Altruizmas – tai noras padėti kitiems žmonėms negalvojant apie savo naudą, kartais pakenkiant savo interesams. Šiuo terminu galima apibūdinti norą rūpintis kitais, nesitikint abipusio dėkingumo.

Altruistu galima vadinti žmogų, kuris pirmiausia galvoja apie kitus ir visada pasiruošęs padėti.

Altruizmas gali būti įsivaizduojamas ir tikras. Už įsivaizduojamo altruizmo slypi troškimas dėkoti arba padidinti savo statusą, kai žmogus padeda kitam, kad būtų žinomas kaip geras ir užjaučiantis, ir pakiltų kitų akyse.

Tikras altruistas pasiruošęs padėti ne tik šeimai, draugams, bet ir nepažįstami žmonės. Ir svarbiausia, kad toks žmogus mainais nesiekia dėkingumo ar pagyrimo. Jis nekelia sau tikslo savo pagalba padaryti kitą žmogų priklausomą nuo savęs. Altruistas nemanipuliuoja kitais, teikdamas jiems paslaugas, rodydamas rūpestingą išvaizdą.

Altruizmo teorijos

Altruizmo prigimtį ir altruistų elgesio motyvus aktyviai tiria tiek sociologai, tiek psichologai.

Sociologijoje

Sociologijoje yra trys pagrindinės altruizmo prigimties teorijos:

• socialinių mainų teorija,
• socialinių normų teorija,
• evoliucijos teorija.

Tai viena kitą papildančios teorijos ir nė viena iš jų neduoda išsamaus atsakymo į klausimą, kodėl žmonės nori nesavanaudiškai padėti kitiems.

Socialinių mainų teorija remiasi gilaus (latentinio) egoizmo samprata. Jos šalininkai mano, kad nesąmoningai žmogus, darydamas nesavanaudišką poelgį, visada apskaičiuoja savo naudą.

Socialinių normų teorija altruizmą vertina kaip socialinę atsakomybę. Tai yra, toks elgesys yra natūralaus elgesio dalis visuomenėje priimtų socialinių normų rėmuose.

Evoliucijos teorija altruizmą apibrėžia kaip vystymosi dalį, kaip bandymą išsaugoti genofondą. Šioje teorijoje altruizmas gali būti laikomas varomąja evoliucijos jėga.

Žinoma, sunku apibrėžti altruizmo sąvoką remiantis vien socialiniai tyrimai Norint visiškai suprasti jo prigimtį, būtina atsiminti vadinamąsias „dvasines“ asmens savybes.

Psichologijoje

Psichologiniu požiūriu altruistinio elgesio pagrindas gali būti nenoras (negalėjimas) pamatyti kitų žmonių kančias. Tai gali būti pasąmonės jausmas.

Remiantis kita teorija, altruizmas gali būti kaltės jausmo pasekmė, padedant tiems, kuriems jos reikia, tarsi „atpirkimas už nuodėmes“.

Altruizmo rūšys

Psichologijoje išskiriami šie altruizmo tipai:

• moralus,
• tėviškas,
• socialinis,
• demonstratyvus,
• užjaučiantis,
• racionalus.

Moralinė

Moralinio altruizmo pagrindas yra moraliniai principai, sąžinė ir dvasiniai žmogaus poreikiai. Veiksmai ir veiksmai atitinka asmeninius įsitikinimus ir teisingumo idėjas. Suvokdamas dvasinius poreikius per pagalbą kitiems, žmogus patiria pasitenkinimą ir randa harmoniją su savimi ir pasauliu. Jis nesigaili, nes išlieka sąžiningas sau. Pavyzdys yra norminis altruizmas, kaip moralės rūšis. Jis grindžiamas teisingumo troškimu, noru apginti tiesą.

Tėvų

Tėvų altruizmas suprantamas kaip pasiaukojantis požiūris į vaiką, kai suaugusieji, negalvodami apie naudą ir nelaikydami savo veiksmų indėliu į ateitį, yra pasirengę atiduoti viską, ką gali. Svarbu, kad tokie tėvai elgtųsi atsižvelgdami į asmeninius vaiko interesus, nerealizuotų savo neišsipildžiusių svajonių ar ambicijų. Tėvų altruizmas yra nesavanaudiškas, motina niekada nepasakys savo vaikui, ką išleido geriausi metai už savo auklėjimą, bet už tai negavo padėkos.

Socialinis

Socialinis altruizmas – tai nemokama pagalba artimiesiems, draugams, geriems pažįstamiems, kolegoms, tai yra tiems žmonėms, kuriuos galima vadinti savo vidiniu ratu. Iš dalies tokio tipo altruizmas yra socialinis mechanizmas, kurios dėka grupėje užsimezga patogesni santykiai. Tačiau pagalba, teikiama siekiant vėliau manipuliuoti, nėra altruizmas kaip toks.

Demonstratyvus

Tokios sąvokos kaip parodomasis altruizmas pagrindas yra socialinės normos. Žmogus daro „gerą“ darbą, bet pasąmonėje jis vadovaujasi „padorumo taisyklėmis“. Pavyzdžiui, užleisti vietą seniems žmonėms arba mažas vaikas viešajame transporte.

Užjaučiantis

Užuojautos altruizmo esmė yra empatija. Žmogus pastato save į kito vietą ir, „pajutęs“ savo problemą, padeda ją išspręsti. Tai visada yra veiksmai, kuriais siekiama konkretaus rezultato. Dažniausiai tai pasireiškia artimų žmonių atžvilgiu ir šį tipą galima pavadinti socialinio altruizmo forma.

Racionalus

Racionalusis altruizmas suprantamas kaip kilnių darbų atlikimas nekenkiant sau, kai žmogus įvertina savo veiksmų pasekmes. Tokiu atveju išlaikoma pusiausvyra tarp paties individo ir kitų poreikių.

Racionalaus altruizmo pagrindas – savo ribų gynimas ir dalis sveiko egoizmo, kai žmogus neleidžia aplinkiniams „lipti ant sprando“, juo manipuliuoti ar pasinaudoti. Dažnai malonūs ir užjaučiantys žmonės nesugeba pasakyti „ne“ ir, užuot spręsdami savo problemas, padeda kitiems.

