अनुशासन की प्रासंगिकता, लक्ष्य, उद्देश्य और सामग्री। विज्ञान की पद्धति के बारे में सामान्य विचार। सिद्धांत, पद्धति और पद्धति, उनके संबंध। विज्ञान के शास्त्रीय और उत्तर शास्त्रीय प्रतिमान। शैक्षणिक विज्ञान की पद्धति की अवधारणा। शिक्षाशास्त्र की पद्धति का विषय। कार्यप्रणाली की आवश्यकता। शिक्षक और शिक्षक-शोधकर्ता की पद्धतिगत संस्कृति। शैक्षणिक अनुसंधान के पद्धति संबंधी समर्थन के स्रोत। पद्धति अनुसंधान। पद्धति संबंधी प्रतिबिंब। मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान के सिद्धांतों की विशेषताएं: सिद्धांत और आवश्यकताएं अनुसंधान गतिविधियाँ; निष्पक्षता का सिद्धांत; आवश्यक विश्लेषण का सिद्धांत; आनुवंशिक सिद्धांत; तार्किक और ऐतिहासिक की एकता का सिद्धांत; वैचारिक एकता का सिद्धांत; अखंडता का सिद्धांत; क्या है और क्या होना चाहिए के संयोजन का सिद्धांत। शैक्षणिक घटनाओं के अध्ययन के लिए वैज्ञानिक दृष्टिकोण: सामाजिक-शैक्षणिक प्रक्रिया के अध्ययन के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण; साइबरनेटिक और सहक्रियात्मक दृष्टिकोण; सार्थक और औपचारिक दृष्टिकोण; शैक्षणिक प्रक्रिया के अध्ययन के पहलू और बहु-पहलू दृष्टिकोण; गतिविधि दृष्टिकोण।

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान की पद्धति की अवधारणा।

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान की सामान्य विशेषताएं।

स्लाइड 4-5

1. अनुसंधान पद्धति की अवधारणा

स्लाइड 4 - कार्यप्रणाली की अवधारणा

पारिभाषिक पहलू में, "पद्धति" शब्द की उत्पत्ति ग्रीक से हुई है पद्धति- शोध का तरीका और लोगो- धारणा, सिद्धांत . वे। शाब्दिक अनुवाद में, हम कह सकते हैं कि कार्यप्रणाली शोध के तरीकों का सिद्धांत है।

आधुनिक अर्थ में, कार्यप्रणाली तार्किक संरचना, तार्किक संगठन, विधियों और गतिविधि के साधनों का सिद्धांत है। कार्यप्रणाली न केवल वैज्ञानिक, बल्कि तकनीकी, शैक्षणिक, राजनीतिक, प्रबंधकीय, सौंदर्यवादी सभी प्रकार की मानवीय गतिविधियों के संगठन और नियमन में सन्निहित है। यह प्रकृति में सामान्य है, लेकिन व्यावहारिक और के विभिन्न क्षेत्रों के संबंध में निर्दिष्ट है सैद्धांतिक गतिविधि 2 .

एक दार्शनिक दृष्टिकोण से, कार्यप्रणाली को अनुभूति के सबसे सामान्य सिद्धांतों और वस्तुगत वास्तविकता के परिवर्तन, इस प्रक्रिया के तरीकों और साधनों के विज्ञान के रूप में परिभाषित किया गया है।

स्लाइड 5

विज्ञान के तहत कार्यप्रणालीनिर्माण के सिद्धांतों, वैज्ञानिक और संज्ञानात्मक गतिविधि के रूपों और विधियों के साथ-साथ किसी भी विज्ञान में उपयोग की जाने वाली विधियों की समग्रता के सिद्धांत को समझें ”3 .

विज्ञान की कार्यप्रणाली समग्रता को परिभाषित करती है और वैज्ञानिक अनुसंधान (विषय, प्रासंगिकता, समस्या, लक्ष्य, कार्य, परिकल्पना, आदि) की विशेषताओं का सार प्रकट करती है, अनुसंधान विधियों, साधनों और विधियों की समग्रता को दर्शाती है, एक विचार बनाती है अनुसंधान का तर्क - वैज्ञानिक कार्यों को हल करने की प्रक्रिया में शोधकर्ता के कार्यों का क्रम।

स्लाइड 6 - पद्धति के स्तर

पद्धतिगत ज्ञान की संरचना में ई.जी. युदीन ने प्रकाश डाला चार स्तर, अधीनता की एक जटिल प्रणाली का निर्माण 4 .

