A) Mifik heyvanlar və quşlar Alkonost. Asp. Ağ at. Basilisk. Mil. Viza. Gamayun. Hidra. Qorqoniya. Qriffin. Kəskin it. Əjdaha. Endrop. Zinsky balası. ilan. Indrik heyvan. Kaqan. Kitovras. Balina balığı. Krak. Lama. Meluzin. Mravolev. Nağıi. Tünd bayquş. Onokrotal.

"Rusda pis ruhlar pis idi. Son vaxtlar o qədər boqatirlər var idi ki, Qorınıçların sayı kəskin şəkildə azalıb. Yalnız bir dəfə İvan ümid işığını yandırdı: özünü Susanin adlandıran qoca bir kişi onu evə aparacağını vəd etdi. Təkgözlü Lixin çox yuvası... Amma o, ancaq pəncərələri sökülmüş, qapısı sındırılmış köhnə köhnə daxmaya rast gəldi.Divarda cızılmışdı: "Yoxlanıldı. Lix yox. Boqatır Popoviç".

Sergey Lukyanenko, Yuli Burkin, "Rus adası"

"Slavyan canavarları" - razılaşmalısan, bir az vəhşi səslənir. Mermaids, goblins, su canlıları - onların hamısı uşaqlıqdan bizə tanışdır və nağılları xatırlamağa məcbur edir. Buna görə də "Slavyan fantaziyası" faunası hələ də nalayiq, qeyri-ciddi və hətta bir qədər axmaq bir şey hesab olunur. İndi sehrli canavarlara gəldikdə, biz daha çox zombilər və ya əjdahalar haqqında düşünürük, baxmayaraq ki, mifologiyamızda belə qədim varlıqlar var, onlarla müqayisədə Lovecraftın canavarları kiçik çirkli hiylələr kimi görünə bilər.

Slavyan bütpərəst əfsanələrinin sakinləri şən qəhvəyi Kuzya və ya qırmızı çiçəkli sentimental canavar deyil. Atalarımız o pis ruhlara ciddi şəkildə inanırdılar ki, biz indi onları yalnız uşaq qorxu hekayələrinə layiq bilirik.

Slavyan mifologiyasından uydurma canlıları təsvir edən demək olar ki, heç bir orijinal mənbə dövrümüzə qədər gəlib çatmamışdır. Nə isə tarixin qaranlığına büründü, Rusiyanın vəftizi zamanı nə isə məhv oldu. Müxtəlif slavyan xalqlarının qeyri-müəyyən, ziddiyyətli və çox vaxt bir-birinə bənzəməyən əfsanələrindən başqa nəyimiz var? Danimarka tarixçisi Saxo Grammaticusun (1150-1220) əsərlərində bir neçə qeyd - bir dəfə. Alman tarixçisi Helmoldun (1125-1177) "Xronika Slavorum"u - iki. Və nəhayət, qədim slavyanların bütpərəst inancları haqqında da nəticə çıxara bilən qədim bolqar ritual mahnılarının məcmuəsi olan "Veda Slovena" kolleksiyasını xatırlamalıyıq. Məlum səbəblərə görə kilsə mənbələrinin və salnamələrinin obyektivliyi böyük şübhə altındadır.

Veles kitabı

"Veles Kitabı" ("Veles Kitabı", Isenbek lövhələri) uzun müddətə eramızdan əvvəl 7-ci əsrdən eramızın 9-cu əsrinə qədər olan qədim slavyan mifologiyası və tarixinin unikal abidəsi kimi keçmişdir.

Onun mətninin kiçik taxta zolaqlar üzərində oyulmuş (və ya yandırıldığı), bəzi "səhifələrin" qismən çürük olduğu iddia edilir. Rəvayətə görə, "Veles Kitabı" 1919-cu ildə Xarkov yaxınlığında ağ polkovnik Fyodor Isenbek tərəfindən kəşf edildi və onu Brüsselə apardı və öyrənilməsi üçün slavyan Mirolyubova təhvil verdi. O, bir neçə nüsxə çıxardı və 1941-ci ilin avqustunda Alman hücumu zamanı planşetlər itirildi. Onların nasistlər tərəfindən Annenerbenin rəhbərliyi altında "Aryan keçmişinin arxivində" gizlədildiyi və ya müharibədən sonra ABŞ-a aparıldığı versiyaları irəli sürülür).

Təəssüf ki, kitabın həqiqiliyi əvvəlcə böyük şübhələr yaratdı və bu yaxınlarda kitabın bütün mətninin 20-ci əsrin ortalarında aparılan saxtakarlıq olduğu nəhayət sübut olundu. Bu saxtanın dili müxtəlif slavyan dialektlərinin qarışığıdır. Maruz qalmasına baxmayaraq, bəzi yazıçılar hələ də "Veles Kitabı"ndan bilik mənbəyi kimi istifadə edirlər.

"Bu kitabı Velesə həsr edirik" sözləri ilə başlayan "Veles Kitabı"nın lövhələrindən birinin yeganə mövcud şəkli.

Slavyan nağıl məxluqlarının tarixi digər Avropa canavarlarının paxıllığı ola bilər. Bütpərəst əfsanələrin yaşı təsir edicidir: bəzi hesablamalara görə, o, 3000 ilə çatır və kökləri Neolit ​​və ya hətta Mezolit dövrünə - yəni təxminən eramızdan əvvəl 9000-ə qədər uzanır.

Ümumi slavyan nağıl "menagerie" yox idi - müxtəlif ərazilərdə tamamilə fərqli canlılar haqqında danışırdılar. Slavların dəniz və ya dağ canavarları yox idi, lakin meşə və çay şər ruhları çox idi. Gigantomaniya da yox idi: əcdadlarımız çox nadir hallarda Yunan siklopları və ya Skandinaviya Jotunları kimi pis nəhənglər haqqında düşünürdülər. Bəzi gözəl varlıqlar slavyanlar arasında nisbətən gec, xristianlaşma dövründə meydana çıxdı - əksər hallarda onlar yunan əfsanələrindən götürülmüş və milli mifologiyaya daxil edilmiş, beləliklə, qəribə inanclar qarışığı yaratmışdır.

Alkonost

Qədim yunan mifinə görə, Saloniya kralı Keykin arvadı Alkyone ərinin ölümünü öyrəndikdən sonra özünü dənizə atdı və onun adını alkyon (kral balıqçı) adlandıran quşa çevrildi. "Alkonost" sözü rus dilinə qədim "alkion quşdur" deyiminin təhrif edilməsi nəticəsində daxil olmuşdur.

Slavyan Alkonost, təəccüblü dərəcədə şirin, euphonous səsi olan cənnət quşudur. Yumurtalarını dəniz sahilinə qoyur, sonra onları dənizə batırır - və dalğalar bir həftə sakitləşir. Yumurtalar yumurtadan çıxanda fırtına başlayır. Pravoslav ənənəsində Alkonost ilahi elçi hesab olunur - o, cənnətdə yaşayır və insanlara ən yüksək iradəni çatdırmaq üçün enir.

Aspid

İki gövdəli və quş dimdiyi olan qanadlı ilan. Dağlarda yaşayır və vaxtaşırı kəndlərə dağıdıcı basqınlar edir. O, qayalara o qədər çəkilir ki, nəm yerdə belə otura bilmir - yalnız daşın üstündə. Asp adi silahlara qarşı toxunulmazdır, onu qılınc və ya oxla öldürmək olmaz, ancaq yandırmaq olar. Adı yunan aspis - zəhərli ilandan gəlir.

Auca

Nadinc meşə ruhunun bir növü, kiçik, qazan qarınlı, yuvarlaq yanaqlı. Qışda və ya yayda yatmır. O, meşədə insanları aldatmağı xoşlayır, onların "Ah!" hər tərəfdən. Səyahətçiləri uzaq bir kolluğa aparır və orada tərk edir.

Baba Yaga

Slavyan cadugəri, məşhur folklor xarakteri. Adətən saçları dağınıq, qarmaqlı burnu, "sümük ayağı", uzun caynaqları və ağzında bir neçə dişi olan iyrənc yaşlı qadın kimi təsvir edilir. Baba Yaga qeyri-müəyyən bir xarakterdir. Çox vaxt o, cannibalizmə meylli bir zərərverici kimi çıxış edir, lakin bəzən bu ifritə könüllü olaraq cəsur qəhrəmanı sorğu-sual etməklə, hamamda buxarlamaqla və sehrli hədiyyələr verməklə (və ya qiymətli məlumatlar verməklə) kömək edə bilər.

Məlumdur ki, Baba Yaga dərin bir meşədə yaşayır. Onun daxması insan sümükləri və kəllə sümüyü ilə əhatə olunmuş toyuq ayaqları üzərində dayanır. Bəzən deyirdilər ki, Yaga'nın evinin darvazasında qıfıllar əvəzinə əllər var və açar dəliyi kiçik, dişli bir ağızdır. Baba Yaga'nın evi ovsunlanır - ona yalnız deyərək girə bilərsiniz: "Daxma, daxma, önünü mənə, arxanı isə meşəyə çevir."
Qərbi Avropa cadugərləri kimi Baba Yaqa da uça bilir. Bunun üçün ona böyük bir taxta havan və sehrli süpürgə lazımdır. Baba Yaga ilə tez-tez heyvanlara (tanışlara) rast gələ bilərsiniz: cadugərliyində ona kömək edən qara pişik və ya qarğa.

Baba Yaga əmlakının mənşəyi aydın deyil. Bəlkə də ordan gəldi türk dilləri, ehtimal ki, qədim serb “ega” – xəstəlikdən törəmişdir.

Baba Yaga, sümük ayağı. Cadugər, aqressiv və ilk qadın pilot. Viktor Vasnetsov və İvan Bilibinin rəsmləri.

Kurnogi üzərində daxma

Pəncərə və qapı olmayan toyuq ayaqları üzərində meşə daxması uydurma deyil. Ural, Sibir və Fin-Uqor tayfalarından olan ovçular müvəqqəti yaşayış yerlərini məhz belə tikiblər. Yerdən 2-3 metr hündürlükdə qaldırılmış boş divarları və döşəmədəki lyuk vasitəsilə girişi olan evlər həm təchizata ac olan gəmiricilərdən, həm də iri yırtıcılardan qorunurdu.Sibir bütpərəstləri oxşar tikililərdə daş bütləri saxlayırdılar. Ehtimal etmək olar ki, kiçik bir evdə “toyuq ayaqları üzərində” qoyulmuş hansısa qadın tanrısının heykəlciyi, evinə çətinliklə sığışdıran Baba Yaqa mifinə səbəb oldu: ayaqları bir küncdə, başı digərində isə burnu tavana söykənir.

Bannik

Hamamda yaşayan ruh adətən uzun saqqallı balaca qoca kimi təmsil olunurdu. Bütün slavyan ruhları kimi, o da nadincdir. Hamamda olan insanlar sürüşürlərsə, yanırlarsa, istidən huşunu itirirlərsə, qaynar suda yanarlarsa, sobada daşların çatladığını və ya divarın döyülməsini eşidirlərsə - bunların hamısı hamamın hiyləsidir.

Bannik nadir hallarda hər hansı bir ciddi zərər verir, yalnız insanlar səhv davrandıqda (bayramlarda və ya gecənin gec saatlarında yuyun). Daha tez-tez onlara kömək edir. Slavlar hamamı mistik, həyat verən güclərlə əlaqələndirirdilər - onlar tez-tez burada doğulur və ya fal deyirdilər (bannikin gələcəyi proqnozlaşdıra biləcəyinə inanılırdı).

Digər ruhlar kimi, banniki yedizdirdilər - ona duzlu qara çörək qoydular və ya hamamın astanasında boğulmuş qara toyuq basdırdılar. Bannikin qadın versiyası da var idi - bannitsa və ya obderiha. Hamamlarda yalnız dua etmədən hamama gedənlərə görünən pis ruh olan şişiqa da var idi. Şishiqa bir dost və ya qohum şəklini alır, bir insanı onunla birlikdə buxarlamağa dəvət edir və ölümə qədər buxarlana bilər.

Baş Çelik (Polad Adam)

Serb folklorunda məşhur bir personaj, cin və ya pis sehrbaz. Rəvayətə görə, padşah üç oğluna vəsiyyət etmişdi ki, onların bacılarını birinci ərə versinlər. Bir gecə gurultulu səsli biri saraya gəldi və ən kiçik şahzadəni həyat yoldaşı olaraq tələb etdi. Oğullar atalarının vəsiyyətini yerinə yetirdilər və tezliklə ortancıl və böyük bacılarını da eyni şəkildə itirdilər.

Tezliklə qardaşlar özlərinə gəlib onları axtarmağa getdilər. Kiçik qardaş gözəl bir şahzadə ilə tanış oldu və onu həyat yoldaşı olaraq aldı. Maraqdan qadağan olunmuş otağa baxan şahzadə zəncirlənmiş bir adam gördü. O, özünü Baş Çelik kimi təqdim edərək üç stəkan su istədi. Sadəlövh gənc yad adama içki verdi, gücü toplandı, zəncirləri qırdı, qanadlarını buraxdı, şahzadəni tutub uçdu. Kədərlənən şahzadə axtarışa çıxdı. Bacılarını arvad tələb edən gurultulu səslərin əjdaha, şahin və qartal ağalarına aid olduğunu öyrəndi. Ona kömək etməyə razılaşdılar və birlikdə pis Baş Çelikə qalib gəldilər.

Baş Çelik W. Tauberin təsəvvür etdiyi kimi belə görünür.

Ghouls

Diri ölülər məzarlarından qalxır. Hər hansı digər vampirlər kimi, ghouls qan içir və bütün kəndləri viran edə bilər. İlk növbədə qohumlarını, dostlarını öldürürlər.

Gamayun

Alkonost kimi, əsas funksiyası proqnozları yerinə yetirmək olan ilahi dişi quş. “Gəmayun peyğəmbər quşudur” deyimi hamıya məlumdur. O, həm də havanı idarə etməyi bilirdi. Güman edilirdi ki, Gamayun günəşin doğuş istiqamətindən uçduqda onun ardınca tufan gəlir.

Qəmayun-Qəmayun, nə qədər ömrüm qalıb? - Ku. - Niyə belə ana...?

Divya insanlar

Bir gözü, bir ayağı və bir qolu olan yarı insanlar. Hərəkət etmək üçün yarıya qatlanmalı idilər. Onlar dünyanın kənarında bir yerdə yaşayırlar, süni şəkildə çoxalırlar, öz növlərini dəmirdən düzəldirlər. Onların ocaqlarının tüstüsü özü ilə vəba, çiçək və qızdırma gətirir.

Brownie

Ən ümumiləşdirilmiş təmsildə - ev ruhu, ocağın himayədarı, saqqallı (və ya tamamilə saçla örtülmüş) kiçik bir qoca. İnanırdılar ki, hər evin öz keksi var. Evlərində onları nadir hallarda “qəhvəyi” adlandırırdılar, mehriban “baba”ya üstünlük verirdilər.

İnsanlar onunla normal münasibət qursalar, onu yedizdirdilərsə (yerdə bir nəlbəki süd, çörək və duz qoyublar) və onu öz ailəsinin üzvü hesab edirdilərsə, o zaman keks onların yerinə yetirməsinə kömək etdi. xırda iş evin ətrafında, mal-qaraya baxır, fermanı qoruyur, təhlükə barədə xəbərdarlıq edirdi.

Digər tərəfdən, qəzəbli qəhvəyi çox təhlükəli ola bilərdi - gecələr o, insanları göyərənə qədər çimdikləyir, onları boğur, atları və inəkləri öldürür, səs-küy salır, qab-qacaq sındırır və hətta evi yandırır. Browninin sobanın arxasında və ya tövlədə yaşadığına inanılırdı.

Drekavac (drekavac)

Cənubi slavyanların folklorundan yarı unudulmuş bir məxluq. Bunun dəqiq təsviri yoxdur - bəziləri onu heyvan, bəziləri quş hesab edir və mərkəzi Serbiyada drekavakın ölü, vəftiz olunmamış körpənin ruhu olduğuna inanırlar. Onlar yalnız bir şeydə razılaşırlar - drekavak dəhşətli dərəcədə qışqıra bilər.

Adətən drekavak uşaq qorxu hekayələrinin qəhrəmanıdır, lakin ucqar ərazilərdə (məsələn, Serbiyadakı dağlıq Zlatibor) hətta böyüklər də bu canlıya inanırlar. Tometino Polie kəndinin sakinləri vaxtaşırı mal-qaralarına qəribə hücumlar edildiyini bildirirlər - yaraların təbiətindən onun hansı yırtıcı olduğunu müəyyən etmək çətindir. Kəndlilər qorxulu qışqırıqları eşitdiklərini iddia edirlər, buna görə də, yəqin ki, bir Drekavak iştirak edir.

Firebird

Uşaqlıqdan bizə tanış olan obraz, parlaq, gözqamaşdırıcı odlu lələkləri olan gözəl quş (“isti kimi yanır”). Nağıl qəhrəmanları üçün ənənəvi sınaq bu tüklü məxluqun quyruğundan lələk almaqdır. Slavlar üçün od quşu əsl məxluqdan daha çox metafora idi. O, atəşi, işığı, günəşi və bəlkə də biliyi təcəssüm etdirdi. Onun ən yaxın qohumu həm Qərbdə, həm də Rusiyada tanınan orta əsr quşu Feniksdir.

Slavyan mifologiyasının Raroq quşu (ehtimal ki, Svaroqdan təhrif olunmuş - dəmirçi tanrısı) kimi bir sakinini xatırlamağa kömək edə bilməz. Alov qasırğası kimi də görünə bilən odlu şahin olan Raroq, Rusiya hökmdarlarının ilk sülaləsi olan Rurikoviçlərin (alman dilində Raroqlar) gerbində təsvir edilmişdir. Yüksək üslublu dalğıc Rarog nəhayət tridentə bənzəməyə başladı - Ukraynanın müasir gerbi belə göründü.