Protingas altruizmas yra raktas į sveikus žmonių santykius, kuriuose nėra vietos išnaudojimui.

Išskirtinės altruisto savybės

Psichologų teigimu, veiksmus, kuriems būdingi šie bruožai, galima vadinti altruistiniais:

• Neatlygintinai. Atlikdamas tą ar kitą veiksmą asmuo nesiekia asmeninės naudos ar dėkingumo;
• Atsakomybė. Altruistas puikiai supranta savo veiksmų pasekmes ir yra pasirengęs už juos prisiimti atsakomybę;
• Pirmenybė. Savi interesai nunyksta į antrą planą, kitų poreikiai yra pirmoje vietoje;
• Pasirinkimo laisvė. Altruistas yra pasirengęs padėti kitiems pagal valią, tai jo asmeninis pasirinkimas;
• Auka. Žmogus yra pasirengęs skirti asmeninį laiką, moralines ir fizines jėgas ar materialinius išteklius kitam paremti;
• Pasitenkinimas. Atsisakydamas kai kurių savo asmeninių poreikių, norėdamas padėti kitiems, altruistas jaučiasi patenkintas ir nelaiko savęs nuskriaustu.

Altruistiški veiksmai dažnai padeda lengviau realizuoti savo asmeninį potencialą. Padėdamas tiems, kuriems reikia pagalbos, žmogus gali padaryti daugiau nei sau, jaustis labiau pasitikintis ir tikėti savo jėgomis.

Remdamiesi tyrimų rezultatais, psichologai nustatė, kad atlikdamas altruistinius veiksmus žmogus jaučiasi laimingesnis.

Kokios asmeninės savybės būdingos altruistams?
Psichologai pabrėžia šias savybes altruistų charakteris:

• gerumas,
• dosnumas,
• gailestingumas,
• nesavanaudiškumas,
• pagarba ir meilė kitiems,
• auka,
• bajorai.

Šie asmenybės bruožai bendrai yra tai, kad jie yra savarankiški. Žmonės, kurie labiau linkę duoti nei imti.

Altruizmas ir egoizmas

Iš pirmo žvilgsnio altruizmas ir egoizmas atrodo poliarinės apraiškos asmeninės savybės. Visuotinai priimta altruizmą laikyti dorybe, o egoizmą – nevertu elgesiu. Pasiaukojimas ir nesavanaudiška pagalba kitiems kelia susižavėjimą, o noras siekti asmeninės naudos ir kitų žmonių interesų nepaisymas – pasmerkimą ir nepasitikėjimą.

Bet jei svarstysime ne kraštutines egoizmo apraiškas, o vadinamąjį racionalųjį egoizmą, tai pamatysime, kad jis, kaip ir altruizmas, remiasi moralės ir moralės principais. Rūpinimasis savimi ir noras siekti tikslo, nesukeliant žalos kitiems ir neišduodant kitų, negali būti vadinamas nevertu.

Taip pat aukščiau paminėtas racionalus altruizmas yra ne tik gerumo, bet ir sveiko egoizmo apraiška.

Visuomenėje vyrauja neigiamas požiūris į kraštutines tiek egoizmo, tiek altruizmo apraiškas. Egoistai laikomi bedvasiais ir apsiskaičiuojančiais, susikaupusiais į save, tačiau altruistai, pamiršę savo poreikius ir apleidę savo gyvenimą dėl kitų, laikomi bepročiais ir su jais nepasitikima.

Kiekvienas žmogus derina ir savanaudiškus bruožus, ir altruizmą. Svarbu plėtoti pastarąjį, visiškai neatsisakant savo interesų ir poreikių.

Kaip ugdyti savyje šią savybę

Galite tapti malonesni ir jautresni padėdami, negalvodami apie dėkingumą, nesistengdami pagerinti savo socialinio statuso ar būti žinomi kaip „geras“ žmogus.

Savanorystė idealiai tinka ugdant savyje altruistines savybes. Slaugydami sunkiai sergančius ligonius hospise ar apleistus senolius, lankydami vaikų globos namų gyventojus ar padėdami gyvūnų prieglaudose, galite parodyti savo geriausia kokybė gerumas, gailestingumas, dosnumas. Galite dalyvauti žmogaus teisių organizacijų darbe, padėti žmonėms, atsidūrusiems sunkiose gyvenimo situacijose ir susidūrusiems su neteisybe.

Harmonija su pasauliu ir savimi padės parodyti altruistines savybes. Tuo pačiu metu nesavanaudiškas rūpinimasis tais, kuriems jos reikia, gali padėti rasti ramybę.

Privalumai ir trūkumai

Svarbu viskuo nepamiršti savęs, leisti kitiems tavimi naudotis. Gebėjimas paaukoti savo interesus, siekiant padėti kam nors bėdoje ar sunkioje situacijoje, neabejotinai nusipelno pagarbos.

Altruizmas kilęs iš lotyniško žodžio „alter“, kuris reiškia „kitas“ arba „kitas“. Tai yra žmogaus moralinio elgesio principas, reiškiantis nesavanaudiškumą veiksmuose, kuriais siekiama patenkinti aplinkinių poreikius, pažeidžiant savo interesus ir naudą. Kartais psichologijoje altruizmas laikomas arba analogu, arba kaip jo komponentu socialinis elgesys.

Altruizmo sampratą, priešingą egoizmui, pirmasis XVIII amžiaus pirmoje pusėje suformulavo prancūzų filosofas, sociologijos pradininkas Francois Xavier Comte. Pradinis jo apibrėžimas buvo toks: „Gyvenk dėl kitų“.

