Konseptet og essensen av sosial handling. Begrepet sosial handling

Begrepet "sosial handling (aktivitet)" er særegent bare for mennesket som et sosialt vesen og opptar en av de viktigste stedene i vitenskapen om "sosiologi".

Enhver menneskelig handling er en manifestasjon av hans energi, tilskyndet av et visst behov (interesse), som gir opphav til et mål for deres tilfredsstillelse. I et forsøk på å oppnå et mål mer effektivt, analyserer en person situasjonen og ser etter de mest rasjonelle måtene å sikre suksess. Og det som er spesielt viktig er at han opptrer egeninteressert, det vil si at han ser på alt gjennom sin interesses prisme. Å leve i et samfunn av mennesker som dem selv, som henholdsvis har sine egne interesser, må aktivitetsfaget ta hensyn til dem, koordinere, forstå, fokusere på dem: hvem, hva, hvordan, når, hvor mye osv. I dette tilfellet handling får karakter sosial handlinger, dvs. karakteristiske trekk sosial handling(aktiviteter) er forståelse og orientering mot andres interesser, deres evner, alternativer og konsekvenser av uenigheter. Ellers vil livet i et gitt samfunn bli ukoordinert, og alles kamp mot alle vil begynne. På grunn av den enorme betydningen av spørsmålet om sosial aktivitet for samfunnets liv, ble det vurdert av så kjente sosiologer som K. Marx, M. Weber, T. Parsons og andre.

Fra synspunktet til K. Marx, den eneste sosiale substansen, skaper mennesket og dets essensielle krefter, og dermed samfunnet som et system for samhandling mellom mange individer og deres grupper aktiv menneskelig aktivitet på alle sine sfærer, først og fremst innen produksjon og arbeidskraft.

I prosessen med slik aktivitet skapes en spesifikt menneskelig verden, som realiseres både kulturelt og historisk gitt til en person objektiv virkelighet, ikke bare betraktet og erkjent av mennesket, men også skapt materielt og åndelig, forvandlet av ham. I følge Marx er det i sosial aktivitet at utviklingen og selvutviklingen av mennesket, dets essensielle krefter, evner og åndelige verden skjer.

M. Weber ga et svært viktig bidrag til forståelsen og tolkningen av aktivitet med sin teori om "sosial handling". Ifølge den blir en handling sosial når den:

er meningsfylt, det vil si rettet mot å oppnå mål som er klart forstått av individet selv;
bevisst motivert, og motivet er en viss semantisk enhet som fremstår for aktøren eller observatøren som en verdig grunn til en bestemt handling;
sosialt meningsfylt og sosialt orientert mot samhandling med andre mennesker.

M. Weber foreslo en typologi over sosiale handlinger. I det første tilfellet handler en person i henhold til prinsippet "de beste midlene er de som bidrar til å nå målet." Ifølge M. Weber, dette målbevisst type handling. I det andre tilfellet prøver en person å finne ut hvor gode midlene som står til hans disposisjon er, om de kan skade andre mennesker osv. I dette tilfellet snakker de om verdirasjonell type handling (dette begrepet ble også foreslått av M. Weber). Slike handlinger bestemmes av hva forsøkspersonen må gjøre.

I det tredje tilfellet vil en person bli ledet av prinsippet "alle gjør dette", og derfor, ifølge Weber, vil handlingen hans være tradisjonell, dvs. dens handling vil bli bestemt av den sosiale normen.

Til slutt kan en person ta grep og velge midler under presset av følelser. Weber kalte slike handlinger affektive.

De to siste handlingstypene er i hovedsak ikke sosiale i ordets strenge forstand, siden de ikke har en bevisst betydning som ligger til grunn for handlingen. Kun målrettede og verdirasjonelle handlinger i ordets fulle forstand er sosiale handlinger som er av avgjørende betydning for utviklingen av samfunnet og mennesket. Videre er hovedtrenden i utviklingen av den historiske prosessen, ifølge M. Weber, den gradvise, men jevne forskyvningen av verdirasjonell atferd ved målorientert atferd, siden moderne mann tror ikke på verdier, men på suksess. Rasjonalisering av alle aktivitetssfærer, ifølge Weber, er skjebnen til den vestlige sivilisasjonen, der alt er rasjonalisert: måten å drive jordbruk på, implementeringen av politikk, sfæren for vitenskap, utdanning, kultur og til og med menneskers tenkning, deres følelsesmåte, mellommenneskelige forhold, deres levesett generelt.

Den sosiologiske forståelsen og tolkningen av sosial handling har blitt betydelig utdypet og beriket av den berømte amerikanske sosiologen T. Parsons, spesielt i verkene hans "Strukturen til sosial handling" og "K generell teori handlinger".

I følge dette konseptet inkluderer ekte sosial handling 4 elementer:

subjekt - skuespiller, som ikke nødvendigvis er et individ, men kan være en gruppe, et fellesskap, en organisasjon osv.;
situasjonsbetinget miljø, som inkluderer objekter, objekter og prosesser som aktøren inngår i bestemte relasjoner med. En aktør er en person som alltid er i et bestemt situasjonsmiljø, hans handlinger er en respons på et sett med signaler som han mottar fra omgivelsene, inkludert både naturlige objekter (klima, geografisk miljø, menneskelig biologisk struktur) og sosiale objekter;
sett med signaler og symboler, som skuespilleren inngår i visse relasjoner med ulike elementer situasjonsbetinget miljø og tilskriver dem en viss mening;
system av regler, normer og verdier, hvilken lede skuespillerens handlinger, noe som gir dem målrettethet.

Etter å ha analysert samspillet mellom elementer i sosial handling, kom T. Parsons til en grunnleggende konklusjon. Dens essens er dette: menneskelige handlinger har derfor alltid funksjonene til et system Sosiologiens fokus bør være på systemet for sosial handling.

