Gerekli koşulÖğrencilerin hem birbirine bağlı bireysel gerçekler hem de belirli bölgelerde ve ilgili tarihsel ve coğrafi ortamda meydana gelen tarihsel süreç kalıpları dizisi hakkındaki farkındalığı, gerçeklerin yalnızca mekanda değil, zamanda da yerelleştirilmesidir.

Tarihsel gerçekleri zaman içinde yerelleştirmenin ana desteği, kronolojiye ilişkin bilgi sistemi ve onu kullanma yeteneğidir. Kronoloji 2 bölüme ayrılmıştır:

Hareketi incelemenin ve hesaplamanın matematik çalışma yolları gök cisimleri, tam astronomik zaman;

Tarihsel - yazılı ve arkeolojik kaynakların incelenmesine dayanarak bir olayın zamanını ve meydana gelme zamanını belirler tarihi kaynaklar.

Tarih öğretiminde, olguların zamansal lokalizasyonu üzerine yapılan çalışmalar, onların mekansal lokalizasyonları ile ilişkilidir. Yalnızca olayların zamanını öğrenerek bunların önceki ve sonraki olaylarla bağlantısını ve sırasını belirleyebilirsiniz. Kronolojinin asıl görevi, okul çocuklarının genel olarak tarihsel bilgiyi bilinçli olarak özümsemesine destek görevi gören, incelenen gerçekler arasında zamansal ilişkiler kurmaktır.

Kronolojik bir bağlantı kurmak tarih çalışmasının bir özelliğidir. Tarihsel gerçeklerin sırasına, bunların bir veya başka bir olaydaki sıralanma veya eşzamanlılık süreçlerine ilişkin bilgiye dayanır. farklı ülkeler. Kronolojik bağlantılar nispeten basittir.

Kronolojinin temel rolü tarihsel bilgiözellikle öğrencilerin tarihsel süreçlerin dönemselleştirilmesine ilişkin bilgilerinde açıkça ortaya çıkmaktadır. Dönemlendirme her şeyden önce dönemler arasındaki niteliksel farklılıkların anlaşılmasını gerektirir. Dönemleri sınırlayan kronolojik çerçeveye ilişkin sağlam bir bilgi de gereklidir. Tarihsel dönemlerin tarihleri kronolojik bilginin temel unsurudur. Kronoloji çalışması, öğrencilerde zamanı yerelleştirme ihtiyacını ve alışkanlığını geliştirmek için tasarlanmıştır. tarihsel gerçekler, aralarında geçici ilişkiler kurun ve bunun için yeterli veri yoksa onları arayın. Öğrencilerde tarihsel zaman kavramını oluşturur, tarihsel dönemlerde düşünme yeteneğini geliştirir, kronolojik bilgilerine dayanarak düşünmeyi sağlar. Bütün bunlar kronolojiyi öğretme metodolojisini belirler. Günümüzde okul, tarihin aşağıdaki dönemlendirmesine sahiptir:

İlkel Toplum: Taş (Paleolitik, Mezolitik, Neolitik), Tunç, Demir Çağı;

Orta Çağ: erken (V-IX yüzyıllar), yüksek (IX-XIII yüzyıllar), daha sonra (XIV-XV yüzyıllar);

Modern zamanlar: 1) XVIII. yüzyılın XVI sonu, 2) XVIII-1918 sonu (Büyük Fransız Devrimi'nden Birinci Dünya Savaşı'nın sonuna kadar);

Modern zamanlar: 1918'den günümüze (Birinci Dünya Savaşı'nın sonundan itibaren).

Okul çocuklarının kronolojik tarihleri resmi olarak ezberlemesi ve basit karşılaştırma yoluyla bunların sırasını oluşturması kabul edilemez. Tarihlerin sırası esas olarak gerçekler arasındaki anlamsal bağlantılara dayanarak öğrenilmelidir. Yalnızca böyle bir eğitim, kronolojinin bilinçli ve kalıcı bir şekilde ezberlenmesinin temeli olacaktır. Okul çocuklarının bir yüzyılın, yüzyılın bir kısmının, on yılın yuvarlak tarihlerini daha kolay hatırladıkları, ancak yıllık tarihleri hafızalarında daha tutarlı bir şekilde sakladıkları unutulmamalıdır.

Kronoloji - yardımcı tarih disiplini, farklı halkların ve devletlerin kronoloji sistemlerini ve takvimlerini incelemek.

Kronoloji tarihlerin belirlenmesine yardımcı olur tarihi olaylar(yıl, ay, tarih), hangi olayın daha önce, hangisinin daha sonra gerçekleştiğini veya her iki olayın aynı anda (eş zamanlı) meydana geldiğini belirleyin. Kronoloji süreyi ortaya koyuyor tarihsel olaylar, tarihsel süreçlerin dönemselleştirilmesi, tarihi kaynakların yaratılma zamanı. Okul tarihi dersi üç türden oluşan bir kronoloji içerir:

1) Bazıları çok iyi bilinmektedir ve insanların ömür boyu hafızasında yer etmelidir.

2) Diğer tarihler, belirli bir tarih dersini çalışırken referans tarihleridir ve en azından öğrenim süresi boyunca hafızada sıkı bir şekilde tutulmalıdır. Ders kitaplarında vurgulanma eğilimindedirler.

3) Bazıları da eşlik ediyor ve eski gerçekler ile destekleyici gerçekler arasında bir bağlantı kurmaya, bunları tarihin bir dönemiyle ilişkilendirmeye hizmet ediyor.

Sıralı olanların yanı sıra senkron bağlantılar da önemli bir rol oynamaktadır. Eşzamanlı ilişkilerin kurulması öğrencilerin tarihsel ufuklarını genişletir ve bilincin tek bir ülkenin tarihinin dar çerçevesiyle sınırlandırılmasına izin vermez. Eşzamanlılık koşullarında kültürel, ekonomik, siyasi gelişme iki veya daha fazla ülke. Aynı prensip, farklı ülkelerdeki benzer tarihsel süreçlerin farklı zamanlarını belirlemek için de kullanılır (örneğin, tarihlerin karşılaştırılması). burjuva devrimleri işçi partilerinin kurulması vb.) Böyle bir karşılaştırma, farklı ülkelerdeki ortak özelliklerin ve farklı tarihsel gelişim düzeylerinin anlaşılmasına ve tarihin gelişiminin genel yönünün belirlenmesine hizmet eder.

Metodoloji

Beşinci sınıfta tarihteki yılların sayılması yüzyıllarla anlatılıyor. Yıllık tarihler ile yüzyıl arasındaki bağlantının farkındalığına dikkat edilmelidir. Her yüzyıl için öğrencilerin hafızasına destekleyici tarihli bir olgu sabitlenir. Konuşma ve sorgulamada, sadece yıldan yüzyıla değil, aynı zamanda tam tersi yönde de gitmeniz - bir yüzyılda, yüzyılın bir bölümünde hangi olayların gerçekleştiğini sormanız önerilir. Her yeni tarih bir öncekiyle ilişkilendirilmelidir; örneğin kaç yıl geçtiği, ne kadar sürdüğü, kaç yıl önce olduğu vb. Asırların sıralı sayımını açıklamak gerekir, örneğin XVI V. 1501'de başlayıp 1600'de bitiyor. Hangi yıllara 50'li, 60'lı yıllar denildiğini ve nedenini öğrencilere açıklamakta fayda var. Yüzyılları sayma benzetmesi çoğu zaman onları yanıltır. Mesela 20'ler 1921'de başlayıp 1930'da bitiyor. Başlangıç 53'ten önce, ortası 54-56. İkinci yarı – 57-58. Son - 1959-60.

5-6. Sınıflarda kronoloji çalışmasına, zamansal gerçekler arasındaki zamansal ilişkileri açıkça gösteren bir “zaman bandı” yardımcı olur. Amacı 5-7. sınıf öğrencilerinin karşılaştığı bazı zorlukların üstesinden gelmektir. Öğrenciler büyük zorluklarla materyalin uzunluğu ve zaman içindeki yerleşimi konusunda ustalaşırlar; ikinci sorun ise zaman aralıklarının çok uzun olması ve olayların doygunluğunun düşük olmasıdır. Zaman çizelgesi aynı zamanda MÖ yıllarının geri sayımını anlamaya da yardımcı olur.

Kronolojiyi incelemeye yönelik çalışmalar dahildir genel süreç eğitim sürecinin her aşamasında tarihin incelenmesi: materyalin ilk çalışması sırasında, pekiştirilmesi, tekrarlanması, genelleştirilmesi ve onunla işlenmesi sırasında. Bu 5-6. Sınıflar ve sonrası için geçerlidir.

Kronolojiye hakim olmada en büyük zorluklar 6. sınıfta ortaya çıkar. Bu, incelenen dönemin muazzam süresi ve incelenen ülkelerin kalkınmasında eşzamanlı bağlantılar kurma ihtiyacı ile açıklanmaktadır. 6. sınıfta kronolojiyle ilgili hemen hemen tüm kavram ve beceriler geliştirilmelidir. Bütün bunlar gerektirir özel ilgiöğretmenlere kronoloji soruları. Program, öğrencilere kronolojiyi tanıtmak için bir ders ayırmaktadır. Temel amaç “AD”, “BC” kavramlarına hakim olmak ve M.Ö. yıllarının sayılmasında ustalaşmaktır. Ana odak noktası, öğrencilerin kronolojilerle çalışmanın mantığına hakim olmaları olmalıdır. Bunu yapmak için tahtaya ders kitabındakine benzer bir zaman çizelgesi çizin.

––––––––––––––––––––––|––––––––––––––––––––––––––––––>

6 referans tarihi vardır:

5508 - dünyanın yaratılışı

MÖ 3762 - Yahudi takvimine göre dünyanın yaratılışı

MÖ 776 - ilk Olimpiyat Oyunları Antik Yunanistan'da

MÖ 753 - Roma'nın yaratılışı

MS 1 - İsa'nın Doğuşu. Gregoryen ve Yeni Jülyen takvimlerine göre kronolojinin başlangıcı için genel olarak kabul edilen tarih.

622 H. Müslüman ay takviminin başlangıcı

Birbirine bağlı ve ilişkili tarihlerden oluşan bir sistem, bunların bilinçli olarak hatırlanmasını kolaylaştırır. Bu, tarihli gerçekleri mantıksal zincirlere bağlayan kronolojik komplekslerin derlenmesi görevleri ile kolaylaştırılmıştır. Takvimler, kronolojik ve eşzamanlı tablolar ile sembolik çizimlerin eklenmesi yardımcı olur.

Çocuklara, saate benzeterek zaman birimlerinin (yıl, yüzyıl, binyıl) oranını doğru bir şekilde belirlemeyi öğretmek gerekir; sayı 1000'den büyükse 2. sayı +1 (1067-10+1=XI yüzyıl), 1000'den küçükse 1. sayı +1 (869-8+1=IX yüzyıl) olur.

1950'ler-1951-1960

On yılın başı - 1., 2., 3. yıllar, orta - 4., 5., 6. yıllar, 2. yarı - 7., 8., son - 9., 10. yıllar.