कार्यप्रणाली का पहला, दार्शनिक स्तर, अनुभूति के सामान्य सिद्धांत और समग्र रूप से विज्ञान की श्रेणीबद्ध संरचना का गठन करते हैं। यह अनुभूति और वास्तविकता के परिवर्तन की प्रक्रिया के लिए वैचारिक दृष्टिकोण को परिभाषित करता है और किसी भी पद्धतिगत ज्ञान के मूल आधार के रूप में कार्य करता है। वर्तमान में, विभिन्न दार्शनिक शिक्षाएँ एक साथ सह-अस्तित्व में हैं, मानविकी की एक पद्धति के रूप में कार्य करती हैं: अस्तित्ववाद स्वयं को मूल और सच्चे होने के रूप में अनुभव करता है, अस्तित्ववाद इसे "दुनिया में होने" (अस्तित्व) के विषय द्वारा अनुभव के रूप में समझता है। , व्यावहारिकता (ग्रीक से व्यावहारिकता। केवल वही जो व्यावहारिक रूप से उपयोगी परिणाम देता है।), द्वंद्वात्मक भौतिकवाद, नव-थॉमिज़्म (नव-थॉमिज़्म कैथोलिक धर्म का एक दार्शनिक सिद्धांत है जिसकी विशेषता है: - मानव से स्वतंत्र प्रकृति और समाज के अस्तित्व की मान्यता चेतना, जो एक ही समय में रचनात्मक गतिविधि के उत्पाद माने जाते हैं भगवान की गतिविधियाँ; - तर्क के सत्य पर रहस्योद्घाटन के सत्य की श्रेष्ठता की घोषणा; - वैज्ञानिक सिद्धांतों, आदि की धार्मिक व्याख्याएं), नियोपोसिटिविज्म (नियोपोसिटिविज़्म एक दार्शनिक और समाजशास्त्रीय अभिविन्यास है जो तार्किक प्रत्यक्षवाद के सिद्धांतों पर आधारित है। नियोपोसिटिविज़्म की विशेषता है: - प्राकृतिक और सामाजिक-ऐतिहासिक वास्तविकता के लिए सामान्य कानूनों पर आधारित सामाजिक घटनाओं पर विचार करना (प्रकृतिवाद); - सामाजिक अनुसंधान (वैज्ञानिकता) में प्राकृतिक विज्ञान के तरीकों का उपयोग करना; - मूल्य निर्णयों से स्वतंत्रता (पद्धतिगत वस्तुवाद); - अवधारणाओं की परिचालन परिभाषा (संचालनवाद); - व्यवहार (व्यवहारवाद) के माध्यम से व्यक्तिपरक कारकों का अध्ययन; - सामाजिक घटनाओं (परिमाणीकरण) आदि के मात्रात्मक विवरण की इच्छा।

दूसरा, कार्यप्रणाली का सामान्य वैज्ञानिक स्तर , जीवन की घटनाओं के लिए एक दृष्टिकोण की विशेषता है, जो कि एक निश्चित संरचना और कार्य करने के अपने स्वयं के कानूनों के साथ प्रणालियों के रूप में होती है। यह अवधारणाओं, वैज्ञानिक दृष्टिकोणों पर आधारित है जो सभी या अधिकांश वैज्ञानिक विषयों (प्रणाली दृष्टिकोण, गतिविधि दृष्टिकोण, लक्षण वर्णन) पर लागू होते हैं अलग - अलग प्रकारवैज्ञानिक अनुसंधान, उनके चरण और तत्व: परिकल्पना, वस्तु और अनुसंधान का विषय, लक्ष्य, उद्देश्य, आदि)।

कार्यप्रणाली का तीसरा, ठोस-वैज्ञानिक स्तर , एक या दूसरे विशेष वैज्ञानिक अनुशासन में उपयोग की जाने वाली विधियों, अनुसंधान के सिद्धांतों और प्रक्रियाओं का एक समूह है। विशेष विज्ञान की कार्यप्रणाली में न केवल पिछले स्तरों के प्रश्न शामिल हैं, बल्कि इस क्षेत्र में वैज्ञानिक ज्ञान के लिए विशिष्ट समस्याएं भी शामिल हैं। उदाहरण के लिए, शिक्षाशास्त्र की कार्यप्रणाली के लिए, यह शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान के बीच संबंधों की समस्या है, शिक्षाशास्त्र के क्षेत्र में किसी विशेष कार्य की वैज्ञानिक प्रकृति के संकेतक आदि।

चौथा, कार्यप्रणाली का तकनीकी स्तर , अनुसंधान पद्धति और तकनीक बनाते हैं, अर्थात प्रक्रियाओं का एक सेट जो विश्वसनीय अनुभवजन्य सामग्री की प्राप्ति और इसके प्राथमिक प्रसंस्करण को सुनिश्चित करता है, जिसके बाद इसे वैज्ञानिक ज्ञान की श्रेणी में शामिल किया जा सकता है। इस स्तर पर, पद्धति संबंधी ज्ञान में स्पष्ट रूप से व्यक्त मानक चरित्र होता है।

स्लाइड 7 - सिद्धांत, पद्धति और कार्यप्रणाली, उनका संबंध।

विज्ञान की पद्धति, इसकी संरचना, वैज्ञानिक अनुसंधान के सार को समझने के लिए सिद्धांत, पद्धति, कार्यप्रणाली जैसी श्रेणियां महत्वपूर्ण हैं। आधुनिक विज्ञान के दृष्टिकोण से उन पर विचार करें।

स्लाइड 8 - सिद्धांत की अवधारणा

लिखित (ग्रीक से। लिखित- अवलोकन, अनुसंधान) - ज्ञान की एक विशेष शाखा में बुनियादी विचारों की एक प्रणाली; वैज्ञानिक ज्ञान का एक रूप जो वास्तविकता की नियमितताओं और आवश्यक कनेक्शनों का समग्र दृष्टिकोण देता है 5।

सिद्धांत को वास्तविकता के एक या दूसरे टुकड़े के बारे में सामान्यीकृत विश्वसनीय ज्ञान की एक प्रणाली के रूप में माना जाता है, जो इसके घटक वस्तुओं के एक निश्चित सेट के कामकाज का वर्णन, व्याख्या और भविष्यवाणी करता है।

सिद्धांत की वस्तु - सिद्धांत क्या वर्णन करता है, अर्थात। वास्तविक घटनाओं का सेट।

सिद्धांत का विषय - सिद्धांत क्या समझाता है, अर्थात। नियमित कनेक्शन और संबंध जो वस्तु की संरचना में कार्य करते हैं।

सिद्धांत की संरचना में शामिल हैं: विचार - प्रारंभिक स्थिति (बाध्यकारी सामग्री); अवधारणाएं (वर्णनात्मक सामग्री); कानून या पैटर्न (व्याख्यात्मक सामग्री); सिद्धांत, नियम, सिफारिशें (निर्देशात्मक सामग्री)।

स्लाइड 9 - वैज्ञानिक ज्ञान और अनुसंधान के तरीकों की अवधारणा

वैज्ञानिक ज्ञान की विधि वास्तव में, अध्ययन की जा रही वास्तविकता को जानने का एक तरीका, जो आपको समस्याओं को हल करने और खोज गतिविधि के लक्ष्य को प्राप्त करने की अनुमति देता है (ज़गव्याज़िंस्की वी.आई.)

