การกล่าวสุนทรพจน์ถือเป็นองค์ประกอบที่สำคัญและจำเป็นประการหนึ่งของมารยาทในการพูด ที่อยู่จะถูกใช้ในขั้นตอนของการสื่อสารตลอดระยะเวลาทั้งหมด และทำหน้าที่เป็นส่วนสำคัญ ในเวลาเดียวกันบรรทัดฐานในการใช้ที่อยู่และรูปแบบของมันยังไม่ได้รับการกำหนดไว้อย่างชัดเจน ก่อให้เกิดความขัดแย้ง และเป็นจุดที่เจ็บของมารยาทในการพูดภาษารัสเซีย
มีการระบุไว้อย่างชัดเจนในจดหมายที่ตีพิมพ์ใน Komsomolskaya Pravda ซึ่งลงนามโดย Andrei: “ เราอาจในประเทศเดียวในโลกที่ไม่มีผู้คนหันมาหากัน เราไม่รู้จะติดต่อใครยังไง! ผู้ชาย ผู้หญิง เด็กผู้หญิง ย่า สหาย พลเมือง - เอ่อ! หรืออาจจะเป็นผู้หญิง ผู้ชาย! และมันง่ายกว่า - เฮ้!”
เพื่อให้เข้าใจถึงลักษณะเฉพาะของที่อยู่ในภาษารัสเซีย คุณจำเป็นต้องรู้ประวัติของมัน การแบ่งชั้นทางสังคมของสังคมความไม่เท่าเทียมกันที่มีอยู่ในรัสเซียเป็นเวลาหลายศตวรรษสะท้อนให้เห็นในระบบการอุทธรณ์อย่างเป็นทางการ ชื่อของยศต่างๆ ถูกใช้เป็นที่อยู่ (พลโท, จอมพล, คอร์เน็ต, คอร์เนต ตลอดจน ฯพณฯ พระองค์ พระมหากษัตริย์ผู้ทรงกรุณาปรานี ฯลฯ )
ระบบกษัตริย์ในรัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 20 รักษาการแบ่งแยกผู้คนออกเป็นชนชั้น: ขุนนาง, นักบวช, สามัญชน, พ่อค้า, ชาวเมือง, ชาวนา ดังนั้นอาจารย์ที่อยู่ที่เกี่ยวข้องกับผู้มีสิทธิพิเศษ กลุ่มทางสังคม; คุณนายท่าน - สำหรับชนชั้นกลางหรือนาย, นายหญิงของทั้งสองคนและการไม่มีที่อยู่เดียวสำหรับตัวแทนของชนชั้นล่าง
ในภาษาของประเทศอารยะอื่น ๆ ซึ่งแตกต่างจากรัสเซียมีที่อยู่ที่ใช้ทั้งเกี่ยวกับบุคคลที่ครอบครองตำแหน่งสูงในสังคมและกับพลเมืองธรรมดา: นาย, นาง, นางสาว (อังกฤษ, สหรัฐอเมริกา) Signor, Signora, Signorina (อิตาลี ), pan, pani (โปแลนด์, สาธารณรัฐเช็ก, สโลวาเกีย)
หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม ตำแหน่งและยศเก่าทั้งหมดถูกยกเลิกโดยพระราชกฤษฎีกาพิเศษ มีการประกาศความเสมอภาคสากล คำปราศรัย นาย-ท่านนายท่าน-คุณหญิง ท่าน-ท่านหญิง ค่อยๆ หายไป แทนที่จะเป็นการอุทธรณ์ทั้งหมดที่มีอยู่ในรัสเซียเริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2460-2461 การอุทธรณ์ของพลเมืองและสหายกำลังแพร่หลายมากขึ้น ประวัติความเป็นมาของคำเหล่านี้น่าทึ่งและให้ความรู้
คำว่าพลเมืองถูกบันทึกไว้ในอนุสรณ์สถานแห่งศตวรรษที่ 11 มาจากภาษารัสเซียจากภาษา Old Church Slavonic และทำหน้าที่เป็นรูปแบบการออกเสียงของคำว่าชาวเมือง ทั้งสองหมายถึง "ผู้อาศัยอยู่ในเมือง (เมือง)" ในศตวรรษที่ 18 คำนี้ใช้ความหมายของ "สมาชิกที่สมบูรณ์ของสังคมรัฐ" จากนั้นจะได้รับความหมาย: "บุคคลที่อุทิศตนเพื่อมาตุภูมิรับใช้และประชาชนใส่ใจในสาธารณประโยชน์ผู้ใต้บังคับบัญชาผลประโยชน์ส่วนตัวต่อสาธารณะ"
ทำไมเรื่องนี้ถึงเป็นที่สาธารณะ? คำสำคัญในฐานะพลเมืองเสียชีวิตในศตวรรษที่ 20 วิธีทั่วไปที่ผู้คนพูดถึงกัน?
ในช่วงอายุ 20-30 ปี มีธรรมเนียมเกิดขึ้น และกลายเป็นบรรทัดฐานเมื่อกล่าวถึงผู้ถูกจับกุม นักโทษ ผู้ที่อยู่ในการพิจารณาคดีต่อเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมาย และในทางกลับกัน อย่าพูดว่าสหาย พลเมืองเท่านั้น: พลเมืองที่ถูกสอบสวน ผู้พิพากษาพลเมือง อัยการพลเมือง ด้วยเหตุนี้ คำว่าพลเมืองสำหรับหลาย ๆ คนจึงเกี่ยวข้องกับการกักขัง การจับกุม ตำรวจ และสำนักงานอัยการ ความสัมพันธ์เชิงลบค่อยๆ "เติบโตขึ้น" จนกลายเป็นส่วนสำคัญของความสัมพันธ์ดังกล่าว และฝังแน่นอยู่ในจิตใจของผู้คนจนเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้คำว่าพลเมืองเป็นคำที่อยู่ที่ใช้กันทั่วไป
ชะตากรรมของคำว่าสหายแตกต่างออกไปบ้าง มันถูกบันทึกไว้ในอนุสรณ์สถานแห่งศตวรรษที่ 15 ใน ภาษาสลาฟคำนี้มาจากภาษาเตอร์ก ซึ่งรากศัพท์ของทาวาร์หมายถึง "ทรัพย์สิน ปศุสัตว์ สินค้า" อาจเป็นไปได้ว่าสหายเดิมหมายถึง "สหายในการค้าขาย" จากนั้นความหมายของคำนี้ก็ขยายออกไป: สหายไม่ได้เป็นเพียง "สหาย" เท่านั้น แต่ยังเป็น "เพื่อน" ด้วย ด้วยการเติบโตของขบวนการปฏิวัติในรัสเซียค่ะ ต้น XIXวี. คำว่าสหายเช่นเดียวกับคำว่าพลเมืองในยุคนั้นได้รับความหมายทางสังคมและการเมืองใหม่: "คนที่มีใจเดียวกันต่อสู้เพื่อประโยชน์ของประชาชน" ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 แวดวงลัทธิมาร์กซิสต์ได้ถูกสร้างขึ้นในรัสเซีย สมาชิกของพวกเขาเรียกกันและกันว่าสหาย ในช่วงปีแรกหลังการปฏิวัติ คำนี้กลายเป็นที่อยู่หลักในรัสเซีย
หลังจาก สงครามรักชาติคำว่าสหายนั้นค่อยๆ เริ่มปรากฏออกมาจากคำพูดที่ไม่เป็นทางการในชีวิตประจำวันที่ผู้คนพูดคุยกัน บนถนน ในร้านค้า ในระบบขนส่งสาธารณะ เสียงเรียกผู้ชาย ผู้หญิง ปู่ พ่อ ย่า แฟน ป้า ลุง เพิ่มมากขึ้น การอุทธรณ์ดังกล่าวไม่เป็นกลาง ผู้รับอาจถูกมองว่าไม่เคารพเขาซึ่งเป็นความคุ้นเคยที่ยอมรับไม่ได้
ตั้งแต่ช่วงปลายยุค 80 ในบรรยากาศที่เป็นทางการ คำปราศรัยของเซอร์ คุณนาย คุณนาย และคุณหญิงเริ่มฟื้นขึ้นมาอีกครั้ง
ปัจจุบันคำปราศรัยของนายมาดามถูกมองว่าเป็นบรรทัดฐานในการประชุมดูมาในรายการโทรทัศน์ในการประชุมสัมมนาและการประชุมต่างๆ ในหมู่ข้าราชการ นักธุรกิจ และผู้ประกอบการ บรรทัดฐานคือ นาย นาง ร่วมกับนามสกุล ตำแหน่ง และตำแหน่ง
สหายที่อยู่ยังคงถูกใช้โดยกองทัพ สมาชิกของพรรคคอมมิวนิสต์ และในทีมงานโรงงานหลายแห่ง นักวิทยาศาสตร์ ครู แพทย์ นักกฎหมาย ชอบคำพูดของเพื่อนร่วมงานและเพื่อนๆ คำปราศรัยที่เคารพนับถือมีอยู่ในคำพูดของคนรุ่นเก่า คำว่า ผู้หญิง ผู้ชาย ซึ่งแพร่หลายในบทบาทของการสื่อสารละเมิดบรรทัดฐานของมารยาทในการพูดและบ่งบอกถึงวัฒนธรรมที่ไม่เพียงพอของผู้พูด ในกรณีนี้ เป็นการดีกว่าที่จะเริ่มการสนทนาโดยไม่มีคำปราศรัย โดยใช้สูตรมารยาท: be kind..., be kind..., ขอโทษ..., ขอโทษ...
ดังนั้นปัญหาที่อยู่ที่ใช้กันทั่วไปยังคงเปิดอยู่ จะแก้ไขได้ก็ต่อเมื่อทุกคนเรียนรู้ที่จะเคารพตนเองและปฏิบัติต่อผู้อื่นด้วยความเคารพ เมื่อเขาเรียนรู้ที่จะปกป้องเกียรติและศักดิ์ศรีของตนเอง เมื่อเขากลายเป็นปัจเจกบุคคล เมื่อมันไม่สำคัญว่าเขาดำรงตำแหน่งอะไร สถานะของเขาคืออะไร สิ่งสำคัญคือเขาเป็นพลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซีย
พจนานุกรม 3 เล่ม - แหล่งความรู้
การศึกษาและคำอธิบายภาษาของประชาชน ประเทศชาติ ถือเป็นเรื่องสำคัญอย่างยิ่งต่อรัฐ ประชาชนเอง ประเทศชาติ และทุกคน
อนาโตล ฟร็องซ์ นักเขียนชาวฝรั่งเศสเรียกพจนานุกรมนี้ว่า "จักรวาลตามตัวอักษร" เพราะในพจนานุกรม "แต่ละคำในพจนานุกรมมีความสอดคล้องกับความคิดหรือความรู้สึกที่เป็นความคิดหรือความรู้สึกของสิ่งมีชีวิตมากมายนับไม่ถ้วน"
พจนานุกรมเป็นเรื่องราวทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตของผู้คน ความคิด แรงบันดาลใจ ปัญหา และความสุข เกี่ยวกับทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวพวกเขา ทุกคำที่รวมอยู่ในพจนานุกรมนั้นเชื่อมโยงกับชีวิต การกระทำ และการกระทำของผู้คนซึ่งเป็นผู้สร้างภาษา
คำเป็นวัตถุของคำอธิบายในพจนานุกรมภาษาศาสตร์ พวกเขาให้การออกเสียงคำ การสะกดคำ กำหนดความหมาย ความเข้ากันได้ของคำ การสร้างคำ และระบุรูปแบบไวยากรณ์ นอกจากคำศัพท์แล้ว พจนานุกรมภาษาศาสตร์ยังอธิบายชุดค่าผสมและหน่วยคำที่มีความเสถียรอีกด้วย
วัตถุประสงค์ของการกำหนดลักษณะไม่เพียงแต่เป็นหน่วยภาษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิด (ทางวิทยาศาสตร์และในชีวิตประจำวัน) เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์, ปรากฏการณ์ของสัตว์และ พฤกษาบุคคลสำคัญ ความเป็นจริงทางภูมิศาสตร์ ฯลฯ ทั้งหมดนี้เป็นเพียงหัวข้อของคำอธิบายในพจนานุกรมสารานุกรม
จากพจนานุกรมสารานุกรมเราเรียนรู้เกี่ยวกับลักษณะทางภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ และเศรษฐกิจของประเทศใดๆ ในโลก เกี่ยวกับชีวิตและผลงานของนักการเมือง ทหาร นักวิทยาศาสตร์ นักเขียน ศิลปิน นักแต่งเพลง นักแสดงทุกสมัยและทุกชนชาติ ตลอดจนผู้มีชื่อเสียงในด้านใดด้านหนึ่ง
พจนานุกรมสารานุกรมอาจเป็นพจนานุกรมทั่วไปหรือส่วนตัวก็ได้ คนทั่วไปได้แก่: “ใหญ่ พจนานุกรมสารานุกรม"ใน 30 เล่ม (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3, พ.ศ. 2512-2521), "พจนานุกรมสารานุกรม" จำนวน 2 เล่ม (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2, พ.ศ. 2506-2507) เป็นต้น รายละเอียด: "พจนานุกรมสารานุกรมปรัชญา" (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2, พ.ศ. 2532); "สารานุกรม. ภาษารัสเซีย", 2540 เป็นต้น
ความสำคัญของพจนานุกรมในชีวิตของทุกคนไม่สามารถประเมินสูงเกินไปได้ การอ่านพจนานุกรมและการอ้างอิงถึงพจนานุกรมอย่างต่อเนื่องช่วยพัฒนาวัฒนธรรมการพูด พจนานุกรมช่วยเสริมคลังคำศัพท์และวลีของแต่ละบุคคล แนะนำให้พวกเขารู้จักกับบรรทัดฐานของภาษารัสเซีย และเตือนอย่าใช้คำ รูปแบบไวยากรณ์ และการออกเสียงที่ไม่ถูกต้อง พจนานุกรมช่วยเพิ่มพูนความรู้ด้านภาษา เพิ่มความเข้าใจคำศัพท์ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น และมีส่วนช่วยในการพัฒนาการคิดเชิงตรรกะ
จากชีวประวัติของนักวิทยาศาสตร์ บุคคลสาธารณะ นักเขียน และกวี เป็นที่รู้กันว่าหลายคนมีคุณค่าสูงในพจนานุกรมสารานุกรมและปรัชญาศาสตร์ หันไปหาข้อมูลและอ่านพจนานุกรมในฐานะวรรณกรรมที่น่าสนใจ
เอ็น.วี. โกกอลเขียนถึง S.T. Aksakov ผู้แต่งหนังสือ "The Childhood Years of Bagrov - Grandson": "ก่อนที่คุณจะเป็นชุมชน - ภาษารัสเซีย ความสุขอันล้ำลึกเรียกคุณ ความยินดีที่ได้ดำดิ่งลงไปในความไร้ขอบเขตและเข้าใจกฎอันมหัศจรรย์ของมัน... อ่านอย่างละเอียด... พจนานุกรมวิชาการ” โกกอลเองก็มักจะหันไปหาพจนานุกรมซึ่งเขาได้เรียนรู้ที่มาของคำ ประวัติ ความหมาย และการสะกดคำ
Beranger กวีชาวฝรั่งเศสยอมรับว่าเขาไม่ได้เขียนแม้แต่บรรทัดเดียวโดยไม่ดูในพจนานุกรม: "ฉันศึกษาพวกเขาอย่างไม่หยุดหย่อนมาเป็นเวลาสี่สิบปีแล้ว"; “ถ้าไม่มีพจนานุกรม ฉันก็เขียนบทกวีสิบบทไม่ได้” กวี V. Inber (พ.ศ. 2433-2515) ในหนังสือของเธอเรื่อง "เกือบสามปี" เขียนว่า: "เมื่อวานนี้ เป็นเวลาครึ่งวันที่ฉันอ่านพจนานุกรมของดาห์ลโดยอ่านตัวอักษร "W" ฉันต้องการสิ่งนี้เพราะเสียงต้นไม้ แต่ฉันเชื่อว่าดาห์ลควรอ่านทุกวัน”
พจนานุกรมเป็นแหล่งข้อมูลในการค้นหาคำที่ถูกต้อง แม่นยำ และสื่ออารมณ์ นักเขียนชื่อดังแห่งยุค 50-60 Alexey Yugov ในบทความของเขาเรื่อง For the People's Language (1961) กล่าวถึงนักข่าวเขียนว่า: "จงจดจำความสมบูรณ์ของภาษารัสเซีย สร้างพจนานุกรมที่ใหญ่ที่สุดและใหญ่ที่สุดให้กับการอ่านที่คุณชื่นชอบ แล้วคุณจะไม่พบว่าตัวเองอยู่บนอากาศในตำแหน่งที่คุณไม่สามารถหาคำศัพท์ได้”
พจนานุกรมจะให้ข้อมูลแก่นักการเมือง บุคคลสาธารณะ นักเขียน นักข่าว และใครก็ตามที่สนใจภาษารัสเซียเพื่อใช้ในการตัดสินและสนับสนุนความคิดของพวกเขา
ตัวอย่างเช่น นักข่าว M. Rassadin พูดถึงความรู้สึกภาคภูมิใจว่าเป็นบวกหรือลบ? เขาเปรียบเทียบข้อมูลจากพจนานุกรมสองเล่ม (เล่มหนึ่งตีพิมพ์ในสมัยโซเวียต และอีกเล่มก่อนการปฏิวัติ) ประการแรกคำนี้มีความหมายหลายประการ สองลักษณะนี้แสดงถึงความเย่อหยิ่งในฐานะคุณสมบัติเชิงบวก และประการที่สามเป็นลักษณะเชิงลบ เทียบเท่ากับความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่ง ในครั้งที่สอง (“ พจนานุกรมภาษารัสเซียที่มีชีวิตอันยิ่งใหญ่” โดย V.I. Dahl) มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่ได้รับ ความหมายเชิงลบ: “การภูมิใจในสิ่งใด ความหยิ่งผยอง หยิ่งจองหอง หยิ่งผยอง หยิ่งผยอง; อวดเรื่องบางสิ่งบางอย่างไร้สาระ เพื่อรับเครดิตในบางสิ่งบางอย่าง, ใช้ประโยชน์จากบางสิ่งบางอย่าง, พึงพอใจ”
เมื่อเปรียบเทียบเนื้อหาของพจนานุกรมสองเล่มโดยอ้างถึงคำในพันธสัญญาใหม่ (“ ความภาคภูมิใจคือบาป”) นักประชาสัมพันธ์เปิดเผยเหตุผลทางสังคมสำหรับการเปลี่ยนแปลงเนื้อหาแนวความคิดของคำในการประเมินสาธารณะสาเหตุของการปรากฏตัว ของวลีใหม่ที่นำเสนอในภาษารัสเซียสมัยใหม่
อื่น ตัวอย่างที่น่าสนใจเกี่ยวข้องกับการค้นหาชื่อใหม่และเหตุผลของมัน ในช่วงเริ่มต้นของเปเรสทรอยกาในประเทศของเราอันเป็นผลมาจากแนวโน้มทางเศรษฐกิจใหม่ทำให้สามารถจัดระเบียบการทำฟาร์มส่วนบุคคลในพื้นที่ชนบทได้ ไม่ใช่แค่ชาวบ้านเท่านั้น แต่ชาวเมืองยังรับเรื่องนี้ด้วย คำถามเกิดขึ้น: จะเรียก "เจ้าของคนเดียว" ได้อย่างไร? “ชาวนาหรือชาวนา?” - ถาม Yu. Chernichenko โดยพูดกับบทความในนิตยสาร Ogonyok ในปี 1990 เขาค้นหาคำตอบในพจนานุกรม “ชาวนา” ตามคำกล่าวของดาห์ล คือ “ชาวชนบทที่อยู่ในกลุ่มคนที่เสียภาษีระดับล่าง” “ชาวนา” คือ “เจ้าของหรือผู้เช่าฟาร์ม” และในพจนานุกรมอีกฉบับหนึ่งมีแม้กระทั่ง “เจ้าของกิจการเกษตรกรรม” หลังจากเปรียบเทียบข้อมูลจากพจนานุกรมและกำหนดลักษณะของเจ้าของที่ดินที่เกิดขึ้นใหม่ (“ ความอยากได้พินัยกรรมความเคารพ”) จะมีการมอบสิทธิพิเศษให้กับชื่อเกษตรกร
ข้อมูลจำนวนมากมีอยู่ในพจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ซึ่งอธิบายที่มาของคำ การอ่านพจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ช่วยให้คุณเข้าใจว่าทำไมวัตถุจึงถูกตั้งชื่อเช่นนั้น ชื่ออื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับนิรุกติศาสตร์และทำไม ตัวอย่างเช่นคำว่า ผลงาน มาจากภาษารัสเซีย ภาษาฝรั่งเศส. ฟรานซ์. porte-feuille - นอกจากนี้ตามพนักงานยกกระเป๋า - "พกพา" และ feuill - "เอกสารเอกสาร (< листы)». Слово портфель входит в один ряд со словами портмоне (monnaie - «деньги»), портсигар (cigares - «сигары»), портупея (ерее - «шпага») и т.п. Это все названия предметов, в которых что-то носят.