Çeyrek asır: 1) 1-25 s., 2) 26-50 s., 3) 51-75 s., 4) 76-100 s.;

Üçüncü yüzyıllar: 1) 1-33 ton, 2) 34-66 ton, 3) 67-100 ton.

Yarım yüzyıl: 1) 1-50 s., 2) 51-100 s.

Yüzyılın geleneksel kısımları: başlangıç - 1-9 ton, orta - 44-55 ton, son - 91-100 ton.

Yılları yüzyıllara göre saymak: 1.-1-100 t., 2.-101-200 t.

4 Ekim 1582'den sonra, Papa Gregory XIII'ün Jülyen takviminden Gregoryen takvimine geçişle ilgili boğasına göre 15 Ekim Roma'ya geldi. Rusya'da 31.12.7208 tarihinden sonra MS 1 Ocak 1700, Peter I'in fermanına göre Jülyen takvimi yerine Gregoryen takvimine göre başlamıştır. Yılbaşı 1 Eylül'den 1 Ocak'a taşındı - Bizans'tan Batı Avrupa sayı sistemine geçiş. 31.01.1918'den sonra, 02.14.1918, Halk Komiserleri Konseyi'nin Gregoryen takvimine geçiş kararına göre Rusya'ya geldi.

Konuşma ve sorgulama sırasında mutlaka kronolojik materyal kullanılır. Öğretmen öğrencilere adı geçen tüm gerçeklerin zorlama olmadan tarihlenmesini, sürelerinin tahmin edilmesini ve eşzamanlı gerçekleri bulmayı öğretir. Öğretmen bireysel tarihleri vurgulamak için tonlamayı kullanır. Bu, öğrencilerden kronolojik tablodaki tarihi kendilerinin bulmaları istenerek devam eder. Tarih adının asimilasyonu, öğretmenin şu veya bu olaydan bu yana ne kadar zaman geçtiği sorusunu sorduğu öğrencilerin kronolojik verileriyle ilişkilendirilerek kolaylaştırılır. Bu teknikler sadece dikkati tarihe odaklamakla kalmıyor, aynı zamanda gerçeğin bilgi sistemlerine entegre edilmesine de yardımcı oluyor. Seyrek bir kronolojik taslakla bir tarihi bir yüzyılla veya onun bir kısmıyla ilişkilendirmek faydalıdır, ancak duygusal bir hikayede onu kronolojik hesaplamalarla bölmek uygun değildir.

Tarihler kara tahtaya yazılır. Kural olarak kronolojik tarihler tahtaya kendisi veya öğrenci tarafından yazılır. Numaralar açık ve arka masalardan açıkça görülebilecek şekilde olmalıdır. En önemli tarihler büyük rakamlarla yazılmış, altı çizili veya çerçeveli. Ardışık tarihler dikey bir sütuna, eşzamanlı tarihler ise aynı yatay seviyeye yerleştirilir. Batı'da meydana gelen tarihleri ve olayları kaydederken ve doğu ülkeleri, birincisi sola, ikincisi sağa yerleştirilir.

Gerçeklerin zamansal lokalizasyonuyla ilgili çeşitli görevler: tematik kronolojik serilerin, komplekslerin derlenmesi. Olası ödevler arasında tarihsel olayların tarihlendirilmesi ve bir veya daha fazla öğrenci tarafından eşzamanlı bir tablonun derlenmesi yer alır.

Sitede ara:

Mutlak ve göreceli kronoloji. Mutlak ve göreceli kronolojiyi oluşturmak için doğal bilimsel ve tarihsel yöntemler. Jeolojik, paleoiklimsel,

paleontolojik, arkeolojik dönemlendirme ve kronoloji ve bunların ilkel kronolojinin oluşturulmasındaki önemi.

İlkel tarihin dönemlendirilmesi konusunda yerli ve yabancı araştırmacılar.

Biçimsel, medeniyetsel ve diğer dönemselleştirme ve ilkellik teorileri.

İlkel toplum tarihinin dönemlendirilmesine ilişkin ilkeler ve kriterler: işbölümü düzeyi (K. Marx), aile ve evlilik ilişkileri biçimlerinin gelişimi (M.O.

Dolaylı), tarihsel topluluk biçimleri (S.P. Tolstov, A.I. Pershits), ekonomik gelişmenin aşamaları ve üretim yöntemi (G.E. Markov). İlkel toplum tarihinin dönemselleştirilmesini oluşturmanın zorluklarının nedenleri.

İnsanın kökeni.

Antropojenezin erken aşamaları.

İnsanın ortaya çıkışı

İnsanın biyolojik ve antropolojik sistemlerdeki yeri. İnsanın hayvanlar dünyasından ayrılması.

Büyük maymunların evrim sürecindeki yeri (ramapithecus, Dryopithecus vb.). Adaptasyonun özellikleri çevre insanlar ve modern maymunlar.

Maymun ve insan arasındaki ara evrimsel bağlantılar. E. Haeckel'in dik yürüyen yaratık hakkındaki hipotezi ve bunun daha da doğrulanması.

Antropojenezin başlangıcının yeri ve zamanı ve aşamaları.

Tek ve çok merkezlilik teorileri, geniş tek merkezlilik, tek ve çok merkezlilik teorileri.

Antropojenez sırasında insanlaşmanın nedenleri ve yolları hakkında hipotezler.

Dik yürümenin ortaya çıkışı, uzuv fonksiyonlarının farklılaşması, beyin gelişimi, konuşmanın ortaya çıkışı ve temelleri mantıksal düşünme, doğal nesnelerin kullanımı ve işlenmesinin başlangıcı.

Bir kişiyi hayvanlar dünyasından ayırmayı mümkün kılan özelliklerin korelasyonu: vücuttaki morfolojik değişiklikler ve sosyal faktörler.

Antropojenez sürecinde emeğin rolü: maymun bir ara yaratıktır - insan.

Hakkında hipotezler erken türler emek faaliyeti ve bunların doğal seçilim ve antropogenez sürecinde doğal çevrenin değişen koşullarına uyum sağlamadaki belirleyici önemi.

Toplumsal faaliyetin temeli ve içeriği olarak emek.

Sosyal deneyim ve emek becerilerinin kalıtsal olmayan aktarımı. İnsan “sosyal bir hayvandır”. İnsan oluşumunun başlangıç ve sonraki aşamalarında alet yapımı ve kullanımının önemi. Koşullu refleks ve sosyal aktivite.

Bir sürünün (sürünün) biyolojik organizasyonundan ilkel bir topluluğa geçiş ve sosyal bilgi birikimi. Toplumsal alanın ortaya çıkışında ısının ve ateş kullanımının rolü.

İş faaliyeti hakkındaki sosyal bilgilerin toplamı ve kişinin çevreye uyum sağlamasındaki rolü olarak kültürün özü ve önemi farklı aşamalar antropogenez.

Biyososyal ve sosyal gelişim düzeyleri.

Afrika'daki fosil Australopithecinlerin bulguları ve bunların antropogenezdeki (modern insanın uzak atası veya çıkmaz yol olarak) yerlerine ilişkin hipotezler.

Prezinjanthropus ve sözde "becerikli adam" (Homo habilis) ve "çakıl taşı aletler" (Ya.Ya. Roginsky) hakkındaki tartışma. Olduvai "kültürü". Flört sorunu ve evrimsel süreklilik. Prezinjanthropus ve Archaeoanthropus'un habitatlarının senkronizasyonu.

Arkeoantropların Çağı

Pithecanthropus (Homo pithecanthropus) kültürünün yaratıcısı “Homo erectus”tur.

Pithecanthropus java, Sinanthropus, Heidelberg adamı. Vertsseles, Belzingsleben ve diğer sitelerde bulunur. Morfolojik özellikler: beyin büyüklüğü, yüz iskeleti, uzuvların farklılaşması. Pithecanthropus'un kökeni.

İnsancıllaştırma derecesi. Biyososyal gelişim düzeyi.

Yaşam destek yöntemleri: toplama, avlanma. Pithecanthropus'un büyük hayvanlarda avlandığına dair varsayım. Aletler. Çevreye uyum ve geçim kaynaklarının elde edilmesi.

Otoparklar ve konutlar. Pithecanthropus'ta konuşmanın başlangıcı, manevi kültür unsurları ve sosyal organizasyon (sürü, ilkel kolektif, sosyal topluluk) hakkındaki hipotezlerin güvenilirlik derecesi.

Paleoantropların Çağı

Neandertaller (Homo primigenius) ve zaman ve mekandaki çeşitleri.

İkamet zamanı ve yeri. Erken, ilerleyen ve geç Neandertallerin biyolojik belirtileri. Neandertalleri tek veya tek olarak sınıflandırma sorunu farklı türler. Acheulian ve Mousterian dönemlerinin Neandertalleri. Neandertallerin insanlaştırılmasının eksikliğinin bir işareti olarak doğal seçilim. İnsanlaşma derecesi hakkında hipotezler.

Tarihin dönemlendirilmesi

Biyo-sosyal gelişim düzeyi kavramı. Neandertallerin genetik verilerle bağlantılı olarak “Homo sapiens” türü olarak sınıflandırılması tartışması ve farklı Neandertal gruplarının antropogenezdeki yeri sorunu. Pithecanthropus ve Neandertaller. Erken ve geç Neandertaller (Chapelle grubu, Eringsdorf, Filistin'deki Qafzeah mağarasındaki buluntular, vb.).

Neandertallerin sahiplenme faaliyetleri: toplama, avlanma, balıkçılığın başlangıcının varsayılması. Aletler ve silahlar ve bunların çevreye uyum sağlama ve geçim kaynağı elde etmedeki rolleri.

Neandertallerin yerleşim yerleri ve konutları.

Giyim, aile ve sosyal organizasyon (ata topluluğu), dini inançlar, sanat kullanımına ilişkin varsayımlar. Tartışma ve güvenilirlik derecesi.

Buzul ikliminin başlangıcı koşullarında (Würm dönemi) Geç Avrupa Neandertalleri - insanların çağdaşları modern görünüm.

Geç paleoantroplar ve neoantroplar arasındaki genetik farklılıklar.

Modern insanın ortaya çıkışı ve gelişim aşamaları ilkel toplum

Geç Pleistosen'in ikinci yarısında antropojenezin tamamlanması ve modern insan türü Neoanthropus'un ortaya çıkışı.

Neoanthropus'un oluşum alanları (tek-çokmerkezlilik) ve tür birliği sorunu (tek-çokgenesis).

Neoanthropus'un kökenine ilişkin hipotezler: Neandertallerin farklı gruplarından, "presapiens"lerden (Swanscombe ve Fonteshevade'den buluntular), Afrika arkeoantroplarından.

Neoanthropus ve daha önceki fosil türleri arasındaki temel farklar: bütünlük doğal seçilim kalıtsal olmayan sosyal deneyime dayalı olarak çevreye uyum ( emek faaliyeti).

Geç Paleolitik çağda biyososyal gelişimden sosyal gelişime son geçiş.

Neoantroplar sosyal yaratıklardır. Biyolojik özellikler ve zeka düzeyi.

Neoanthropus - geç Neandertallerin çağdaşı, genetik farklılıkları.