तलाश पद्दतियाँ - ये अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान के तरीके, प्रक्रियाएं और संचालन हैं और वास्तविकता 6 की घटनाओं का अध्ययन करते हैं। शैक्षणिक अनुसंधान के तरीके – ये शैक्षणिक घटनाओं का अध्ययन करने के तरीके हैं, उनके बारे में वैज्ञानिक जानकारी प्राप्त करने के लिए नियमित संबंध, संबंध स्थापित करने और वैज्ञानिक सिद्धांतों का निर्माण करने के लिए "7।

स्लाइड 10 - अनुसंधान के तरीके - विशेषता, विधियों का सबसे अधिक उपयोग किया जाने वाला संयोजन, विशिष्ट अनुसंधान प्रक्रियाएं 8।

शिक्षाशास्त्र के संबंध में, स्लेस्टेनिन वी.ए. निम्नलिखित परिभाषा देता है: अनुसंधान क्रियाविधि सैद्धांतिक और अनुभवजन्य तरीकों का एक जटिल है, जिसके संयोजन से शैक्षिक प्रक्रिया की सबसे बड़ी विश्वसनीयता के साथ जांच करना संभव हो जाता है ”9।

स्लाइड 11 - सिद्धांत और विधियों के बीच संबंध

विधियों की सहायता से, प्रत्येक विज्ञान अध्ययन के अधीन विषय के बारे में जानकारी प्राप्त करता है, प्राप्त आंकड़ों का विश्लेषण और प्रक्रिया करता है, और ज्ञात ज्ञान की प्रणाली में शामिल होता है। किसी विशेष विज्ञान के तरीकों का शस्त्रागार जितना समृद्ध होगा, वैज्ञानिकों की गतिविधियाँ उतनी ही सफल होंगी।

स्लाइड 12 - विज्ञान के शास्त्रीय और उत्तर शास्त्रीय प्रतिमान।

सबसे पहले, आइए विज्ञान और प्रतिमान की अवधारणाओं से निपटें।

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आदर्श ग्रीक से आता है प्रतिमानऔर एक उदाहरण, एक उदाहरण के रूप में अनुवादित है। आधुनिक शब्दकोशों में, प्रतिमान को इस प्रकार समझा जाता है: 1) ग्राम।गिरावट या संयुग्मन का एक पैटर्न, एक ही शब्द के रूपों की एक प्रणाली; 2) इतिहास से एक उदाहरण, प्रमाण के लिए लिया गया, तुलना 11; 3) मुख्य वैज्ञानिक उपलब्धियों (सिद्धांतों, विधियों) की प्रणाली, जिसके आधार पर ज्ञान के एक विशेष क्षेत्र में वैज्ञानिकों का अनुसंधान अभ्यास एक निश्चित अवधि में आयोजित किया जाता है (शैक्षिक प्रतिमान का परिवर्तन - परिवर्तन, शिक्षा प्रणाली का परिवर्तन) ); 4) शिक्षा के दर्शन में - पूर्वापेक्षाओं का एक समूह जो एक विशिष्ट वैज्ञानिक अनुसंधान (ज्ञान) का निर्धारण करता है और इस पर मान्यता प्राप्त है यह अवस्था 12; 5) एक विशेष सिद्धांत के तहत बुनियादी प्रावधानों और सिद्धांतों का एक सेट, जिसमें एक विशिष्ट श्रेणीबद्ध तंत्र है और वैज्ञानिकों के एक समूह द्वारा मान्यता प्राप्त है। 13।

स्लाइड 15 - विज्ञान का शास्त्रीय प्रतिमान

सबसे सामान्य रूप में, विज्ञान का विकास शास्त्रीय और उत्तर शास्त्रीय प्रतिमानों पर आधारित है।

शास्त्रीय प्रतिमान 19वीं शताब्दी के अंत तक विज्ञान वैज्ञानिक अनुसंधान में निहित था, मानव समाज के विकसित होते ही परिवर्तनों से गुजर रहा था। शास्त्रीय प्रतिमान नियतत्ववाद, विशिष्टता, पूर्णता, वस्तुनिष्ठता, निरंतरता और अलगाव पर आधारित है।

वैज्ञानिक खोजों, विज्ञान, संस्कृति, समाज, अर्थव्यवस्था के विकास के स्तर ने संक्रमण को जन्म दिया उत्तर शास्त्रीय प्रतिमान एक विज्ञान जो वैज्ञानिक अनुसंधान में यादृच्छिकता, पूरकता, सापेक्षता, असततता, स्व-संगठन, विकास, खुलापन, गैर-रैखिकता, अस्पष्टता, व्यक्तिपरकता, अपूर्णता जैसे कारकों को ध्यान में रखता है।

स्लाइड 16-17 - विज्ञान के विकास के चरण

स्लाइड 18. शोध का सामान्य विवरण

स्लाइड 19 - मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान की अवधारणा

स्लाइड 20 - अनुसंधान की प्रकृति और स्तर

वैज्ञानिक अनुसंधान - अनुभूति की प्रक्रिया का एक विशेष रूप, जैसे वस्तुओं का व्यवस्थित और उद्देश्यपूर्ण अध्ययन, जो विज्ञान के साधनों और विधियों का उपयोग करता है और जो अध्ययन की गई वस्तुओं के बारे में ज्ञान के निर्माण के साथ समाप्त होता है 14।