Kikimora (shishimora, mara)

Balaca, çirkin yaşlı qadın şəklində görünən pis ruh (bəzən qəhvənin arvadı). Əgər kikimora sobanın arxasındakı evdə və ya çardaqda yaşayırsa, o, daim insanlara zərər verir: səs-küy salır, divarları döyür, yuxuya mane olur, ipləri cırır, qabları qırır, mal-qaranı zəhərləyir. Bəzən inanılırdı ki, vəftiz olunmadan ölən körpələr kikimoraya çevrilir və ya kikimoralar pis dülgərlər və ya soba ustaları tərəfindən tikilməkdə olan bir evə buraxıla bilər. Bataqlıqda və ya meşədə yaşayan kikimora daha az zərər verir - əsasən yalnız itmiş səyahətçiləri qorxudur.

Ölümsüz Koschey (Kaşchei)

Tanınmış köhnə slavyan mənfi personajlarından biri, adətən iyrənc görünüşü olan arıq, skeletli qoca kimi təqdim olunur. Aqressiv, intiqamçı, acgöz və xəsis. Onun slavyanların xarici düşmənlərinin təcəssümü, pis ruh, qüdrətli sehrbaz və ya bənzərsiz bir növ ölümsüz olduğunu söyləmək çətindir.

Koscheyin çox sahib olduğu danılmazdır güclü sehr, insanlardan qaçır və tez-tez dünyanın bütün bədxahlarının sevimli məşğuliyyəti ilə - qız oğurluğu ilə məşğul olurdu. Rus elmi fantastikasında Koşchey obrazı kifayət qədər populyardır və o, müxtəlif yollarla təqdim olunur: komik işıqda (“Rus adası” Lukyanenko və Burkin) və ya məsələn, kiborq kimi (“Tale”). Kiberozoy erasında Koshchei” Aleksandr Tyurin).

Koshcheinin "imza" xüsusiyyəti ölümsüzlük idi və mütləqlikdən uzaq idi. Yəqin ki, hamımızın xatırladığı kimi, sehrli Buyan adasında (birdən yoxa çıxa və səyahətçilərin qarşısına çıxmağa qadirdir) böyük bir qoca palıd ağacı var, onun üzərində sinə asılmışdır. Sinədə bir dovşan, dovşanda bir ördək, ördəkdə bir yumurta və Koshchei'nin ölümünün gizləndiyi yumurtada sehrli bir iynə var. O, bu iynəni sındırmaqla öldürülə bilər (bəzi versiyalara görə, Koshcheinin başına bir yumurta sındırmaqla).

Georgi Millyar sovet nağıllarında Koşçey və Baba Yaqa rollarının ən yaxşı ifaçısıdır.

Goblin

Meşə ruhu, heyvanların qoruyucusu. O, uzun saqqallı və bütün bədənində saçlı uzun boylu bir kişiyə bənzəyir. Əsasən pis deyil - o, meşədə gəzir, onu insanlardan qoruyur, bəzən özünü göstərir, bunun üçün hər hansı bir forma - bir bitki, göbələk (nəhəng danışan milçək agaric), bir heyvan və ya hətta bir insanı ala bilər. Goblin digər insanlardan iki əlamətlə fərqlənə bilər - gözləri sehrli alovla parlayır və ayaqqabıları arxaya qoyulur.

Bəzən bir goblinlə görüş uğursuzluqla başa çata bilər - o, bir insanı meşəyə aparacaq və heyvanlar tərəfindən yeyilmək üçün atacaq. Ancaq təbiətə hörmət edənlər hətta bu məxluqla dostluq edə və ondan kömək ala bilərlər.

Cəsarətlə tək gözlü

Pislik ruhu, uğursuzluq, kədər simvolu. Lixin görünüşü ilə bağlı heç bir əminlik yoxdur - o, ya tək gözlü nəhəngdir, ya da alnının ortasında bir gözü olan hündür, arıq bir qadındır. Dashing tez-tez Sikloplarla müqayisə edilir, baxmayaraq ki, bir göz və hündür boydan başqa, heç bir ortaq cəhətləri yoxdur.

Dövrümüzə belə bir söz gəlib çatmışdır: “Səssiz ikən cəld oyanma”. Lixo hərfi və alleqorik mənada bəla demək istəyirdi - insana bağlandı, boynuna oturdu (bəzi rəvayətlərdə bədbəxt özünü suya ataraq Lixonu boğmağa çalışdı və özünü boğdu) və onun yaşamasına mane oldu. .
Lix isə ondan xilas ola bilərdi - aldadılmaq, iradə gücü ilə qovmaq və ya bəzən qeyd olunduğu kimi, hansısa hədiyyə ilə birlikdə başqa bir şəxsə verilmək. Çox qaranlıq xurafatlara görə, Likho gəlib səni yeyə bilər.

su pərisi

Slavyan mifologiyasında su pəriləri nadinc pis ruhların bir növüdür. Onlar boğulan qadınlar, bu yaxınlarda ölən qızlar idi

Rusiyada pis ruhlar pis idi. Son vaxtlar o qədər boqatirlər var ki, Qoriniçlərin sayı kəskin şəkildə azalıb. Yalnız bir dəfə İvan üçün ümid işığı yanıb-söndü: özünü Susanin adlandıran yaşlı kişi onu Təkgözlü Lixin yuvasına aparacağına söz verdi... Amma o, ancaq pəncərələri sınmış, qapısı sınıq olan köhnə köhnə daxmaya rast gəldi. . Divarda cızılmışdı: “Yoxlanıldı. Xeyr. Bogatyr Popoviç."

Sergey Lukyanenko, Yuli Burkin, "Rus adası"

"Slavyan canavarları" - razılaşmalısan, bir az vəhşi səslənir. Mermaids, goblins, su canlıları - onların hamısı uşaqlıqdan bizə tanışdır və nağılları xatırlamağa məcbur edir. Buna görə də "Slavyan fantaziyası" faunası hələ də nalayiq, qeyri-ciddi və hətta bir qədər axmaq bir şey hesab olunur. İndi sehrli canavarlara gəldikdə, biz daha çox zombilər və ya əjdahalar haqqında düşünürük, baxmayaraq ki, mifologiyamızda belə qədim varlıqlar var, onlarla müqayisədə Lovecraftın canavarları kiçik çirkli hiylələr kimi görünə bilər.

Slavyan bütpərəst əfsanələrinin sakinləri şən qəhvəyi Kuzya və ya qırmızı çiçəkli sentimental canavar deyil. Atalarımız o pis ruhlara ciddi şəkildə inanırdılar ki, biz indi onları yalnız uşaq qorxu hekayələrinə layiq bilirik.

Slavyan mifologiyasından uydurma canlıları təsvir edən demək olar ki, heç bir orijinal mənbə dövrümüzə qədər gəlib çatmamışdır. Nə isə tarixin qaranlığına büründü, Rusiyanın vəftizi zamanı nə isə məhv oldu. Müxtəlif slavyan xalqlarının qeyri-müəyyən, ziddiyyətli və çox vaxt bir-birinə bənzəməyən əfsanələrindən başqa nəyimiz var? Danimarka tarixçisi Saxo Grammarian (1150-1220) əsərlərində bir neçə dəfə qeyd olunur. Alman tarixçisi Helmoldun (1125-1177) "Xronika Slavorum" - iki. Və nəhayət, qədim slavyanların bütpərəst inancları haqqında da nəticə çıxara bilən qədim bolqar ritual mahnılarının məcmuəsi olan "Veda Slovena" kolleksiyasını xatırlamalıyıq. Məlum səbəblərə görə kilsə mənbələrinin və salnamələrinin obyektivliyi böyük şübhə altındadır.

Veles kitabı

“Veles Kitabı” (“Veles kitabı”, İsenbek lövhələri) qədim slavyan mifologiyası və tarixinin unikal abidəsi kimi eramızdan əvvəl 7-ci əsrdən eramızın 9-cu əsrinə qədər uzun müddət keçmişdir.

Onun mətninin kiçik taxta zolaqlar üzərində oyulmuş (və ya yandırıldığı), bəzi "səhifələrin" qismən çürük olduğu iddia edilir. Rəvayətə görə, "Veles Kitabı" 1919-cu ildə Xarkov yaxınlığında ağ polkovnik Fyodor Isenbek tərəfindən kəşf edildi və onu Brüsselə apardı və öyrənilməsi üçün slavyan Mirolyubova təhvil verdi. O, bir neçə nüsxə çıxardı və 1941-ci ilin avqustunda Alman hücumu zamanı planşetlər itirildi. Onların nasistlər tərəfindən Annenerbenin rəhbərliyi altında "Aryan keçmişinin arxivində" gizlədildiyi və ya müharibədən sonra ABŞ-a aparıldığı versiyaları irəli sürülür).

Təəssüf ki, kitabın həqiqiliyi əvvəlcə böyük şübhələr yaratdı və bu yaxınlarda kitabın bütün mətninin 20-ci əsrin ortalarında aparılan saxtakarlıq olduğu nəhayət sübut olundu. Bu saxtanın dili müxtəlif slavyan dialektlərinin qarışığıdır. Maruz qalmasına baxmayaraq, bəzi yazıçılar hələ də "Veles Kitabı"ndan bilik mənbəyi kimi istifadə edirlər.

"Bu kitabı Velesə həsr edirik" sözləri ilə başlayan "Veles Kitabı"nın lövhələrindən birinin yeganə mövcud şəkli.

Slavyan nağıl məxluqlarının tarixi digər Avropa canavarlarının paxıllığı ola bilər. Bütpərəst əfsanələrin yaşı təsir edicidir: bəzi hesablamalara görə, o, 3000 ilə çatır və kökləri Neolit ​​və ya hətta Mezolit dövrünə - yəni təxminən eramızdan əvvəl 9000-ə qədər uzanır.

Ümumi slavyan nağıl "menagerie" yox idi - müxtəlif ərazilərdə tamamilə fərqli canlılar haqqında danışırdılar. Slavların dəniz və ya dağ canavarları yox idi, lakin meşə və çay şər ruhları çox idi. Gigantomaniya da yox idi: əcdadlarımız çox nadir hallarda Yunan siklopları və ya Skandinaviya Jotunları kimi pis nəhənglər haqqında düşünürdülər. Bəzi gözəl varlıqlar slavyanlar arasında nisbətən gec, xristianlaşma dövründə meydana çıxdı - əksər hallarda onlar yunan əfsanələrindən götürülmüş və milli mifologiyaya daxil edilmiş, beləliklə, qəribə inanclar qarışığı yaratmışdır.

Alkonost

Qədim yunan mifinə görə, Saloniya kralı Keykin arvadı Alkyone ərinin ölümünü öyrəndikdən sonra özünü dənizə atdı və onun adını alkyon (kral balıqçı) adlandıran quşa çevrildi. "Alkonost" sözü rus dilinə qədim "alkion quşdur" deyiminin təhrif edilməsi nəticəsində daxil olmuşdur.

Slavyan Alkonost, təəccüblü dərəcədə şirin, euphonous səsi olan cənnət quşudur. Yumurtalarını dəniz sahilinə qoyur, sonra onları dənizə batırır - və dalğalar bir həftə sakitləşir. Yumurtalar yumurtadan çıxanda fırtına başlayır. Pravoslav ənənəsində Alkonost ilahi elçi hesab olunur - o, cənnətdə yaşayır və insanlara ən yüksək iradəni çatdırmaq üçün enir.

Aspid

İki gövdəli və quş dimdiyi olan qanadlı ilan. Dağlarda yaşayır və vaxtaşırı kəndlərə dağıdıcı basqınlar edir. O, qayalara o qədər çəkilir ki, nəm yerdə belə otura bilmir - yalnız daşın üstündə. Asp adi silahlara qarşı toxunulmazdır, onu qılınc və ya oxla öldürmək olmaz, ancaq yandırmaq olar. Adı yunan aspis - zəhərli ilandan gəlir.

Auca

Nadinc meşə ruhunun bir növü, kiçik, qazan qarınlı, yuvarlaq yanaqlı. Qışda və ya yayda yatmır. O, meşədə insanları aldatmağı xoşlayır, onların "Ah!" hər tərəfdən. Səyahətçiləri uzaq bir kolluğa aparır və orada tərk edir.

Baba Yaga

Slavyan cadugəri, məşhur folklor xarakteri. Adətən saçları dağınıq, qarmaqlı burnu, "sümük ayağı", uzun caynaqları və ağzında bir neçə dişi olan iyrənc yaşlı qadın kimi təsvir edilir. Baba Yaga qeyri-müəyyən bir xarakterdir. Çox vaxt o, cannibalizmə meylli bir zərərverici kimi çıxış edir, lakin bəzən bu ifritə könüllü olaraq cəsur qəhrəmanı sorğu-sual etməklə, hamamda buxarlamaqla və sehrli hədiyyələr verməklə (və ya qiymətli məlumatlar verməklə) kömək edə bilər.

Məlumdur ki, Baba Yaga dərin bir meşədə yaşayır. Onun daxması insan sümükləri və kəllə sümüyü ilə əhatə olunmuş toyuq ayaqları üzərində dayanır. Bəzən deyirdilər ki, Yaga'nın evinin darvazasında qıfıllar əvəzinə əllər var və açar dəliyi kiçik dişli ağızdır. Baba Yaga'nın evi ovsunlanır - ona yalnız deyərək girə bilərsiniz: "Daxma, daxma, önünü mənə, arxanı isə meşəyə çevir."
Qərbi Avropa cadugərləri kimi Baba Yaqa da uça bilir. Bunun üçün ona böyük bir taxta havan və sehrli süpürgə lazımdır. Baba Yaga ilə tez-tez heyvanlara (tanışlara) rast gələ bilərsiniz: cadugərliyində ona kömək edən qara pişik və ya qarğa.

Baba Yaga əmlakının mənşəyi aydın deyil. Ola bilsin ki, o, türk dillərindən gəlib və ya bəlkə də qədim serbcə “eqa” – xəstəlikdən törəyib.

Baba Yaga, sümük ayağı. Cadugər, aqressiv və ilk qadın pilot. Viktor Vasnetsov və İvan Bilibinin rəsmləri.

Kurnogi üzərində daxma

Pəncərə və qapı olmayan toyuq ayaqları üzərində meşə daxması uydurma deyil. Ural, Sibir və Fin-Uqor tayfalarından olan ovçular müvəqqəti yaşayış yerlərini məhz belə tikiblər. Yerdən 2-3 metr hündürlükdə qaldırılmış boş divarları və döşəmədəki lyuk vasitəsilə girişi olan evlər həm təchizata ac olan gəmiricilərdən, həm də iri yırtıcılardan qorunurdu.Sibir bütpərəstləri oxşar tikililərdə daş bütləri saxlayırdılar. Ehtimal etmək olar ki, kiçik bir evdə “toyuq ayaqları üzərində” qoyulmuş hansısa qadın tanrısının heykəlciyi, evinə çətinliklə sığmayan Baba Yaqa mifinə səbəb oldu: ayaqları bir küncdə, başı digərində isə burnu tavana söykənir.

Bannik

Hamamda yaşayan ruh adətən uzun saqqallı balaca qoca kimi təmsil olunurdu. Bütün slavyan ruhları kimi, o da nadincdir. Hamamda olan insanlar sürüşürlərsə, yanırlarsa, istidən huşunu itirirlərsə, qaynar suda yanarlarsa, sobada daşların çatladığını və ya divarın döyülməsini eşidirlərsə - bunların hamısı hamamın hiyləsidir.

Bannik nadir hallarda hər hansı bir ciddi zərər verir, yalnız insanlar səhv davrandıqda (bayramlarda və ya gecənin gec saatlarında yuyun). Daha tez-tez onlara kömək edir. Slavlar hamamı mistik, həyat verən güclərlə əlaqələndirirdilər - onlar tez-tez burada doğulur və ya fal deyirdilər (bannikin gələcəyi proqnozlaşdıra biləcəyinə inanılırdı).

Digər ruhlar kimi, banniki yedizdirdilər - ona duzlu qara çörək qoydular və ya hamamın astanasında boğulmuş qara toyuq basdırdılar. Bannikin qadın versiyası da var idi - bannitsa və ya obderiha. Hamamlarda bir shishiga da yaşayırdı - yalnız dua etmədən hamama gedənlərə görünən pis bir ruh. Şishiqa bir dost və ya qohum şəklini alır, bir insanı onunla birlikdə buxarlamağa dəvət edir və ölümə qədər buxarlana bilər.

Baş Çelik (Polad Adam)

Serb folklorunda məşhur bir personaj, cin və ya pis sehrbaz. Rəvayətə görə, padşah üç oğluna vəsiyyət etmişdi ki, onların bacılarını birinci ərə versinlər. Bir gecə gurultulu səsli biri saraya gəldi və ən kiçik şahzadəni həyat yoldaşı olaraq tələb etdi. Oğullar atalarının vəsiyyətini yerinə yetirdilər və tezliklə ortancıl və böyük bacılarını da eyni şəkildə itirdilər.

Tezliklə qardaşlar özlərinə gəlib onları axtarmağa getdilər. Kiçik qardaş gözəl bir şahzadə ilə tanış oldu və onu həyat yoldaşı olaraq aldı. Maraqdan qadağan olunmuş otağa baxan şahzadə zəncirlənmiş bir adam gördü. O, özünü Baş Çelik kimi təqdim edərək üç stəkan su istədi. Sadəlövh gənc yad adama içki verdi, gücü toplandı, zəncirləri qırdı, qanadlarını buraxdı, şahzadəni tutub uçdu. Kədərlənən şahzadə axtarışa çıxdı. Bacılarını arvad tələb edən gurultulu səslərin əjdaha, şahin və qartal ağalarına aid olduğunu öyrəndi. Ona kömək etməyə razılaşdılar və birlikdə pis Baş Çelikə qalib gəldilər.

Baş Çelik W. Tauberin təsəvvür etdiyi kimi belə görünür.