Neoantropik yerleşimin orijinal ekümeninin genişletilmesi ve insanlığın ırksal farklılaşması.

Oluşumun başlangıcı Kafkasoid, Mongoloid, Negroid ve ara ırkların Geç Paleolitik-Mezolitik dönemindedir. Raceogenez süreci. Irksal özelliklerin uyarlanabilir önemine ilişkin varsayım (G.F. Debets, N.N. Cheboksarov, V.P. Alekseev). Tüm insan ırklarının ve ırk türlerinin tür birliği. İnsan ırklarının morfolojik özellikleri.

“Hazır” kişi ve toplumun eklenmesi. Yaşam mallarının ve toplumsal etkinliklerin elde edilmesinde emeğin ve toplumsal deneyimin belirleyici rolü.

Düşünme ve konuşmanın gelişimi. Etnik toplulukların oluşumunun başlangıcı.

Amerika, Avustralya ve Okyanusya'nın neoantropik yerleşimi. Ekonomik ve kültürel türlerin oluşumunun başlangıcı (HCT)

12345Sonraki ⇒

İlkel toplum tarihinin kronolojisi.

⇐ Önceki12

İlkel komünal sistem, bir milyon yıldan fazla bir süreye yayılan, insanlık tarihinin en uzun aşamasıydı.

Tanımlayın alt kenar Bugün daha kesin bir şey söylemek kesinlikle imkansızdır, çünkü uzak atalarımıza ait yeni keşfedilen kemik kalıntılarında çoğu uzman ya bir ön-insan ya da bir insan görmektedir ve zaman zaman hakim görüş değişmektedir.

Bu nedenle, bugün bazı bilim adamları en eski insanın 1,5 - 1 milyon yıl önce ortaya çıktığına inanıyor, diğerleri ise görünüşünü 2,5 milyon yıldan daha uzun bir süre öncesine bağlıyor. Üst ciğeriİlkel komünal sistemin kökeni son 5 bin içinde dalgalanıyor.

yıllar farklı kıtalara göre değişiklik göstermektedir. Asya ve Afrika'da ilk uygar toplumlar ve devletler MÖ 4. ve 3. binyılların başında ortaya çıktı. e. ve Amerika'da - MS 1. binyılda. e.

Durum bundan daha basit değil dönemlendirme ilkel tarih, daha doğrusu dönemselleştirmeleri, çünkü paralel olarak ilkel tarihin çeşitli dönemselleştirmeleri (özel ve genel tarihsel) vardır ve kısmen gelişimlerine katılan disiplinlerin doğasını yansıtır.

Özel dönemlendirmelerden en önemlisi arkeolojik, imalat araçlarının malzeme ve tekniğindeki farklılıklara dayanmaktadır.

Bu dönemlendirme 19. ve 20. yüzyılın başlarında bilimsel gelişme gösterdi. ve eskilerin mitolojik geleneğinde ve onların bilimsel eserlerinde yer alan bölünmeye dayanıyordu. antik tarihüç yüzyıl boyunca - taş, bronz (bakır) ve demir.

Taş Devri başlıyor Paleolitik(Antik Taş Devri), çoğu bilim adamının artık dönemleri ayırt ettiği Erken (Alt), Orta ve Geç (Üst) Paleolitik.

Sonra geçiş dönemi geliyor Mezolitik(Orta Taş Devri), bazen " denir Paleolitik sonrası » (epipaleolit), veya " Neolitik Öncesi » (protoneolit), bazen bunu hiç vurgulamazlar.

Taş Devri'nin son dönemi - Neolitik(Yeni Taş Devri).

Sonunda bakırdan yapılmış ilk aletler ortaya çıkıyor ve bu da özel bir aşamadan bahsetmek için sebep veriyor Kalkolitik, veya Kalkolitik.

Arkeolojik dönemlendirme, ilkel tarihin mutlak ve göreli kronolojisi için geniş olanaklar sunar.

Tarih araştırmalarında kronoloji ve dönemlendirme

İçin mutlak flört doğa bilimlerinin çeşitli yöntemleri kullanılır: izotop radyokarbon Ve potasyum-argon(radyoaktif elementlerin bozunma süresine dayalı olarak), jeokronolojik(yıllık şerit kil katmanlarına dayanarak), dendrokronolojik(ağaç halkalarına dayalı) vb. Birlikte ele alındığında, artık Taş Devri'nin dönemlerini ve aşamalarını daha büyük veya daha az toleranslarla tarihlemeyi mümkün kılıyorlar. Tunç Çağı'ndan itibaren de ortaya çıkıyor takvim (doğru) tarihleme, ilkel toplumlara komşu olan eski uygarlıkların anıtlarına dayanmaktadır.

Çoğu için ekümen(dünyanın insanlık tarafından geliştirilen bir kısmı), aşağıdaki kilometre taşları konuyla ilgilidir:

– Alt Paleolitik yaklaşık 100 bin tükendi.

Yıllar önce;

– Orta Paleolitik– 45-40 bin yıl önce;

– Üst Paleolitik– 12-10 bin yıl önce;

– Mezolitik- 8 binden daha erken değil.

Yıllar önce;

– Neolitik– en geç 5 bin yıl önce;

– bronz çağı MÖ 1. binyılın başlarına kadar sürdü. e., ne zaman başladı demir çağı.

Göreceli flört kültürel katmanların veya arkeolojik tiplerin birbirleriyle veya doğal çevredeki değişimlerle karşılaştırılması yoluyla elde edilir. Arkeolojik dönemlerin Dünya tarihinin jeolojik dönemleriyle senkronizasyonu özellikle önemlidir.

İnsanın varoluş zamanı yaklaşık olarak şu döneme karşılık gelir: dördüncül dönem. İki döneme ayrılmıştır: buzul öncesi ve buzul ( Pleistosen) Ve buzul sonrası ( Holosen) . Arkeolojik olarak Pleistosen Paleolitik'e ve büyük ölçüde Mezolitik'e karşılık gelir. Neolitik dönem zaten Holosen dönemidir.

Arkeolojik dönemlendirme tamamen teknolojik ve mantıksal kriterlere dayanmaktadır ve bir bütün olarak üretimin gelişiminin tam bir resmini vermez.

Yalnızca araçların gelişimini ve dolayısıyla bir dereceye kadar dolaylı olarak toplumsal ilişkilerin gelişimini yargılamamıza olanak tanır.

Ancak arkeolojik dönemlendirme evrensellik iddiasında bulunamaz, çünkü doğal çevredeki farklılıklar nedeniyle gelişmişlik düzeyi açısından aynı türdeki toplumlar metalleri, bazı durumlarda taşı kullanabilir veya kullanmayabilir.

İlkel tarihin paleoantropolojik (palaantropolojik) dönemlendirilmesi, insanın biyolojik evrimi kriterine dayanmaktadır.

Bu antik, antik ve fosil varoluş dönemlerinin bir seçkisidir. modern adam yani arkantrop, paleoantropa (paleantropa) ve neoantropa. Bir hominid ailesi veya bir hominid alt ailesi olarak tanımlanan insanların taksonomisi, bunların cinsleri ve türlerinin yanı sıra isimleri de farklı araştırmacılar arasında büyük farklılıklar göstermektedir.

İlkel tarihin dönemselleştirilmesinin özel bir yönü, ilk uygarlıkların ortaya çıkışından önce var olan ilkel toplumların tarihine ve bunlarla ve daha sonraki uygarlıklarla bir arada var olan toplumlara bölünmesidir.

İlki esas olarak arkeolojik olarak incelenir, ikincisi ise geleneksel tarihi kaynakların, özellikle de yazılı kaynakların yardımıyla incelenir. İlkelliğe sıkışıp kalmış, yakın zamanda var olan ve günümüzde var olan kabilelerin etnografik incelenmesi de hiç de azımsanmayacak derecede önemlidir.

Bununla birlikte, belirtilen dönemlendirmelerin hiçbiri, gelişimi bir yüzyıldan fazla bir süredir esas olarak etnolojik ve arkeolojik verilere dayanarak yürütülen, insanlığın eski geçmişine ilişkin genel tarihsel dönemlendirmenin yerini alamaz.

Bu yöndeki ilk ciddi girişim seçkin Amerikalı etnolog tarafından yapıldı. Lewis Henry Morgan.

18. yüzyılda kurulanı kullanmak. tarihsel sürecin dönemlere bölünmesi vahşet, barbarlık Ve uygarlık ve esas olarak üretici güçlerin (“geçim araçlarının üretimi”) gelişme düzeyi kriterine dayanarak, adı geçen dönemlerin her birinde en düşük, orta ve en yüksek aşamaları ayırdı. Vahşetin en alt aşaması insanın ortaya çıkışı ve anlaşılır konuşmasıyla başlar, ortası balıkçılığın ortaya çıkışı ve ateşin kullanılmasıyla, en yüksek aşaması ise ok ve yayın icadıyla başlar.

Barbarlığın alt aşamasına geçiş, seramiğin yayılmasıyla, orta aşamaya tarımın ve hayvancılığın gelişmesiyle, en yüksek aşamaya ise demirin girişiyle işaretlenir.

Yazının icadıyla uygarlık çağı başlıyor.

Bu dönemlendirme ödünç alındı F.Engels Vahşet çağını bir zaman olarak tanımlayarak Morgan'ın dönemlendirmesini genelleştiren kendine mal eden ve barbarlık çağı zamana benzer çiftlik üreten. İlkel tarihin, vahşiliğin en alt aşamasına karşılık gelen başlangıç aşamasını “dönem” olarak adlandırdı: insan sürüsü" benzersizlik son aşama Barbarlığın en yüksek aşamasına tekabül eden ilkel tarih, kendisi tarafından "Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni" adlı eserinin özel bir bölümünde ("Barbarlık ve Uygarlık") gösterilmiştir.

Sovyet döneminde F.

Engels ( « Dönüşümde emeğin rolümaymun insana dönüştü") şuna büyük önem verdi: uzun zamandır ilkelliğin tarihi ve özellikle eleştiri hakkındaki görüşlerini düzeltmeye yönelik her türlü girişimi dışladı.

Bu tarihin incelenmesinde uzmanlaşmış tarihçilerin teorileri, kelimenin tam anlamıyla alınan teorik bir temel üzerine inşa edilmiştir. Ancak en düşünceli olanları bile zamana karşı koyamadı. Özellikle, ilkel tarihin dönemlendirilmesinde kriter olarak yalnızca üretici güçlerin gelişmişlik düzeyinin kullanılmasının teorik tutarsızlıklara yol açtığı ortaya çıktı. Bu nedenle, bazı uygarlıkların yaratıcıları bile henüz metallerin endüstriyel kullanımını bilmiyorlardı; geç ilkel kabilelerin bazıları ise demir eritme konusunda zaten ustalaşmıştı.

Bu nedenle bilim adamları, tüm tarihsel sürecin bölünmesinin dayandığı kritere yöneldiler: üretim yöntemindeki ve özellikle üretim ilişkileri biçimlerindeki farklılıklar.

Bu bağlamda, ilkel mülkiyet biçimlerinin gelişiminin izini sürmek için bir girişimde bulunuldu ve bu, aşağıdaki aşamaların tanımlanmasına yol açtı:

–ata topluluğu (ilkel insan sürüsü);

–ilkel kabile (erken ilkel) topluluğu;

– ilkel komşu (geç ilkel) topluluk.

