1. ก่อนอื่น คุณต้องมีความตั้งใจที่จะทำการสรงเพื่อจุดประสงค์ในการสวดมนต์หรือเพียงเพื่อประโยชน์ในการอยู่ในสภาวะความบริสุทธิ์ของพิธีกรรม สิ่งสำคัญคือต้องมีความตั้งใจอย่างลึกซึ้งในใจ แต่การพูดความตั้งใจของคุณออกมาดังๆ ก็ยังแนะนำให้เลือก

2. เช่นเดียวกับในการทำความดีอื่นๆ ขอแนะนำให้ผู้เชื่อพูดว่า “บิสมิล-ลยาฮิ ราห์มานี ราฮิม” (“ในพระนามของพระเจ้า ผู้ทรงพระเมตตาอันไม่มีขีดจำกัดและเป็นนิรันดร์”) เพื่อขอพรและความช่วยเหลือจากพระเจ้า

3. ล้างมือจนถึงข้อมือ 3 ครั้ง อย่าลืมบ้วนระหว่างนิ้วด้วย หากมีวงแหวนหรือวงแหวนก็ควรถอดออกหรือขยับเล็กน้อยเพื่อให้แน่ใจว่าผิวหนังข้างใต้สะอาดแล้ว

4. บ้วนปากสามครั้ง ใช้มือขวาตักน้ำ

5. ล้างจมูกสามครั้ง ใช้มือขวาตักน้ำ และสั่งน้ำมูกด้วยมือซ้าย

6. ล้างหน้าสามครั้ง

7. ล้างมือจนถึงข้อศอก 3 ครั้ง (เริ่มจากขวาก่อนแล้วจึงล้างมือซ้าย)

8. ถูหนังศีรษะด้วยมือที่เปียก (อย่างน้อย 1/4 ของเส้นผม)

9. หลังจากนั้น ล้างมือและเช็ดหูทั้งด้านในและด้านนอก ถูคอด้วยมือหน้า (หลัง)

10. ล้างเท้าจนถึงข้อเท้า 3 ครั้ง อย่าลืมล้างระหว่างนิ้วเท้า โดยเริ่มจากปลายนิ้วก้อยของเท้าขวา และปิดท้ายด้วยนิ้วก้อยของเท้าซ้าย ล้างเท้าขวาก่อนแล้วจึงล้างเท้าซ้าย

หลังจากหรือระหว่างการอาบน้ำละหมาด บุคคลสามารถเช็ดส่วนต่างๆ ของร่างกายที่ล้างแล้วให้แห้งโดยใช้ผ้าเช็ดตัว

ตามที่อิหม่ามอัล-นาวาวี นักศาสนศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่และนักวิชาการคนอื่นๆ กล่าวว่า “ขอแนะนำให้ออกเสียงคำเหล่านี้หลังการชำระน้ำบริสุทธิ์ (ฆุสล์)”

เกี่ยวกับคำอธิษฐาน (ดุอา) อื่นๆ ที่ผู้ศรัทธาบางคนกล่าวไว้ระหว่างการอาบน้ำละหมาด อิหม่ามอัน-นะวาวีตั้งข้อสังเกตว่า “การละหมาด (ดุอา) ที่บางคนอ่านระหว่างการอาบน้ำชำระร่างกายแต่ละส่วนนั้นไม่เป็นที่ยอมรับตามหลักบัญญัติและไม่ได้กล่าวถึงโดย นักศาสนศาสตร์ในยุคอิสลามตอนต้น" ยิ่งกว่านั้น ตามที่นักศาสนศาสตร์ อิบน์ อัล-ซาลาห์ กล่าว “เกี่ยวกับความจำเป็นหรือความปรารถนาของสิ่งนี้ [นั่นคือ กล่าวละหมาดในขณะที่ชำระร่างกายแต่ละส่วน] ไม่มีสุนัตที่เชื่อถือได้สักคำเดียว”

จากที่กล่าวมาทั้งหมด ตามมาด้วยว่าการชำระล้างซึ่งเริ่มต้นด้วยพระนามของผู้สร้าง (จากคำว่า "บิสมิล-ลาฮิ ราห์มานี ราฮิม") และจบด้วยคำอธิษฐานข้างต้น เป็นสิ่งที่พึงปรารถนาและเป็นที่ยอมรับตามหลักบัญญัติ

น้ำสำหรับสรง

การชำระล้างสามารถทำได้ด้วยน้ำสะอาด ไม่ว่าจะเป็นน้ำทะเลสด น้ำอัดลม แร่ธาตุ และแม้แต่น้ำทะเลเค็ม การอนุญาตของข้อหลังระบุไว้ในข้อความที่เชื่อถือได้ข้อหนึ่งของศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพระพรจากพระผู้ทรงฤทธานุภาพจงมีแด่เขา): “ น้ำทะเลสะอาดและชำระล้างสำหรับคุณ [นั่นคือมันเหมาะอย่างยิ่งสำหรับการแสดงเล็ก ๆ ( wudu') และสรงเต็ม (ฆุสล) และสิ่งที่ตายในทะเล [นั่นคือ ทุกสิ่งที่อาศัยอยู่ในทะเลและตายในทะเล] เหมาะสมสำหรับการบริโภค"

นอกจากนี้ หิมะยังสามารถนำมาใช้ในการชำระล้างได้ โดยจะต้องละลายจากความร้อนในร่างกาย และพื้นผิวที่เช็ดจะเปียก (ชื้น)