उनकी प्रकृति और सामग्री के अनुसार, शैक्षणिक अनुसंधान को मौलिक, अनुप्रयुक्त और विकास 15 में विभाजित किया गया है।

बुनियादी अनुसंधानमनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक विज्ञान के विकास की रणनीतिक समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से, सैद्धांतिक निष्कर्षों की पुष्टि करने पर जो विज्ञान के विकास के तर्क में गंभीर परिवर्तन लाएंगे। मौलिक अनुसंधान की पहचान हैं: सैद्धांतिक प्रासंगिकता; वैचारिकता; ऐतिहासिकता; वैज्ञानिक रूप से अपुष्ट प्रावधानों का आलोचनात्मक विश्लेषण; वास्तविकता की संज्ञेय वस्तुओं की प्रकृति के लिए पर्याप्त तरीकों का उपयोग; प्राप्त परिणामों की नवीनता और वैज्ञानिक वैधता।

व्यावहारिक शोधशैक्षणिक प्रक्रिया के व्यक्तिगत पहलुओं के गहन अध्ययन पर, बहुपक्षीय शैक्षणिक अभ्यास के पैटर्न स्थापित करने के लिए परिचालन समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से। अनुप्रयुक्त अनुसंधान की मुख्य विशेषताएं हैं: अभ्यास की वास्तविक आवश्यकताओं से निकटता; तुलनात्मक रूप से सीमित अध्ययन नमूना; परिणामों के कार्यान्वयन की दक्षता, आदि।

घटनाक्रमविशिष्ट वैज्ञानिक और व्यावहारिक सिफारिशों को प्रमाणित करने के उद्देश्य से हैं जो पहले से ही ज्ञात सैद्धांतिक प्रावधानों को ध्यान में रखते हैं। विकास लागू अनुसंधान और उन्नत शैक्षणिक अनुभव पर आधारित हैं। उनकी मुख्य विशेषताएं हैं: लक्ष्य अभिविन्यास; संक्षिप्तता; निश्चितता; अपेक्षाकृत छोटी मात्रा।

स्लाइड 27 - अनुसंधान की जटिलता. जटिलता, बहुमुखी प्रतिभा सामाजिक प्रक्रियाएँ, बड़ी संख्या में मौजूदा बहुमुखी कारकों को ध्यान में रखने की आवश्यकता के लिए विभिन्न विषय क्षेत्रों या व्यापक अध्ययन की आवश्यकता होती है। ये, सबसे पहले, समाजशास्त्रीय, मनोवैज्ञानिक, चिकित्सा और शैक्षणिक शामिल हैं।

समाजशास्त्रीय अनुसंधान जनसंख्या की जरूरतों की पहचान करने के उद्देश्य से, नवाचारों के लिए माता-पिता और जनता का रवैया, एक शैक्षिक संस्थान या शैक्षिक प्रणाली की गतिविधियों का आकलन, संस्था की गतिविधियों के सामाजिक पहलू (प्रतिष्ठा, एक सामाजिक व्यवस्था के कार्यान्वयन के लिए शर्तें, अनुकूलन) छात्रों और समाज में स्नातक, आदि)।

मनोवैज्ञानिक शोध में मानसिक विकास के सबसे प्रभावी तंत्र के लिए एक खोज की जा रही है, विद्यार्थियों के मनोवैज्ञानिक पुनर्वास, उनकी रचनात्मक क्षमता का गुणन, आत्म-साक्षात्कार के लिए स्थितियां, व्यक्तिगत और व्यक्तित्व-उन्मुख दृष्टिकोणों के लिए प्रारंभिक स्थिति निर्धारित की जाती है, प्रशिक्षण के परिणामों की निगरानी के लिए और शिक्षा।

वैलेओलॉजिकल और मेडिकल रिसर्च विद्यार्थियों और शिक्षकों के स्वास्थ्य की स्थिति की निगरानी करना, इसे बचाने के उपायों की प्रभावशीलता, छात्रों और विद्यार्थियों के स्वास्थ्य को संरक्षित और मजबूत करने वाले शिक्षा विकल्पों की खोज करना।

शैक्षणिक अनुसंधानशैक्षणिक समस्याओं को हल करने, कार्यक्रम विकल्पों के चयन के मुद्दों, सिद्धांतों, प्रौद्योगिकियों, विधियों, शिक्षा और प्रशिक्षण के संगठनात्मक रूपों को निर्धारित करने के लिए शैक्षिक, शैक्षणिक प्रक्रियाओं और प्रणालियों के आयोजन और प्रबंधन के उद्देश्य से। शैक्षणिक अनुसंधान को शिक्षा के पैटर्न, इसकी संरचना और तंत्र, सामग्री, सिद्धांतों और प्रौद्योगिकियों के बारे में नया ज्ञान प्राप्त करने के उद्देश्य से वैज्ञानिक गतिविधि की प्रक्रिया और परिणाम के रूप में समझा जाता है।

शिक्षा के आधुनिक प्रतिमान के आधार पर, जब व्यक्तित्व विकास के कार्य एक प्राथमिकता हैं, शैक्षिक क्षेत्र में कोई भी उत्पादक अनुसंधान मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक होना चाहिए, शिक्षा के बाहरी और आंतरिक कारकों की एकता, शैक्षणिक स्थितियों और आकार देने के तरीकों का पता लगाना और उनका पता लगाना प्रेरणा, दृष्टिकोण, मूल्य अभिविन्यास, रचनात्मक सोच, अंतर्ज्ञान, व्यक्ति की मान्यताएं, उसके स्वस्थ मानसिक और शारीरिक विकास की शर्तें। इसलिए, व्यावहारिक रूप से शैक्षिक प्रक्रिया और शैक्षिक संस्थानों के कामकाज और विकास से संबंधित सभी अनुप्रयुक्त अनुसंधान एक जटिल मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक (अक्सर सामाजिक-मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक, चिकित्सा-शैक्षणिक, आदि) प्रकृति के होते हैं।