Hvert handlingssystem har ifølge T. Parsons funksjonelle forutsetninger og operasjoner, uten og i tillegg er det ikke i stand til å handle. Enhver strøm system har fire funksjonelle forutsetninger og utfører tilsvarende fire hovedfunksjoner. Først hvorav er tilpasning, rettet mot å etablere gunstige forhold mellom et handlingssystem og dets miljø. Med tilpasning tilpasser systemet seg til miljø og til dens begrensninger, tilpasser den til hans behov. Andre funksjon er måloppnåelse. Måloppnåelse består i å definere målene til systemet og mobilisere dets energi og ressurser for å nå dem. Integrering-tredje en funksjon altså stabiliserende parameter nåværende system. Det er rettet mot å opprettholde koordinering mellom deler av systemet, dets tilkobling, og beskytte systemet mot plutselige endringer og store sjokk.

Ethvert system for sosial handling må sikre motivasjon av sine aktører, som utgjør fjerde funksjon.

Essensen av denne funksjonen er å gi en viss tilførsel av motivasjoner - et reservoar og energikilde som er nødvendig for driften av systemet. Denne funksjonen er rettet mot å sikre at aktører forblir trofaste mot systemets normer og verdier, samt aktørenes orientering mot disse normene og verdiene, og derfor opprettholde balansen i hele systemet. Denne funksjonen fanger ikke umiddelbart øyet, så T. Parsons kalte det latent.

Motiv- internt, subjektivt-personlig motivasjon til å handle, som presser en person til handling. Etter å ha definert komponentene, kan vi presentere en algoritme for sosial handling. Sosiale verdier, sammen med motiv, genererer tilsvarende interesse for aktivitetsfaget. For å realisere interesse settes visse mål og målsettinger, i samsvar med hvilke aktøren (gjøreren) utfører sosial virkelighet, streber etter å nå det fastsatte målet.

Som vi ser, sosial handlingsmotivasjon inkluderer individuell formål og orientering mot andre, deres mulige svar. Derfor vil motivets spesifikke innhold være en syntese av offentlig og personlig, objektivt og subjektivt, dannet og utdannet potensial for subjektet sosial aktivitet.

Motivets spesifikke innhold bestemmes av hvordan disse to sidene av en enkelt helhet, ulike objektive forhold og den subjektive faktoren vil henge sammen: spesielle egenskaper ved aktivitetssubjektet, som temperament, vilje, emosjonalitet, utholdenhet, besluttsomhet, etc. .

Sosiale aktiviteter er delt til ulike slag:

materialtransformerende(resultatene er forskjellige arbeidsprodukter: brød, klær, maskiner, bygninger, strukturer, etc.);
pedagogisk(resultatene er nedfelt i vitenskapelige konsepter, teorier, oppdagelser, i det vitenskapelige bildet av verden, etc.);
verdiorientert(resultatene kommer til uttrykk i systemet med moralske, politiske og andre verdier som eksisterer i samfunnet, i begrepene plikt, samvittighet, ære, ansvar, i historiske tradisjoner, skikker, idealer, etc.);
kommunikativ, uttrykt i kommunikasjon person med andre mennesker, i deres forhold, i politiske bevegelser og så videre.;
kunstnerisk, nedfelt i skapelsen og funksjonen av kunstneriske verdier (verden av kunstneriske bilder, stiler, former, etc.);
sport, implementert i sportslige prestasjoner, V fysisk utvikling og personlig forbedring.

I strukturen til sosial aktivitet fremheves sosial handling som en av betingelsene for gjennomføringen. I følge M. Weber utføres sosial handling takket være individer og deres interaksjoner med andre mennesker (grunnprinsippet i M. Webers «forståelsessosiologi»). "Forstå sosiologi" søker å forstå sosial oppførsel, basert på de typiske motivene og deres typiske forståelse som styrer det handlende individet. Sosial handling- en handling som korrelerer med andre menneskers handlinger og er rettet mot dem i samsvar med de nødvendige midlene for å nå sine mål. En handling blir sosial hvis den oppfyller tre kriterier: 1) den er meningsfull, dvs. rettet mot å oppnå mål realisert av individet; 2) det er bevisst motivert og en viss semantisk enhet fungerer som et motiv, som for en person ser ut til å være årsaken til en handling 3) den er sosialt meningsfull og sosialt orientert mot interaksjon med andre mennesker. I samsvar med disse kriteriene identifiserer M. Weber typer sosial handling som er forskjellig i grad av rasjonalitet og motivasjon.

Motivasjon– et sett med motivasjoner som forårsaker sosial aktivitet og bestemmer retningen. En vesentlig plass i å bestemme menneskelige handlinger er okkupert av motiv(lat. motiv- grunn til handling) er den interne årsaken til en persons oppførsel og handlinger. I motsetning til motivasjon er ikke motiv direkte årsaken til sosial handling, derfor bør vi i forhold til det ikke snakke om motiv, men om motivasjon. I løpet av sosial handling overføres sosialt betingede holdninger og indre motivasjoner til hverandre. M. Weber fremhever fire typer sosial handling:

målrettet handling– atferd fokusert på å oppnå et rasjonelt valgt mål. Den forstår forholdet mellom midler og mål og biprodukter av handling, og forstår også forholdet mellom ulike mål til hverandre. Motivasjonen hans er å oppnå et mål og identifisere reaksjonene til folk rundt seg;

verdirasjonell handling- orientering av atferd, hvis retning er basert på individets personlige tro på plikt, samvittighet, verdighet, skjønnhet, godhet og andre verdier. Den er motivert av sosialt bestemte og individuelt gjennomtenkte verdier:

tradisjonell handling– atferd basert på vane og utført av individer uten refleksjon. Hans motivasjon er vaner, tradisjoner, skikker. Meningen deres blir ikke alltid realisert eller går tapt;

affektiv handling- atferd forårsaket og styrt av ubevisste lidenskaper og følelser hos individet. Motivasjonen for en slik handling er en persons følelser, følelser og ønsker.