น้ำที่ไหลลงมาจากฟากฟ้าและไหลลงมาจากแผ่นดินในทุกรูปแบบ อนุญาตให้ใช้ในการอาบน้ำละหมาด (วูดูอ์) และอาบน้ำละหมาด (ฆุสล์)

อัลกุรอานกล่าวว่า:

“เรา [“เรา” บ่งบอกถึงความยิ่งใหญ่ของพระผู้สร้าง แต่ไม่ใช่น้ำที่บริสุทธิ์ของพระองค์] ลงมาจากสวรรค์ น้ำบริสุทธิ์” (ดูอัลกุรอาน 25:48)

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพระพรจากพระผู้ทรงฤทธานุภาพจงมีแด่ท่าน) เน้นย้ำว่า “แท้จริงแล้ว การกระทำนั้น [ประเมิน] ตามความตั้งใจของพวกเขา” (สุนัตจาก 'อุมัร; ศักดิ์สิทธิ์ค. อัลบุคอรีและมุสลิม) นักศาสนศาสตร์มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าเพื่อที่จะได้รับรางวัล (savab) ต่อพระผู้ทรงฤทธานุภาพในการดำเนินการที่ถูกต้องและดี จำเป็นต้องมีความตั้งใจ ความตั้งใจจากมุมมองที่เป็นที่ยอมรับคือความตั้งใจของหัวใจ (จิตวิญญาณ) ที่จะทำบางสิ่งบางอย่างอย่างแน่นอน ดู: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [พจนานุกรมคำศัพท์ทางเทววิทยา] เบรุต: อัน-นาไฟส์, 1988. หน้า 490.

น้ำยาเคลือบเงา สี และกาวที่ติดมือจะป้องกันไม่ให้น้ำซึมเข้าสู่ผิวหนังและเล็บ ดังนั้นคุณควรพิจารณาขั้นตอนการขจัดสารเหล่านี้อย่างรอบคอบ อย่างไรก็ตามหากบุคคลสกปรกด้วยสีหรือสารเคลือบเงาอยู่ตลอดเวลาเนื่องจากธรรมชาติของกิจกรรมทางวิชาชีพของเขาการทำความสะอาดผิวเผินก็เพียงพอแล้วสำหรับเขา เขาตกอยู่ภายใต้บทบัญญัติของ “อุมูมุล บัลวา” เขาได้รับการอภัยตามบัญญัติ (“มาฟุฟวุน ‘อังค์”) สำหรับสิ่งที่ยากจะล้างออก ความเป็นธรรมชาติเป็นสิ่งสำคัญ ส่วนภาวะแทรกซ้อนและความสงสัยก็มาจากซาตาน

เล็บเคลือบเงาของผู้หญิงไม่เกี่ยวข้องกับการสวดภาวนาและไม่ส่งผลกระทบต่อประโยชน์ของพวกเขา แต่สำหรับการชำระล้างทั้งหมด (หรือเล็กน้อย) จะไม่ถูกต้องหากทาเล็บที่ทาสี เนื่องจากน้ำที่เกิดจากสารเคลือบเงาไม่ผ่านไปยังเล็บ ดังนั้นส่วนต่างๆ ของร่างกายที่ควรล้างในระหว่างขั้นตอนสุขอนามัยพิธีกรรมเหล่านี้ ไม่ได้ล้าง.ล้าง. มีความแตกต่างประการหนึ่งเกี่ยวกับการชำระล้างโดยสมบูรณ์: หากหลังจากทำการชำระล้างแล้วผู้หญิงจำได้ว่าเธอลืมถอดยาทาเล็บออกโดยไม่ตั้งใจเธอก็ไม่จำเป็นต้องทำซ้ำอีก แต่เพียงล้างเล็บหลังจากทำความสะอาดแล้ว

เป็นประโยชน์มากที่สุดสำหรับผู้หญิงที่จะใช้น้ำยาเคลือบเงาในช่วงเวลาที่เธอไม่ได้สวดมนต์

“ท่านศาสดาชอบที่จะเริ่มต้นจากความถูกต้องในหลาย ๆ เรื่อง: การใช้น้ำในการซักผ้า, เมื่อหวีผม และเมื่อสวมรองเท้า” (สุนัตจาก 'อาอิชา; ศักดิ์สิทธิ์ข. อัลบุคอรีและมุสลิม) ดู: อัน-นาวาวี ยา ริยาด อัล-ซอลิฮิน หน้า 300 ฮะดีษหมายเลข 720 เป็นไปได้ว่าพิธีกรรมที่ด้านขวาอยู่ข้างหน้าด้านซ้ายสะท้อนถึงแนวคิดสากลของมนุษย์ที่ว่าด้านขวาเป็นสัญลักษณ์ของความดี (เปรียบเทียบ "pravda" ของรัสเซีย, "ความถูกต้อง", "ความชอบธรรม"; อังกฤษ " ถูกต้อง" - "ถูกต้อง", "ถูกต้อง", "ยุติธรรม"; ภาษาเยอรมัน "richtig" - "ถูกต้อง" จาก "recht" - "ถูกต้อง" ฯลฯ )

