Piktograma Pagyrimas Šventoji Dievo Motina yra ikonografinis Švenčiausiosios Mergelės šlovinimas. Pagal Senojo Testamento pranašystes ji tapo Dievo žmogaus Jėzaus Kristaus motina. O visiems krikščionims – Didysis Pagalbininkas, Užtarėjas.

Kiekvienais metais šeštadieniais, penktąją gavėnios savaitę (septintąją savaitę), Bažnyčia ir visi stačiatikiai švenčia šventę, vadinamą Akatistų šeštadieniu arba Švenčiausiojo Dievo Motinos šlovinimo švente. Bažnyčiose nesėdimas (atliekamas su ypatinga pagarba, stovint) Viešpaties Motinos, Dangaus Karalienės paveikslo šlovinimas, atliekamas giedant.

Tokio garbinimo tradicija susiformavo IX a. Tikintieji šlovino Dievo Motiną, dėkojo jai už užtarimą ir Konstantinopolio išgelbėjimą nuo daugybės priešų išpuolių:

• 626 – avarų užkariautojai,
• 677 – persai,
• 717 – arabai.

Istorija iki šių dienų atnešė legendą apie graikų pergalę prieš Konstantinopolį užpuolusius priešus. Tyrėjai nepasiekė bendro sutarimo nustatydami šio įvykio datą – maždaug nuo VI iki IX a. Labiausiai tikėtina, kad aprašytas incidentas yra avarų puolimas į Konstantinopolį 626 m.

Pasinaudoję tuo, kad imperatorius Heraklius ir jo kariuomenė pradėjo žygį prieš persus, avarai apgulė Konstantinopolį. Priešo laivynas priartėjo prie sostinės krantų. Atrodė, kad miestiečiai pasmerkti. Suprasdami, kad turi per mažai jėgų atremti priešą, Konstantinopolio gyventojai maldomis kreipėsi į šventuosius krikščionių užtarėjus: Viešpatį Dievą ir Švenčiausiąjį Teotokosą. Patriarchas Sergijus iš bažnyčios išnešė Blachernae Dievo Motinos ikoną (kitas variantas – Dievo Motinos drabužis).

Žmonės susirinko kartu ir vaikščiojo po šventoves religinėje procesijoje Gimtasis miestas. Artėjant prie Bosforo kranto, procesijai vadovaujantis patriarchas, toliau besimelsdamas, nuleido į vandenį Gryniausiojo Užtarėjo chalatą. Elementai, iki tol buvę ramūs ir tylūs, staiga pradėjo keistis. Pakilo stiprus vėjas ir pažadino grėsmingą audrą. Didžiulės bangos slėpė priešo laivus įlankos gilumoje. Senovės freska (1644 m.) iš Maskvos Kremliaus Aprangos nusodinimo bažnyčios vaizdžiai parodo, kaip tiksliai Dievo Motinos ikonos ir Šventojo chalato pagalba įvyko stebuklas, išgelbėjęs Konstantinopolį.

Miesto išganymo istorija atsispindėjo netrukus parašytame kontakione „Raštoji vaivada“. Šis tekstas iš pradžių buvo neatskiriama dalis pirmasis akatistas (bažnytinė giesmė), pagerbianti Dievo Motiną (Hodegetria). Krikščionys pirmą kartą skaitė šlovinimo giesmę naktį po stebuklingo miesto išlaisvinimo iš priešo laivų. Taip tradicija švęsti Švenčiausiojo Dievo Motinos šlovinimo padėkos šventę prasidėjo Konstantinopolio Blachernae bažnyčioje – stebuklingosios Dievo Motinos Blachernae ikonos (pagal legendos priklausiusios Dievo Motinos rankai) saugojimo ir garbinimo vietoje. Evangelistas Lukas), taip pat daiktai, kuriuos Dievo Motina naudojo per savo gyvenimą žemėje (diržas ir chalatas).

Laikui bėgant, švenčių reguliarumas buvo sustiprintas įtraukus į specialias taisykles, reglamentuojančias dieviškąsias paslaugas (Studentų chartija). Vėliau šventė buvo įrašyta į bažnytines knygas, todėl tai tapo bendra visų Rytų Bažnyčiai priklausančių krikščionių švente. Šlovinimo šventės kanono formavimas Dievo Motina padarė Juozapas Studitas (IX a.).

Mergelės Marijos šlovinimo ikonų atvaizdų kanonai

Mergelės Marijos šlovinimo atvaizdai pasirodė vėliau. Šiandien Rusijoje seniausia tyriausiojo šlovinimo ikona laikoma ikona „Dievo Motinos šlovinimas su akatistu“. Tai Maskvos Ėmimo į dangų katedros išsaugotas vaizdas, kurį maždaug XIV amžiaus antroje pusėje sukūrė graikų ikonų tapytojas. Konstantinopolio patriarcho Hermano žodžiai apie pranašystes, pranašaujančias tyros žemiškosios Mergelės atsiradimą, tapo šio tipo ikonų tapybos kanonu. Ji įkūnys savyje: „rėmą, strypą, lentelę, arką, žvakidę, stalą, nenukirstą kalną, auksinį smilkytuvą ir tabernakulį, nepramušamas duris, kamarą ir kopėčias, ir sostą. Karalių“.

Remiantis šiomis eilutėmis, ikonos kompozicijoje aplink Dievo Motinos atvaizdą turėtų būti 25 Senojo Testamento pranašai, laikantys rankose knygas ar ritinius su pranašystėmis, taip pat tam tikri simboliniai objektai:

• Jokūbas – kopėčios, jungiančios žemę su dangumi;
• Mozė – Degantis krūmas,
• Balaamas – žvaigždė (simbolizuojanti Mesijo atėjimą);
• Gideonas - vilna (Apreiškimo prototipas);
• Ezekielis – vartai (uždaryti vartai – gryniausiojo simbolis);
• Jeremijas – tabletės;
• Isaiah – žnyplės ir anglys (reiškia apsivalymą);
• Jesse ir Aaronas - klestinčios lazdos (simbolizuojančios Dievo Motiną);
• Dovydas ir Saliamonas – sumažinta Jeruzalės šventykla;
• Habakukas ir Danielius yra kalnai (karalystės ženklas).

Ikonografai laikėsi kanoninių reikalavimų, tačiau dažnai įvaizdyje įvesdavo kažką kitokio, dažniausiai investuodami tam tikrą prasmę. Pagiriamos Dievo Motinos ikonos atspindi lokalius, istorinius momentus, susijusius su rašymo laiku ir vieta.