De to siste handlingstypene er ikke sosiale i ordets strenge forstand: de mangler bevisst mening. Bare målrettede og verdirasjonelle handlinger er sosiale, siden de har en viss betydning i utviklingen av mennesket og samfunnet.

OFFENTLIG MENING SOM EN INSTITUTION AV SIVILE SAMFUNN.

KOLLEKTIV ATFERD.

KONSEPTET OG ESSENS AV SOSIAL HANDLING.

SOSIALT SAMSPILL OG SOSIALE FORHOLD

FOREDRAGSTEMA

"Sosiologi ... er en vitenskap som streber

tolke, forstå sosialt

handling og dermed årsakssammenheng

forklar prosessen og effektene."

Max Weber

Begrepet "sosial handling" er et av de grunnleggende begrepene i sosiologi. Sosial handling er det enkleste elementet i enhver type sosial aktivitet til mennesker. Til å begynne med inneholder den alle hovedtrekkene, motsetningene, drivkrefter, iboende sosiale prosesser. Det er ingen tilfeldighet at mange kjente sosiologer (M. Weber, T. Parsons) fremhever sosial handling som det grunnleggende grunnlaget for sosialt liv.

Konseptet "sosial handling" ble først vitenskapelig underbygget av Max Weber.

I følge Weber er sosial handling en handling som For det første, bevisst, har et motiv og en hensikt, og, for det andre, fokusert på atferden til andre mennesker (fortid, nåtid eller fremtid). Dersom en handling ikke oppfyller minst ett av disse vilkårene, er den ikke sosial.

Dermed, sosial handling er enhver manifestasjon av sosial aktivitet rettet mot andre mennesker.

Weber identifiserte fire typer handlinger:

1) målbevisst– bevisst handling rettet mot å oppnå et bestemt mål;

2) verdirasjonell– en handling basert på troen på at handlingen som utføres har et bestemt formål, hvor hovedmotivet er verdi;

3) tradisjonell- en handling utført på grunn av vane, tradisjon;

4) affektive– handling bestemt av følelser.

Weber betraktet bare de to første handlingstypene som sosiale.

Talcott Parsons utviklet i sitt arbeid The Structure of Social Action (1937) en generell handlingsteori, og mente at den skulle bli en universell teori for alle samfunnsvitenskaper.

Sosial handling er en elementær enhet av sosial virkelighet og har en rekke funksjoner:

· tilstedeværelsen av en annen skuespiller;

· gjensidig orientering av aktørene;

· integrasjon basert på felles verdier;

· tilstedeværelse av en situasjon, mål, normativ orientering.

I en forenklet form kan strukturen til sosial handling representeres som følger: individuelle behov – dannelse av motivasjon og interesse – sosial handling – måloppnåelse.

Utgangspunktet for sosial handling er fremveksten av et behov hos den enkelte. Dette kan være behov for trygghet, kommunikasjon, selvbekreftelse, oppnå høy posisjon i samfunnet m.m. Grunnleggende teori, anerkjent av eksperter over hele verden, er teorien om Abraham Maslows behovshierarki, noen ganger kalt Maslows "pyramide" eller "stige". I hans Maslows teorier delte menneskelige behov inn i fem hovednivåer etter et hierarkisk prinsipp, som betyr at en person, når den tilfredsstiller sine behov, beveger seg som en stige, beveger seg fra lavt nivå til en høyere (fig. 4).

Ris. 4. Behovshierarki (Maslows pyramide)

Behovet er korrelert av den enkelte med forholdene eksternt miljø, oppdatering av strengt definerte motiver. Et sosialt objekt i kombinasjon med et aktualisert motiv vekker interesse. Den gradvise utviklingen av interesse fører til fremveksten av mål hos individet i forhold til spesifikke sosiale objekter. I det øyeblikket målet vises betyr individets bevissthet om situasjonen og muligheten for videre utvikling av aktivitet, noe som fører til dannelsen av en motiverende holdning, som betyr beredskap til å forplikte seg til sosial handling.

Sosiale handlinger som uttrykker menneskers avhengighet danner et sosialt bånd. Følgende elementer kan skilles i strukturen til sosial kommunikasjon:

· emner for sosial tilknytning (kan være et hvilket som helst antall personer);

· emnet for den sosiale forbindelsen (dvs. hva forbindelsen handler om);

· mekanisme for regulering av sosial tilknytning ("spilleregler").

Sosial tilknytning kan være i form av både sosial kontakt og sosial interaksjon. Sosiale kontakter er som vanlig ytre, overfladiske, grunne forbindelser mellom mennesker. En mye viktigere rolle spilles av sosiale interaksjoner, som bestemmer hovedinnholdet i det sosiale livet.

2. SOSIALT SAMSPILL OG SOSIALE FORHOLD.

Sosial handling i praksis skjer sjelden som en enkelt handling. I virkeligheten står vi overfor en hel serie av gjensidig avhengige sosiale handlinger forbundet med årsak og virkning.

Sosial interaksjoner en prosess med direkte eller indirekte påvirkning av sosiale subjekter (aktører) på hverandre.

Alle sosiale fenomener, prosesser, relasjoner oppstår som et resultat av interaksjon. I prosessen med samhandling utveksles informasjon, kunnskap, erfaring, materielle, åndelige og andre verdier; individet bestemmer sin posisjon i forhold til andre mennesker, sin plass i sosial struktur. Ifølge P.A. Sorokina, sosial interaksjon er en gjensidig utveksling av kollektiv erfaring, kunnskap, konsepter, høyeste resultat som er fremveksten av kultur.

Den viktigste komponenten i sosial interaksjon er forutsigbarhet av gjensidige forventninger. En betydelig innflytelse på forståelsen av essensen av sosial interaksjon ble utøvd av utvekslingsteori til George Homans. I følge denne teorien streber hver av partene i utvekslingen etter å oppnå maksimalt mulig belønning for sine handlinger og minimere kostnadene.