Ghouls

Diri ölülər məzarlarından qalxır. Hər hansı digər vampirlər kimi, ghouls qan içir və bütün kəndləri viran edə bilər. İlk növbədə qohumlarını, dostlarını öldürürlər.

Gamayun

Alkonost kimi, əsas funksiyası proqnozları yerinə yetirmək olan ilahi dişi quş. “Gəmayun peyğəmbər quşudur” deyimi hamıya məlumdur. O, həm də havanı idarə etməyi bilirdi. Güman edilirdi ki, Gamayun günəşin doğuş istiqamətindən uçduqda onun ardınca tufan gəlir.

Qəmayun-Qəmayun, nə qədər ömrüm qalıb? - Ku. - Niyə belə ana...?

Divya insanlar

Bir gözü, bir ayağı və bir qolu olan yarı insanlar. Hərəkət etmək üçün yarıya qatlanmalı idilər. Onlar dünyanın kənarında bir yerdə yaşayırlar, süni şəkildə çoxalırlar, öz növlərini dəmirdən düzəldirlər. Onların ocaqlarının tüstüsü özü ilə vəba, çiçək və qızdırma gətirir.

Brownie

Ən ümumiləşdirilmiş təmsildə - ev ruhu, ocağın himayədarı, saqqallı (və ya tamamilə saçla örtülmüş) kiçik bir qoca. İnanırdılar ki, hər evin öz keksi var. Evlərində onları nadir hallarda “qəhvəyi” adlandırırdılar, mehriban “baba”ya üstünlük verirdilər.

Əgər insanlar onunla normal münasibət qurub, onu yedizdiriblərsə (yerdə bir nəlbəki süd, çörək və duz qoyublar) və onu öz ailəsinin üzvü hesab ediblərsə, o zaman keks onlara xırda ev işlərində köməklik edir, mal-qara baxır, heyvanları qoruyur. ev əhlinə müraciət etdi və onları təhlükə barədə xəbərdar etdi.

Digər tərəfdən, qəzəbli qəhvəyi çox təhlükəli ola bilərdi - gecələr o, insanları göyərənə qədər çimdikləyir, onları boğur, atları və inəkləri öldürür, səs-küy salır, qab-qacaq sındırır və hətta evi yandırır. Browninin sobanın arxasında və ya tövlədə yaşadığına inanılırdı.

Drekavac (drekavac)

Cənubi slavyanların folklorundan yarı unudulmuş bir məxluq. Bunun dəqiq təsviri yoxdur - bəziləri onu heyvan, bəziləri quş hesab edir və mərkəzi Serbiyada drekavakın ölü, vəftiz olunmamış körpənin ruhu olduğuna inanırlar. Onlar yalnız bir şeydə razılaşırlar - drekavak dəhşətli dərəcədə qışqıra bilər.

Adətən drekavak uşaq qorxu hekayələrinin qəhrəmanıdır, lakin ucqar ərazilərdə (məsələn, Serbiyadakı dağlıq Zlatibor) hətta böyüklər də bu canlıya inanırlar. Tometino Polie kəndinin sakinləri vaxtaşırı mal-qaralarına qəribə hücumlar edildiyini bildirirlər - yaraların təbiətindən onun hansı yırtıcı olduğunu müəyyən etmək çətindir. Kəndlilər qorxulu qışqırıqları eşitdiklərini iddia edirlər, buna görə də, yəqin ki, bir Drekavak iştirak edir.

Firebird

Uşaqlıqdan bizə tanış olan obraz, parlaq, gözqamaşdırıcı odlu lələkləri olan gözəl quş (“isti kimi yanır”). Nağıl qəhrəmanları üçün ənənəvi sınaq bu quşun quyruğundan lələk almaqdır. Slavlar üçün od quşu əsl məxluqdan daha çox metafora idi. O, atəşi, işığı, günəşi və bəlkə də biliyi təcəssüm etdirdi. Onun ən yaxın qohumu həm Qərbdə, həm də Rusiyada tanınan orta əsr quşu Feniksdir.

Slavyan mifologiyasının Raroq quşu (ehtimal ki, Svaroqdan təhrif olunmuş - dəmirçi tanrısı) kimi bir sakinini xatırlamağa kömək edə bilməz. Alov qasırğasına da bənzəyə bilən odlu şahin, Raroq Rusiya hökmdarlarının ilk sülaləsi olan Rurikoviçlərin (alman dilində "Raroqlar") gerbində təsvir edilmişdir. Yüksək üslublu dalğıc Rarog nəhayət tridentə bənzəməyə başladı - Ukraynanın müasir gerbi belə göründü.

Kikimora (shishimora, mara)

Balaca, çirkin yaşlı qadın şəklində görünən pis ruh (bəzən qəhvənin arvadı). Əgər kikimora sobanın arxasındakı evdə və ya çardaqda yaşayırsa, o, daim insanlara zərər verir: səs-küy salır, divarları döyür, yuxuya mane olur, ipləri cırır, qabları qırır, mal-qaranı zəhərləyir. Bəzən inanılırdı ki, vəftiz olunmadan ölən körpələr kikimoraya çevrilir və ya kikimoralar pis dülgərlər və ya soba ustaları tərəfindən tikilməkdə olan bir evə buraxıla bilər. Bataqlıqda və ya meşədə yaşayan kikimora daha az zərər verir - bu, əsasən itirilmiş səyahətçiləri qorxudur.

Ölümsüz Koschey (Kaşchei)

Tanınmış köhnə slavyan mənfi personajlarından biri, adətən iyrənc görünüşü olan arıq, skeletli qoca kimi təqdim olunur. Aqressiv, intiqamçı, acgöz və xəsis. Onun slavyanların xarici düşmənlərinin təcəssümü, pis ruh, qüdrətli sehrbaz və ya bənzərsiz bir növ ölümsüz olduğunu söyləmək çətindir.

Danılmazdır ki, Koschey çox güclü sehrə malik idi, insanlardan qaçırdı və tez-tez dünyanın bütün bədxahlarının sevimli işi ilə - qız qaçırmaqla məşğul olurdu. Rus elmi fantastikasında Koşchey obrazı kifayət qədər populyardır və o, müxtəlif yollarla təqdim olunur: komik işıqda (“Rus adası” Lukyanenko və Burkin) və ya məsələn, kiborq kimi (“Tale”). Kiberozoy erasında Koshchei” Aleksandr Tyurin).

Koshcheinin "imza" xüsusiyyəti ölümsüzlük idi və mütləqlikdən uzaq idi. Yəqin ki, hamımızın xatırladığı kimi, sehrli Buyan adasında (birdən yoxa çıxa və səyahətçilərin qarşısına çıxmağa qadirdir) böyük bir qoca palıd ağacı var, onun üzərində sinə asılmışdır. Sinədə bir dovşan, dovşanda bir ördək, ördəkdə bir yumurta, yumurtada isə Koshcheinin ölümünün gizləndiyi sehrli bir iynə var. O, bu iynəni sındırmaqla öldürülə bilər (bəzi versiyalara görə, Koshcheinin başına bir yumurta sındırmaqla).

Koschey Vasnetsov və Bilibinin təsəvvür etdiyi kimi.

Georgi Millyar sovet nağıllarında Koşçey və Baba Yaqa rollarının ən yaxşı ifaçısıdır.

Goblin

Meşə ruhu, heyvanların qoruyucusu. O, uzun saqqallı və bütün bədənində saçlı uzun boylu bir kişiyə bənzəyir. Əsasən pis deyil - o, meşədə gəzir, onu insanlardan qoruyur, bəzən özünü göstərir, bunun üçün hər hansı bir forma - bir bitki, göbələk (nəhəng danışan milçək agaric), bir heyvan və ya hətta bir insanı ala bilər. Goblin digər insanlardan iki əlamətlə fərqlənə bilər - gözləri sehrli alovla parlayır və ayaqqabıları arxaya qoyulur.

Bəzən bir goblinlə görüş uğursuzluqla başa çata bilər - o, bir insanı meşəyə aparacaq və heyvanlar tərəfindən yeyilmək üçün atacaq. Ancaq təbiətə hörmət edənlər hətta bu məxluqla dostluq edə və ondan kömək ala bilərlər.

Cəsarətlə tək gözlü

Pislik ruhu, uğursuzluq, kədər simvolu. Lixin görünüşü ilə bağlı heç bir əminlik yoxdur - o, ya tək gözlü nəhəngdir, ya da alnının ortasında bir gözü olan hündür, arıq bir qadındır. Dashing tez-tez Sikloplarla müqayisə edilir, baxmayaraq ki, bir göz və hündür boydan başqa, heç bir ortaq cəhətləri yoxdur.

Dövrümüzə belə bir söz gəlib çatmışdır: “Səssiz ikən cəld oyanma”. Lixo hərfi və alleqorik mənada bəla demək istəyirdi - insana bağlandı, boynuna oturdu (bəzi rəvayətlərdə bədbəxt özünü suya ataraq Lixonu boğmağa çalışdı və özünü boğdu) və onun yaşamasına mane oldu. .
Lix isə ondan xilas ola bilərdi - aldadılmaq, iradə gücü ilə qovmaq və ya bəzən qeyd olunduğu kimi, hansısa hədiyyə ilə birlikdə başqa bir şəxsə verilmək. Çox qaranlıq xurafatlara görə, Likho gəlib səni yeyə bilər.

su pərisi

Slavyan mifologiyasında su pəriləri nadinc pis ruhların bir növüdür. Onlar boğulan qadınlar, gölməçənin yanında ölən qızlar və ya qeyri-münasib vaxtlarda üzən insanlar idi. Su pəriləri bəzən vəftiz olunmadan ölən və ya anaları tərəfindən boğularaq öldürülən uşaqlar olan "mavkalar" (köhnə slavyan dilindən "nav" - ölü adam) ilə eyniləşdirilirdi.

Belə su pərilərinin gözləri yaşıl alovla parlayır. Təbiətlərinə görə murdar və pis məxluqdurlar, çimən adamları ayaqlarından tutub suyun altına çəkirlər, ya da sahildən şirnikdirir, qollarını bağlayıb batırırlar. Su pərisinin gülüşünün ölümə səbəb ola biləcəyinə dair bir inanc var idi (bu, onları İrlandiya banşilərinə bənzədir).

Bəzi inanclar su pərilərini təbiətin aşağı ruhları adlandırırdılar (məsələn, yaxşı "beregins"), boğulan insanlarla heç bir əlaqəsi olmayan və boğulan insanları həvəslə xilas edir.

Ağac budaqlarında yaşayan “ağac su pəriləri” də var idi. Bəzi tədqiqatçılar su pərilərini su pəriləri (Polşada - lakanits) kimi təsnif edirlər - şəffaf ağ paltarda qızlar şəklini alan, tarlalarda yaşayan və tarlada kömək edən aşağı ruhlar. Sonuncu da təbii bir ruhdur - onun ağ saqqallı kiçik bir qocaya bənzədiyinə inanılır. Tarla becərilən tarlalarda yaşayır və adətən kəndlilərə himayədarlıq edir - onlar günorta vaxtı işlədikləri istisna olmaqla. Bunun üçün kəndlilərin yanına günorta döyüşçüləri göndərir ki, onları sehrləri ilə ağıllarından məhrum etsinlər.

Su qadınını da qeyd etmək lazımdır - su pərisi növü, vəftiz edilmiş boğulmuş qadın, pis ruhlar kateqoriyasına aid deyil və buna görə də nisbətən mehribandır. Su qurdları dərin hovuzları sevirlər, lakin çox vaxt dəyirman təkərlərinin altına yerləşirlər, onlara minirlər, dəyirman daşlarını korlayırlar, suyu palçıqlayırlar, çuxurları yuyurlar və torları cırırlar.

Su qadınlarının dəniz yosunlarından və (nadir hallarda) dəri əvəzinə balıq pulcuqlarından düzəldilmiş uzun yaşıl saqqalı olan qocalar qiyafəsində peyda olan dəniz adamlarının - ruhların arvadları olduğuna inanılırdı. Bug gözlü, kök, ürpertici, su adamı burulğanlarda böyük dərinliklərdə yaşayır, su pərilərinə və digər sualtı sakinlərə əmr verir. Onun sualtı səltənətinin ətrafında pişik balığına mindiyinə inanılırdı, buna görə bu balığı bəzən insanlar arasında "şeytanın atı" adlandırırdılar.

Dəniz adamı təbiətcə bədxah deyil və hətta dənizçilərin, balıqçıların və ya dəyirmançıların himayədarı kimi çıxış edir, lakin zaman-zaman su altında ağzını açıb (və ya incimiş) çimərliyi sürükləyərək zarafat etməyi xoşlayır. Bəzən merman forma dəyişdirmək qabiliyyətinə malikdir - balıqlara, heyvanlara və ya hətta loglara çevrilir.

Zaman keçdikcə su adamının çayların və göllərin hamisi kimi imici dəyişdi - o, dəbdəbəli sarayda su altında yaşayan güclü "dəniz kralı" kimi görünməyə başladı. Təbiətin ruhundan, merman bir növ sehrli tirana çevrildi, xalq dastanının qəhrəmanları (məsələn, Sadko) onunla ünsiyyət qura, müqavilə bağlaya və hətta hiylə ilə məğlub edə bildi.

Bilibin və V. Vladimirov tərəfindən təqdim edilən Mermen.

Sirin

Başı qadın, bədəni bayquş (bayquş), məftunedici səsi olan başqa bir məxluq. Alkonost və Gamayundan fərqli olaraq, Sirin yuxarıdan gələn bir elçi deyil, həyat üçün birbaşa təhlükədir. Ehtimal olunur ki, bu quşlar “cənnət yaxınlığındakı Hindistan torpaqlarında” və ya Fərat çayının sahilində yaşayır və cənnətdəki müqəddəslər üçün belə mahnılar oxuyurlar ki, bunu eşidən insanlar yaddaşını və iradəsini tamamilə itirir, gəmiləri qəzaya uğrayır.

Sirinin Yunan Sirenlərinin mifoloji uyğunlaşması olduğunu təxmin etmək çətin deyil. Lakin onlardan fərqli olaraq, Şirin quşu mənfi xarakter deyil, daha çox insanın müxtəlif vəsvəsələri ilə şirnikləndirilməsinin metaforasıdır.

Oğur Bülbül (Bülbül Odikhmantieviç)

Mərhum Slavyan əfsanələrində bir xarakter, bir quşun, pis sehrbazın və qəhrəmanın xüsusiyyətlərini birləşdirən mürəkkəb bir şəkil. Bülbül Quldur, Smorodina çayı yaxınlığındakı Çerniqov yaxınlığındakı meşələrdə yaşayırdı və 30 il Kiyevə gedən yolu qorudu, heç kimi buraxmadı, dəhşətli fit və nərilti ilə səyahətçiləri kar etdi.

Quldur Bülbülün yeddi palıd ağacının üstündə yuvası var idi, lakin əfsanədə onun malikanəsi və üç qızı olduğu da deyilir. Epik qəhrəman İlya Muromets düşməndən qorxmadı və gözünü yaydan bir oxla vurdu və döyüş zamanı Bülbül Quldurunun fiti bölgədəki bütün meşəni yıxdı. Qəhrəman əsir düşən yaramazı Kiyevə gətirdi, burada şahzadə Vladimir maraqdan Bülbül Soyğunçudan fit çalmağı xahiş etdi - bu yaramazın super qabiliyyətləri haqqında şayiənin doğru olub olmadığını yoxlamaq üçün. Bülbül, təbii ki, o qədər fit çaldı ki, az qala şəhərin yarısını dağıtdı. Bundan sonra İlya Muromets onu meşəyə apardı və başını kəsdi ki, bir daha belə bir qəzəb olmasın (başqa bir versiyaya görə, Bülbül Quldur sonradan İlya Murometsin döyüşdə köməkçisi kimi çıxış etdi).

Vladimir Nabokov ilk romanları və şeirləri üçün "Sirin" təxəllüsündən istifadə edirdi.

2004-cü ildə Kukoboi kəndi (Yaroslavl vilayətinin Pervomayski rayonu) Baba Yaqanın "vətəni" elan edildi. Onun "ad günü" iyulun 26-da qeyd olunur. Pravoslav Kilsəsi“Baba Yaqaya ibadət”in kəskin şəkildə pislənməsi ilə çıxış etdi.

İlya Muromets Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən müqəddəsləşdirilən yeganə epik qəhrəmandır.

Baba Yaga hətta Qərb komikslərində də var, məsələn, Mike Mignola tərəfindən "Hellboy". "Şöhrət Quest" kompüter oyununun ilk epizodunda Baba Yaga əsas süjet canisidir. IN rol oyunu“Vampir: Maskarad” Baba Yaqa Nosferatu qəbiləsindən olan vampirdir (çirkinliyi və gizliliyi ilə seçilir). Qorbaçov siyasi səhnəni tərk etdikdən sonra o, gizləndiyi yerdən çıxdı və Sovet İttifaqına nəzarət edən Bruja klanının bütün vampirlərini öldürdü.

* * *

Slavların bütün inanılmaz canlılarını sadalamaq çox çətindir: onların əksəriyyəti çox zəif öyrənilmiş və yerli ruh növlərini təmsil edir - meşə, su və ya ev, və bəziləri bir-birinə çox bənzəyirdi. Ümumiyyətlə, qeyri-maddi varlıqların bolluğu slavyan bəxtiyarını digər mədəniyyətlərdən olan canavarların daha "dünyəvi" kolleksiyalarından çox fərqləndirir.
.
Slavyan "canavarlar" arasında belə canavarlar çox azdır. Atalarımız sakit, ölçülüb-biçilmiş həyat sürdülər və buna görə də özləri üçün icad etdikləri canlılar mahiyyətcə neytral olan elementar elementlərlə əlaqələndirildi. Əgər onlar insanlara qarşı çıxırdılarsa, deməli, əksər hallarda yalnız Ana Təbiəti və ata-baba adət-ənənələrini qoruyurlar. Rus folklorunun hekayələri bizə daha mehriban, daha dözümlü olmağı, təbiəti sevməyi və əcdadlarımızın qədim irsinə hörmət etməyi öyrədir.

