İLE karakteristik özellikler modern antropolojik bilimler, insan gelişiminin şu özelliklerini içerir: bütünlük, tutarsızlık, cephesel olmama, heterokromiklik, dengesizlik, tersine çevrilebilirlik.

Antropojenezin bütünlüğü aşağıda gösterilmektedir.

Hem kişinin bireysel gelişimi (ontogenez) hem de türün gelişimi (filojeni) karmaşık bir değişimdir: dış görünüş, fizyolojik süreçler, yaşam tarzı, meslek türü, psikolojik işlevler, davranış, manevi dünya vb. Bireysel insani gelişime veya filogeneze eşlik eden her türlü değişiklik birbirinden ayrı olarak mevcut değildir, karşılıklı olarak temsil edilir, karşılıklı olarak birbirini belirler.

İnsan vücudunda meydana gelen niceliksel değişiklikler, yalnızca belirli bir kişide, bir bütün olarak türde belirli niteliksel değişikliklere neden olmakla kalmaz, aynı zamanda bir bireyin veya bir grup insanın gelişimindeki niteliksel bir sıçrama da “niceliksel” göstergelerde (boy) bir değişikliğe neden olur. bireysel organizmanın ağırlığı, vb.). Bireysel gelişim sürecinde, intogenezin çok sayıda bileşeni birbirine bağımlıdır ve birbirini karşılıklı olarak düzenler: büyüme, belirli kendini gerçekleştirme biçimlerini teşvik eder, sosyalleşme bir dereceye kadar olgunlaşmaya bağlıdır, vb.

İnsan gelişiminin tüm faktörleri ve koşulları paralel olarak değil, birbirleriyle karmaşık bir bağlantı içinde hareket eder. Birbirleriyle ilişkilidirler, her birinin kişinin bütünü üzerinde daha büyük/daha az etkisi vardır. Filo ve oluşum sürecinde insan yaşamının ve faaliyetinin gerçek ve potansiyel alanları da birbirine nüfuz eder ve karşılıklı olarak birbirini belirler.

İnsan gelişiminin çelişkili doğası, insanın ve insanlığın sürekli değişmesi ve aynı zamanda kendi kendisiyle aynı kalması gerçeğinde ortaya çıkmaktadır. Bu, kişinin kendisinin süper karmaşık, holografik bütünlüğünden kaynaklanmaktadır. İnsani gelişme iki tür süreci içerir: başlangıçtaki yeteneklerin ve yeteneklerin eş zamanlı ve karmaşık bir şekilde uygulanması ve temelde yeni özelliklerin edinilmesi. Bu süreçler birbiriyle bağlantılıdır ve kendilerini farklı seviyelerdeki değişikliklerle gösterir: fiziksel, nörodinamik, fizyolojik, psikolojik, sosyal vb.

Örneğin, başlangıçta atalar Homo sapiens Canlı varlıklar olarak, dik yürüme, belirli bir beyin yapısı, üreme ve yaşamsal ihtiyaçlarını karşılama içgüdüsü, dış ve iç uyaranlara yanıt verme, yaşam alanlarına hakim olma, mevcut biyolojik zaman ve mekanı algılama yetenekleriyle karakterize ediliyorlardı. ve bu özellikler geliştirildi. Zamanla beynin belirli bölümleri gelişti; vücudun anatomik ve fizyolojik yapısı daha karmaşık hale geldi; yeni yetenekler ortaya çıktı (alet yapmak, sözcükleri kullanarak iletişim kurmak, genel kabul görmüş kurallara uymak, hayvan kültleri ve cenaze törenleri oluşturmak vb.); "işe yaramaz" yaratıcılığa ilgi arttı (vücudu ve kıyafetleri dekore etmek, oyuncaklar ve kaya resimleri yaratmak); hayati ihtiyaçları karşılama yolları giderek ahlaki ve manevi tutumlar tarafından aracılık edilmeye başlandı; üreme içgüdüsü, cinsel aşkın hazcı işleviyle uyumlu hale getirildi (insanlar için yalnızca yavruların doğumunun bir koşulu olarak değil, aynı zamanda insanlar arasındaki manevi etkileşim olarak da önemlidir).

İnsani gelişme karşıt eğilimleri içerir: farklılaşma - bütünleşme, israf - restorasyon, kaos - uyum, kayıp - kazanım, gerileyici ve ilerici dönüşümler. Örneğin, şu bilinmektedir: Gittikçe daha fazla renk tonunu ayırt etme yeteneğinin (farklılaşma), görülen bir ayrıntıdan (entegrasyon) bütün bir nesnenin görüntüsünü yeniden yaratma yeteneğindeki artışla ilişkili olduğu bilinmektedir. Okuma becerisinde ustalaşmak için, harfleri aynı anda ayırt etmeyi ve bunları hecelere, kelimelere ve ardından cümlelere entegre etmeyi öğrenmelisiniz; Basılı ve el yazısı metinleri birbirinden ayırın ve metnin anlamını bütünleştirin.

Ontogenezin çelişkili eğilimlerinin etkileşimi dinamik bir dengededir. Bu nedenle, kazanımların kural olarak kayıplardan kaynaklandığı ortaya çıkıyor: vücudun yeni yetenekleri, zihinsel işlevlerin karmaşıklığı, yetenek ve becerilerin yeni bir kaliteye geçişi, antropometrik göstergelerdeki değişiklikler, organik süreçlerin düzene sokulması, yani, herhangi bir "yeniliğe", kural olarak, az çok görsel çöküş, bir temele dönüşme, yeni dönemde artık geçerli olmayan bazı önceki yeteneklerin, işlevlerin, becerilerin ve diğer özelliklerin "tamponuna" girme eşlik eder hayatın.

Bilinen çok sayıda var açıklayıcı örnekler Ontogenez sürecinde kazançlar ve kayıplar arasındaki ilişkiler. Böylece, okul öncesi çağındaki çocukların (üç ila beş yaş arası) dilsel yeteneklerindeki artış, beynin yazılı kültürü okuma ve özümseme yeteneğinden sorumlu olan, ancak aynı zamanda (bir dilin) ​​ustalığından da sorumlu olan beyin bölümlerinin olgunlaşmasını hazırlar. daha büyük bir okul öncesi çocuğu, bir ortaokul çocuğu) okuma, çocukların dilsel yeteneklerini ortadan kaldırır: kelime yaratma ihtiyaçları, kelimelere özel tepki verme ve nr.

Kabuk olgunlaşması beyin yarım küreleriüçüncü sınıfta okul yaşıçocuğun davranışını daha keyfi hale getirir, ifadeleri daha incelikli hale getirir, ancak alt korteksin baskılanması nedeniyle genç okul çocuğunun kendiliğindenliği ve samimiyeti kaybolur. Korteksin olgunlaşması nedeniyle istemsiz, hızlı, evrensel, her ne kadar "yüzeysel" ezberleme de kaybolsa da, amaçlı, seçici, derin ve daha uzun süreli hatırlama yeteneği ortaya çıkıyor. "Kolay" (K. D. Ushinsky'nin tanımladığı gibi), çocukların sınırsız hayal gücünün yerini üretken, anlamlı yaratıcılık alır.

Eklenti hayat deneyimiÇocuk "sofizmine" yol açar ve şaşırma, hayran olma yeteneğini azaltır ve merakı söndürür. Çocuğun her durumda tatmin ettiği yeni izlenimlere olan ihtiyaç (bir su birikintisini izleyerek, bir paçavra, bir çakıl taşını vb. inceleyerek bunları nasıl elde edeceğini bilir), onun gelişimi için bir potansiyeldir. Bir yetişkin için aynı ihtiyaç, acı verici deneyimlerin, stresin vb. kaynağıdır.

Gelişme ilerledikçe kaybedilen her şey faydasız ya da insana yakışmayan şeyler değildi. (Sanatçıların ve şairlerin bir çocuğun kendiliğinden dünya algısını, hayal gücünün parlaklığını geliştirmenin yollarını araması boşuna değil. Bilim adamları, çocuklukta olduğu gibi bilgiye hızlı ve kolay bir şekilde hakim olmanın yollarını geliştiriyorlar. İşadamları oynamayı öğreniyor vb. .) Üstelik böyle bir "yıkım" olmadan » bir dizi önceki özellik, yeni özelliklerin ortaya çıkmasını, yeni özelliklerin ve yeteneklerin ortaya çıkmasını veya önceden var olan işlevlerin iyileştirilmesini imkansız hale getirir.