Utveksling, ifølge Homans, bestemmes av fire grunnleggende prinsipper:

· suksessprinsippet: jo oftere en gitt type handling belønnes, jo større er sannsynligheten for at den gjentar seg;

· insentivprinsipp: hvis en stimulus førte til en vellykket handling, så hvis denne stimulansen gjentas, vil denne typen handling bli reprodusert;

· verdiprinsippet: jo høyere verdien av det sannsynlige resultatet er, jo mer innsats gjøres for å oppnå det;

· "metnings"-prinsippet: Når behovene er nær metning, gjøres det mindre anstrengelser for å tilfredsstille dem.

Homans nevner sosial godkjenning som en av de viktigste belønningene. Gjensidig belønnede interaksjoner har en tendens til å bli regelmessige og utvikle seg til interaksjoner basert på gjensidige forventninger. Hvis forventningene ikke bekreftes, vil motivasjonen for å samhandle og utveksle avta. Men det er ingen direkte proporsjonal sammenheng mellom godtgjørelse og kostnader, siden i tillegg til økonomiske og andre fordeler, er folks handlinger bestemt (betinget) av mange andre faktorer. For eksempel ønsket om å motta maksimal mulig belønning uten de nødvendige kostnadene; eller tvert imot ønsket om å gjøre godt uten å forvente belønning.

En av de vitenskapelige retningene i studiet av sosial interaksjon er symbolsk interaksjonisme(fra interaksjon- interaksjon). I følge George Herbert Mead (1863-1931) er ikke den viktigste rollen i samhandlingen denne eller den handlingen, men dens tolkning. Med andre ord, hvordan denne handlingen oppfattes, hvilken betydning (symbol) er gitt til den. For eksempel kan en slik mindre gest (handling) som å blunke i en situasjon betraktes som flørting eller frieri, i en annen - som støtte, godkjenning osv.

Sosial interaksjon er delt inn i tre typer: fysisk påvirkning(håndtrykk, overlevere forelesningsnotater); verbal(verbal); ikke verbal(gester, ansiktsuttrykk, kroppsbevegelser).

Basert på identifisering av samfunnssfærer, skilles interaksjon økonomisk, politisk, religiøst, familie og så videre.

Interaksjon kan være direkte Og indirekte. Den første oppstår i løpet av mellommenneskelig kommunikasjon; den andre - som et resultat av felles deltakelse av mennesker i komplekse systemer.

Det er også tre hovedformer for samhandling: samarbeid(samarbeid), konkurranse(rivalisering) og konflikt(kollisjon). Samarbeid forutsetter at det finnes felles, felles mål. Det manifesterer seg i mange spesifikke forhold mellom mennesker (forretningspartnerskap, politisk allianse, handelsallianse, solidaritetsbevegelse, etc.). Rivalisering forutsetter tilstedeværelsen av en enkelt udelelig gjenstand for krav fra subjektene for interaksjon (velgere, territorium, makter, etc.). Det er preget av ønsket om å komme foran, fjerne, underkue eller ødelegge en motstander.

De mangfoldige forbindelsene som oppstår mellom mennesker i samhandlingsprosessen kalles offentlige (sosiale) relasjoner.

Sosial forhold er et stabilt system av sosiale interaksjoner som forutsetter visse gjensidige forpliktelser fra partnere.

Sosiale relasjoner kjennetegnes ved deres varighet, systematikk og selvfornyende natur. Sosiale relasjoner er ekstremt forskjellige i innhold. Slags sosiale relasjoner: økonomisk, politisk, nasjonal, klasse, åndelig, etc.

Blant sosiale relasjoner Spesielt sted er opptatt av avhengighetsforhold, siden de gjennomsyrer alle systemer av sosiale forbindelser og relasjoner. Sosial avhengighet kan ta formene av strukturell og latent (skjult) avhengighet. Den første er relatert til forskjellen i status i en gruppe eller organisasjon. Den andre oppstår fra besittelse av sosialt betydningsfulle verdier, uavhengig av offisiell status.

3. KOLLEKTIV ATFERD.

Noen former for gruppeatferd kan ikke kalles organisert fra et synspunkt eksisterende standarder. Dette gjelder først og fremst kollektiv oppførsel - måten å tenke, føle og handle på som utvikler seg i stort nummer mennesker, som forblir relativt spontane og uorganiserte. Siden antikken har folk engasjert seg i et bredt spekter av kollektiv atferd, inkludert sosial uro, opptøyer, psykoser, kommunale diller, panikk, massakrer, lynsjinger, religiøse orgier og opptøyer. Det er mer sannsynlig at denne atferden oppstår i perioder med dramatisk sosial endring.

Kollektiv atferd kan uttrykkes i et stort utvalg av former. La oss se nærmere på noen manifestasjoner av kollektiv atferd.

Sladderer informasjon som er vanskelig å verifisere og relativt raskt overføres av mennesker til hverandre. Rykter fungerer som erstatning for offisielle nyheter de er et kollektivt forsøk fra folk på å få informasjon om hendelser som er viktige for dem, men som de ikke vet noe om.

I moderne sosialpsykologi er det vanlig å skille to grunnleggende betingelser for forekomst av hørsel. Den første er interessen til en betydelig del av samfunnet for et bestemt problem. Den andre er mangelen på pålitelig informasjon. Tilleggstilstand, som bidrar til raskere spredning av rykter, er en tilstand av emosjonell spenning, uttrykt i en tilstand av konstant engstelig forventning om negative nyheter og som krever en form for følelsesmessig utløsning.

I henhold til typen reaksjon som er forårsaket, skilles rykter ut:

Når vi overfører rykter, kan vi observere effekten av den såkalte "skadede telefonen". Forvrengning av informasjon oppstår i retning av utjevning eller skjerping. Begge mekanismene gjenspeiler den generelle tendensen som opererer i forhold til mellommenneskelig kommunikasjon - tendensen til å tilpasse seg, dvs. tilpasning av hørselsinnholdet til det dominerende verdensbildet i samfunnet.