Sonuncu xüsusilə vacibdir, çünki qədim əfsanələr tez unudulur və sirli və nadinc rus su pəriləri əvəzinə bizə sinələrində qabıqlı Disney balıq qızları gəlir. Slavyan əfsanələrini öyrənməkdən utanmayın - xüsusən uşaq kitabları üçün uyğunlaşdırılmamış orijinal versiyalarında. Bizim mehribanlıq arxaik və müəyyən mənada hətta sadəlövhdür, lakin bununla fəxr edə bilərik, çünki o, Avropanın ən qədimlərindən biridir.

Ənənələr bölməsində nəşrlər

Slavyan heyvandarlığı

Qədim slavyanlar təbiəti canlandırdılar və fövqəltəbii qüvvələrin və sirli canavarların varlığına inanırdılar. Onların dünyagörüşündə mühüm yer qəhvəyi və kikimoralar, su pəriləri və qoblinlər, ilanlar və ghouls - aşağı mifologiyanın canlıları tərəfindən işğal edildi. Onlarla ünsiyyət qurmağı bacarmalı idin - axı onlar ya insanı məhv edə, ya da onu bəladan xilas edə bilərdilər. “Kultura.RF” slavyan demonologiyasında kimin kim olduğunu öyrənməyi təklif edir.

Brownie

Evin himayədarı və sahibi, məşhur inanclarda mərhum bir əcdadın ruhu hesab olunurdu. Brownie adətən kiçik, qırışlı qoca kimi təmsil olunurdu, qeyri-müəyyən şəkildə ailənin ən yaşlı kişisinə bənzəyirdi. Özünü heç kimə göstərmirdi, soba arxasında, çardaqda və ya tövlədə yaşayırdı.

“Onu yumşaq tüklər, hətta ayaqları və ovucları da bürümüşdür; amma göz və burun ətrafı çılpaqdır. Qışda, cığır boyunca, tövlələrin yanında bəzən tüklü altlıqlar göstərilir; və qəhvənin ovuclarının yunla örtüldüyünü, babası gecələr üzünü sığallayan hər kəs bunu bilir: əli yunlu, dırnaqları uzun və soyuqdur.

Folklor kolleksiyaçısı Vladimir Dal,
"Rus xalqının inancları, xurafatları və xurafatları haqqında"

Qədim slavyanlar inanırdılar ki, pirojna gecə yatan insana toxunaraq gələcəyi proqnozlaşdıra bilər. Bir insana qəhvəyi yumşaq, tüklü əli ilə toxunduğu görünürsə, o, xoşbəxtlik, zənginlik və ya toy gözləməlidir; hamar və soyuq olarsa - problem, yoxsulluq və ya xəstəlik. Rusiyanın şimalında qadınlar rituallar və falçılıq köməyi ilə qəhvəyi ərinin müharibədən qayıdacağını soruşdular.

O, himayədar kimi ev təsərrüfatını qoruyur, evi oğrulardan qoruyur, uşaqlara baxırdı. Rəvayətə görə, keks sevdiyi mal-qara, adətən inək və ya ata baxırdı. Onun heyvanları bəslədiyi və müalicə etdiyi, yalını təmizlədiyi və hördüyünə inanılırdı. Brani, əksinə, sevilməyən heyvana əzab verirdi: əgər heyvan birdən ölürsə, ruhun bundan xoşlanmadığını söylədilər. Evdə qəribə səslər eşidilirdisə, onları da qəhvəyə aid edirdilər. Vladimir Dal yazırdı: “Utancaq insanlar üçün keks hər yerdə olur ki, yalnız gecələr nəyinsə cırıldayır və ya döyülür; çünki qəhvəyi, bütün ruhlar, görüntülər və kabuslar kimi, yalnız gecələr gəzir.". Qəzəbli olsaydı, o zaman zərər verə bilərdi - yatan insanları çimdikləmək, əşyaları gizlətmək, qorxutmaq, yemək oğurlamaq. Sonra qəhvəyi təkliflərlə sakitləşdirmək lazım idi: rəngli qırıntılar və sikkələr. Sahiblər qəhvənin evi tərk etdiyini düşünsələr, problem gözləyirdi.

Goblin

Brani evin sahibidirsə, meşənin mifik himayədarı goblindir. Slavlar meşəni o biri dünya ilə həmsərhəd olan təhlükəli yer hesab edirdilər - orada pis ruhlar yaşayırdı. Xəstəliklər sui-qəsdlərdə qaranlıq meşəyə göndərildi, əfsanəyə görə orada kikimoralar və su pəriləri yaşayırdı. Bununla belə, kəndli meşəyə getməkdən yayına bilmirdi: orada mal-qara otarır, evlər üçün odun və material toplayır, ov edirdilər. Goblinə münasibət birmənalı deyildi. Onun səyahətçiləri yoldan çıxaracağına, bəlkə də öldürəcəyinə inanırdılar. Digər tərəfdən, o, itmiş uşaqlara baxır və onların evə getməsinə kömək edirdi.

Slavyan mifologiyasındakı bir çox personaj kimi, goblin də "ölü" hesab olunurdu. Bu, "səhv" ölümlə ölən insanlara verilən ad idi - intiharlar, vəftiz olunmamış uşaqlar və valideynləri tərəfindən lənətlənən uşaqlar. Rusiyanın bəzi bölgələrində goblin şeytanın və cadugərin nəslindən sayılırdı. Onu boz saqqallı, ağac qabığı ilə örtülmüş, boyunu dəyişə bilən, gözəgörünməz qoca kimi təsvir edirdilər. Tarixçi Mixail Çulkov yazırdı: “Qoblinlər otların arasında gəzəndə ona bərabər olurlar, meşələrdə qaçanda isə boyu ilə müqayisə edilirlər”.. Böyümə ilə yanaşı, görünüşünü dəyişdirə, heyvanlara çevrilə, bir insanın qohumu kimi davrana bilər. İnsanlar pis ruhların sehrinin təsiri altında meşədə itən bir səyyahın o biri dünyaya getdiyinə inanırdılar. Ondan çıxmaq üçün bütün paltarlarını çıxarıb içəridən geyinməli idin.

Kikimora

Kikimora - qəhvəyi qadın obrazı - slavyanlar tərəfindən gecə tanrısı kimi hörmət edilirdi. Evlərdə, hamamlarda, meyxanalarda və başqa binalarda yaşayırdılar, çox zərər vermədilər, ancaq gecələr insanları qorxutdular. Kikimoraların ölülərdən - öldürülən uşaqlardan və ölü doğulanlardan, intiharlardan və pis ruhlar tərəfindən oğurlananlardan gəldiyinə inanılırdı.

Kikimoralar uzun saçlı qızlar, kiçik qızlar və ya əyilmiş yaşlı qadınlar kimi təsvir edilmişdir. Sonradan onlar yaşayış yerlərini dəyişərək meşələrə köçdülər; bataqlıq kikimora göründü - cır-cındırda, mamırla örtülmüş əyri yaşlı bir qadın. Qədim zamanlardan kikimora obrazı bu günə qədər gəlib çatmışdır: bu günə kimi gülməli və ya gülünc görünən şəxs kikimora adlanır.

“Kikimoralar körpəlikdə şeytanların apardığı və bir neçə il cadugərlər tərəfindən kiminsə evinə yerləşdirdiyi, gözə görünməyən, lakin bəziləri sahibləri ilə danışan, adətən gecələr fırlanan, heç bir zərəri olmasa da, qadındır. böyük ziyan vurur, narahatlığı ilə qorxur».

Tarixçi Mixail Çulkov, "Rus mövhumatlarının, bütpərəstlik qurbanlarının, toyların ümumi rituallarının, cadugərlik, şamanizm və başqa şeylərin abeveqası"

Evdən kimsə kikimora görsəydi, bu, əmin bir işarə idi: evdə hər şey yaxşı deyildi. Həm də hesab olunurdu ki, kikimora qisas məqsədilə daxmada əkilə bilər - işlərinə görə maaş almadıqları təqdirdə narazı dülgərlər belə edirdilər. Sonra pis ruh yalnız əl sənətləri ilə məhdudlaşmırdı, ancaq əşyaları sındırıb məhv edir, gecələr döyür və səs-küy salırdı. Bir sözlə, tamah sahibini evdən xilas etdi. Dülgərlər və ya liman işçiləri özləri - sehri məhv edən insanlar - narahat kirayəçidən yaxşı bir ödəniş qarşılığında xilas ola bilərdilər.

Mermaids

Mermaidlər suların və meşələrin ilahələridir. Onlar fərqli adlanırdılar: Kupalka, meşə qızı, shishiga, şeytan. Slavlar inanırdılar ki, su pəriləri çaylarda, göllərdə, tarlalarda və meşələrdə yaşayır və gecələr uzun yaşıl saçlarını darayırlar. Su pərilərinin mənşəyi qızların evlənməzdən əvvəl, boğulan qadınlarla vaxtından əvvəl ölümü ilə əlaqələndirildi; onlar valideynləri tərəfindən lənətlənmiş uşaqlar ola bilərdilər. Onları cazibədar qızlar və ya çirkin yaşlı qadınlar, solğun dəri və yanan gözlər kimi təqdim etdilər. Su pərilərinin təsvirləri müxtəlif bölgələrdə fərqlənirdi: məsələn, Sibirdə soyuq iqlimə görə onları tüklü və cır-cındır geyinmiş, cənubda isə yüngül paltarda olan çox gənc qızlar kimi təsvir edirdilər.

Su pəriləri haqqında fikirlər əsrlər boyu müxtəlif olmuşdur: tarlaların və meşələrin mühafizəçilərindən tutmuş qadın formasındakı şeytanlara qədər. Əvvəlcə su pərisinin təsviri meşə pərisinə, təbiətin ruhuna yaxın idi: Avropa dəniz qızlarından fərqli olaraq, onların balıq quyruğu yox idi. Sonralar getdikcə pis ruhlarla eyniləşdirildi. Su pəriləri haqqında deyirdilər ki, insanları qorxudurlar, onları boğurlar, qıdıqlayırlar, əkinlərə zərər verirlər, uşaq oğurlayırlar. Torpağa meyvə verməyə və itmiş mal-qaranı qaytarmağa kömək edirlər. Rusiyanın şimalında su pərilərinin, cadugər canavar kimi müxtəlif heyvanlara çevrilə biləcəyinə inanırdılar: dələ, inək, siçovul, qurbağa və digər heyvanlar.

Uçan uçurtma

Viktor Vasnetsov. Dobrynya Nikitich və yeddi başlı Serpent Gorynych arasında döyüş. 1918. V.M.-nin ev-muzeyi. Vasnetsova, Moskva

Slavyan mifologiyasında ilan göylə yer arasında vasitəçi idi və buna görə də həm təhlükəli, həm də fəzilətli bir ruh sayılırdı. Slavlar ölü bir əcdadın ilan kimi reinkarnasiya edildiyinə inanırdılar. Ev ilanı və ya ilan ənənəvi olaraq evin ilk sahibinin ruhu hesab olunurdu, o, hətta ölümdən sonra da evin dincliyini qoruyur. Sonrakı miflərdə ilan əjdaha xüsusiyyətlərini əldə etdi - qanadlı və odlu oldu. O, qasırğada alovlu bir kometa şəklində göründü və dolu və yağış üzərində gücə sahib idi. O, həm də yeraltı digər dünyanın gücünü təcəssüm etdirirdi.

Folklorda ilan çoxbaşlı canavara çevrilirdi, adətən onu epik və ya nağıl qəhrəmanı məğlub edirdi. Qanadlı ilan gözəl qızları, kral qızlarını qaçırdı və ya o biri dünyaya gedən yolu qorudu. Beləliklə, dastanların personajı İlan Qorınıç dağlarda yaşamış və ölülər səltənətinə gedən körpünü qorumuşdur.

Polkan

Populyar inanclarda Polkan yarım tanrı hesab olunurdu və super qəhrəman gücləri ilə bəxş edilirdi. Tarixçi Mixail Çulkov yazırdı: "Slavyanlar ona qaçışda qeyri-adi güc və ağlasığmaz çeviklik aid edirdilər: onun insan bədəni var idi və yuxarıdan aşağıya doğru, at bədəni isə beldən yuxarı idi.". Lakin vəhşi kentavrlardan fərqli olaraq, Polkan qəhrəman idi, nağıllarda və əfsanələrdə baş qəhrəmanın antaqonisti kimi çıxış edirdi. 17-ci əsrdə yarı atlı, yarı adamın rus qəhrəmanları ilə döyüşdüyü məşhur çaplar məşhur idi. Bəzən onu it bədəni və insan başı ilə təsvir edirdilər - təsadüfi deyil ki, itlərə çox vaxt Polkan ləqəbi verilir.

Ghoul

Slavyan mifologiyasında ghoul qəbirdən dirilən ölü adamın adı idi. Vampirlər kimi, qüllər də insanların və heyvanların qanını içirdilər. İnsanlar ölən cadugərlərin və canavarların, eləcə də ölümdən sonra ruhları dincəlməyən "ölülər"in qüllə çevrildiyinə inanırdılar. Qədim slavyanların fikirlərinə görə, xüsusi ölü insanlar kimi baxdılar və dəfn olunduqları eyni paltarda göründülər. Onları qırmızı gözlü və qan içməkdən yanaqlarında qırmızı qızartı olan, quyruğu və dizinin altında xüsusi bir çuxur olan canlılar kimi təsvir edildi - onun vasitəsilə ruh uçdu. Onların dişləri yox idi - ghouls iti dillə qan içirdi. Gündüzlər yerə uzanıb, gecələr doğma kəndinin evlərinə gəlirdilər. Ghouls məzarlarından uzaqlaşa bilməzdi - onlar səhərə qədər ora qayıtmalı idilər. Xalq nağılları - "göz şahidlərinin" pis ruhlarla qarşılaşması haqqında hekayələri - tez-tez mərhum ərin gecə arvadının yanına necə gəldiyini təsvir edirdi.

Kəndlər güman edirdilər ki, qüllələr dəhşətli vəba və vəba epidemiyalarına səbəb olur. Əgər ümumi bir vəba zamanı bir insanda qhoul şübhəsi varsa, o, dirəkdə yandırıldı. Həm də düşündülər ki, qüllələr həyatı "kəsirlər" - onlar təkcə qan deyil, həm də güc əmirlər daxili orqanlar, insanın tez ölməsinə səbəb olur. Populyar inanclar ruhlarla işləmək üçün bir çox üsulları qoruyub saxlamışdır, ən təsirlisi ağcaqovaq payıdır. Onu ya pis ruhlara, ya da qəbrə qovmaq lazım idi.

Avropa mədəniyyətinin təsiri altında qül obrazı getdikcə daha çox vampir obrazı ilə birləşdirilirdi. "Ghoul" sözü sonradan alındı məcazi məna: bu, xoşagəlməz, inadkar və qəzəbli bir insana zəng etmək üçün istifadə edilə bilər.

Slavyan dastanı var böyük rəqəmÖLÜLMƏYƏN - insan kimi yaşamayan, ruhsuz yaşayan, ancaq insan şəklində yaşayan hər şey.

Ölməmiş- ruhların xüsusi kateqoriyası, bunlar o biri dünyadan gələn yadplanetlilər deyil, ölülər deyil, kabuslar deyil, problem və şeytan deyil, İblis deyil, yalnız Vodyanoy pis ruhlara bir növ keçid formalaşdırır və tez-tez həm də adlanır. zarafatcıl və şeytan. Ölməyənlər nə yaşayar, nə də ölməzlər. Həkim adam ölüləri tanıyır. Belə bir inanc var ki, ölməmişlərin öz görünüşü yoxdur, onlar qiyafədə gəzirlər. Bütün Undead laldır.

Ətir- qədim slavyanların qəyyumlarına BEREGINI deyilirdi. Evi, müxtəlif yerlərin və təbiət növlərinin rifahını qorudular. "Bereginya" sözü sərgərdan, yelkənli və ya sıxıntılı insanı qorumaq, kömək etmək - sahilə çıxmaq anlayışlarından gəlir.

Auca
BU MEŞƏNİN RUHUDUR, digər ölülərdən fərqli olaraq, nə qışda, nə də yayda yatmır. Auka özü balacadır, qarınlıdır, yanaqları şişir. O, qızıl mamırla örtülmüş daxmada yaşayır, su bütün il boyu ərimiş buzdan gəlir, süpürgə isə ayı pəncəsidir. Qışda goblin yatan zaman onun xüsusi azadlığı var! Qış meşəsində bir insanı aldatmağı sevir, hər tərəfdən bir anda cavab verir. O, səni səhraya və ya gözlənilməzliyə aparacaq. O, qurtuluş ümidini aşılayır və insan yorulana və hər şeyi unudaraq şirin şaxtalı yuxuya gedənə qədər özü rəhbərlik edir.

Boroviçki- kiçik yaşlı kişilər, bir və ya iki qarış, göbələk ustaları - südlü göbələklər, zəfəranlı süd qapaqları; onların altında yaşayırlar.