Altruizmo teorijos

Yra trys pagrindinės viena kitą papildančios altruizmo teorijos:

• Evoliucinis. Remiantis „rūšies išsaugojimo“ koncepcija varomoji jėga evoliucija“. Šios teorijos šalininkai altruizmą laiko biologiškai užprogramuota gyvų būtybių savybe, maksimaliai palankia genotipo išsaugojimui;
• Socialinis bendrinimas. Bet kurioje situacijoje pasąmoningai atsižvelgiama į pagrindines socialinės ekonomikos vertybes – jausmus, emocijas, informaciją, statusą, tarpusavio paslaugas. Susidūręs su pasirinkimu – suteikti pagalbą ar praeiti pro šalį, žmogus visada instinktyviai apskaičiuoja sprendimo pasekmes, mintyse pasverdamas įdėtas pastangas ir gautas premijas. Ši teorija nesavanaudiškos pagalbos teikimą aiškina kaip gilų savanaudiškumo pasireiškimą;
• Socialinės normos. Pagal visuomenės taisykles, kurios nustato individo elgesio pareigas normomis vadinamose ribose, nesavanaudiškos pagalbos teikimas yra natūrali žmogaus būtinybė. Šiuolaikiniai sociologai iškėlė šią altruizmo teoriją kaip paremtą abipusiškumo principais – lygių abipusės paramos ir socialinės atsakomybės – pagalbos žmonėms, kurie akivaizdžiai neturi galimybės atsilyginti (vaikams, ligoniams, pagyvenusiems žmonėms, vargšams) principais. . Abiem atvejais altruizmo motyvacija yra socialinės elgesio normos.

Tačiau nė viena iš šių teorijų nepateikia išsamaus, įtikinamo ir nedviprasmiško altruizmo prigimties paaiškinimo. Tikriausiai todėl, kad šią žmogaus savybę reikėtų vertinti ir dvasinėje plotmėje. Kita vertus, sociologija yra pragmatiškesnis mokslas, kuris gerokai apriboja jį tiriant altruizmą kaip žmogaus charakterio savybę, taip pat nustatant motyvus, skatinančius elgtis nesavanaudiškai.

Vienas iš paradoksų modernus pasaulis tai visuomenė, kuri ilgai ir tvirtai pakabino kainų etiketes ant visko – nuo ​​materialinių gėrybių iki mokslo pasiekimai o žmogaus jausmai – ir toliau kelia nepataisomus altruistus.

Altruizmo rūšys

Panagrinėkime pagrindinius altruizmo tipus aukščiau pateiktų teorijų požiūriu, taikomus tam tikroms situacijoms:

• Tėvų. Neracionalus, nesavanaudiškas, pasiaukojantis požiūris į vaikus, kai tėvai pasiruošę duoti ne tik materialinės gėrybės, bet ir savo gyvybę vardan vaiko išsaugojimo;
• Moralinė. Savo dvasinių poreikių suvokimas, norint pasiekti vidinio komforto būseną. Pavyzdžiui, savanoriai, kurie nesavanaudiškai rūpinasi nepagydomais ligoniais, rodo užuojautą, yra patenkinti moraliniu pasitenkinimu;
• Socialinis. Altruizmo rūšis, kuri apima artimiausią aplinką – pažįstamus, kolegas, draugus, kaimynus. Nemokamos paslaugos šiems žmonėms daro buvimą tam tikrose grupėse patogesnį, o tai tam tikru būdu netgi leidžia jais manipuliuoti;
• Užjaučiantis. Žmonės linkę patirti empatiją, įsivaizduoti save kito žmogaus vietoje, jį užjaučiant. Esant tokiai situacijai, parama kažkam iš altruizmo yra potencialiai projektuojama į save patį. Išskirtinis šios rūšies pagalbos bruožas yra tas, kad ji visada yra konkreti ir siekia realaus galutinio rezultato;
• Demonstratyvus. Tai išreiškiama automatiniu, pasąmonės lygmeniu, visuotinai priimtų elgesio normų vykdymu. Pagalba, teikiama iš tokių motyvų, gali būti apibūdinama posakiu „taip, kaip ir turi būti“.

Dažnai gailestingumo, filantropijos, nesavanaudiškumo ir pasiaukojimo pasireiškimas interpretuojamas kaip altruizmas. Tačiau yra pagrindinių skiriamieji bruožai, kurios tik kartu yra būdingos altruistiniam elgesiui:

Altruizmas padeda atskleisti individo potencialą, nes dėl kitų žmogus dažnai gali padaryti daug daugiau nei tai, ką daro dėl savęs. Be to, tokie veiksmai suteikia jam pasitikėjimo savo jėgomis.

Daugelis psichologų yra įsitikinę, kad žmonių polinkis į altruizmą yra tiesiogiai susijęs su laimės jausmu.

Pastebėtina, kad zoologijos mokslininkai pastebi altruistinio elgesio apraiškas jų natūralioje buveinėje tarp delfinų, beždžionių ir varnų.

Pagalbos psichologija [Altruizmas, egoizmas, empatija] Iljinas Jevgenijus Pavlovičius

4.6. Altruizmo demonstravimo motyvai

Altruizmo pasireiškimas siejamas su dviem motyvais: moraline pareiga (MD) ir moraline simpatija (MC). Asmuo, sergantis MD, atlieka altruistinius veiksmus, siekdamas moralinio pasitenkinimo, pagarbos sau, pasididžiavimo, didinti moralinę savigarbą (išvengdamas savęs įvaizdžio savivokos moralinių aspektų iškraipymo arba pašalindamas jį), gydydamas objektą. pagalbos visai skirtingais būdais (ir net kartais neigiamai). Pagalba yra aukojamo pobūdžio („atplėšia tave nuo savęs“). Sergantiems MD (ir tai daugiausia autoritarinio tipo žmonės) būdinga padidėjusi asmeninė atsakomybė.

Žmogus, sergantis IS, demonstruoja altruizmą, susijusį su identifikacijos ir empatijos susiliejimu, identifikavimu, empatija, tačiau kartais nesiima veiksmų. Jo pagalba nėra pasiaukojančio pobūdžio, nes altruistinės apraiškos yra nestabilios dėl galimo susitapatinimo sumažėjimo ir asmeninės atsakomybės padidėjimo.

Nustatyta, kad 15% žmonių šių motyvų visai neturi, likusieji maždaug po lygiai pasiskirsto į tuos, kurių abiejų motyvų stiprumas vienodas, ir į tuos, kuriems vyrauja vienas iš motyvų.