İlkel tarih, ata topluluğunun (ilkel insan sürüsü, antropososyogenez) çağıyla başlar.

Bu çağ, faaliyetlerinde en ilkel araçları kullanan ve hala şekilsiz olan ilk üretim ekiplerini oluşturan en eski baş insan insanlarının ortaya çıkışıyla açılıyor. Çağın ana içeriği, emek faaliyeti sürecinde maymun ve insan öncesi sürülerden miras kalan hayvan durumunun kalıntılarının aşılması, sosyal bağların güçlendirilmesi ve aynı zamanda biyolojik gelişimin tamamlanmasıdır. adamın kendisi.

İlkel topluluk çağı, ilk düzenli toplumsal örgütlenme biçimlerinin (klan ve kabile topluluğu) ortaya çıkmasıyla açılır.

İlkel komünal sistemin ana özellikleri - üretim ve tüketimde az çok tutarlı kolektivizm, ortak mülkiyet ve eşit dağıtım - tam olarak burada ifade ediliyor.

Ekonomik faaliyetin tüm dallarının giderek gelişmesi ve artık ürünün artmasının bir sonucu olarak, topluluğun ortak mülkiyetinin yerini bireysel hanelerin ayrı mülkiyeti almaya başlar, eşitlikçi dağıtımın yerini emek alır, topluluk-kabile bağları ortadan kalkar. kopuyor ve yerini ilk, ilkel haliyle topluluk-komşuluk bağlarına bırakıyor.

Aşırı ürünün artığa dönüşmeye başlamasıyla birlikte, özel mülkiyetin, sosyal sınıfların ve devletin ortaya çıkışıyla birlikte ilk sömürü biçimleri ortaya çıkıyor.

Daha gelişmiş toplumlarda çağın alt sınırı geç Neolitik döneme, daha az gelişmiş toplumlarda ise çoğunlukla metallerin zamanına denk gelir. Üst sınır - sınıflı toplumların ve devletlerin ortaya çıkışı - yaklaşık 5 bin yıl önce en ileri toplumlar tarafından aşılırken, gelişimlerinin en gerisi bugüne kadar aşılmadı.

Bu dönemlerin mutlak yaşını belirtmek zordur ve bunun nedeni yalnızca arkeolojik ve paleoantropolojik dönemlerle ilişkilerine ilişkin görüş farklılıkları değildir.

Sonuçta, ilk ilkel topluluk zamanından başlayarak, insanlık son derece dengesiz bir şekilde gelişti ve bu, yukarıda bahsedilen, aşama ilişkileri açısından çok farklı olan toplumların bir arada yaşamasına yol açtı.

⇐ Önceki12

İlgili bilgiler:

Sitede ara:

İlkel tarihin dönemlendirilmesi

İnsanlık tarihinin en eski dönemine (tarih öncesi) - ilk insanların ortaya çıkışından ilk devletlerin ortaya çıkışına kadar - ilkel komünal sistem veya ilkel toplum adı verildi.

Şu anda, yalnızca kişinin fiziksel türünde değil, aynı zamanda araçlarda, barınmada, grupların örgütlenme biçimlerinde, ailede, dünya görüşünde vb. de bir değişiklik oldu.

Bu bileşenleri dikkate alan bilim adamları, ilkel tarihin dönemlendirilmesi için bir takım sistemler ortaya koymuşlardır.

En gelişmiş olanı, insan yapımı aletlerin, bunların malzemelerinin, konut biçimlerinin, mezarların vb. karşılaştırılmasına dayanan arkeolojik dönemlendirmedir. Bu prensibe göre, insan uygarlığının tarihi yüzyıllara bölünmüştür - taş, bronz ve demir. Genellikle ilkel toplumsal sistemle özdeşleştirilen Taş Devri'nde üç dönem ayırt edilir: Paleolitik (Yunan - antik taş) - 12 bine kadar.

yıl önce Mezolitik (orta taş) - 9 bin yıl öncesine kadar Neolitik ( yeni taş) – 6 bin yıl öncesine kadar.

Dönemler, erken (alt), orta ve geç (üst) dönemlere ve aynı zamanda tekdüze bir eser kompleksi ile karakterize edilen kültürlere bölünmüştür. Kültür, modern konumunun yerine göre (“Chelles” - Kuzey Fransa'daki Chelles şehri yakınında, “Kostenki” - Ukrayna'daki bir köyün adından) veya diğer özelliklere göre adlandırılır, örneğin: “kültür savaş baltaları”, “kütük gömme kültürü” vb.

Alt Paleolitik kültürlerin yaratıcısı Pithecanthropus veya Sinanthropus gibi bir adamdı, Orta Paleolitik bir Neandertaldi ve Üst Paleolitik bir Cro-Magnon adamıydı.

Bu tanım Batı Avrupa'daki arkeolojik araştırmalara dayanmaktadır ve diğer bölgelere tamamen genişletilemez.

Kronoloji ve dönemlendirme

Bölgede eski SSCB Batıda Prut Nehri'nden doğuda Chukotka'ya kadar Aşağı ve Orta Paleolitik'e ait yaklaşık 70 alan ve Üst Paleolitik'e ait yaklaşık 300 alan incelendi.

Paleolitik dönemde insanlar başlangıçta standart aletler olan çakmaktaşından kaba el baltaları yaptılar.

Daha sonra özel aletlerin üretimi başlar - bunlar bıçaklar, deliciler, kazıyıcılar, taş balta gibi kompozit aletlerdir. Mezolitik çağda, kemik veya ahşap bir çerçeveye yerleştirilen ince taş plakalardan yapılmış aletler olan mikrolitler hakimdir.

O zaman yay ve ok icat edildi.

Neolitik, yeşim, kayrak, kayrak gibi yumuşak taşlardan cilalı aletlerin üretimi ile karakterize edilir. Taşta delik açma ve kesme tekniğinde ustalaşın.

Taş Devri değiştiriliyor kısa dönem Kalkolitik, yani. bakır-taş aletlerin kullanıldığı kültürlerin varlığı.

Tunç Çağı (Latin – Kalkolitik; Yunan – Kalkolitik) Avrupa'da MÖ 3. binyılda başladı.

M.Ö. Şu anda, gezegenin birçok bölgesinde ilk devletler ortaya çıktı, medeniyetler gelişti - Mezopotamya, Mısır, Akdeniz (Erken Minos, Erken Helladik), Amerika'da Meksika ve Peru.

Aşağı Don'da Kobyakovo, Gnilovskaya, Safyanovo'da ve Manych göllerinin kıyısında bu zamanın yerleşimleri incelenmiştir.

İlk demir ürünleri 10. ve 7. yüzyıllarda Rusya topraklarında ortaya çıktı. M.Ö. - Kuzey Kafkasya'da (İskitler, Kimmerler), Volga bölgesinde (Dyakovo kültürü), Sibirya ve diğer bölgelerde yaşayan kabileler arasında. Çeşitli halkların doğudan, Orta Rusya topraklarından ve Don bozkırlarından geçerek sık ve büyük göçlerinin, yerleşik nüfusun yerleşim yerlerini yok ettiğini, tüm kültürleri yok ettiğini unutmayın. uygun koşullar uygarlık ve devlete dönüşüyor.

70'li yıllarda maddi ve manevi kültürlerin kapsamlı bir tanımına dayanan başka bir dönemlendirme sistemi önerdi. yıl XIX V.

L. Morgan. Aynı zamanda, bilim adamı eski kültürlerin karşılaştırılmasına dayanıyordu. modern kültürler Amerikan Kızılderilileri. Bu sisteme göre ilkel toplum üç döneme ayrılır: vahşet, barbarlık ve medeniyet.

Vahşet dönemi ilk kabile sistemi (Paleolitik ve Mezolitik) dönemidir, ok ve yayın icadıyla sona erer. Barbarlık döneminde seramik ürünleri ortaya çıktı, tarım ve hayvancılık ortaya çıktı. Medeniyet, bronz metalurjisinin, yazının ve devletlerin ortaya çıkışıyla karakterize edilir.

XX yüzyılın 40'lı yıllarında.

Sovyet bilim adamları P.P. Efimenko, M.O. Kosven, A.I. Pershits ve diğerleri, kriterleri mülkiyet biçimlerinin evrimi, iş bölümünün derecesi, aile ilişkileri vb. olan ilkel toplumun dönemlendirilmesi için sistemler önerdiler.

Genel anlamda, bu tür bir dönemlendirme şu şekilde temsil edilebilir:

ilkel sürünün çağı;
kabile sistemi dönemi;
toplumsal-kabile sisteminin ayrışma dönemi (sığır yetiştiriciliğinin, saban çiftçiliğinin ve metal işlemenin ortaya çıkışı, sömürü ve özel mülkiyet unsurlarının ortaya çıkışı).

Bu dönemlendirme sistemlerinin tümü kendi açılarından kusurludur.

Paleolitik veya Mezolitik formdaki taş aletlerin halklar tarafından kullanıldığına dair birçok örnek vardır. Uzak Doğu 16.-17. yüzyıllarda kabile toplumu varken, din ve aile biçimleri gelişmişti. Bu yüzden optimal sistem dönemlendirme dikkate alınmalıdır en büyük sayı Sosyal gelişmenin göstergeleri.

Kronoloji- ilkel tarihte zamanın tanımı budur. İlkel komünal sistem insanlık tarihinin en uzun aşamasıydı. Ne kadar akıllıca söylemiş L. B. Vishnyatsky, "Eğer geleneksel olarak insan varoluşunun tüm süresinin bir gün olduğunu varsayarsak, o zaman uygarlığın yalnızca iki veya üç dakika önce ortaya çıktığı, ondan önceki ilkel çağın ise saatlerce sürdüğü ortaya çıkar." İlkel toplum tarihinin başlangıcı insanın ortaya çıkışıdır; en yaygın bakış açısına göre bu yaklaşık olarak gerçekleşti 2,5 milyon yıl önce.İlkel toplum tarihinin sonu, birinci sınıf toplumların ve devletlerin ortaya çıkışıdır. En eski devletlerin Afrika'da Mısır ve Asya'da Sümer olduğu kabul edilir: onlar ortaya çıktılar MÖ 4. – 3. binyılın başında. e. Diğer bölgelerde devletlerin ortaya çıkışı daha sonra gerçekleşti. Bu nedenle, ilkel toplumun tarihi için katı ve net bir kronolojik çerçeve oluşturmak imkansızdır.