Mote og hobbyer. Mote er overveiende en affektiv og meningsløs form for regulering. Mote er skikker og preferanser som varer i kort tid og vinner bred bruk i samfunnet. Mote gjenspeiler de dominerende interessene og motivene som eksisterer i samfunnet på et gitt tidspunkt. Mote oppstår, utvikler seg og sprer seg takket være dens innflytelse på det ubevisste.

Mote sprer seg vanligvis ovenfra og ned. Selv i den tidlige utviklingen av sosiologisk vitenskap identifiserte G. Spencer, basert på en analyse av stort etnografisk og kulturhistorisk materiale, to typer imiterende handlinger: (1) motivert av ønsket om å uttrykke respekt for personer med en høyere status og (2) stimulert av ønsket om å understreke ens likestilling med dem. Disse motivene er grunnlaget for fremveksten av mote. G. Simmel, som ga et spesielt bemerkelsesverdig bidrag til den sosiologiske forståelsen av fenomenet mote, bemerket at mote tilfredsstiller et dobbelt menneskelig behov: å være annerledes enn andre og å være som andre. Mote utdanner og danner derfor et fellesskap, en standard for oppfatning og smak.

Hobbyer er moral eller preferanser som vedvarer i kort tid og blir utbredt bare i en viss del av samfunnet. Hobbyer blir ofte observert innen underholdning, nye spill, populære låter, behandlinger, sølvskjerm idoler og slang. Tenåringer er mest utsatt for nye hobbyer. Hobbyer blir motoren der unge mennesker identifiserer seg med et bestemt fellesskap, og klesegenskaper og atferdsmønstre tjener som tegn på tilhørighet til en beslektet eller fremmed gruppe. Oftest har hobbyer bare sporadisk innvirkning på folks liv, men noen ganger blir de til en altoppslukende lidenskap.

Massehysteri assosiert med den raske spredningen av atferdsmønstre preget av overførte følelser av angst. Eksempler, middelalderske "heksejakt"; epidemier av "syndrom" transportbånd"- en massesykdom av psykogen opprinnelse.

Panikk – dette er irrasjonelle og ukontrollerbare kollektive handlinger av mennesker forårsaket av tilstedeværelsen av en umiddelbar forferdelig trussel. Panikk er kollektiv fordi sosial interaksjon øker følelsen av frykt.

Publikum – er en midlertidig, relativt uorganisert samling av mennesker i nær fysisk kontakt med hverandre, en av de mest kjente formene for kollektiv atferd.

Den første forskeren av folkemengdefenomenet var en fransk sosiolog og sosialpsykolog Gustave Le Bon(1844-1931). Hans hovedjobb"Messenes psykologi" er den mest komplette studien av de psykologiske mønstrene for massebevissthet og atferd. I moderne vitenskap mest interessant forskning folkemengdefenomener tilhører en fransk vitenskapsmann Serju Moscovici(arbeid «The Age of Crowds»).

De viktigste mekanismene som bidrar til fremveksten og utviklingen av publikumsatferd er:

· forslagsmekanisme;

mekanisme for følelsesmessig smitte;

· imitasjonsmekanisme.

Serge Moscovici bemerker at «menneskene som utgjør mengden er drevet av en grenseløs fantasi, begeistret av sterke følelser som ikke har noe forhold til et klart mål. De har en utrolig predisposisjon for å tro det de blir fortalt. Det eneste språket de forstår er et språk som omgår fornuften og går over til følelse.»

Basert på arten av atferd og typen dominerende følelser, kan mengden deles inn i flere typer.

Typer passiv publikum:

· tilfeldig folkemengde- en folkemengde som oppstår i forbindelse med evt uventet hendelse;

· konvensjonell publikum- en folkesamling i anledning en begivenhet som er annonsert på forhånd, drevet av samme interesser og klar til å overholde normene for oppførsel og uttrykk for følelser som er akseptert i slike situasjoner;

· uttrykksfulle publikum- en folkemengde dannet, som regel, på grunnlag av en tilfeldig eller konvensjonell, når publikumsdeltakere i fellesskap uttrykker sin holdning til det som skjer.

Typer aktive publikum:

· aggressivt publikum- en folkemengde drevet av hat, manifestert i ødeleggelse, ødeleggelse, drap;

· panikk publikum- en folkemengde drevet av frykt, ønsket om å unngå reell eller innbilt fare;

· pengeslukende publikum- en folkemengde drevet av ønsket om å eie visse gjenstander, hvis deltakere kommer i konflikt med hverandre.

Generelle egenskaper alle folkemengder er:

suggestibilitet;

· deindividering;

· usårbarhet.

4. OFFENTLIG MENING SOM ET INSTITUTT FOR SIVILT SAMFUNN.

Det antas at begrepet "offentlig mening" ble introdusert i politisk bruk av den engelske forfatteren og offentlige figuren J. Salisbury. Forfatteren appellerte til opinionen som bevis på befolkningens godkjennelse av parlamentets aktiviteter. Kategorien "offentlig mening" i sin moderne mening underbygget i arbeidet til den franske sosiologen Jean Gabriel Tarde (1843-1904) "Offentlig mening og folkemengden". I dette arbeidet utforsket Tarde innflytelsen fra dags- og ukeaviser på massemarkedet.

Offentlig mening– det er kollektivt verdivurdering et sosialt emne angående et objekt av offentlig interesse; stat offentlig bevissthet, som inneholder holdningen (skjult eller eksplisitt) til ulike grupper mennesker til hendelser og fakta i den sosiale virkeligheten.