Savanaudiška pagalba nesusijusiems asmenims yra itin reta. Daugelis mokslininkų mano, kad ši savybė būdinga tik žmonėms, o gyvūnams jos visiškai nėra. Tačiau pavadinto Evoliucinės antropologijos instituto darbuotojai. Maxas Planckas (Leipcigas, Vokietija) eksperimentų serijoje parodė, kad ne tik maži vaikai, kurie dar nemoka kalbėti, bet ir jaunos šimpanzės noriai padeda žmogui, atsidūrusiam keblioje situacijoje, ir tai daro visiškai nesavanaudiškai.

Eksperimentuose dalyvavo 24 18 mėnesių vaikai ir trys jaunos šimpanzės (trejų ir ketverių metų). Vaikai ir beždžionės stebėjo, kaip suaugusysis veltui bandė susidoroti su kokia nors užduotimi ir galėjo jam padėti, jei turėtų tokio noro (tačiau niekas jų specialiai nestūmė to daryti). Už pagalbą jie negavo jokio atlygio.

Išskirtinis altruistinio motyvo bruožas yra nesavanaudiškumas. Tačiau daugelis žmonių abejoja altruistinio motyvo nesavanaudiškumu. Pavyzdžiui, N. Naritsynas rašo: „Tikroje visuomenėje, kurioje jie gyvena savo darbu, o ne dalomuoju darbu, kur užimto, dirbančio žmogaus laikas kainuoja, altruizmas praktiškai neįmanomas. O jei įmanoma, tai darosi vis įtartina. Todėl vis dažniau žmonės nori mokėti už viską: už skolintus pinigus - su palūkanomis, už išnuomotus daiktus ar paslaugas - pinigais ir pan. Nes nenori „jausti įsipareigojimo“. Nes tokia „pareiga“ yra vienas iš svarbiausių „neegzistuojančio altruizmo“ pavojų. Todėl visada turėtumėte būti atsargūs, kai kas nors (net iš pažiūros artimas giminaitis) pasiūlo jums pagalbą „už nieką“ ir būti dar atsargesniems, kuo ši pagalba reikšmingesnė, tuo mažiau maloni ją teikiančiam. už nieką siūlo. Juk dažnai atsitinka taip, kad žmogus atsisako priimti kompensaciją už paslaugas, nes vietoj tų pačių pinigų nori įgyti jums valdžią arba galimybę bet kurią akimirką priversti jus dirbti. Ir dažnai už daug didesnę kainą nei gauta paslauga. Juk kai jis ką nors dėl tavęs padaro „iš gryno altruizmo“, situacija kardinaliai pasikeičia: tu esi pažemintas prašytojas, o jis – tavo geradarys. Kartais tai daug brangiau nei „kažkokie pinigai“!

Iš tiesų, jei gerai pagalvoji, net tėvų rūpinimasis savo vaikais negali būti laikomas nesavanaudišku. Už savo priežiūrą tėvai reikalauja bent pagarbos sau, o sulaukę senatvės dažnai rūpinasi savimi. Iš čia ir vaikams metami kaltinimai „juoduoju nedėkingumu“: „Dėl tavęs mečiau koledžą, o tu...“ ir kt.

Dovanoti Visi, norėjai kažko mainais. Dažniausiai nesąmoningai, bet jie to norėjo. Paprastai šiuo atveju jie taip pat nori Visi– kitaip tariant, kito asmens nuosavybė. O kai to nesulaukia, įsižeidžia, reiškia pretenzijas ir pridaro nemalonumų. Kam įsižeisti? Kai kam nors atidavėte savo „viską“, paklausėte žmogaus, kuriam tai davėte: ar jam to reikia? Ir jei reikia, ar jis pasirengęs už tai mokėti? tavo, gal kaina jam per didele?

Naritsynas N.

E. L. Dubko (2003) straipsnyje, skirtame slaptų gerų darbų motyvavimo problemai, mano, kad šie veiksmai rodo nesavanaudiškų motyvų, pagrįstų anonimiškumu, egzistavimą (čia galima pridėti pagalbą gyvūnams, atsidūrusiems sunkioje situacijoje ar nelaimėje; juk iš jų nesitikime dėkingumo), kas buvo patvirtinta eksperimentiškai (Shotland, Stebins, 1983). Galbūt taip ir yra, jei pasitenkinimo savo veiksmu, sąžinės nuraminimo, padidėjusios savigarbos ir kitų neapčiuopiamų dividendų nelaikysime savo interesu. Akivaizdu, kad esmė yra ta, kaip suprasti nesavanaudiškumą.

D. Myers (2004) rašo, kad „tyrimų rezultatai rodo, kad tikras altruizmas tikrai egzistuoja“:

Empatija verčia padėti net konkuruojančių grupių nariams, tačiau tik tuo atveju, jei pagalbininkas yra įsitikinęs, kad jo pagalba nebus atmesta (Batson ir kt., 1997; Dovidio ir kt., 1990);

Žmonės, kuriuose pabudo užuojauta, ateis į pagalbą, net jei niekas apie tai nesužinos. Jų pastangos tęsis tol, kol asmuo, kuriam reikia pagalbos, jos gaus (Fult ir kt., 1986). Ir jei šios pastangos bus nesėkmingos ne dėl jų kaltės, jos vis tiek jaudinsis (Batson, Weeks, 1996);

Kai kuriais atvejais žmonės ir toliau trokšta padėti kenčiančiam žmogui net tada, kai mano, kad jų bloga nuotaika yra laikinas specialaus psichotropinio vaisto veikimo rezultatas (Schroeder ir kt., 1988);

Jei žmogus užjaučia kenčiantįjį, jis, norėdamas padaryti už jį tai, ko jam reikia, pažeidžia savo paties padorumo ir teisingumo taisykles bei idėjas (Batson ir kt., 1997, 1999).

