblemos naudojamas raudonas pusmėnulis.
Kaip atsirado šis tarptautinis simbolis? 1859 m. Henri Dunant buvo Solferino mūšio liudininkas, po kurio tūkstančiai sužeistų karių liko be jokios pagalbos mūšio lauke. Kariuomenės sanitarijos tarnybos nesugebėjo susidoroti su savo pareigomis. Viena iš to priežasčių buvo ta, kad jie neturėjo jokios išskirtinės emblemos, kurią galėtų lengvai atpažinti kiekviena konflikto pusė.
1863 metais Ženevoje vyko tarptautinė konferencija, kurioje buvo bandoma išspręsti žemo kariuomenės sanitarinių tarnybų efektyvumo mūšio lauke problemą. Konferencijos dalyviai patvirtino emblemą – raudoną kryžių baltame fone kaip išskirtinį sužeistiesiems kariškiams pagalbą teikiančių draugijų ženklą.
Per Rytų krizę (1875–1878) ir Rusijos ir Turkijos karas(1877–1878) Osmanų imperija leido savo teritorijoje vykdyti Raudonojo Kryžiaus veiklą, tačiau įpareigojo TRKK pakeisti savo simboliką į Raudonąjį Pusmėnulį. Nuo tada daugumoje islamo šalių tą patį vaidmenį atlieka raudonasis pusmėnulis, o Irane – raudonasis liūtas ir saulė (panaikinta 1980 m.).
Vėliau pagal 1949 m. Ženevos I konvencijos 38 straipsnį raudonojo kryžiaus ir raudono pusmėnulio emblemos baltame fone buvo pripažintos karo medicinos tarnybų apsauginiais ženklais. Tai atmetė galimybę naudoti kitus ženklus, išskyrus nurodytas emblemas.
Raudonoji Dovydo žvaigždė yra paplitusi Izraelyje, nors jos nepripažįsta tarptautinė humanitarinė teisė. Tarptautiniu lygiu ši simbolika sukėlė arabų šalių protestus. Šiuo atžvilgiu 2005 m. gruodžio 8 d. Tarptautinis Raudonojo Kryžiaus komitetas (ICRC) patvirtino šios organizacijos oficialios emblemos papildymą. Dabar kartu su raudonu kryžiumi ir pusmėnuliu jame naudojamas raudonas krištolas – rombas baltame fone, stovintis viename iš kampų.
Izraelis taip pat paskelbė apie pasirengimą naudoti raudonąjį deimantą atliekant operacijas, globojamas TRKK už šalies ribų, o pačiame Izraelyje medicinos paslaugų simboliu išliks Magenas Davidas Adomas – raudonoji Dovydo žvaigždė.
Tačiau tai, kad asmuo, organizacija ar įmonė dalyvauja ar nori dalyvauti pagalbos teikimo darbuose, savaime nesuteikia jiems teisės naudoti šiuos simbolius. Bet koks raudonojo kryžiaus (raudonojo pusmėnulio) emblemos naudojimas, kurio neleidžia 1949 m. Ženevos konvencijos ir 1977 m. Papildomi protokolai, ir neleistinos institucijos, yra piktnaudžiavimas.
Taigi taikos metu Nacionalinės Raudonojo Kryžiaus ir Raudonojo Pusmėnulio draugijos šiuos simbolius gali naudoti kaip skiriamąjį ženklą. Teritorijoje Rusijos Federacija– tai Rusijos Raudonasis kryžius (RRC).
Taip pat raudonas kryžius gali būti rodomas ant transporto priemonių ir taškų, naudojamų pirmajai pagalbai teikti, laikantis nacionalinės teisės aktų, gavus RKK leidimą ir teikiant pagalbą išimtinai nemokamai.
Konflikto metu emblema yra matomas apsaugos, teikiamos pagal Ženevos konvencijų nuostatas, ženklas. Jo tikslas – parodyti ginkluotosioms pajėgoms, kurios pagal Ženevos konvencijų ir papildomų protokolų apsaugą yra:
— savanoriai iš nacionalinių draugijų, medicinos personalas, Tarptautinio Raudonojo Kryžiaus komiteto delegatai ir kt.
— ligoninės, pirmosios pagalbos punktai, mobilios ligoninės ir kt.
— transporto priemonių(žemė, jūra ir oras).
Būtina, kad emblema, naudojama kaip apsauginis ženklas, reikštų pagarbą ir skatintų ginkluotosios pajėgos suvaržyti veiksmus.