स्लाइड 22-23 - शैक्षणिक वास्तविकता के प्रतिबिंब के रूप. सामाजिक चेतना के एक विशेष रूप के रूप में शैक्षणिक गतिविधि के प्रतिबिंब के तीन रूप हैं। वर्तमान में, सहज-अनुभवजन्य ज्ञान की प्रक्रिया में, कलात्मक-आलंकारिक रूप में, विज्ञान में शैक्षणिक गतिविधि परिलक्षित होती है। आइए देखें कि वे क्या हैं और उनके बीच क्या अंतर हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान. वैज्ञानिक अनुसंधान एक विशिष्ट प्रकार की संज्ञानात्मक गतिविधि है, जिसके दौरान अध्ययन के तहत वस्तु के नए, पहले अज्ञात पहलुओं, संबंधों, गुणों को विभिन्न तरीकों की मदद से प्रकट किया जाता है। इसी समय, वैज्ञानिक अनुसंधान का मुख्य कार्य आंतरिक संबंधों और संबंधों की पहचान करना, पैटर्न प्रकट करना और प्रकट करना है चलाने वाले बलशैक्षणिक प्रक्रियाओं या घटना का विकास। वैज्ञानिक अनुसंधान का संचालन एक उपयुक्त पद्धतिगत आधार पर आधारित है जो वैज्ञानिक दृष्टिकोण की विशेषता है, अनुसंधान के तर्क को निर्धारित करता है, और इसकी विशेषताओं, कार्यप्रणाली और परिणामों में खुद को प्रकट करता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के लाभ व्यावहारिक अनुप्रयोग की संभावनाओं की चौड़ाई, उच्च स्तर की विश्वसनीयता, वैज्ञानिक भाषा में प्रभाव के तंत्र का एक उद्देश्य और अकाट्य स्पष्टीकरण और सभी वैज्ञानिक ज्ञान के संदर्भ में हैं। हालांकि, हमेशा वैज्ञानिक ज्ञान को व्यवहार में तुरंत लागू नहीं किया जा सकता है।

कलात्मक रूप मेंसार्वभौमिक और व्यक्तिगत अनुभव के अनुपात में अधिक महत्वपूर्ण है निजी अनुभव. यह रूप पत्रकारिता के शैक्षणिक कार्यों में परिलक्षित होता है। कलात्मक सामान्यीकरण का मुख्य रूप टंकण है, जिसका मुख्य उपकरण कलात्मक छवि है। वैज्ञानिक से वास्तविकता के प्रतिबिंब के कलात्मक और आलंकारिक रूप के बीच का अंतर तालिका 2.1 में दिखाया गया है।

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तालिका 2.1

विज्ञान और कलात्मक रचनात्मकता की तुलनात्मक विशेषताएं

इस अंतर को स्पष्ट रूप से दिखाते हुए, वी.वी. क्रावस्की लिखते हैं: “यदि हम सोचते हैं कि वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के इन तरीकों के बीच अंतर तुरंत दिखाई देगा: आर्किमिडीज़ या न्यूटन के नियमों की खोज की गई होती अगर ये महान वैज्ञानिक पैदा ही नहीं हुए होते। यह स्पष्ट है कि वस्तुनिष्ठ प्रतिमानों की पहचान किसी और ने की होगी। लेकिन "वॉर एंड पीस" उपन्यास नहीं लिखा होता अगर यह लियो टॉल्स्टॉय के लिए नहीं होता। हमने इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि शब्द का कलाकार, चाहे वह अपने कामों के लिए कोई भी विषय चुनता हो, वास्तव में जीवन भर अपने बारे में लिखता है। इसी समय, वैज्ञानिकों के पात्रों, स्वभाव और क्षमताओं में सभी अंतरों के साथ, उनका अंतिम उत्पाद - वैज्ञानिक ज्ञान - उनसे अलग हो गया है, और गणितीय सूत्र द्वारा इसके निर्माता के व्यक्तित्व का न्याय करना असंभव है।

सहज-अनुभवजन्य ज्ञान।सहज-अनुभवजन्य ज्ञान प्राथमिक है। यह हमेशा अस्तित्व में था और आज भी मौजूद है: ज्ञान का अधिग्रहण लोगों की व्यावहारिक गतिविधियों से अलग नहीं होता है। ज्ञान का स्रोत वस्तुओं के साथ विभिन्न प्रकार की व्यावहारिक क्रियाएं हैं। अपने स्वयं के अनुभव से, लोग इन वस्तुओं के गुणों को सीखते हैं, उनसे निपटने के सर्वोत्तम तरीके सीखते हैं - उनका प्रसंस्करण, उपयोग। सहज-अनुभवजन्य ज्ञान अपने महत्व को बरकरार रखता है क्योंकि यह किसी प्रकार का माध्यमिक नहीं है, बल्कि पूर्ण ज्ञान है, जो सदियों के अनुभव से सत्यापित है। सहज-अनुभवजन्य ज्ञान लोक शिक्षाशास्त्र में रहता है। पीढ़ियों के ज्ञान ने हमें कहावतों और कहावतों के रूप में बहुत सी शैक्षणिक सलाह दी है। वे कुछ शैक्षणिक प्रतिमानों को दर्शाते हैं। बच्चों के साथ काम करने की प्रक्रिया में शिक्षक स्वयं इस प्रकार का ज्ञान प्राप्त करता है। वह सीखता है कि एक निश्चित प्रकार की स्थितियों में कैसे कार्य करना सबसे अच्छा है, यह क्या परिणाम देता है या वह विशिष्ट शैक्षणिक क्रिया देता है।