Bazen gelişme sürecinde kısıtlanan ve reddedilen şeyin bir süre sonra yeni bir nitelik biçiminde yeniden doğması ilginçtir. Örneğin, 12 yaşında hormonal bir patlama nedeniyle arka planda kaybolan beynin alt korteksi, çocuğun davranışını yeniden belirlemeye başlar ve onu yeniden daha spontan, aşırı duygusal, daha az iradeli vb. hale getirir. Ve 16 yaşından itibaren korteks davranışı yeniden belirliyor. iç durum, kendini ifade etmenin keyfiliği vb.

Önceki yaş aşamalarının özelliklerinde azalmanın meydana gelmediği ve daha uzun süre korunduğu nadir durumlarda yetişkin hayatıüstün yeteneklilik 1 olgusu ortaya çıkabilir. Ancak geri kalan "çocukça" yetenekler (saflık, kendiliğindenlik, eleştiri yapmama, oyun tutkusu vb.) yalnızca bir yetişkinin hayatını süslemekle kalmaz. Yetişkin yaşamının birçok gereksinimini karşılamadıkları için çoğu zaman onu karmaşık hale getirirler. Dolayısıyla “kayıpların” sadece doğal değil aynı zamanda gerekli olduğunu da söyleyebiliriz.

Gelişimin tutarsızlığı aynı zamanda filogenezde de kendini gösterir: kişinin ihtiyaçlarını sınırlamak (örneğin tabuları getirmek, genel yaşam yasalarını, kurallarını, normlarını formüle etmek) insanın büyüklüğünün temeli haline gelmiştir.

Modern bilim Gelişmenin, gerici ve ilerici dönüşümlerin diyalektik ve çelişkili bir birliği olduğuna giderek daha fazla inanma eğilimi var.

Ön olmayan gelişim (A. A. Bodalev'in terimi), biyolojik, psikolojik, sosyal Gelişimİnsanların evrimi (hem filogenezde hem de intogenezde) birbiriyle örtüşmez. Evet öyle biliniyor farklı insanlar ve şu anda Dünya'da yaşayan kabileler, bilgi devrimi, küreselleşme vb.'ye rağmen hala temel olarak farklı gelişim aşamalarındadır: bazıları Taş Devri'nde, diğerleri Orta Çağ'da, diğerleri sanayi sonrası dünyada vb. yaşıyor. Bilinen bir şey daha var: Herhangi bir kişinin farklı yapılarındaki değişim oranları aynı değildir. İnsan tarafından başarı yüksek seviye Fizyolojik olgunluk, entelektüel, iradesel ve sosyal olgunluğa ulaşılmasıyla aynı anda gerçekleşmez. Bebeklerde duyusal beceriler motor becerilerin önündedir; belli bir dönemde çocuğun pasif konuşması aktif konuşmanın önüne geçer vb. Gelişimin önsel olmaması, özellikle çocukların farklı hızlarda büyüyüp değiştiği ergenlik döneminde kendini açıkça ortaya koymaktadır. farklı sistemler Vücudun: damar ve kemik, sinir ve kas vb., bu da yaşamın bu dönemini oldukça zorlaştırır. Ergenlikte bu kadar keskin bir şekilde kendini gösteren nefrontalitenin bile, bireyleşme sürecinin bütünlüğünü, kişinin bütünlüğünü bozmaması ilginçtir.

Heterokroni (filo ve intogenez sırasında meydana gelen değişikliklerin zaman içindeki eşit olmayan dağılımı) bilim tarafından uzun zamandır anlaşılmıştır. Heterokroni gerçeği, özellikle bilim tarafından geleneksel olarak tanımlanan yaşa bağlı gelişim dönemlerinin, yıl sayısına göre farklılık gösteren yaşam dönemleri olduğu gerçeğiyle doğrulanmaktadır. Örneğin bebeklik dönemi (A.G. Asmolov'a göre) yaklaşık bir yıl, ilk çocukluk dört yıl, yenidoğan dönemi ise genellikle on gündür.

İnsan gelişiminin heterokronikliği şu gerçekle de kanıtlanmaktadır: Çocukluktan ergenliğe, gençlikten olgunluğa geçiş her kültürde aynı takvim tarihlerinde (her kültürde - kendi kültüründe) ve yaşlılığa geçiş ise aynı takvim tarihlerinde meydana gelir. Aynı kültürün temsilcileri oldukça bireyseldir. Örneğin, bir Avrupalı ​​kendisini 40 yaşında yaşlı bir adam olarak görebilir (ve aslında öyle olabilir), bir diğeri kendisini 75 yaşında bile genç bir adam olarak algılayabilir ve başkaları tarafından tanımlanabilir.

İnsani gelişmedeki dengesizlik, filogenez ve ontogenezin monotonik olmayan süreçler olmasıyla ortaya çıkar. Aksine her birinde (sinerjik yaklaşıma göre) hem sessiz dönemler hem de sıçramalar, “patlamalar” (çatallanma bölgeleri) bulunur. Ve eğer sakin bir dönemde gelişme belirli yasalara uyuyorsa ve sonuçları ve özellikleri tahmin edilebiliyorsa, o zaman çatallanma bölgesinde gelişme her şeyden önce şansa bağlıdır ve öngörülemez hale gelir. Bu nedenle, insan gelişiminin temel bir özelliği, desenlerin ve rastlantıların düzenliliği ve eşitliğinin yanı sıra sürecin ayrıklığı ve süreksizliğidir.

Modern bilimde insanın doğuşu, tekrar ve döngüsellik unsurları içeren doğrusal veya sarmal bir süreç olarak değerlendirilmemektedir. "Eksi" veya "artı" sapmalara sahip, dalga benzeri ve salınımlı bir süreç olarak yorumlanır. Bunun nedeni, tüm canlıların gelişimini belirleyen Güneş'in faaliyet doğasının salınımlı bir yapıya sahip olmasıdır.

Daha sessiz dönemlerden çatallanmaya geçiş, niteliksel bir sıçrama şeklinde gerçekleşir ve L. II'ye göre bunun sonucudur. Gumilyov'a göre, evrendeki kimyasal enerjinin eşit olmayan dağılımı, sözde "yaşam dalgalarının" varlığı, yalnızca doğal güçlerin değil, aynı zamanda bireylerin, halkların, ulusların tutkusunun faaliyetlerinde de dalgalanmalara ve düşüşlere neden oluyor.

Tersine çevrilebilirlik. Geleneksel olarak, hem filo hem de birey oluşumu tek yöne, insanlaştırmaya yönelik süreçler olarak kabul ediliyordu. Modern bilim şunu iddia ediyor: İnsanlıktan uzaklaşmaya doğru tam tersi bir hareket de mümkündür. Ontogenezin tersine çevrilebilirliği, özellikle 17. yüzyılda keşfedilen Mowgli çocuklarının kaderiyle doğrulanmıştır. Almanya'da, sonra Hindistan'da vb. İnsan yaşam tarzına dönüşleri büyük zorluklarla gerçekleşti, az konuşmayı ya da hiç konuşmayı öğrendiler, dört ayak üzerinde yürümeye çalıştılar, bir tabaktan kucaklaştılar ve çoğu zaman insanlar arasında fiziksel olarak hayatta kalamadılar. Böylece ünlü Amala sadece dört yıl yaşadı ve kız kardeşi Kamala ormandan döndükten iki ay sonra öldü.

Son zamanlarda Rusya'da Mowgli çocuklarının ortaya çıkışı kaydedildi ve onları insanlaştırmaya yönelik girişimlerde bulunuluyor. Köpekler, kurtlar ve kediler arasında yaşadıkça çocuğun saçlarının uzadığı, görüşünün keskinleştiği ve hayvanların dilini anlama yeteneğinin ortaya çıktığı kaydedildi. Fiziksel olarak bu çocuklar akranlarına göre daha gelişmiştir, çok esnek, dayanıklı vb. İnsani bir yaşam tarzına geri dönmek, böyle bir çocuğa ve çevresindeki yetişkinlere çok fazla çalışmaya mal olur, ancak ilk başta yine de iyi sonuçlar. Çocuklar o kadar çok adapte olurlar ki, öğrenebilirler, hatta bazıları iyi bile olabilir. Ancak bir süre sonra bozulma başlar: Yeniden havlamaya, ağaçlara tırmanmaya, ot yemeye ve yaralarını yalamaya başlarlar. İnsan gibi yürümek onlar için zor ve nahoş hale gelir, hafızalarını, iletişim becerilerini kaybederler, gülümsemeyi bırakırlar vb. Gelecekteki akıbetlerinin ne olacağı henüz bilinmiyor.