Pavyzdžiui, Švenčiausiosios Dievo Motinos šlovinimo ikona (Kijevas) šlovina Dangaus Karalienę, vaizduojančią ją sėdinčią soste su Kūdikėliu Jėzumi ant rankų, apsuptą arkangelų – miesto globėjų. Apatinėje kompozicijos dalyje rankose laikosi klūpantys šventieji vyresnieji stačiatikių bažnyčia, su auksiniais kupolais.

Kitoje Dievo Motinos padėkos ikonoje atvaizdo centre yra Dangaus Karalienė ir Kristus, juos įrėmina susipynusios žydinčios šakos. Kairėje nuo Dievo Motinos stovi: vyriausiasis kunigas Zacharijas, šalia pranašų Eliziejus, Malachijas, Jokūbas, Habakukas, Mozė, Samuelis, Elijas, Dovydas, Izaijas, Gideonas. Dešinėje: pranašai Jesė, Ezechielis, Saliamonas, Sofonijas, Hagajus, Aaronas, Michėjas, Zacharijas, Jona, Nahumas, Joelis, Danielius. Jie neapsupa Mergelės Marijos, o išsidėstę tankiomis horizontaliomis eilėmis.

Ne visi pranašai, kurie buvo vaizduojami pagirtinais atvaizdais, pranašavo apie Epifaniją. Tai reiškia, kad pradinė siužeto interpretacija buvo pakeista. Pateiktoje ikonoje yra to paties rango šventieji. Dauguma pranašų, išskyrus Saliamoną, Dovydą, Mozę, pasirodo Dievo Motinos akivaizdoje be numatytų simbolinių Įsikūnijimo atributų. Ši tema toliau plėtojama trimis fragmentais vaizdo viršuje. Centre yra besilenkiantis Dievas Tėvas su balandžiu, kuris yra Šventoji Dvasia. Žemiau palaimindami Kristų Kūdikį, jie sudaro Šventąją Trejybę. Dešinėje yra sklypas „Arkangelų katedra“, o kairėje - „Tėvynė“.

Stebuklai, kuriuos atlieka vaizdai Mergelės Marijos šlovinimas

Dionisijų vienuolyno katedros bažnyčioje ant Atono kalno gyvena krikščionių stebuklingoji Švenčiausiosios Mergelės Marijos šlovinimo ikona. Ji priskiriama vienai iš 70 senovinių ikonų, nutapytų evangelisto Luko. Vaizdas padarytas ne dažais, o vaško mastika, todėl laikui bėgant vaizdo ypatybės susiliejo. Būtent prieš šį šventą veidą pirmą kartą buvo atliktas akatistas Švenčiausiajam Theotokos.

Su šia piktograma siejama daug stebuklingų įvykių. Ją pagrobė piratai (1592 m.), bet privertė nedorėlius grąžinti šventovę, atgailauti ir duoti vienuolinius įžadus. Kitą kartą vaizdas padėjo „Athos“ akademijos vadovui Jevgenijui Voulgariui pasveikti nuo baisaus auglio. Jis tai padarė pats Išsamus aprašymas nuostabus pasveikimas (1758).

Stačiatikių bažnyčia labai vertina didingą Dievo Motinos paveikslą. Maldos galios šlovė jai įkvepia krikščionis. Nenuostabu, kad Gelbėtojas parodo daugybę stebuklų per Švenčiausiosios Mergelės ir Užtarėjos ikonas. Jie meldžiasi prie stebuklingų Dievo Motinos atvaizdų, dėkoja jiems už pagalbą ir visada giria jos didybę.

Rusijos istorijoje yra daug liudijimų apie Dievo Motinos užtarimą ir pagalbą stačiatikių kariams, ginančius gimtoji žemė nuo priešų invazijos. Šlovinimo šventės dieną visada padeda maldos Dangaus Karalienei, nes jos įgauna ypatingą galią. Šventasis Rusijos kunigaikštis Aleksandras Nevskis parašė šlovingą šalies istorijos puslapį – Peipus ežere nugalėjo vokiečių riterius. Kronikos patvirtina faktą, kad mūšio diena (1242 m. balandžio 5 d. buvo šeštadienis) yra Dievo Motinos šlovinimo šventė.

Mergelės Marijos šlovinimo šventė

Švenčiausiojo Dievo Motinos šlovinimo šventė prasideda nuo Matinių. Bažnyčioje visas akatistas iškilmingai skaitomas keturiais posėdžiais. Kiekvieno priėmimo metu bažnyčios tarnai išeina į šventyklos vidurį pro Karališkąsias duris. Pagal kitą paprotį akatistas paeiliui skaitomas prie kiekvienos gerbiamos Dievo Motinos ikonos, esančios ši šventykla. Tai džiugi, gera šventė, primenanti parapijiečiams, kad kasdienės nuoskaudos ir rūpesčiai tėra tuštybė, palyginti su Jo gailestingumu, Dangaus karalyste.

Maskvos Epifanijos katedra turi ypatingą pamaldumą – kiekvienais metais, švenčiant Švenčiausiosios Mergelės šlovinimą, parapijiečiams pagerbti iškeliama stebuklingoji Dievo Motinos Švč. Motinos ikona. Tai yra šlovingas paveikslas, prieš kurį tėvas Serafimas klūpo ir meldėsi savo kameroje. O aistringas Rusijos imperatorius Nikolajus II gerbė ir klausėsi vienuolio Serafimo ir apdovanojo stebuklingą Dangaus Karalienės atvaizdą brangaus aukso rėmu, pagamintu garsiojo Faberge. Sunkiais laikais rusams Stačiatikių bažnyčia Daugelį metų šventovė buvo slapta ir kruopščiai saugoma tikinčiųjų.

Piktograma, vadinama „Švenčiausiojo Dievo Motinos šlove“, yra visų krikščionių išganymo simbolis. Tai stebuklinga piktograma, kuri turėtų būti kiekvienuose ortodoksų namuose.

Ši ikona priklauso šventinių ikonų kategorijai, nes iš pradžių buvo skirta to paties pavadinimo šventei, įsteigtai maždaug VII amžiaus pabaigoje. Šiuo metu stačiatikybėje ši šventė švenčiama penktąją gavėnios savaitę.

Ikonos istorija

Ikona „Dievo Motinos šlovė“ buvo nupiešta maždaug tuo pačiu metu, kai buvo įsteigta šventė Konstantinopolio išgelbėjimo nuo priešų garbei. Verta paminėti, kad piktograma buvo nutapyta pakartotinio išganymo garbei.

Žinoma, iš pradžių tai buvo grynai Konstantinopolio šventė, bet vėliau ji tapo tikrai pasauline. Tai ne dvyliktoji šventė, todėl jos šventė kukli. Pati ikona, kuri buvo skirta didžiajam išganymui, išgarsėjo. Iki šiol žmonės gana dažnai jį naudoja norėdami apsaugoti savo namus nuo žalos ir nemalonumų.