1/4 เป็นค่าขั้นต่ำบังคับ (ฟาร์ด) ในหมู่นักศาสนศาสตร์ของฮานาฟี นักเทววิทยาของ Shafi'i กล่าวว่าแม้แต่การขยับมือที่เปียกเล็กน้อยผ่านเส้นผมก็เพียงพอแล้ว หากต้องการคุณสามารถเช็ดหนังศีรษะทั้งหมดซึ่งเป็นซุนนะฮฺได้

ผู้หญิงไม่จำเป็นต้องถอดต่างหูออกจากหู

พวกนักวิชาการที่พูดถึงการถูคอก็จัดว่าเป็นไปได้ (adab) บี โอนักเทววิทยาส่วนใหญ่เชื่อว่าการถูคอไม่มีเหตุผลที่เป็นที่ยอมรับ

ในกรณีที่ขาดน้ำหรือเวลาอย่างมาก คุณสามารถจำกัดตัวเองให้อยู่ในจุดที่ 1, 6–8, 10 โดยไม่ต้องทำซ้ำสามครั้ง สำหรับประเด็นทั้งห้านี้ นักวิชาการของ Shafi'i madhhab ได้เพิ่มประเด็นที่หก ซึ่งเป็นลำดับในการปฏิบัติตามห้าข้อที่กล่าวถึง

หากใช้ปูนปลาสเตอร์หรือผ้าพันแผลกันน้ำกับส่วนของร่างกายที่ต้องล้างเมื่อทำการชำระล้าง บุคคลนั้นจะเช็ดด้วยมือที่เปียก ในกรณีนี้ให้นับเป็นการซักด้วยน้ำจริง

ดู: อัซ-ซูฮัยลี วี. อัล-ฟิกฮ์ อัล-อิสลามมี วะ อะดิลลาตุฮ์ [กฎหมายอิสลามและข้อโต้แย้ง] ใน 8 เล่ม ดามัสกัส: al-Fikr, 1990. T. 1. P. 255.

หะดีษจากอุมัร; เซนต์. เอ็กซ์ มุสลิม อบูดาวูด อิบนุ มาญะฮ์ และอัต-ติรมีซี

ยะห์ยา บิน ชาราฟ อัล-นาวาวี (1233–1277) - อิหม่ามมุฮัดดิษฐ์ที่โดดเด่น ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาคือ “ริยาด อัล-ซาลิฮิน”, “อัรบาอูเน อัล-นาวาวิยา”, “มินฮัจญ์ อัล-ตอลิบิน”

ดูตัวอย่าง: อัส-สันอนี เอ็ม. สุบุล อัส-สลาม [วิถีแห่งโลก] ใน 4 เล่ม ไคโร: อัลหะดิษ 1994 ต. 1 หน้า 80

ดู: อัส-ซันอานี เอ็ม. สุบุล อัส-สลาม. ต.1.หน้า80.

อบู 'อัมรุ ตะกิยุดดิน อุษมาน อิบนุ ซะลาฮ์ (?–1245) – ชาฟิอี ฟากีฮ์ มุฮัดดิสผู้มีชื่อเสียง และผู้วิจารณ์ (มุฟัสซีร์) ของอัลกุรอาน พระองค์ทรงสอนในเมืองดามัสกัสซึ่งเขาสิ้นพระชนม์ ผลงานของเขา ได้แก่ “อัล-ฟาตาวา”, “อัล-อามาลี”, “มาริฟตู อันวาอิ อิลม์ อัลหะดิษ”, “ชาห์ อัล-วาซิต”

ดู: อัส-ซันอานี เอ็ม. สุบุล อัส-สลาม. ต. 1. หน้า 80; อัล-คอฏิบ อัล-เชอร์บินี ช. มุคห์นี อัล-มุคตัจ. ต. 1 หน้า 126, 127

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับอาหารทะเลที่สามารถรับประทานได้ โปรดดู: Alyautdinov Sh. คำตอบสำหรับคำถามของคุณเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม ม., 2546 ส. 54, 55.

สุนัตนี้ถ่ายทอดโดยสหายทั้งเจ็ดของท่านศาสดา ดูตัวอย่าง: อัล-อามีร์ ‘อะลายุดิน อัล-ฟารีซี. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban [การกระทำอันสูงส่งในการเข้าใกล้ (ถึงผู้อ่าน) การรวบรวมสุนัตของอิบนุฮับบัน]: ใน 18 เล่ม เบรุต: ar-Risala, 1991. เล่ม 4. หน้า 49, สุนัตหมายเลข . 1243 “ซอฮิฮ์” เช่นเดียวกับ ส. 51 หะดีษหมายเลข 1244 “ฮะซัน”

นี่หมายถึงสถานการณ์พิเศษเมื่อบุคคลที่อาศัยอยู่ในละติจูดทางเหนือ ไม่สามารถใช้น้ำประปาอุ่นได้ เนื่องจากสถานการณ์ต่างๆ

ดูตัวอย่าง: ‘อัลยอดดิน บิน อัล-อัฏตอร์. ฟัตวา อัล-อิหม่าม อัน-นาวาวีย์ (ฟัตวา อิหม่ามอัน-นาวาวีย์) เบรุต: อัล-บาเชียร์ อัล-อิสลามิยา, 1990. หน้า 26.