Periyodizasyon- bu, tarihin ayrı, önemli ölçüde farklı aşamalara bölünmesidir. Seçilen kritere bağlı olarak ilkel tarihin çeşitli dönemlendirmeleri vardır. İçin arkeolojik dönemlendirme kriter, alet yapımının malzemesi ve tekniğidir; Buna göre insanlığın gelişimindeki bu dönemler; Paleolitik, Mezolitik ve Neolitik'i kapsayan Taş Devri, Bakır-Taş Devri (Kalkolitik), Tunç Çağı ve Demir Çağı olarak ayrılmaktadır. Kriter jeolojik dönemlendirme– bu Dünyanın gelişimidir. Tüm jeolojik dönemler arasında, bu durumda Antroposen'i (aksi takdirde Kuaterner dönemi) ayırmak gerekir, çünkü insan bu aşamada ortaya çıkmıştır. Antroposen sırasıyla şu şekilde bölünmüştür: Pleistosen(buzul çağı) ve Holosen(Buzulların erimesi dönemi ve buzul sonrası dönem). Paleoantropolojik için dönemlendirme kriteri biyolojik gelişim kadim adam. İnsan atalarının gelişim aşamalarını şu şekilde ayırt etmek gelenekseldir: başinsanlar(“en eski insanlar”), paleoantroplar(“eski insanlar”) ve neoantroplar(“yeni insanlar”) Yukarıda bahsedilen tüm dönemlendirmeler belirli bilimlerle ilişkilidir ve bu nedenle oldukça uzmanlaşmıştır. Bununla bağlantılı olarak, ilkel çağın genel bir tarihsel dönemlendirmesi de geliştirildi; bunun kriteri şuydu: sosyo-ekonomik kalkınma ilkel toplum. Bu dönemlendirmeye uygun olarak, çeşitli ilkel topluluk türleri ayırt edilir: ata topluluğu, erken ilkel (erken kabile) topluluğu, geç ilkel (geç kabile) topluluğu ve ilkel komşu topluluk. Dönemlendirmelerin oranı tabloda gösterilmektedir.

Tablo 1. İlkel toplum tarihinin dönemlendirilmesi

Atalardan kalma topluluk, insanlığın gelişiminde en az çalışılan aşamadır, çünkü bu döneme ilişkin neredeyse hiçbir kaynak yoktur. Ata topluluğunun başlangıcı, amaçlı alet üretiminin ortaya çıkışı, sonu ise klan sistemine geçiş olarak kabul edilir. Atalardan kalma topluluk farklı şekilde adlandırılır ilkel insan sürüsü : Bu terim, o dönemin insanlarının henüz hayvan halinden tamamen çıkmadığını vurgulamaktadır. Ata topluluğunun dönemindeki başlıca meslekler avcılık ve toplayıcılıktı. Ortak avlanma, alet yapma, vahşi hayvanlardan korunma ve ateş yakma ihtiyacı, ilkel kolektivizmin gelişmesine katkıda bulundu. Ata topluluğundaki cinsiyetler arasındaki ilişkilere gelince, iki bakış açısı ayırt edilebilir: Ya araştırmacılar rastgele ilişkilerden bahsediyor ya da harem ailelerinin varlığını varsayıyorlar. Karışıklık – bu düzensiz cinsel ilişkilerdir. Harem ailesi kadınlarla cinsel ilişkiye giren bir erkek liderin liderliğinde 15-20 kişilik bir gruptur. Harem ailesinde liderin yanı sıra başka erkekler de vardır ancak liderle rekabete dayanamazlar ve üremeye katılmazlar.

Erken ilkel (erken kabile) topluluğun tarihi yaklaşık 40-35 - 8 bin yıl öncesine kadar uzanıyor. N. Bu dönem klan teşkilatının kurulduğu dönemdi. Kesinlikle Çubuk oynandı ana rol Belirli bir dönemin ilkel insanlarının yaşamında bu nedenle gelecekte bu tür topluluğa erken kabile adını vereceğiz.

Geç ilkel (geç kabile) topluluğunun geçmişi yaklaşık olarak M.Ö. 6-3 bin yılına kadar uzanır. Bu dönemde asıl rol sosyal hayat klan oynamaya devam etti; bu tür topluluğa geç klan adını vereceğiz. (El koyan ekonomi türünden üretken ekonomi türüne geçiş)

İlkel komşu topluluğun tarihi kesin olarak belirlenemiyor çünkü farklı insanlar Bu aşamaya farklı zamanlarda girdiler ve farklı zamanlarda çıktılar. İlkel komşu topluluk çağının sonu devletlerin ortaya çıkışıyla örtüşmektedir. Bazı halklar Bakır Taş Devri'nde, bazıları Tunç Çağı'nda, bazıları ise Demir Çağı'nda devlet kurmaya başladı. Bu tür

topluluktaki kabile bağlarının yerini yavaş yavaş komşuluk bağları, bölge genelindeki bağlar, ikamet yakınlığı ve kan ilişkisi almadığı için bir topluluğa komşuluk veya bölgesel denir.

Giriiş................................................. ....... ................................................... .................................. 2

1. İlkel tarihin dönemlendirilmesi.................................................. ........................................ 3

2. Antropogenez.................................................. .... .................................................... .......... .... 5

2.1. Antropogenezin genel sorunları................................................. ................................... ................ 5

Çözüm................................................. .................................................. ...... ........ 10

Edebiyat................................................. .................................................. ...... ...... 11

Giriiş.

Yaklaşık 3 milyon yıl önce insan hayvanlar aleminden ayrıldı. Modern insanın oluşumu 35 – 10 bin yıl öncesine dayanmaktadır. Ve sadece 5 - 1 bin yıl önce farklı parçalar Dünya üzerinde sınıflar ve devletler oluşuyor. Bilim insanları, insanlık tarihinin tamamının bir güne eşitlenmesi durumunda sınıfların oluşmasından günümüze kadar geçen sürenin yalnızca 4 dakika süreceğini hesapladılar.

Tüm insanlık tarihi boyunca, ilkel toplumsal sistem en uzun süre varlığını sürdürmüştür - bir milyon yıldan fazla. Alt sınırını kesin olarak belirlemek kolay değil. Çünkü uzak atalarımıza ait yeni keşfedilen kemik kalıntılarında çoğu uzman ya bir ön-insan ya da bir insan görüyor ve zaman zaman hakim görüş değişiyor. Şu anda, bazı bilim adamları eski insanın (ve dolayısıyla ilkel toplumun) 1,5 - 1 milyon yıl önce ortaya çıktığına inanıyor, diğerleri ise onun görünüşünü 2,5 milyon yıldan daha eski bir zamana bağlıyor. İlkel komünal sistemin üst sınırı son 5 bin yılda farklı kıtalara göre değişiklik göstermektedir. Asya ve Afrika'da birinci sınıf toplumlar ve devletler MÖ 4. ve 3. binyılların başında, Amerika'da - MS 1. binyılda, ekümenin diğer bölgelerinde - hatta daha sonra ortaya çıktı.

İnsanın hayvanlardan ortaya çıkışının tarihi hâlâ doğanın bir gizemidir. İnsan ve insan topluluğunun nerede, ne zaman ve neden ortaya çıktığı - bilim adamları arasında hala bir fikir birliği yok. Ve soru çok ilginç, özellikle de o döneme ait ne yazılı ne de mimari anıtlar olmadığı için. Geriye kalan tek şey, eski insanların iskelet kalıntılarını incelemek, insanların mezarlarını ve konutlarını kazmak - ve bu kadar yetersiz malzemeye dayanarak genel sonuçlar çıkarmak, geniş kapsamlı varsayımlar yapmak, modern insanın ve modern medeniyetlerin kökenleri hakkında konuşmak. Bu bağlamda, daha sonraki bir zaman olan Bakır veya Bronz ve Demir Çağı, tarihi araştırmalar için daha "verimli" topraklardır - o zamanın yazılı ve mimari anıtları hala yeterince korunmuştur ve bu nedenle o aşamanın yarattığı gizemler tarihin hepsi çok daha az.

1. İlkel tarihin dönemlendirilmesi.

Şu anda insanlığın eski tarihini inceleyen bilim adamları arasında bu tarihin dönemlendirilmesi konusunda bir fikir birliğinin bulunmadığını hemen belirtelim. İlkel tarihin, gelişimlerine katılan disiplinlerin doğasını kısmen yansıtan çeşitli özel ve genel (tarihsel) dönemlendirmeleri vardır.

İnsanlığın kültürel gelişiminin şafağında, süresi insanlığın sonraki tüm tarihinden birkaç yüz kat daha uzun olan bir Taş Devri dönemi ayırt edilmiş ve bu dönem içindeki dönemlendirme, kültürün değişimine ve karmaşıklığına uygun olarak gerçekleştirilmiştir. taş aletlerin formları. Daha önce de belirtildiği gibi, Paleolitik dönem içinde Alt, Orta ve Üst Paleolitik dönemler genellikle ayırt edilir; Australopithecusların karakteristik özelliği olan Olduvian aşaması, tam olarak Alt Paleolitik çağın başlangıcını temsil eder. Geniş bir kronolojik çerçeve içinde Pithecanthropus'un zamanıyla ilişkilendirilen bu çağdır, süresi çok büyüktür ve en eski insan gruplarının yerleşim biçimlerinde ve yaptıkları taş alet türlerinde önemli dinamikleri ortaya koymaktadır.

Böylece Taş Devri, çoğu bilim adamının artık Erken (Alt), Orta ve Geç (Üst) Paleolitik dönemlerini ayırdığı Eski Taş (Paleolitik) ile başlar.

Bunu, bazen “post-Paleolitik” (Epipaleolitik) veya “pre-Neolitik” (Protoneolitik) olarak adlandırılan, ancak bazen hiç ayırt edilmeyen Orta Taş Devri'nin (Mezolitik) geçiş dönemi takip eder.

Taş Devri'nin son dönemi Yeni Taş Devri'dir (Neolitik). Sonunda, Eneolitik veya Kalkolitik'in özel bir aşamasından bahsetmeye zemin hazırlayan bakırdan yapılmış ilk aletler ortaya çıkıyor.

Farklı araştırmacıların aşamasında Yeni Taş, Bronz ve Demir Çağlarının iç dönemlendirme şemaları birbirinden büyük ölçüde farklıdır. Aşamalar içinde ayrılan kültürler veya evreler, ilk keşfedildikleri alanların adını alarak daha da belirginleşir.

Arkeolojik dönemlendirme tamamen teknolojik kriterlere dayanmaktadır ve bir bütün olarak üretimin gelişiminin tam bir resmini sunmamaktadır. Şu anda, arkeolojik dönemlendirme küreselden bölgesel bir diziye dönüştü, ancak bu haliyle bile önemli bir öneme sahip.

İlkel tarihin dönemselleştirilmesinin özel bir yönü, ilk uygarlıkların ortaya çıkmasından önce var olan ilkel toplumların tarihine ve bunlarla ve daha sonraki uygarlıklarla birlikte var olan toplumlara bölünmesidir. Batı edebiyatında bir yandan tarih öncesi, diğer yandan proto-, para- veya etno-tarih olarak ayrılırlar; bunlar yalnızca bilim dallarını değil aynı zamanda araştırdıkları dönemleri de ifade eder. Ancak bu esasen bir kaynak çalışması ayrımıdır: tarih öncesi öncelikle arkeolojik olarak incelenir, proto-tarih aynı zamanda ilkel toplumlara komşu olan, yani tarihsel olarak uygun olan uygarlıklardan alınan yazılı bilgilerin yardımıyla da incelenir. Bu arada, bu toplumlarla diğer toplumlar arasındaki ayrımın da asli ve tarihsel bir önemi vardır. Her ikisi de aynı sosyo-ekonomik formasyona aittir, çünkü bir formasyona ait olmanın kriteri, onun var olduğu dönem değil, üretim yöntemidir. Bununla birlikte, gelişimlerinin bağımsızlık dereceleri bakımından aynı değildirler: kural olarak, birincisi ikincisinden daha az dış etkilere maruz kalmıştır.