Modern olan her şeyin bozulma olasılığı hakkındaki soru hala açık. insan türü Ancak buna verilen olumlu yanıtın yanlış ve ikna edici olmadığı görülüyor.

Hem filogenez hem de intogenez, hem şu anda meydana gelen hem de sonsuz bir şekilde geçmişe ve geleceğe uzanan süreçlerdir; bir bütün olarak insanın gelişimi her zaman tamamlanmamış bir süreçtir.

Yakın zamana kadar insanın evriminin tamamlandığı, evrim mekanizmalarının artık türü değiştirmeye değil, yalnızca korumaya hizmet ettiği sanılıyordu. Gerçekten de çok sayıda veri şunu doğrulamaktadır: İnsanın morfolojik evrimi tamamen tamamlanmıştır, organizma modern adam temelde 3,5 bin yıl öncekiyle aynı; temel ihtiyaçları değişmez vs. Ancak modern genetik, insan DNA'sının bir tür olarak sürekli evrimleşme olasılığını içerdiğini kanıtlıyor; Filogenez devam eden bir süreçtir.

Günümüzde evrimin yönü, evrensel bir insan beyninin, kolektif iradenin, evrensel toplumsal hafızanın yaratılması, ortak değerler skalasının oluşturulması, korunması ve muhafaza edilmesine yönelik kurallar vb.'dir. Bu sürecin halihazırda gerçekleştiğini kabul etmek gerekir (özellikle BM, UNESCO, Roma Kulübü, Dünya Olimpiyatları, uluslararası faaliyetler sayesinde). uzay istasyonu, komiteler vb.), ancak zordur, kararsızdır ve tutarsızdır.

Ontogenezin eksikliği, her insanın yaşamı boyunca dışsal ve içsel olarak değişmesiyle ortaya çıkar. Bu değişikliklerin bazıları açıktır, diğerleri gizlidir, bazı kazanımlarda baskındır, bazılarında - yıkım, kayıplar, ancak bunlar, gelişimi her zaman eksik olan bir kişinin yaşamının herhangi bir döneminin karakteristiğidir. Yaşlılıkta bile birçok beyin hücresi öldüğünde, kalan hücreler arasında ölü hücrelerin aktivitesini telafi edecek yeni bağlantıların oluştuğu bilinmektedir.

Bir insanın bir hayvandan farkı nedir? Her şeyden önce, açık konuşmayı kullanarak düşünme, mantık yürütme ve düşüncelerinizi ifade etme yeteneği.

Düşünme kavramı

Düşünme, insan bilişinin en yüksek aşamasıdır, dünyanın insanlar tarafından doğrudan algılanamayan yönlerinin farkındalığıdır. Düşünme sayesinde insan sadece bir hayvan gibi çevre koşullarına uyum sağlamakla kalmaz, aynı zamanda onu aktif olarak dönüştürür.

İnsan düşüncesi birbiriyle ilişkili üç faktörden oluşur: kavram, yargı ve çıkarım. Kavram aşamasında kişi, toplum yaşamında meydana gelen doğal süreçleri takip eder veya çevre. Bu tür gözlemler sayesinde kişi kendi doğruluğunu veya yanlışlığını fark etmeye ve onlar hakkında kendi fikrini geliştirmeye başlar - bu yargılama aşamasıdır.

Çıkarım, bir kişinin daha ileri bir davranış modeli geliştirmesi veya çevredeki şeyler ve devam eden olaylar hakkında yeni yargı seçenekleri yaratması sayesinde çeşitli yargıları birbirine bağlar.

Konuşma kavramı

Konuşma, dilin kullanımıyla ortaya çıkan bir insan iletişim şeklidir. Konuşma, bir kişinin yalnızca bilmesine izin vermez Dünya, aynı zamanda diğer insanlara da bilgi aktarır. Konuşma ayrılmaz bir şekilde düşünme süreciyle bağlantılıdır. Bir düşünce süreci olmadan varlığı imkansızdır.

Sonuçta konuşma, her şeyden önce maddi olarak somut bir düşünce biçimidir. Konuşma sadece dilsel yapıların insan yapısını değil aynı zamanda bunları mantıksal olarak algılama yeteneğini de temsil eder. Konuşmanın ana işlevi, bilgi alışverişi de dahil olmak üzere bireylerin birbirleriyle iletişim kurması nedeniyle iletişimsel işlevdir.

İletişim şekline göre konuşma sözlü ve sözlü olmak üzere ikiye ayrılır. yazılı konuşma. Sözlü konuşma bir kişinin konuşma ve dinleme, yazma - okuma ve yazma yeteneğini ima eder.

İnsanın yaratıcı olma yeteneği

Yaratıcılık, insanın yeni manevi veya yaratıcı şeyler yarattığı bir insan faaliyeti sürecidir. maddi değerler. İnsanın yaratıcı olma yeteneği düşünme yeteneğinden gelir.

Yaratıcı olma yeteneği ve düşünmeyle ilişkisi aşağıdaki şemada ele alınabilir:
Başkalarının dansını izlerim (düşünmenin ilk aşaması kavramdır). Bence çok güzel (düşünmenin ikinci aşaması yargılamadır). Bu dansı nasıl geliştireceğimi biliyorum (düşünmenin üçüncü aşaması - çıkarım). Kendim geliştirdiğim bir dansı yapıyorum (yaratıcılık).

Bir kişinin yaratıcı olma yeteneğinin analiz ve sentezin birleşimi olduğunu görüyoruz. İngiliz psikolog G. Wallace, yaratıcı düşüncenin ana aşamalarını şu şekilde ortaya çıkardı:

1. Hazırlık- kişi bir sorunu formüle eder ve onu çözmenin ana yollarını düşünür.

2. Kuluçka- kişi daha önce kendisine verilen görevleri unutur yaratıcı gerçekleştirme ve tamamen başka şeylere geçer. Çoğu zaman bu aşamada yaratıcı gerçekleştirme girişimleri tamamen durur.

3. İç yüzü- sezgisel düzeyde, kişi yaratıcı gerçekleştirme fikrine geri döner.

"Yeryüzündeki İnsanın Kökeni" - Aksesuar meme uçları; Bireysel parmaklardaki pençeler; Güçlü gelişmiş dişler. 7. Evrim artık bitti mi? 5. İnsanlarla hayvanlar arasındaki benzerlikler. Artık burada zehirli bulutlar uçuşuyor. Darwin'e göre insanın hayvanlarla akrabalığı, ilkelerin ve atavizmlerin varlığıyla doğrulanmaktadır. Bu nedenle Darwin'in karşıtlarından hiçbirinin ilkelere ve atavizmlere itirazı olamaz.

“İnsanın Kökenlerinin Biyolojisi” - Görevlerin gruplar içinde bağımsız dağılımı. “Geçmişe baktığınızda başlarınızı açın.” “Geleceğe bakarken kolları sıvayın.” B.Shaw. İnternet sitesi. Eski insanlar paleoantroplardır. Tersa köyündeki belediyeye ait ortaokul orta öğretim kurumu. Alınan bilgilerin güvenilirliğini yetkin bir şekilde değerlendirmeyi öğrenin. Nedir? itici güçler antropogenez, biyolojik ve sosyal faktörler?

"İnsan ve Maymun" - Fosil Maymunlar. İnsanlar modern tip. Sonuç olarak modern kadınlar doğum yapmakta zorluk çekiyor. İçindekiler: İnsanın kökenine dair yeni veriler. En önemli şey yine görünümü aç aletler yaptı. İnsanın kökenine dair yeni veriler. İnsan kökeninin aşamaları. E. Dubois, keşfedilen yaratığa maymun adam - Pithecanthropus adını verdi.