ดูตัวอย่าง: อัซ-ซุฮัยลี วี. อัล-ฟิกฮ์ อัล-อิสลามมี วะอะดิลลาตุฮ์ ใน 11 เล่ม ต. 1 หน้า 265

ชาวมุสลิมที่เพิ่งเปลี่ยนใจเลื่อมใสจำนวนมากมีความกังวลเกี่ยวกับคำถามว่าจะอาบน้ำละหมาดก่อนทำนามาซอย่างไร นี่เป็นขั้นตอนที่สำคัญมากที่ไม่สามารถละเลยได้ เนื่องจากการมาต่อพระพักตร์พระเจ้าด้วยการอธิษฐานเป็นไปได้เฉพาะในสภาพพิธีกรรมที่บริสุทธิ์เท่านั้น ด้านล่างนี้เราจะพูดถึงวิธีการสรงนี้

ประเภทของสรง

ในศาสนาอิสลาม พิธีกรรมสรงมีสองประเภท: เล็กและเต็ม รุ่นเล็กต้องล้างแค่มือ ปาก และจมูก ส่วนรุ่นเต็มต้องล้างทั้งตัว ผลลัพธ์ของทั้งสองขั้นตอนคือความบริสุทธิ์ เรียกว่าทาฮารัตในภาษาอาหรับ

สรงสมบูรณ์

ตัวเลือกนี้เรียกว่า ghusl ในภาษาอาหรับ ด้านล่างนี้เราจะบอกวิธีทำการสรงอย่างสมบูรณ์ แต่ก่อนอื่นเราต้องพูดถึงว่าจำเป็นในกรณีใดบ้าง ดังนั้น หากเรากำลังพูดถึงผู้หญิงคนหนึ่ง เธอถูกกำหนดให้ทำฆุสล หลังจากสิ้นสุดระยะเวลาการมีประจำเดือนและมีเลือดออกหลังคลอด นอกจากนี้ความใกล้ชิดทางเพศถือเป็นสาเหตุของการสรงอย่างสมบูรณ์ หากเรากำลังพูดถึงผู้ชายคนหนึ่งเหตุผลสำหรับเขาก็คือการติดต่อทางเพศและการหลั่งอสุจิโดยทั่วไป หากบุคคลเพิ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหรือด้วยเหตุผลบางอย่างไม่ได้ฝึกฝนนามาซเขาก็ได้รับคำสั่งให้ทำฆุสล์ด้วยเนื่องจากมีแนวโน้มว่าในชีวิตที่แล้วของเขาจะไม่มีช่วงเวลาที่กฎของศาสนาอิสลามจำเป็นต้องมีการชำระล้างอย่างสมบูรณ์ เป็นศูนย์

กฎเกณฑ์สำหรับการล้างร่างกายอย่างสมบูรณ์

กฎของอิสลามบอกเราถึงวิธีการอาบน้ำละหมาดอย่างถูกต้องก่อนสวดมนต์ ตามที่กล่าวไว้ควรล้างจมูก ปาก และร่างกายทั้งหมด แต่ก่อนที่จะทำการสรงคุณต้องกำจัดทุกสิ่งที่อาจรบกวนการซึมผ่านของน้ำ ซึ่งอาจเป็นแวกซ์ พาราฟิน เครื่องสำอาง สีทาเล็บ ฯลฯ เมื่อซักคุณต้องล้างบริเวณของร่างกายที่เข้าถึงน้ำได้ยากเป็นพิเศษอย่างระมัดระวัง เช่น หู สะดือ บริเวณหลังใบหู รูต่างหู ควรล้างหนังศีรษะด้วยน้ำพร้อมกับเส้นผมด้วย ส่วนวิธีการอาบน้ำละหมาดสำหรับผู้หญิงผมถักยาวนั้น อธิบายไว้ว่า ถ้าถักแล้วไม่ขัดขวางไม่ให้น้ำซึมเข้าไปก็ปล่อยไว้เหมือนเดิมได้ แต่ถ้าน้ำไม่สามารถเข้าหนังศีรษะได้เพราะสิ่งนี้ ผมจะต้องถูกปลดออก คำแนะนำอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับวิธีการอาบน้ำละหมาดสำหรับผู้หญิงเกี่ยวข้องกับอวัยวะสืบพันธุ์สตรี ต้องล้างส่วนด้านนอกด้วย โดยควรล้างขณะนั่งยองๆ

บ้วนปาก

สำหรับการบ้วนปากต้องทำขั้นตอนนี้ 3 ครั้ง ในเวลาเดียวกันหากเป็นไปได้ควรกำจัดทุกสิ่งที่ขัดขวางการซึมผ่านของน้ำสู่พื้นผิวออกจากฟันและช่องปาก เมื่อถามถึงวิธีการสรงน้ำอย่างถูกต้อง หากมีการอุดฟัน ฟันปลอม หรือครอบฟัน กฎของฆุสล์ตอบว่า สิ่งเหล่านี้ไม่จำเป็นต้องสัมผัส นอกจากนี้ยังไม่จำเป็นต้องถอดอุปกรณ์ต่างๆ เช่น แผ่นแก้ไขและเหล็กจัดฟัน ซึ่งมีเพียงแพทย์เท่านั้นที่จะถอดออกได้อย่างปลอดภัย ระหว่างอาบน้ำ คุณควรกำจัดเฉพาะสิ่งที่ถอดออกง่ายและใส่กลับเข้าไปได้ง่ายเท่านั้น เกี่ยวกับวิธีการทำการสรงอย่างถูกต้องนั้นต้องบอกว่ามีซุนนาตะและอะดั๊บบางอย่างติดอยู่กับการกระทำนี้ กล่าวคือ พิธีกรรมบางอย่างที่โดยทั่วไปไม่ได้บังคับ แต่ถ้าคุณปฏิบัติตามมัน รางวัลจากอัลลอฮ์ตามที่ชาวมุสลิมเชื่อก็จะเพิ่มขึ้น แต่เนื่องจากสิ่งเหล่านี้เป็นทางเลือก เราจะไม่พูดถึงสิ่งเหล่านี้ในบทความนี้

อะไรเป็นสิ่งต้องห้ามหากไม่มีการอาบน้ำละหมาดอย่างสมบูรณ์ ยกเว้นการละหมาด?