BOWNIE- Şərqi Slavyan mifologiyasında demonoloji xarakter, evin ruhu. O, özünü çox vaxt ev sahibi ilə eyni sifətə malik olan kişi şəklində və ya sifəti ağ saçlara bürünmüş balaca bir qoca və sairə kimi təqdim edirdi. Xeyirxah əcdadlar və evdə rifah haqqında fikirlərlə sıx bağlıdır.
Mal-qaranın sağlamlığı onun xeyirxah və ya düşmən münasibətindən asılı idi. DOMOVOY ilə əlaqəli bəzi rituallar əvvəllər "mal-qara tanrısı" Veles ilə əlaqələndirilə bilərdi və onun kultunun yox olması ilə DOMOVOY-a köçürüldü. Bu fərziyyənin lehinə dolayı bir arqument olduğuna inanmaqdır evli qadın, “saçını oxşayan” (saçını yad adama göstərir), DOMOVOYUN qəzəbinə səbəb oldu - müq. Veles (Saç) və saç haqqında inanclar arasındakı əlaqə haqqında məlumatlar.
Yeni bir evə köçərkən, DOMOVOY-u başqa cür çətinliklə üzləşən sahibləri ilə birlikdə köçməyə razı salmaq üçün xüsusi bir ritual keçirilməli idi. Evin iki növü var idi - domojillər (müq. orta əsrlər “Müqəddəs Basilin sözü”ndə yığılan iblisin adı) evdə, adətən sobanın arxasındakı küncdə, atmaq lazım olan yerdə yaşayırdı. “DOMOVOY ölməsin” (domozil, xeyirxah, çörək verən, qonşu, sahib, baba da deyilir) və tez-tez heyvanlara işgəncə verən nökər (ümumiyyətlə DOMOVOY tez-tez pis ruhlarla yaxınlaşırdı) zibil. Rəvayətlərə görə, D. pişiyə, itə, inəyə, bəzən isə ilana, siçovula, qurbağaya çevrilə bilirdi. Belarusiyaya görə. Əfsanələrə görə, DOMOVOY xoruzun qoyduqları yumurtadan çıxır, onu altı ay qoltuq altında sol tərəfdə daşımaq lazımdır: sonra ilan balası yumurtadan çıxır - DOMOVOY (müq. Od İlan, Basilisk). Birlik olmadan ölən insanlar EV SAHİBİ ola bilərdi. Brownie üçün qurbanlar (bəzi yeməklər və s.) onun yaşaya biləcəyi anbara gətirilirdi.
Bəzən belə hesab olunurdu ki, DOMOVOY-un ailəsi var - arvadı (evdar qadın, evdar qadın, böyük qadın) və uşaqları. Evin qadın ruhunun adları ilə bənzətmə ilə (marukha, kikimora) güman edilir ki, ən qədim ad Brani Mara ola bilərdi. Ev ruhları haqqında oxşar inanclar Qərbi slavyanlarda və bir çox başqa xalqlarda mövcud idi.

Ünsiyyət təcrübəsi: Brownie özü ünsiyyətcil bir məxluq deyil, lakin bir çox hallarda Onun bir insanla ilk danışdığı yerlər var. Onun səsi o qədər də başa düşülən deyil - sakit və xışıltılı - ancaq bəzi sözləri ayırd edə bilərsiniz. Brownies ən çox gecələr, sahiblərinə bir şey proqnozlaşdırmaq istədikləri zaman danışırlar. Səsi eşit - qorxma. Əgər qorxursan, keks inciyəcək və bir daha sizinlə danışmayacaq. Özünüzü bir yerə toplayıb ondan hər şeyi ətraflı soruşmaq daha yaxşıdır. Brownies ilə ünsiyyət üçün bir çox qaydalar və konvensiyalar var. Məsələn:

Brownie ağlayır - çətinlik gözləyin, gülür - xoşbəxtlikdən;

Belə olur ki, gecənin ortasında bir qəhvəyi əlini yatmış insanın sinəsinə qoyacaq və ya nəfəs ala bilməməsi üçün onu boğmağa başlayacaq. Qorxmaq üçün heç bir şey yoxdur - bir qəhvəyi heç vaxt sizi boğaraq öldürməz. Sinənizdəki ağırlıqdan oyandığınız zaman soruşmalısınız: "Pis və ya yaxşı?" Yaxşı olarsa, keks onu ovucu ilə sığallayacaq. Ən pisi isə səni vuracaq, çimdikləyəcək və ya saçını yolacaq. Düzdür, onun birbaşa cavab verdiyi hallar olub;

Brownie zərərin yaxınlaşmasını əvvəlcədən hiss edir. Məsələn, qaranlıq düşüncələri olan xoşagəlməz bir insan özü ilə bir yığın qaralıq və paxıllıq gətirərək sizə baş çəkərsə, o zaman qəhvəyi narahat olmağa başlayır. Mənzilin sahibi keksin pıçıltılarını eşitməzsə, ikincisi diqqəti cəlb etmək üçün hər şeyi edəcək. Qeyri-rəhmli qonaq əlindən stəkan qaça bilər və qıra bilər, süfrəyə nəsə tökür. Bəzən qablar sahibinin əli ilə qırılır - bu da bir xəbərdarlıqdır;

Brownie ilə dostluq etmək üçün ona yemək vermək adətdir: hər ayın ilk günü, ev heyvanlarınız üçün əlçatmaz yerdə, ideal olaraq - radiatorun altında və ya soyuducuda, insan gözündən uzaqda, bir boşqab bir müalicə qoyulur. Brownie sıyığı ertəsi gün çıxarılır və tez-tez küçə heyvanlarına verilir və şirniyyatlar növbəti birinci günə qədər saxlanılır. Həm də ailə bayramlarında hər dəfə xeyirxahlara şərab (araq təklif etməyin) və bir tikə çörək vermək adətdir. Eyni zamanda, siz deməlisiniz: "Usta-ata, ser Brani, məni sev və bəlkə də mənim rəğbətimi qəbul et." Hamı bir stəkan qəhvəyi ilə stəkanları çırpır;

Brani məqsədsiz oyun oynamağa başlasa, ona irad tutulmalıdır: “Belə qoca zarafat edəndir. Ay-yay-yay!”;

Braun pişiyinizi və ya itinizi bəyənmirsə, əmin olun ki, sizinki uzun müddət sizinlə olacaq. ev heyvanı evdə davam etməyəcək - içmək kimi, ədəbsiz bir heyvan evi bəlaya salacaq;

Nəzərə alın ki, bəzən tüklü ev heyvanınız birdən arxası üstə yıxılır və pəncələrini havada yelləməyə başlayır. Onu qıdıqlayan qəhvəyidir. Bəzən pişik özünü yalayarkən ayağa qalxır və boşluğa baxır və baxışları ilə kimisə izləyirmiş kimi görünür. Bu görünməz səyyah qəhvəyidir;

O, çatışmayan şeyləri tapmağa kömək edir. Bunun üçün ondan bu haqda soruşmaq kifayətdir: “Ata-ağa, kömək et, bunun harda olduğunu söylə...”. Və ya: otağın küncündə durun və qəhvəyə dönün: "Brownie, brownie, oynayın və geri verin." Hər otağı ayrıca axtarın;

Brownies ümumiyyətlə vanna otağına girmir. Və içində kənd yerləri hamamlarda tamam başqa canlılar - banniklər yaşayır. Qaranlıq ilə daimi ünsiyyətə görə banniklər pis və təhlükəli olurlar. Hamamda lazım olduğundan bir qədər çox oturursan və xoş təravət əvəzinə boş və gücsüz hiss edirsən;

Köhnə boncuklar, zərgərlik, parlaq düymələr, köhnə sikkələr. Bütün bunları qapaqsız gözəl bir qutuya qoyun və braniyə bunun onun üçün hədiyyə olduğunu söyləyin və gizli yerə qoyun. Heç kim qutuya və ya içindəkilərə toxunmamalıdır. Qutu kartpostallardan tikilə bilər, bir-birinə yapışdırıla bilər və ya hazır şəkildə götürülə və hər cür parlaq kağız parçaları və yağışla bəzədilə bilər. Ev oğluna bir az pul ver. Adətən bu bir sikkədə beş qəpikdir. Evdə çatmaq çətin olan yerə yerləşdirilir, tez-tez döşəmədəki çatlar arasında qalır. Bu zaman deyirlər: "Baba baba! Budur çəkmə və toxum pulu. Ürəyimdən verirəm, sənə verirəm!";

Yeni bir ev tikəndə həmişə yeraltı mərtəbəyə bir sikkə qoyurlar, hətta qəhvəyi üçün dörd (künclərdə) qoyurlar;

Köhnə mənzili tərk edərkən astanada deyin: "Ağam, mənimlə gəl!" və ya gecə sahibi onu dəvət etməlidir, ona bir yemək verməlidir - duzlu bir çörək və bir fincan süd. Deyirlər: "Ata, mənim ağam, mənim yaxşı qəhvəyim. Mən sənə yeni malikanələr, işıqlı otaqlar verəcəyəm. Mənimlə gəl, sənsiz xoşbəxtlik olmayacaq." Brownie çantada aparılır, ondan nəzakətlə dırmaşması xahiş olunur. Browninin maddi təcəssümü bir çantaya qoyulmalı olan bir kömür və ya bir çubuq olur. Brownie dəvətsiz sizinlə getməyəcək. Və tənha və tərk edilmiş qalacaq. Evinizlə yeni məkanınızda rifahınıza zəmanət verilir. O bacarır həqiqi həyat pişik şəklində görünür, buna görə də yeni bir yaşayış yerinə köçən zaman bu heyvan ilk olaraq içəri buraxılır və deyir: "Budur, usta, zəngin bir ev üçün tüklü bir heyvandır." Evdə soba varsa, ona 9 dəfə təzim etməlisən, sonra pişiyi sobanın yanına gətirməlisən: "Budur, sənin üçün tüklü bir heyvan, usta, zəngin bir ev üçün." Sonra tort hazırlayın. Xəmir yoğurun: 800 q un, 2 yumurta, 2 xörək qaşığı şəkər, 200 q yağ, 2 çimdik duz. Bir çörək bişirin. Üç gün ərzində məhsula toxunmayın. Göstərilən müddətdən sonra axşam bütün ailə üçün süfrə qurun, əlavə bıçaq və stəkan qoyun. Evin böyüyü şərab tökür, çörək kəsir. Yarısını hamıya bölür, ikincisini isə stəkanla birlikdə stolun üstünə qoyur: “Ata kürəni, məni sev, malımı qoru və mühafizə et, ləzzətimi qəbul et və dolu bir stəkan şərabdan iç”. Əgər 24 saatdan sonra şərab sərxoş olarsa, eyni sözləri deyərək yenidən doldurun, əgər yoxsa, 9 dəfə öz sözlərinizlə şərabı qəbul etməsini xahiş edin. Ayın hər ilk günü ritual edin;

Brownie ilə salamlaşmaq və onunla vidalaşmaq, onu hörmətlə "usta" adlandırmaq çox vacibdir. Bəzən qəhvəyi hətta adını sizə də aça bilər - bu, ona olan sonsuz etimadın əlaməti;

Qəhvə ilə barışma üsulu: çörək üçün seçdiyiniz yerə duz və çörək qoyulur və bir stəkan süd qoyulur: “Qonşu-ev, qul başını aşağı salıb yanınıza gəlir; ona boş yerə əzab vermə, onunla dostluq et, onunla dostluq et.” Onlarla dostluq et və asan bir xidmət göstər. Bir gündən sonra müalicəni çıxarın;

Əgər siz yeni binada ev aldıqdan sonra ora valideynlərinizdən köçmüsünüzsə (yaxud digər hallarda sizinlə pirojna götürmək mümkün olmadıqda), siz branini bu şəkildə cəlb edə bilərsiniz: gecə yarısı (əgər siz xaç tax, belinə as) süfrəyə bir stəkan süd və bir çörək qoyub üç dəfə de: “Ağam, mənim evimə gəl, həmişə mənimlə ol, sənin evindir. Çörəkçi-ata, təzə evimə gəl burda çörək ye, onu südlə yu, biz qəm-qüssə bilməyəcəyik “3 gün süfrənin üstündə süfrəni qoy, sonra sevgi və hörmət əlaməti olaraq çörəyi bitir və süfrədə qalan südü iç. Tamamilə təbii bir sual - qəhvəyi sizinlə yaşayırmı - evdə vəziyyətin nə qədər incə dəyişdiyinə, nə qədər yüngül və rahat olmasına, melankoliyanın tədricən necə keçdiyinə diqqət yetirərək asanlıqla həll edə bilərsiniz. Bundan sonra ona bir ləzzət verərək təşəkkür edin. Başqa bir yol var: yeni ayda, nahar etməyə başlayanda, yeməklə iki nəlbəki qoyun - birinə bir az süd tökün və sobanın altına və ya sobanın yanına qoyun: “Bir dişlə, iç, baba, nə qədər istəsən, mənimlə yaşa.” İkinci nəlbəkidə stolun üzərinə əlinizdə olanlardan bir az qoyun. Yerləşdirməyə başlayanda deməlisən: “Baba, nə qədər istəsən, bir dişlə, mənimlə yaşa”. əgər səmimi danışsanız, o zaman qəhvəyi mütləq görünəcək və hər cür pis ruhları qovacaq və sizinlə qalacaq;

Domovoyun da xüsusi bayramları var. Onlardan biri 7 fevral Suriyalı Efrayimin günüdür, “braninin ad günü”dür, branini “yedirəndə” mal-qara baxmağı xahiş edərək ona yemək (rəfdə sıyıq) qoyublar. Aprelin 12-də, John Climacus günündə, keks yazın başlanğıcını qeyd etdi. Kəndlilərin dediyinə görə, bu gün o, qəzəbləndi, dərisini tökdü, sahiblərinin ayaqları altında yuvarlandı, qab-qacaq sındırdı və s. Novqorod vilayətinin kəndliləri piter günündən əvvəl qəhvəyi qəzəbləndiyinə inanırdılar.

Tobolsk vilayətində dedilər ki, "noyabrda bir qəhvəyi özünüz kimi qəbul edin: ya cajole edin, ya da qovun"; Rusiyanın bəzi bölgələrində keks Michaelmas Günündə "məmnun" idi. Noyabrın 1-də (Kuzma və Demyan günü) qəhvəyi "süpürgə ilə təqib etdilər və süpürgə ilə işarələdilər ki, həyəti dağıdıb heyvanları məhv etməsin".
<Ермолов, 1901>

Hələ yaşayan bir insanın timsalında bir qəhvəyi görmək bu insanın ölümü deməkdir, "deyirlər, bu fenomen o biri dünyadandır" (Yarosl.). Brownie - klanın əcdadı, evdə yaşayan və hər dəfə ailədə sonuncu mərhumun şəklini alan təsərrüfat işçisi olmağa məhkumdur (Tamb.)

Sahibinin ölümündən əvvəl qəhvəyi onun yerində oturur və işini görür
<Даль, 1880(1)>

Çoxsaylı hekayələrdə bu, narahatlıq və problemin səbəbi və ya xəbərçisi olur. O, zarafat edir, daxmada ziyan vurur (ayaqlayır, qışqırır, kərpic atır, qab-qacaq səpələyir və s.) və ya sahiblərinin səbəbsiz yerə evdən çıxmasına səbəb olur (bu halda çıxmaq daha yaxşıdır – cild); brani "istəkli olmağı sevir" (Qartal). "Gecə çardaqda nəsə döyülürsə, elə bilirlər ki, ölülər evdə olub. Bu həm də o deməkdir ki, qəhvəxana kirayənişini evdən qovur, artıq piy yoxdur. Çoxlu siçovul və Evdə siçanlar peyda olsa, kirayəçi uzun müddət orada barışmayacaq. Bu həm də o deməkdir ki, kürəkənin buraxdığı məxluq sakinlərdən sağ qalır” (Arch., Murm.)
<Ефименко, 1877>

Əgər qəhvəyi ilə razılığa gələ bilmirsənsə, süpürgəni götür və “Səni süpürürəm, yad, zərərli keks, səni çıxarıram” deyərək döşəmələri süpürüb hər küncə baxır. süpürgə. Beləliklə, hər gün, cümə istisna olmaqla, bütün həftə. Sizi xəbərdar etmək istəyirəm ki, burada göstərilən ona təsir etmək üçün göstərilən bütün üsulları sınamağa dəyər. Və danlayın, danlayın və nəvaziş edin və yalnız heç bir şey çıxmasa və o, həqiqətən çox qəzəblidirsə, onu qovun, amma unutmayın ki, çörəksiz həyat pisdir.

Sonda onu da əlavə etmək lazımdır ki, bir qəhvəyi ilə söhbət etdikdən sonra sən uyuşa bilərsən və ya ömrünün sonuna qədər kəkələyə bilərsən.

Vəhşi adamlar
Bunlar goblinlərə bənzər nəhəng uzun saqqalı və quyruğu olan kiçik canlılardır. Meşədə dolaşır, gecə yarısı qorxunc səslərlə bir-birini çağırır, insanlara hücum edir, ölənə qədər sümük barmaqları ilə bütün bədənlərini qıdıqlayırlar.

Pislər, Şərlər- Şərqi Slavyan mifologiyasında, pis ruhlar, sobanın arxasında məskunlaşaraq (bir qəhvəyi kimi) görünməz olaraq qalan və evə bədbəxtlik gətirən kiçik canlılar. Ukrayna və Belarus atalar sözləri və məsəllərində qədim mifoloji personajlar üçün adi kontekstdə Şərlər xatırlanır: Ukraynaca: “Şərlər səni döydülər!” - bədbəxtlik arzulamaq, "pis adama" - cəhənnəmə.
ŞƏR qeyri-müəyyən şəkildə yuvarlaqlaşdırılmış konturlara malikdir və ya onlar görünməz kiçik yaşlı kişilərdir - dilənçilər və ya qoca, qəzəbli və iyrənc bir qadın görünüşünə malikdirlər. Evində ŞƏR olan adam heç vaxt kasıblıqdan çıxmaz. Onlar adətən on iki olur; Pislər sobanın arxasında və ya altında yaşayır; Şərlərin həyatı, sahibi kimi, çox pisdir. Pislərdən hiylə ilə qurtula bilərsiniz: onları bir iynə qutusuna qoyun və sahibinin arxasınca qaçan Şərlər ondan tütünü qoxulamağı xahiş etdikdə, onları basdırın; onları bir çəlləyə qoyun ki, daha çox yer olsun və açıq sahəyə çıxarın və s. Şərlərdən qurtulan insan tez varlanır, Şərlərin yaşadığı evə köçən isə yoxsulluq bataqlığında qalır. Əgər kimsə Şərə rəhm edib və ya varlanana paxıllıq edərək Şərləri əsirlikdən azad etsə, onun üstünə atılaraq ondan yapışacaq və onu geridə qoymayacaq, müq. Ukrayna atalar sözü: “Şərlər üç gün vaxt istədi, amma onlara məhəl qoymamaq mümkün deyil”.
Şəri evə gətirməmək üçün sən onu süpürgə ilə süpürgə ilə süpürə bilməzsən, amma döşəməni eşiyə qədər süpürsən, Şəri daxmadan süpürə bilərsən. Şərlər dirəklə (digər pis ruhlar kimi) öldürülə bilər, bundan sonra onlar bataqlığa atılmalı və Şərlər dirəyində ilişib qalmalıdırlar, lakin dirək çıxarılarsa, Şərlər yenidən həyata qayıdacaqlar. Pislər tez-tez lənətlərdə xatırlanır: "Nai go Şərlər öldürüləcək!" və s.