Ikonos „Šventosios Mergelės Marijos šlovinimas“ aprašymas

Ši piktograma, kuri, beje, turi daug variantų, vaizduoja:

• Jokūbas laiko kopėčias, vedančias į dangų;
• Mozė su degančiu krūmu;
• Izaijas su žnyplėmis ir anglimis, kurios simbolizuoja didįjį apsivalymą nuo nuodėmės;
• Jesė ir Aaronas, Dovydas ir Saliamonas su sumažinta šventykla Jeruzalėje;
• Habakukas ir Danielius;
• Jeremijas su lentelėmis, Ezechielis, Gideonas ir Balaamas su žvaigžde.

Kuo padeda piktograma?

Piktograma padeda beveik visais tikinčiajam reikalingais aspektais. Ji saugo namus nuo gaisrų ir vagių, o žmones – nuo ​​ligų. Piktograma naudojama kaip maldos piktograma, kaip apsauginė piktograma, o kartais net paimama su savimi keliaujant. „Švenčiausiojo Dievo Motinos šlovinimas“ yra tikėjimo simbolis, todėl prieš jį galite perskaityti maldą „Creed“. Tai geriausias būdas išreikšti dėkingumą Dievui ir visiems šventiesiems, taip pat Mergelei Marijai, mūsų užtarėjai. Maldos prieš ikoną padeda žmonėms rasti jėgų judėti pirmyn ir išlaikyti tikėjimą.

Malda prieš ikoną „Šlovingosios Mergelės Marijos šlovė“

« Švč Marija, Dievo Motina ir visų Dievo vaikų užtarėja. Apšviesk mūsų gyvenimus savo šviesa ir padėk mums, nusidėjėliams, rasti kelią šiame gyvenime. Melskitės Dievo už mus kartu su visais šventaisiais. Atleisk mums mūsų nuodėmes, kaip mes mokomės atleisti tiems, kurie mus įžeidė žodžiais ar darbais. Uždenkite mus savo priedanga ir suteikite mums jėgų priimti tai, ko negalime suprasti. Amen“.

Ikonos šventimo data

Dievo Motinos šlovinimo ir to paties pavadinimo ikonos pagerbimo diena yra penktosios Didžiosios gavėnios savaitės šeštadienis. Šią dieną per akatistų savaitę įprasta skaityti maldas ir lankytis bažnyčioje. Šias septynias dienas reikia nugyventi ypatingai nuolankiai ir ramiai.

Ir šventykloje per gavėnią. Ši piktograma gali būti puiki dovana šeimai, žmonėms, kurie jums brangūs ir dėl kurių nerimaujate. „Dievo Motinos šlovinimas“ yra vienas iš seniausių stačiatikių ir krikščionių dvasinio paveldo įvaizdžių. Gerbkite istoriją ir žygdarbius žmonių, kurie padarė mūsų tikėjimą tokį, koks jis yra dabar. Sėkmės ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

24.03.2018 05:22

Maskvos Matrona yra viena iš stačiatikių mylimų ir gerbiamų šventųjų. Nuo gimimo ji...

Jau praėjo daugiau nei pusė gavėnios ir visą šį laiką stengėmės kažkaip save apriboti, nukreipdami mintis kovai su nuodėmėmis. Kaip žinote, pasninko metu įprasta skaityti kanonus, nes jie turi atgailos pobūdį. Tačiau gavėnios kalendoriuje yra diena, kuri atpalaiduoja mūsų griežtumą ir ragina džiaugtis. Kovo 24 dieną Bažnyčia švenčia Akatistų šeštadienį (arba Švenčiausiosios Mergelės Marijos šlovinimą).

Ši šviesi diena prieš Velykas su džiugia nuotaika. Daug tikinčiųjų susirenka į šventyklą giedoti šlovinimo giesmės – Akatist Dievo Motinai.

Apie ką šventė?

Įvykiai vyko maždaug VI–IX amžiais nuo Kristaus gimimo. Konstantinopolio krikščionių padėtis tais laikais nebuvo pavydėtina. Karts nuo karto miestą užpuldavo skirtingos tautos. Arabai, persai, skitai ir barbarai ne kartą bandė užimti miestą. Tačiau kiekvieną kartą to buvo išvengta Švč. Mergelės užtarimo dėka.

Taigi 860 m., užpuolus Rusijos miestą iš jūros, įvyko stebuklas. Po karštos maldos šventykloje krikščionys su Dievo Motinos drabužiu surengė religinę procesiją aplink miestą. O kai tikintieji priartėjo prie jūros, patriarchas Fotijus nuleido į vandenį Švenčiausiojo Dievo Motinos drabužį, o po to jūroje prasidėjo stipri audra, dėl kurios rusai turėjo trauktis.

Stebuklingas Konstantinopolio išganymas

„Nes vos tik Mergelės drabužis apėjo sienas, barbarai, palikę apgultį, pasitraukė iš stovyklos, o mes buvome išpirkti iš gresiančios nelaisvės ir buvome apdovanoti netikėtu išgelbėjimu... Priešų įsiveržimas buvo netikėtas – jų atsitraukimas taip pat buvo netikėtas...“

(Pažymėtina, kad pažodžiui po kelerių metų rusai siunčia savo ambasadorius į Konstantinopolį ir praneša apie norą pasikrikštyti. Taigi, valdant kunigaikščiams Oskoldui ir Dirui, Kijeve įvyko nedidelis rusų tautos krikštas.)

Vysoko-Petrovsky Blachernae Dievo Motinos ikonos kopija

Stebuklingai išvadavus Konstantinopolį iš nelaimės, tikintieji visą naktį šventykloje giedojo šlovinimo giesmę Dievo Motinai „Užraigta vaivada“ priešais jos stebuklingą paveikslą „Blachernae“, kurį parašė evangelistas Lukas. Džiaugsmas ir džiaugsmas užpildė žmonių širdis, todėl jie visą naktį stovėjo šventykloje, šlovindami ir dėkodami Viešpačiui ir Jo tyriausiajai Motinai. Iš čia kilęs pavadinimas „akatistas“, kuris išvertus iš graikų kalbos reiškia „nepabalnotas“.

Laikui bėgant tradicija giedoti akatistą Dievo Motinai tvirtai įsitvirtino Bažnyčios chartijoje. Šią pamaldą, atliekamą 5-ąją Didžiosios gavėnios savaitę, ypač mėgsta tikintieji. To paties pirmojo akatisto autorius yra Grigalius Pisidietis, diakonas, tarnavęs Konstantinopolio bažnyčioje.