Mėlyna snaigė pasirodė Jungtinėse Amerikos Valstijose. Ten ji vadinama „gyvenimo žvaigžde“.

Ši medicininė emblema lydi greitosios medicinos pagalbos paslaugas.
Kiekvienas iš 6 mėlynos žvaigždės spindulių reiškia vieną iš greitosios medicinos pagalbos funkcijų: aptikimas, pranešimas, reagavimas, pagalba vietoje, pagalba transporte, transportavimas tolimesnei pagalbai.
Šviesiai mėlyna kryžiaus spalva simbolizuoja laisvumą ir labdarą.
Emblemos centre yra gyvatė ir Asklepijaus lazda (žr. toliau).
„Gyvenimo žvaigždės“ emblemą sukūrė Leo R. Schwartzas,

Nacionalinės kelių eismo saugumo administracijos Greitosios medicinos pagalbos skyriaus viršininkas.
Emblema buvo sukurta po to, kai Amerikos Raudonasis Kryžius uždraudė naudoti anksčiau naudotą oranžinį kryžių baltame fone, laikydamas jį Raudonojo kryžiaus emblemos imitacija.
Šešiakampė mėlyna snaigė buvo įregistruota kaip sertifikavimo ženklas nuo 1977 metų vasario 1 dienos. Jį naudojant greitosios medicinos pagalbos automobilyje užtikrinama, kad transporto priemonė atitinka JAV transporto departamento standartus, o transporto priemonę naudojantys darbuotojai yra apmokyti teikti skubią medicinos pagalbą. Logotipo naudojimas kelių žemėlapiuose ir ženkluose nurodo kvalifikuotų greitosios medicinos pagalbos tarnybų vietas.

Eskulapo gyvatė
Primityvioje visuomenėje gyvatė buvo vienas iš pagrindinių toteminių gyvūnų. Atsiradus gyvatės kultui, jai buvo priskirtas dvigubas vaidmuo: blogis ir gėris. Viena vertus, gyvatė buvo gudrumo ir apgaulės simbolis, kita vertus, nemirtingumo, išminties ir žinių simbolis.
Daugeliui tautų gyvatė simbolizuoja gerą pradžią, užtikrinančią namų gerovę ir ten gyvenančių sveikatą, taip pat turi magišką galią gydyti žaizdas ir mokyti žmones gydymo įgūdžių.
Būdinga, kad senovės pasaulyje mediciną simbolizavo ne nuodinga, o nekenksminga gyvatė. Romėnai labai mėgo šiuos roplius ir laikė juos voniose ir pirtyse. Manoma, kad Eskulapijos gyvatė į kai kurias Europos šalis pateko romėnų užkariautojų dėka.
Senovės Rytų šalių mitologijoje gyvatės dažnai pasirodydavo kartu su dievybėmis, kurios buvo susijusios su žmonių sveikata ir jų gydymu. Manoma, kad gyvatės simbolis pirmą kartą buvo naudojamas kaip gydymo emblema maždaug II tūkstantmetyje prieš Kristų Senovės Babilone.
Tarp Afrikos tautų gyvatė taip pat dažnai buvo siejama su gydymu. Tai akivaizdžiai paaiškinama tuo, kad Afrikoje burtininkai užsiėmė gydymu.
Europoje gyvatė simbolizavo ne tik gydytoją, kaip Afrikoje – burtininką, ji simbolizavo išmintį ir žinias apskritai. Galbūt gydytojai, kaip ypatingos profesijos atstovai, anksčiau nei kiti išsiskyrė iš „mokslininkų“ ir galbūt net buvo pirmieji mokslininkai Žemėje. Todėl gyvatė išliko jų profesine emblema.
Kaip medicinos emblema, gyvatė iš pradžių buvo vaizduojama be jokių atributų. Vėliau atsirado gyvačių atvaizdai derinant su įvairiais objektais. Medicinos emblema žinoma kaip Apolono trikojis, susipynęs su gyvate. Europoje (Prancūzijoje, Belgijoje, Graikijoje ir kt.) nuo VIII amžiaus egzistavo medicininė emblema veidrodžio pavidalu, susipynusio su gyvate. Veidrodis buvo tyrumo ir atsargumo simbolis – savybės, būtinos gydytojui. Tačiau garsiausios buvo trys medicinos emblemos su gyvatės atvaizdu: Asklepijaus lazda, caduceus ir taurė su gyvate.