Iš knygos „Savęs psichologija“ ir gynybos mechanizmai pateikė Freudas Anna

X. ALTRUIZMO FORMA Projekcijos mechanizmas suardo ryšį tarp pavojingų instinktyvių impulsų vaizdinių ir ego Tuo jis labai panašus į represijos procesą. Kiti gynybiniai procesai, tokie kaip pasislinkimas, apsisukimas ar kova prieš save, daro įtaką

Iš knygos Moralus gyvūnas pateikė Wrightas Robertas

Iš knygos Poreikiai, motyvai ir emocijos autorius Leontjevas Aleksejus Nikolajevičius

II. Motyvai Poreikių kaita ir vystymasis vyksta keičiantis ir plėtojant objektus, kurie į juos atsako ir kuriuose jie „objektyvinami“ ir konkretizuojami. Poreikio buvimas yra būtina bet kokios veiklos sąlyga, bet pats poreikis

Iš knygos „Kaip tapti nelaimingam be“. pagalba iš išorės pateikė Vaclavikas Paulas

12 skyrius ALTRUIZMO SPASTYS Tie, kurie myli, visada stengiasi padėti savo mylimajam. Tačiau intuityvus, nesąmoningas noras padėti nebūtinai turi būti taikomas žmogui, su kuriuo jus sieja meilės ar draugystės saitai. Priešingai,

Iš knygos Emocinis intelektas pateikė Daniel Goleman

Empatija ir etika: altruizmo šaltinis „Niekada nesiųsk sužinoti, kam skambina varpas, skamba už tave“. Ši frazė yra viena iš labiausiai žinomų Anglų literatūra. Johno Donne'o posakis yra susijęs su empatijos ir rūpinimosi ryšiu: kančia

Iš knygos Meilė: nuo sutemų iki aušros. Jausmų prisikėlimas autorius Storoji Natalija

KVALIFIKINIAI MOTYVAI Kaip būtų gerai, jei pasaulyje būtų tik viena ginčų ir nesutarimų priežastis! Ar bent jau kulniukai... Bet man, deja, jų daug, ir kiekvienas kartu su savimi tempia kitą. Nuoskaudos ir konfliktai susipynę ir sulituoti į vieną tankų srautą ir tarsi

Iš knygos Širdies gynėjai [Įpročių ir nuostatų, trukdančių tapti turtingiems ir mėgautis gyvenimu, valdymas] pateikė Kagan Marilyn

9 skyrius: Rūpinimasis savimi: sulėtinti altruizmą Altruizmas: atsidavimas tam, ar tai būtų laiko, pinigų ar savo energijos išleidimas, kas patenkina jūsų norus ir poreikius, tuo pačiu užkertant kelią jiems. Kilęs iš prancūzų „autrui“

Iš knygos Psichologiniai patarimai kiekvienai dienai autorius Stepanovas Sergejus Sergejevičius

Sėkmės motyvai Jau seniai buvo pastebėta, kad skirtingi žmonės Atlikdami panašius veiksmus, jie gali vadovautis skirtingais motyvais. Pavyzdžiui, vienas žmogus įstoja į universitetą norėdamas patenkinti žinių troškulį, kitas – norėdamas ateityje turėti prestižinį darbą, trečias – kad tik išvengtų.

Iš knygos Medus ir meilės nuodai autorius Rurikovas Jurijus Borisovičius

Altruizmo vienpusiškumas. Daugelį amžių jie sako, kad meilė susideda tik iš altruizmo, savęs išsižadėjimo. Didysis Hegelis apie tai rašė: „Tikroji meilės esmė yra išsižadėti savęs sąmonės, pamiršti save kitame „aš“ ir vis dėlto tame pačiame išnykime ir išnykime.

Iš knygos „Pagalbos psichologija“ [Altruizmas, egoizmas, empatija] autorius Iljinas Jevgenijus Pavlovičius

4.2. Altruizmo genezė Yra įvairių požiūrių į altruizmo kilmės klausimą. Vieni altruizmą laiko specifiškai žmogiška, socialiai suformuota savybe (Aronfreed, 1968), kiti – įgimtu, genetiškai fiksuotu rezultatu. natūrali atranka

Iš knygos Psichologija. Vadovėlis aukštajai mokyklai. autorius Teplovas B. M.

4.3. Altruizmo rūšys Pasiaukojimas. Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas tokio tipo altruizmui, pavyzdžiui, pasiaukojimui. Pasiaukojimas – tai savęs aukojimas kitų labui. Prisiminkime senos moters Izergil istoriją iš to paties pavadinimo M. Gorkio pasakojimo apie gražaus jaunuolio Danko žygdarbį,

Iš knygos Liuciferio efektas [Kodėl geri žmonės pavirsti piktadariais] autorius Zimbardo Philipas George'as

Altruizmo skalė iš Interpersonal Diagnosis Questionnaire Autoriai: T. Leary, R. L. Laforge, R. F. Suchek Skalėje yra daug vertinamųjų būdvardžių, išdėstytų didėjančia intensyvumo tvarka. Norėdami diagnozuoti, turite pridėti atsakymus, išreiškiančius sutikimą su tuo

Iš knygos „Karų ir nelaimių psichiatrija“ Pamoka] autorius Shamrey Vladislav Kazimirovich

Individo socialinių-psichologinių nuostatų diagnozavimo motyvacinių poreikių sferoje metodika (altruizmo ir egoizmo skalės) Autorius: O. F. Potiomkina. Socialinių-psichologinių nuostatų raiškos laipsnio nustatymas. Instrukcijos. Atsakykite į kiekvieną klausimą

Iš autorės knygos

§62. Motyvai ir tikslai Sąvoka „valia“ reiškia tą psichikos gyvenimo pusę, kuri pasireiškia sąmoningais, kryptingais žmogaus veiksmais. Motyvas yra koks

Iš autorės knygos

Sudėtingi motyvai ir socialiniai motyvai Žmogaus elgesys yra sudėtingas ir bet kokį veiksmą paprastai yra daugiau nei viena motyvuojanti priežastis. Manau, kad skaitmeninės nuotraukos iš Abu Graibo kalėjimo taip pat buvo daugelio motyvų ir sudėtingų tarpasmeninių santykių rezultatas, o ne

Iš autorės knygos

9.2.4. Terorizmo motyvai Terorizmo motyvai, pasak daugelio tyrinėtojų, yra: savęs patvirtinimas, savęs identifikavimas, jaunystės romantika, heroizmas, ypatingos reikšmės suteikimas savo veiklai, susvetimėjimo įveikimas, konformizmas, beasmeniškumas, standartizavimas,

Altruizmas glausčiausiu ir tikslus apibrėžimas– Tai nesavanaudiška pagalba žmonėms. Altruistas visada padeda kitiems žmonėms, taip pat ir tada, kai nieko negauna mainais ir netgi gali kentėti už pagalbą žmonėms. Pilnas užuojautos žmonėms jausmo, jis gali visiškai atiduoti save nepažįstamam žmogui nesitikėdama jokio dėkingumo ar atlygio.