Ledyashchy (Lyadashchy) - Saman RUHU, hamısı yuxudan şişmiş, başında saman.
Onu heç kim görməyib, ancaq onun əsnədiyini eşidirsən.
Bir çox pis ruhlar qışda yatır, lakin bu məsələdə lider liderdir. Onu Bahar Anadan başqa heç kim oyatmaz. Həmişə narazı oyanır və yayda oyaq qalıb yazın sonunu səbirsizliklə gözləyir ki, təzə saman yığını içində yenidən sağlam və şirin yatsın.
Yayda kimsə ah çəkib əsnədiyini eşidirsə, amma yaxınlıqda heç bir canlı yoxdursa, bu soyuqdur.

GOBBLE, lesovik, leshak, tülkü, boletus- Şərqi slavyan mifologiyasında şər ruh (K: Niyə hər yerdə ŞƏR ruhları görürlər?), meşənin insanlara düşmən olan kosmosun bir hissəsi kimi təcəssümü. GOBBLE meşə və heyvanların ağasıdır, o, heyvan dərisi geyinmiş, bəzən heyvan atributları ilə - buynuzlar, dırnaqlarla təmsil olunur; GOBBER boyunu dəyişə bilər - otdan qısa və ya ağaclardan hündür ola bilər; heyvan sürülərini bir meşədən digərinə aparır; canavarlarla əlaqəsi onu Müqəddəs Georgi - Yuri, rus mənəvi ənənələrinin canavar çobanı Yeqor ilə birləşdirir. Mənfi xüsusiyyətlərə, solla əlaqəyə (pis ruhların əlaməti) sahibdir, paltarının sol tərəfi sağa bükülür, sol alt ayaqqabısı geyinilir. sağ ayaq və s. (bax. Slavyan suyu ilə bağlı oxşar motiv və s.). Nağıllarda LESHIY lənətlənmiş insan və ya girov (zərərli) ölüdür.
GOBBER gülüşü ilə insanları qorxuda bilər, uşağı yola sala bilər, yoldan çıxara bilər. LOSHE-dən qorunmaq üçün götürdüyü şəxs heç nə yeməməli və ya özü ilə qənimət (qabıqdan soyulmuş cökə ağacı parçası) aparmalı, ayaqqabısının altlıqlarını çevirməli və s. Qadın haqqında da fikirlər var. meşə ruhları - tülkülər, goblinlər, uzun döşləri ilə arxaya atılır. Bənzər meşə ruhları Qərbi Slavyan və digər ənənələrdə tanınır.

Siyahı
Meşənin Köhnə Kor Ruhu, meşələrin lideri; həyat yoldaşı və köməkçisi Baba Listinadır. Qorxmağı xoşlasalar da, qorxulu deyillər.
Listin yarpaqdan düzəldilmiş köstəbək siçovuludur, onun qadınının bədəni mamırdandır, qollarının yerinə küknar qozaları var, ayaqlarında isə əsl bast ayaqqabıları var.
Onlar meşələr kimi səs-küylü və çevik deyillər - kötük və ya dərə yaxınlığında yarpaq yığınında oturub kimin nə vaxt xışıltı verməsini əmr edirlər. Payızda əvvəlcə yüngül bir pıçıltı eşidilir: yarpaq və yarpaq məsləhətləşir və meşələrə başlanğıc verir. Və sonra xışıltı və səs-küy var, düşmüş yarpaqların dairəvi rəqsləri fırlanır: sonra meşələr oynayır.

Mosswort
MOSSİ BATAQLIQLARININ RUHU, insanlara donuz və ya qoç şəklində görünür. Bitkilərlə qidalanır, lakin bəzən uşaqları yeyir. Bu, boletus və goblin ilə müqayisədə meşə ruhlarının ən kiçikidir. Meşə padşahına tabe olur, bütün meşələr kimi edir: orada bir insanı məhv etmək üçün mülkünün dərinliyinə aparır. Milçək qurdlarından xilas olmaq üçün vasitələr goblinlə eynidir.

Podpolyannik
O, yeraltında YAŞAYIR, pis xasiyyətə malikdir və tez-tez anaları tərəfindən lənətlənmiş qızları sürükləyir; uşaqları özləri ilə gətirir. Bunu görmək üçün yeraltına aparan pilləkənlərlə üç pillə aşağı enmək, əyilmək və ayaqlarınızın arasına baxmaq lazımdır.

Xovanets (Qodovanets, Xovanets)- Ukrayna demonologiyasında (Prykarpattya) sahibini zənginləşdirən bir ruh. KHOVANETS kiçik oğlan və ya toyuq şəklində görünür. KHOVANETS mənşəyinə görə "girov" mərhumla əlaqələndirilir: KHOVANETS abortdan 7 il sonra aşağı düşür; Bu müddət ərzində KHOVANETZ yoldan keçənlərdən vəftiz olunmasını xahiş edir.
Bir adam xoruz və ya qara toyuq yumurtladığı yumurtadan özü üçün XOVANTZ çıxara bilərdi, onu 9 gün sol qoltuq altına taxmaq lazımdır, bu müddət ərzində yumaq, dırnaq kəsmək, dua etmək, vəftiz etmək olmaz; XOVANTZ xəbər verməsə, o, adamı işgəncə ilə öldürəcək. XOVANTLARI Məsihdən və Allahın Anasından imtina edərək, xaç və ikonaları ələ salaraq almaq olar. Hesab olunurdu ki, XOVANTS alarkən və yetişdirərkən insan öz ruhunu şeytana satır.
KHOVANETS çardaqdakı evdə yaşayır, duzsuz yemək yeyir, ilk növbədə buğda çörəyi, süd və şəkər. KHOVANETS sahibinə sərvət, evə və evə firavanlıq bəxş edir, mal-qaranın qayğısına qalır. Bir evdə bir neçə XOVANT ola bilər, işləri öz aralarında bölüşdürür - biri evi oğrulardan qoruyur (başqası ruh, xəzinədar kimi), o biri arıxanaya qulluq edir (ruh kimi - arıçı), üçüncüsü tarlada işləyir, və s. Əgər XOVANETS nədənsə inciyirsə, məsələn, ona duzlu yemək verilirsə, o zaman bütün qabları sındırar, sahibinin gözlərini döyə bilər və ümumiyyətlə, xoşbəxtliyi özü ilə götürərək evdən çıxa bilər və ya sahibinə işgəncə verə bilər ki, özünü asır.
Xovanets sahibinin ölümü ilə evdəki sərvət də yox olur. Belə bir insanın ölümü çox çətindir: Hutsul inancına görə, XOVANETS canını cəhənnəmə ən böyük şeytana aparır, onu yumurtaya qovacaq və ondan daha da pis bir ruh çıxacaq. KHOVANTS-dan bir keşişin köməyi ilə, daxmanı üç dəfə təqdis etməklə, XOVANTS-ı damın üstündən ataraq, doqquzuncu sərhəddən kənara çıxara bilərsiniz. Xovanets, şeytan kimi, ildırım tərəfindən öldürülür. Onu arxadan vuraraq öldürə bilərsiniz, amma sonra XOVANTZın başına fıstıq çubuğu ilə vurulsa, o, diriləcək.

Şiş
İblislik, adətən yol kənarlarında yaşayıb burulğanlar yollarda sütun kimi qalxanda toylarını oynayırlar. Əsəbi və ya xoşagəlməz insanlar qəzəblə "şişalara" göndərilir. Delirium tremens nöqtəsinə qədər sərxoş olanların "sərxoş konusları" var: cəhənnəmə. Baş bir yumruq ölçüsündədir, burun uzun və fırlanır - tam olaraq bir şiş - və ya əncir.

Şulikunlar, şilikunlar, şulikunlar, şlikunlar(ehtimal ki, köhnə slavyan şuisindən "sol, pis, murdar" qoşa şəkilçi ilə - "ik" və "un") - şimal ruslar arasında mövsümi cinlər var. Su və od elementləri ilə əlaqəli olan SHULIKUNY, Milad ərəfəsində (bəzən İqnatyevin günü, dekabrın 20-də) bacadan görünür və Epiphany-də suyun altına qayıdır. Küçələrdə qaçırlar, tez-tez dəmir tavada isti kömür və ya əllərində qırmızı-isti dəmir qarmaq ilə insanları tuta bilərlər ("çəngəl və yandırmaq") və ya atlara, troykalara minirlər. stupalar və ya "isti" sobalar. Onlar tez-tez bir yumruq kimi hündür, bəzən daha böyük olurlar, at ayaqları və uclu başları ola bilər (müq. İblis), ağızlarından alov alovlanır, qanadlı və uclu papaqlı ağ ev tikişli kaftanlar geyinirlər. Milad zamanı ŞÜLİKUNLAR yol ayrıclarında və ya buz dəliklərinin yaxınlığında toplaşır, onlara meşədə də rast gəlinir (buna görə də uşaqları qorxutmaq üçün “Meşəyə girməyin - ŞÜLİKUN alovlanır” düsturu yaranır), sərxoş insanlara sataşır, onları dövrə vurur və çox zərər vermədən onları palçığa itələyin, lakin onlar buz çuxuruna girib çayda boğula bilərlər.
Bəzi yerlərdə ŞÜLİKUNLAR ipəyi əyirmək üçün qəfəsə yedəkli və mili olan əyirici təkər aparırdılar. ŞOOLİKUNLAR tənbəl əyiricilərin ipini qoparıb, pusquda dayanıb xeyir-duasız olması lazım olan hər şeyi götürə, evlərə və tövlələrə girib, oğurluq və ya ləvazimatları oğurlamağa qadirdirlər (K: Oğurluq, Qurbanlıq). Vologda inancına görə, anaları tərəfindən lənətlənən və ya məhv edilən körpələr ŞÜLİKUNLAR olur. ŞÜLİKUNLAR tez-tez tərk edilmiş və boş tövlələrdə, həmişə kooperativlərdə yaşayırlar, lakin onlar daxmaya da girə bilirlər (əgər ev sahibi özünü çörəyin xaç ilə qorumasa və s.), sonra onları qovmaq çətindir. Rusiyada Şimali SHULIKUNY həm də Yuletide mummerlərinin adıdır. ŞULİKUNLAR digər slavyan cinləri ilə - Volqaboyu və Sibirin qeyri-slavyan xalqlarının karakonjalları, kikimorları və cinləri ilə qohumluq təşkil edir.

Şishiqa
KİÇƏK, donqarlı, qarınlı, soyuq, qolları buruqlu məxluq. Ehtiyatsız yoldan keçənlərin üstünə çırpılır və onları suya sürükləyir. Tanınmış su heyvanlarından fərqli olaraq, shishiga qamışlarda yaşayır və kiçik çaylara və gölməçələrə üstünlük verir. Gündüzlər yatır və yalnız alacakaranlıqda görünür. Güman etmək olar ki, şişiqa qəlyanla bağlıdır, çünki o, çirkin hiylələrinin xırdalığı ilə ona bənzəyir.

YAGA (BABA-YAGA)- əvvəlcə qayğıkeş Bereginya, sonralar xristianlıq dövründə uşaqları qorxutmaq üçün istifadə edilən dəhşətli, şeytani bir məxluqa çevrildi. Yaga "Yashka" üçün kobud bir sözdür. Slavyan mahnılarındakı Yasha dabaq xəstəliyinin adı idi - bir vaxtlar yer üzündə yaşamış və yoxa çıxan bütün canlıların əcdadı, buna görə də "dabaq xəstəliyi" adı. Baba Yaga əvvəlcə əcdad, çox qədim müsbət məxluq, qəbilənin, adət-ənənələrin, uşaqların və ətrafdakı (çox vaxt meşə) bir qəyyum (lazım olduqda döyüşkən) idi.

ANÇUTKA- rus mifologiyasında kiçik, lakin çox nadinc imp, şeytan və ördək arasında xaç. Fərqli xüsusiyyəti onun qısa boyu, uçma qabiliyyəti və artan kirlilikdir. Ançutka su ilə bağlıdır və eyni zamanda uçur. Bəzən buna su, bataqlıq da deyirlər. Onun adi epitetləri “bespyatiy” (“dabansız”), “buynuzlu”, “barmaqsız”dır.

AĞRI-BOŞKA- meşənin rus ruhu, giləmeyvə olan yerlərdə, ən çox zoğal və lingonberries üzərində yaşayır. Özü də iribaş, uzun qollu, yöndəmsiz, paltarı cırıq-yamaqlıdır. Burun ucludur, amma gözləri anlamaq çətindir, ya kədərlidir, ya da hiyləgərdir. O, özünü yazıq qoca kimi göstərir, çıxıb itmiş pul kisəsi və ya başqa bir şey tapmaq üçün kömək istəyir. Nə qədər yalvarsan da, inandırmağa təslim ola bilməzsən. Əgər təslim olsanız, itki haqqında düşünməyə, ətrafa baxmağa, əyilməyə, axtarmağa başlayacaqsınız - Boli-Boshka boynunuza atlayacaq, başınızı bir ilgəyə bağlayacaq və sizi meşədən keçirəcək. Başınız ağrıyacaq, itəcək və tamamilə yox olacaqsınız.

BOROVIK- Borun rus ruhu, bağ. Nəhəng bir ayıya bənzəyir, lakin quyruğu yoxdur, bu da onu əsl heyvandan fərqləndirir. Heyvanlarla qidalanır, lakin bəzən insanları yeyir. İnsanlar mal-qaranın təhlükəsiz otarılması, itkin düşmüş insanların (insanların, mal-qaranın) geri qaytarılması və onu meşəyə yapışmış xəstəlikdən sağaltmaq barədə danışıqlar aparmaq üçün Boroviklə görüşmək istədikdə, pişiyi götürüb işə başlayırlar. boğmaq. Pişiyin miyovunu eşidən Borovik meşədən adamın yanına gəlir və onunla danışıqlara başlayır.

NƏTİCƏ- Zərif, tez-tez qadın şəklində, böyük döşləri və tüklü saçları.

FIELD (FIELD VIK)- rus mifologiyasında ölülər cinsi, öz çirkin işlərini gecələr deyil, gündüzlər edən pis ruhların bir neçə alt növündən biridir. Onu görmək asan deyil, çox sürətlə hərəkət edir, ona görə də onu ancaq odlu qırmızı xəzinin titrəməsi ilə görə bilərsiniz. Qısa boylu, yay ayaqları, buynuzları və üstü qotazlı quyruğu var. Polevik əsəbiləşirsə, ot biçən vaxtı işçi gün vura bilər. Yaxşı əhval-ruhiyyədə olan tarla işçisi evini - tarlasını xilas etməyə kömək edir.

Günorta (NİYƏ)- Slavyan sahə ruhu, xüsusən - günəş vurmasının təcəssümü. O, ağ paltarlı, uzun saçlı bir qızın və ya tarlada görünən və üzərində işləyənləri təqib edən tüklü yaşlı bir qadının şəklində göründü. O, boynunu sındıra və ya tarlada qalan uşağı qaçıra bilər.

ÇƏYƏN- Çəmənlərin rus ruhu, kiçik balaca yaşıl adam ot paltarı geyinir. Ot biçən zamanı insanlara gizli kömək edir və Polevoyun uşağı sayılır. Çəmənliklərdən keçir və quşları valideyninə yem kimi tutur. İnsanlar biçmək üçün darıxdıqda çəmən otu çox əsəbiləşə bilər: otu yabanı böyüməyə sürükləyir və o qədər hörür ki, onu kəsmək və ya qoparmaq mümkün deyil, əks halda otları kökündə qurudur.

MEJEVİÇOK- Luqoviçokun qardaşı, Polevoyun oğlu. O da eynilə balacadır, əynində otdan tikilmiş paltarlar var, amma yaşıl deyil, qara. O, sərhəd boyu qaçır, onu qoruyur, qardaşı kimi, valideyninə yemək verir. Sərhədi pozanları, qanunsuz keçənləri cəzalandırır. Dirəkləri quraşdırır və düzəldir, sahədə işləyən sahiblərə kömək edir. Amma sərhəddə yatmış adam görsə, ona söykənib, boynunu otla bağlayıb boğar.

LESAVKI- Rus pis ruhları, Leşinin babası və nənəsi. Onlar çox kiçik, boz rəngdədirlər və kirpiyə bənzəyirlər. Keçən ilin yarpaqlarında yaşayırlar, yayın sonundan payızın ortalarına qədər oyaq qalırlar. Bütün bu müddət ərzində əylənirlər, dairələrdə rəqs edirlər, yarpaqları qaldırırlar, xışıltılar, xışıltılar, qaynaşmalar - kiçik tüklü toplar qısa müddətdə çox işləyir, yorulur, sonra uzun müddət yatır.

BOSORKUN- Güclü küləklə qaldırılan və onunla görünməz şəkildə uçan rus dağ ruhu, yel dəyirmanı. Onu tutmağa çalışan küləyin gücü ilə öldürülür. Bosorkun quraqlığa səbəb olur, insanlara və mal-qaraya xəstəlik və vəba gətirir.