वैज्ञानिक और सहज-अनुभवजन्य ज्ञान के बीच मुख्य अंतर तालिका 2 (गेरासिमोव आई.जी. 18 द्वारा विकसित) में दिखाए गए हैं।

तालिका 2.2।

वैज्ञानिक और सहज-अनुभवजन्य ज्ञान की तुलनात्मक विशेषताएं

सहज-अनुभवजन्य ज्ञान	वैज्ञानिक ज्ञान
1. व्यावहारिक गतिविधियों में लगे सभी लोगों द्वारा संज्ञानात्मक गतिविधि की जाती है। ज्ञान का अर्जन इसके उपयोग से अलग नहीं है।	1. लोगों के विशेष समूहों द्वारा संज्ञानात्मक गतिविधि की जाती है। इसके कार्यान्वयन का रूप वैज्ञानिक अनुसंधान है। लोगों की व्यावहारिक गतिविधियों में सीधे शामिल नहीं होने वाली वस्तुओं के अध्ययन की मात्रा बढ़ रही है।
2. ज्ञान के कोई विशेष साधन नहीं होते	2. विशेष साधनों का उपयोग किया जाता है: गणितीय, तार्किक; मॉडलिंग, सिद्धांतों का निर्माण, परिकल्पना, प्रयोग
3. ज्ञान प्राकृतिक भाषा में विभिन्न निर्णयों और कथनों, कहावतों और कथनों के रूप में दर्ज किया जाता है। ज्ञान के निर्माण और परीक्षण के लिए कोई विशेष मानदंड नहीं हैं	3. ज्ञान (कानून, सिद्धांत) कुछ मानदंडों के आधार पर तय किए जाते हैं। न केवल प्राकृतिक भाषा का प्रयोग किया जाता है, बल्कि विशेष रूप से प्रतीकात्मक और तार्किक साधनों का भी निर्माण किया जाता है
4. संज्ञानात्मक गतिविधि व्यवस्थित और उद्देश्यपूर्ण नहीं है	4. वैज्ञानिक अनुसंधान व्यवस्थित और उद्देश्यपूर्ण होता है; इसका उद्देश्य जानबूझकर एक लक्ष्य के रूप में तैयार की गई समस्याओं को हल करना है

सहज-अनुभवजन्य और वैज्ञानिक ज्ञान के बीच अंतर, तालिका 2.2 में दिखाया गया है, उनकी क्षमताएं और विशिष्टताएं वी.वी. द्वारा दिए गए उदाहरण में स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। क्रावस्की: "इन दो प्रकार की अनुभूति और उनके परिणामों की बारीकियों के बारे में कुछ विचार - ज्ञान 1970 के दशक में हमारे आवधिक प्रेस में प्रकाशित एक कहानी द्वारा दिया गया है। 822 में, एक फ़ारसी चिकित्सक ने दुनिया को बताया कि बेजर पत्थर (पहाड़ी बकरियों और अन्य आर्टियोडैक्टिल्स के पेट में पाए जाने वाले ऊन के कठोर टुकड़े) एक उत्कृष्ट मारक के रूप में काम कर सकते हैं। इसके बाद, अंग्रेजी रानी एलिजाबेथ, स्वीडिश राजा एरिक IV ने शराब पीने से पहले इस तरह के पत्थर के साथ अंगूठी को कम करके खुद को जहर से बचाया। ज्ञानोदय के दौरान, इस रिवाज का एक पूर्वाग्रह के रूप में उपहास किया गया था, और पत्थर को भुला दिया गया था। लेकिन 1970 के दशक में अमेरिकी रसायनज्ञ गुस्ताव अरहेनियस ने दिखाया कि ये पत्थर खनिज ब्रशलाइट (एसिड कैल्शियम फॉस्फेट) की संरचना में समान हैं। इसमें आयन एक्सचेंज द्वारा आर्सेनिक एसिड लवण द्वारा अपने फॉस्फेट को बदलने की संपत्ति है। और पुराने दिनों में आर्सेनिक मुख्य जहर था। यह उदाहरण दो प्रकार के ज्ञान में से प्रत्येक के फायदे और नुकसान दोनों को दिखा सकता है।

स्लाइड 24 - अनुसंधान कार्य

कानूनी मानदंडों की आधिकारिक व्याख्या के कार्य: अवधारणा, संकेत, वर्गीकरण।

कानून के नियमों को लागू करने के कार्य: अवधारणा, वर्गीकरण, कार्रवाई की प्रभावशीलता। नियामक-कानूनी और कानून प्रवर्तन कृत्यों का अनुपात।

एमनेस्टी: अवधारणा और संकेत। क्षमा: अवधारणा, कानूनी परिणाम, माफी से अंतर।

विज्ञान के रूप में एनाटॉमी और फिजियोलॉजी, उनके बीच संबंध।

राज्य तंत्र। राज्य तंत्र के एक अंग की अवधारणा।

एक निश्चित तर्क की प्रक्रिया में, प्रत्येक अवधारणा और निर्णय स्वयं के समान होना चाहिए।

परिचय

विज्ञान के सिद्धांत और पद्धति

जीने का मतलब समय के साथ आगे बढ़ना है। मानव चेतनाजो पहले हो चुका है उस पर फ़ीड करता है, लेकिन जो अभी आना बाकी है उस पर काम करता है।