Asklepijaus personalas
Asklepijaus lazda – dygliuota lazda, aplink kurią vyniojama gyvatė – maždaug nuo VIII amžiaus yra vienas atpažįstamiausių medicinos simbolių. pr. Kr e.

Graikų mitai byloja, kad Asklepijus (romėnų tarpe Aesculapius) – šviesos, tiesos ir pranašysčių dievo Apolono sūnus – gydymo įgūdžių išmoko iš kentauro Chirono ir buvo žinomas kaip įgudęs gydytojas, mokėjęs prikelti mirusiuosius. Tačiau Dzeusas, bijodamas, kad Asklepijaus meno dėka žmonės taps nemirtingi, nužudė jį žaibo smūgiu. Asklepijus buvo pradėtas gerbti kaip gydymo dievas.
Vienas iš senovės graikų mitų pasakoja, kad Asklepijus buvo pakviestas į Kretos karaliaus Mino rūmus prikelti mirusio sūnaus. Gydytojas vaikščiojo, pasirėmęs į savo lazdą, ir staiga gyvatė supynė personalą. Išsigandęs Asklepijus nužudė gyvatę. Bet kai tik jis tai padarė, pasirodė antra gyvatė, burnoje nešanti kažkokią žolę. Ši žolė prikėlė mirusiuosius. Asklepijus, turėdamas nežmonišką įžvalgą, surado žolę, kurią atnešė gyvatė, surinko ją ir, atvykęs į Kretą, ja prikėlė karaliaus Minoso sūnų.
Šiuo metu lazda, susipynusi su gyvate, pavaizduota laurų šakelėmis apsupto Žemės rutulio fone, yra Jungtinių Tautų Pasaulio sveikatos organizacijos emblema. Ši emblema buvo priimta 1948 m. ir atspindi medicinos dominavimą prieš gydančias, gyvybę saugančias gamtos jėgas.

Caduceus (Merkurijaus lazda)
Graikiškas žodis „caduceus“ („pasiuntinio valdžios ženklas“) buvo pavadintas graikų dievų pasiuntinio Hermio (romėnams – Merkurijus) stebuklinga lazdele, susipynusia su dviem gyvatėmis, dažniausiai vainikuojama pora sparnai.
Aplink caduceus susipynusios gyvatės simbolizavo priešingų jėgų sąveiką. Romėnų mitologijoje Merkurijus naudojo lazdą, kad sutaikintų dvi kovojančias gyvates – todėl senovės Romoje jis tapo subalansuoto ir doraus elgesio simboliu.

Šiandien caduceus yra medicinos ar prekybos emblema, tačiau per pastaruosius 4000 metų simbolis buvo siejamas su dieviškomis galiomis (o kartais ir su dievų pasiuntiniais) Finikijoje ir Babilone, Egipte ir Indijoje. Alchemijoje caduceus yra priešybių vienybės simbolis. Ji simbolizavo pusiausvyrą, o Vakarų mene – alegorinės Pasaulio figūros atributas.
Asociaciją su medicina lėmė gyvačių buvimas caduceus - kaip ir Eskulapijaus darbuotojai. Garsus psichologas Carlas Jungas caduceus laikė homeopatinės medicinos emblema – gyvatė reiškia ir nuodą, ir gydomąjį gėrimą.

Dubuo su gyvate
Tai yra labiausiai paplitusi medicinos emblema Rusijoje.
Pirmieji dubenėlio su gyvate atvaizdai datuojami 800-600 m.pr.Kr. e. Iš pradžių gyvatė ir puodelis pasirodė atskirai ir buvo Eskulapijaus dukters, sveikatos deivės Hygėjos, atributai, kuri dažniausiai buvo vaizduojama su gyvate vienoje rankoje ir puodeliu kitoje.
Pasak akademiko E. N. Pavlovskio, pirmasis gyvatės, susipynusios aplink dubenį, atvaizdas atsirado XVI amžiuje, dėka garsaus gydytojo Paracelso, kuris pirmą kartą pasiūlė panašų derinį vietoj tuo metu tradicinio kaduceus.