ในบทกวี "พจนานุกรม" โดย S.Ya. Marshak ใช้ตัวอย่างของคำวลีหน่วยวลีกำหนดเนื้อหาของพจนานุกรมสาระสำคัญและความหมายในประวัติศาสตร์ของชาติใด ๆ:
ทุกคำประทับตราเหตุการณ์
พวกเขาถูกมอบให้มนุษย์ด้วยเหตุผล
ฉันกำลังอ่านเซนจูรี่อยู่ ตั้งแต่ศตวรรษ. ให้คงอยู่ตลอดไป
ที่จะมีชีวิตอยู่ออกไปศตวรรษ พระเจ้าไม่ได้ให้เวลาหนึ่งศตวรรษแก่ลูกชายของเขา
ศตวรรษมีกิน ศตวรรษรักษาโรคระบาด...
คำพูดฟังดูประณาม โกรธ และมโนธรรม
ไม่ ไม่ใช่พจนานุกรมที่อยู่ตรงหน้าฉัน
และเรื่องราวโบราณที่กระจัดกระจาย
เชิงนามธรรม *
190 ถู
คำอธิบาย
บทคัดย่อเกี่ยวกับวินัย "จริยธรรม" ในหัวข้อ "ประวัติศาสตร์การไหลเวียนในวัฒนธรรมรัสเซีย" ด้วยเนื้อหาที่ชัดเจนและดี คำถามเปิด.
การจัดรูปแบบของบทคัดย่อเป็นไปตามข้อกำหนดมาตรฐานของมหาวิทยาลัยทุกแห่งในรัสเซีย ...
บทนำ 3
1. ที่อยู่เป็นภาษารัสเซีย ฟังก์ชั่น แบบฟอร์ม 6
2. ประวัติความเป็นมาของการไหลเวียนในวัฒนธรรมรัสเซีย 8
2.1. การเปลี่ยนแปลงรูปแบบที่อยู่ตลอดประวัติศาสตร์รัสเซีย 8
2.3. การติดต่อ ภาษาสมัยใหม่. 11
3. บทบาทของที่อยู่ในมารยาทในการพูดภาษารัสเซีย 14
บทสรุปที่ 16
รายการอ้างอิงที่ใช้: 17
การแนะนำ
การอุทธรณ์ในฐานะบุคคลเชิงวากยสัมพันธ์และเป็นหน่วยมารยาทในการพูดดึงดูดความสนใจของนักวิจัยเกี่ยวกับวัฒนธรรม นักประวัติศาสตร์ และนักภาษาศาสตร์ชาวรัสเซียมาโดยตลอด
“ที่อยู่เป็นหนึ่งในวิธีการหลักในลักษณะสากลที่พัฒนาขึ้นในภาษาเพื่อการสื่อสารของมนุษย์ เพื่อสร้างการเชื่อมโยงระหว่างหัวข้อของการสื่อสารและข้อความ เพื่อบูรณาการแง่มุมและส่วนประกอบต่าง ๆ ของสถานการณ์การสื่อสารให้เป็นการสื่อสารเดียว”
ที่น่าสนใจคือมีการสังเกตวิวัฒนาการของระบบที่อยู่ในภาษารัสเซียตลอดเจ็ดศตวรรษ
คำว่า "อุทธรณ์" ปรากฏครั้งแรกใน "Brief Guide to Eloquence" ของ M.V. Lomonosov: "ที่อยู่คือเมื่อเราเปลี่ยนคำพูดไปยังบุคคลอื่น ไม่ว่าจะเป็นเรื่องจริงหรือเรื่องโกหก จากคนที่ต้องการคำพูดที่แท้จริง"
Lomonosov ถือว่าการอุทธรณ์เป็นวิธีการตกแต่งคำพูดของเรา
ในสมัยโซเวียต ความสนใจเป็นพิเศษสมควรได้รับผลงานของ A.A. Shakhmatov เขาเขียนว่า: “ที่อยู่คือคำหรือวลีที่สอดคล้องกับชื่อของบุคคลที่ 2 ที่ถูกกล่าวถึงในสุนทรพจน์ของผู้พูด”
................................................ ...... ...................................(ต่อที่ต้นฉบับ
ส่วนของงานสำหรับการตรวจสอบ
มารยาทในการพูดจะรวบรวมสิ่งที่แสดงทัศนคติที่ดีต่อคู่สนทนา ซึ่งสามารถสร้างบรรยากาศในการสื่อสารที่เหมาะสม เครื่องมือทางภาษาที่หลากหลายทำให้สามารถเลือกรูปแบบการสื่อสารที่เหมาะสมในสถานการณ์เฉพาะซึ่งเอื้ออำนวยต่อผู้รับ "คุณ" หรือ "คุณ" เพื่อสร้างน้ำเสียงที่เป็นมิตร ผ่อนคลาย หรือในทางกลับกัน น้ำเสียงที่เป็นทางการของ การสนทนาและปรับบรรยากาศทางอารมณ์ที่จำเป็น
วิธีที่ผู้คนพูดคุยกันขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ในครอบครัว สถานะทางสังคมของคู่สนทนา ประเภทของความสัมพันธ์ระหว่างคนสองคน (เป็นมิตร ไม่เป็นมิตร เป็นกลาง)
ดึงดูด ถึงคนแปลกหน้าไม่ใช่รูปแบบการเริ่มต้นการสนทนาที่เรียบง่าย ในการเลือกคำที่เหมาะสมเพื่อแสดงถึงคนแปลกหน้าเพื่อสนทนากับเขา คุณต้องคำนึงถึงอายุและเพศของบุคคลนั้นด้วย ตัวอย่างเช่นการเรียก "หญิงสาว" กับหญิงชราที่ไม่คุ้นเคยจะดูค่อนข้างโง่และการเรียก "ผู้หญิง" กับคนที่อายุน้อยมากอาจทำให้บุคคลขุ่นเคืองได้และตั้งแต่แรกเริ่มจะทำให้คุณสนทนากับเขาไปในทิศทางลบ สำหรับคุณ.
2. ประวัติความเป็นมาของการเปลี่ยนใจเลื่อมใสในวัฒนธรรมรัสเซีย
2.1. การเปลี่ยนแปลงรูปแบบที่อยู่ตลอดประวัติศาสตร์รัสเซีย
ประวัติความเป็นมาของการเปลี่ยนใจเลื่อมใสในวัฒนธรรมรัสเซียนั้นอุดมสมบูรณ์และหลากหลายมาก การเปลี่ยนใจเลื่อมใสมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่สังคมยอมรับ โดยธรรมชาติของวิธีที่ผู้คนพูดคุยกัน เราสามารถกำหนดระดับการศึกษาของบุคคลใดบุคคลหนึ่งได้ เช่นเดียวกับระดับของวัฒนธรรมที่ยอมรับในสังคมนี้
ตลอดประวัติศาสตร์ของรัสเซีย พฤติกรรมหลายรูปแบบในสังคมได้รับการยอมรับ ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางการเมืองในประเทศ จำนวนประเพณีที่สังเกต และแน่นอน ระดับการศึกษาของแต่ละคน แม้จะมีความหลากหลายและมีกฎเกณฑ์มารยาทมากมาย แต่ก็มีแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับกฎเหล่านี้น้อยมาก
แหล่งข้อมูลแรกที่ทราบอย่างเป็นทางการคือ "การสอนของ Vladimir Vsevolodovich" ซึ่งเขียนโดย Prince Vladimir Monomakh ในศตวรรษที่ 12 ดยุครัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เขียนว่า “..เมื่อท่านไปทำสงคราม อย่าเกียจคร้าน ระวังคำโกหก ให้เครื่องดื่มและอาหารแก่ผู้ที่ขอ... อย่าลืมคนจน มอบให้เด็กกำพร้าและหญิงม่าย ผู้พิพากษา เพื่อตัวคุณเองและอย่าปล่อยให้ผู้แข็งแกร่งมาทำลายบุคคล ให้เกียรติผู้เฒ่าเหมือนบิดาของเจ้า และให้เกียรติผู้เยาว์เหมือนพี่น้องของเจ้า เหนือสิ่งอื่นใด ให้เกียรติแขก อย่าปล่อยให้ใครผ่านไปโดยไม่ทักทายเขาและ คำใจดีจงพูดกับเขาเถิด” 6 เจ้าชายขอร้องให้คุณปฏิบัติต่อคนแปลกหน้าอย่างกรุณา ปกป้องผู้อ่อนแอ ไม่เกียจคร้าน และให้เกียรติผู้สูงวัย
ประวัติศาสตร์ของรัสเซียเป็นแหล่งข้อมูลที่น่าสนใจอย่างยิ่งสำหรับการศึกษาอิทธิพลของอำนาจและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่มีต่อวิธีที่ผู้คนปฏิบัติต่อกัน
ในปี ค.ศ. 1717-1721 มีการตีพิมพ์ "ตารางอันดับ" ซึ่งระบุยศของศาล พลเรือน และทหาร ดังนั้นรูปแบบการอยู่ในสมัยนั้นจึงขึ้นอยู่กับอันดับโดยตรง
ระบอบกษัตริย์ที่มีอยู่ในรัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 20 ยังคงแบ่งแยกผู้คนออกเป็นชนชั้น มีชนชั้นต่างๆ เช่น พ่อค้า ชาวนา ชาวเมือง ขุนนาง และนักบวช จึงเป็นที่มาของคำว่า “มิสเตอร์” (“มาดาม”) ซึ่งใช้กับกลุ่มสังคมที่มีอภิสิทธิ์
ไม่มีการอุทธรณ์สากลต่อบุคคลในรัสเซียจนกระทั่งเกิดการปฏิวัติในปี 2460 หลังการปฏิวัติ กฎหมายพิเศษได้ยกเลิกตำแหน่งและยศทั้งหมด คำปราศรัย "ท่าน", "อาจารย์", "มาดาม" หายไป - ทั้งหมดได้รับการยอมรับว่าเป็นการลดศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ คำปราศรัย "พลเมือง" และ "สหาย" กำลังได้รับความนิยมมากขึ้น “พลเมือง” เป็นคำปราศรัยสาธารณะ แต่ “สหาย” เป็นคำปราศรัยอย่างเป็นทางการ ถึงชายชาวโซเวียต.
คำปราศรัยก่อนการปฏิวัติได้แยกแยะเพศของผู้รับ ซึ่งบ่งบอกถึงความแน่นอนและค่อนข้างสูง สถานะทางสังคมผู้รับ และมักจะใช้ร่วมกับนามสกุล ตำแหน่ง ฯลฯ “สหาย” เรียกบุคคลโดยไม่คำนึงถึงเพศ ใช้ทั้งมีและไม่มีนามสกุล คำปราศรัย "สหาย" เป็นที่น่ารังเกียจโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับอดีตบุคคลที่มีสถานะทางสังคมสูง แม้ว่าจากมุมมองทางอุดมการณ์ การอุทธรณ์นี้ใช้เพื่อเน้นย้ำถึงความเท่าเทียมกันของทุกคนในหมู่พวกเขาเอง
คำว่า “พลเมือง” จะต้องอภิปรายแยกกัน มันถูกบันทึกไว้ในพงศาวดารของศตวรรษที่ 11 คำนี้มาจากภาษารัสเซียจากภาษา Old Church Slavonic มาจากคำว่า "ชาวเมือง"
ในศตวรรษที่ 18 คำนี้สมควรได้รับความหมายของ "สมาชิกเต็มรูปแบบของสังคม ซึ่งก็คือรัฐ" ต่อมามีความหมายเพิ่มเติมอีกประการหนึ่ง:“ บุคคลที่อุทิศตนเพื่อมาตุภูมิรับใช้และประชาชนของเขาใส่ใจในสาธารณประโยชน์ผู้ใต้บังคับบัญชาผลประโยชน์ส่วนตัวต่อสาธารณะ” เหตุใดคำที่มีความสำคัญทางสังคมอย่าง "พลเมือง" จึงไม่กลายเป็นวิธีสากลที่ผู้คนจะพูดคุยกันในศตวรรษที่ 20 เหตุผลก็คือในช่วงอายุ 20-30 ปี มันกลายเป็นบรรทัดฐานเมื่อนักโทษและลูกจ้างของหน่วยงานภายในพูดคุยกันเพื่อไม่ให้ใช้คำว่า "สหาย" แต่เรียกกันและกันว่า "พลเมือง"
ด้วยการเติบโตของขบวนการปฏิวัติในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 คำว่า "สหาย" เช่นเดียวกับคำว่า "พลเมือง" ในยุคนั้นจึงรับความหมายทางสังคมและการเมืองใหม่: คนที่มีใจเดียวกันต่อสู้เพื่อ ผลประโยชน์ของประชาชนของเขา
“หลังจากการปราบปรามคำปราศรัยก่อนการปฏิวัติโดยสิ้นเชิง ฝ่ายค้านของชนชั้นที่มีชื่อเสียงก็ขยายวงไปสู่การต่อต้านของผู้ที่ใช้และไม่ได้ใช้คำปราศรัยว่า “สหาย” การใช้งานดูเหมือนจะเน้นย้ำถึงการรวมของผู้พูดไว้ในระบบโซเวียต”7
ดังนั้น การกล่าวปราศรัยในการฝึกพูดของโซเวียตไม่เป็นกลาง เนื่องจากเป็นการสื่อถึงความภักดีต่อผู้มีอำนาจ.