“İnsan ve gelişimi” - Pek çok kişi (hem erkek hem de kadın) kayıt dışı sektöre giriyor. EKONOMİ kelimesi her iki kategoride de örtülüdür. Kadınların sorunları: insan hakları alanından mı yoksa ekonomi alanından mı? Ancak... İnsani gelişme bir atılımdır (sarayın fırtınası). Çeviren: Alexey SKREBNEV [e-posta korumalı]. Eşitlik ve adalet.

“Irkların Kökeni” - Her büyük ırk, küçük ırklara veya antropolojik türlere bölünmüştür. İnsan kökenli sürece antropojenez denir. İnsanın evrimsel kökenine dair kanıtlar. Primatların evrimi. Endonezya'da Güney Asya ırkı hakimdir. Irklar ve etnik köken. İnsanın Kökenleri. Emek, aletlerin imalatıyla başlar.

“İnsanın Kökeni” - 16. 4 – Australopithecus. 8 – Neandertal; 10. 14. Primatların evrimsel gelişim yolları. 5. 7. 9. 3 – Ramapithecus; 9 - Cro-Magnon; 17 – şebekler; 6. Kulaklar.

Toplamda 18 sunum var

Hangi ayırt edici özellikleri kişinin var mı? Bu soru birçok kişinin ilgisini çekiyor. Sonuçta insanlar hayvan değil. Bir şekilde farklılar. İnsanlar çeşitli beceri ve yeteneklerin yanı sıra primatların sahip olmadığı ve olmayacağı özelliklere de sahiptir. Onlar hakkında bilgi sahibi olmanız gerekir. Hangi noktalara dikkat etmelisiniz? İnsanlar hangi özelliklere sahiptir? Bütün bunları anlamak göründüğü kadar zor değil. İnsanları sıradan hayvanlarla karşılaştırmak yeterlidir. Farkları hemen görebileceksiniz.

Konuşma

İlk özellik anlaşılır konuşmadır. Yani kişi nasıl konuşacağını biliyor. Ve sadece seslerle değil, kelimelerle de. Bu larinksin yapısından kaynaklanmaktadır. Primatlarda boğazın üst kısmında bulunur. Bu da konuşmayı imkansız hale getiriyor.

Evet hayvanlar da birbirleriyle iletişim kurarlar. Ve hatta insanlarla deneyiyorlar. Örneğin miyavlayarak kedilerin yaptığı budur. Bununla birlikte, bu tür seslerin iletişimsel bir işlevi olmasına rağmen, bu hala konuşma değildir. Yalnızca bir kişi anlamlı, net, ayrı kelimeler ve cümlelerle nasıl konuşulacağını bilir. Başka hangi ayırt edici özellikler var?

Dik yürüme

Ortaya çıkan bir sonraki ayırt edici faktör dik duruştur. Bir kişi dik ve düz yürür. Primatlar ve hayvanlar bunu yapamaz. Genellikle hala ön ayaklarına güvenirler veya vücutlarını tam olarak düz tutmazlar.

İki ayak üzerinde yürümek öncelikle insanlar için tipiktir. Hayvanlar aleminde iki ayak üzerinde yürüyen türler de vardır. Ancak daha önce de belirtildiği gibi vücut tamamen düzleşmemiştir. Sadece insan dünyaya dik yürüme yeteneğine sahiptir.

Yün

Bir kişinin saç bakımından kendine özgü özellikleri vardır. Çıplak gözle bile hayvanlar aleminin pek çok temsilcisinin kürk veya tüy/pullarla kaplı olduğunu görebilirsiniz. Bu, doğa tarafından düşmanlardan, soğuktan korunmak ve kamuflaj amacıyla tasarlanmıştır.

İnsanlar için ise durum biraz farklıdır. Kişinin soğuktan korunmak için yüne ihtiyacı yoktur, dolayısıyla saç çizgisi sadece bazı yerlerde korunur. Örneğin, koltuk altları ve kafasında. Erkeklerde yüz ve göğüste kıllar görülür, ancak tüm vücut sürekli bir kürk veya tüy tabakasıyla tamamen kaplanmamıştır.

Bir kişinin kendine özgü özellikleri vardır. Ama tam olarak hangileri? Onu Dünya'da başka ne ayırt edebilir?

Beyin

Beyin - sonraki anİnsanlarla hayvanlar arasındaki farklar göz önüne alındığında bu dikkate değer. Ve bu oldukça açıktır. Homo sapiens'in tipik bir temsilcisinin oldukça büyük, gelişmiş bir beyne sahip olduğu bir sır değil. Ancak insanların sahip olduğu tek özellik bu değildir.

Mesele şu ki, bir kişinin beyni maksimum düzeyde kullanılabilecek şekilde tasarlanmış ve gelişmiştir. Bu, yaratıcılığa ve akıl yürütmeye olanak tanır. Evet, hayvanlarda ve primatlarda da beyin, can güvenliğini sağlayacak şekilde tasarlanmıştır. Sadece gelişim düzeyi çok daha düşük. İnsanların hayvanlar dünyasının sakinlerinden başka hangi ayırt edici özellikleri ayırt edilebilir? Henüz listelenmemiş pek çok öğe var.

Şeyler

Kıyafet ve ayakkabı insanı farklı kılan diğer iki özelliktir. İnsanların kendilerine sıcaklık ve rahatlık sağlaması onların yardımıyla olur. Bu yünün yerine geçer. Yaşayanlar dünyasında başka hiç kimse kıyafet veya ayakkabı giymiyor. Yalnızca insanlara özgü özellikler haline geldiler.

Doğru, şu anda hayvanlar için özel kıyafetler bile üretiliyor. Neyse ki, bu tür yenilikler yalnızca evcil hayvanlarla (özellikle köpekler ve kedilerle) ilgili olarak gerçekleşiyor. Ancak hayvanlar kıyafetsiz de yaşayabilirler. Ama insanlar bunu yapmıyor. Bu nedenle bu noktayı ihmal etmemelisiniz. Kişi kendi ayakkabısını ve eşyalarını yapar ve sonra giyer.

Kızarmak

İnsanları hayvanlardan ayıran karakteristik bir özellik, kızarıklığın varlığıydı. İnanması zor ama bu sadece insanlarda oluyor. Hayvanlar, kuşlar ve diğer canlılar kızaramaz. Bu sadece insanlarda bulunan bir özelliktir.

Ancak allığın görünümü hala dünya için bir sır olarak kalıyor. Örneğin insanların utandıklarında neden kızardıkları açık değildir. Bilim adamları bu fenomeni keskin bir kan akışıyla açıklıyorlar.

Çocukluk

Ayırt edici çeşitlidir. İnsanlarda çocukluk döneminin primatlara veya diğer hayvanlara göre daha uzun sürdüğüne dikkat çekmekte fayda var. İnsan bebekleri uzun zamandır ebeveynlerine bağımlıdırlar ve kendi geçimlerini sağlayamazlar.

Ancak hayvanlarda her şey biraz farklıdır. Çoğunun çocukluk dönemi bir yıldan fazla sürmez. Üstelik bu dönemde ebeveynler genellikle yavrularına hayatta kalmayı ve yaşamayı öğretmeyi başarırlar. Temelleri öğrenin - çocukluk bitti. Bir kişi 18 yaşını doldurmamış çocuk olarak kabul edilir. Bu süre bu kadar sürer. Doğru, yaklaşık 13-14 yaşlarından itibaren kendi geçiminizi sağlayabilirsiniz.

Bebeklerden bahsedersek, insan yavruları, yavru hayvanlara kıyasla ebeveynlerine daha uzun süre bağımlıdır. Bir kişinin yürümeyi ve kendi türüyle iletişim kurmayı öğrenmesi yaklaşık 2 yıl alır. Hayvanlar için bu birkaç aydan fazla sürmez. Bu nedenle buna dikkat etmekte fayda var.

Üreme

Bir insanın bir hayvandan ayırt edici özellikleri bir dizi faktörden oluşur. Yukarıdakilerin hepsinden sonra nelere dikkat edebilirsiniz? İnsanların kendilerini hayvanlar aleminin sakinlerinden ayırabilecek pek çok özelliği vardır.

Örneğin üremeyi hesaba katabilirsiniz. İnsan yavrularının gebelik dönemi de ergenlik gibi önemli özelliklere sahiptir. Ancak bu en önemli şey değil. Hayvanların üreme işlevlerini kaybedene kadar üredikleri bir sır değil. Bu yarışın devam etmesine yardımcı olur. Doğada hiç kimse üremeyi bırakmaz; bu üreme arzusu içgüdüseldir.