Yra žinoma, kad akatistas buvo sudarytas VII amžiaus viduryje. Vėliau buvo sudarytas ir Akatisto šeštadienio kanonas, tačiau kito autoriaus – Juozapo Studito.

Laikui bėgant atsirado kitų akatistų, skirtų Dievo Motinai, Viešpačiui ir šventiesiems. Ir toks maldinamas stovėjimas tapo platesnio liturginio rato dalimi. Dažniausiai akatistas giedamas vakaro pamaldose šventės ar ypač gerbiamo šventojo atminimo dienos išvakarėse.

Antrasis akatisto vardas Dievo Motinai yra Apreiškimo akatistas. Ir iš tiesų per visą akatisto dainavimą pasigirsta sveikinantis arkangelo balsas: „Džiaukitės, malonės pilni, Viešpats yra su tavimi! Toks giedojimas primena tikintiesiems šią didžiąją šventę, kuri dažniausiai būna per gavėnią.

Akatistą sudaro 12 ikos, 12 kontakia, tai yra 24 dainos pagal graikų abėcėlės raidžių skaičių. Tradiciškai pagal šias raides kuriamos dainų pradžia. Kiekvieno kontakiono pabaigoje tris kartus giedama „Aleliuja“, o tai išvertus iš graikų kalbos reiškia „Šlovink Dievą! Ir kiekviename ikose yra 7 pastraipos su arkangelo šūksniu „Džiaukis“. Taip pat akatistas apima specialų, 13-ąjį kontakioną, kuris skaitomas tris kartus, o po jo dar kartą skaitomas 1-asis ikos ir 1-asis kontakionas, taip suformuojant nematomą maldos ratą.

Bažnyčia išplėtojo tradiciją giedoti akatistą šventinio ryto metu, kai kunigai eina į bažnyčios centrą ir kartu su žmonėmis susivienija maldoje giedodami akatistą. Taip dvasininkai tampa artimesni žmonėms, malda tampa vientisa visuma. Štai kodėl žmonės taip mylėjo akatistą, kad jis jau peržengė bažnyčios sienas. Daugelis tikinčiųjų mėgsta akatistą atlikti privačiai, įtraukdami jį į savo namų maldas.

Taip pat yra Dievo Motinos ikona, vadinama „akatistu“. Visas jo pavadinimas yra „Švenčiausiojo Dievo Motinos šlovinimas su akatistu“.

Ikona „Šlovingosios Mergelės Marijos šlovinimas“

Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje šiuo metu saugomas senovės graikų kilmės XVI amžiaus atvaizdas. Piktogramos centre – soste sėdinti Dievo Motina, o abiejose jos pusėse pavaizduoti Senojo Testamento pranašai, laikantys ritinius su pranašystėmis apie Dievo Motiną. Išilgai ikonos perimetro taip pat yra antspaudai, vaizduojantys žemiškąjį Dievo Motinos gyvenimą. Šios ikonos ikonografija remiasi idėja, kad Dievo Motina tapo Žodžio Dievo motina.

Yra Švenčiausiosios Mergelės Marijos šlovinimo bažnyčios. Maskvoje yra tokia šventykla

Penktosios gavėnios savaitės šeštadienio pamaldos vadinamos „Švenčiausiojo Dievo Motinos šlovinimas“.

Tai nuostabiai šilta, maloni ir džiugi šventė, tarsi pirmoji žinia apie artėjančias Velykas, Didžiosios gavėnios pabaigą ir Kristaus Prisikėlimo šventės pradžią. Šią dieną Bažnyčia „gieda šlovinimo giesmes“ Moteriai, atmindama valdančio Konstantinopolio miesto trigubą išgelbėjimą nuo priešų puolimų, visagaliu Jos užtarimu (avarai - 626 m., persai - 677 m., arabai - 717 m.).

Šventės įkūrimo priežastis buvo priešo laivyno puolimas prieš Konstantinopolį. Sunku tiksliai pasakyti, kada tai įvyko. Istorikai nesutinka, nurodydami skirtingas datas nuo VI iki IX amžių. Stačiatikių graikų padėtis tuo metu buvo beviltiška. Jausdami savo jėgų silpnumą, graikai su malda kreipėsi į Dievą ir uolią krikščionių rasės užtarėją – Dievo Motiną. Po miestą buvo surengta kryžiaus procesija, o eisenai priartėjus prie jūros patriarchas panardino į vandenį Dievo Motinos rūbą. Jūra, iki tol buvusi rami ir rami, staiga labai susijaudino, kilo baisi audra ir nuskandino priešų laivus.

Tada visą tą naktį dėkingi žmonės, buvę Blachernae bažnyčioje, skelbė pergalingą, visą naktį trukusią budėjimą ir ne sedaalinę (akatistinę – graikų liet. non-sedal) giesmę miesto gynėjui: „Išrinktajai vaivadai, laimėtajai, kaip išvaduotai iš piktųjų, giedokime padėką Tavo tarnams, Dievo Motinai“.. Nuo tada kasmet sprendžiama šią dieną, t.y. 5-osios Didžiosios gavėnios savaitės šeštadienį atlikti ypač iškilmingą pamaldą Švenčiausiosios Mergelės garbei.

Blachernae bažnyčioje buvo saugoma stebuklingoji Blachernae Dievo Motinos ikona, nutapyta šventojo evangelisto Luko, ir su jos žemišku gyvenimu susiję daiktai – chalatas ir diržas. Imperatorius Konstantinas Didysis, Konstantinopolio įkūrėjas, paskyrė jį Dievo Motinai. Jis gerbė Švenčiausiąją Mergelę kaip savo globėją ir naująją sostinę, jos garbei pastatydamas daugybę šventyklų.

Iš pradžių Akatisto šventė buvo švenčiama Konstantinopolyje Blachernae bažnyčioje, bet vėliau šventė buvo įtraukta į Šv.Savos Studium vienuolynų tipikonus (statutus), o vėliau į bažnytines liturgines knygas, o nuo to laiko. ant jo tapo įprasta visai Rytų bažnyčiai.

Tai seniausias Dievo Motinos akatistas ir vienintelis bažnyčios chartijoje skirtas garbinti. Akatistas buvo parašytas VII amžiaus viduryje, pasak daugelio, didžiosios Konstantinopolio bažnyčios diakono George'o Pisidijos ir buvo pavyzdys visiems vėlesniems akatistams, parašytiems Viešpaties, Švenčiausiosios Mergelės, garbei, šventieji ir bažnytinės šventės. Vėliau Juozapas Studitas parašė kanoną šeštadienio akatistą, o kiti jį papildė padėkos maldos tos pačios visagalės Dievo Motinos vadovybės atminimui.