VORTEX- Küləkdə rus ruhu. Bu ruhlar insanlara zərər verir, xəstəlik və əsəb pozğunluqlarına səbəb olur. Vixrov başda olmaqla, pis ruhların daşındığı güclü dağıdıcı qasırğa.

VORTEX-LƏNƏT- bir ildırımın yaxınlaşdığını görüb, İlyas peyğəmbərin oxunun (keçmiş Perun) onu vurmaması üçün ondan qaçan bir rus pis ruhu. Yaşlı kişilərin və qadınların necə dərs dediyini görmək istəyən hər kəs çarmıxı götürüb əyilib ayaqlarının arasına baxmalıdır. Qasırğa-İblis, qollarını yelləyən və başı üstə qaçan nəhəng bir insan şəklində peyda olacaq.

ALT BAXIŞ- pis ruhlarla eyniləşdirilmiş bir nasazlıq. Küləyin, xüsusən də qasırğanın murdar olduğuna inanılır. Əgər təsadüfən qasırğaya düşsəniz, insana pis bir şey gələcək. Bu, "lənətə gəlmiş" bataqlıqdan, uzaq, natəmiz yerdən pis külək çağıran Sehrbazlar tərəfindən zərər şəklində verilə bilər.

ADDIM- Çölün rus ruhu, çöl ustası. Onu qasırğalarla görürlər. Bəzən o, "özünü göstərir" və belə bir görünüş yaxşı deyil. Qasırğaların izdihamında uzun kül saqqalı və hər tərəfə uçan saç şoku olan boz saçlı uzun boylu bir qoca görünür. Özünü göstərəcək, qoca, sümüklü əli ilə hədələyib yox olacaq. Çətinlik, xeyir-dua almadan evdən çıxan və günorta vaxtı tozlu burulğanların fırlandığı çöl yolunda tapan səyyah üçündür.

QEYRİ COSH- ev sahibləri onunla barışmayanda Brownie adı.

BANNİK- Rus mifologiyasında Undead qəbiləsinin ruhu hamamda məskunlaşır. Bannik hamamda qızdırıcının arxasında və ya şelfin altında yaşayan zərif bir məxluqdur. O, ağcaqayın süpürgəsinin yarpaqları ilə örtülmüş qocaya bənzəyir. Buxar müvəqqəti olaraq ondan sağ qalır, lakin həmişə isidilməmiş hissədə yaşayır. Bannik evdəki darısqallıqdan adətən hamama aparılan doğuş qadınlarını sevmir. Eyni zamanda, doğuş zamanı olan qadınları hamamda tək buraxmaq olmaz. Digər versiyalara görə, bu, gecə yarısından sonra hamamda yuyanları sevməyən pis bir qocadır. Bir adam orada tək olarsa, Bannik onu yandırıb öldürə və ya daşla öldürə bilər. O da Baynik, Baennik, Bainnik, Banny.

OBDERİXA (OBDERYŞEK)- qeyri-adi qəddarlığı ilə seçilən Bannik növü. Hamam ritualının ən kiçik pozuntusuna görə cəzalandırılır. Xüsusilə Obderixa üçün ayrılan üçüncü buxar zamanı hamamda tək başına yuyunmaq böyük günah sayılır. Üçüncü növbədə, xüsusilə Obderikha üçün, çəlləkdə bir az isti su və rəfdə bir parça sabun qoyurlar. Obrerikha zəmanəsinə qədəm qoyan adamın dərisini qoparır, sobaya asır, cəsədi döşəmənin altına, çatlara doldurur. Gecə hamamı ziyarət etmək, xüsusən də şeytanlardan qorxmasanız, Obderikha tərəfindən cəzalandırılır. Sabunu, suyu buraxmayanları da cəzalandırır. Növbəti səfərdə o, cinayətkarın üzərinə qaynar su sıçrayacaq və ya onu dumanla boğacaq. Kimsə hamamdan cızıqlanmış və ya cırılmış vəziyyətdə çıxıbsa, bu, Obderihanın "yırtıldığı" deməkdir. Obderikanı alayın altında, hamamda gördük. Gecə yarısı, geniş açıq, yanan gözləri olan bir pişik kimi görünə bilər.

BATANUSKA (BATAAN)- Brownie üçün sinonim. “Batan” sözünün mənşəyi “ata-ata” anlayışının mənasından və ya “qardaş” anlayışından, yəni. ögey qardaş

VOZTUHA- Ölülərin rus cinsi, Domovoy növü. Ocaq arxasında yaşayır və oğruları izləyir. Vostuxanın kəskin eşitməsindən heç nə gizlənə bilməz. Yaşadığı yerdə heç nə ola bilməz, evdə heç nə itməz. Vostuxa hətta gənc qızların gözəlliyini və saflığını evin şərəfi və malı kimi qoruyur.

KIKIMORA- Slavyan mifologiyasında Domovoi qadın cinsi, Undead növlərindən biri, yuxu ruhu və gecə fırlanan gecə kabusları. Gündüzlər sobanın yanında oturur, gecələr isə mil, fırlanan təkər və yelləyici ilə zarafat edir. Əfsanələrə görə, Domovoy və Kikimora arasındakı mesajdan onların nəsli var və s. nəsillərini davam etdirirlər. Kikimora kişilərə düşməndir. Ev heyvanlarına, xüsusən də toyuqlara zərər verə bilər.

QOŞMAN- Slavyan pis ruhu. Ölməmiş. Evə gizlicə girir
qorunmayan qapı eşikləri eşidir və əsasən qadınlara təsir edir, lazımsız narahatlıq və yaxınlarınız haqqında pis düşüncələrə səbəb olur, bəzən psixi pozğunluğa səbəb olur. Kumushnitsadan qorunmaq üçün eşikdən bir oraq yapışdırılır, qığılcım və gicitkən dəstələri asılır və evin müdafiəsi üçün bir sehr atılır.

SHOOLICUNS- Milad ərəfəsində bacadan çıxan və Epiphany-də suyun altına düşən rus murdar ruhları. Kikimoraların onları yetişdirdiyini iddia edirlər. Küçələrdə qızardılmış kömürlə və ya əllərində isti qarmaqla qaçırlar, onunla sərxoş adamı tuta bilərlər: onu dövrə vururlar, palçığa itələyirlər, buz dəliyinə sövq edə bilərlər. Bəzən stupalara və ya sobalara minirlər. Yumruğun hündürlüyü, atın ayaqları, ağzından alov alovlanır. Onlar öz-özünə toxunmuş kaftanlar, qanadlar və uclu papaqlar taxırlar.

VAZİLƏ- köməkçi tikililərdə, xüsusən də tövlələrdə yaşayan, at qulaqları və dırnaqları olan balaca bir insan görünüşünə sahib olan Undead cinsi. O, atlara hər cür qayğı göstərir, onları xəstəliklərdən, otaranda isə sürü halında, yırtıcı heyvanlardan qoruyur. O da Dvorovoydur.

ARZU- Yumşaq, incə əlləri olan mehriban yaşlı qadın şəklində və ya sakit, sakitləşdirici səsi olan kiçik bir kişi şəklində rus axşam və ya gecə ruhu. Alacakaranlıqda Sandman pəncərələrin altında gəzir və qaranlıq qalınlaşdıqda o, çatlardan süzülür və ya qapıdan sürüşür. Drema uşaqların yanına gəlir, gözlərini yumur, yorğanı düzəldir, saçlarını sığallayır. Yetkinlərdə bu ruh o qədər də yumşaq deyil və bəzən kabuslar gətirir.

TYUHA SHAGY- Ölümsüzlərin slavyan klanı, nadirdir və yalnız Domovovla yaxınlıqdakı daxmalarda yaşayır. Ölçüsü kiçikdir, təxminən mitten ölçüsündədir, hamısı tüklü və gülməli görünür. Ev təsərrüfatına, uşaqlara baxır, ən çox ev heyvanlarını, pişikləri sevir. O, inciməzsə, evdə həmişə sülh və dolu bir fincan olacaq. Tyuxa Shaggy Domovoydan başqa heç kimdən qorxmur, amma ona toxunmur. Ev sahibləri səliqəsizdirsə, çirkab yaradırsa və ya evi pis idarə edirsə, o, özünü itirir və əsəbiləşir.

COMEMARE- yuxu zamanı insanlara əzab verən slavyan ruhu. Daha tez-tez insanlar təhlükə, təqib hissləri yaşayır və onlarla əlaqəli yuxu planlarını görürlər.

SAÇLI- rus mifologiyasında ölülər cinsi. Hamamda və ya anbarda yaşayan qadın keksi, buna görə də başqa bir ad - Barn.

ZHIHAR- Rus pis ev ruhu. Onun evdə harada yaşadığı dəqiq bilinmir, amma o, təhlükəli qonşudur: anası olmayanda evdən uşaq oğurlayır, amma onun yanında bunu etməyə cəsarət etmir. Uşağı Zıxardan qorumaq üçün çuxura qayçı və mil daşı, çuxurun altına isə köhnə süpürgə qoymaq olar. Əgər belə tədbirlər görsən, Zhixar gücsüzdür.

Mütəxəssis- Rus ruhu payın, xoşbəxtliyin, taleyin oğrudur və həyatda başqa bir şey verir: xəstəlik, ölüm, çirkinlik. Pis taleyin dahi, qara, tüklü, dağınıq. Körpəni ana bətnindən vaxtından əvvəl çıxarıb şikəst edirlər, doğuş zamanı anaya işgəncə verirlər. Hamilə qadın arxası üstə, geniş açıq, kəmərsiz yatırsa və masada bıçaq qalırsa, Udelnitsa körpəni özü ilə çıxarır. Hamiləliyin bütün əlamətlərinin mövcud olmasına baxmayaraq, qəribələr doğulur və ya mədə boş olur.

SUSEDKO- Brownies növlərindən biri olan Undead rus cinsi. Bu ruh demək olar ki, sobada (bir dirəkdə) yaşayır və insanlarla birgə yaşaması üçün belə ləqəb alır. Çox kiçikdir və demək olar ki, görünməzdir. Kikimoranın əri. O, böyük, çox hündür, tüklü papaq geyinir. Susedko çox mehribandır və insanları gözlənilən çətinliklər barədə vaxtında xəbərdar etməyə çalışır.

İGOSH- Rus ruhu, doğulmuş, lakin vəftiz olunmamış ölən uşaq. Qolları və ayaqları yoxdur. O, orda-burda yaşayır və zarafat edir, xüsusən də kimsə onu tanımaq istəmirsə, gözəgörünməz, Brownie kimi, stolun başına onun üçün bir qaşıq və bir çörək qoymur, papağını və əlcəklərini atmır. pəncərədən.

ÇUDİNKO- pis prinsipin təcəssümü olan Kikimora ilə rus oxşarlığı. Pis insanlar tikinti zamanı evin kündəsinin altına kiçik cır-cındır və ya taxta gəlincik şəklində düzürlər. Gecələr tıqqıltı və xırıltı səsləri ilə sakinləri qorxudur. Xüsusilə tərk edilmiş evlərdə güclüdür. Yalnız kuklanı məhv etməklə ondan qurtula bilərsiniz. Çudinkonun zarafatlarından bezənlər kömək üçün şəfa çağırmalı və ya ən pis halda daxmanın aşağı kündələrini çəngəllə bu cümlə ilə vurmalıdırlar: “Bura sənə, bunun üçün sənə, bunun üçün də sənə! ”

ALICI- Rus pis ev ruhu. Gecələr görünür, baxılmağı sevmir. Qorxunc söhbətlərdən, hekayələrdən sonra, yatmazdan əvvəl onun sakit ağlamasını və darıxdırıcı təmkinli iniltilərini eşidə bilərsiniz. Onunla danışa bilməzsən - xəstələnə bilərsən, yaxşı olmayacaq. Bəzən qaranlıqda, yöndəmsiz bir qoca timsalında yanıb-sönür və gözdən itir.

MOKUSA- Rus gecə ruhu, gecələr yun əyirməyə, qoyun qırxmağa gedir. Qoyun yunu çıxsa, deyirlər: “Mokuşa qırxılıb”. Onu görmürlər, amma gecələr işləyən zaman milin gurultusunu eşidirlər. Evdən çıxaraq bloka, döşəməyə millə vurur. Məşuqəsindən razı deyilsə, saçlarının bir hissəsini kəsdirir.

OVİNNİK- bir növ Undead yaşayış binalarında, anbarlarda - kəndlilərin çubuqları qurutduğu binalarda. Onun vəzifələrinə tövləni yanğından qorumaq, dəzgahların yığılmasına nəzarət etmək, temperatur rejiminə nəzarət etmək daxildir. Ovinnik it kimi hürməyi, əl çalmağı, diqqətsiz sahibini cəzalandırmağı bacaranda gülməyi bilir. O, sahibini əhatə edən ən pis ruh sayılır Gündəlik həyat, xüsusən də sahibi diqqətsizdirsə.

POSTN (DİVAR)- Slavyan, kabus kimi məxluq. Brownie-nin sinonimi, mövcudluq tərzinə görə belə adlandırılmışdır (kabus). Sözün mənşəyi “kölgə” və ya “divar” sözü ilə bağlıdır.

anbar- rus mifologiyasında ölülər cinsi. Anbarda yaşayan keks.

VİY- ölümcül baxışları nəhəng göz qapaqları və ya kirpiklər altında gizlənən yeraltı dünyasının slavyan sakini. Göz qapaqlarımı təkbaşına qaldıra bilmədim, ona görə də köməkçilər onları çəngəllərlə qaldırdılar. Viyin gözlərinin içinə baxan adam onun baxışlarına dözə bilmədi və öldü.

WOLKODLAK- slavyan mifologiyasında canavara çevrilmək üçün fövqəltəbii qabiliyyəti olan insan. Sehrbazların bütün toy qatarlarını canavar çevirə biləcəyinə inanılırdı. Bir çox adları var idi: Vovkulak, Varkulak, Werewolf və daha sonra Werewolf. Xristian inanclarında o, canavar sürülərinə başçılıq edən, gecələr qurda çevrilən, mal-qara və insanlara hücum edən şeytanın xidmətçisidir.

VAMPIRE- aşağı prinsipləri ilə canlanan və özündə həyat kimi bir şey saxlayan, gecələr məzardan çıxan, qurbanlarını ovsunlayan, qanlarını çəkən bir slavyan nağılı ölü adam. Sözün əsl mənasında "qan əmən". Enerji baxımından Günəş və Ay Vampirləri arasında fərq qoyulur. Enerji vampirizmi bir fenomen olaraq insanın daimi yoldaşı idi. Öz enerjisi çatışmazlığı olan bir insan şüurlu və ya şüursuz olaraq digər insanlardan qidalana bilər. Vampirizm bir xəstəlikdir. Araşdırmalar sübut edib ki, Vampir qanı maye kristal quruluşuna görə sağlam insanların qanından fərqlənir. Vurdulakdır.

GHOUL (GHOUL)- Slavyan dəyişkən, pozğun. Gecələr cadugər, canavar və ya müqəvva kimi sərgərdan gəzib insan və mal-qara əmən canavar, pis ruhlardan doğulan insanların qaniçən (vampir). Gələcək Ghoul ikiqat sıra dişləri ilə tanınır. Bu, həm də İblisin tabutunun üstündən qara pişik, “piyada ölü adam” (intihar) şəklində atladığı mərhumdur. Pis şəfaçılar ölümdən sonra gurultu kimi dolanır və onları sakitləşdirmək üçün qəbri qoparıb cəsədi ağcaqovaq dirəyi ilə deşirlər.

ZERK- Rus natəmiz, çox uzun və çox nazik ("qütb" sözündən). O, hərdən küçələrdə dolaşır, bacada əllərini qızdırır, pəncərələrə baxır, insanları qorxudur. Bu, bir əsrdir ki, heç bir məna və məqsəd olmadan dünyanı dolaşmağa məhkum edilmiş acınacaqlı bir krankdır.

XOPOTUN- Ölü Sehrbazın Rus ruhu. Gecələr qan udmaq və canlı insanları yemək üçün mərhum sehrbazın xarici qabığından, meyitin dərisindən istifadə edən şeytan. Müstəntiq kiminsə nəslində ölünün peyda olmasını gözləyir və ruh bədəndən ayrılan kimi ölüyə daxil olur.Sonra ailədə bir bədbəxtlik digərinin ardınca gəlir. Problem yaradan başqasının görkəmini alıb özünün (yəni görünüşünü aldığı) və ya başqasının ailəsinə nüfuz edə bilər, o zaman təkcə bu evdən deyil, bütün kənddən insanlar yoxa çıxmağa başlayacaqlar - Troublemaker yeyir onları yuxarı. Onu fırçasız atdan bir qamçı zərbəsi ilə və ya araba oxu ilə öldürə bilərsiniz, ancaq arxa əllə və ilk dəfə, çünki... ikinci zərbə onu dirildəcək.

BAD (NOSEK)- Alovlu süpürgəyə bənzər rus mifoloji məxluqu. Havada uçur və bacalardan evə daxil olur. Xoruzun 3 ildə bir dəfə yumurtladığı yumurtadan çıxır.Əgər bunu dərhal hiss etməsəniz, xoruz onu tapdalayacaq. Yumurtanı kim saxlasa, Pis pul və yağ daşıyacaq, bərəkətsiz qaldıqları yerə aparacaq.

İSİMSİZ- Rus xəyalı - ikiqat. Ölümdən əvvəl kabus. Qeyri-təbii bir ölüm, boğulan və ya intihar edən birinin ruhu. Hər şeydə insana bənzəyir, amma öz siması yoxdur və şəxsiyyətsizliyinə görə kim olmaq istəyirsə, onun maskasını taxır. Belə ikili görmək ölüm deməkdir. Adı açıqlanmayan görüntüyə fal zamanı güzgüdə oyadan adam obrazı da deyilir. Sui-qəsdlərdə Sehrbazlar bir insanı korlamaq istəyən kömək üçün Nameless-ə müraciət edirlər. Bir ağcaqovaq ağacının yaxınlığındakı meşədə, Qərbə baxan sehrbaz bütün “ölü, öldürülmüş, itmiş, vəftiz olunmamış və adsız”lardan ayağa qalxıb filan-filanlara zərər vermələrini xahiş edir. O, Kölgədir, İzdir.