Ancak insanlar için her şey biraz farklıdır. Mesele şu ki, bir kişi üreme arzusunu hissetmese bile olağan yaşam tarzını sürdürmeye devam edebilir. Yani bu süreç doğası gereği seçicidir. Zorunlu üremeyi gerektiren bir içgüdü yoktur. İnsanlar genellikle çocuk sahibi olmayı tamamen reddedebilirler ve bu bilinçli olarak yapılır veya çocuk doğurmayı "daha iyi zamanlara" erteler. Daha önce de söylediğimiz gibi hayvanlarda bu özellik içgüdüler tarafından belirlenir, dolayısıyla hiçbir "gecikme" olamaz.

İş

Emek ortaya çıkıyor. Yalnızca insanlar bilinçli olarak yaratma yeteneğine sahiptir. Toplum, kendi elleriyle yarattığı maddi değerleri içeren bir kültür geliştirir. Dünyada tek bir hayvan bile çalışma ve icat etme yeteneğine sahip değildir. Bir kişi bunun için her şeye sahiptir: bir beyin, özel düşünme ve çeşitli araçları kullanmak için ideal olan eller. Tamamen anlaşılabilir bir olay. Hayvanlar çalışmaya uygun olmayan bir vücut yapısına sahiptir.

İnsanlar aynı zamanda soyut düşünceye sahiptir. Yani doğada var olmayan şu veya bu nesnenin neye benzediğini sorunsuz bir şekilde hayal edebilirsiniz. Hayvanlar bunu yapamaz. Ayrıca, bir kişi bunun için çabalar kültürel gelişme. Çeşitli kültürel değerler yaratabilir, yaratabilir. Dedikleri gibi, çalışmak insanı hayvandan ayırır. Ve gerçekten de öyle.

Karakter

Her insanın kendine özgü karakter özellikleri vardır. Ancak bu nokta hayvanlar için bile geçerlidir. Herkesin karakteri vardır. İnsanlarda ve hayvanlarda kendini farklı şekilde gösterir.

İnsanlar bu konuda daha mükemmeldir. Duygularını ve deneyimlerini daha zengin bir şekilde gösterirler ve belirli nitelikleri nasıl gizleyeceklerini bilirler. Karakterleri hayvanlardan ve primatlardan daha ayrıntılı olarak adlandırılabilir.

Her biri Yaşayan varlık bir şekilde belirli uyaranlara tepki verir. Bu tam olarak karakterin tezahürüdür. Doğumda oluşur ve hiçbir şekilde düzeltilemez. Bazı durumlarda kendilerini nasıl dizginleyeceklerini yalnızca insanlar bilir. Ancak hayvanlar buna alışkın değil. İnsan kendini nasıl kontrol edeceğini bilir ve nerede karakter gösterebileceğini, nerede geri durması gerektiğini anlar. Gördüğünüz gibi insanlar ve hayvanlar biraz benzer. Ama aralarında pek çok fark var.

Karakter(Yunanca - işaret, ayırt edici özellik, ayırt edici özellik, özellik, işaret veya mühür) - bir bireyin ilişkilerinin ve davranışlarının özelliklerini belirleyen kalıcı, nispeten kalıcı zihinsel özelliklerin yapısı.

Karakter hakkında konuştuklarında, genellikle bir kişinin tüm tezahürleri ve eylemleri üzerinde belirli bir damga bırakan bir dizi özellik ve nitelik anlamına gelir. Karakter özellikleri, bir kişinin belirli bir davranış biçimini veya yaşam biçimini belirleyen temel özelliklerini oluşturur. Karakterin statiği sinirsel aktivitenin türüne göre belirlenir ve dinamikleri çevre tarafından belirlenir.

Karakter ayrıca şu şekilde anlaşılmaktadır:

• davranışsal bir kişilik tipi oluşturan istikrarlı güdüler ve davranış tarzları sistemi;
• iç ve dış dünyalar arasındaki dengenin ölçüsü, bireyin etrafındaki gerçekliğe uyumunun özellikleri;
• Her bireyin tipik davranışının açık bir tanımı.

Kişilik ilişkileri sisteminde dört grup karakter özelliği vardır: semptom kompleksleri:

• bir kişinin diğer insanlara, takıma, topluma karşı tutumu (sosyallik, duyarlılık ve duyarlılık, başkalarına saygı - insanlar, kolektivizm ve zıt özellikler - izolasyon, duygusuzluk, duygusuzluk, edepsizlik, insanları küçümseme, bireycilik);
• Bir kişinin çalışma tutumunu, işini gösteren özellikler (sıkı çalışma, yaratıcılık eğilimi, işte vicdanlılık, işe karşı sorumlu bir tutum, inisiyatif, azim ve zıt özellikler - tembellik, rutin çalışmaya eğilim, sahtekârlık, sorumsuz tutum) çalışmak, pasiflik);
• Bir kişinin kendisiyle nasıl ilişki kurduğunu gösteren özellikler (benlik saygısı, doğru anlaşılmış gurur ve bununla ilişkili özeleştiri, alçakgönüllülük ve zıt özellikleri - kibir, bazen kibir, kibir, kibir, kızgınlık, utangaçlık, benmerkezciliğe dönüşme) olayların merkezini dikkate alma eğilimi
• kendiniz ve deneyimleriniz, egoizm - öncelikle kişisel iyiliğinize önem verme eğilimi);
• Bir kişinin nesnelere karşı tutumunu karakterize eden özellikler (düzgünlük veya özensizlik, eşyaların dikkatli veya dikkatsiz kullanılması).

En ünlü karakter teorilerinden biri Alman psikolog E. Kretschmer'in önerdiği teoridir. Bu teoriye göre karakter fiziğe bağlıdır.

Kretschmer üç vücut tipini ve bunlara karşılık gelen üç karakter tipini tanımladı:

Astenik(Yunanca'dan - zayıf) - insanlar zayıf ve uzun yüzlüdür. uzun kollar ve bacaklar, düz (cevher hücresi ve zayıf kaslar. Buna karşılık gelen karakter türü şizotimikler- İnsanlar kapalı, ciddi, inatçı, yeni koşullara uyum sağlamada zorlanırlar. Zihinsel bozukluklar durumunda şizofreniye yatkındırlar;

Atletizm(Yunanca'dan - güreşçilerin karakteristik özelliği) - insanlar uzun boylu, geniş omuzlu, güçlü bir göğüse, güçlü bir iskelete ve gelişmiş kaslara sahiptir. Karşılık gelen karakter türü iksotimikler- insanlar sakin, etkileyici olmayan, pratik, otoriter, jest ve yüz ifadelerinde ölçülüdür; Değişimi sevmezler ve ona iyi uyum sağlayamazlar. Zihinsel bozukluklar durumunda epilepsiye yatkındırlar;

Piknikler(Yunanca'dan - yoğun. kalın) - ortalama boyda, fazla kilolu veya obeziteye yatkın, kısa boyunlu, büyük başlı ve küçük özelliklere sahip geniş yüzlü insanlar. Karşılık gelen karakter türü siklotimikler - insanlar girişken, girişken, duygusaldır, yeni koşullara kolayca uyum sağlar. Zihinsel bozukluklarla manik-depresif psikoza eğilimlidirler.

Genel karakter kavramı ve tezahürleri

Konsept olarak karakter(Yunanca karakterden - “mühür”, “darphane”), bir dizi ahır anlamına gelir bireysel özellikler, aktivite ve iletişimde kendini geliştirmek ve tezahür ettirmek, tipik davranış tarzlarını belirlemek.

Bir kişinin karakterini belirlerken falanca kişinin cesaret, doğruluk, açık sözlülük gösterdiğini, bu kişinin cesur, dürüst, açık sözlü olduğunu söylemezler. adlandırılmış nitelikler - özellikler bu kişi, karakterinin uygun koşullar altında ortaya çıkabilecek özellikleri. Bir İnsanın Karakterini Bilmekönemli derecede olasılıkla tahminde bulunmanıza ve böylece beklenen eylemleri ve eylemleri düzeltmenize olanak tanır. Karakterli bir kişi hakkında sıklıkla şöyle söylenir: "Tam olarak bunu yapması gerekiyordu, başka türlü yapamazdı - bu onun karakteri."