Tikroji šios emblemos reikšmė tebėra prieštaringa. Galbūt puodelis reiškia indą, kuriame buvo gyvatės nuodai, kurie tuo metu buvo plačiai naudojami medicinoje. Gyvatė simbolizuoja išmintį, žinias, nemirtingumą.
Rusijos medicinos istorikas F.R. Borodulinas tikėjo, kad ši emblema yra priminimas gydytojui, kad reikia būti išmintingam ir semtis išminties iš gamtos pažinimo taurės.
Rusijoje ši emblema, vadinama „Hipokrato taure“, VIII amžiuje tapo pagrindiniu medicinos simboliu. Kaip medicininės tarnybos armijoje išskirtinumas, vadovaujant Petrui I, buvo pristatytas dubuo su gyvate (dvi gyvatės). Gyvatė, apsipynusi aplink dubens koją ir nulenkusi galvą virš paties dubens, kaip karo medicinos simbolis, mūsų šalyje buvo patvirtintas Revoliucinės karinės tarybos 1924 m. Šis ženklas vis dar saugomas Rusijoje kaip oficiali visų šakų karo medicinos personalo emblema.
Dažniausiai farmacinei veiklai naudojama emblema dubenėlio su gyvate pavidalu.

Visiškai ar iš dalies naudojant medžiagą, nuoroda į valstybės biudžetinę įstaigą UAB „Gelbėjimo tarnyba“ (www..

Yra keletas gerai žinomų medicinos emblemų, kurių kiekviena turi savo unikalią kilmę ir reikšmę.

Asklepijaus personalas

Asklepijaus lazdas yra garsus medicinos simbolis. Jis vaizduojamas kaip surišta lazda, aplink kurią supinta gyvatė, pakelta galva. Ši emblema atsirado m Senovės Graikija, maždaug VIII amžiuje prieš Kristų.

Pasak legendos, dieviškosios kilmės medicinos globėjas Asklepijus (romėnų mitologijoje -) buvo įgudęs gydytojas ir netgi galėjo prikelti mirusius. Vieną dieną jis buvo pakviestas į Kretos karaliaus Mino rūmus prikelti savo mirusio sūnaus. Asklepijus vaikščiojo, atsiremdamas į lazdą, aplink kurią vyniojosi gyvatė. Jis išsigando ir užmušė, bet staiga pasirodė antra gyvatė, burnoje nešanti kažkokį augalą. Šia žole ji prikėlė mirusią moterį. Asklepijus suprato, kad šis augalas gydo, surinko jį ir prikėlė karaliaus sūnų.

Dubuo su gyvate

Gyvatės dubuo yra garsiausias medicinos simbolis. Pirmą kartą jos atvaizdai pradėjo pasirodyti maždaug 800–600 m. Iš pradžių taurė ir gyvatė buvo Eskulapijaus dukters Hygėjos, kuri juos laikė skirtingose ​​rankose, atributai.

Vėliau ši emblema ilgą laiką buvo pamiršta. Tik XVI amžiuje, pasiūlius, dubuo su gyvate tapo medicinos simboliu. Remiantis įvairiomis prielaidomis, gyvatė yra išminties, žinių ir nemirtingumo simbolis, taip pat gydomųjų savybių turintis jos nuodas, plačiai naudojamas to meto medicinoje. O dubuo – indas joms laikyti.

Caduceus

Caduceus – graikų dievų pasiuntinio Hermio lazdelė (Senovės Romos mituose – Merkurijus). Jis vaizduojamas kaip lazda su sparnais, susipynusiomis su dviem gyvatėmis. Gyvatės yra sąveikos ir priešybių pusiausvyros simbolis. Senovės Romoje caduceus taip pat simbolizavo dorybę ir paslaptį.

Ilgą laiką jis buvo naudojamas kaip ženklas, saugantis komercinę ar politinę korespondenciją. Dabar tai yra prekybos ir medicinos emblema.

Raudonasis Kryžius

1859 m. Šveicarijos pilietis Henri Dunant išvyko į Italiją, kur buvo Solferino mūšio liudininkas. Kariuomenės medicinos tarnybos negalėjo susidoroti su savo pareigomis, nes neturėjo skiriamosios emblemos, kurią būtų galima atpažinti mūšio metu. Dėl to po mūšio keli tūkstančiai sužeistų karių liko mūšio lauke be pagalbos.

1863 m. Ženevoje vykusioje tarptautinėje konferencijoje raudono kryžiaus simbolis baltame fone buvo patvirtintas kaip skiriamasis pagalbos sužeistiems kariškiams ženklas. Po metų jis buvo pripažintas ginkluotųjų pajėgų medicinos tarnybos emblema.