หลังจากการล่มสลายของวัฒนธรรมสหภาพโซเวียตและโซเวียต ระบบมารยาทและวัฒนธรรมพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ไม่มั่นคงอีกครั้ง ตั้งแต่ช่วงปลายยุค 80 ในบรรยากาศที่เป็นทางการ คำปราศรัยเช่น "ท่าน" "มาดาม" "อาจารย์" "มาดาม" เริ่มฟื้นขึ้นมาอีกครั้ง
เมื่อเร็ว ๆ นี้ คำปราศรัย "นาย" ได้ถูกมองว่าเป็นบรรทัดฐานในการประชุมดูมา ทางโทรทัศน์ ในหมู่นักธุรกิจ เพื่อนร่วมงาน ผู้จัดการสำนักงาน ผู้ประกอบการ ครู ฯลฯ
นักวิทยาศาสตร์ ครู แพทย์ นักกฎหมาย ชอบคำว่า "เพื่อนร่วมงาน" "เพื่อน"
และคำว่า "ผู้ชาย" "ผู้หญิง" ซึ่งแพร่หลายในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมาเป็นคำปราศรัยละเมิดบรรทัดฐานของมารยาทในการพูดและบ่งบอกถึงวัฒนธรรมที่ไม่เพียงพอและความสุภาพทางวาจาของผู้พูด ในกรณีนี้ เป็นการดีกว่าที่จะเริ่มการสนทนาโดยไม่มีคำปราศรัย โดยใช้รูปแบบที่ไม่มีตัวตน เช่น "ขอโทษ" "ใจดี" และอื่นๆ
คำปราศรัย "สหาย" ค่อยๆ เริ่มปรากฏขึ้นจากวิธีที่ผู้คนพูดคุยกันในชีวิตประจำวัน และยังคงใช้โดยทหารและสมาชิกพรรคคอมมิวนิสต์
2.3.การแปลงเป็นภาษาสมัยใหม่
ในภาษาสมัยใหม่ไม่มีกฎเกณฑ์เฉพาะสำหรับการใช้ที่อยู่ วัฒนธรรมของที่อยู่อยู่ที่ทางแยก เพราะไม่มี กฎเกณฑ์ที่ตั้งขึ้นทุกคนพูดถึงใครและวิธีที่พวกเขาต้องการ บางครั้งโดยไม่ต้องคำนึงถึงไหวพริบและความเหมาะสมของสิ่งที่พูด
จากผลการสำรวจทางสังคมของชาวมอสโกที่จัดทำโดยบริษัทวิทยุ Ostankino ในปี 2542 ได้รับข้อมูลต่อไปนี้
“สหาย” – 22% ของผู้ตอบแบบสอบถาม ส่วนใหญ่เป็นวัยกลางคนและผู้สูงอายุ โดยส่วนใหญ่มีการศึกษาระดับมัธยมศึกษาและไม่สมบูรณ์ ส่วนใหญ่มักเป็นผู้ชาย การรักษานามสกุลหรือชื่อตำแหน่งหรืออาชีพนี้ฟังดูเป็นทางการมากและเป็นที่ยอมรับไม่ได้ในสภาพแวดล้อมปัจจุบัน
“พลเมือง พลเมือง” ถูกเลือกโดย 21% ของผู้ตอบแบบสอบถามที่มีองค์ประกอบทางสังคมที่เหมือนกันโดยประมาณ จริงๆ แล้ว เมื่อเราได้ยิน: “พลเมือง!” ตามกฎแล้ว นี่เป็นคำปราศรัยที่เชื่อถือได้จากเจ้าหน้าที่ตำรวจ เป็นเรื่องปกติมากสำหรับการจัดงานอย่างเป็นทางการ สำหรับบางคนก็ถือเป็นการกระทำที่น่ารังเกียจ สำหรับบางคนถือเป็นการปฏิบัติที่เข้มงวดแต่สุภาพ ดีกว่าไม่มีตัวตน: “ผ่านไปเถอะ!”
“ผู้ชาย”, “ผู้หญิง” - เป็นที่ต้องการของผู้ตอบแบบสอบถาม 19% ซึ่งส่วนใหญ่เป็นพนักงานบริการ คำเหล่านี้ใช้กับเพศของบุคคลเท่านั้น
“มาดาม” ที่สวยงามและเก่าแก่ได้ปรากฏตัวขึ้น - มีเพียง 17% ของผู้ตอบแบบสอบถาม คนที่มีการศึกษาสูง และมักเป็นผู้หญิงที่ใช้มัน
ต่อมานักสังคมวิทยาได้ทำการสำรวจแบบเดียวกันในปี พ.ศ. 2544 ตลอดสองปีที่ผ่านมา มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย มีเพียง "สหาย" และ "พลเมือง" เท่านั้นที่จางหายไปในเบื้องหลัง ที่อยู่ที่ใช้บ่อยที่สุดคือ “เด็กผู้หญิง” และ “ผู้หญิง” พวกมันถูกใช้เมื่อกล่าวถึง คนแปลกหน้า 85% ของผู้ตอบแบบสอบถาม
คำที่อยู่ "เด็กผู้หญิง" ได้ข้ามขอบเขตอายุไปแล้วและกลายเป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะ มันคล้ายคลึงกับคำชมเชย: ผู้หญิงทุกคนยินดีที่ได้ยินเกี่ยวกับวัยเยาว์หรือความอ่อนเยาว์ของเธอ นี่คือสาเหตุที่ทำให้หลายคนพบว่าคำอุทธรณ์นี้เหมาะสมที่สุดสำหรับตัวแทนของครึ่งงาน แต่คุณต้องยอมรับว่าคำอุทธรณ์นี้ยังคงฟังดูไม่เข้ากันเพียงใดเมื่อนำไปใช้กับผู้หญิงอายุ 50 ปีขึ้นไป
บรรณานุกรม
1. คาซาร์ตเซวา โอ.เอ็ม. วัฒนธรรมการสื่อสารด้วยคำพูด: ทฤษฎีและการปฏิบัติการสอน: หนังสือเรียน - ฉบับที่ 4 อ.: - การฝึกอบรม: ฟลินท์: วิทยาศาสตร์, 2544. - 496 วิ
3. ชูลกิน VS. ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 9-20: คู่มือสำหรับมหาวิทยาลัย / V.S. ชูลกิน, แอล.วี. คอชแมน, อี.เค. Sysoeva, R.M. เซซิน่า. - ม., 2545
โปรดศึกษาเนื้อหาและส่วนของงานอย่างละเอียดถี่ถ้วน เงินที่จะซื้อ งานเสร็จแล้วเนื่องจากงานนี้ไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนดของคุณหรือมีเอกลักษณ์เฉพาะ จึงไม่มีการส่งคืน
* หมวดงานคือ ลักษณะการประเมินตามพารามิเตอร์เชิงคุณภาพและเชิงปริมาณของวัสดุที่ให้มาซึ่งไม่ใช่ งานทางวิทยาศาสตร์ไม่ใช่งานคัดเลือกขั้นสุดท้ายและเป็นผลจากการประมวลผล จัดโครงสร้าง และจัดรูปแบบข้อมูลที่รวบรวม แต่สามารถใช้เป็นแหล่งในการเตรียมงานในหัวข้อที่ระบุได้
สารบัญ
3. บทที่ 2. การอุทธรณ์ ปัญหาการไหลเวียนในมารยาทสมัยใหม่บทนำ……………………………………………………………………3
บทที่ 1 สูตรมารยาทของรัสเซียจ่าหน้าถึงคู่สนทนา……….5“จากประวัติศาสตร์มาตรฐานการรักษาสุภาพของรัสเซีย”…………..5
แนวคิดเรื่องมารยาท………………………………………….7
วัฒนธรรม…………………………………………………………………….10
4. บทสรุป……………………………………………………………………… ……………….…15
อุทธรณ์ ฟังก์ชันทางวากยสัมพันธ์ของการอ้างอิง………………..10
ปัญหาการอุทธรณ์ในจรรยาบรรณสมัยใหม่………………………...13
5. การอ้างอิง……………………………………………………………16
การแนะนำ
การศึกษาการอุทธรณ์ในภาษาศาสตร์รัสเซียมีประวัติศาสตร์อันยาวนานโดยเริ่มจากผลงานของ M.V. Lomonosov ซึ่งใน "Brief Guide to Eloquence" ของเขาอธิบายว่าการอุทธรณ์ดังกล่าวเป็น "บุคคลที่งดงามและแข็งแกร่งที่ทำให้คำนี้ฟื้นคืนชีพ" ศึกษาคำศัพท์มารยาทในการพูดภาษารัสเซียสมัยใหม่ ภาษาวรรณกรรมนักภาษาศาสตร์ในประเทศหลายคน V.E. Goldin, N.I. Formanovskaya, A.A. มีส่วนร่วมในงานนี้และยังคงมีส่วนร่วมในงานนี้ อากิชินะ ไอ.เอ. สเติร์น, MA Olikova และคนอื่น ๆ อย่างไรก็ตามจนถึงขณะนี้การวิเคราะห์ทางวากยสัมพันธ์และความหมาย - โวหารโดยละเอียดของสูตรคำพูดของที่อยู่ในมารยาทรัสเซียยังไม่ได้รับหัวข้อของการวิจัยทางภาษาพิเศษ
งานที่อยู่ระหว่างการทบทวนนั้นมีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาสูตรมารยาทในการพูดเพื่อพูดกับคู่สนทนาในภาษารัสเซียและปัญหาการพูดในวัฒนธรรมมารยาทสมัยใหม่ มารยาทในการพูดโดยทั่วไปเป็นกองทุนภาษาประเภทหนึ่งที่ควบคุมความสัมพันธ์สาธารณะและความสัมพันธ์ส่วนตัวระหว่างผู้พูดในภาษาที่กำหนด
ความเกี่ยวข้องของงาน แม้จะมีการศึกษาที่อยู่ในระยะยาว แต่โครงสร้างเชิงความหมายยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ ความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความหมายและไวยากรณ์ของที่อยู่มีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งส่วนใหญ่เนื่องมาจากลักษณะที่เป็นคู่ ความไม่สอดคล้องกันภายใน การประสานความหมาย ความหลากหลายของที่อยู่ ตลอดจนแนวทางการศึกษาที่แตกต่างกัน สำหรับฉัน ความเกี่ยวข้องของงานอยู่ที่ว่าในความคิดของฉัน ทุกคนควรเชี่ยวชาญศิลปะในการสื่อสารกับทุกคน แต่ทุกคนมีความแตกต่างกัน และบางครั้งก็เป็นเรื่องยากที่จะเริ่มการสนทนาหรือการเป็นหุ้นส่วน เพราะฉันไม่รู้วัฒนธรรมในการสื่อสาร และสำหรับฉันในฐานะทนายความในอนาคต การมีศิลปะเช่นนี้เป็นสิ่งสำคัญมาก เนื่องจากภาษาและคำพูดครอบครองสถานที่พิเศษใน กิจกรรมระดับมืออาชีพทนายความ. การสร้างและกำหนดบรรทัดฐานทางกฎหมาย ปกป้องพวกเขาในการดำเนินการตามขั้นตอนต่างๆ ทนายความจะต้องมีคำสั่งที่ไร้ที่ติเกี่ยวกับบรรทัดฐานของภาษาและปกป้องพวกเขา การศึกษาภาษาของกฎหมาย กระบวนการพิจารณาคดี และสุนทรพจน์ในการพิจารณาคดีนั้นดำเนินการโดยสองศาสตร์: นิติศาสตร์และภาษาศาสตร์ การละเมิดโดยทนายความ บรรทัดฐานทางภาษาอาจทำให้เกิดปฏิกิริยาทางลบจากคู่สนทนาได้ นอกจากนี้ ทนายความทุกคนยังทำหน้าที่เป็นวิทยากรเป็นหลัก
วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือเพื่อทำความเข้าใจแนวคิดเรื่อง "มารยาท" และ "การอุทธรณ์ตามมารยาท" และเพื่อระบุปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการอุทธรณ์ในวัฒนธรรมมารยาทสมัยใหม่
เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย จำเป็นต้องแก้ไขงานต่อไปนี้:
- กำหนดแนวความคิดของ “การรักษามารยาท”;
ระบุองค์ประกอบและประเภทของโครงสร้างของที่อยู่มารยาท
ระบุคุณสมบัติการทำงานและความหมายของที่อยู่มารยาท
ระบุปัญหาของการร้องขอ
บทที่ 1 สูตรมารยาทของรัสเซียจ่าหน้าถึงคู่สนทนา
1.1 “จากประวัติศาสตร์มาตรฐานการรักษาสุภาพของรัสเซีย”
กฎการปฏิบัติที่เป็นลายลักษณ์อักษรฉบับแรกใน Rus ดังที่ทราบกันดีว่ารวบรวมโดย Prince Vladimir Monomakh ใน "การสอน" เจ้าชายรัสเซียผู้เฒ่าเขียนว่า: “ไม่ว่าคุณจะไปที่ไหนในดินแดนของคุณ อย่าปล่อยให้เยาวชนของคุณเองหรือของคนอื่นทำให้ผู้อยู่อาศัยขุ่นเคือง ทั้งในหมู่บ้านหรือในทุ่งนา ... ไม่ว่าคุณแวะที่ไหนระหว่างทาง ทุกที่ที่คุณจะดื่มและเลี้ยงอาหารทุกคนที่ถาม ... เยี่ยมคนป่วย ไปปฏิบัติธรรมกับคนตาย... อย่าผ่านใครโดยไม่ทักทายเขา แต่จงพูดจาดี ๆ กับทุกคนเมื่อพบกัน…” (เน้นย้ำโดยเรา - อ.ค. ). ต่อมาในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 “หนังสือชื่อโดโมสตรอย” เขียนขึ้นในรัสเซีย ซึ่งมีข้อมูลที่เป็นประโยชน์ คำสอนและคำแนะนำสำหรับคริสเตียนทุกคน ไม่ว่าจะเป็นสามี ภรรยา ลูก คนรับใช้ และสาวใช้ ในศตวรรษที่ 17 (พ.ศ. 2260) ตามคำสั่งของปีเตอร์ที่ 1 หนังสือ "An Honest Mirror of Youth..." ได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งให้คำแนะนำแก่ขุนนางรุ่นเยาว์เกี่ยวกับวิธีการประพฤติตนในสังคมโลกและในสถานการณ์ปกติในชีวิตประจำวัน
แบบแผนเบื้องต้นของการกล่าวสุนทรพจน์อย่างสุภาพในมารยาทในการพูดภาษารัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 17-18 นั้นมองเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในรูปแบบจดหมายเหตุในยุคนั้นในรูปแบบของการติดต่อทางธุรกิจส่วนตัว ครอบครัว ครอบครัว และภาครัฐ จดหมายเริ่มต้นจากใครถึงใครตามการรักษาตำแหน่งตำแหน่งอย่างเป็นทางการและความซับซ้อนของมานุษยวิทยารัสเซีย (ชื่อนามสกุล) กินเวลาจนถึงศตวรรษที่ 18
แนวโน้มทางภาษาใหม่ของจุดเปลี่ยนนั้นสะท้อนให้เห็นในรายละเอียดเช่นการก่อตัวของคำทักทายเริ่มต้น ในบรรดาคำทักทายเบื้องต้น สูตรที่อยู่ที่ยืมมาซึ่งไม่ได้แปลจะดึงดูดความสนใจ ในบรรดาคำและสูตรที่ไม่ได้แปล คำที่แพร่หลายที่สุดคือที่อยู่ Her, / Heer, Herr/; คำว่า Sire / Sir, Siir / ใช้ในความหมายของ "ท่านลอร์ด อธิปไตย พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว" ใช้เป็นคำทักทาย บางครั้งคำทักทายทั่วไปอาจเป็นคำผสม: รวมทั้งที่อยู่ของรัสเซียและคำยืมที่ไม่แปล: My asudar kapitein... [PP, I, 1696: 560]
สิ่งที่พบบ่อยที่สุดสำหรับศตวรรษที่ 17-18 คือสูตรที่อยู่ของอธิปไตย, ปรมาจารย์, พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว, ฯพณฯ ฯพณฯ ฯพณฯ ของคุณ แหล่งที่มาของภาษาที่ช่วยให้ชีวิตได้ในยุคนี้คือลักษณะเฉพาะของศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า: แสงสว่างของฉัน เพื่อนรักของฉัน ความสุขของฉัน จิตวิญญาณของฉัน การแสดงออกของความสัมพันธ์ทางสังคมในระบบลำดับชั้นที่เข้มงวดคือระบบตำแหน่งที่แนะนำโดย Peter I และ Table of Ranks ซึ่งทำให้สามารถเชื่อมโยงตำแหน่งทางทหารและพลเรือนได้อย่างแม่นยำ ในรัสเซียศตวรรษที่ XVIII-XIX การอุทธรณ์หลายกลุ่มทำหน้าที่เป็นการอุทธรณ์หลัก ประการแรก สิ่งเหล่านี้คือการอุทธรณ์อย่างเป็นทางการ ประการที่สอง, ที่เกี่ยวข้อง. คำปราศรัยไม่เป็นทางการและไม่เกี่ยวข้อง (เจ้าชาย ท่านเคานต์ คุณนาย ท่านอธิปไตย ท่านที่รัก สุภาพบุรุษ บิดา อาจารย์ ผู้เป็นที่รัก พี่ชาย เพื่อน) เป็นกลุ่มที่สาม เมื่อโครงสร้างทางสังคมพังทลายลง เมื่อความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่เกิดขึ้น การอุทธรณ์ก็จะเปลี่ยนไปด้วย - กฎเกณฑ์ที่ออกแบบมาเพื่อสะท้อนโครงสร้างของสังคมที่กำหนด หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม แทนที่จะอุทธรณ์ซึ่งเคยมีอยู่ในรัสเซีย ประชาชนและสหายผู้อุทธรณ์กลับแพร่หลายมากขึ้น เสียงภาษารัสเซียดั้งเดิมของคำว่า "ชาวเมือง" มาจากคำยืมหรือศัพท์คู่ของคำว่า "พลเมือง" ของคริสตจักรสลาโวนิก และถูกใช้ในหนังสือในวรรณคดีเรื่อง "ความสงบสูง" คำว่าพลเมืองที่มีความหมายใหม่เริ่มแพร่หลายในศตวรรษที่ 19 โดยเห็นได้จากผลงานของกวีและนักเขียนที่โดดเด่น: “คุณอาจไม่ใช่กวี แต่คุณต้องเป็นพลเมือง! เป็นพลเมือง! ให้บริการศิลปะ ดำเนินชีวิตเพื่อประโยชน์ของเพื่อนบ้าน” (N.A. Nekrasov) ชะตากรรมของคำว่าสหายซึ่งกลายเป็นที่อยู่หลักใน ใหม่รัสเซีย. ทุกวันนี้มันค่อยๆ เริ่มปรากฏจากคำปราศรัยอย่างไม่เป็นทางการของผู้คนในแต่ละวันถึงกัน