Bununla birlikte, tüm insan özellikleri karakteristik olarak kabul edilemez, yalnızca önemli ve istikrarlı olanlar olarak kabul edilebilir. Örneğin bir kişi yeterince kibar değilse stresli durum, bu, kabalık ve aşırılığın onun karakterinin bir özelliği olduğu anlamına gelmez. Hatta bazen çok eğlenceli insanlarÜzgün ​​hissedebilirler ama bu onları mızmız ve karamsar yapmaz.

Bir ömür boyu insan olarak konuşuyorum, karakter, insanın hayatı boyunca belirlenir ve oluşturulur. Yaşam biçimi, düşüncelerin, duyguların, güdülerin, eylemlerin biçimini birlik içinde içerir. Dolayısıyla kişinin belli bir yaşam tarzı oluştukça kişinin kendisi de oluşur. Büyük rol toplumsal koşullar ve belirli yaşam koşulları hayat yolu kişi ona göre doğal özellikler ve onun eylemleri ve eylemlerinin bir sonucu olarak. Bununla birlikte, karakterin doğrudan oluşumu farklı gelişim düzeyindeki gruplarda meydana gelir (, dost canlısı şirket, sınıf, spor takımı vb.). Birey için hangi grubun referans grubu olduğuna ve çevresinde hangi değerleri desteklediğine ve geliştirdiğine bağlı olarak, üyelerinde buna karşılık gelen karakter özellikleri gelişecektir. Karakter özellikleri aynı zamanda bireyin gruptaki konumuna ve gruba nasıl entegre olduğuna da bağlı olacaktır. Gelişim düzeyi yüksek bir grup olarak bir takımda, olmak için en uygun fırsatlar En iyi özellikler karakter Bu süreç karşılıklıdır ve bireyin gelişimi sayesinde takımın kendisi de gelişir.

Karakter içeriği sosyal etkileri, etkileri yansıtan, bireyin yaşam yönelimini oluşturur, yani. maddi ve manevi ihtiyaçları, ilgileri, inançları, idealleri vb. Bireyin yönelimi, kişinin hedeflerini, yaşam planını, yaşam aktivitesinin derecesini belirler. Bir kişinin karakteri, dünyada, yaşamda kendisi için önemli bir şeyin varlığını, eylemlerinin güdülerinin, eylemlerinin hedeflerinin, kendisi için belirlediği görevlerin bağlı olduğu bir şeyin varlığını varsayar.

Karakteri anlamak için çok önemli olan, bir kişi için sosyal ve kişisel olarak önemli olan şeyler arasındaki ilişkidir. Her toplumun kendine ait en önemli ve temel görevleri vardır. İnsanların karakterinin oluşması ve test edilmesi onların üzerindedir. Dolayısıyla “karakter” kavramı daha büyük ölçüde nesnel olarak var olan bu görevlerin ilişkisini ifade eder. Bu nedenle karakter sadece kararlılığın, azmin vb. herhangi bir tezahürü değildir. (resmi ısrar basitçe inatçılık olabilir), ancak sosyal açıdan önemli faaliyetlere odaklanma. Birlik, bütünlük ve karakter gücünün temelini oluşturan bireyin yönelimidir. Hayatta hedeflere sahip olmak karakter oluşumunun temel koşuludur. Omurgasız bir kişi, hedeflerin yokluğu veya dağılmasıyla karakterize edilir. Ancak insanın karakteri ile yönü aynı şey değildir. Hem terbiyeli, yüksek ahlaklı bir insan, hem de düşük, vicdansız düşüncelere sahip bir insan, iyi huylu ve neşeli olabilir. Bireyin yönelimi tüm insan davranışları üzerinde iz bırakır. Ve davranış tek bir dürtü tarafından belirlenmese de, tüm sistem ilişkilerde, bu sistemde her zaman bir şeyler ön plana çıkar, ona hakim olur, kişinin karakterine eşsiz bir tat verir.

Biçimlendirilmiş bir karakterde, önde gelen bileşen bir inanç sistemidir. Mahkumiyet, bir kişinin davranışının uzun vadeli yönünü, hedeflerine ulaşma konusundaki esnekliğini, adalete olan güvenini ve yaptığı işin önemini belirler. Karakter özellikleri, bu ilgilerin istikrarlı ve derin olması koşuluyla kişinin ilgileriyle yakından ilişkilidir. İlgilerin yüzeyselliği ve istikrarsızlığı çoğu zaman büyük taklitle, kişinin kişiliğinde bağımsızlık ve bütünlük eksikliğiyle ilişkilendirilir. Ve tersine, ilgilerin derinliği ve içeriği bireyin kararlılığını ve azmini gösterir. İlgi alanlarının benzerliği, benzer karakter özellikleri anlamına gelmez. Dolayısıyla rasyonelleştiriciler arasında neşeli ve üzgün insanlar, mütevazı ve takıntılı insanlar, egoistler ve fedakarlar bulunabilir.

Karakteri anlamanın göstergesi aynı zamanda kişinin boş zamanlarıyla ilgili takıntıları ve ilgileri de olabilir. Yeni özellikleri, karakterin yönlerini ortaya koyuyorlar: örneğin, L. N. Tolstoy satranç oynamayı seviyordu, I. P. Pavlov - kasabalar, D. I. Mendeleev - macera romanları okuyordu. Bir kişinin manevi ve maddi ihtiyaç ve çıkarlarının hakim olup olmadığı, yalnızca bireyin düşünce ve duygularıyla değil, aynı zamanda faaliyetlerinin yönü ile de belirlenir. Bir kişinin eylemlerinin belirlenen hedeflere uygunluğu daha az önemli değildir, çünkü bir kişi yalnızca ne yaptığıyla değil, aynı zamanda bunu nasıl yaptığıyla da karakterize edilir. Karakter yalnızca belirli bir yön ve eylem planı birliği olarak anlaşılabilir.

Benzer yönelimlere sahip insanlar, kendi özel teknik ve yöntemlerini kullanarak, hedeflere ulaşmak için tamamen farklı yollar izleyebilirler. Bu farklılık aynı zamanda bireyin kendine özgü karakterini de belirler. Belirli bir motive edici güce sahip olan karakter özellikleri, eylemlerin veya davranış yöntemlerinin seçilmesi durumunda açıkça ortaya çıkar. Bu açıdan bakıldığında bireyin başarı motivasyonunun yani başarıya ulaşma ihtiyacının ifade edilme derecesi bir karakter özelliği olarak değerlendirilebilir. Buna bağlı olarak, bazı insanlar başarıyı garantileyen çeşitli eylem seçenekleriyle karakterize edilirken (inisiyatif gösterme, rekabetçi faaliyet, risk alma vb.), diğerlerinin ise başarısızlıklardan kaçınma olasılıkları daha yüksektir (risk ve sorumluluktan sapma, başarısızlık belirtilerinden kaçınma). faaliyet, girişim vb.)

Karakter hakkında öğretim - karakteroloji uzun bir gelişim geçmişine sahiptir. Yüzyıllardır karakterolojinin en önemli sorunu, çeşitli durumlarda insan davranışını tahmin etmek amacıyla karakter tiplerinin oluşturulması ve bunların tezahürleriyle tanımlanması olmuştur. Karakter, kişiliğin yaşam boyu oluşumu olduğundan, mevcut sınıflandırmaların çoğu, kişilik gelişimindeki dış, dolaylı faktörler olan temellere dayanmaktadır.

İnsan davranışını tahmin etmeye yönelik en eski girişimlerden biri, onun karakterini doğum tarihine göre açıklamaktır. Bir kişinin kaderini ve karakterini tahmin etmenin çeşitli yollarına burçlar denir.

Bir kişinin karakterini adıyla ilişkilendirme girişimleri daha az popüler değildir.

Karakterolojinin gelişimi üzerinde önemli bir etki uygulandı. fizyonomi(Yunan Fiziğinden - “doğa”, gnomon - “bilme”) - bir kişinin dış görünüşü ile belirli bir kişiliğe ait olması arasındaki bağlantının doktrini, bu sayede dış işaretler oluşturulabilir psikolojik özellikler bu tip.