İlkel tarihin özel dönemlendirmelerinin önemine rağmen, bunların hiçbiri, gelişimi bir asırdan fazla süredir devam eden, esas olarak etnografik ve arkeolojik temellere dayanan, insanlığın eski geçmişinin genel (tarihsel) dönemlendirmesinin yerini alamaz. veri.

İlkel tarihin tarihsel-materyalist dönemselleştirilmesi, üretici güçlerin evrimine dayanmaktadır. Bu şemaya göre, insan toplumunun tarihi, insanın kullandığı aletlerin yapıldığı malzemeye bağlı olarak üç büyük aşamaya ayrılmıştır: Taş Devri - 3 milyon yıl önce - MÖ 3. binyılın sonu; Bronz Çağı - MÖ 3. binyılın sonundan itibaren. - MÖ 1. binyıl; Demir Çağı - MÖ 1. binyıldan itibaren

Dolayısıyla, insanlık tarihinin dönemselleştirilmesi için fazlasıyla yeterli kriter vardır - bunlar her "zevk ve renk" için bulunabilir, yani. Bazı ilkel toplulukların, aletlerin veya aletlerin, hatta fosilleşmiş kalıntıların sınıflandırılmasında hiçbir sorun yoktur.

2. Antropojenez.

2.1. Antropojenezin genel sorunları.

Antropogenezle ilgili birçok sorunun açıklığa kavuşturulması, birçok ülkede yapılan yoğun araştırmalarla kolaylaştırılmaktadır. araştırma çalışması Halihazırda bilinen buluntuların morfolojisi, bunların jeolojik tarihlendirmeyle karşılaştırılması ve eşlik eden arkeolojik ekipmanın tarihi ve kültürel yorumu. Sonuç olarak, son on yılda antropojenez alanındaki bilgilerimizin ve modern fikirlerimizin değişimini yansıtan çeşitli tezler formüle edebiliriz.

1. Himalayalar'ın güney eteklerindeki Siwalik Tepeleri'ndeki Pliyosen yaşlı antropoid primatların ekolojik nişlerinin paleocoğrafik yorumu, morfolojilerine ilişkin bilginin genişlemesiyle birlikte, oldukça güvenilir temellerle bu düşünceyi ifade etmeyi mümkün kıldı. Pek çok araştırmacının inandığı gibi insanların yakın ataları olan bu primatlarda dik vücut pozisyonu ve iki ayak üzerinde hareket kabiliyeti vardır. Dik yürürken ön ayaklar serbestti ve bu da emek faaliyeti için lokomotor ve morfolojik önkoşulları yarattı.

2. Australopithecinlerin Afrika'daki en eski buluntularının tarihlendirilmesi hararetli tartışmalara neden oluyor. En aşırı bakış açılarını takip etmezsek ve tek tarihlere değil, bir dizi tarihe güvenirsek, bu durumda en eski Australopithecinlerin antikliği 4 - 5 milyon yıl olarak belirlenmelidir. Endonezya'daki jeolojik araştırmalar, Pithecanthropus'un önceden düşünülenden çok daha eski olduğunu gösteriyor ve bunların en arkaik olanının yaşını 2 milyon yıla çıkarıyor. Afrika'da, şartlı olarak bir Pithecanthropus grubu olarak sınıflandırılabilecek, daha saygıdeğer olmasa da yaklaşık olarak aynı yaş bulunur.

3. İnsanlık tarihinin başlangıcı sorunu, Australopithecus'un taksonomik sistemdeki yeri sorununun çözümüyle yakından ilgilidir. Eğer hominidler veya insanlar familyasına aitlerse, en erken jeolojik yaşları için verilen tarih aslında insanlık tarihinin başlangıcına işaret ediyor; eğer değilse, bu başlangıç modern zamanlardan 2-2,5 milyon yıldan fazla, yani Pithecanthropus'un en eski buluntularının yaşı kadar geriye itilemez. Bilimsel literatürde sözde Homo habilis'le ilgili ortaya çıkan patlama, morfolojik açıdan destek görmedi: Buluntunun Australopithecus grubuna dahil edilmesinin mümkün olduğu ortaya çıktı. Ancak bununla birlikte keşfedilen amaçlı faaliyetin izleri, Australopithecusların kemik kalıntılarıyla katmanlar halinde alet buluntuları, Güney Afrika Australopithecus grubunun osteodontokeratik veya kemik endüstrisi, Australopithecusların kendilerinin morfolojisi - iki ayaklı hareket ve hareket konusunda tamamen ustalaşmıştır. Maymunlarınkinden gözle görülür derecede daha büyük bir beyin - Australopithecus'un hominidler arasına dahil edilmesi sorununu olumlu bir şekilde çözmeye izin veriyor ve bu nedenle ilk insanların ortaya çıkışını 4 - 5 milyon yıl önce tarihlendiriyor.

4. Biyolojik taksonomideki uzun vadeli bir tartışma, fosil hominidlerin sınıflandırılmasının gelişimini de etkilemiş ve tüm hominid ailesinin üç türe sahip bir cinse indirgendiği bir şemanın ortaya çıkmasına yol açmıştır - Homo Australopithecus, Homo erectus ( erken hominidler - Pithecanthropus ve Sinanthropus) ve modern fiziksel tipteki insan (geç hominidler - Neandertaller ve Üst Paleolitik insanlar). Bu şema yaygınlaştı ve birçok paleoantropolojik çalışmada kullanılmaya başlandı. Ancak aralarındaki morfolojik farklılıkların boyutunun dikkatli ve objektif bir değerlendirmesi ayrı gruplar fosil hominidler onları bunu reddetmeye ve Pithecanthropus'un genel statüsünü korumaya zorluyor; bir yandan Neandertaller ve modern insanlar- Öte yandan, Pithecanthropus cinsi içindeki birkaç türün yanı sıra Neandertalleri ve modern insanları tanımlarken bağımsız türler. Bu yaklaşım aynı zamanda fosil hominidler ile hayvanlar dünyasındaki jenerik ve tür formları arasındaki farkların büyüklüğünün karşılaştırılması ile de desteklenmektedir: fosil hominidlerin bireysel formları arasındaki farklar türden ziyade jenerik formlara daha yakındır.

5. Fosil insanlara ilişkin paleoantropolojik bulgular ne kadar çok birikirse (her ne kadar sayıları hala göz ardı edilebilir olsa da), eski insanlığın en başından beri pek çok yerel biçimde var olduğu ve bunların bir kısmının gelecekte çıkmaz sokaklara dönüşebileceği o kadar açık hale geliyor. evrimsel gelişim ve daha geç ve ilerici varyantların oluşumunda rol oynamadı. Fosil hominidlerin tarihleri boyunca evriminin çoklu doğrusallığı bu sayede yeterli kesinlikle kanıtlanmıştır.

6. Çok doğrusal evrimin tezahürü, aşama ilkesini ortadan kaldırmaz, ancak fosil insanlarının belirli biçimleri hakkında bilgi birikmesi ve bunların kronolojik yaşını tahmin etmek için giderek daha karmaşık hale gelen yöntemler, bu ilkenin aşırı basit kullanımını sınırlar. Morfolojik gelişimin daha önceki bir aşamasından daha sonraki ve ilerleyen bir aşamasına geçişin panokümenik olarak gerçekleştirildiğini savunan önceki onyılların görüşlerinin aksine, evrimsel gelişimde, derece nedeniyle sürekli gecikmelerin ve hızlanmaların olduğu kavramı. bölgesel izolasyon, yerleşimin doğası, belirli bir hominid grubunun ekonomik gelişme düzeyi, sayıları ve diğer coğrafi ve sosyo-tarihsel düzen nedenleri. Birkaç bin yıl boyunca farklı gelişim aşamalarına ait formların bir arada varlığının artık hominid ailesinin tarihinde kanıtlanmış olduğu düşünülebilir.

7. Evrimin aşamaları ve çok yönlülüğü, modern insanın oluşum sürecine açıkça yansımaktadır. Neandertal iskeletlerinin bulunmasının ardından Doğu Asya Eski Dünya'nın tamamı Neandertal türlerinin aralığına girdi ve bu da insan evriminde Neandertal evresinin varlığını bir kez daha doğruladı. İnsanlığın kökenine ilişkin tek merkezli ve çok merkezli hipotezlerin destekçileri arasında süregelen tartışma, eski buluntulara dayanan şu veya bu bakış açısının lehine olan argümanların tükenmiş görünmesi ve yeni fosil bulgularının ortaya çıkması nedeniyle aciliyetini büyük ölçüde kaybetmiştir. insanlar son derece nadir görülür. Akdeniz havzasının, özellikle de doğu kısmının ve Batı Asya'nın insanın oluşumundaki hakim konumu fikri modern tip belki de Kafkasyalılar ve Afrikalı Zenciler için meşrudur.

Çok merkezli ve tek merkezli hipotezlerin klasik formülasyonları artık modası geçmiş görünüyor ve modern insanın kökeni süreciyle ilgili modern çok doğrusal evrim kavramı, listelenen gerçeklerin yorumlanmasında esnek bir yaklaşım gerektirir ve aşırılıklardan arındırılmalıdır. yalnızca tek merkezlilik.

Antropojenezin felsefi sorunları.

İnsanda doğal ve toplumsal olanın birliği. Birey, bireysellik, kişilik. Kişilik ve toplum. İnsan yaşamının amacı ve anlamı.
İnsanı incelemenin neredeyse tüm bilgi alanını (fiziksel ve matematiksel bilimlerden beşeri bilimlere kadar) kapsayan son derece karmaşık sistemi, insanın felsefi öğretisine yeni talepler getirmektedir.

Modern felsefe, insanın fiziksel ve zihinsel doğasını birlik içinde ele alan monist bir yaklaşımı uygular. Aynı zamanda, sosyal nedenselliğin etki mekanizmasını insan vücudunun iç koşullarının bütünlüğü yoluyla açıklarken sosyal ve biyolojik olanın birliği her zaman dikkate alınır.

Sosyal ve bireysel insan gelişiminin karşılıklı ilişkileri hakkındaki heterojen bilimsel bilginin felsefi genelleştirilmesi, inşa etmenin en önemli yollarından biridir. genel teori insan bilgisi.