ปัจจุบันระบบที่อยู่ของรัสเซียมีความเรียบง่ายกว่าที่เคยเป็นมาในบางวิธี ได้รับการทำให้ง่ายขึ้นในแง่มุมหนึ่ง มาตรฐานของรัสเซียในการกล่าวสุนทรพจน์อย่างสุภาพเกี่ยวกับมารยาทในการพูดสมัยใหม่นั้นมีความซับซ้อนมากในอีกประการหนึ่ง - ในการวางแนวที่แม่นยำและละเอียดอ่อนต่อคุณสมบัติส่วนบุคคลของคู่สนทนา นี่เป็นข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนว่าการสื่อสารยุคใหม่มีความสมบูรณ์เพียงใด และเป็นสัญญาณที่แน่ชัดของการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องของคำพูดในด้านนี้
1.2. แนวคิดเรื่องมารยาท
มารยาทคืออะไร? แนวคิดนี้เป็นปรัชญา ตามพจนานุกรม ในความหมายแคบ “มารยาทคือชุดของกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับการแสดงทัศนคติภายนอกต่อผู้คน (การติดต่อกับผู้อื่น สูตรการกล่าวทักทายและการทักทาย พฤติกรรมในที่สาธารณะ มารยาท การแต่งกาย)” ในความหมายกว้างๆ ตามมารยาทในการพูด เราหมายถึงชุดของข้อความทั่วไป ซึ่งกำหนดโดยประเพณีทางภาษาและวัฒนธรรมประจำชาติในชุมชนภาษาที่กำหนดเพื่อใช้ในสถานการณ์ทางสังคมและการสื่อสารที่เฉพาะเจาะจง มารยาทเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมของบุคคลใด ๆ สิ่งเหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นกฎที่ต้องปฏิบัติตามที่โต๊ะหรือในงานปาร์ตี้เท่านั้น แต่ยังเป็นบรรทัดฐานของความสัมพันธ์ของมนุษย์อีกด้วย ด้วยความช่วยเหลือของกฎดังกล่าว การโต้ตอบกับผู้อื่นจึงได้รับการควบคุม แท้จริงแล้ว มารยาทแสดงออกในพฤติกรรมของเราในด้านต่างๆ มารยาทในการพูดเป็นขอบเขตกว้าง ๆ ของแบบแผนการสื่อสาร ในกระบวนการของการศึกษาและการขัดเกลาทางสังคม บุคคลที่กลายเป็นปัจเจกบุคคลและเชี่ยวชาญภาษามากขึ้น เรียนรู้บรรทัดฐานทางจริยธรรมของความสัมพันธ์กับผู้อื่น รวมถึงความสัมพันธ์ในการพูด กล่าวอีกนัยหนึ่งคือเชี่ยวชาญวัฒนธรรมแห่งการสื่อสาร แต่ในการทำเช่นนี้ คุณต้องนำทางสถานการณ์การสื่อสาร ลักษณะบทบาทของคู่ของคุณ สอดคล้องกับลักษณะทางสังคมของคุณเอง และตอบสนองความคาดหวังของผู้อื่น มุ่งมั่นเพื่อ "แบบจำลอง" ที่พัฒนาขึ้นในใจของเจ้าของภาษา ปฏิบัติตามกฎของบทบาทการสื่อสารของผู้พูดหรือผู้ฟัง สร้างข้อความตามมาตรฐานโวหาร รูปแบบการสื่อสารด้วยวาจาและลายลักษณ์อักษร สามารถสื่อสารแบบสัมผัสและจากระยะไกล และยังเชี่ยวชาญช่วงเสียงทั้งหมดของอวัจนภาษา วิธีการสื่อสารรวมทั้งที่อยู่
ในมารยาทในการพูดของเกือบทุกประเทศ สามารถระบุลักษณะทั่วไปได้ ด้วยเหตุนี้ เกือบทุกชาติจึงมีสูตรการทักทายและอำลาที่มั่นคง รูปแบบการกล่าวแสดงความเคารพต่อผู้เฒ่า และอื่นๆ ในยุคสมัยใหม่ โดยเฉพาะวัฒนธรรมในเมือง วัฒนธรรมของสังคมอุตสาหกรรมและสังคมหลังอุตสาหกรรม มารยาทในการพูดเป็นสถานที่ที่คิดใหม่อย่างสิ้นเชิง ในด้านหนึ่ง รากฐานดั้งเดิมของปรากฏการณ์นี้กำลังถูกทำลาย: ความเชื่อในตำนานและศาสนา แนวคิดเกี่ยวกับลำดับชั้นทางสังคมที่ไม่สั่นคลอน ฯลฯ มารยาทในการพูดได้รับการพิจารณาในแง่มุมเชิงปฏิบัติอย่างแท้จริงซึ่งเป็นวิธีการบรรลุเป้าหมายการสื่อสาร: เพื่อดึงดูดความสนใจของคู่สนทนาเพื่อแสดงความเคารพต่อเขาเพื่อกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจเพื่อสร้างบรรยากาศที่สะดวกสบายในการสื่อสาร พระบรมสารีริกธาตุของการเป็นตัวแทนแบบลำดับชั้นยังขึ้นอยู่กับงานเหล่านี้ด้วย ตัวอย่างเช่น ประวัติของคำปราศรัยของนายและที่อยู่ที่เกี่ยวข้องในภาษาอื่น: องค์ประกอบของมารยาทในการพูดซึ่งครั้งหนึ่งเคยเกิดขึ้นเป็นสัญลักษณ์ของสถานะทางสังคมของผู้รับ ต่อมากลายเป็นคำปราศรัยแบบสุภาพระดับชาติ
ในทางกลับกัน มารยาทในการพูดยังคงเป็นส่วนสำคัญของภาษาและวัฒนธรรมประจำชาติ เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงความสามารถในภาษาต่างประเทศในระดับสูงหากความสามารถนี้ไม่รวมถึงความรู้เกี่ยวกับกฎของการสื่อสารด้วยคำพูดและความสามารถในการนำกฎเหล่านี้ไปใช้ในทางปฏิบัติ สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือต้องมีความเข้าใจถึงความแตกต่างในมารยาทในการพูดประจำชาติ ตัวอย่างเช่น แต่ละภาษามีระบบที่อยู่ของตัวเองซึ่งมีมานานหลายศตวรรษ เมื่อแปลตามตัวอักษร ความหมายของที่อยู่เหล่านี้บางครั้งอาจผิดเพี้ยนไป ดังนั้นภาษาอังกฤษ Dear จึงถูกใช้ในคำปราศรัยที่เป็นทางการ ในขณะที่ Dear ของรัสเซียจะใช้ในสถานการณ์ที่เป็นทางการน้อยกว่าตามกฎ หรืออีกตัวอย่างหนึ่ง - ในวัฒนธรรมตะวันตกหลายๆ แห่ง เมื่อถามว่า สบายดีไหม? ควรจะตอบ: โอเค. คำตอบที่แย่หรือไม่มากถือว่าไม่เหมาะสม: คู่สนทนาไม่ควรกำหนดปัญหาของเขา ในรัสเซีย เป็นเรื่องปกติที่จะตอบคำถามเดียวกันอย่างเป็นกลาง แทนที่จะใช้ความหมายเชิงลบ: ไม่มีเลย; ทีละน้อย. ความแตกต่างในมารยาทในการพูดและโดยทั่วไปในระบบของกฎพฤติกรรมการพูดอยู่ภายใต้ขอบเขตของวินัยพิเศษ - การศึกษาทางภาษาและระดับภูมิภาค
มารยาทในการพูดมีลักษณะเฉพาะของชาติ แต่ละประเทศได้สร้างระบบกฎพฤติกรรมการพูดของตนเอง ในสังคมรัสเซีย คุณสมบัติ เช่น ไหวพริบ ความสุภาพ ความอดทน ความปรารถนาดี และความยับยั้งชั่งใจ มีคุณค่าเป็นพิเศษ
ความมีไหวพริบเป็นบรรทัดฐานทางจริยธรรมที่กำหนดให้ผู้พูดต้องเข้าใจคู่สนทนา หลีกเลี่ยงคำถามที่ไม่เหมาะสม และอภิปรายหัวข้อที่อาจไม่เป็นที่พอใจสำหรับเขา การพิจารณาอยู่ที่ความสามารถในการคาดการณ์คำถามและความปรารถนาที่เป็นไปได้ของคู่สนทนา ความเต็มใจที่จะแจ้งให้เขาทราบรายละเอียดในทุกหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับการสนทนา ความอดทนหมายถึงการสงบสติอารมณ์เกี่ยวกับความคิดเห็นที่แตกต่างที่อาจเกิดขึ้น และหลีกเลี่ยงการวิพากษ์วิจารณ์มุมมองของคู่สนทนาอย่างรุนแรง คุณควรเคารพความคิดเห็นของผู้อื่นและพยายามทำความเข้าใจว่าทำไมพวกเขาถึงมีมุมมองนี้หรือมุมมองนั้น ความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับคุณภาพของตัวละครเช่นความอดทนคือการควบคุมตนเอง - ความสามารถในการตอบคำถามและคำพูดที่ไม่คาดคิดหรือไม่มีไหวพริบจากคู่สนทนาอย่างใจเย็น ค่าความนิยมเป็นสิ่งจำเป็นทั้งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับคู่สนทนาและในโครงสร้างทั้งหมดของการสนทนา: ในเนื้อหาและรูปแบบในน้ำเสียงและการเลือกคำ
มารยาทในการพูดภาษารัสเซียเป็นหนึ่งในองค์ประกอบของวัฒนธรรมประจำชาติ ซึ่งต้องแบกรับภาระหนักในการรักษาเชื้อชาติและความเป็นรัฐของรัสเซีย ทั้งการฟื้นฟูและการรวมกฎหมายของกฎมารยาทรัสเซียและมารยาทในการพูดรวมถึงควรกลายเป็นงานสำคัญของรัฐและสังคมในอนาคตอันใกล้นี้ ท้ายที่สุดแล้ว นี่จะเป็นก้าวสำคัญและเป็นพื้นฐานในการฟื้นฟูรัสเซียในฐานะเสาหลักประการหนึ่งของวัฒนธรรมและอารยธรรมโลก ในทางกลับกัน มันจะเป็นคุณประโยชน์อย่างยิ่งต่อการอนุรักษ์และพัฒนากลุ่มชาติพันธุ์และรัฐของรัสเซีย .
บทที่ 2 การอุทธรณ์ ปัญหาการไหลเวียนในวัฒนธรรมมารยาทสมัยใหม่
2.1. อุทธรณ์ ฟังก์ชันทางวากยสัมพันธ์ของการโทร
วิธีที่ผู้คนพูดคุยกันนั้นแตกต่างกันและขึ้นอยู่กับ บทบาททางสังคมผู้พูด
บางครั้งในการประชุมครั้งแรกคู่สนทนาจะใช้ชื่อของตนเองและในรูปแบบที่คาดว่าจะมีการอ้างอิงในภายหลัง ตัวอย่างเช่น: “ฉันชื่อลีนา; ฉันชื่อ Elena Viktorovna; นามสกุลของฉันคือ Pegova; ให้ฉันแนะนำตัวเอง – Elena Viktorovna Pegova” อย่างที่คุณเห็น รูปแบบการนำเสนอจะกำหนดน้ำเสียงและระดับความเป็นทางการของการสนทนาครั้งต่อไป ตามกฎแล้วในการสื่อสารทางธุรกิจตำแหน่งทางวิชาชีพของคู่สนทนาจะได้รับการชี้แจง
แล้วการแปลงคืออะไร?
ที่อยู่คือคำพูดที่มุ่งตรงไปที่ใครบางคน ดังนั้นความเฉพาะเจาะจงของที่อยู่ก็คือดึงดูดความสนใจของคู่สนทนาและในขณะเดียวกันก็ตั้งชื่อเขาด้วย นี่คือวิธีที่ผู้คนติดต่อด้วยวาจา
ที่อยู่เป็นหน่วยภาษาและคำพูดที่ประสานกันและมีการเสนอชื่อ ในฐานะที่เป็นหน่วยของระบบคำศัพท์ - วลีพวกมันทำหน้าที่เสนอชื่อและมีลักษณะของหน่วยวลี: ความหมายของคำศัพท์หรือวลี, ความสัมพันธ์ระหว่างส่วนทางวาจา, ลักษณะทางสัณฐานวิทยา
ที่อยู่ที่ใช้ตามบรรทัดฐานของมารยาทในการพูดเรียกว่าที่อยู่มารยาท ในด้านคำศัพท์ ที่อยู่มารยาทถือเป็นคำและสูตรวาจาที่มั่นคงซึ่งมีการกำหนดทางวากยสัมพันธ์และเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ มักมีความหมายเป็นสำนวน ใช้ในการสื่อสารโดยมีจุดประสงค์ในการเรียกผู้รับ (บุคคล) สร้างหรือรักษาการติดต่อทางวาจากับเขาใน กิริยาท่าทางเชิงบวกทางอารมณ์ (สุภาพ เป็นมิตร) หรือน้ำเสียงที่เป็นทางการตามสถานการณ์การสื่อสาร ได้แก่ นายประธาน สหายกัปตัน เพื่อนร่วมงาน เพื่อน เพื่อน ที่รัก ที่รัก ที่เคารพ น.น. น้องสาวคนเล็ก ป้า (ชื่อจริง) สีทอง ที่รัก ที่รัก ฯลฯ ที่อยู่ตั้งแต่สมัยโบราณมานานหลายศตวรรษได้ทำหน้าที่หลายอย่าง
หน้าที่หลักของการอุทธรณ์คือ:
- เสนอชื่อ (การตั้งชื่อผู้รับ) – ดึงดูดความสนใจของคู่สนทนา;
การสื่อสารในรูปแบบเฉพาะทางที่สัมพันธ์กัน: การอุทธรณ์ (การตั้งชื่อและการเรียกผู้รับ) phatic (การสร้างการติดต่อ) conative (การปฐมนิเทศต่อผู้รับ) จริยธรรม (หน้าที่สุภาพ) การกำกับดูแล (การอยู่ใต้บังคับบัญชา) ฯลฯ
คำศัพท์;
ฯลฯ................
มารยาทในการพูด - องค์ประกอบที่สำคัญวัฒนธรรมประจำชาติใดๆ ในด้านภาษา พฤติกรรมคำพูด และรูปแบบการสื่อสารที่มั่นคง ประสบการณ์พื้นบ้านอันอุดมสมบูรณ์ เอกลักษณ์ของประเพณี วิถีชีวิต และสภาพความเป็นอยู่ของแต่ละคนถูกฝากไว้
ดาวน์โหลด:
ดูตัวอย่าง:
สถาบันการศึกษาเทศบาล "สถาบัน Stary Oskol City เพื่อการปรับปรุงครู"
ที่อยู่เป็นภาษารัสเซีย
กลุ่มสร้างสรรค์:
Beshmelnitsyna O.I.
โบลเทนโควา วี.เอ.
อิชเชนโก้ ที.เอ.
ไรอาโปโลวา อี.เอฟ.
Sotnikova G.N.
ผ้ากันเปื้อน N.I.
สตารี่ ออสคอล
2551
การแนะนำ
ความเกี่ยวข้องของการวิจัยมารยาทในการพูดเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมประจำชาติ ในด้านภาษา พฤติกรรมคำพูด และรูปแบบการสื่อสารที่มั่นคง ประสบการณ์พื้นบ้านอันอุดมสมบูรณ์ เอกลักษณ์ของประเพณี วิถีชีวิต และสภาพความเป็นอยู่ของแต่ละคนถูกฝากไว้ ดังนั้น ดับเบิลยู ฮุมโบลดต์จึงแสดงความคิดที่ว่า "แต่ละภาษามีโลกทัศน์ของตัวเอง" และ "... แต่ละภาษาบรรยายถึงวงกลมรอบบุคคลที่ภาษานั้นอยู่ ซึ่งคุณจะออกไปได้ก็ต่อเมื่อคุณเข้าสู่แวดวงอื่น" ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของเส้นทางวิวัฒนาการของมนุษยชาติ ภาษาจะพัฒนาขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงในชีวิตฝ่ายวิญญาณและวัตถุของสังคม ดังนั้น จึงสะท้อนถึงประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์และความรู้ความเข้าใจของผู้คน อุดมคติทางศีลธรรมและมาตรฐานทางศีลธรรมของพวกเขา การรับรู้และการประเมินความเป็นจริงโดยรอบ .