„Akatistas“ gavo savo pavadinimą dėl to, kad tą naktį žmonės stovėdami giedojo Dievo Motinos Žodžio giesmę; o kituose (pamaldose) pagal taisykles galima sėdėti, per tikrą Dievo Motinos šventę visi klausomės (giriame) stovėdami.

Akatistas susideda iš 24 himnų arba dainų: 12 kontakia ir 12 ikos, išdėstytų pagal 24 graikų abėcėlės raides. Kiekviena giesmė prasideda ją atitinkančia raide, kiekvienas kontakionas baigiasi psalme „Aleliuja“, kiekvienas ikos baigiasi arkangelo sveikinimu „Džiaukis...“. Pagrindinė akatisto tema yra Švenčiausiojo Dievo Motinos paskelbimas ir Dievo Sūnaus Įsikūnijimas. Manoma, kad akatistų šeštadienis buvo tam tikra Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimo išankstinė šventė. Yra dar vienas jo pavadinimas - „Apreiškimo akatistas“, nors vėliau bus parašytas kitas.

Šventinį rytą visas akatistas skaitomas keturiais žingsniais, kiekvieną kartą 3 ikos ir 3 kontakia. Kiekvienas skaitymas prasideda ir baigiasi kontakiono dainavimu. Pasirinkta vaivada. Per kiekvieną skaitymą dvasininkai mėlynais drabužiais išeina pro karališkąsias duris į šventyklos vidurį. Egzistuoja parapijos tradicija po vieną skaityti akatistą priešais gerbiamas Dievo Motinos ikonas šventykloje.

Akatisto tema buvo nupieštos ikonos „Šlovė Dievo Motinai“, kurių pagrindinė tema – Mergelės Marijos, kuri, remiantis Senojo Testamento pranašystėmis, tapo įsikūnijusio Dievo motina, šlovinimas. Ikonografija paremta kanono giesmės pranašams žodžiais, kuriuos VIII amžiuje sudarė Konstantinopolio patriarchas Hermanas: „Pranašai iš viršaus numatė tave, o Trokovica: rėmas, lazda, lentelė, arka. , žvakidė, valgis, nenukirstas kalnas, auksinis smilkytuvas ir tabernakulis, nepramušamos durys, kambarys, kopėčios ir Karalių sostas. Remiantis šia daina, ikonose pavaizduoti šie Senojo Testamento pranašai, laikantys rankose tam tikrus daiktus: Jokūbas su kopėčiomis, Mozė su degančiu krūmu, Balaamas su žvaigžde, Gideonas su vilna, Ezechielis su vartais, Jeremijas su plokšte. , Izaijas su žnyplėmis ir anglimi, Jesė ir Aaronas su klestinčiais strypais, Dovydas ir Saliamonas su Jeruzalės šventyklos modeliais, Danielius ir Habakukas su kalnais.

Seniausia Dievo Motinos šlovinimo ikona Rusijoje yra ikona „Dievo Motinos šlovinimas su Akatistu“ iš Maskvos Ėmimo į dangų katedros, kurią XIV amžiaus antroje pusėje sukūrė graikų meistras.

Ikona „Dievo Motinos šlovinimas su akatistu“, XIV a

Šlovinimo dieną šlovinimo šeštadienį šventasis princas Aleksandras Nevskis nugalėjo vokiečių riterius ant ledo Peipsi ežeras. Apie tai rašoma metraščiuose, tais metais balandžio 5 d. sutapo su Dievo Motinos šlovinimo šeštadieniu.

Dievo Motinos šlovinimo garbei buvo pastatytos „Šlovinimo bažnyčios“.

Bogoyavlensky mieste katedra Maskvoje jau tapo pamaldžia tradicija kasmet pagerbti išnešti stebuklingą Dievo Motinos ikoną „Švelnumas“ – tą pačią, prieš kurią savo kameroje meldėsi tėvas Serafimas. Paskutinis Rusijos imperatorius, aistros nešėjas Nikolajus II, giliai gerbęs šventąjį Serafimą, padovanojo auksinį rėmą, papuoštą Brangūs akmenys, garsaus juvelyro Faberge'o darbas. Bažnyčios persekiojimo metais ją išsaugojo tikintieji, o dabar yra patriarchalinėje zakristijoje.

Kokią reikšmę tai turi dvasiniame gyvenime? Ortodoksų krikščionisŠlovinimas Dievo Motinai?

Pamaldūs krikščionys pasninko laiką praleidžia su maldingais susilaikymo žygdarbiais ir kovoja su savo aistromis ir geismais, su velnio pagundomis. Per tokį ilgą laiką nesunku prarasti širdį ir nusilpti. Taigi Šventoji Bažnyčia, norėdama palaikyti savo ištikimus vaikus, primena jiems apie nuostabią Dievo Motinos pagalbą ir užtarimą už mus, nusidėjėlius.

Šeštadienio akatisto giesmės

Troparionas, 8 tonas: Slapta įsakytas priėmimas protu, Juozapo krauju, su stropumu, pasirodė bekūnis, sakydamas pačiu nedirbtu būdu: Nusilenkęs dangaus nusileidimas, visuma visada yra Tavyje. Ir matydamas Jį Tavo įsčiose, įgavau vergo pavidalą, su siaubu Tave šaukiu: Džiaukis, Netekėjusi nuotaka.

Vertimas: Supratęs paslaptingą Dievo įsakymo prasmę, bekūnis [arkangelas] skubiai pasirodė Juozapo namuose ir pasakė Tam, kuris nežinojo santuokos: „Tas, kuris savo kilme nulenkė dangų, nepasikeitęs, yra visiškai sulaikytas. jumyse. Ir matydamas Jį Tavo krūtinėje įgaunant vergo pavidalą, aš su nuostaba sušukau: Džiaukis, Mergele, kuri nesusituokei!

Kontakion, 8 tonas: Išrinktai vaivadai, laimėjusiai, kaip išlaisvintai nuo blogio, rašykime padėką Tavo tarnams Dievo Motinai, bet kaip turinčius nenugalimą jėgą, išlaisvink mus nuo visų bėdų, šaukime Tave. : Džiaukis, netekėjusi nuotaka.

Vertimas: Išsivadavę iš bėdų, mes, Tavo nevertos tarnai, Dievo Motina, giedame pergalingą ir dėkingą giesmę Tau, Aukščiausiajam karo vadui. Tu, kaip turinti nenugalimą galią, išlaisvink mus iš visų bėdų, kad šauktumėmės Tavęs, džiaukimės (senovinis pasisveikinimas, šiandieninis „labas“), Sužadėtine, nesusituokusi!