Den offentlige meningsdannelsen er preget av en intensiv utveksling av individuelle og gruppe meninger, hvor det utvikles en kollektiv mening, som deretter fungerer som flertallets vurdering. De strukturelle komponentene i opinionen er offentlig dom Og offentlig vilje. Den offentlige opinionen påvirker vurderinger av den sosiale virkeligheten til spesifikke individer. Det påvirker også dannelsen av deres sosiale kvaliteter, og innfører dem normer og regler for tilværelsen i samfunnet. Den offentlige opinionen kan fungere som en av mekanismene for å overføre normer, verdier, tradisjoner, ritualer og andre komponenter i kulturen fra generasjon til generasjon. Den offentlige opinionen har en formende innflytelse på sosiale aktører I sin regulatoriske funksjon sikrer opinionen implementeringen av visse (utviklet uavhengig eller introdusert utenfra) normer. PR. Det er ingen tilfeldighet at J. Stuart Mill betraktet den rådende oppfatningen i samfunnet som «moralsk vold» mot personligheten, individet.

Eksperter identifiserer følgende nødvendige og tilstrekkelige betingelser for fremveksten og funksjonen av opinionen:

· sosial betydning, vital relevans av problemet (problem, emne, hendelse);

· diskutabilitet av meninger og vurderinger;

· nødvendig kompetansenivå(tilgjengelighet av bevissthet om innholdet i problemstillingen, tema, problemstilling som diskuteres).

Vi kan slutte oss til synspunktet til den kjente tyske opinionsforskeren Elizabeth Noel-Neumann om tilstedeværelsen av to hovedkilder som genererer opinionen. Først- dette er direkte observasjon av andre, godkjenning eller kritikk av visse handlinger, avgjørelser eller uttalelser. Sekund kilde - midler massemedia, som genererer den såkalte "tidsånden".

Den offentlige opinion er en sosial institusjon som har en viss struktur og utfører visse funksjoner i samfunnet, og er en viss sosial kraft. Det sentrale spørsmålet i hvordan den offentlige opinionen fungerer, er problemet med dens effektivitet. Den offentlige opinionen har tre hovedfunksjoner:

· uttrykksfulle- uttrykk for offentlig følelse;

· rådgivende– uttrykk for sosialt godkjente måter å løse problemer på;

· direktiv- fungerer som uttrykk for folkets vilje.

Betydningen av opinionen som en institusjon i sivilsamfunnet er spesielt tydelig i forholdene moderne Russland. For tiden er det mer enn to dusin opinionsforskningssentre som opererer i landet. De mest kjente blant dem er All-Russian Center for the Study of Public Opinion (VTsIOM), Public Opinion Foundation (FOM), Russian Public Opinion and Market Research (ROMIR), Levada Center, etc.

Begrepet "sosial handling (aktivitet)" er kun gyldig for mennesket som et sosialt vesen og opptar en av de viktigste stedene i vitenskapen om "sosiologi".

Enhver menneskelig handling er en manifestasjon av hans energi, tilskyndet av et visst behov (interesse), som gir opphav til et mål for deres tilfredsstillelse. I et forsøk på å oppnå et mål mer effektivt, analyserer en person situasjonen og ser etter de mest rasjonelle måtene å sikre suksess. Og det som er spesielt viktig, han handler egeninteressert, det vil si at han ser på alt gjennom prisme av interesse. Å leve i et samfunn av mennesker som seg selv, som definitivt har interesser, må aktivitetsfaget ta hensyn til dem, koordinere, forstå, fokusere på dem: hvem, hva, hvordan, når, hvor mye osv. I dette tilfellet handling får karakter sosial handlinger, dvs. karakteristiske trekk ved sosial handling (aktivitet), vil være forståelse og orientering mot andres interesser, deres evner, alternativer og konsekvenser av uenigheter. Ellers vil livet i et gitt samfunn bli ukoordinert, og alles kamp mot alle vil begynne. På grunn av den enorme betydningen av spørsmålet om sosial aktivitet for samfunnets liv, ble det vurdert av så kjente sosiologer som K. Marx, M. Weber, T. Parsons og andre.

Fra posisjonen til K. Marx, den eneste sosiale substansen, skaper mennesket og dets essensielle krefter, og dermed samfunnet som et system for samhandling mellom mange individer og deres grupper, vil aktiv menneskelig aktivitet på alle sine sfærer, først og fremst innen produksjon og arbeidskraft.

I prosessen med slik aktivitet skapes en spesifikt menneskelig verden, som realiseres som en objektiv virkelighet kulturelt og historisk gitt til mennesket, ikke bare betraktet og erkjent av mennesket, men også skapt materielt og åndelig, forvandlet av det. I følge Marx er det i sosial aktivitet at utviklingen og selvutviklingen av mennesket, dets essensielle krefter, evner og åndelige verden skjer.

Et svært betydelig bidrag til forståelsen og tolkningen av aktivitet ble gitt av M. Weber med sin teori om "sosial handling". I forbindelse med henne blir en handling sosial når den:

vil være meningsfylt, det vil si rettet mot å oppnå mål klart forstått av individet selv;
bevisst motivert, og motivet er en viss semantisk enhet som fremstår for aktøren eller observatøren som en verdig grunn til en bestemt handling;
sosialt meningsfylt og sosialt orientert mot samhandling med andre mennesker.

M. Weber foreslo en typologi over sosiale handlinger. I det første tilfellet handler en person i henhold til prinsippet "disse midlene er gode som bidrar til å nå målet." Ifølge M. Weber, ϶ᴛᴏ målbevisst type handling. I det andre tilfellet prøver en person å finne ut hvor gode midlene han har til rådighet, om de kan skade andre mennesker osv. I dette tilfellet snakker de om verdirasjonell type handling (begrepet ble også foreslått av M. Weber) Det må huskes at slike handlinger bestemmes av hva subjektet må gjøre.

Til slutt kan en person ta grep og velge midler under presset av følelser. Det må huskes at Weber kalte slike handlinger affektive.