แต่ละภาษามีความเฉพาะเจาะจงของประเทศและไม่เพียงสะท้อนถึงคุณลักษณะเท่านั้น สภาพธรรมชาติหรือวัฒนธรรม แต่ยังรวมถึงความคิดริเริ่มของลักษณะประจำชาติของเจ้าของด้วย ดังนั้นความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมประจำชาติของประชาชน ความเฉพาะเจาะจงของมันถือเป็นพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาและสามารถเป็นที่รู้จักได้อย่างเต็มที่และทั่วถึงที่สุดเมื่อเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมแห่งชาติ ลักษณะทางวัฒนธรรมของชนชาติอื่น สถานการณ์นี้เป็นตัวกำหนดความเหมาะสมในการทำการศึกษาของเรา การวิเคราะห์เปรียบเทียบสูตรมารยาทในการพูดทั่วไปในภาษารัสเซียและ ภาษาอังกฤษ. เป็นวิทยาศาสตร์ทางปรัชญาที่รวมเอาแง่มุมของความคิดของชาติไว้เป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของระเบียบวิธีในการศึกษาและวิเคราะห์ปัญหาทางทฤษฎีและวิทยาศาสตร์ในสาขาต่างๆ
เมื่อทำการสื่อสาร จะมีการนำรสชาติประจำชาติบางอย่างมาใช้กับวิธีการทางภาษา ซึ่งสะท้อนถึงความคิดและการรับรู้ทางภาษาที่แตกต่างกันโดยอาศัยความเป็นจริงทางภาษาที่เทียบเท่าจากภายนอก คำถามเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันในด้านคำศัพท์มารยาทนั้นยังห่างไกลจากเรื่องง่ายและเป็นหนึ่งในคำถามที่มีการศึกษาน้อย ทิศทางลำดับความสำคัญในภาษาศาสตร์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เป็นการศึกษาปัจจัยของมนุษย์ในภาษา แนวคิดในการศึกษาภาพทางภาษาของโลก ความสัมพันธ์ระหว่างภาษากับวัฒนธรรม สะท้อนลักษณะของความคิดในภาษา การระบุองค์ประกอบทางวัฒนธรรมประจำชาติของความหมาย ฯลฯ กำลังประสบกับการเกิดใหม่
ภาษาสะท้อนภาพส่วนตัวของโลกที่สอดคล้องกับจิตสำนึกและความคิดของผู้ถือ ในเวลาเดียวกันตามที่นักวิจัยกล่าวว่าภาษามีอิทธิพลต่อผู้พูดและหล่อหลอมให้เขาเป็นบุคคลเนื่องจากการเรียนรู้ภาษาแม่ของเขาเขายังซึมซับวัฒนธรรมซึ่งสะท้อนถึงคุณลักษณะของลักษณะประจำชาติและวิสัยทัศน์เฉพาะของโลกแล้ว
วัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของงานนี้โครงงานนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาสูตรมารยาทในการพูดเพื่อพูดกับคู่สนทนาในภาษารัสเซีย มารยาทในการพูดโดยทั่วไปเป็นกองทุนภาษาประเภทหนึ่งที่ควบคุมความสัมพันธ์สาธารณะและความสัมพันธ์ส่วนตัวระหว่างผู้พูดในภาษาที่กำหนด ดังนั้นโดยมารยาทในการพูดในแง่กว้างเราจึงเข้าใจรูปแบบของพฤติกรรมการพูดเชิงบรรทัดฐานในสังคมระหว่างตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกัน ในความหมายกว้างๆ ตามมารยาทในการพูด เราหมายถึงชุดของข้อความทั่วไป ซึ่งกำหนดโดยประเพณีทางภาษาและวัฒนธรรมประจำชาติในชุมชนภาษาที่กำหนดเพื่อใช้ในสถานการณ์ทางสังคมและการสื่อสารที่เฉพาะเจาะจง
นักภาษาศาสตร์ในประเทศหลายคน V.E. Goldin, N.I. Formanovskaya, A.A. Akishina, I.A. Sternin, M.A. Olikova และคนอื่น ๆ ได้ศึกษาคำศัพท์มารยาทในการพูดของภาษาวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่ต่อไป
วัตถุประสงค์หลักของโครงการที่นำเสนอคือการระบุ วัสดุที่ใช้งานได้จริงโดยใช้ตัวอย่างจากผลงานของรัสเซีย นิยายลักษณะเฉพาะของพฤติกรรมของเจ้าของภาษารัสเซีย การศึกษาองค์ประกอบระดับชาติและวัฒนธรรมของความหมายของคำศัพท์มารยาท การศึกษาลักษณะเฉพาะของความคิดของรัสเซียในภาษา ตลอดจนการวิเคราะห์วิธีทางภาษาและคำพูดในการแสดงออก สูตรที่อยู่ในมารยาทรัสเซีย
ตามเป้าหมายที่ตั้งไว้ โครงการของเราเสนอแนวทางแก้ไขดังต่อไปนี้:งาน:
1. กำหนดรูปแบบวากยสัมพันธ์พื้นฐานของสูตรมารยาทและโครงสร้างเชิงความหมาย-โวหารของคำศัพท์มารยาท
2. ค้นหาลักษณะทางภาษาของประโยคพร้อมที่อยู่ เช่น ระบุภายในและภายนอก คุณสมบัติที่อยู่เป็นภาษารัสเซีย
3. อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับสูตรที่อยู่ทั่วไปในมารยาทในการพูดภาษารัสเซีย
4. ระบุคุณลักษณะของความคิดของรัสเซีย
5. เมื่อพัฒนาคำถามเฉพาะที่นำมาเป็นหัวข้อวิจัย ให้คำนึงถึงการกำหนดภาษาโดยปัจจัยภายนอกภาษา เช่น อย่ามองข้ามปัญหาทั่วไปของ “ภาษาและสังคม”
วัตถุประสงค์ของการศึกษา- สูตรคำพูดมารยาทในภาษารัสเซียในแง่ของความคิดของชาติ
สาขาวิชาที่ศึกษา– ลักษณะทางความหมายและโวหารของการศึกษาคำศัพท์มารยาทของรัสเซีย คุณลักษณะของความคิดของรัสเซีย
ความสำคัญทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของการศึกษาถูกกำหนดโดยความเกี่ยวข้องและความแปลกใหม่ของการศึกษาคำศัพท์มารยาทในด้านความคิดของชาติ ในงานนี้ เราพยายามพิจารณาปัญหาของการแปลงสื่อภาษาเสรีให้เป็นสูตรโปรเฟสเซอร์อย่างครอบคลุม เช่น พิจารณาอย่างเป็นเอกภาพทางวิทยาศาสตร์และ ด้านการปฏิบัติปัญหาแม้ว่าจะแตกต่างกัน แต่ก็มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดกับปรากฏการณ์เดียวกันของชีวิตทางภาษาจากมุมมองของงานภาคปฏิบัติของการเรียนรู้และการทำงาน การศึกษามาตรฐานการพูดมารยาทในภาษารัสเซียมี ความสำคัญในทางปฏิบัติในด้านการศึกษามารยาทในการพูดอันเป็นข้อเท็จจริงของการคัดค้านความคิดของชาติ เป็นรหัสภาษาเฉพาะที่สะท้อนถึงความตระหนักรู้ในตนเองทางภาษาเฉพาะของชาติ
สมมติฐาน มารยาทในการพูด (ซึ่งพบการแสดงออกในกฎและบรรทัดฐานของพฤติกรรมการพูดที่กำหนดไว้) เข้ามา ปีที่ผ่านมาวัตถุประสงค์ของการวิจัยอย่างจริงจังในสาขาภาษาศาสตร์โดยเฉพาะการศึกษาเรื่องความคิดของชาติ อย่างไรก็ตาม มีการให้ความสนใจน้อยมากกับการศึกษามารยาทในการพูด ดังนั้นการวิจัยของเราถูกกำหนดโดยความจำเป็นในการจัดระบบทางวิทยาศาสตร์ของสูตรมารยาทของที่อยู่ในมารยาทในการพูดภาษารัสเซียเพื่อการวิเคราะห์ทางภาษาโดยละเอียด
วิธีการวิจัยถูกกำหนดให้สอดคล้องกับวัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ ตามลักษณะของเนื้อหาที่กำลังศึกษา กระบวนการวิจัยใช้วิธีการและเทคนิคต่าง ๆ ที่รู้จักกันดีในด้านภาษาศาสตร์: เชิงพรรณนา ประวัติศาสตร์ ระบบ สากลวิทยา วิธีการวิจัยหลักคือการพรรณนา คำอธิบายช่วยในการพิจารณารายละเอียดมากขึ้นและสูตรคำพูดในการพูดกับคู่สนทนาในมารยาทของรัสเซีย
ผู้เข้าร่วมโครงการ:Beshmelnitsyna O.I., Fartuchnaya N.I., Ishchenko T.A., Sotnikova G.N., Ryapolova E.F., Boltenkova V.A.
การกระจายหน้าที่:งานกลุ่ม งานในโครงการได้ดำเนินการโดยสมาชิกกลุ่มทุกคนเท่าเทียมกัน
ส่วนที่ 1
ทัศนศึกษาในประวัติศาสตร์
ดังที่พจนานุกรมมารยาทในการพูดภาษารัสเซียระบุไว้ ที่อยู่ดังกล่าวถูกใช้ในสภาพแวดล้อมในเมืองในศตวรรษที่ 19 แม้ว่าจะน้อยมากและเฉพาะกับผู้หญิงจากคนทั่วไปเท่านั้น และนี่คือหลักฐาน - เรื่องราวที่น่าตื่นเต้นของนางเอกในเรื่อง "Warrior" ของ N. Leskov: "ฉันเห็นผู้หมวดรายไตรมาสออกมาจากประตูแล้วพูดว่า: "คุณมาที่นี่ทำไมผู้หญิง “คุณทำเสียงดังขนาดนั้นเลยเหรอ” - "ขอความเมตตา" ฉันพูด "เกียรติของคุณ: ฉันถูกปล้นเหมือนกัน" หากคนแปลกหน้าบนท้องถนนสามารถถูกกล่าวถึงด้วยวิธีนี้ นั่นหมายความว่าผู้ชายก็สามารถเรียกเขาว่า "ตามเพศ" ได้เช่นกันใช่ไหม แน่นอน. แม้ว่าการอุทธรณ์ดังกล่าว ซึ่งส่วนใหญ่มาจากผู้หญิงไปจนถึงผู้ชายที่ไม่คุ้นเคย - บนถนนหรือในที่สาธารณะ - ไม่ค่อยมีการใช้ก่อนการปฏิวัติ แต่ก็มีหลักฐานในวรรณกรรมที่ยังคงได้ยินอยู่ นี่คือคำพูดจาก “A Cheerful Evening” โดย A. Averchenko: “หากคนที่สัญจรผ่านไปมาดูเหมือนคนไม่รีบร้อนในการทำธุระ เธอจะเข้ามาหาเขาแล้วกระซิบ เดินข้างๆ เขาและมองไปที่หลังคาของเพื่อนบ้าน บ้าน: -ผู้ชาย ... ไปรอบมุมกันเถอะ ไปร้านอาหารกันเถอะ - ราคาไม่แพงมาก: วอดก้าขวดเล็กและแฮมหนึ่งจาน ขวา. เอ?" เห็นด้วยในปากของผู้หญิงคนนี้ "ผู้ชาย" ไม่ได้ฟังดูน่ารังเกียจ แต่กลับกลายเป็นการยอมรับความน่าดึงดูดใจของผู้ชาย... แต่ถึงกระนั้นเช่นนี้ "ผู้ชาย "แล้ว"ผู้หญิง"ก็ไปหาประชาชนเหรอ? หากคุณเชื่อตามพจนานุกรมที่กล่าวไปแล้ว ในตอนแรก ให้กรอกแบบฟอร์ม”ผู้ชายและผู้หญิง “เป็นทางเลือกแทน “ชนชั้นนายทุน” ตามลำดับสุภาพบุรุษและสุภาพสตรี และภาษาถิ่นผู้ชายและผู้หญิง . การเปลี่ยนแปลงนี้ถ้าฉันพูดได้ก็ "บันทึก" ในคำพูดของฮีโร่ในเรื่อง "The Motherland of Electricity" ของ A. Platonov: "และเขาก็พูดเป็นร้อยแก้วผู้หญิง - ถึงหญิงม่ายที่มองดูเขาด้วยความประหลาดใจและยิ้มแย้มเห็นอกเห็นใจ:“ ไปเถอะผู้หญิง ขุดคูน้ำต่อไป เครื่องจักรนี้เป็นผู้แทรกแซง มีไว้สำหรับคนผิวขาว บัดนี้ลังเลที่จะเทน้ำในสวนของชนชั้นกรรมาชีพ” เอาล่ะ-ออกเดินทางกันเลย...
กฎการปฏิบัติที่เป็นลายลักษณ์อักษรฉบับแรกใน Rus ดังที่ทราบกันดีว่ารวบรวมโดย Prince Vladimir Monomakh ใน "คำแนะนำ" เจ้าชายรัสเซียโบราณเขียนว่า: "ไม่ว่าคุณจะไปที่ไหนในดินแดนของคุณ อย่าปล่อยให้เยาวชนของคุณเองหรือของคนอื่นรุกรานผู้อยู่อาศัย ทั้งในหมู่บ้านหรือในทุ่งนา... ที่ที่คุณหยุดระหว่างทาง ทุกที่ที่ไป ให้เครื่องดื่มและอาหารแก่ทุกคนที่ขอ...เยี่ยมคนป่วย ไปดูคนตาย...อย่าเดินผ่านใครโดยไม่ทักทายเขา แต่จงพูดจาดีกับทุกคนเมื่อพบเจอ.. ” ต่อมาในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 “หนังสือชื่อโดโมสตรอย” เขียนขึ้นในรัสเซียซึ่งประกอบด้วยข้อมูลที่เป็นประโยชน์ คำสอน และการชี้แนะคริสเตียนทุกคน ไม่ว่าจะเป็นสามี ภรรยา ลูก คนรับใช้ และคนรับใช้” ในศตวรรษที่ 17 (พ.ศ. 2260) ตามคำสั่งของปีเตอร์ที่ 1 หนังสือ "An Honest Mirror of Youth..." ได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งให้คำแนะนำแก่ขุนนางรุ่นเยาว์เกี่ยวกับวิธีการประพฤติตนในสังคมโลกและในสถานการณ์ปกติในชีวิตประจำวัน
แบบแผนเบื้องต้นของการกล่าวสุนทรพจน์อย่างสุภาพในมารยาทในการพูดภาษารัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 17-18 มีให้เห็นชัดเจนเป็นพิเศษในรูปแบบจดหมายเหตุในยุคนั้น ในรูปแบบของการติดต่อส่วนตัว ครัวเรือน ครอบครัว เครือญาติ และการติดต่อทางธุรกิจของรัฐบาล การเริ่มต้นจดหมายจากใครถึงใคร ตามการรักษาตำแหน่งตำแหน่งอย่างเป็นทางการและความซับซ้อนของมานุษยวิทยารัสเซีย (ชื่อนามสกุล) มีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 18สำหรับจักรพรรดิดมิทรี อิวาโนวิชของฉัน อากาฟิตซา คู่หมั้นของคุณทุบตีลูกทั้งสามของคุณด้วยหน้าผาก...ในความเห็นของเราสูตรคำร้องซึ่งเป็นประเพณีซึ่งเป็นถ้อยคำที่เบื่อหูในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 - ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 18 มีความหมายแฝงถึงความอัปยศอดสูลักษณะของความสัมพันธ์ในสังคมศักดินา:สู่แสงสว่างแห่งอธิปไตยของฉัน Vasil Vasilevich Ivanovna Fedorovich Nazca คู่หมั้นของ Nazca ทักทายแสงสว่างของฉันเป็นเวลาหลายปีต่อ ๆ ไป. แนวโน้มทางภาษาแบบใหม่ของจุดเปลี่ยนพบว่ามีรายละเอียดต่างๆ เช่น การสร้างคำทักทายเบื้องต้น
การแสดงออกของความสัมพันธ์ทางสังคมในระบบลำดับชั้นที่เข้มงวดคือระบบตำแหน่งที่แนะนำโดย Peter I และ Table of Ranks ซึ่งทำให้สามารถเชื่อมโยงตำแหน่งทางทหารและพลเรือนได้อย่างแม่นยำ ในรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 18-19 วี. การอุทธรณ์หลายกลุ่มทำหน้าที่เป็นการอุทธรณ์หลัก ประการแรกคือที่อยู่อย่างเป็นทางการ และประการที่สองคือที่อยู่ที่เกี่ยวข้อง การอุทธรณ์ไม่เป็นทางการหรือเกี่ยวข้อง (เจ้าชาย, เคานต์, เซอร์, มาดาม, อธิปไตย, ท่านที่รัก, สุภาพบุรุษ, พ่อ, อาจารย์, ที่รัก, ที่รัก, พี่ชาย, เพื่อนฯลฯ) ประกอบขึ้นเป็นหมู่ที่ ๓เมื่อระเบียบสังคมพังทลายลง เมื่อมีระเบียบใหม่เกิดขึ้น ความสัมพันธ์ทางสังคมการอุทธรณ์ยังเปลี่ยนแปลง - กฎระเบียบที่ออกแบบมาเพื่อสะท้อนโครงสร้างของสังคมที่กำหนด หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม แทนที่จะอุทธรณ์ซึ่งมีอยู่ในรัสเซียก่อนหน้านี้ กลับกลายเป็นการอุทธรณ์อย่างกว้างขวางพลเมืองและสหาย . เสียงต้นฉบับภาษารัสเซียของคำชาวเมือง เป็นการยืมหรือศัพท์คู่ของคำภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรพลเมือง และถูกใช้โดยหนังสือในวรรณกรรม "สไตล์สูง" คำพลเมือง ด้วยเนื้อหาใหม่เริ่มแพร่หลายในศตวรรษที่ 19 ดังที่เห็นได้จากผลงานของกวีและนักเขียนที่โดดเด่น:“คุณไม่จำเป็นต้องเป็นกวี แต่คุณจะต้องเป็นพลเมือง! เป็นพลเมือง! เสิร์ฟศิลปะ ใช้ชีวิตเพื่อประโยชน์ของเพื่อนบ้าน”ชะตากรรมของคำนั้นแตกต่างออกไปบ้างสหาย ซึ่งกลายเป็นสิ่งดึงดูดใจหลักในรัสเซียใหม่ ทุกวันนี้มันค่อยๆ เริ่มปรากฏจากคำปราศรัยอย่างไม่เป็นทางการของผู้คนในแต่ละวันถึงกัน
ส่วนที่ 2
มาตรฐานการรักษาสุภาพของรัสเซียในปัจจุบัน
ปัจจุบันระบบที่อยู่ของรัสเซียมีความเรียบง่ายกว่าที่เคยเป็นมาในบางวิธี ด้วยความเรียบง่ายในแง่มุมหนึ่ง มาตรฐานของรัสเซียในการกล่าวสุนทรพจน์อย่างสุภาพเกี่ยวกับมารยาทในการพูดสมัยใหม่นั้นมีความซับซ้อนมากในอีกประการหนึ่ง - ในการปฐมนิเทศที่แม่นยำและละเอียดอ่อนต่อคุณสมบัติส่วนบุคคลของคู่สนทนา ในความเห็นของเรา นี่เป็นหลักฐานที่ชัดเจนว่าการสื่อสารสมัยใหม่มีความแตกต่างกันมากเพียงใด และสัญญาณที่ชัดเจนของการเปลี่ยนแปลงคำพูดเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในพื้นที่นี้
วันนี้ระบบมารยาทของรัสเซียมาถึงทางแยก: ระบบเก่าการอุทธรณ์ถูกทำลายไปมาก ทำให้น่าอดสู และยังไม่ได้สร้างการอุทธรณ์ใหม่... การอุทธรณ์ที่สำคัญสามประการของศตวรรษที่ 20 เป็นศูนย์กลางของการอภิปรายสาธารณะ:สหาย (สหาย) อาจารย์ (สุภาพบุรุษ) พลเมือง (พลเมือง พลเมือง)อุดมคติของระบบมารยาทคือชุดที่อยู่เป็นกลางที่กำหนดไว้ ในกรณีนี้ สูตรมารยาทไม่ก่อให้เกิดปฏิกิริยาที่เจ็บปวดในสังคม และบ่งบอกถึงตัวบ่งชี้เฉพาะของ "สุขภาพจิต" ของการสื่อสารระหว่างบุคคล หากไม่มีการอุทธรณ์ดังกล่าว มารยาทในการพูดก็จะสิ้นสุดลง วัตถุประสงค์การทำงานในวัฒนธรรมของมนุษย์ – การสื่อสารที่ปราศจากความขัดแย้ง
มารยาทเป็นรูปแบบพฤติกรรมโปรเฟสเซอร์พิธีกรรมของแต่ละบุคคลในสังคม มารยาทในการพูด เป็นส่วนสำคัญและสำคัญที่สุดของมารยาทโดยทั่วไป ทำหน้าที่ดังต่อไปนี้:
1) เครื่องหมายทางสังคม: เป็นของสังคมที่กำหนดหรืออยู่ในนั้นกำหนดการปฏิบัติตามข้อกำหนดและกฎระเบียบที่ยอมรับในสังคมที่กำหนด การไม่ปฏิบัติตามอาจส่งผลให้เกิดความล้มเหลวทางภาษาของบุคคลเท่านั้น แต่ยังส่งผลทางสังคมที่เลวร้ายยิ่งกว่านั้นอีกมาก
2) ความต้องการทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคลในการได้รับอนุมัติและการยอมรับจากสังคม ทีมงาน ครอบครัว และสิ่งแวดล้อมโดยทั่วไปต่อการกระทำและการกระทำของบุคคล
3) การกระทำด้วยวาจา: ประเภทของกิจกรรมที่สามารถทำได้ด้วยวาจาเท่านั้น
4) การดำเนินการตามความสัมพันธ์ "หัวเรื่อง - หัวเรื่อง" ในการสื่อสาร: การทักทาย การขอโทษ และการแสดงคำพูดอื่น ๆ ขั้นพื้นฐานที่สุดมีความสัมพันธ์ระหว่าง "ฉัน" และ "คุณ" (หรือ "เรา");
5) การแสดงความสุภาพต่อบุคคลอื่น: วิธีการสื่อสารที่ควรรับประกันการสื่อสารที่ปราศจากความขัดแย้ง
ในชีวิตของสังคม การอุทธรณ์เป็นไปตามข้อกำหนดข้างต้นไม่มากก็น้อย ในขอบเขตส่วนบุคคล (การสื่อสารมิตรภาพในครอบครัว) พวกเขาไม่ได้เปลี่ยนแปลงมากเท่ากับในขอบเขตสาธารณะ เป็นที่ชัดเจนว่าสูตรเช่นแสงแดดของฉัน น้องสาว ที่รัก ลูกชาย ย่าฯลฯ อย่าทำให้เกิดการประเมินและการปะทะกันอย่างรุนแรงต่อสาธารณะ (แม้ว่าที่นี่แน่นอนว่าอาจมีช่วงเวลาที่ตึงเครียด) ซึ่งแตกต่างจากการอุทธรณ์สหาย, ท่านลอร์ด, พลเมือง,ทำหน้าที่เป็น "โช้คอัพทางสังคมและการสื่อสาร" หากพลัง "การกันกระแทก" ของพวกเขาอ่อนลง สังคมจะเริ่มมองหาวิธีใหม่ในการพูดกับบุคคลด้วยวาจา พฤติกรรมเชิงปฏิบัติและความหมายของการอุทธรณ์คืออะไร?ท่านลอร์ดสหายพลเมืองในการใช้งานล่าสุด?