มีบางสิ่งที่เป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับชาวมุสลิมที่ไม่ได้ทำการสรง นอกเหนือจากการละหมาดแล้ว สิ่งเหล่านี้ยังรวมถึงการก้มตัวลงกับพื้นขณะอ่านอัลกุรอานบางบรรทัด และการโค้งคำนับลงพื้นเพื่อแสดงความขอบคุณต่ออัลลอฮ์ นอกจากนี้ ห้ามสัมผัสอัลกุรอานหรือแต่ละส่วนที่พิมพ์ในหนังสือเล่มอื่นด้วย ในขณะที่ยังอยู่ในสภาพไม่บริสุทธิ์ ถือเป็นสิ่งต้องห้ามในการอ่านอัลกุรอาน แม้ว่าคุณจะไม่ได้สัมผัสอัลกุรอานก็ตาม อนุญาตให้อ่านได้เฉพาะคำแต่ละคำซึ่งมีทั้งหมดน้อยกว่าหนึ่ง ayah นั่นคือกลอน อย่างไรก็ตาม กฎข้อนี้มีข้อยกเว้น ดังนั้นจึงอนุญาตให้อ่านสุระซึ่งเป็นคำอธิษฐานได้ หากไม่มีพิธีชำระล้างเต็มรูปแบบ ห้ามมิให้ไปมัสยิดและเดินไปรอบ ๆ กะอ์บะฮ์ในระหว่างพิธีฮัจญ์

มีความละเอียดอ่อนอย่างหนึ่ง - สถานะที่ไม่มีการซักตามพิธีกรรมแบ่งออกเป็นสามระดับ หนึ่งในนั้นอนุญาตให้ถือศีลอดเดือนรอมฎอนได้ แต่อีกแห่งหนึ่งไม่อนุญาตให้ถือศีลอด แต่นี่เป็นหัวข้ออื่น และเราจะไม่พูดถึงปัญหานี้

สรงน้อย

ตอนนี้เรามาพูดถึงวิธีการสรงเล็กน้อย ประการแรกต้องบอกว่าวิธีการซักผ้านี้เรียกว่า wudu ในภาษาอาหรับ สิ่งสำคัญที่ควรทราบก็คือ มันไม่ได้แทนที่การชำระล้างอย่างสมบูรณ์ - ghusl

วูดูเสร็จเมื่อไหร่?

เพื่อให้เข้าใจถึงวิธีการอาบน้ำละหมาดอย่างถูกต้องก่อนละหมาดตามกฎของวูดู คุณจำเป็นต้องเรียนรู้เมื่อจำเป็น สมมติว่าคุณอาบน้ำละหมาดเสร็จเรียบร้อย แต่ก่อนละหมาด คุณได้ไปเข้าห้องน้ำ ในกรณีนี้คุณควรทำการสรงเล็กน้อย นี่ยังจำเป็นหากคุณเผลอหลับหรือเป็นลม เนื่องจากภาวะหมดสติทำให้สูญเสียความบริสุทธิ์ของพิธีกรรมไปบางส่วน จำเป็นต้องมีพิธีวูดูเมื่อบุคคลเริ่มมีเลือดออก มีน้ำมูกหรือหนอง สถานการณ์จะคล้ายกันเมื่อมีอาการคลื่นไส้และอาเจียน เลือดออกในปากอย่างรุนแรง (หากมีเลือดมากกว่าน้ำลาย) ก็ถือเป็นเหตุผลที่ต้องทำการชำระล้างเล็กน้อย รายการนี้ปิดท้ายด้วยสถานการณ์อาการมึนเมาแอลกอฮอล์หรือจิตใจขุ่นมัวอื่นๆ

เมื่อใดที่คุณไม่ควรทำวุฎู?

มีหลายสิ่งที่ยังไม่ชัดเจนว่าควรทำการชำระล้างหลังจากนั้นหรือไม่ และปัญหาที่พบบ่อยที่สุดในหมู่พวกเขาก็คือการคาดหวัง กฎเกณฑ์ความบริสุทธิ์ของพิธีกรรมในศาสนาอิสลามระบุว่าการไอเสมหะไม่ได้นำไปสู่ความจำเป็นในการอาบน้ำละหมาด เช่นเดียวกับกรณีที่เนื้อส่วนเล็กๆ ถูกแยกออกจากร่างกาย เช่น ผม ชิ้นส่วนของผิวหนัง เป็นต้น แต่หากไม่ทำให้เลือดออกเท่านั้น การสัมผัสอวัยวะเพศ (ไม่สำคัญว่าเป็นของคุณเองหรือของคนอื่น) ไม่จำเป็นต้องล้างซ้ำ การสัมผัสบุคคลเพศตรงข้าม หากเขาไม่ใช่มะห์รอม ก็ไม่ถือเป็นเหตุผลที่ต้องทำวูดูซ้ำ