टॉर्स्टन हैगरस्ट्रैंड, स्वीडिश भूगोलवेत्ता।

विज्ञान पद्धति की अवधारणा

भौगोलिक विज्ञान की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव और समस्याओं को ध्यान में रखते हुए, हम समझते हैं विज्ञान का सिद्धांत वस्तुगत दुनिया के बारे में ज्ञान का एक समूह, विचारों की एक प्रणाली जो वास्तविकता को दर्शाती है, इसके एक या दूसरे पक्ष को प्रकट करती है। क्रियाविधि लेकिन इसे आमतौर पर वैज्ञानिक ज्ञान के रूपों और विधियों के सिद्धांत के रूप में माना जाता है, विज्ञान का एक प्रकार का आधार (मूल)।

चूँकि सिद्धांत और कार्यप्रणाली एक-दूसरे से अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं, हम विज्ञान की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव और समस्याओं के बारे में बात कर सकते हैं। सैद्धांतिक और पद्धतिगत समस्याओं का अध्ययन बहुत महत्वपूर्ण है जो विज्ञान के विकास की पूरी प्रक्रिया को "घुसना" करते हैं: भूगोल की वस्तु और विषय के प्रश्न, प्राकृतिक और मानवीय तत्वों की बातचीत, स्थानिक और के बीच संबंध ऐतिहासिक दृष्टिकोण; भौगोलिक विज्ञान की अखंडता, इसमें होने वाले भेदभाव और एकीकरण की प्रक्रियाएं; विज्ञान की प्रणाली में भूगोल की स्थिति, प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान की एक प्रणाली के रूप में इसकी संरचना, मानव जाति की वैश्विक समस्याओं को हल करने में इसकी भूमिका, समाज के क्षेत्रीय संगठन की मूलभूत समस्याओं के अध्ययन से जुड़े नए जरूरी कार्य, की बातचीत आदमी और प्रकृति।

आइए हम विज्ञान की कार्यप्रणाली की व्यापक व्याख्या - सार पर ध्यान दें वैज्ञानिक ज्ञान।

"पद्धति" शब्द का अर्थ सरल प्रतीत होता है, यदि हम इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि इसका अनुवाद "विधि के सिद्धांत" के रूप में किया जाता है, और यह देखते हुए कि विधि ज्ञान प्राप्त करने या एक निश्चित लक्ष्य प्राप्त करने के लिए तकनीकों का एक समूह है। लेकिन यह एक स्पष्ट सादगी है, क्योंकि विज्ञान में हर बार एक नया शोध शून्य स्तर से शुरू नहीं होता है, लेकिन निश्चित रूप से पिछले वाले पर निर्भर करता है, और इस प्रकार, जैसे-जैसे विज्ञान विकसित होता है, अनुसंधान अधिक से अधिक जटिल होता जाता है। इसलिए विज्ञान के भेदभाव और एकीकरण की प्रक्रियाएं।

विज्ञान की कार्यप्रणाली की अवधारणा की परिभाषा को शब्द के अर्थ के आधार पर एक सरल विधेय में नहीं घटाया जा सकता है, और इसलिए इस अवधारणा की बहुत व्यापक व्याख्या के प्रयास उचित हैं: विज्ञान की पद्धति को संरचना के सिद्धांत के रूप में माना जाता है , तार्किक संगठन, तरीके और साधन वैज्ञानिक गतिविधि.

कार्यप्रणाली की इस अत्यंत व्यापक व्याख्या में, मानसिक गतिविधि की घटना के रूप में ज्ञान की लगभग सभी अभिव्यक्तियाँ प्रभावित होती हैं। यह सच है, क्योंकि नया ज्ञान प्राप्त करने और उपयोगितावादी-व्यावहारिक गतिविधियों में, एक व्यक्ति अपने सभी ज्ञान का उपयोग करता है और इस प्रकार, पद्धति का सिद्धांत ज्ञान के सिद्धांत में बदल जाता है। ज्ञान, बदले में, एक समान रूप से जटिल घटना से जुड़ी एक जटिल घटना है - चेतना. ज्ञान चेतना का मूल है, इसका मूल है और साथ ही सभी व्यावहारिक मानवीय गतिविधियों का आधार है।

अनुभूति की प्रक्रिया में, विषय कुछ मध्यस्थों का उपयोग करता है जो उसे वस्तु से जोड़ते हैं। पूर्व-वैज्ञानिक ज्ञान में, ये मध्यस्थ उपकरण हैं श्रम गतिविधिमुख्य "उपकरण" के रूप में। वैज्ञानिक ज्ञान में, विषय और वस्तु के बीच मध्यस्थ कई उपकरण और उनकी प्रणालियां, सबसे जटिल उपकरण और पंजीकरण के तरीके, साथ ही साथ सभी पिछले ज्ञान हैं। नया ज्ञान प्राप्त करने के लिए पिछले सभी ज्ञान का उपयोग स्पष्ट है, क्योंकि अवलोकन और प्रयोग की कोई भी स्थापना, अनुभूति के तर्कसंगत स्तर का उल्लेख नहीं करना, पिछले अनुभव के बिना नहीं कर सकती। एफ। एंगेल्स ने लिखा है कि सबसे सुस्त अनुभववादी भी सैद्धांतिक प्राकृतिक विज्ञान के विचारों के बिना नहीं कर सकते। प्रकृति की द्वंद्वात्मकता में, एंगेल्स हेगेल के निम्नलिखित उल्लेखनीय शब्दों का हवाला देते हैं: “अनुभव के लिए, यह आवश्यक है कि किस प्रकार का मन वास्तविकता का अध्ययन करना शुरू करता है। एक महान दिमाग महान अवलोकन करता है और घटना के प्रेरक नाटक में देखता है कि क्या मायने रखता है। विज्ञान के विकास के साथ, विधियों का शस्त्रागार वस्तु के बारे में हमेशा नए ज्ञान से समृद्ध होता है, और नया अनुभव पिछले सभी ज्ञान की नींव पर आधारित होता है। हालांकि, ज्ञान का कोई रंग नहीं है, कोई गंध नहीं है, कोई वजन नहीं है - आम तौर पर निराकार और अमूर्त। विज्ञान में इसे अभिव्यक्त करने, संग्रह करने और प्रसारित करने के लिए विभिन्न चिह्न-प्रतीकात्मक प्रणालियाँ विकसित की गई हैं, जिन्हें कहा जाता है विज्ञान की भाषा.