Mūsų gavėnia artėja prie pabaigos, o šiandien Bažnyčia šlovina Švenčiausiąją Dievo Motinos šventę. Šv Gavėnia yra mūsų gyvenimo centras, visų dieviškųjų paslapčių, visų mūsų išganymo paslapčių supratimas, prie kurio mes prisijungiame per Dievo Motiną. Bažnyčia šlovina Dievo Motiną iš arkangelo Gabrieliaus, kuris jai sako: „Džiaukis, malonės pilnoji, Viešpats su tavimi, palaiminta tarp moterų“.

Ji neša į Švenčiausią Dievo Motinos šlovę šventosios teisiosios Elžbietos, didžiausios iš visų gimusių moterų motinos, kuri taip pat vadina ją palaimintąja ir palaimintąja. Šventoji Bažnyčia, įskaitant mus visus, šiandien šlovina Švenčiausiąją Dievo Motiną. Ši šventė buvo įsteigta IX amžiuje Bizantijoje atsidėkojus Dievo Motinai už pakartotinį imperijos sostinės Konstantinopolio (Konstantinopolio) išgelbėjimą nuo įsibrovėlių.

Per Dieviškąją liturgiją, kai vyksta Šventųjų dovanų transsubstancija, giedame: „Tavyje, maloningasis, džiaugiasi kiekviena būtybė, angelų taryba ir žmonių giminė, pašvęsta Šventyklai ir žodiniam rojui“. Tai atsitinka tą pačią akimirką, kai Bažnyčioje tarp mūsų pasirodo paties Kristaus malonės kupinas buvimas Jo tyriausiame Kūne ir kraujyje.

O po kunigo šūksnio: Daug apie Švenčiausiąją, Švenčiausiąją ir Švenčiausiąją, Šlovingąją Dievo Motiną ir Amžinąją Mergelę Mariją... - skaitoma nuostabi malda, kurią dvasininkas skaito slapta (t. negarsiai), altoriuje priešais jau pašventintas šventas dovanas, stovintį soste.

Šis Dievo Motinos šauksmas ištariamas paties Kristaus – Jo tyriausio kūno ir gyvybę teikiančio Kraujo – akivaizdoje. Tolesnėje maldoje kunigas meldžiasi už visus liūdinčius ir prislėgtus, už visus sergančius, vargstančius, dirbančius, įkalintus, už visus nuodėmių ir negalių turinčius.

Ir šis kreipimasis neatsitiktinis, nes Dievo Motinos asmenyje turime maloningą Užtarėją ir maldaknygę kiekvienam žmogui atskirai ir visai žmonių giminei.

Viešpats vėl ir vėl ateina pas visus per Šventosios Eucharistijos sakramentą. Dalyvaujant Jo tyriausiam Kūnui ir Kraujui, mes su Juo susijungiame amžiams.

Šventasis Simeonas Naujasis teologas, didysis XI amžiaus atoniečių asketas, kartą po šventojo kūno ir gyvybę teikiančio kraujo bendrystės, grįžęs į savo apgailėtiną kamerą, patyrė džiaugsmą ir tikrai pajuto Viešpatį ateinantį pas žmogų Šventojo sakramente. Komunija.
„Esu nustebęs ir su baime“, – sako Simeonas, naujasis teologas, – „mąsčiau apie savo silpną kūną. Mano silpnos rankos tą akimirką tapo Kristaus rankomis; mano silpnas kūnas tapo Kristaus kūno dalimi; Mane persmelkė Dieviškumas, susijungiau ir bendravau su Kristumi, buvau pripildytas Šventosios Dvasios džiaugsmo. Ši laimė suteikiama kiekvienam tikinčiajam. Juo gyvena Šventoji Bažnyčia, skelbdama nukryžiuotą ir prisikėlusį, amžinai triumfuojantį Kristų.

Ir kaip mūsų protėviai mėgo Jai melstis, skirtingai nei mes, dvasiškai tingūs ir nuolat snaudžiantys! Jie nuolat kreipdavosi į Dievo Motiną ir iš savo gyvenimo patirties žinojo, kad jų malda nebus bergždžia, o bus išklausyta, o Dievo Motina aptrauks juos savo omoforija ir apsaugos nuo visų ištiktų negandų. gyvenimo kelyje.

Kai giedama ši šlovinimo giesmė Dievo Motinai, kunigas ilga malda meldžiasi už visą Bažnyčią. Ši malda skirta kiekvienam jo sielvarto ir vargo; apie visus, kurie kenčia kalėjime, serga ir sunkiai dirba; apie kiekvieną, kuris kenčia nuo nešvariųjų dvasių, kuris žūva nuodėmėse. Ši malda skirta visiems žmonėms, kurių vardų negalima prisiminti. Bet Viešpats juos visus pažįsta, ir jie visi yra Švenčiausiosios Dievo Motinos atminimui, kuri meldžiasi už kiekvieną žmogų ir visi žmonės ją šlovina Bažnyčios vardu ir Bažnyčios asmenyje.

„Štai nuo šiol mane laimins visa mano tauta“, – sako Dievo Motina, ir ši pranašystė išsipildo taip, kad jau du tūkstančius metų visa žmonių giminė kasdien tyli ir šlovina Dievo Motina dainoje, kuri skamba po Matinso: „Theotokos ir Šviesos Motina dainomis tave išaukštinsime“. Ir mes matome kažką neįprasto tame, ką Bažnyčia atskleidžia apie žmogų, apie Dievo Motiną, apie jos nepaprastą artumą Dievui.

Vienas is labiausiai didžiausi žmonės- pranašas Izaijas sako: „Vargas man! Aš miręs! nes aš esu žmogus nešvariomis lūpomis... – ir mano akys matė Karalių, kareivijų Viešpatį“ (Iz. 6:5). Kai Dievas artėja prie žmogaus, apie tai galime kalbėti tik su nerimu per Senojo Testamento pranašo lūpas, o mes sakome, kad žūstame, artėdami prie Dievo savo nešvariomis lūpomis.

O Dievo Motina nuolankiai ir tuo pačiu nepajudinamu pasitikėjimu prisipažįsta, kad gimstant visa žmonija jai šlovins, patiks, ir šiuose žodžiuose yra kažkoks ypatingas, išskirtinis pergalės džiaugsmas, bus atiduota kiekvienam.

Žinome, kad mūsų Bažnyčioje yra šventųjų, o tie, kurie atlieka tikros meilės darbus, visada yra Viešpaties palaiminti. Bet taip ištisas kartas, kad visa žmonija, visada ir nepaliaujamai! Ir ne tik už vieną didžiulį praeities žygdarbį, kuris yra lemiamas visiems žmonėms, bet ir dėl to, kad Jos meilė ir jos meilės darbai nuolat auga – tai daro žmonių giminė, išskyrus Dievo Motiną. šito nežino.