ขั้นตอนวูดู

ตอนนี้เราจะบอกคุณโดยตรงเกี่ยวกับวิธีการอาบน้ำละหมาดก่อนสวดมนต์ตามพิธีกรรมวูดู ตามบรรทัดฐานของชารีอะห์ กำหนดให้มีสี่จุดบังคับ ได้แก่ การล้างหน้า มือ เท้า และจมูก

ในการล้างหน้า คุณต้องเข้าใจว่าอะไรคือใบหน้าในศาสนาอิสลาม ซึ่งก็คือขอบเขตของมันนั่นเอง ดังนั้นหากกว้าง ขอบของใบหน้าก็จะยาวจากติ่งหูข้างหนึ่งไปยังอีกข้างหนึ่ง และความยาว - จากปลายคางจนถึงจุดที่เส้นผมเริ่มขึ้น บรรทัดฐานของอิสลามยังสอนวิธีการล้างมือด้วย โดยต้องล้างมือจนถึงข้อศอก รวมถึงข้อศอกด้วย ในทำนองเดียวกัน เท้าจะถูกชะล้างจนถึงข้อเท้า ส่วนวิธีการอาบน้ำละหมาดก่อนละหมาดนั้นหากมีสิ่งใดบนผิวที่สามารถป้องกันการซึมของน้ำได้ กฎเกณฑ์ก็ระบุไว้ชัดเจนว่าต้องกำจัดสิ่งเหล่านั้นออก หากน้ำไม่ถึงพื้นที่ทั้งหมดของส่วนที่กำหนดของร่างกายการชำระล้างจะไม่ถือว่าใช้ได้ ดังนั้นคุณต้องลบสี อุปกรณ์ตกแต่ง ฯลฯ ทั้งหมดออก อย่างไรก็ตาม การออกแบบเฮนนาไม่รบกวนการชำระล้าง เนื่องจากไม่รบกวนการซึมผ่านของน้ำ หลังจากล้างทุกส่วนของร่างกายแล้วจำเป็นต้องล้างศีรษะ กฎจะแนะนำวิธีการล้างศีรษะเล็ก ๆ น้อย ๆ อีกครั้ง ในความเป็นจริงการเช็ดพื้นที่ศีรษะด้วยมือที่ชื้นเพียงหนึ่งในสี่ก็ถือเป็นการชำระล้าง แต่คุณต้องระวังเนื่องจากการเช็ดผมที่ไม่ได้อยู่บนศีรษะ แต่ที่หน้าผาก หลังศีรษะ หรือการบิดผมบิดบนศีรษะจะไม่ถือว่าถูกต้อง

ควรสังเกตด้วยว่าหากไม่มีการชำระล้างเล็กน้อย (เว้นแต่ว่าคุณเพิ่งทำเสร็จเรียบร้อยแล้ว) ห้ามมิให้มีพิธีกรรมบางอย่าง รายการของพวกเขาจะเหมือนกันกับรายการที่ถูกห้ามหากไม่มีฆุสล์ประกอบ นอกจากนี้ยังมี adab และ sunnat สำหรับการชำระล้างเล็กน้อยซึ่งเราไม่ได้พิจารณาในบทความนี้ ประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่งคือ เมื่อทำการวูดู คุณไม่จำเป็นต้องถอดคอนแทคเลนส์ออกจากดวงตา เนื่องจากกฎหมายอิสลามไม่จำเป็น

การชำระล้างมีบทบาทพิเศษในความเชื่อของศาสนาอิสลาม เนื่องจากหากไม่มีมันแล้ว ชาวมุสลิมก็ไม่สามารถประกอบพิธีกรรมสักการะบางอย่างได้ คำนี้ในศาสนาอิสลามหมายถึงกระบวนการชำระล้างพิธีกรรมโดยผู้ศรัทธาอย่างน้อยหลายครั้งต่อวัน

การชำระล้างมีสองประเภท: เล็ก (“วูดู”, “ตาฮารัต”) และเต็ม (“กุสล”)

ธารรัตน์

การอาบน้ำละหมาดน้อยเป็นพิธีชำระล้างพิธีกรรมประเภทหนึ่งที่ผู้ศรัทธาทำเป็นประจำ และไม่จำเป็นต้องเปลือยกายทั้งหมดเมื่อทำพิธี

ในกรณีใดบ้างที่จำเป็นต้องแสดง taharat:

• ก่อนเริ่มสวดมนต์ (นามาซ);

• ก่อนที่จะอ่านอัลกุรอาน

• ก่อนจะเริ่มทัวร์รอบกะอ์บะฮ์

ขั้นตอนการทำวุฎู:

1. พูดความตั้งใจของคุณการสรงน้ำ: การจะเริ่มต้นตะหะรัตนั้น บุคคลนั้นจะต้องมีเจตนาอันสมควรซึ่งสามารถพูดกับตนเองได้

2. กล่าวคำว่า “บิสมิลลาฮีเราะห์มานีรราฮิม”(“ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงกรุณาปรานี และผู้ทรงเมตตา”)