Socialiniai psichologai jau seniai bandė suprasti altruistinio elgesio prigimtį, įvairiais atsakymais į klausimą, kas skatina žmones elgtis altruistiškai. Tas ar kitas konkretus atsakymas į šį klausimą, kaip rodo praktika, priklauso nuo šį atsakymą pasiūliusio mokslininko individualių psichologinių savybių. Jeigu jis pats, kaip žmogus, yra įsitikinęs, kad žmonės niekada nieko nedaro už dyką ar tiesiog taip, nesitikėdami tam tikros naudos (tai taip pat galima suprasti įvairiai, tiek idealistiškai, tiek materialistiškai), tai aiškindamas altruistinį elgesį toks. mokslininkas būtinai ieško ir randa kažkokios „naudos“. Jei jis pats yra tikrai altruistiškas žmogus, jis atitinkamai paaiškina panašų kitų žmonių elgesį, pabrėždamas, kad jam ir jo motyvacijai nėra jokios naudos.

Kalbant apie altruizmą, suprantamą kaip socialinio elgesio motyvą, išryškėjo du priešingi požiūriai: biologinis ir socialinis. Biologinis požiūris į altruizmo kilmę yra toks, kad jis, kaip poreikis ir elgesio forma, laikomas įgimtu, žmogaus paveldėtu iš gyvūnų. Toks požiūris pateisinamas tuo, kad ne tik pas žmones, bet ir pas gyvūnus, ypač aukštesniuosius, galima pastebėti rūpinimosi vieni kitais ir vieni kitiems pagalbos atvejų. Be to, altruistines elgesio tendencijas vaikams galima pastebėti gana anksti, o šis faktas taip pat vertinamas kaip netiesioginis įgimtos altruizmo kilmės patvirtinimas.

Tačiau ne mažiau įtikinami šio motyvo ir atitinkamos elgesio formos socialinės kilmės įrodymai. Jie susiveda į šiuos dalykus. Jei, pavyzdžiui, suaugusieji bendraudami su vaikais dažnai demonstruoja altruizmą, tai vaikai, mėgdžiodami juos, pradeda tai demonstruoti. Pastebėta, kad tėvų altruizmas dažnai derinamas su vaikų altruizmo apraiškomis, ir atvirkščiai, tėvų altruistinio elgesio nebuvimą dažnai lydi jo nebuvimas vaikams.

Visos altruizmo socialinės kilmės teorijos skirstomos į dvi pagrindines grupes: „savanaudiškas“ ir „nesavanaudiškas“. Pirmasis teigia, kad už bet kokio altruistinio elgesio slypi atvira arba paslėpta, sąmoninga ar nesąmoninga nauda, ​​kurią žmonės stengiasi iš to gauti. Antrosiose teorijose yra mintis, kad altruistinis elgesys neturi jokios asmeninės naudos žmogui, kad jis visada yra nesavanaudiškas. Siūlomi tokie „savanaudiško“ altruistinio elgesio paaiškinimo variantai.

• 1. Socialinių mainų teorija. Remiantis šia teorija, bet kokią sąveiką ir bet kokius santykius tarp žmonių visuomenėje valdo vadinamoji „socialinė ekonomika“. Altruizmas, anot šios teorijos šalininkų, yra keitimasis psichologinėmis „paslaugomis“ tarp žmonių: pripažinimu, meile, pagarba, prieraišumu ir pan. Elgdamasis altruistiškai, žmogus tai daro apdairiai – tikėdamasis tų pačių abipusių santykių. Tačiau jis savo altruistinius veiksmus organizuoja taip, kad galėtų „mokėti mažiau“ ir „gauti daugiau mainais“.
• 2. Užmaskuoto egoizmo teorija. Ši teorija teigia, kad žmonės įsitraukia į altruizmą norėdami pasitenkinti savimi, didžiuotis savimi, įgyti palankumą tų, kuriems padeda, padidinti savigarbą, sustiprinti savigarbą ar patenkinti kitus grynai asmeninius poreikius.

Alternatyva šioms teorijoms yra paaiškinimai, kurie neakcentuoja naudos, kurią altruistas gauna sau, arba svarsto atvejus, kai žmogus niekaip negali paaiškinti savo altruistinio elgesio. Tokių „nesuinteresuotų“ teorijų pavyzdžiai yra tokie.

• 1. Empatijos teorija. Šioje teorijoje yra mintis, kad altruistinis elgesys grindžiamas natūraliu žmogaus gebėjimu užjausti ir atjausti žmones. Šis jausmas visada kyla žmoguje, jei jis mato, kaip kenčia kiti žmonės, ir to visiškai pakanka altruistinio elgesio pasireiškimui.
• 2. Socialinė-norminė teorija. Pagal šią teoriją žmonės elgiasi altruistiškai, nes įsisavino socialinę normą, kuri nurodo visiems žmonėms visada taip elgtis. Tokia norma gali būti, pavyzdžiui, nurodymai tikintiesiems, esantys konkrečiame religiniame mokyme, arba socialinės atsakomybės norma, kuri yra atitinkamos visuomenės vertybių dalis.

Kartu su aukščiau aprašytais paaiškinimais yra ir evoliucinis biologinis altruizmo paaiškinimas. Remiamasi prielaida, kad polinkis į altruistinį elgesį yra įtvirtintas ne tik žmonių, bet ir daugelio, ypač aukštesnių, gyvūnų genetinės raidos programoje. Šios teorijos šalininkai, stebėdami gyvūnų elgseną, skirtą padėti savo rūšiai, daro išvadą, kad altruistinis elgesys turi biologinį pagrindą, kad jis grindžiamas instinktyviu noru išlaikyti ir išsaugoti rūšį: „Mūsų genai verčia mus rūpintis tuos, su kuriais mus sieja kraujo ryšiai“1.