El falı, karakterolojideki fizyonomik yönden daha az ünlü ve zengin bir tarihe sahip değildir. El falı(Yunanca Cheir'den - “el” ve manteia - “falcılık”, “kehanet”) - avuç içi cilt dokusuna göre bir kişinin karakter özelliklerini ve kaderini tahmin etmek için bir sistem.

Yakın zamana kadar, bilimsel psikoloji el falığını her zaman reddetmişti, ancak kalıtımla bağlantılı olarak parmak modellerinin embriyonik gelişiminin incelenmesi, yeni bir bilgi dalının ortaya çıkmasına ivme kazandırdı - dermatoglifler.

Teşhis açısından, örneğin fizyonomi ile karşılaştırıldığında daha değerli olan, el yazısını yansıtan bir ifadesel hareket türü olarak gören bir bilim olan grafoloji olarak düşünülebilir. psikolojik özellikler yazar.

Aynı zamanda karakterin birliği ve çok yönlülüğü, aynı kişinin farklı durumlarda farklı ve hatta zıt özellikler sergilemesi gerçeğini dışlamaz. Bir kişi aynı zamanda çok nazik ve çok talepkar, yumuşak ve uyumlu ve aynı zamanda esnek olmayacak kadar katı olabilir. Ve buna rağmen karakterinin birliği sadece korunmakla kalmaz, aynı zamanda tam da bunda kendini gösterir.

Karakter ve mizaç arasındaki ilişki

Karakter sıklıkla karşılaştırılmakta ve bazı durumlarda bu kavramlar birbirleriyle değiştirilmektedir.

Bilimde karakter ve mizaç arasındaki ilişkiye dair hakim görüşler arasında dört ana görüş ayırt edilebilir:

• karakter ve mizacın tanımlanması (E. Kretschmer, A. Ruzhitsky);
• karakter ve mizacın zıtlığı, aralarındaki düşmanlığın vurgulanması (P. Viktorv, V. Virenius);
• mizacın karakterin bir unsuru, özü, değişmez bir parçası olarak tanınması (S. L. Rubinstein, S. Gorodetsky);
• mizaç tanıma doğal temel karakter (L. S. Vygotsky, B. G. Ananyev).

İnsan fenomeninin materyalist anlayışına dayanarak, karakter ve mizacın ortak noktasının, bir kişinin fizyolojik özelliklerine ve her şeyden önce tipine bağlı olduğu belirtilmelidir. gergin sistem. Karakterin oluşumu, sinir sisteminin özellikleriyle daha yakından ilişkili olan mizacın özelliklerine önemli ölçüde bağlıdır. Ek olarak, mizaç zaten yeterince geliştiğinde karakter özellikleri ortaya çıkar. Karakter mizaca göre gelişir. Mizaç, dengeli veya dengesiz davranış, yeni bir duruma girmenin kolaylığı veya zorluğu, hareketlilik veya tepkilerin hareketsizliği vb. gibi karakter özelliklerini belirler. Ancak mizaç karakteri belirlemez. Aynı mizaç özelliklerine sahip kişiler tamamen sahip olabilir farklı karakter. Mizaç özellikleri, belirli karakter özelliklerinin oluşumunu teşvik edebilir veya engelleyebilir. Bu nedenle melankolik bir kişinin cesaret ve kararlılık geliştirmesi, kolerik bir kişiye göre daha zordur. Kolerik bir kişinin kısıtlama ve balgamlı davranış geliştirmesi daha zordur; Balgamlı bir kişinin sosyal olmak için iyimser bir kişiden vb. daha fazla çaba harcaması gerekir.

Bununla birlikte, B. G. Ananyev'in inandığı gibi, eğer eğitim yalnızca doğal özellikleri iyileştirmek ve güçlendirmekten ibaret olsaydı, bu, korkunç bir gelişme tekdüzeliğine yol açacaktı. Mizaç özellikleri bir dereceye kadar karakterle çatışabilir. P. I. Çaykovski'de melankolik deneyimlere olan eğilim, karakterinin temel özelliklerinden biri olan çalışma yeteneği ile aşıldı. "Her zaman çalışmanız gerekir" dedi, "ve her dürüst sanatçı, havasında olmadığı bahanesiyle ellerini kavuşturup oturamaz... Eğer iyilik bekler ve onunla tanışmaya çalışmazsanız, o zaman kolaylıkla tembelliğe ve ilgisizliğe düşebilirsiniz. Beğenmediklerim çok nadiren başıma gelir. Bunu sabır konusunda yetenekli olduğum gerçeğine bağlıyorum ve kendimi asla isteksizliğe boyun eğmemek için eğitiyorum. Kendimi yenmeyi öğrendim."

Biçimlendirilmiş bir karaktere sahip bir kişide mizaç, kişiliğin bağımsız bir tezahürü olmaktan çıkar, ancak belirli bir gelişim hızından oluşan dinamik tarafı haline gelir. zihinsel süreçler ve kişiliğin tezahürleri, bireyin ifadesel hareketlerinin ve eylemlerinin belirli bir özelliği. Burada, dinamik bir stereotipin karakter oluşumu üzerinde uyguladığı etkiye dikkat edilmelidir; sistem koşullu refleksler Sürekli olarak tekrarlanan bir uyaran sistemine tepki olarak oluşuyor. Formasyon için dinamik stereotipler Bir kişide, çeşitli tekrar eden durumlarda, duruma karşı tutumu etkilenir, bunun sonucunda uyarılma, inhibisyon, sinir süreçlerinin hareketliliği ve sonuç olarak sinir sisteminin genel işlevsel durumu değişebilir. İkinci dünyanın dinamik stereotiplerinin oluşumundaki belirleyici rolü de belirtmek gerekir. sinyalizasyon sistemi, sosyal etkilerin gerçekleştirildiği yol.

Sonuçta, mizaç ve karakter özellikleri organik olarak bağlantılıdır ve bir kişinin tek, bütünsel görünümünde birbirleriyle etkileşime girerek, bireyselliğinin ayrılmaz bir özelliği olan ayrılmaz bir alaşım oluşturur.

Karakter uzun zamandır kişinin iradesiyle özdeşleştirilmiş, “karakterli insan” ifadesi “karakterli insan” ifadesi ile eşanlamlı olarak değerlendirilmiştir. iradeli kişi" İrade öncelikle karakterin gücü, sağlamlığı, kararlılığı ve azmi ile ilişkilidir. Bir kişinin sahip olduğunu söylediklerinde güçlü bir karakter o zaman onun amaç duygusunu, güçlü iradeli nitelikler. Bu anlamda insanın karakteri en iyi zorlukların üstesinden gelmesiyle, mücadele etmesiyle, yani mücadelesinde ortaya çıkar. insan iradesinin en çok tezahür ettiği koşullarda. Ancak karakter güçle sınırlı değildir; iradenin çeşitli koşullar altında nasıl çalışacağını belirleyen bir içeriğe sahiptir. Bir yandan, karakter istemli eylemlerde oluşur ve bunlarda kendini gösterir: birey için önemli olan durumlardaki istemli eylemler, bir kişinin karakterine geçer ve nispeten istikrarlı özellikleri olarak onda sabitleşir; bu özellikler de insan davranışını ve onun istemli eylemlerini belirler. Güçlü iradeli karakter kesinlik, istikrar ve bağımsızlık, amaçlanan hedefe ulaşmada kararlılık ile ayırt edilir. Öte yandan, zayıf iradeli bir kişinin "omurgasız" olarak adlandırıldığı durumlar da sıklıkla vardır. Psikolojik açıdan bakıldığında, bu tamamen doğru değildir ve zayıf iradeli bir kişinin, örneğin çekingenlik, kararsızlık vb. gibi belirli karakter özellikleri vardır. "Karaktersizlik" kavramının kullanılması, bir kişinin davranışının öngörülemezliği anlamına gelir; onun kendi yönünden, davranışını belirleyecek bir iç çekirdekten yoksun olduğunu gösterir. Eylemleri dış etkilerden kaynaklanır ve kendisine bağlı değildir.