De to siste handlingstypene vil i hovedsak ikke være sosiale i ordets strenge forstand, siden de ikke har en bevisst betydning som ligger til grunn for handlingen. Kun målrettede og verdirasjonelle handlinger i ordets fulle forstand vil være sosiale handlinger som er av avgjørende betydning for utviklingen av samfunnet og mennesket. Videre er hovedtrenden i utviklingen av den historiske prosessen, ifølge M. Weber, den gradvise, men jevne forskyvningen av verdirasjonell atferd ved målrettet atferd, siden det moderne mennesket ikke tror på verdier, men på suksess. Rasjonalisering av alle aktivitetssfærer, ifølge Weber, er skjebnen til den vestlige sivilisasjonen, der alt er rasjonalisert: måten å drive jordbruk på, implementeringen av politikk, sfæren for vitenskap, utdanning, kultur og til og med menneskers tenkning, deres følelsesmåte, mellommenneskelige forhold, deres levesett generelt.

I følge dette konseptet inneholder ekte sosial handling 4 elementer:

subjekt - skuespiller, som ikke nødvendigvis vil være et individ, men kan være en gruppe, et fellesskap, en organisasjon osv.;
situasjonsbetinget miljø, som inkluderer objekter, objekter og prosesser som aktøren inngår i bestemte relasjoner med. En skuespiller er en person som alltid er i et bestemt situasjonsmiljø, handlingene hans er en respons på et sett med signaler som han mottar fra omgivelsene, inkludert både naturlige objekter (klima, geografisk miljø, menneskelig biologisk struktur) og sosiale objekter;
sett med signaler og symboler, der skuespilleren inngår visse forhold til ulike elementer i det situasjonelle miljøet og tillegger dem en viss mening;
system av regler, normer og verdier, hvilken lede skuespillerens handlinger, noe som gir dem målrettethet.

Etter å ha analysert samspillet mellom elementer i sosial handling, kom T. Parsons til en grunnleggende konklusjon. Dens essens er dette: menneskelige handlinger har alltid funksjonene til et system, fordi Sosiologiens fokus bør være på systemet for sosial handling.

Det er verdt å si at hvert handlingssystem, ifølge T. Parsons, har funksjonelle forutsetninger og operasjoner, uten og i tillegg er det ikke i stand til å handle. Enhver strøm system har fire funksjonelle forutsetninger og utfører implementeringen av dem fire hovedfunksjoner. Først hvorav er tilpasning, rettet mot å etablere gunstige forhold mellom et handlingssystem og dets miljø. Ved hjelp av tilpasning tilpasser systemet seg miljøet og dets begrensninger, tilpasser det til deres behov. Andre funksjon er måloppnåelse. Måloppnåelse består i å definere målene til systemet og mobilisere dets energi og ressurser for å nå dem. Integrering-tredje en funksjon altså stabiliserende parameter nåværende system. Det er verdt å merke seg at det er rettet mot å opprettholde koordinering mellom deler av systemet, dets tilkobling, og beskytte systemet mot plutselige endringer og store sjokk.

Ethvert system for sosial handling må sikre motivasjonϲʙᴏ sine skuespillere, som utgjør fjerde funksjon.

Essensen av denne funksjonen er å gi en viss tilførsel av motivasjoner - et reservoar og energikilde som er nødvendig for driften av systemet. Denne funksjonen er rettet mot å sikre at aktører forblir trofaste mot systemets normer og verdier, samt aktørenes orientering mot disse normene og verdiene, og dermed opprettholde balansen i hele systemet. Forresten, denne funksjonen fanger ikke umiddelbart øyet, og det er derfor T. Parsons kalte det latent.

Motiv- internt, subjektivt-personlig motivasjon til å handle, som presser en person til handling. Det er hensiktsmessig å merke seg at etter å ha definert komponentene, kan vi presentere en algoritme for sosial handling. Sosiale verdier, sammen med motivet, genererer en overbevisende interesse for temaet aktivitet. Det er verdt å si at for å realisere interesse, settes visse mål og mål, i forbindelse med hvilke aktøren (gjøreren) realiserer den sosiale virkeligheten, og streber etter å oppnå målet.

Som vi ser, sosial handlingsmotivasjon inneholder individuell formål og orientering mot andre, deres mulige svar. Derfor vil det spesifikke innholdet i motivet representere en syntese av offentlig og personlig, objektivt og subjektivt, dannet og utdannet potensial for subjektet sosial aktivitet. Materialet ble publisert på http://site

Motivets spesifikke innhold bestemmes av hvordan disse to sidene av en enkelt helhet, ulike objektive forhold og den subjektive faktoren vil være korrelert: spesielle egenskaper ved aktivitetsobjektet, som temperament, vilje, emosjonalitet, utholdenhet, besluttsomhet, etc. .

Sosiale aktiviteter er delt til ulike slag:

materialtransformerende(resultatene er forskjellige arbeidsprodukter: brød, klær, maskiner, bygninger, strukturer, etc.);
pedagogisk(resultatene er nedfelt i vitenskapelige konsepter, teorier, oppdagelser, i det vitenskapelige bildet av verden, etc.);
verdiorientert(resultatene kommer til uttrykk i systemet med moralske, politiske og andre verdier som eksisterer i samfunnet, i begrepene plikt, samvittighet, ære, ansvar, i historiske tradisjoner, skikker, idealer, etc.);
kommunikativ, uttrykt i kommunikasjon en person med andre mennesker, i deres forhold, i dialogen mellom kulturer, verdenssyn, politiske bevegelser, etc.;
kunstnerisk, nedfelt i skapelsen og funksjonen av kunstneriske verdier (verden av kunstneriske bilder, stiler, former, etc.);
sport, realisert i sportsprestasjoner, fysisk utvikling og personlig forbedring.

Sosiale handlinger — Dette spesifikt system handlinger, midler og metoder, som bruker den enkelte eller sosial gruppe forsøke å endre atferd, holdninger eller meninger til andre individer eller grupper. Grunnlaget for sosial handling er kontakter uten dem, ønsket om å fremprovosere visse reaksjoner fra et individ eller en gruppe eller endre oppførselen deres kan ikke oppstå.