Iš naujų ir naujų širdžių liejasi šlovė ir dėkingumas Dievo Motinai, kuri tikrai mus visus gelbsti. Ir šie nesuprantami žodžiai, kuriais Ją giria ir džiugina visos žmonių rasės, viena vertus, kalba apie tai, kaip galima išmatuoti Dievo Motinos nuolankumą, svarbiausią žmogaus savybę. Nes Švenčiausiosios Dievo Motinos šlovinimas atsiskleidžia jos nuolankumo gilumu: „Kai tu žiūrėsi į savo tarno nuolankumą, štai nuo šiol mane laimins visos tavo kartos. Pats Viešpats apie tai sako: „Mokykitės iš manęs, nes aš romus ir nuolankios širdies“ (Mt 11, 29).

Viešpats prašo išmokti tik vieno – nuolankumo ir romumo, ir nieko kito, nes tai yra žmogaus tobulumas. O kas save žemina, bus išaukštintas.

Dievo Motinos nuolankumo slėpinį galime įžvelgti per Jos išaukštinimą ir malonumą visai žmonių giminei iki laikų pabaigos ir begalinėje, palaimintoje amžinybėje. Kita vertus, paslaptinguose Dievo Motinos šlovinimo žodžiuose galime įžvelgti mūsų dvasinį ryšį su šia paslaptimi, nes Jai patiks „visos kartos“.

Tai galioja ir mums. Šis dvasinis ryšys ir mūsų įėjimas į Viešpaties džiaugsmą yra duotas kiekvienam iš mūsų per Dievo Motinos užtarimą. Norėdami pagirti Dievo Motiną, turite suprasti, apie ką mes kalbame.

Šviesa turėtų šviesti bent šiek tiek, ir ši paslaptis bus atskleista, kaip jis sako apie tai pokalbyje su Motovilovu Gerbiamas Serafimas Sarovskis, kuriam Dievo Motina per jo žemiškąjį gyvenimą pasirodė dvylika kartų. Po to, kai Rusijos žiemos pievoje jo veidas nušvito ryškiau nei vidurdienio saulė, jis pasakė Motovilovui: „Nebijok, savo Dievo meile, nes tu pats esi toje pačioje šviesoje“.

Žmogus niekada negali pamatyti kito šventumo, jei jis pats nėra įtrauktas į šį šventumą, nes tai duoda tik ta pati Šventoji Dvasia, ta pati malonė. Ir todėl įtikti Dievo Motinai, nešti Jos šlovę, mums reiškia paslaptingai patekti į Jos šlovę, į Jos amžinąją palaimą.

Įeiti, žinoma, vis dar mažiausiu laipsniu, kurį galime padaryti tik dabar, bet visada su sąmone, kad mus visus išgelbėjo Jos šlovė. Jos nuolankumas. Jos grynumas. Jos paklusnumu. Jos užtarimu.

Dievo Motiną galime šlovinti tik savo nuolankumo, klusnumo, tyrumo mastu, liudijančiu, kad jos dėka mes esame įtraukti į Dievą.

Šventasis Theotokos, padėk mums! Švenčiausiasis Theotokos, išgelbėk mus!

Troparionas Švenčiausiosios Mergelės Marijos šlovinimo dieną (Akatistų šeštadienis).

Mergelė be nuotakos / ir tyroji Motina, / gavo Apreiškimą iš Arkangelo, /
su stropumu pakilai į Kalną, / ir bučiavai savo južiką, visų garbingą Elžbietą, /
Iš to tu buvai vadinamas Viešpaties reikalu ir išaukštinai Viešpatį, kuris tave išaukštino: /
Palaimintas tu tarp moterų, / Ir palaimintas tavo įsčių vaisius.

Schema-archimandrito Kirilo (Pavlovo) pamokslas. Žodis apie Dievo Motinos akatistą

Vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios!

Ateikime, žmonės, į šį tylų ir gerą prieglobstį, greitą Pagalbininką, pasiruošusį ir šiltą išganymą, Mergelės globą... Brangūs broliai ir seserys, kažkada buvusi moteris, nudžiuginta nuostabiu Kristaus Išganytojo mokymu, pakėlė balsą ir sušuko: palaimintos įsčios, kurios tave pagimdė, ir krūtys, kurios tave maitino (Lk 11, 27). Šie keli žodžiai išreiškia Dievo Motinos didybę ir šlovę, kuria visas pasaulis, regimas ir nematomas, apdovanojo ją už meilę ir gailestingumą kenčiančiai žmonijai.

Tikinčiajai krikščionių širdžiai visada džiugu prisiminti šią Švenčiausiojo Dievo Motinos meilę ir gailestingumą, bet ypač džiugu tai prisiminti mums, šio šventojo vienuolyno, kuris buvo pagerbtas nuostabiu Švenčiausiojo Dievo Motinos apsilankymu, gyventojams ir lankytojams. Dievo Motina, kuriai Ji pažadėjo nuolat plėsti savo Dieviškąją priedangą.

Kristaus stačiatikių bažnyčia, visų pirma žemės ir dangaus tvariniai, gerbia garbingiausią kerubą ir nepalyginamai šlovingiausią Serafimą, Švenčiausią, tyriausią, Palaimingiausią, Šlovingiausią mūsų Dievo Motinos ponią ir amžinąją Mergelę Mariją. Pagal Bažnyčios mokymą, Ji yra vienintelė nusidėjėlių viltis, visų, kurie ateina pas ją iš bėdų ir negandų, išgelbėjimas, gailestingumo šaltinis ir neįveikiama siena, nepakeičiamas prašymas Kūrėjui, viltis ir užtarimas. tikintieji, visų gedinčiųjų Džiaugsmas ir įžeistųjų Užtarėja.

Ji nuolat meldžiasi už mus prieš Dievą. Prieš Jos žvilgsnį kiekvieną dieną, kiekvieną naktį, kiekvieną valandą ir akimirką yra nesuskaičiuojama daugybė žmonių, iš kurių vieni yra apsupti daugybės nematomų priešų minios, ieškančių jų sunaikinimo, kitus slegia neišmatuojami sielvartai ir nelaimės, o kiti kenčia nuo sunkių ligų ir ligų. ; ir Švenčiausioji Dievo Motina juos visus mato.

Iš savo beribės meilės žmonijai ji ima į širdį kiekvieną ašarą, kiekvieną nelaimę ir kiekvieną atodūsį ir nuolat meldžia savo Dieviškąjį Sūnų ir Viešpatį, kad Jis būtų gailestingas žmogiškoms netiesoms ir išlaisvintų savo tarnus nuo visokio blogio. Šventasis Demetrijus iš Rostovo rašo: „Būdamas Tarpininkas tarp Dievo ir mūsų nuodėmių, Švenčiausioji Dievo Motina neleidžia mūsų nuodėmėms prisiartinti prie Dievo ir savo maldų už mus balsu atspindi mūsų nuodėmių balsus, šaukiančius Dievas prieš mus“. Todėl nėra nė vieno tikras krikščionis kuris su visišku pasitikėjimu ir meile nekalbėtų savo privačių ir viešų maldų Dievo Motinai ir nejaustų Jos maloningos pagalbos.