Atitinkamai, yra situacinis altruizmo paaiškinimas, tai yra situacinė altruizmo teorija. Aptardami situacinio poveikio altruizmo pasireiškimui klausimą, mokslininkai nustato šiuos veiksnius:

• kitų žmonių buvimas ar nebuvimas altruistinio elgesio momentu;
• reakcijos reikšmingų žmonių apie jūsų elgesį;
• asmens atsakomybės prisiėmimas atsisakius suteikti pagalbą kitam asmeniui;
• kitų žmonių mėgdžiojimas;
• asmens panašumas ar skirtumas nuo tų žmonių, kuriems jis teikia pagalbą;
• lyties veiksnys;
• amžiaus veiksnys;
• paties asmens psichologinė būsena tam tikru laiko momentu;
• individualios asmens savybės;
• žmogaus požiūris į religiją.

Kitų žmonių, kurie yra jo veiksmo liudininkai, akivaizdoje, žmogus bus labiau linkęs elgtis altruistiškai nei anoniminėje situacijoje, kai jo niekas nestebi. Tai paaiškinama žmogaus noru gerai atrodyti jį supančių žmonių akyse. Jei žmogų stebi jam reikšmingi žmonės, kurių asmeninę prieraišumą jis ypač vertina ir kurie patys vertina altruizmą, žmogus bus dar labiau linkęs į altruizmą nei aukščiau aprašytu atveju. Jei kyla pavojus, kad asmuo, atsisakydamas padėti kitam asmeniui, prisiims asmeninę atsakomybę, pavyzdžiui, atsakomybę pagal įstatymą, tada jis natūraliai bus linkęs rodyti altruizmą, nors ir ne iš savo noro ar įsitikinimo. .

Maži vaikai dažniausiai parodo altruizmą tiesiog mėgdžiodami suaugusieji žmonių ir kitų vaikų, o tai nutinka gerokai anksčiau nei jie suvokia, kad reikia taip elgtis, net jei kiti žmonės elgiasi kitaip. Altruizmas gali tapti paprasto mėgdžiojimo grupėje ar minioje, kai aplinkiniai žmonės, pasekmė Šis asmuo elgtis altruistiškai.

Pastebėta, kad mes ne tik rodome simpatijas tiems, kurie yra panašūs į mus, bet ir siekiame padėti būtent tokiems žmonėms. Šiuo atveju altruistinį elgesį lemia panašumas arba skirtumas tarp tų, kuriems padedame, ir mūsų pačių.

Daugumoje šiuolaikinės kultūros Vyrus įprasta laikyti stipriąja, o moteris – silpnąja lytimi. Toks požiūris į skirtingų lyčių žmones reikalauja, kad vyras padėtų moteriai visose situacijose, kai kalbame apie fizinių pastangų stoką ar grynai fizinės pagalbos teikimą. Todėl kultūros normos diktuoja, kad tokiose socialinėse situacijose vyrai elgtųsi altruistiškai moterų atžvilgiu. Jei situacija tokia, kad vyrui reikia moteriškos pagalbos, tai moterys elgiasi panašiai. Tai altruistinė motyvacija, pagrįsta lyčių skirtumais.

Panaši situacija ir tais atvejais, kai reikia suteikti pagalbą tam tikro amžiaus žmogui. Pripažįstama, kad vaikams ir vyresnio amžiaus žmonėms pagalbos reikia labiau nei vidutinio amžiaus žmonėms. Todėl šių dviejų amžiaus kategorijų žmonių atžvilgiu altruizmas pasireiškia daugiau nei suaugusiųjų, galinčių sau padėti.

Visi trys likę veiksniai (asmens psichologinė būsena tam tikru laiko momentu; asmens individualios savybės; žmogaus požiūris į religiją) yra susiję su altruizmą demonstruojančio asmens individualiomis savybėmis. Todėl aiškinant altruistinį elgesį reikia atsižvelgti tiek į altruizmą rodančio, tiek į altruistinę pagalbą priimančiojo būseną (nuotaiką). Yra asmeninės savybės, kurios skatina arba trukdo altruizmo apraiškoms. Tokį elgesį palengvina, pavyzdžiui, empatija, gerumas, atsakomybė, padorumas, o egoizmas, agresyvumas, bejausmiškumas, abejingumas žmonėms trukdo.

Visos šios teorijos, griežtai tariant, nėra alternatyvios ir viena kitą papildo. Vyrai įeina skirtingos situacijos tikriausiai vadovausis įvairiais svarstymais, rodyti altruizmą, ir, greičiausiai, ne vienu, o iš karto keliais svarstymais. Tie altruistinio elgesio motyvai, kuriems žmogus teikia pirmenybę, priklausys ir nuo jo paties individualios savybės. Todėl kuriant altruizmo teorijas būtina įtraukti ir asmeninį komponentą, ir situacijos, kurioje žmogus demonstruoja altruistinį elgesį, analizę.

Paskaita apie socialinę psichologiją.

Tema: Suderinamoji sąveika.

klausimas - Altruistinės sąveikos samprata ir teorijos.

Altruizmo samprata socialinėje psichologijoje aiškinama, pirma, kaip motyvas suteikti kam nors pagalbą, kuri nėra sąmoningai siejama su savanaudiškais interesais. Antra, kaip veiksmai, skirti kito asmens naudai, nepaisant to, kad yra pasirinkimas, juos atlikti ar ne; trečia, kaip pagalba kitam, už kurią nereikia atlyginti, be liudytojų, galimų asmeninių nuostolių sąskaita.

Auguste'as Comte'as. Anot Comte'o, altruizmo principas teigia: „Gyvenk dėl kitų“.

Altruistinė sąveika reiškia veiksmus, kuriais siekiama padėti kažkam, kurių motyvas nėra sąmoningai susijęs su savanaudiškais interesais.