บทสรุป. ควรมีคุณลักษณะและคุณสมบัติที่สำคัญอะไรบ้างในการเผยแพร่? ตามที่ผู้ตอบแบบสอบถามของเรา ข้อเสียเปรียบหลัก อุทธรณ์ที่ทันสมัย– ขาดความเคารพและความละเอียดอ่อนในตัวพวกเขา อย่างไรก็ตาม การปฏิบัติเป็นเพียง "กระจกเงา" ของความสัมพันธ์ในสังคม ดังนั้นเราจึงอาจกล่าวได้ว่าการเคารพไม่ได้จัดอยู่ในกลุ่มภาษาศาสตร์และสังคมมากนัก เพื่อแสดงความเคารพต่อข้อเท็จจริง พฤติกรรมทางสังคมดังนั้น - และข้อเท็จจริงของระบบมารยาทของรัสเซียจึงจำเป็นต้องสร้างสร้างหมวดหมู่ทางสังคมวิทยาและจริยธรรมทางศีลธรรมเช่นเดียวกับบุคลิกภาพซึ่ง สังคมรัสเซียพยายามสร้างมานานกว่าศตวรรษ บุคลิกภาพที่เป็นจุดเริ่มต้น เป็นพื้นฐาน เป็นรากฐานของระบบมารยาททั้งหมด หากไม่มีพื้นฐานดังกล่าว สูตรมารยาทก็จะพังทลายลงอย่างง่ายดายในช่วงที่เกิดความหายนะทางสังคม ผู้ให้ข้อมูลที่เราสัมภาษณ์รู้สึกดี: เกือบ 50% เรียกว่าปีแรกของเปเรสทรอยกาและการล่มสลายของสหภาพโซเวียตเป็นจุดเริ่มต้นและเหตุผล "ภายนอก" ที่กระตุ้นให้เกิดการสลายตัวของระบบมารยาทแบบเก่าซึ่งได้ "สึกกร่อน" จากภายในแล้ว ในปีก่อนๆ และเกือบจะสูญเสียสถานะการให้ความเคารพที่เป็นกลางไปแล้ว ท้ายที่สุดแล้วไม่มีคำสั่ง "จากเบื้องบน" เช่นเดียวกับในช่วงการปฏิวัติปี 1917 ในช่วงเปเรสทรอยกาอย่างไรก็ตามผู้คนเองก็ละทิ้งสูตรมารยาทสาธารณะแบบเก่า มารยาทในการพูดสมัยใหม่มักมีลักษณะคลุมเครือและไม่มั่นคง: ประมาณ 28% ของผู้ตอบแบบสอบถามประสบปัญหาในการสื่อสารและมารยาทเมื่อเลือกที่อยู่ที่เหมาะสมกับคนแปลกหน้า การค้นหาการปฏิบัติที่เป็นกลางและในขณะเดียวกันก็ให้ความเคารพต่อมารยาทเป็นการสะท้อนทางอ้อมและทางอ้อมของ "งาน" ทางจิตวิญญาณของสังคมรัสเซียในการทำความเข้าใจบทบาทของมนุษย์ในนั้น
อย่างไรก็ตาม การเลือกคำมารยาทการแกว่งระหว่างสองขั้ว: "ศีลธรรม" และ "กฎหมาย" ไม่ใช่ปรากฏการณ์ใหม่ ในความเป็นจริงการเลือกนี้เป็นภาพสะท้อนของหนึ่งในหลักการสำคัญและที่กล่าวถึงกันมานานของ รัสเซียและ ชีวิตชาวรัสเซีย: คำปราศรัยสาธารณะในระบบมารยาทของรัสเซียต่อจากนี้ไปจะ "เต็มไปด้วย" ด้วยองค์ประกอบทางศีลธรรมและจริยธรรมหรือไม่ หรือฟังก์ชันทางกฎหมาย (เช่น สัญลักษณ์ การตั้งชื่อตามอัตภาพ) จะมีอำนาจเหนือกว่าในสัญลักษณ์มารยาทหรือไม่ เวลาจะบอกได้ว่ามารยาทในการพูดจะพัฒนาไปอย่างไรในอนาคต
ส่วนที่ 3
ภาษาเป็นได้ทั้งมิตรและศัตรูของเรา...
ที่อยู่ของ "ผู้หญิง", "ผู้หญิง", "ผู้ชาย", "ชาวนา" ถือเป็นสัญญาณของการทำให้ภาษาที่ได้รับการพัฒนาอย่างสูงง่ายขึ้นไปสู่เฉดสีที่ล้าสมัยมายาวนาน คุณสมบัติทางสรีรวิทยา. พวกที่ถือเอาคำสบถหยาบคายก็น่าจะถูกต้อง นอกจากนี้ยังรวมถึงคำว่า "แม่", "พ่อ", "หญิงชรา", "แก่" และแม้แต่บางครั้ง "คุณย่า" ซึ่งฟังดูไม่เหมาะสมสำหรับหลาย ๆ คน สำหรับเรานี่คือผู้หญิงที่มีอายุมากบางทีอาจเป็นคุณย่าอยู่แล้วและเธอเองก็คิดว่าตัวเองยังคงเป็นผู้หญิงโรแมนติกในวัยบัลซัค
ไม่ควรสับสน "ชายชรา" ที่มีอัธยาศัยดีแดกดันกับคำเหล่านี้ หรือคำเรียกความรัก “สาว” ที่ใช้กันทั่วไปในปัจจุบัน เมื่อกล่าวถึงหญิงสาวหรือวัยรุ่นก็เหมาะสมพอๆ กับ “หญิงสาว” ในสมัยโบราณ
สิ่งสำคัญคือที่อยู่ของคุณแสดงถึงความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเองและความเคารพต่อบุคคลที่คุณกำลังสื่อสารด้วยเสมอ การรักษาใดๆ จะยอมรับได้ก็ต่อเมื่อทั้งสองฝ่ายสบายใจเท่าเทียมกัน ดังนั้นจึงแนะนำให้ใช้คำว่า "นาย" และ "มาดาม" เฉพาะในสถานการณ์ที่เป็นทางการอย่างเคร่งครัดเท่านั้น และต่อเมื่อฟังดูเป็นกลางอย่างยิ่งเท่านั้น สิ่งนี้จะทำเสมอโดยมีการระบุตำแหน่งที่ดำรงตำแหน่ง - "นายผู้อำนวยการ", "นายอาจารย์", "นายผู้พิพากษา" หรือดีกว่านั้น - ด้วยการเติมนามสกุล โดยไม่ต้องใช้สารปรุงแต่งคุณสามารถใช้มันได้ พหูพจน์กล่าวถึงผู้ฟังว่า “สุภาพบุรุษ” หรือ “สุภาพบุรุษและสุภาพสตรี” ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะพูดว่า "สุภาพบุรุษกำลังพูด" หรือ "สุภาพบุรุษได้รับเชิญให้ขึ้นเวที" หากไม่มีคำอธิบายเพิ่มเติม แบบฟอร์มดังกล่าวแม้ว่าจะไม่ใช่ที่อยู่โดยตรง แต่เป็นที่อยู่ทางอ้อม แต่ก็ถือเป็นที่น่ารังเกียจเสมอ
มีบางสถานการณ์ที่สะดวกกว่าที่จะใช้ "การทดแทน" ที่แตกต่างกันแทน "Mr" ตัวอย่างเช่น บ่อยครั้ง เพื่อเน้นย้ำถึงทัศนคติที่เป็นมิตร การเริ่มวลีแทนที่จะเริ่มต้นด้วยคำปราศรัยด้วยคำว่า "ใจดี" "ขอโทษ" "บอกฉันหน่อย" ฯลฯ ก็เพียงพอแล้ว "สิ่งทดแทน" เช่น "ที่รัก", "ที่รักของฉัน", "ที่รักที่สุด", "น่านับถือที่สุด" กำลังเข้าสู่คำพูดของเราอีกครั้ง คำว่า "เพื่อนร่วมงาน" ได้กลายเป็นที่ฝังรากอยู่ในชุมชนทางปัญญา
ส่วนที่ 4
การผกผันเป็นบริเวณที่บอบบางของลิ้น...
ในวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่มีอยู่ ปัญหาร้ายแรงซึ่งเราทุกคนต่างก็ค่อยๆเผชิญหน้ากัน เมื่อพูดกับคนแปลกหน้า การหาคนสุภาพอาจเป็นเรื่องยากมากคำที่เป็นกลาง
มีคำอุทธรณ์ที่สะเทือนอารมณ์มากมาย พอจะพูดได้ว่าในบางสถานการณ์ ไม่ใช่แค่คำอุทาน "เฮ้!" เท่านั้น แต่ยังรวมถึง "Uh-uh!" ธรรมดาด้วย เหมาะแก่การเรียกเข้าอย่างยิ่ง “เฮ้ ระวัง!” - เราจะตะโกนโดยไม่มีพิธีการเพื่อเตือนถึงอันตรายกะทันหัน แต่ถ้าคุณแค่ต้องถามคนที่สัญจรไปมาว่าจะไปสถานีรถไฟใต้ดินที่ใกล้ที่สุดได้อย่างไรหรือกี่โมง?
ง่ายที่สุดถ้าเป็นเด็ก คำว่า "เด็กผู้ชาย" "เด็กผู้หญิง" และแม้แต่ "เด็กทารก" ก็ไม่ทำให้หูเจ็บ แต่นักภาษาศาสตร์ค่อนข้างถูกต้องถือว่าการกล่าวถึงผู้ใหญ่ตามเพศ ("ชาย", "หญิง") นั้นไม่ถูกต้อง “หญิงสาว” ที่ใช้กันอย่างแพร่หลายไม่ได้ดีไปกว่านี้มากนัก ดังนั้นพวกเขาจึงเรียกพนักงานขายที่มีอายุมากกว่าด้วย “ท่าน”, “มาดาม” และยิ่งกว่านั้น “คุณหญิง” ฟังดูอวดดี "นาย" และ "มาดาม" เป็นทางการเกินไป
ปรากฎว่าสูตรสุภาพเช่น "ใจดี", "ใจดี", "ขอโทษ", "ขอโทษ" จะดีกว่า ในเวลาเดียวกัน ในโครงสร้างเช่น "ขอโทษ แต่คุณไม่สามารถบอกฉันได้..." คำว่า "ขอโทษ" ก็ถูกลบความหมายออกไปแล้ว ฟังก์ชั่นการสื่อสารความปรารถนาที่จะดึงดูดความสนใจมาเป็นอันดับแรก อย่างไรก็ตาม Maxim Krongauz ผู้อำนวยการสถาบันภาษาศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยเทคนิคแห่งรัฐรัสเซียกล่าวว่าเนื้อหาของคำว่า "ขอโทษ" ไม่ได้สูญหายไปอย่างสิ้นเชิงในบริบทเช่นนี้ Maxim Krongauz เชื่อว่าในกรณีนี้บุคคลที่ถาม แม้จะเป็นทางการก็ตาม ขอการให้อภัยสำหรับความวิตกกังวลที่เกิดจากคำขอ: “เราหันไปหาใครสักคนและด้วยเหตุนี้จึงทำให้เขามีส่วนร่วมในการกระทำที่อาจไม่น่าสนใจหรือไม่เป็นที่พอใจสำหรับเขา คำ “ขอโทษ” ในรูปแบบนี้ แท้จริงแล้วเป็นการร้องขอการให้อภัยสำหรับสิ่งรบกวนที่เกิดขึ้น ดังนั้นฉันคิดว่าการ 'ขอโทษ' ไม่มีอะไรผิดปกติ"
“ โดยทั่วไปแล้ว สถานการณ์ที่มีที่อยู่ในภาษารัสเซียนั้นน่าสนใจอย่างยิ่ง และไม่เพียงแต่ในภาษารัสเซียเท่านั้น” Maxim Krongauz เล่าเรื่องราวของเขาต่อ – ที่อยู่เป็นพื้นที่ที่ละเอียดอ่อนของภาษาซึ่งไวต่ออิทธิพลจากภายนอกมาก
“ในภาษารัสเซีย มีการกล่าวถึงที่ไม่เป็นกลางแต่สื่อถึงอารมณ์จำนวนมาก” Maxim Krongauz กล่าว – ภาษารัสเซียไม่ใช่ภาษาเดียวในแง่นี้ แต่ไม่ใช่ในทุกภาษาที่สามารถใช้คำว่าเครือญาติได้
เพื่อใช้สัมพันธ์กับคนแปลกหน้า และในภาษารัสเซียนี่เป็นคำทักทายที่คุ้นเคยเล็กน้อย แต่เป็นคำกล่าวที่อบอุ่น: "พ่อ", "แม่" - ถึง ผู้ชายที่ไม่รู้จักหรือผู้หญิง หรือ “พ่อ” “ลูกชาย” “พี่ชาย” “พี่ชาย” และอื่นๆ ต่อไปนี้เป็นคำศัพท์เครือญาติทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับคนแปลกหน้า ในความเป็นจริง เราสามารถพูดได้ว่าอุปมาอุปไมยอันเป็นเอกลักษณ์ของครอบครัวที่มีต่อสังคมมนุษย์ทั้งหมดนั้นค่อนข้างอบอุ่น แม้ว่าแน่นอนว่าจะมีอยู่ในสำนวนทั่วไปเป็นหลักก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนจะติดต่อด้วยซ้ำ การขนส่งสาธารณะถึง “แม่” หญิงชรา ชื่อ “ย่า” มีความเป็นกลางมากกว่า “คุณย่า” และ “ปู่” มีความเป็นกลางและน่ารักมากกว่าเช่นกัน ในตอนแรกพวกเขาแสดงระดับของความสัมพันธ์ จากนั้นสิ่งนี้ก็ถูกลบ เช่นเดียวกับที่ “ป้า” และ “ลุง” ถูกลบทิ้งไปอย่างสิ้นเชิงในแง่ของความสัมพันธ์ “ป้า” และ “ลุง” - เด็กสามารถพูดกับคนแปลกหน้าได้ บางครั้งสัญญาณที่สำคัญมากก็ถูกลบไป
ตัวอย่างเช่นฉันเจอคำปราศรัยของ "แม่" ของเชคอฟในคำพูดของชายคนหนึ่งเกี่ยวกับชายอีกคนหนึ่ง ทุกอย่างถูกลบทิ้งแม้กระทั่งพื้น - เหลือเพียงความอ่อนโยนเท่านั้น เป็นลักษณะเฉพาะที่ผู้พูดเป็นหมอโดยอาชีพซึ่งมีทัศนคติที่รักใคร่ต่อชายอีกคนหนึ่งก็เหมือนกับผู้ป่วย เนื้อหาทั้งหมดของคำซึ่งแต่เดิมปรากฏอยู่ในคำว่าเครือญาติถูกลบออกไป เหลือเพียงความใกล้ชิดแห่งความสัมพันธ์ของมนุษย์เท่านั้นที่ยังคงอยู่”
เมื่อรุ่งอรุณแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต ภาษารัสเซียได้รับความบอบช้ำทางจิตใจอย่างรุนแรงซึ่งยังไม่สามารถฟื้นตัวได้ ที่อยู่ที่เป็นที่ยอมรับและคุ้นเคยกันทั่วไปถูกบังคับให้ลบออกจากคำศัพท์ แต่มีระบบที่กลมกลืนและยืดหยุ่นจริงๆ! เธอสะท้อนให้เห็นถึงความแตกต่างทั้งหมดของการสื่อสารของมนุษย์: จาก "ท่านที่รัก" ที่เข้มงวดไปจนถึง "ท่านที่รัก" ที่จริงใจและ "ท่านผู้ดี" ที่คุ้นเคย เป็นที่น่าสังเกตว่ามีเพียงรากหญ้าซึ่งเป็นประเพณีพื้นบ้านทั่วไปที่ Maxim Krongauz พูดถึงเท่านั้นที่รอดชีวิต ลักษณะการพูดในแง่ของเครือญาติ ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับคำพูดของหมู่บ้าน แพร่กระจายไปยังกลุ่มประชากรอื่นๆ จำเป็นต้องเติมบางสิ่งลงในสุญญากาศที่เกิดขึ้น แต่คำว่า "สหาย" และ "พลเมือง" ไม่เหมาะกับทุกคนและไม่เสมอไป
ส่วนที่ 5
“เรื่องราวทั้งหมดเริ่มต้นในจักรวรรดิโรมัน” นักภาษาศาสตร์บางคนเชื่อ
ในคำปราศรัยทั้งที่เป็นลายลักษณ์อักษรและด้วยวาจา ผู้ถูกทดสอบใช้สรรพนามพหูพจน์ "คุณ" เพื่อแสดงว่าพวกเขากำลังพูดกับผู้ปกครองทั้งสอง...