Brangūs broliai ir seserys, Dievo žodis mums skelbia, kad yra piktųjų dvasių pasaulis, nuolat susirūpinęs dėl žmonių sielų sunaikinimo. Šventasis apaštalas Petras sako krikščionims: būkite blaivūs, būkite budrūs, nes jūsų priešas velnias vaikšto kaip riaumojantis liūtas, ieškodamas, ką praryti (1 Pt 5, 8). Todėl kur vargšas ir silpnas žmogus gali pasislėpti ir rasti prieglobstį nuo šių priešų išdavystės?

Krikščionis nuo jų randa prieglobstį tik Dievo Motinos globoje. Ką tik skaitytame akatiste išgirdome tokius žodžius: Džiaukis, daug apgailėtinas demonų pralaimėjimas (Akatistas Švenčiausiajam Teotokui, Ikos 2), Džiaukis, tu, kuris nušluoja nuo valdžios nežmonišką kankintoją (Ten pat, Ikos). 5), Džiaukis, nematomų priešų kankinimas (Ten pat, Ikos 4) , Džiaukis, demonų kritimas (Ten pat, ikos 6). Šie žodžiai mus užtikrina, kad Dievo Motina išvaro nuo mūsų demonus. O Šventoji Kristaus bažnyčia žino daugybę atvejų, kai Švenčiausioji Dievo Motina išgelbėjo žmones nuo nematomų priešų.

Prologas pasakoja apie tam tikrą žmogų, vardu Kodrat. Jis buvo apsėstas, o vieną dieną demonai dešimčiai savaičių varė jį per dykumą. Mirė iš bado ir jau laukėsi mirties. Bet tada, savo proto nušvitimo akimirką, jis kreipėsi su malda į Dievo Motiną, ir pati Švenčiausioji Mergelė jam pasirodė dykumoje, išvarė iš jo demonus, sustiprino, parodė kelią į tėvų namuose, ir jis tapo visiškai sveikas. Yra daug kitų panašių pavyzdžių.

Tačiau Švenčiausioji Dievo Motina gelbsti ne tik nuo nematomų priešų, bet ir pamaldžius žmones iš matomų priešų. Aleksandrijoje gyveno vienas garbingas, gailestingas, Kristų mylintis vyras, kuris turėjo nuolankią ir pasninkaujančią žmoną ir maždaug šešerių metų dukrą. Vieną dieną jis turėjo vykti prekybos reikalais iš Aleksandrijos į Konstantinopolį.

Kai jis jau išėjo, žmona jo paklausė: „Kam tu mums, valdove, patiki, kai tavo nėra? „Mūsų panelei Theotokos! - atsakė vyras. Namuose palikęs vieną vergą, jis išėjo. Viso gėrio priešas velnias įskiepijo šiam vergui piktą mintį nužudyti savo šeimininko žmoną ir dukrą, apiplėšti dvarą ir pabėgti su pavogtu turtu. Tam jis paėmė peilį ir nuėjo į viršutinį kambarį, kur buvo mama ir dukra. Tačiau vos priartėjus prie viršutinio kambario durų, kur jie darė rankdarbius, jį staiga ištiko aklumas ir, nieko nematęs, negalėjo pajudėti nei pirmyn, nei atgal.

Išsekęs ir neradęs išeities, jis ėmė rėkti ir skambinti savo šeimininkei, kad ši ateitų pas jį ir padėtų. Neįtardama jokių piktų ketinimų, ji vis tiek jam atsakė: „Ateik pas mus“. Tada jis pradėjo skambinti jos dukrai, bet mama ir dukra neleido jai ateiti pas jį. Galų gale, pamatęs, kad jo planai neišsipildo, iš pykčio jis smogė peiliu ir siaubingai verkdamas nukrito ant žemės.

Iš triukšmo atbėgo kaimynai, išėjo ir ponia, kuri, dar būdama gyva, papasakojo apie savo piktus ketinimus ir jį ištikusią nelaimę. Ir visi susirinkusieji šlovino Dievą ir Jo tyriausią Motiną, kuri išgelbėjo Jo pamaldžių tarnų gyvybes. Šis pavyzdys mus, brangieji, moko, kad visada turėtume kreiptis į Dievo Motinos pagalbą ir užtarimą. Tarp krikščionių egzistavo ir tebėra pamaldus paprotys – savo artimuosius ir vaikus patikėti Švenčiausiojo Dievo Motinos globai ir globai, siunčiant į tolimą kelionę arba, priešingai, dėl kokių nors priežasčių paliekant.

Brangūs broliai ir seserys, mūsų žemiškasis gyvenimas kupinas sielvarto ir sielvarto. Ne veltui ji taip dažnai vadinama verksmo ir dejonių slėniu. Žmogus gimsta verkdamas, o į kitą pasaulį išeina su daugybe atodūsių ir kančių. Taigi šiame gyvenime niekas negali išvengti sielvarto ir ašarų; žmogus turi daug daugiau rūpesčių ir nelaimių nei džiaugsmų. Visi iš patirties žino, kaip kartais gyvenimo sielvartas gniuždo sielą iš visų pusių, širdis išsekusi nuo melancholijos ir sielvarto, o kartais iš akių nevalingai byra ašaros.

Žmogui sunku ištverti nelaimes, jis kartais tampa nusivylęs, jį apima liūdesio jausmas. Bet, mano brangieji, svarbiausia nenusiminkite, nusiraminkite! Kai tave apgaubia liūdesio debesis, kad, atrodo, nebėra išeities iš šios situacijos, tada prisimink, kad danguje turi Motiną, Dangaus Karalienę, kuri tave mato, girdi ir žino visus tavo dvasinius judesius. Kreipkitės į ją su tikėjimu, ir ji tuoj pat ateis pas jus ir išgelbės jus nuo rūpesčių ir nelaimių.

Melskimės jai, kad ji išgirstų tave ir mane šią valandą ir išgelbėtų mus iš visų sielvartų ir nelaimių, apvalytų mus nuo visų ydų ir nuodėmių ir padarytų mus vertus džiaugsmo amžinojoje Jos Sūnaus karalystėje, kad mes visada su meile šauk jai: Džiaukis, gailestingoji Greita išgirdusi, įvykdydama mūsų prašymus visam laikui! Amen.