Gyvenimo žvaigždė

Gyvybės žvaigždė vaizduojama kaip mėlyna snaigė. Šis ženklas pasirodė JAV, kur jis vadinamas „gyvenimo žvaigžde“. Gyvybės žvaigždė yra greitosios medicinos pagalbos, kurią reguliuoja Amerikos medicinos asociacija ir JAV sveikatos, švietimo ir žmogiškųjų paslaugų departamentas, emblema. Tai „jauniausias“ medicinos simbolis, naudojamas tik nuo 1977 m. vasario 1 d.

Kiekvienas gyvybės žvaigždės spindulys reiškia skirtingą greitosios medicinos pagalbos funkciją: aptikimą, perspėjimą, reagavimą, pagalbą vietoje, pagalbą transportuojant, transportavimą tolesnei pagalbai. Jo centre dažniausiai vaizduojamas Asklepijaus lazdas.

Yra daug medicininių emblemų. Puodelis, supintas su gyvate, yra Rusijos medicinos simbolis. Apskritai gyvatės įvaizdį intensyviai išnaudojo pasaulio tautos. Pavyzdžiui, Egipte tai buvo profesionalus gydytojų ženklas. Egipto gydymo deivė Izidė yra susipynusi su gyvate, simbolizuojančia sveikatą. Senovės Babilono ir Afrikos legendos ir pasakos pasakoja apie gydomąsias roplių savybes.

Taurės, kaip medicinos simbolio, kilmė aiškinama vaistų ruošimo ritualiniame inde tradicija arba tuo, kad sausringuose Rytų dykumos regionuose į indą buvo renkama brangi iš dangaus besiliejanti ir gyvybę nešanti drėgmė.

Kas taurę ir gyvatę sujungė į vieną visumą, nežinoma. Rasti gyvatės ir dubenėlio atvaizdai datuojami 600 m. pr. Kr. e. Ant jų graikų deivė sveikata Eskulapijaus dukra Hygeia maitina gyvatę (gyvatę) iš žavesio, laiko ją vienoje rankoje, o gyvatę kitoje.

Būtent gyvatės buvo laikomos turinčiomis magiškų gydomųjų galių ir gyveno gydymo dievo Eskulapijaus gydymo centre. Antikos pasaulyje jie įkūnijo gerą pradžią, garantavo namų gerovę ir juose gyvenančių žmonių sveikatą.

Rusijos karo medicinos simbolis

Vėliau ši emblema buvo pamiršta ir tik XVI amžiuje, pasak akademiko E. N. Pavlovskio, tuo metu garsaus gydytojo Paracelso dėka aplink dubenį atsirado gyvatė.

Šio ženklo reikšmė ir puodelio turinys vis dar ginčytinas. Logiška manyti, kad dubenyje yra gyvatės nuodų, kurių, kaip žinoma, yra gydomųjų savybių. Todėl ši emblema laikoma priimtiniausia farmakologijai.

Gyvatė yra išminties ir nemirtingumo simbolis. Yra nuomonė, kad tai sako gydytojui, kad jis turi būti protingas ir semtis išminties iš gamtos pažinimo taurės. Vienas pirmųjų apie taurės turinį pagalvojo istorikas ir gydytojas F. R. Borodulinas. Jis teigė, kad chara yra proto simbolis, apimantis pasaulio pažinimą.

Rusijoje taurė, susipynusi su gyvate, pasirodė vadovaujant Petrui I kaip karo medicinos išskirtinumas. Šį simbolį taip pat įrašė, kartu su bajorais Liublino farmacijos vertintojui, vaistininkui Karlui Friedrichui, Hincho sūnui, už ištikimybę sostui užrašė imperatorius Nikolajus I.

Jaunoji sovietų valdžia perėmė estafetę iš caro valdžios, o karo medicinos simbolis – aplink taurę apsipynusi gyvatė, nulenkusi virš jos galvą – 1924 metais buvo patvirtinta Revoliucinės karinės tarybos. Šis ženklas ir šiandien yra įprastas Rusijos karo medicinos tarnybos herbas.