BES- slavyan təyinatı “olmadan” və sonra hər hansı müsbət anlayışı izləyir, məsələn: olmadan... vicdan, Allah, ədalət, anlayış, yaxşılıq, şərəf və s. Belə insanların ruhu öldükdən sonra Vyriyə (Cənnətə) çata bilməyib Yer üzündə zəhmət çəkərək müxtəlif hiylələrlə diqqəti cəlb edir. Bu zarafatların canlı insanlarda yaratdığı mənfi emosiyalar belə ruhlar üçün qida rolunu oynayırdı. Ümumi slavyan sözü, "qorxmaq" ilə eyni kökdür. Şeytanın ardıcılları üçün salehlər üçün Guardian Angels ilə eyni olan pis ruhlar. Onlar kiçik ölçülüdürlər, hər şeyə qadirdirlər - günahsız zarafatlardan adam öldürməyə qədər.

MÜZAYƏT- Rus mifoloji körpəsi, imp ilə Demon ilə əvəz olundu. Dəyişdiricilər bədən baxımından çox cılız və son dərəcə çirkindir. Ayaqları həmişə nazikdir, qollar qamçı kimi asılır, qarın böyükdür və baş əlbəttə ki, böyükdür və yan tərəfə asılır. Üstəlik, onlar təbii axmaqlıqları və qəzəbləri ilə seçilirlər və övladlığa götürən valideynlərini həvəslə tərk edərək, meşəyə gedirlər. Bununla belə, onlar çox yaşamırlar və tez-tez yox olurlar və ya odlu silaha çevrilirlər. Qaçırılan uşaqların taleyinə gəlincə, şeytanlar onları özləri ilə sürükləyir, onları yer üzündə başlayan yanğınları alovlandırmağa məcbur edirlər. Ancaq bu, fərqli şəkildə baş verir: qaçırılan uşaqlar su pəriləri və ya lənətlənmiş qızlar tərəfindən böyüdülür, onlarla birlikdə qalırlar, sonradan Mermaids (qızlar) və ya Leshy (oğlanlar) olurlar.

SU- rus mifologiyasında bir növ Undead, murdar, cin, burulğanlarda və qəssablarda, dəyirman altında oturan. Çılpaq və ya tüklü, saqqallı, palçıqlı, bəzən yaşıl saqqallı gəzir. Leşi və Polevoyun su yoldaşı, Domovoyun düşməni, lakin hamısından daha pis və pis ruhlarla qohumluq baxımından daha yaxındır. O, Su Babadır, Su Adamıdır.

BAtaqlıq- Rus ruhu bataqlıq, həyat yoldaşı və uşaqları ilə orada yaşayır. Onun arvadı Bataqlıqdır, bataqlıqda boğulan qızdır. Bolotnyak Vodyany və Leşinin qohumudur. Geniş, sarımtıl üzlü, ağ saçlı qocaya bənzəyir. Bir rahibə çevrilərək ətrafa gedir və səyyahı aparır, onu bataqlığa aparır. Sahil boyu gəzməyi, bataqlıqdan keçənləri ya iti səslə, ya da ah çəkərək qorxutmağı, su qabarcıqları ilə havanı üfürməyi, dodaqlarını ucadan çırpmağı sevir.

SU pəriləri- Slavyan növü Beregin, Undead cinsindən biridir. Su pərisi qadın üzü və döşləri, balıq bədəni və quyruğu ilə təsvir edilmişdir. Sularda yaşayır. Xristianlığın yayılması, bütpərəstliyin tənqidi və inkarı dövründə bütün bütpərəst tanrılara pis, şeytani xüsusiyyətlər verildi. Tədricən, Bereginyadan, Mermaids boğulmuş qadınlara və ölü vəftiz olunmamış uşaqlara çevrilməyə başladı. İvan Kupaladan əvvəl Rusal həftəsində (19 - 24 iyul), xüsusən də cümə axşamı (Perunov günü) insanlar üçün həmişə təhlükəli olduğuna inanılırdı.

BAtaqlıq- Ölülərin rus klanı, su pərilərinin bacısı Vodyanitsa, yalnız o, bataqlıqda, bir qazan ölçüsündə qar kimi ağ su zanbağı çiçəyində yaşayır. O, təsvirolunmaz dərəcədə gözəl, həyasız və cazibədardır və qaz ayaqlarını qara pərdələrlə insanlardan gizlətmək üçün bir çiçəkdə oturur. Bir kişini görən Bataqlıq Qız acı-acı ağlamağa başlayır ki, hamı ona təsəlli vermək istəyir, amma sən bataqlıqda ona doğru bir addım atan kimi, yaramaz atılacaq, onu qucağında boğacaq və bataqlığa sürükləyəcək. , uçuruma.

VODYANITSA- rus mifologiyasında su pərisi, ancaq vəftiz edilmişdən boğulmuş qadın və buna görə də Ölülərə (digər su pərilərinə) aid deyil, əfsanəyə görə - ümumiyyətlə, vəftiz olunmamış ölən uşaqlar.

MAVKI- Mermaids növlərindən biridir. Ukrayna inanclarına görə, vəftizdən əvvəl ölən uşaqlar Mavoka çevrilirlər. Mavka (bəzən Navka) adı Nav anlayışından götürülüb. Mavkaların insan bədəni var, ancaq arxası olmadığı üçün bütün içləri görünür. Onlar yoldan keçənlərdən onları vəftiz etmələri üçün yalvarıb ağlayırlar. Əgər onlar hələ də dirilərə qəzəblidirlərsə, onları qayalara, çayın fırtınalı sularına cəlb etməyə çalışırlar.

ŞİŞİMORA- Undead slavyan müxtəlifliyi. Kiçik donqarlı məxluq, qarınlı, soyuq, buruq qolları ilə. O, ağzını açıb onu suya sürükləyir. Vodyanoydan fərqli olaraq, qamışlıqda yaşayır və kiçik çaylara və gölməçələrə üstünlük verir. Gündüz yatır və alacakaranlıqda görünür.

İÇETİK- Vodyany ailəsindən olan rus pis ruhu, onların köməkçisi. O, qüdrətli qohumunun gücünə malik deyil və özü də kiçik olsa da, eynilə yaşıl, zəli və yosunlarla örtülmüşdür. Qurbağaların və digər sürünənlərin müşayiəti ilə üzür. O, kart oynamağı, pivə içməyi və xırda fitnə-fəsad törətməyi sevir: əkinləri su basdırır, hörgüləri yuyur, körpüləri və sıldırım sahilləri yuyur. Vodyanoy kimi o, uşağı və ya sərxoş olan böyükləri suyun altında sürükləmək fürsətini heç vaxt qaçırmır.

İLAHALAR- rus mifologiyasında sağlığında hansısa dəhşətli cinayət törədən, müqəddəs andı pozan övladlarını öldürən qadınların ruhları, Bunlar ən pis ruhlardır. Tanrıçalar kölgə salır, amma özləri görünmür.

BLAZNYA- vəsvəsə, xəyal. Hər yerdə görünə bilər: evdə, meşədə, tarlada. Heç bir Blaze pis ruhların iştirakı olmadan tamamlanmır, bu da insanın zehnini qaraldır, onu əslində orada olmayanı görməyə məcbur edir. Qarşısında bir görüntü olduğunu dərk edən insan obsesif obrazdan qurtula bilmir. Blaznya mübahisə olan bir evdə olur. Mübahisədən sonra Blaznya çubuqlar, qab-qacaq, zibil atmağa başlayır və hər şeyi masadan atmağa başlayır. Blaznyadan qorxu, şok, çaşqınlıq və narahatlıqdan başqa heç bir böyük zərər yoxdur.

Pestilence (Pestilence Maiden, Pestilence)- rus mifologiyasında o, boş hörüklü və ağ paltarlı nəhəng bir qadın (bəzən dayaqlarda) tərəfindən təcəssüm olunur. O, vaqonda dünyanı gəzir və ya kimisə onu şəhər və kəndlərdə gəzdirməyə məcbur edir. Sümüklü əli ilə qanlı və ya odlu dəsmalı hər tərəfə üfürür - və dəsmalının dalğasının ardınca ətrafdakı hər şey ölür.

MANA (MANYA)- qoca rus (çağrmaq - yalan söyləmək, aldatmaq) qoca cılız qadın obrazında xəyal.

NAVI- İnsanlara düşmən olan ölülərin rus ruhları. Ölümün təcəssümü, ölü düşüncəsi hərəkət edəndə hərəkət edən ətsiz varlıqlar. Köhnə günlərdə ölümün səbəbinin çürüyən bir cəsəddə qorunan donanma sümüyü olduğuna inanılırdı. Navyalar gecə yarısından sonra insana bənzəyən buludlar şəklində görünürlər. Dördüncü buxarda, hamamda pis ruhlarla buxarlanır, toyuq izlərini bir az xatırladan izlər buraxırlar.

RAID (ARZU)- Rusiyada ölülərin ruhu fenomeni, gecələr ölüləri öldürmək üçün onlara həsrət qalan insanlara uçur. Lövhə yalnız ziyarət etdikləri şəxslərə görünür, digərləri isə yalnız parıltıya diqqət yetirirlər. Yalnız Sehrbazlar basqın edə bilər. Bunu etmək üçün Sehrbaz əli ilə dabanı götürür və onu "bir sözlə" sehrlə tutur. Uçan Xəyal daha sonra dayanacaq və insan kimi görünənə qədər ətrafında fırlanacaq. Sehrbaz dabanını buraxarsa, basqın yenidən görünməz və ya çökəcək. Lövhənin yuxuda olan insanı qorxutmaması üçün onu cökə xaçları ilə örtdülər, pəncərələrə, qapılara, şlaqbaumlara, boruya xaç qoydular. Bəzi Sehrbazlar mərhumla danışıqlar aparmağı bacarırlar ki, o, canlıları narahat etməyi dayandırsın. Məsələn, Basqın görünəndə Sehrbazlar ona nəsihət verirlər: "Hara gedirsən? Ölülər dirilərə getməz. Amin! Mənim yerim müqəddəsdir!" Digərləri gecə başlarının altına Guardian Angelə dua etməklə xilas olurlar. Evdə buxur və ağlayan kök çəkirlər.

ÇOX- Rus gecə ruhu, yuxu zamanı adama gəlir, yatan adamı göyərənə qədər əzir. Çürüklər ağrıyırsa, bu pis bir şeydir, əgər onlar həssasdırsa, hər şey yaxşı gedəcək.

GHOST- Slavlar bir neçə növ xəyalları müəyyən etdilər:
“Qəbiristanlıq gözətçisi” bu qəbiristanlıqda ilk dəfn edilən şəxsin ruhudur. Bu qəbiristanlıqda dəfn edilənlərin cəsədlərini bütün hücumlardan və pis ruhlardan qoruyur.
"Məskunlaşmış" hər dəfə eyni yerdə görünən bir xəyaldır. Bu cür şey hər yerdə baş verə bilər. Kabus öz mənşəyini bu yerdə hansısa faciəli hadisəyə, məsələn, elə bu yerdə baş vermiş kiminsə ölümünə borcludur. O, sanki bu hadisənin “görünən xatirəsinə” çevrilir.
“Asılan adam” törətdiyi cinayətə görə asılan adamın ruhuna verilən addır. Rəvayətə görə, onlar edam yerində qalırlar.
"Yol ayrıcı" - köhnə günlərdə - yol ayrıcı - ölümdən sonra edam olunanların ruhlarının qaldığı sevimli edam yeri.
"Ölülərin kölgələri" qaranlıq, aydın olmayan siluetlərdir, onların şəklində ölülərin ruhları dirilərə görünür.
"Dağıtma" - "məskunlaşmış" xəyallar çox vaxt dağılır və zamanla yox olur. Bununla belə, bəzi yerlərdə ən azı 1600 il geriyə gedən ruhların hekayələri var.
"İkiqat" - xəyal - dəqiq surəti yaşayan insan. Gələcək problemin əlaməti. Rus mifologiyasında - Bezymen.

LƏNƏT- Natəmiz heyvanlar haqqında slavyan anlayışı. Sürünənlərə əsasən sürünənlər (ilk növbədə ilanlar) və suda-quruda yaşayanlar (qurbağalar, tısbağalar və s.) və bəzi başqa heyvanlar (siçanlar, ilanabənzər balıqlar - loach, ilanbalığı və s.), qurdlar, tırtıllar daxildir. Sürünənlər iblis personajları ilə yaxından əlaqələndirilir və əsasən yeraltı dünya ilə əlaqələndirilir, onlar yerdə yaşayırlar, buna görə də onlar tez-tez bir çuxurda, yeraltında və ya bir evin astanasında kor olurlar. Tez-tez bir əcdadın ruhu ilə əlaqələndirilir - "böyük-shchura". Onları qovmağın müxtəlif ritual üsulları və onlara qarşı çoxsaylı qadağalar və amuletlər məlumdur, lakin onlar özləri tez-tez talisman və himayədar funksiyalarını yerinə yetirirlər.

ŞEY- Bəzi cadugərlərin rus adı. Əşya bədənini məhlulun altına qoyur və ağsağan özü də bacaya uçur, buna görə də sağsağanın özü Şey (qarğa kimi - Əşya) adlanır. Xırda şey yatan ananın bətnindən uşağı oğurlayır, oğurlanan uşağın müqabilində bətninə bir tikə ət, brend və ya bir tikə çörək qoyur. Hamilə qadınlar, Kiçik şeyin uşağı əvəz etməməsi üçün ərinin yoxluğunda ərinin paltarını geyinərək və ya ərinin kəməri ilə bağlayaraq yatmağa gedirlər. Gizmos bəzən taleyin cinləri, çətinliklər və bədbəxtlikləri proqnozlaşdıran ruhlar adlanır.

VƏHŞİ QADIN- Cadugərlərin və sehrbazların rus köməkçisi. O, müxtəlif çirkin fəndlər etmək üçün insanlara göndərilir. Doğuşda olan qadınlar və gənc analar üçün uşaqlarını yeddi ildən çox yaşayan, çox qəzəbli və axmaq olan öz cadugərləri ilə əvəz edirlər. Vəhşi Qadın balaca uşaqların qanını sorur, onların rəngi solğunlaşır və solur. Vəhşi qadın - flayer yuxuda və ya gerçəkdə gənc kişilərə qızıl saçlı bir gözəllik kimi görünür. O, həm də evli insanları elə cazibədar edir ki, arvadlarını tərk etsinlər və Vəhşi Qadın kişidən ayrılana qədər heç bir güc onu arvadına qaytarmayacaq.

LETAVİTSA- Vəhşi Babanın rus versiyası. O, gəzinti çəkmələrinin köməyi ilə uçur, lakin onlar çıxarılsa, fövqəltəbii gücünü itirir, itaətkarlıqla çəkmələrini çıxaran adamın ardınca gedir və ona sədaqətlə xidmət edir. Onu tarlada və ya noxudların böyüdüyü bağda tapa bilərsiniz, bunun üçün o, böyük bir ovçudur.


MƏŞHUR- pis taleyin, kədərin slavyan təcəssümü. Formada görünür arıq qadın bir göz olmadan onunla görüşmək qolun itirilməsi və ya ölümlə nəticələnə bilər. Bəzən Qoçaq günahkardan yan keçəcək və o, yaxşı, zəhmətkeşin üstünə düşəcək: evi yanacaq, tarlaları dolu olacaq, özü də xəstəliyindən hara gedəcəyini bilməyəcək və Dashing hələ də oturur. boynunda, ayaqları sallanır.

HƏRARƏT- Ruslar, Cəhənnəmin qaranlıq zindanlarında yaşayan və pis görünən 9-12 bacı, eybəcər qızlar, ac, həmişə ac, bəzən də kor və qolsuz. Ən böyüyü, Neveya (ölümcül) - bacılarına əmr edir: Sarsıntı (Tələsmə), Ogneya (Odlu), Ledea (Üşümə, Üşümə, Üşümə), Gnetea, Döş, Kar, Lomeya (Sümük qıran), Puxneya, Sarılıq, Korkuşa (Qıvrılma) , Qlyadeya.

LYARVA- ehtiraslarımızın və pis hisslərimizin yaratdığı astral varlıq.Çağırıldıqdan sonra Lyarva yarı şüurlu yaşayır, onu doğuran istəyi təmin etməyə çalışır. Lyarvanı doğuran istək nə qədər güclü və uzun olarsa, o, bir o qədər həyati əhəmiyyət kəsb edir. Lyarvanın həyatı insanın əsəb gücü ilə dəstəklənir və buna görə də onu yaradandan yapışır. Əgər insan belə bir istəkdən qurtulsa, Lyarvanın bədəni tezliklə çökə bilər, lakin həyata yapışaraq, onu dünyaya gətirən insandan ayrıla bilər və astral müstəvidə səyahət edərək, mənəvi cəhətdən zəif olanları əhatə edərək, onları təhrik edə bilər. deqradasiyanı artırmaq, haqsız işlərdən duyğularının azalması ilə qidalanmaq və yaşamağa davam etmək.

ÖZEVA- hər şeyə qəfil laqeydlik, tənbəllik, ağırlıq. Pis gözdən və ya kiminsə ürəyində başqası haqqında qıcıqla, qərəzli nifrətlə dediyi sözlərdən və ya kiminsə tənbəlliyini aradan qaldırarkən əsnək və ağırlıqdan gəlir, məsələn, sehrin aşağıdakı mətni deyildikdə: “Tənbəllik ağırlıqdır, Fedot'a, Fedotdan Yakova, Yakovdan hamıya gedin."