3. ล้างมือจนถึงข้อมือ:ผู้ศรัทธาจะต้องล้างฝ่ามือทั้งสองข้างจนถึงข้อมือสามครั้ง โดยล้างบริเวณระหว่างนิ้วเสมอ (แนะนำให้เริ่มด้วยมือขวา)

4. บ้วนปาก:หลังจากใช้มือแล้ว ควรบ้วนปากให้สะอาดสามครั้ง และขอแนะนำให้ใช้มือขวาประคองน้ำไว้ที่ริมฝีปาก

5. ล้างรูจมูกของคุณ:มุสลิมจะต้องล้างจมูกสามครั้ง โดยตักน้ำจากมือขวาแล้วเอาสารคัดหลั่งออกด้วยมือซ้าย

6. ล้างหน้า:ในการทำเช่นนี้ เพียงล้างหน้าสามครั้งก็เพียงพอแล้ว เพื่อให้แต่ละครั้งมีน้ำไหลไปทั่วพื้นผิว (จนถึงหู)

7. ล้างมือจนถึงข้อศอก:มือแต่ละข้างโดยเริ่มจากมือขวา จะถูกล้างตามลำดับทุกด้านสามครั้งตั้งแต่ข้อมือจนถึงข้อศอก

8.เช็ดศีรษะ คอ และหู:จำเป็นต้องเช็ดผมด้วยฝ่ามือเปียกและแนะนำให้สัมผัสศีรษะอย่างน้อยหนึ่งในสี่ (โดยปกติแล้วใช้มือขวาเช็ดจากกระหม่อมถึงหน้าผาก) หลังจากนั้นนิ้วหัวแม่มือจะถูกขยับไปใต้ติ่งหู และนิ้วชี้จะถูกถูไปที่ใบหูและช่องหู ในตอนท้ายของขั้นตอนนี้คุณควรเดินไปตามคอโดยใช้หลังมือ ค่อยๆ ขยับมือจากด้านหลังไปด้านหน้า

9. ทำความสะอาดเท้า:ในที่สุด เท้าจะถูกล้างสามครั้งจนถึงข้อเท้า รวมถึงบริเวณระหว่างนิ้วเท้าด้วย ขอแนะนำให้ทำตามขั้นตอนนี้โดยเริ่มจากขาขวา

สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่าการกระทำบังคับ (ฟาด) ของตะหรัตจะมีดังต่อไปนี้: ล้างหน้า, มือจนถึงข้อศอก, เช็ดคอ, หูและศีรษะ, ล้างเท้า ลักษณะบังคับของขั้นตอนเหล่านี้เกิดจากการที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม:

“โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! เมื่อท่านยืนขึ้นเพื่อละหมาด จงล้างหน้าและมือจนถึงข้อศอก เช็ดศีรษะ และล้างเท้าจนถึงข้อเท้า” (5:6)

ดังนั้น หลังจากแสดงวูดู ผู้ศรัทธาจะอยู่ในสภาวะของพิธีกรรมที่บริสุทธิ์ ซึ่งเขาสามารถสวดมนต์ อ่านอัลกุรอาน และอื่นๆ ได้ บทบัญญัตินี้ยังคงอยู่จนกว่าผู้ศรัทธาจะกระทำการใด ๆ ที่ฝ่าฝืน

สิ่งที่ทำให้วูดูแตก:

• ขจัดความต้องการรวมถึงการปล่อยก๊าซ

• สูญเสียสติ;

• นอนหลับ ยกเว้นเมื่อมีคนงีบหลับขณะนั่งหรือยืน

• ปล่อยของเสียออกจากร่างกายมนุษย์ในปริมาณมาก (เลือด, หนอง, ฯลฯ );

• การสัมผัสอวัยวะเพศโดยตรง (เช่น ไม่ผ่านเนื้อเยื่อ)

• อาเจียนอย่างรุนแรง (โดยมีเงื่อนไขว่าอาเจียนเต็มช่องปากทั้งหมด)

ฆุสล์

การอาบน้ำละหมาดแบบเต็มเป็นรูปแบบหนึ่งของการทำน้ำละหมาดที่กระทำเมื่อชาวมุสลิมอยู่ในสภาพของการดูหมิ่นพิธีกรรม ในอัลกุรอาน พระเจ้าแห่งสากลโลกตรัสกับเราว่า:

“...ถ้าท่านมีมลทิน จงชำระตัวให้สะอาดตั้งแต่หัวจรดเท้า...” (5:6)

สถานการณ์ที่ GUSL จำเป็น:

• หลังจากความใกล้ชิด (สำหรับการดูหมิ่นพิธีกรรม การสัมผัสอวัยวะเพศก็เพียงพอแล้ว แม้ว่าจะไม่เกิดการหลั่งก็ตาม)

• หลังจากการหลั่งที่ไม่ได้เกิดขึ้นจากความใกล้ชิด (เช่น ถ้ามันเกิดขึ้นจากความรู้สึกหลงใหลอันเป็นผลมาจากความคิด หรือการดูภาพและวิดีโอที่มีร่างกายเปลือยเปล่า ความฝันเปียก ฯลฯ ถือเป็นฮารอม)

• ประจำเดือนในสตรี (ในช่วงมีประจำเดือนผู้หญิงจะอยู่ในสภาพของการดูหมิ่นพิธีกรรมดังนั้นในวันดังกล่าวเธอจึงถูกห้ามไม่ให้สวดภาวนาและ หลังจากมีประจำเดือนเสร็จแล้วผู้หญิงควรทำ ghusl)