İnsan biliminin herhangi bir probleminde doğa bilimleri, psikoloji ve sosyal bilimlerin etkileşimi insanın felsefi doktrinine dayanmaktadır. Halihazırda, bir yandan doğa bilimleriyle ilgili bilimlerin, diğer yandan sosyal bilimlerin etkileşimi, insan hakkındaki bilgilerin (eğitim, işin bilimsel organizasyonu vb. amaçlarla) bütünleştirilmesi amacına hizmet etmektedir. ). Uzay araştırmaları veya insanın derin deniz dalışına adaptasyonu gibi yeni problemleri çözerken bu tür entegrasyonun artan ölçeği her biri için öğreticidir. önemli adım Yasal ve ahlaki düzenleme gerektiren teknik ilişkiler, manevi değerlere dönüştürülür. insan nitelikleri zihinsel ve fiziksel sağlık da dahil. Organ nakli bile (örneğin kalp) modern cerrahi operasyonlarda verici-alıcı arasındaki ilişki ahlaki, yasal ve yasal hale gelmektedir. felsefi sorun anlam ve değerle ilgili insan hayatı toplum için. İnsan hakkındaki heterojen bilimsel bilginin entegrasyonu, yalnızca doğa ve toplum diyalektiğini ortaya koyan insan hakkındaki felsefi öğretim düzeyinde tam olarak gerçekleştirilebilir.

İnsan sorunu felsefenin temel sorunudur. İnsan, çalışmanın en karmaşık nesnesidir. Bu temel felsefi kategorinin pek çok tanımı vardır. İnsan, kültürün sosyo-tarihsel faaliyetinin konusu olan Dünya üzerindeki en yüksek canlı organizma seviyesidir. İnsan sorunu felsefe ve kültürde hemen biçimlendirilmez. Antik çağ ve Eski Doğu felsefesinde insan, özü kişisel olmayan dünya ruhu veya zihni tarafından belirlenen doğanın bir parçası olarak anlaşıldı ve onun hayat yolu kader kanunları tarafından belirlenir. Önemli fark Bu aşamada Batı ve Doğu felsefesi, Platon'dan başlayarak Batı felsefesi ve kültüründe şekillenen beden ve ruh arasındaki keskin karşıtlığı Doğu'nun hiçbir zaman bilmediği yönündeydi. Platon'dan başlayarak ruh-beden ikilemi keskinleşir. Bu düşünürün felsefesinde insan, başlangıçta ikili bir varlık olarak görünür: bedeniyle doğanın boş dünyasına aittir ve rasyonel ruhuyla, kaybolan kozmik uyum ve ebedi fikirler konusunda nostaljiktir. Antik çağda Platon'un bir alternatifi, ilkinin aksine insanı yalnızca insanla değil, aynı zamanda uzlaştıran Aristoteles'ti. doğal dünya, ama aynı zamanda kişinin kendisiyle, ruhun kozmik gezintilerinde değil, belirli ampirik deneyimlerde mutluluğa ulaşmaya odaklanmak. Genel olarak, antik felsefedeki insan imajı, teosentrik bir insan modeline dayanan Hıristiyan ortaçağ dünya görüşünün aksine, kozmosentriktir (insan, ruh ve bedenin uyumu açısından bir mikrokozmos olarak kabul edilmiştir).

İÇİNDE Hıristiyan felsefesi Düşüşün bir sonucu olarak içsel olarak bölünmüş olan, İncil'deki Tanrı'nın sureti ve benzerliği olarak insan kavramı, Mesih'in suretinde ilahi ve insan doğasının birliği doktrini ile birleştirilmiştir. Rönesans felsefesi, insanın ve onun dünyevi yaşamının kendi kendine yeterli değerini doğruladı. Modern zaman felsefesinde, Descartes'ın "cogito ergo sum" ("Düşünüyorum, öyleyse varım") fikrine uygun olarak, öz farkındalığa ve bireyin bununla ilişkili bireyselleşme süreçlerine vurgu yapılır. Alman klasik felsefesinde de kültürel ve tarihi etkileşime rastlandı. insan bilinci(Hegel) ve gerçek anlamda insani bağlantılar ve ilişkiler yaratmada duygusallığın olanakları (Feuerbach). Yirminci yüzyıla Batı felsefesinin insana yönelmesi damgasını vurdu. İnsan sorunu bir dizi felsefi ve dini hareketin merkezi haline geldi. Kurucusu Max Scheler olan felsefi harekete “felsefi antropoloji” terimi verildi. Felsefi antropoloji, insanın özel bir varlık türü olarak incelendiği, insan doğası ve insan varlığına ilişkin sorunların kavrandığı, insanın varoluş tarzlarının analiz edildiği ve dünyanın insan merkezli bir resminin potansiyelinin ortaya konulduğu bir felsefe dalıdır. açıklığa kavuşmuş."

İnsan genel bir kavramdır; insanı diğer canlılardan ayıran fizyolojik ve psikolojik özellikler bütünüdür. Bir birey, insan ırkının spesifik bir temsilcisidir. Bireysellik, bir kişiyi diğerinden ayıran bir dizi fiziksel, zihinsel ve dışsal özelliktir. Büyüme sürecinde çocuk, dış ve dış etkenlere bağlı bir karakter geliştirir. iç dünya. Bu faktörlere bağlı olarak çocuk sakin ya da dengesiz büyür ( zihinsel özellikler), sağlıklı veya hasta (fiziksel özellikler), güzel veya kusurlu ( harici özellikler). Kişilik sosyal öz insan, sosyal deneyim sürecinde ortaya çıkan bir dizi sosyal özellik. Bir kişilik, yaşam faaliyeti sürecinde oluşur ve gelişir, yani belirli bir sosyal deneyim kazanılır. Fiziksel, sosyal ve ruhsal kişilikler vardır. Rus filozof Berdyaev'e göre birey, natüralist, öncelikle biyolojik bir kategoridir; klanın bir parçasıdır ve klana bağlıdır. Birey aynı zamanda sosyolojik bir kategoridir ve bu sıfatıyla topluma tabidir, toplumun bir parçasıdır. İnsan olmak insanın görevidir. Bireyin en çarpıcı tezahürü benzersizdir. Bireysel benzersizliğin zıttı tipiktir. Teknik cihazların yazılmasının sınırlayıcı durumu standardizasyondur. İnsan kendi içine kapandığında hayatının doluluğunu fark edemez. İnsan sadece bir varlık değil aynı zamanda sosyal bir varlıktır. Ama toplum, millet, devlet birey değildir; birey olarak kişi onlardan daha değerlidir. Bu nedenle insan, kendi özgünlüğünü, bağımsızlığını, manevi özgürlüğünü savunma ve toplumdaki çağrısını yerine getirme hakkına ve görevine sahiptir.

İnsan yaşamının anlamı sorunu, farklı yönlerden ve farklı dönemlerden filozoflar tarafından kınanmaktadır. Bazı felsefi yaklaşımları ele alalım:

Varoluşçuluk, insanın varlığının felsefesidir. Bu yön, insanlık durumunun incelenmesi, insanın toplumdan yabancılaşması sorunu ile karakterize edilir. Varoluşçu filozoflara göre insan, var olmakla kendini var eder, özünü bulur. Yaşamın anlamı kişinin kendi doğasına uygun olması, ihtiyaçlarının karşılanması, haz alınması, yaratıcı aktivite kendi zevkiniz ve toplumun iyiliği için.

Marksist filozofların bakış açısından insan yaşamının anlamı, insanın kendi gerçek insani özüne el koymasında yatmaktadır. Marksistlere göre yaşamın anlamı, bireyin komünist harekete katılımının, aşağılayıcı çalışma koşullarının ortadan kaldırılmasının ve kişinin kendi insan doğasının dönüştürülmesinin gerekliliğini kabul etmektir.

Çözüm.

İnsanların antropoid maymunlardan kökeni, anatomi, fizyoloji, etoloji, immünoloji ve genetik yapılarının benzerliği ile ara fosil canlıların - Pithecanthropus'un kemik kalıntılarının buluntularıyla doğrulanır ve genellikle doğa bilimlerinde şüphe uyandırmaz. . Ancak tüm bunlara rağmen, antropojenezin benzer hipotezinde, çoğu zaman gizlenen, anti-Darwinistler tarafından kullanılan veya hiç fark edilmeyen birçok ciddi çelişki ve gizem kalmaktadır. Antropojenezin çözülmemiş sorunları arasında, kürk kaybının gizemli nedenleri de bulunmaktadır. insanlarda, tropik bölgelerde bile geceleri hava soğuk olmasına ve tüm maymunların yünü tutmasına rağmen. Açıklanamayan şey, bir kişinin kafasındaki saç tokası, çenenin ve burnun çıkıntılı olması ve burun deliklerinin herhangi bir nedenle aşağı dönük olmasıdır; İnsanların ve diğer primatların dişleri arasındaki farkların işlevsel nedenleri, beslenme açısından hepsi eşit derecede omnivor olarak kabul edilmesine rağmen, Pithecanthropus'un modern insanlara (Homo) dönüşümünün genetik olarak inanılmaz hızı (genellikle inanıldığı gibi, 4-5 bin yıl içinde). Sapiens) ve çok daha fazlası, insanın orijinal formunun yeniden inşasındaki pek çok sır, modern antropogenez teorisinde bazı büyük boşlukların olduğunu gösteriyor.

Edebiyat.

İnternet sitesi www.rambler.ru
1. Boriskovsky P.I. İnsanlığın en eski geçmişi. M., 1979.
2. Eski uygarlıklar. G. M. Bongard-Levin'in genel editörlüğü altında. M., 1989.

3. Eski uygarlıklar: Mısır'dan Çin'e. M., 1997.
4. Ibraev L. I. İnsanın kökeni. M., 1994
5. Tarih antik dünya. Ed. D. Redera ve diğerleri - M., 1981. - Bölüm 1-2.
6. İlkel toplumun tarihi. 3 ciltte. M., 1983-1988.
7. Mongait A.L. Arkeoloji Batı Avrupa/ Taş Devri. M., 1973.
8.Urienson M.I. En son veriler ışığında insan ırkının kökenleri /

İlkel komünal sistem tarihin en uzun aşamasıdır (bir milyon yıldan fazla), dolayısıyla alt sınırını yeterince doğru bir şekilde belirlemek kolay değildir. Şu anda, bazı bilim adamları en eski insanın 1,5-1 milyon yıl önce ortaya çıktığına inanıyor, diğerleri ise görünüşünü 2,5 milyon yıldan daha uzun bir süre öncesine bağlıyor.

İlkel tarihin dönemselleştirilmesinde veya daha doğrusu dönemselleştirilmesinde durum daha basit değildir, çünkü paralel olarak ilkel tarihin, gelişimlerine katılan disiplinlerin doğasını kısmen yansıtan birkaç özel ve genel (tarihsel) dönemlendirmesi vardır.

Özel dönemlendirmelerden en önemlisi, malzeme ve alet yapma tekniğindeki farklılıklara dayanan arkeolojiktir. Antik Çin ve antik Roma filozofları tarafından zaten bilinen - taş, bronz (bakır) ve demir - antik tarihin üç yüzyıla bölünmesi, bu yüzyılların dönemlerinin ve aşamalarının temel olarak tipolojikleştirildiği 18. - 20. yüzyılın başlarında bilimsel gelişme kazandı. . Taş Devri, çoğu bilim adamının artık Erken (Alt), Orta ve Geç (Üst) Paleolitik çağlarını ayırdığı Eski Taş (Paleolitik) ile başlar. Daha sonra, bazen “Paleolitik sonrası” (Epileolitik) veya “Neolitik öncesi” (Protoneolitik) olarak adlandırılan, bazen hiç ayırt edilmeyen Orta Taş Devri'nin (Mezolitik) geçiş dönemi gelir. Taş Devri'nin son dönemi Yeni Taş Devri'dir (Neolitik).