Primityvioje visuomenėje, kai susiformavo totemizmas ir gyvuliškumas, atspindintys pirmykščio žmogaus bejėgiškumą prieš išorinį pasaulį, gyvatė buvo vienas pagrindinių toteminių gyvūnų. Atsiradus gyvatės kultui, jai buvo priskirtas dvigubas vaidmuo: blogis ir gėris. Viena vertus, gyvatė buvo gudrumo ir apgaulės simbolis, kita vertus, nemirtingumo, išminties ir žinių simbolis.

Gyvatė kaip medicinos simbolis

Gyvatė kaip medicinos simbolis

Gyvatės simbolis tarp pasaulio tautų

Daugeliui tautų gyvatė simbolizuoja gerą pradžią, užtikrinančią namų gerovę ir ten gyvenančių sveikatą, taip pat turi magišką galią gydyti žaizdas ir mokyti žmones gydymo įgūdžių.

Kai kurie tyrinėtojai mano, kad liga, o ypač mirtis, žmonėms visada buvo paslaptingas ir nesuprantamas reiškinys. Ligos ir mirties priežastys taip pat buvo neaiškios. Gyvatė taip pat visada išliko paslaptinga ir nesuprantama būtybė. Galbūt, šių tyrinėtojų manymu, žmonės keistus reiškinius sieja su keistomis būtybėmis. Galbūt, nors paaiškinimas galbūt nėra labai įtikinamas. Be to, gyvatė visada buvo išminties, mokymosi simbolis, t.y. alternatyvos nežinojimui.

Gyvatė yra išminties ir žinių simbolis

Europoje gyvatė simbolizavo ne tik gydytoją, kaip Afrikoje – burtininką, ji simbolizavo išmintį ir žinias apskritai. Galbūt gydytojai, kaip ypatingos profesijos atstovai, anksčiau nei kiti išsiskyrė iš „mokslininkų“ ir galbūt net buvo pirmieji mokslininkai Žemėje. Todėl gyvatė išliko jų profesine emblema.

Ir vis dėlto sunku tiksliai pasakyti, kodėl taip atsitiko: beveik neturime faktų, išskyrus vieną faktą – medicinos simbolį – gyvatę.

Medicinos emblemos istorija

Manoma, kad gyvatės simbolis pirmą kartą buvo naudojamas kaip gydymo emblema maždaug II tūkstantmetyje prieš Kristų Senovės Babilone, kur vergovės laikais buvo laikomasi gyvūnų garbinimo.

Kaip medicinos emblema, gyvatė iš pradžių buvo vaizduojama be jokių atributų. Vėliau atsirado gyvačių atvaizdai derinant su įvairiais objektais. Medicinos emblema žinoma kaip Apolono trikojis, susipynęs su gyvate. Europoje (Prancūzijoje, Belgijoje, Graikijoje ir kt.) nuo XVIII a. Buvo medicininė emblema veidrodžio pavidalu, susipynusi su gyvate. Veidrodis buvo tyrumo ir atsargumo simbolis – savybės, būtinos gydytojui.

Tačiau garsiausios buvo trys medicinos emblemos: Asklepijaus lazda, kaduceus ir taurė su gyvate.

Raudonasis kryžius ir raudonasis pusmėnulis

baltame lauke yra vieni iš nedaugelio ženklų, kuriuos lengvai atpažįsta žmonės visame pasaulyje. Iš pradžių sukurti ginkluotųjų pajėgų sanitarinėms tarnyboms atstovauti ir apsaugoti ligonius bei sužeistuosius, jie palaipsniui tapo nešališkos humanitarinės pagalbos, teikiamos visiems kenčiantiems, simboliais.

Šis simbolis yra oficiali emblema Tarptautinis judėjimas Raudonasis Kryžius ir Raudonasis Pusmėnulis.

Mėlyna "snaigė" - gyvenimo žvaigždė

Garsioji medicinos emblema – mėlyna „snaigė“ – kilusi iš Jungtinių Amerikos Valstijų. Ten jie vadina ją Gyvenimo žvaigžde. Ši medicininė emblema pateikiama kartu su Greitosios medicinos pagalbos tarnybomis, kurias kartu administruoja Amerikos medicinos asociacija ir JAV sveikatos, švietimo ir gerovės departamentas.

Kiekvienas iš 6 Gyvybės žvaigždės spindulių reiškia vieną iš Greitosios medicinos pagalbos funkcijų: aptikimas, pranešimas, reagavimas, pagalba vietoje, pagalba transportuojant, gabenimas tolimesnei pagalbai. Emblemos centre yra gyvatė ir Asklepijaus lazda.