Max Weber definerer sosial handling som en persons bevisste atferd, som har et motiv og en hensikt, der han korrelerer sine egne betydninger av denne handlingen med betydningen av andre menneskers handlinger. I denne definisjonen er orientering mot en annen person svært viktig, siden den utgjør karakteristisk trekk ikke bare handlinger, men sosiale handlinger. Sosial handling, ifølge Weber, kan være fokusert på tidligere, nåværende eller fremtidig oppførsel til mennesker. Det kan være hevn for tidligere klager, beskyttelse mot nåværende fare eller fremtidig fare.

Emne sosial handling betegnes med begrepet " sosial aktør." Aktører påvirker den sosiale virkeligheten ved å utvikle en strategi for sine handlinger. Strategi handler om å velge mål og virkemidler for å nå dem.

En samfunnsaktør handler alltid innenfor rammene spesifikk situasjon med et begrenset sett med muligheter, og kan derfor ikke være helt gratis. Men handlingene hans, på grunn av det faktum at deres struktur er et prosjekt, det vil si å planlegge organisering av midler i forhold til et mål som ennå ikke er realisert, er sannsynlige, frie i naturen. En skuespiller kan forlate et mål eller reorientere seg til et annet, om enn innenfor rammen av sin situasjon. Den endelige suksessen avhenger i stor grad av riktig valg av virkemidler og handlingsmetode.

Struktur av sosial handling O inkluderer nødvendigvis følgende nødvendige elementer:

1) skuespiller;

2) aktørens behov, som fungerer som det umiddelbare motivet for handling;

3) handlingsstrategi (et bevisst mål og midler for å oppnå det);

4) individet eller den sosiale gruppen som handlingen er rettet mot;

5) det endelige resultatet (suksess eller fiasko).

Max Weber, avhengig på graden av medvirkning av bevisste, rasjonelle elementer i sosial handling, fremhevet målrasjonell, verdirasjonell, affektiv Og tradisjonell handling. Alle de fire handlingstypene er ordnet i synkende rekkefølge etter rasjonalitet.

Målrasjonelt type handling er en ideell type handling som lar en tydelig bestemme betydningen av et individs handling. Målrettet rasjonell handling er preget av en klar forståelse hos influenceren av hva han ønsker å oppnå og hvilke midler som er mest effektive for dette.

Kriteriet for målrettet handling er suksessen til den tiltenkte handlingen. Mulige motsetninger mellom et individuelt mål og en orientering mot en annen person løses av det handlende individet selv.

Verdi-rasjonell handlinger er mest utbredt i det virkelige liv . I motsetning til formålsrasjonelle handlinger, som er basert på et rasjonelt forstått mål, er påvirkeren i verdirasjonelle handlinger strengt fokusert på å oppfylle sin tro om plikt, verdighet eller skjønnhet (for eksempel plikt overfor fedrelandet). Slike handlinger, ifølge Max Weber, er underlagt "bud" eller "krav", lydighet som er plikten til enhver person. I dette tilfellet følger influenceren strengt og stoler fullt ut på verdiene og normene som er akseptert i samfunnet, noen ganger til og med til skade for hans personlige mål. En verdirasjonell handling har ikke et mål, men det er et motiv, det er en mening, en orientering mot andre.

Affektiv handling — Dette er en handling begått i en tilstand av lidenskap, en relativt kortvarig, men intenst voldelig følelsesmessig tilstand som oppsto som svar på en sterk stimulans. Den er basert på den enkeltes følelser, og er preget av ønsket om umiddelbar tilfredsstillelse av hevntørsten, lidenskapen eller tiltrekningen. I et anfall av sinne, ekstrem irritasjon eller frykt, handler en person tankeløst, selv om disse handlingene kan være rettet mot andre mennesker. Slike handlinger motsier ofte individets egne interesser og gir ham negative konsekvenser. Affektive handlinger har ingen mål i det hele tatt. Graden av rasjonalitet nærmer seg her et minimum.

Tradisjonell handling — Dette er en tradisjonelt vanlig handling, utført, som regel, uten refleksjon, automatisk. Denne handlingen utføres på grunnlag av sosiale atferdsmønstre og normer dypt internalisert av individer, som for lenge siden har blitt vanemessige og tradisjonelle. I disse handlingene er bevissthetsarbeidet ekstremt redusert. Tradisjonelle handlinger er spesielt vanlige i den hjemlige sfæren.

De to siste handlingstypene skjer på grensen, og oftest utenfor det bevisste eller meningsfulle, d.v.s. De er preget av lav grad av deltakelse av bevisste, rasjonelle elementer. Derfor er de ifølge Max Weber ikke sosiale i ordets strenge forstand.

Den virkelige sosiologiske handlingen til en person inkluderer to eller flere typer handling: både målorienterte og verdirasjonelle, affektive eller tradisjonelle aspekter av atferd er mulige i den.

Avhengig av innholdet handlinger er delt inn i reproduktive handlinger, sosial fornektelse Og sosial kreativitet.

Reproduktive handlinger - handlinger, hvis hovedmål er å bevare og opprettholde den normale funksjonen til en bestemt sosial institusjon (sosial kontroll). Sosial fornektelse - handlinger som tar sikte på å avskaffe enkelte elementer i det offentlige liv (kritikk av eksisterende mangler). Sosial kreativitet - handlinger rettet mot å skape nye former for sosiale relasjoner og utvikle sosial bevissthet (oppfinnsomme og rasjonaliserende aktiviteter).

Avhengig av måten å oppnå det du ønsker alle handlinger rettet mot å endre folks atferd kan også deles inn i to typer: negativ tvang og positiv tro . Negativ tvang oftest manifesterer seg i form av ordre og forbud mot uønsket oppførsel. Positiv tro er basert på handlingen av slike midler som forårsaker ønsket atferd til et individ eller en gruppe uten bruk av trusler og undertrykkelse.

Det finnes andre måter å klassifisere sosiale handlinger på.