Karakterin özgünlüğü aynı zamanda kişinin duygu akışının özelliklerine de yansır. K. D. Ushinsky şunu belirtti: “Hiçbir şey, ne kelimeler, ne düşünceler, hatta eylemlerimiz kendimizi ve dünyaya karşı tutumumuzu duygularımız kadar açık ve doğru bir şekilde ifade etmez: içlerinde ayrı bir düşüncenin, bir düşüncenin karakterini duyamazsınız. ayrı bir karar, ama ruhumuzun tüm içeriği ve yapısı.” Kişinin duyguları ile karakter özellikleri arasındaki bağlantı da karşılıklıdır. Bir yandan ahlaki, estetik ve entelektüel duyguların gelişim düzeyi, kişinin faaliyet ve iletişiminin niteliğine ve bu temelde oluşan karakter özelliklerine bağlıdır. Öte yandan bu duyguların kendisi de karakteristik hale gelir. kararlı özellikler kişilik, dolayısıyla bir kişinin karakterini oluşturur. Görev duygusunun, mizah duygusunun ve diğer karmaşık duyguların gelişim düzeyi, bir kişinin oldukça gösterge niteliğindeki bir özelliğidir.

Özellikle büyük önem Karakterolojik belirtiler açısından entelektüel kişilik özellikleri arasında bir ilişki vardır. Düşüncenin derinliği ve keskinliği, soru sorma ve çözümlemedeki olağandışılık, entelektüel inisiyatif, güven ve düşünme bağımsızlığı - tüm bunlar, karakterin yönlerinden biri olarak zihnin özgünlüğünü oluşturur. Ancak kişinin kendisini nasıl kullandığı zihinsel kapasite, büyük ölçüde karaktere bağlı olacaktır. Yüksek entelektüel yeteneklere sahip olan, ancak tam da karakterolojik özellikleri nedeniyle değerli hiçbir şey sağlamayan insanlarla karşılaşmak alışılmadık bir durum değildir. Bunun bir örneği, gereksiz insanların (Pechorin, Rudin, Beltov, vb.) Sayısız edebi imgesidir. I. S. Turgenev'in romandaki Rudin karakterlerinden birinin ağzından çok güzel söylediği gibi: "Belki onda deha var ama doğa yok." Bu nedenle, bir kişinin gerçek başarıları yalnızca soyut zihinsel yeteneklere değil, aynı zamanda onun özelliklerinin ve karakterolojik özelliklerinin belirli bir kombinasyonuna da bağlıdır.

Karakter Yapısı

Genel olarak Tüm karakter özellikleri temel, önde gelen olarak ayrılabilir tezahürlerinin tüm kompleksinin gelişimi için genel yönü belirlemek, ve ikincil, ana tarafından belirlenir. Dolayısıyla, kararsızlık, çekingenlik ve fedakarlık gibi özellikleri göz önüne alırsak, o zaman birincisinin baskın olduğu bir kişi, her şeyden önce, sürekli olarak "bir şeyin yolunda gitmeyebileceğinden" korkar ve komşusuna yardım etmeye yönelik tüm girişimler genellikle başarısızlıkla sonuçlanır. içsel deneyimler ve gerekçe arayışları. Eğer önde gelen özellik ikinci özellik ise - fedakarlık ise, kişi dışarıdan herhangi bir tereddüt göstermez, hemen yardıma gider, davranışını zekasıyla kontrol eder, ancak aynı zamanda bazen yapılan eylemlerin doğruluğu konusunda şüpheleri olabilir. .

Önde gelen özellikler hakkında bilgi karakterin ana özünü yansıtmanıza, ana tezahürlerini göstermenize olanak tanır. Kahramanın karakteri hakkında fikir sahibi olmak isteyen yazarlar ve sanatçılar, öncelikle onun önde gelen, temel özelliklerini anlatırlar. Böylece, A.S. Puşkin, Vorotynsky'nin ("Boris Godunov" trajedisinde) ağzına Shuisky'nin - "kurnaz bir saray mensubu" - kapsamlı bir tanımını koydu. Bazı kahramanlar Edebi çalışmalar Bazı tipik karakter özelliklerini o kadar derinden ve doğru bir şekilde yansıtıyorlar ki isimleri ev isimleri haline geliyor (Khlestakov, Oblomov, Manilov, vb.).

Her karakter özelliği, kişinin gerçekliğe karşı tutumunun tezahürlerinden birini yansıtsa da bu, her tutumun bir karakter özelliği olacağı anlamına gelmez. Yalnızca bazı ilişkiler koşullara bağlı olarak özellik haline gelir. Bireyin tüm ilişkilerinden çevredeki gerçekliğe kadar, karakter oluşturan ilişki biçimleri ayırt edilmelidir. En önemli ayırt edici özellik Bu tür ilişkiler, bir kişinin ait olduğu nesnelerin belirleyici, birincil ve genel hayati önemidir. Bu ilişkiler aynı zamanda en önemli karakter özelliklerinin sınıflandırılmasının temelini oluşturur.

Bir kişinin karakteri bir ilişkiler sisteminde kendini gösterir:

• Diğer insanlarla ilgili olarak (bu durumda, sosyallik - izolasyon, doğruluk - aldatma, incelik - kabalık vb. Gibi karakter özellikleri ayırt edilebilir).
• İşle ilgili olarak (sorumluluk - sahtekârlık, sıkı çalışma - tembellik vb.).
• Kendisiyle ilgili olarak (tevazu - narsisizm, özeleştiri - kendine güven, gurur - aşağılanma vb.).
• Mülkiyetle ilgili olarak (cömertlik - açgözlülük, tutumluluk - israf, temizlik - özensizlik vb.). Bu sınıflandırmanın biraz geleneksel olduğunu ve ilişkinin bu yönleri arasında yakın bir ilişki ve iç içe geçmenin bulunduğunu belirtmek gerekir. Yani örneğin bir kişi kaba davranıyorsa bu onun insanlarla olan ilişkisini ilgilendirir; ama aynı zamanda öğretmen olarak çalışıyorsa, o zaman burada konuya karşı tutumu (sahtekarlık), kendine karşı tutumu (narsisizm) hakkında konuşmak zaten gereklidir.

Bu ilişkiler karakter oluşumu açısından en önemli ilişkiler olmasına rağmen aynı anda ve hemen karakter özellikleri haline gelmezler. Bu ilişkilerin karakter özelliklerine geçişinde belli bir sıra vardır ve bu anlamda örneğin diğer insanlara karşı tutumu ve mülkiyete karşı tutumu koymak imkansızdır çünkü bunların içeriği gerçek hayatta farklı bir rol oynar. bir kişinin varlığı. Kişinin topluma ve insanlara karşı tutumu, karakter oluşumunda belirleyici rol oynar. Bir kişinin karakteri, onun dostluk, dostluk ve sevgi biçimindeki bağlılıkları dikkate alınmadan, ekip dışında ortaya çıkarılamaz ve anlaşılamaz.

Karakter yapısında belirli bir grup insanda ortak olan özellikler belirlenebilir. Hatta en orijinal kişi Sahipliği, onu benzer davranışlara sahip bir grup insan içinde sınıflandırmanıza olanak tanıyan bazı özellikler (örneğin, olağandışılık, davranışın öngörülemezliği) bulabilirsiniz. Bu durumda tipik karakter özelliklerinden bahsetmek gerekir. N.D. Levitov, bir karakter tipinin, belirli bir grup insan için ortak olan özelliklerin bireysel karakterinde belirli bir ifade olduğuna inanıyor. Aslında, belirtildiği gibi, karakter doğuştan değildir - belirli bir grubun, belirli bir toplumun temsilcisi olarak bir kişinin yaşamında ve faaliyetinde oluşur. Bu nedenle, bir kişinin karakteri her zaman toplumun bir ürünüdür ve bu, farklı gruplara mensup insanların karakterlerindeki benzerlikleri ve farklılıkları açıklar.

Bireysel karakter çeşitli tipik özellikleri yansıtır: ulusal, mesleki, yaş. Böylece, aynı uyruktan insanlar, nesiller boyu gelişen ve ulusal yaşamın kendine özgü özelliklerini deneyimleyen yaşam koşulları içindedir; akımın etkisi altında gelişmek ulusal yapı, dil. Bu nedenle, bir milletten insanlar yaşam tarzları, alışkanlıkları, hakları ve karakterleri bakımından diğer milletlerden farklıdır. Bu tipik özellikler sıklıkla günlük bilinç tarafından kaydedilir. çeşitli kurulumlar ve stereotipler. Çoğu insan, bir ülkenin veya diğerinin temsilcisinin oluşturulmuş bir imajına sahiptir: bir Amerikalı, bir İskoç, bir İtalyan, bir Çinli, vb.