เมื่อคนป่าเถื่อนเอาชนะจักรวรรดิตะวันตก ผู้นำของพวกเขาเริ่มเรียกร้องให้เรียกพวกเขาว่าเป็นจักรพรรดิเช่นกัน กล่าวคือ เป็นพหูพจน์ ต่อมาการกล่าวถึง “คุณ” กลายเป็นสัญลักษณ์ของความเคารพเป็นพิเศษ และเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป
เป็นเรื่องที่น่าแปลกใจที่พระมหากษัตริย์ทรงรักษาประเพณีการพูดเกี่ยวกับตนเองในรูปพหูพจน์มาเป็นเวลานาน อย่างน้อยก็ควรค่าแก่การจดจำ: "พวกเรา อเล็กซานเดอร์ที่สอง ... "
ส่วนที่หก
ภาพสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของตัวละครประจำชาติรัสเซียใน ... ข้อห้ามและคำแนะนำ
ในภาษารัสเซีย บทบาทของข้อห้ามและคำแนะนำซึ่งแสดงในรูปแบบความจำเป็นที่เข้มงวดเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง ซึ่งสะท้อนถึงคุณลักษณะของลักษณะประจำชาติและความคิดริเริ่ม การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ประเทศต่างๆ (แม้แต่บทกวีที่ดีที่สุดของบทกวีรักรัสเซียบทหนึ่งก็มีความต้องการอย่างเด็ดขาดว่า "รอฉันด้วย") ข้อมูลมักแสดงในรูปแบบของข้อห้ามเด็ดขาดในการทำบางสิ่งบางอย่าง “ห้ามเข้า!”, “ห้ามรบกวน!”, “ห้ามสูบบุหรี่!” - เป็นที่ดึงดูดใจมวลชนนักศึกษาตามปกติ ในปี 2550 ในห้องอ่านหนังสือของหอสมุดประวัติศาสตร์สาธารณะแห่งรัฐ (มอสโก) ฉันมีโอกาสทำความคุ้นเคยกับข้อความของ "กฎสำหรับผู้อ่าน" ซึ่งประกอบด้วย 30 คะแนน แต่ละคน (!) เริ่มต้นด้วยความต้องการหมวดหมู่ "ไม่", "ไม่อนุญาต" คำร้องขอ "โปรดอย่าสูบบุหรี่" "โปรดอย่าเข้ามาโดยไม่ได้รับคำเชิญ" จะสุภาพและมีความหมายมากกว่านี้สักเพียงใด "เพื่อให้บรรณานุกรมสามารถช่วยคุณได้ โปรดระบุให้ชัดเจน..." ในมหาวิทยาลัยแห่งหนึ่งในครัสโนยาสค์ (โดยหนึ่งในนั้นรวมอยู่ใน SFU) เป็นเวลานานในห้องโถงมีพระราชกฤษฎีกาและข้อความแขวนไว้: "ถ้าคุณเข้ามหาวิทยาลัยให้ถอดหมวกออก"
ภาษารัสเซียมีลักษณะการพูดตรงไปตรงมามากเกินไป ซึ่งบางครั้งก็ใช้รูปแบบที่หยาบคาย ตัวอย่างเช่น พิจารณาแนวทางที่เกือบจะเป็นที่ยอมรับในระดับสากลสำหรับผู้มีโอกาสเป็นผู้บริโภคข้อมูลโดยใช้ "ชื่อจริง"
ส่วนที่ 7
แนวคิดเรื่อง "ความคิด" ในมารยาทในการพูดภาษารัสเซีย
เมื่อวิเคราะห์คำจำกัดความของแนวคิด "ความคิด" "ความคิด" ที่ระบุในระหว่างการศึกษาพจนานุกรมในประเทศที่น่าเชื่อถือที่สุดเราได้เข้าใจสิ่งต่อไปนี้ด้วยคำว่า "ความคิด":
จิตใจ – ชุดของความคิดคลังเก็บของคุณสมบัติทางจิตวิทยาและคุณสมบัติต่าง ๆ ของบุคคลหรือกลุ่มสังคมของคนในยุคหนึ่งพื้นที่ทางภูมิศาสตร์และสภาพแวดล้อมทางสังคมที่มีอิทธิพลต่อกระบวนการทางประวัติศาสตร์และสังคม คำว่า “ความคิด” หมายความถึง ยุค สิ่งแวดล้อม วัฒนธรรม บุคลิกภาพ และอุปนิสัย แนวคิดเรื่อง "ลักษณะนิสัย" มีสิทธิที่จะดำรงอยู่ได้หากมันแสดงถึงด้านหนึ่งที่ค่อนข้างเป็นอิสระ โลกภายในและจิตวิทยาสังคม
ลักษณะตัวละครหลัก สลาฟตะวันออก: ความเป็นอิสระและความคิดอิสระ ความกล้าหาญและความกล้าหาญ ความปรารถนาดีและความเห็นอกเห็นใจ การทำงานหนักและความอดทน ความรักต่อพระเจ้า และความสุภาพเรียบร้อย ความต้องการและความสนใจโดยทั่วไป ทิศทางที่มีคุณค่า และทัศนคติชีวิต ถือเป็นด้านที่สองของปรากฏการณ์ความคิดระดับชาติ ในศตวรรษที่ 19 เมื่อประเด็นระดับชาติกลายเป็นหัวข้อของวิทยาศาสตร์และศิลปะ ความสนใจในภาษารัสเซียในฐานะการแสดงออกของการตระหนักรู้ในตนเองของรัสเซียและวัฒนธรรมรัสเซียกลายเป็นองค์ประกอบบังคับของกิจกรรมทางภาษา ตั้งแต่ปี 1990 คำว่า "ความคิดทางภาษา" เริ่มใช้ในภาษาศาสตร์ การเป็นตัวแทนทางภาษาคือความคิดทางภาษา หรือการคิดทางภาษา และความคิดในการพูดก็คือความคิดในการพูด ภาษารัสเซียซึ่งสะท้อนถึงลักษณะประจำชาติของรัสเซียมีความโดดเด่นด้วยวัฒนธรรมพิเศษ แนวคิดของวัฒนธรรมการพูดของรัสเซีย ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความคิดของรัสเซีย รวมถึงเฉดสีที่หลากหลายที่สุดของตำนานพื้นบ้าน ความเชื่อ รูปภาพ รหัส สัญลักษณ์ สัญลักษณ์ทางวาจา และหมวดหมู่แนวความคิด ความคิดของรัสเซียเป็นโลกทัศน์ที่เฉพาะเจาะจงในรูปแบบของภาษาแม่ที่มุ่งเน้นและเชื่อมโยงจิตวิญญาณ สติปัญญา และ คุณสมบัติที่เข้มแข็งเอาแต่ใจลักษณะประจำชาติสลาฟ-รัสเซียในลักษณะทั่วไป รวมถึงวัฒนธรรมการพูด ด้วยการสำรวจคุณสมบัติของความคิดของรัสเซียเมื่อเปรียบเทียบกับภาษาอังกฤษเราสามารถระบุและนำเสนอความคิดประจำชาติของคนรัสเซียระบุลักษณะของมันซึ่งรวมอยู่ในลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาที่มั่นคงหลายประการ: ไม่โอ้อวดในชีวิตประจำวันและ อดกลั้น; ความเห็นอกเห็นใจและชาติพันธุ์ ความอดทนทางศาสนา ความตรงไปตรงมาในการสื่อสารและความไร้ขอบเขตในการปฏิเสธ ความโกรธ ความรัก ความพร้อมในการอุทิศตนและความสูงสุด การแสวงหาความจริงและศาลแห่งมโนธรรม
บทสรุป
การศึกษาในหัวข้อ "ที่อยู่ในรัสเซีย" นี้ช่วยให้เราทำสิ่งต่อไปนี้:ข้อสรุป: มารยาทในการพูดภาษารัสเซียสมัยใหม่มีลักษณะความไม่แน่นอนและความไม่แน่นอนและปัญหาของที่อยู่ทั่วไปในภาษารัสเซียยังคงเปิดอยู่
รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว
1. เซเลนิน เอ.วี., วีร์วา ไรอิสยาเนน. สุภาพบุรุษและสหายเป็นยังไงบ้าง?”//ภาษารัสเซียที่โรงเรียน เลขที่ 6 พ.ศ. 2545 น.85-89
2. Krongauz M. ลิ้นของฉันเป็นศัตรูของฉันหรือเปล่า // โลกใหม่หมายเลข 10, 2545
3. ลิคาเชฟ เอส.วี. ท่านและพี่ชายน้องชายและอาจารย์ รูปแบบการพูดคุยกับคู่สนทนา // วารสารศาสตร์และวัฒนธรรมการพูดภาษารัสเซียหมายเลข 2, 2546
4. โมคิเนนโก วี.เอ็ม. ทำไมพวกเขาถึงพูดแบบนี้? เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2546
5. Ozhegov S.I. , Shvedova N.Yu. พจนานุกรมภาษารัสเซีย. ม., 2545.
6. Frolov N.K. แหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์ทางจิตวิญญาณของการก่อตัวของสัญชาติรัสเซียและความรักชาติ // คุณค่าทางจิตวิญญาณและผลประโยชน์ของชาติรัสเซีย, 1998.P. 3.
7. Frolov N.K. วัฒนธรรมการพูดของรัสเซียในฐานะวัตถุของนิเวศวิทยาทางจิตวิญญาณ // คุณค่าทางจิตวิญญาณของชาวสลาฟในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Tyumen, 2544
ประวัติความเป็นมาของการที่ผู้คนหันมาหากันในรัสเซีย
ทรัพย์สินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอย่างหนึ่งของมนุษย์และความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือความสามารถในการสื่อสารกับคนประเภทเดียวกัน ดูเหมือนว่าไม่มีอะไรที่เป็นธรรมชาติและง่ายกว่าการพูดคุยกับใครสักคน อย่างไรก็ตามในชีวิตประจำวันมีตัวอย่างมากมายที่ไม่ใช่ทุกคนที่รู้วิธีการสื่อสารตามมาตรฐานของมารยาทในการพูด
หน้าที่หลักของผู้คนที่พูดคุยกันคือการดึงดูดความสนใจของคู่สนทนา ปฏิกิริยาของบุคคลต่อการถูกกล่าวถึงส่วนใหญ่จะกำหนดน้ำเสียงของการตอบสนองและการรับรู้ของผู้พูด การอุทธรณ์อาจแสดงออกและสะเทือนอารมณ์ และมีการประเมินอยู่บ้าง
มารยาทในการพูดครอบคลุมสิ่งที่แสดงออกถึงทัศนคติที่เป็นมิตรต่อคู่สนทนาซึ่งสามารถสร้างได้ สภาพอากาศที่ดีการสื่อสาร. ชุดวิธีการทางภาษาที่หลากหลายทำให้สามารถเลือกรูปแบบการสื่อสารที่เหมาะสมในสถานการณ์เฉพาะซึ่งเป็นประโยชน์สำหรับผู้รับ "คุณ" หรือ "คุณ" และเพื่อสร้างน้ำเสียงที่เป็นมิตร ผ่อนคลาย หรือในทางกลับกัน เป็นทางการ ของการสนทนา
|
ที่อยู่กับคนแปลกหน้า (ใช้กันมากที่สุดในปัจจุบัน) |
|||
|
ถึงตัวแทนฝ่ายชาย |
ให้กับตัวแทนสตรี |
ถึงกลุ่มคน |
เชิงนามธรรม |
|
พวก! เด็ก! |
ขอโทษ! |
||
|
หนุ่มน้อย! |
สหาย! |
ขอโทษ! |
|
|
เด็กผู้ชาย! Boy! - จากฝั่งผู้ชายคุ้นเคย |
งดงาม! - ในส่วนของผู้ชายคุ้นเคย |
คนหนุ่มสาว! |
โปรด! |
|
ผู้ชาย! - ภาษาพูด |
ผู้หญิง! - ภาษาพูด |
พลเมือง! |
ฉันเสียใจ! |
|
สหาย! สหาย + อาชีพ! - ในสุนทรพจน์ของตัวแทนรุ่นพี่หายาก |
สหาย! สหาย + อาชีพ! - จากผู้ที่มีอายุมากกว่า 50 ปี หายาก |
ฉันเสียใจ! - ค่อนข้างไม่สุภาพเพราะว่า ถือว่าล่วงหน้าว่าผู้ขอโทษจะได้รับการอภัย |
|
|
พลเมือง! - เป็นทางการ ตำรวจใช้บ่อยกว่า |
Citizen! - เป็นทางการ ตำรวจใช้บ่อยกว่า |
พี่น้อง! Guys! - ผู้ชายคุ้นเคย |
ใจดี! |
|
ลุง! คุณปู่! - เด็กใช้แล้ว |
ป้า! ยาย! - ใช้โดยเด็ก |
(กริยา) ได้โปรด! |
|
|
ลูกชาย! Son! -จากผู้สูงอายุ |
ลูกสาว! ลูกสาว! - โดยผู้สูงอายุ |
||
|
พ่อ! คุณปู่! -ชาย สำหรับผู้สูงอายุ |
แม่! - หยาบคายต่อผู้หญิงธรรมดาที่มีอายุมากกว่า |
||
|
พี่ชาย! พี่ชาย! พี่ชาย! คันทรีแมน! - ผู้ชายคุ้นเคย |
น้องสาว! น้องสาว! สาวบ้านนอก! - บ่อยขึ้นในส่วนของผู้ชายที่คุ้นเคย |
||
|
ที่รัก! มิล็อค! - มักเกิดกับผู้สูงอายุ |
ที่รัก! ที่รัก! - บ่อยขึ้นโดยผู้สูงอายุหรือคนคุ้นเคย |
||
|
เพื่อน! เพื่อน! |
แพง! ที่รัก! |
||
|
หัวหน้า! - เป็นผู้ชาย มักอยู่ก่อนการร้องขอ |
มาดาม! - ในสุนทรพจน์ของผู้แทนรุ่นพี่ปัญญาชน |
||
|
เฒ่า! - เยาวชนคุ้นเคย |
Lady! - มักใช้โดยมีความหมายแฝงเชิงลบ |
||
|
ท่าน! - มักใช้ด้วยทัศนคติที่ดี |
มาดาม! - มักใช้ด้วยทัศนคติที่ดี |
คำปราศรัยของผู้คนที่มีต่อกันนั้นแตกต่างกันไปและขึ้นอยู่กับบทบาททางสังคมของผู้พูด
บางครั้งในการประชุมครั้งแรกคู่สนทนาจะใช้ชื่อของตนเองและในรูปแบบที่คาดว่าจะมีการอ้างอิงในภายหลัง ตัวอย่างเช่น: “ฉันชื่อลีนา; ฉันชื่อ Elena Viktorovna; นามสกุลของฉันคือ Pegova; ให้ฉันแนะนำตัวเอง - Elena Viktorovna Pegova” อย่างที่คุณเห็น รูปแบบการนำเสนอจะกำหนดน้ำเสียงและระดับความเป็นทางการของการสนทนาครั้งต่อไป ตามกฎแล้วในการสื่อสารทางธุรกิจตำแหน่งทางวิชาชีพของคู่สนทนาจะได้รับการชี้แจง
แล้วการแปลงคืออะไร?