Arkeolojik dönemlerin Dünya tarihinin jeolojik dönemleriyle senkronizasyonu büyük önem taşımaktadır. İnsanoğlunun var olduğu dönem yaklaşık olarak Kuvaterner dönemine denk gelmektedir. Pleistosen ve Holosen olmak üzere iki döneme ayrılır. Pleistosen'de Kuzey Avrasya'nın geniş bölgeleri ve Kuzey Amerika periyodik olarak buzullaşmaya maruz kalıyordu. Genellikle buzulların dört ilerlemesi ve geri çekilmesi ve buna göre dört buzul ve üç buzul arası dönem vardır. Avrupa ile ilgili olarak buzul dönemleri için “Günz”, “Mindel”, “Riess” ve “Würm” kullanılmaktadır. Arkeolojik olarak Pleistosen, Paleolitik ve Mezolitik döneme karşılık gelir. Neolitik dönem zaten Holosen dönemidir.

Arkeolojik dönemlendirme, ilkel tarihin mutlak ve göreli kronolojisi için geniş olanaklar sunar.

İnsanın biyolojik evrimi kriterine dayanan ilkel tarihin paleoantropolojik dönemselleştirilmesinin hedefleri daha sınırlıdır. Bu, en eski, en eski ve fosil modern insanın varoluş dönemlerinin tanımlanmasıdır, yani. arkantrop, paleoantrop ve neoantrop. Paleoantropolojik dönemlendirme, en köklü kısmında, ilkelliğin arkeolojik dönemlendirmesini yansıtır.

İlkel tarihin özel dönemlendirmelerinin önemine rağmen, bunların hiçbiri genel (tarihsel) dönemlendirmenin yerini tutamaz.

Tipolojik seri, atalardan kalma topluluk (ilkel insan sürüsü), erken ilkel ve geç ilkel, ilkel komşu (proto-köylü) topluluklardır ve ilkel tarihin ana aşamalarına karşılık gelir.

Şu anda, insanlığın eski tarihini inceleyen bilim adamları arasında bu tarihin dönemlendirilmesi konusunda bir fikir birliği yoktur. İlkel tarihin, gelişimlerine katılan disiplinlerin doğasını kısmen yansıtan çeşitli özel ve genel (tarihsel) dönemlendirmeleri vardır.

İnsanlığın kültürel gelişiminin şafağında, süresi insanlığın sonraki tüm tarihinden birkaç yüz kat daha uzun olan bir Taş Devri dönemi ayırt edilmiş ve bu dönem içindeki dönemlendirme değişime uygun olarak gerçekleştirilmiştir. taş aletlerin formlarının komplikasyonu. Daha önce de belirtildiği gibi, Paleolitik dönem içinde Alt, Orta ve Üst Paleolitik dönemler genellikle ayırt edilir; Australopithecusların karakteristik özelliği olan Olduvian aşaması, tam olarak Alt Paleolitik çağın başlangıcını temsil eder. Geniş bir kronolojik çerçeve içinde Pithecanthropus'un zamanıyla ilişkilendirilen bu çağdır, süresi çok büyüktür ve en eski insan gruplarının yerleşim biçimlerinde ve yaptıkları taş alet türlerinde önemli dinamikleri ortaya koymaktadır.

Böylece Taş Devri, çoğu bilim adamının artık Erken (Alt), Orta ve Geç (Üst) Paleolitik dönemlerini ayırdığı Eski Taş (Paleolitik) ile başlar.

Ekümenlerin çoğu için, Alt Paleolitik yaklaşık 100 bin yıl önce sona erdi, Orta Paleolitik - 45 - 40 bin yıl önce, Üst Paleolitik - 12 - 10 bin yıl önce, Mezolitik - en geç 8 bin yıl önce ve Neolitik - en geç 5 bin yıl önce. Tunç Çağı, MÖ 1. binyılın başlarına kadar sürdü. örneğin Demir Çağı başladığında.

İlkel tarihin, insanın biyolojik evrimi kriterine dayanan paleoantropolojik (palaantropolojik) dönemlendirilmesi, hedefleri bakımından daha sınırlıdır. Bu, en eski, en eski ve fosil modern insanın, yani arkantrop, paleoantropus (paleantrop) ve neoantropusun varoluş dönemlerinin tanımlanmasıdır. Bir hominid ailesi veya bir hominin alt ailesi olarak tanımlanan insanların taksonomisi, bunların cinsleri ve türlerinin yanı sıra isimleri de farklı araştırmacılar arasında büyük farklılıklar göstermektedir. En tartışmalı dönemlendirme, bazı araştırmacıların hala bir insan-öncesi, diğerlerinin ise zaten bir insan olarak gördüğü sözde Homo habilis'in yeridir. Bununla birlikte, paleoantropolojik dönemlendirme, en köklü kısmında, ilkelliğin arkeolojik dönemlendirmesini yansıtmaktadır.

Bu yönde ilk ciddi girişim, ilkel tarihin tarihsel-materyalist anlayışına yaklaşan seçkin Amerikalı etnograf L. G. Morgan tarafından yapıldı. 18. yüzyılda kurulanı kullanmak. Tarihsel süreci vahşet, barbarlık ve uygarlık dönemlerine bölerek ve esas olarak üretici güçlerin gelişmişlik düzeyi (“geçim araçlarının üretimi”) kriterine dayanarak, bu dönemlerin her birinde en alt, orta ve en yüksek aşamalar. Vahşetin en alt aşaması insanın ortaya çıkışı ve anlaşılır konuşmasıyla başlar, ortası balıkçılığın ve ateşin kullanılmasıyla, en yüksek aşaması ise ok ve yayın icadıyla başlar. Barbarlığın en düşük aşamasına geçiş, seramiğin yayılmasıyla, orta seviyeye - tarımın ve hayvancılığın gelişmesiyle, en yüksek seviyeye - demirin tanıtılmasıyla işaretlenir. Hiyeroglif veya alfabetik yazının icadıyla medeniyet çağı başlıyor.

Bu dönemlendirme, aynı zamanda revizyonunu başlatan F. Engels tarafından büyük beğeni topladı. Vahşet çağını mülk edinme dönemi, barbarlık çağını ise üreten ekonominin zamanı olarak tanımlayarak Morgan'ın dönemlendirmesini genelleştirdi. Ayrıca ilkinin niteliksel özgünlüğünü de vurguladı. vahşetin en alt aşamasına, “insan sürüsü”nün bir tür oluşum dönemi olarak ilkel tarihin aşamasına karşılık gelir. İlkel tarihin son aşamasının, barbarlığın en yüksek aşamasına tekabül eden aynı niteliksel özgünlüğü, kendisi tarafından "Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni" adlı eserinin özel bir bölümünde ("Barbarlık ve Uygarlık") gösterilmiştir. .” Morgan'ın şemasında, ilkel toplumun olgunluk aşamasını oluşum ve gerileme aşamalarından ayıran temel yönlerin küçümsenmesi ve olgusal malzemenin geleceğindeki önemli genişleme, ilkel toplumun yeni bir tarihsel-materyalist dönemselleştirilmesinin geliştirilmesini gerekli kıldı. tarih.

Savaş öncesi ve özellikle savaş sonrası yıllarda Sovyet biliminde bir dizi dönemselleştirme önerildi, ancak bunların en düşünceli olanları bile zamana dayanamadı. Özellikle, ilkel tarihin dönemlendirilmesinde kriter olarak yalnızca üretici güçlerin gelişmişlik düzeyinin kullanılmasının teorik tutarsızlıklara yol açtığı ortaya çıktı. Bu nedenle, bazı uygarlıkların yaratıcıları bile henüz metallerin endüstriyel kullanımını bilmiyorlardı; geç ilkel kabilelerin bazıları ise demir eritme konusunda zaten ustalaşmıştı. Bu çelişkiden kurtulmak için, mutlak üretici güçler yerine göreli üretici güçlerin düzeyini hesaba katmak ve dolayısıyla tekçi dönemselleştirme ilkesinden eninde sonunda vazgeçmek gerekecektir. Bu nedenle bilim adamları ve her şeyden önce etnograflar, tüm tarihsel sürecin biçimsel bölümünün dayandığı kritere yöneldiler: üretim yöntemindeki ve özellikle üretim ilişkileri biçimlerindeki farklılıklar. Bu bağlamda, ilkel insan sürüsü aşamasına ek olarak, ilkel klan topluluğu ve ilkel komşu topluluk aşamalarının tanımlanmasına yol açan ilkel mülkiyet biçimlerinin gelişiminin izini sürmek için bir girişimde bulunuldu.

İlkel tarihin genel bir dönemlendirmesi de birçok Batılı araştırmacı tarafından geliştirilmiş ve geliştirilmektedir. Bu tür girişimler öncelikle Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bazı tarih odaklı bilim adamları tarafından yapılmaktadır. En yaygın ayrım eşitlikçi ve tabakalı veya hiyerarşik toplumlar arasındadır. Eşitlikçi toplumlar, ilkel kabile topluluğu çağının toplumlarına, tabakalı toplumlara - sınıf oluşumu çağının toplumlarına karşılık gelir. Sıralamalı toplumlar sıklıkla eşitlikçi ve tabakalı arasında bir yol çizer. Aynı zamanda, bu planların destekçileri, sıralamalı toplumlarda yalnızca sosyal eşitsizliğin, tabakalı toplumlarda ise mülkiyet eşitsizliğinin de olduğuna inanıyor. Bu şemaların en önemli ve çekici özelliği, ilkel toplumun eşitlikçi karakterini, yani ilkel kolektivizmi kabul etmeleridir.

Dolayısıyla, ilkel tarihin ana dönemlerinin doğasına ilişkin görüşler, bunların arkeolojik ve paleoantropolojik dönemlerle ilişkilerine ilişkin görüşlerden daha tekdüzedir. Ancak en yerleşik bakış açılarından hareket edersek, genel (tarihsel) dönemlendirmenin dönemleri, arkeolojik ve paleoantropolojik şemaların en önemli bağlantılarıyla aşağıdaki şekilde derlenebilir.

Tarihsel dönemler		Arkeolojik çağlar	Paleoantropolojik dönemler
Ata topluluğunun dönemi		Alt ve Orta Paleolitik	Archantropların ve paleontropların zamanı
Neolitik	Erken ilkel (erken kabile) topluluğunun aşaması	Üst Paleolitik ve Mezolitik	Neontropların Zamanı
	Geç ilkel (geç kabile) topluluğunun aşaması
Sınıf oluşumu dönemi		Geç Neolitik, Kalkolitik veya Erken Metal Çağı

Bu dönemlerin mutlak yaşını belirtmek daha da zordur ve bunun nedeni yalnızca arkeolojik ve paleoantropolojik dönemlerle ilişkilerine ilişkin görüş farklılıkları değildir. Sonuçta, ilk ilkel topluluk zamanından başlayarak, insanlık son derece dengesiz bir şekilde gelişti ve bu, yukarıda bahsedilen, aşama ilişkileri açısından çok farklı olan toplumların bir arada yaşamasına yol açtı.