• ระยะเวลาหลังคลอดในสตรี (เมื่อสิ้นสุดการมีเลือดออกหลังคลอดให้ทำการชำระล้างโดยสมบูรณ์)

• หลังจากเข้ารับอิสลาม (หลังจากที่บุคคลได้กล่าวชะฮาดะฮ์และเข้าเป็นมุสลิมแล้ว เขาจะต้องชำระตนให้บริสุทธิ์);

• ความตาย (ก่อนฝังจะต้องล้างศพของมุสลิมทุกคน)

ในขณะที่อยู่ในสภาพของการดูหมิ่นพิธีกรรม ผู้เชื่อไม่มีสิทธิ์ที่จะ:

• อ่านและสัมผัสอัลกุรอาน (หากข้อความเป็นภาษาอาหรับทั้งหมด)

• ดำเนินการนามาซ;

• เยี่ยมชมมัสยิด

• ล้อมกะอ์บะฮ์

ขั้นตอนการดำเนินการสรง:

ความตั้งใจในการแสดงฆุสล์ :เหมือนก่อนตะหรัต บุคคลต้องพูด (อาจทางจิต) เจตนา;

พูดว่า “บิสมิลลาฮิรเราะห์มานีรราฮีม”;

การล้างมือจนถึงข้อมือ:ล้างมือให้สะอาดสามครั้งจนถึงข้อมือขณะทำความสะอาดบริเวณระหว่างนิ้ว (ควรเริ่มด้วยมือขวา)

การล้างอวัยวะเพศ:ควรทำอย่างระมัดระวังเพื่อกำจัดสิ่งสกปรกทั้งหมดและควรใช้มือซ้าย

ทำการชำระละหมาดทั้งหมด (วุฎู):ในกรณีนี้ ให้ทำการล้างฝ่ามือซ้ำ และเลื่อนฝ่าเท้าออกไปจนกว่าฆุสล์จะเสร็จสิ้น

การเทศีรษะ: ต้องทำสามครั้งและเพื่อให้ผมทั้งหมดบนศีรษะรวมถึงเคราและหนวดได้รับความชุ่มชื้นตั้งแต่ปลายจรดโคน;

เททางด้านขวาของร่างกาย:สามครั้งและปริมาณน้ำเพียงพอสำหรับสิ่งนี้ แต่ไม่อนุญาตให้มีการบริโภคมากเกินไป

ราดด้านซ้ายของร่างกายสามครั้ง

ล้างเท้า(รวมถึงบริเวณระหว่างนิ้วด้วย)

เช่นเดียวกับตะหะรัต ฆุสล์มีทั้งการกระทำที่บังคับและพึงปรารถนา อย่างไรก็ตาม มีความแตกต่างบางประการระหว่างโรงเรียนกฎหมายมุสลิมเกี่ยวกับการชำระล้างโดยสมบูรณ์ ตามฮะฮับฮะนาไฟต์ที่ว่า การบ้วนปาก การล้างโพรงจมูก และการราดทั่วร่างกายถือว่าไกลเมื่อทำฆุสล์ ดังนั้นในมัซฮับชาฟีอี นั่นคือความตั้งใจ การกำจัดสิ่งเจือปน และการราดโดยสมบูรณ์

ข้อดีของการสรง

ผู้ศรัทธาจะต้องทำการชำระล้างไม่เพียงแต่ก่อนประกอบศาสนกิจเท่านั้น - สถานะของความบริสุทธิ์ของพิธีกรรมจะต้องมีอยู่ในชาวมุสลิมเกือบตลอดเวลา Taharat และ ghusl ในศาสนาอิสลามถือเป็นการกระทำที่ดีซึ่งมีรางวัล สุนัตที่มีชื่อเสียงของศาสดามูฮัมหมัด (ซ.ล.) อ่านว่า: “หากมีใครซักคนในขณะที่อยู่ในสถานะอาบน้ำละหมาดอีกครั้ง ผู้ทรงอำนาจจะเขียนความดี 10 ประการให้เขา” (ที่ติรมีซี)

นอกจากนี้ การชำระล้างพิธีกรรมยังช่วยลบบาปของผู้ศรัทธา ดังที่ระบุไว้ในสุนัตต่อไปนี้: “เมื่อมุสลิมทำการชำระล้าง ดังนั้นด้วยการล้างหน้า เขาจะล้างบาปทั้งหมดที่ดวงตาของเขากระทำออกไปด้วยการล้างมือของเขา เขาล้างบาปทั้งหมดที่เขาทำกับพวกเขาด้วยการล้างเท้าของเขา ล้างบาปทั้งหมดที่เขาทำกับพวกเขาออกไป และด้วยเหตุนี้บุคคลจึงจะสะอาดจากบาป” (อ้างโดยมุสลิมและอัต-ติรมีซี)

ข้อดีอีกประการหนึ่งของการสรงคือการที่สามารถนำผู้ศรัทธาไปสู่สวรรค์ได้ ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (ซ.บ.) เคยตักเตือนครั้งหนึ่งว่า “ผู้ใดในหมู่พวกท่านทำการอาบน้ำละหมาดแล้วกล่าวว่า ประตูสวรรค์ทั้งแปดประตูจะเปิดให้เขา” (สุนัตจากมุสลิม)