ที่อยู่คือคำพูดที่มุ่งตรงไปที่ใครบางคน ดังนั้นความเฉพาะเจาะจงของที่อยู่ก็คือดึงดูดความสนใจของคู่สนทนาและในขณะเดียวกันก็ตั้งชื่อเขาด้วย นี่คือวิธีที่ผู้คนติดต่อด้วยวาจา
จากผลการสำรวจชาว Muscovites ที่จัดทำโดย บริษัท วิทยุ Ostankino ในปี 2542 ได้ผลลัพธ์ดังต่อไปนี้
“สหาย” เป็นที่ต้องการของผู้ตอบแบบสอบถาม 22% ส่วนใหญ่เป็นวัยกลางคนและผู้สูงอายุ ส่วนใหญ่มีการศึกษาระดับมัธยมศึกษาและไม่สมบูรณ์ ส่วนใหญ่มักเป็นผู้ชาย การใช้นามสกุลหรือชื่อตำแหน่งหรืออาชีพนี้ฟังดูเป็นทางการมากและเป็นที่ยอมรับไม่ได้สำหรับบรรยากาศที่ผ่อนคลาย
“พลเมือง พลเมือง” เป็นที่ต้องการของ 21% ของผู้ตอบแบบสอบถามที่มีองค์ประกอบทางสังคมที่เหมือนกันโดยประมาณ แท้จริงแล้วหากเราได้ยิน: "พลเมือง!" ตามกฎแล้วนี่คือคำปราศรัยที่เชื่อถือได้จากตำรวจ เป็นเรื่องปกติสำหรับบรรยากาศที่เป็นทางการ สำหรับบางคนก็ถือเป็นการกระทำที่น่ารังเกียจ สำหรับบางคนถือเป็นการปฏิบัติที่เข้มงวดแต่สุภาพ ดีกว่าการลดความเป็นตัวตน “มาเถอะ!”, “หยุด”...
“ผู้ชาย”, “ผู้หญิง” - เป็นที่ต้องการของผู้ตอบแบบสอบถาม 19% ซึ่งส่วนใหญ่เป็นพนักงานบริการ คำเหล่านี้ใช้เฉพาะเพศของบุคคลเท่านั้น
“ มาดาม” ที่สวยงามและเก่าแก่ได้ปรากฏตัวขึ้น - เป็นที่ต้องการของผู้ตอบแบบสอบถาม 17% คนที่มีการศึกษาสูงและมักเป็นผู้หญิง
การสำรวจที่คล้ายกันนี้ดำเนินการในปี 2544 ตลอดสองปีที่ผ่านมา มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย มีเพียง “สหาย” และ “พลเมือง” เท่านั้นที่จางหายไปในเบื้องหลัง ที่อยู่ที่ใช้บ่อยที่สุดคือ “เด็กผู้หญิง” และ “ผู้หญิง” พวกเขาได้รับเลือกโดย 85% ของผู้ตอบแบบสอบถาม
คำปราศรัย "เด็กผู้หญิง" ได้ก้าวข้ามขอบเขตอายุและกลายเป็นเรื่องปกติไปแล้ว มันคล้ายกับคำชมเชย: ผู้หญิงคนใดยินดีที่จะได้ยินเกี่ยวกับวัยเยาว์หรือความอ่อนเยาว์ของเธอ นั่นคือเหตุผลที่หลายคนคิดว่าการอุทธรณ์นี้เหมาะสมที่สุดสำหรับตัวแทนของครึ่งงาน แต่คุณต้องยอมรับว่ามันฟังดูไร้สาระแค่ไหนเมื่อใช้กับผู้หญิงอายุ 50 ปีขึ้นไป
คำว่า "ผู้หญิง" เป็นรูปแบบภาษาถิ่นที่มาจากทางตอนใต้ของรัสเซีย โดยทั่วไปแล้ว คำว่า "ผู้หญิง" นั้นค่อนข้างใหม่ ย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 และแต่เดิมเป็นคำเรียกของผู้หญิงชั้นล่าง การทบทวนความหมายของคำนี้เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 โดยไม่ได้รับอิทธิพลจากภาษาวรรณกรรม “ ในพจนานุกรมพื้นบ้านของรัสเซีย” N.V. Shchelgunov "ไม่มีคำว่าผู้หญิง แต่มีผู้หญิงหรือผู้หญิง... รัสเซียทั้งหมดตั้งแต่บนลงล่างไม่รู้จักผู้หญิงคนอื่นนอกจากผู้หญิง" แต่ไม่ว่าทัศนคติต่อคำนี้จะเปลี่ยนไปอย่างไร ตลอดศตวรรษที่ 19 คำเช่นหยาบคายไร้สาระไร้สาระไม่สุภาพและโง่เขลาก็เกี่ยวข้องกับคำนี้ ปัจจุบันการแสดงออกที่แสดงออกดังกล่าวมักเกี่ยวข้องกับคำว่า "ผู้หญิง" มากกว่า
ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรมในสังคมจึงสะท้อนให้เห็นในภาษาตลอดจนวิธีที่ผู้คนพูดคุยกัน
ประวัติศาสตร์ของรัสเซียเป็นแหล่งข้อมูลที่น่าสนใจอย่างยิ่งสำหรับการศึกษาอิทธิพลของอำนาจและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่มีต่อวิธีที่ผู้คนปฏิบัติต่อกัน
มีเอกสาร "ตารางอันดับ" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1717-1721 ซึ่งต่อมาได้รับการตีพิมพ์ซ้ำ โดยระบุยศทหาร (กองทัพบกและกองทัพเรือ) พลเรือน และยศศาล ดังนั้นรูปแบบของที่อยู่จึงขึ้นอยู่กับอันดับ
ระบบกษัตริย์ในรัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 20 ยังคงแบ่งแยกผู้คนออกเป็นชนชั้น นิคมมีความโดดเด่น: ขุนนาง นักบวช พ่อค้า ชาวเมือง ชาวนาจึงอุทธรณ์ ท่าน / มาดามในความสัมพันธ์กับผู้คนในกลุ่มสังคมที่มีสิทธิพิเศษ คุณ / คุณนาย -สำหรับชนชั้นกลาง อาจารย์/ท่านหญิงสำหรับทั้งสองและ ขาดการอุทธรณ์ที่สม่ำเสมอต่อตัวแทนของชนชั้นล่าง
ดังนั้นก่อนการปฏิวัติปี 1917 ในรัสเซียจึงไม่มีการอุทธรณ์สากลสำหรับบุคคล อุทธรณ์ ท่านโดยปกติจะใช้เพื่อระบุลักษณะของบุคคลตามตำแหน่งของเขาแต่ไม่ได้แสดงถึงตำแหน่งของเขา
หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม ตำแหน่งและตำแหน่งทั้งหมดถูกยกเลิกโดยพระราชกฤษฎีกาพิเศษ คำอุทธรณ์เกือบจะหายไปจากคำพูด ท่าน / มาดามและโทรมาเหมือน ฯพณฯ. การอุทธรณ์ถูกแทนที่อย่างค่อยเป็นค่อยไป นาย/นางและ สุภาพสตรีและสุภาพบุรุษเพื่อให้ขอบเขตการสมัครแคบลงอย่างมาก (ในสมัยโซเวียตพวกเขาถูกเก็บรักษาไว้เป็นที่อยู่ของชาวต่างชาติจากประเทศที่ไม่ใช่สังคมนิยม) ที่อยู่ของนายได้รับการยอมรับว่าเป็น "ชนชั้นกลาง" และลดศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ดังนั้นจึงเริ่มมีความกระตือรือร้น กำจัดให้หมดไปจากขอบเขตของที่อยู่สาธารณะ พลเมืองในทางตรงกันข้ามได้รับความนิยมมากขึ้น และสหายที่มาจากศัพท์สังคมประชาธิปไตยในความหมายของ "สหายในการต่อสู้ทางการเมือง" กลายมาเป็นทางการและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป
ในปีแรกของอำนาจโซเวียต มีการต่อต้านระหว่างสองชนชั้น - "ปรมาจารย์" และ "สหาย" ซึ่งใช้ที่อยู่ที่สอดคล้องกัน อุทธรณ์ สหายเพราะอดีตปัญญาชนซาร์เป็นที่รังเกียจ และสำหรับชนชั้นกรรมาชีพที่เข้ามามีอำนาจก็มีการปฏิบัติต่อ ท่านระบุว่าคู่สนทนาอยู่ในองค์ประกอบที่ไม่เป็นมิตรทางอุดมการณ์ มันเป็นช่วงการก่อตัวของอำนาจของสหภาพโซเวียตที่ความหมายใหม่ของคำปรากฏในภาษารัสเซีย สุภาพบุรุษและ สหาย. คำเหล่านี้เริ่มแสดงถึงชนชั้นที่สอดคล้องกันในสังคม
ทีนี้ลองเปรียบเทียบการโทรกัน นาย/นางและอะไรมาแทนที่พวกเขา สหาย. คำปราศรัยก่อนการปฏิวัติจะแยกแยะเพศของผู้รับ บ่งบอกถึงสถานะทางสังคมที่แน่นอนและค่อนข้างสูงของผู้รับ และมักจะใช้ร่วมกับนามสกุล อาชีพ ฯลฯ ประการแรก สหายตั้งชื่อบุคคลโดยไม่คำนึงถึงเพศ ประการที่สอง สหายสามารถใช้ได้ทั้งแบบมีนามสกุลและไม่มี ( สหายอีวานอฟ; สหายพันตรี; สหายรอ). จากมุมมองทางอุดมการณ์คำว่า สหายมีข้อได้เปรียบที่ชัดเจน: การใช้เป็นที่อยู่บ่งบอกถึงความเท่าเทียมกันของผู้พูดและคู่สนทนา (บรรทัดฐาน. คู่มือสหายและเป็นไปไม่ได้ นายวาทยากร).
เกี่ยวกับคำว่า " พลเมือง» มูลค่าการกล่าวขวัญแยกต่างหาก มัน บันทึกไว้ในพงศาวดารของศตวรรษที่ 11 คำนี้มาในภาษารัสเซียจากภาษา Old Church Slavonic และทำหน้าที่เป็นคำที่แตกต่างจากคำว่า "ชาวเมือง" ในศตวรรษที่ 18 คำนี้ได้รับความหมายของ "สมาชิกที่สมบูรณ์ของสังคม ซึ่งก็คือรัฐ" ต่อมาความหมายปรากฏขึ้น: "บุคคลที่อุทิศตนเพื่อมาตุภูมิรับใช้และประชาชนใส่ใจต่อสาธารณประโยชน์ผู้ใต้บังคับบัญชาผลประโยชน์ส่วนตัวต่อสาธารณะ" เหตุใดคำที่มีความสำคัญทางสังคมในฐานะพลเมืองจึงไม่กลายเป็นวิธีที่ใช้กันทั่วไปในการพูดคุยกันในศตวรรษที่ 20 ในช่วงอายุ 20-30 ปี มันกลายเป็นบรรทัดฐานที่จะไม่ใช้ สหายและพูดคุย พลเมือง.
ด้วยการเติบโตของขบวนการปฏิวัติในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 คำว่า สหายดังคำในเวลานี้ พลเมืองได้รับความหมายทางสังคมและการเมืองใหม่: คนที่มีใจเดียวกันต่อสู้เพื่อประโยชน์ของประชาชน
“หลังจากการปราบปรามคำปราศรัยก่อนการปฏิวัติอย่างสมบูรณ์ ฝ่ายค้านของชนชั้นที่มีชื่อเสียงก็ขยายวงไปสู่การต่อต้านของผู้ที่ใช้และไม่ได้ใช้สหายที่อยู่ การใช้งานดูเหมือนจะเน้นย้ำถึงการรวมของผู้พูดในระบบโซเวียต” [M.A. ครองเกาซ 2001: 119].
ดังนั้นอุทธรณ์ สหายในการฝึกพูดของสหภาพโซเวียตมันไม่เป็นกลาง เพราะมันมีความหมายแฝงถึงความภักดีต่อเจ้าหน้าที่ “ นี่คือตัวอย่างสุนทรพจน์ของ Voroshilov ในการประชุม Plenum กุมภาพันธ์ - มีนาคมของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union แห่งบอลเชวิคในปี 2480: “ และสหายเหล่านี้ทั้งหมด - น่าเสียดายที่เราต้องพิจารณาพวกเขาเป็นสหายจนกว่าจะมีการตัดสินใจ - สหายเหล่านี้ดำเนินตามแนวต่อต้านประชาชนที่เลวทราม ต่อต้านการปฏิวัติ” [A.P. Romanenko, Z.S. ซันจิ-การยาเอวา 1993: 57]
“ในขณะที่บุคคลนั้นกำลังถูกกล่าวถึง สหายนี่เป็นสัญญาณว่าเขาเป็น "หนึ่งในพวกเรา"; เมื่อชื่อนี้และสิทธิในการใช้การปฏิบัติต่อผู้อื่นสูญหาย นั่นหมายความว่าบุคคลนั้นถูกแยกออกจาก “ของพวกเขาเอง” และอาจถูกจับกุมในไม่ช้า” [ก. เวซบิทสกายา 1999: 362]
สิ่งสำคัญคือต้องเน้นประเด็นนี้: หลังจากการสละราชสมบัติของนิโคลัสที่ 2 จากบัลลังก์ ภาษาก็ดึงดูดใจ พลเมืองได้รับความหมายแฝงว่า “ผู้อาศัยอยู่ในประเทศประชาธิปไตยที่เสรี” (ตรงข้ามกับบุคคลที่ไม่มีเสรีภาพในรัฐที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข) และคำว่า สหาย- “บุคคลที่มีใจเดียวกันในการต่อสู้ทางการเมืองของชนชั้นกรรมาชีพเพื่อโค่นล้มผู้แสวงประโยชน์” อย่างไรก็ตามการใช้คำสุดท้ายอย่างแพร่หลายเป็นพิเศษนำไปสู่ความจริงที่ว่าในช่วงกลางทศวรรษที่ 20 การอุทธรณ์ สหายเริ่มใช้ไม่เพียงแต่กับเพื่อนร่วมปาร์ตี้เท่านั้น แต่ยังเป็นทางการและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปอีกด้วย
หลังจากการล่มสลายของวัฒนธรรมสหภาพโซเวียตและโซเวียต ระบบมารยาทก็กลับมาอยู่ในสภาพที่ไม่มั่นคงอีกครั้ง ตั้งแต่ช่วงปลายยุค 80 การอุทธรณ์เริ่มฟื้นขึ้นมาอีกครั้งในสภาพแวดล้อมที่เป็นทางการ คุณนาย คุณนาย คุณนาย.
เมื่อเร็ว ๆ นี้คำปราศรัยของ "มิสเตอร์" ถูกมองว่าเป็นบรรทัดฐานในการประชุมดูมาทางโทรทัศน์ในหมู่นักธุรกิจผู้ประกอบการครู ฯลฯ
นักวิทยาศาสตร์ ครู แพทย์ นักกฎหมาย ชอบคำพูดมากกว่า เพื่อนร่วมงานเพื่อน. และคำพูด ชายหญิงซึ่งแพร่หลายในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมาในบทบาทของที่อยู่ละเมิดบรรทัดฐานของมารยาทในการพูดและบ่งบอกถึงวัฒนธรรมที่ไม่เพียงพอของผู้พูด ในกรณีนี้ เป็นการดีกว่าที่จะเริ่มการสนทนาโดยไม่ต้องโทร แบบฟอร์มที่ไม่มีตัวตน: ได้โปรด..., ได้โปรด..., ขอโทษที...
การอุทธรณ์ สหายค่อยๆ เริ่มเกิดขึ้นจากการใช้ชีวิตประจำวันของผู้คนซึ่งยังคงใช้โดยกองทัพและสมาชิกพรรคคอมมิวนิสต์
“การเปลี่ยนแปลงสมัยใหม่ไม่ใช่การหวนกลับไปสู่ระบบก่อนการปฏิวัติแบบเก่า แต่มีความพยายามที่จะแทนที่การอุทธรณ์แทน สหาย(ในรูปเอกพจน์และพหูพจน์ร่วมกับนามสกุล อาชีพ และตำแหน่ง ตลอดจนในรูปพหูพจน์เมื่อผู้รับเป็นกลุ่มบุคคลนิรนาม) บน นาย/นาง. ถ้าเราพึ่งพาบรรทัดฐานก่อนการปฏิวัติก็อุทธรณ์ นาย/นางถูกใช้อย่างไม่ถูกต้อง เงื่อนไขการใช้งานใกล้เคียงกับเงื่อนไขการใช้คำว่าสหายในสมัยโซเวียตและขอบเขตการใช้งานคือภาษาราชการและภาษาหนังสือพิมพ์ ไม่ใช่ก่อนการปฏิวัติที่หวนกลับไปสู่สุนทรพจน์ของเรา ท่านและปลอมตัวมา เพื่อน"[ปริญญาโท ครองเกาซ 2001: 120].
ดังนั้นปัญหาของที่อยู่ที่ใช้กันทั่วไปในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นทางการยังคงเปิดอยู่ เห็นได้ชัดว่าจะได้รับการแก้ไขก็ต่อเมื่อพลเมืองรัสเซียทุกคนเรียนรู้ที่จะเคารพตนเองและปฏิบัติต่อผู้อื่นด้วยความเคารพ เมื่อเขาเรียนรู้ที่จะปกป้องเกียรติและศักดิ์ศรีของเขา เมื่อเขากลายเป็น บุคลิกภาพ,เมื่อไรจะไม่สำคัญว่าเขาดำรงตำแหน่งอะไร,สถานะของเขาจะเป็นเช่นไร. เมื่อเป็นเช่นนั้นจะไม่มีชาวรัสเซียคนใดรู้สึกอึดอัดและเขินอายหากพวกเขาโทรหาเขาหรือเขาโทรหาใครสักคน คุณนาย...หรือเมื่อคำเหล่านี้เปลี่ยนความหมายอีกครั้งและเป็นที่ยอมรับของทุกคน
บรรณานุกรม
1. Vezhbitskaya A. ความหมายสากลและคำอธิบายของภาษา / A. Vezhbitskaya // ทำความเข้าใจวัฒนธรรมผ่านคำหลัก - M. , 1999
2. ครอนเกาซ์ ม.อ. ความหมาย / MA กรองเกาซ์ - ม., 2544