Šių interesų suvokimo požiūriu išskiriami šie dalykai:

a) Tikrasis (vidinis, grynasis) altruizmas. Nėra sąmoningo egoistinio intereso. Didžiuosiuose humanistiniuose mokymuose, klasikinėje pasaulio literatūroje kaip tik toks altruizmas buvo apibūdinamas ir šlovinamas kaip didžiausia vertėžmonija, kaip geriausias pavyzdys imitacijai.

b) klaidingas (išorinis) altruizmas. Sąmoningas susidomėjimas yra, bet tikrieji ketinimai yra paslėpti. Yra daug pavyzdžių, kai altruistinis elgesys pasireiškia viešai ir kai altruistinis veiksmas nebūtinai neturi asmeninės naudos. Visų pirma, daugelis popžvaigždžių turi tam tikrų pranašumų, kai aukoja laiką ir pinigus tiems, kuriems jos reikia, nes jų altruistiniai veiksmai prisideda prie populiarumo. savo įrašus. Tą patį galima pasakyti ir apie altruistinio elgesio nesavanaudiškumą: kai kuriais atvejais jis yra aiškiai arba paslėptas, bet yra atlyginamas.

Altruistiniai veiksmai gali būti vertinami įvairiais lygiais:

Psichologinis. Šiame lygmenyje altruistiniai veiksmai aiškinami remiantis psichologinių mainų teorija, pagal kurią žmogus sąveikauja, deda pastangas, tikėdamasis mainais gauti ką nors jam reikšmingo, o tai reikšminga gali būti tiek materialinis, tiek socialinis atlygis. meilė, pagarba, užuojauta).

Esmė ta, kad sąveikos metu žmogus keičiasi ne tik prekėmis, pinigais, kitais privalumais, bet ir meile, statusu, informacija ir t.t. Kartu mažėja išlaidos ir didėja atlygis. Bet tai visai nereiškia, kad žmogus sąmoningai tikisi atlygio. Tiesiog, kaip teigia socialinių mainų teorijos atstovai, mūsų altruistinius veiksmus lemia kaštų ir atlygio analizė (arba sumažės kaltės jausmas, arba padidės pagarba) ir siekis sau kuo pozityvesnio rezultato. .

Sociologinis lygis. Šiame lygmenyje altruistiniai veiksmai paaiškinami socialinių moralinių normų, padedančių kitiems, teorija.

Normos yra socialiniai lūkesčiai. Jie nustato elgesio taisykles ir nustato, ką mes privalome daryti. Turime padėti naujajam kaimynui įsikurti naujoje vietoje. Privalome išjungti šviesas stovinčiame automobilyje. Turime grąžinti rastą piniginę. Turime apsaugoti savo draugus mūšio lauke.

Mokslininkai, tiriantys pagalbą, nustatė dvi socialines normas, kurios skatina altruizmą: abipusiškumo normą.

Sociologas Alvinas Gouldneris teigė, kad abipusiškumo norma yra vienintelis visuotinis garbės kodeksas: tie, kurie mums padeda, turime padėti, o ne pakenkti. Markas Whatley ir jo kolegos pastebėjo, kad jų tiriamieji, universiteto studentai, buvo labiau linkę teikti paslaugas tiems, kurie anksčiau juos vaišino saldainiais.

Jei žmonės nesugeba atsilyginti, jie gali jaustis nepatogiai priimdami pagalbą ir gali bijoti tai daryti.

socialinės atsakomybės norma

Kalbant apie tuos, kurie yra aiškiai priklausomi ir negali atsilyginti – vaikai, ligoniai, neįgalieji ir visi, kurie, mūsų manymu, negali dalyvauti lygiateisiuose mainuose, yra kitokia norma, skatinanti mūsų pagalbą. Tai yra socialinės atsakomybės norma, pagal kurią reikia padėti, neatsižvelgiant į jokias kompensacijas ateityje. Pavyzdžiui, savanorių, padedančių, pavyzdžiui, silpniems seniems žmonėms ar neįgaliesiems, veikla. Būtent ši norma skatina žmones paimti į rankas knygą, kurią žmogus ant ramentų numetė.

3. Biologinis lygis.

Trečiasis altruizmo aiškinimo metodas yra pagrįstas evoliucijos teorija rūšių

Mūsų genai verčia mus rūpintis tais, kurie, kaip ir mes, yra jų nešiotojai. Todėl viena pasiaukojimo forma, galinti padidinti genų išlikimo tikimybę, yra prisirišimas prie savo vaikų. Tėvai, iškeliantys vaikų interesus aukščiau savo, dažniau perduoda savo genus savo atžaloms nei tie, kurie nepaiso savo pareigų. Kaip rašė evoliucijos psichologas Davidas Barashas, ​​„genai padeda patys sau mylėdami vienas kitą, net jei jie yra skirtinguose kūnuose“ (Barash, 1979, p. 153). Nors evoliucija skatina altruizmą savo vaikų atžvilgiu, pastarieji mažiau priklauso nuo tėvų genų išlikimo. Štai kodėl tėvai, kaip taisyklė, yra labiau atsidavę savo vaikams nei vaikai savo tėvams.

Pavyzdžiui, tėvas dovanoja savo inkstą savo dukrai, kad išgelbėtų jos gyvybę.

Situaciniai veiksniai

Tipiškumas, situacijos fiksavimas socialinėse normose.

Pavyzdžiui, nepažįstamas žmogus gatvėje suserga, o tu jam padedi, nuveži į ligoninę, išleidi pinigus kažkokiems vaistams.

Liudininkų skaičius. Kuo mažiau, tuo labiau tikėtinas altruistinis elgesys.

Remiantis ankstesniu pavyzdžiu, jei šalia yra mažai žmonių, labiau tikėtina, kad padėsite žmogui gatvėje, nei tada, jei gatvė pilna žmonių.

Situacijos interpretacijos tipas (dalyvių elgesio priskyrimas). Situacinis priskyrimas padidina altruistinių veiksmų tikimybę.

Asmeniniai veiksniai

Kaltės jausmo suvokimas (jaučiamės kalti, jei to neduodame kam nors, kas klausia gatvėje)

Streso patirtis (blogai besijaučiantys žmonės labiau linkę padėti kitiems)

Asmenybės bruožai (padidėjęs emocionalumas, empatija, atsakingumas)

Religingumas (stačiatikiams įprasta duoti tiems, kurie prašo, padėti vargšams, kuriems reikia pagalbos)

Rekomenduojame perskaityti

• Kodėl sapne matyti tvenkinį
• Kurias mieles geriau naudoti košei saf-moment ar saf-leure
• Kas yra „žemiškos planetos“?
• Ortodoksų Ukrainos stačiatikių bažnyčia Florovskio vienuolynas