संक्षेप में, आप लिख सकते हैं: तरीका नया ज्ञान प्राप्त करने के तरीके के रूप में - यह वह सब कुछ है जो विषय और वस्तु के बीच है, जिसमें उपकरण, तकनीक और सिद्धांत शामिल हैं। वैज्ञानिक ज्ञान की एक शाखा के रूप में कार्यप्रणाली न केवल नए ज्ञान को निकालने के लिए उपयोग की जाने वाली वस्तुगत दुनिया, बल्कि तकनीकों, और पिछले सिद्धांतों और उन्हें व्यक्त करने के तरीकों - भाषाओं पर भी विचार करती है। इस तरह, कार्यप्रणाली ज्ञान का सार्वभौमिक विज्ञान बन जाती है, जो इसे सभी तरफ से कवर करता है: वस्तु, प्रतिबिंब और अभिव्यक्ति। ज्ञान के स्तरों की प्रणाली में, कार्यप्रणाली के स्थान को निम्नलिखित योजना में दर्शाया जा सकता है: अनुभवजन्य - सैद्धांतिक - पद्धतिगत - दार्शनिक। पहले स्तर पर, वस्तु की जांच की जाती है; दूसरे पर - वस्तु के बारे में अवधारणाएँ, कानून और सिद्धांत बनते हैं; तीसरे पर, ज्ञान को ही विषय-वस्तु संबंधों की द्वंद्वात्मकता के आधार पर माना जाता है; चौथे चरण में, दुनिया की एक विशेष वैज्ञानिक तस्वीर बनाई जाती है, और मानसिक गतिविधि की व्यवस्था में इस विज्ञान का स्थान और समाज में इसका महत्व स्थापित किया जाता है।

अनुभवजन्य वस्तुनिष्ठ दुनिया के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। यह ज्ञान की सामग्री है, इसका परिणाम नहीं। सैद्धांतिक ज्ञान, अनुभवजन्य पर भरोसा करते हुए, विज्ञान की ठोस-सामान्य श्रेणियों में वस्तु का वर्णन करते हुए, वस्तुनिष्ठ दुनिया की व्याख्या करता है, जिसके अध्ययन के लिए यह विज्ञान निर्देशित है। स्पष्टीकरण, बदले में, इसके परिवर्तन का वैज्ञानिक आधार है।

procedurally ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर तथ्यों का अवलोकन और वर्णन करने के साथ-साथ उन्हें व्यवस्थित करना और अनुभवजन्य निर्भरता प्राप्त करना शामिल है। सैद्धांतिक स्तर प्रक्रियात्मक रूप से भी कई उपस्तर होते हैं। अनुभवजन्य निर्भरता का व्यवस्थितकरण, जिससे कानून पहले ही प्राप्त हो चुके हैं। अनुभवजन्य कानूनों का औपचारिककरण, जो लगभग पहले से ही आदर्श संस्थाओं से संबंधित है, तथ्यात्मक आधार से अलग है। नई परिकल्पना के कानूनों से कटौती, और एक विकसित गणितीय और तार्किक तंत्र के साथ विज्ञान में - और नए निगमनात्मक कानून।

अनुभवजन्य और सैद्धांतिक के बीच का अंतर अध्ययन की वस्तुओं में निहित है। प्राकृतिक विज्ञानों में अनुभवजन्य शोध वस्तुगत संसार से संबंधित है, जो संवेदनाओं में दिया जाता है, अर्थात इंद्रियों द्वारा माना जाता है। सैद्धांतिक अनुसंधान वास्तविक दुनिया की आदर्श छवियों से जुड़ा है, हालांकि, संकेतों में व्यक्त किया गया है। सैद्धांतिक वस्तुएँ वस्तुनिष्ठ दुनिया से अपने अलगाव में अमूर्त हैं, लेकिन इस दुनिया को गहराई से दर्शाती हैं और इसलिए, मनुष्य के रचनात्मक परिवर्तनकारी अभ्यास के करीब हैं।

भूगोल की पद्धति- वैज्ञानिक ज्ञान के निर्माण, रूपों और विधियों के सिद्धांतों का सिद्धांत, जिसका उद्देश्य प्रकृति, जनसंख्या और अर्थव्यवस्था (प्राकृतिक और सामाजिक-आर्थिक) के स्थानिक-लौकिक विकास के पैटर्न स्थापित करना है geosystems), में आवेदन की सुविधाओं पर विचार करता है भौगोलिक अनुसंधानसामान्य वैज्ञानिक तरीके।

आधुनिक भूगोल का सबसे महत्वपूर्ण कार्य सामान्य नींव को एक सुसंगत सैद्धांतिक निर्माण में एक साथ लाना है। साथ ही, यह याद रखना चाहिए कि तार्किक आधार के लिए सक्रिय खोज, सिद्धांतों की पहचान, विज्ञान के आंदोलन के त्वरण में योगदान, आज तक यह विश्वास करना संभव नहीं है कि भूगोल के सिद्धांत का निर्माण किया जा सकता है केवल एक कटौतीत्मक तरीके से, यानी अनुभवजन्य सामान्यीकरण की एक विस्तृत श्रृंखला पर भरोसा किए बिना।

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21वीं सदी में मानव जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों में वैज्ञानिक ज्ञान अपने चरम पर पहुंच गया है। लोगों ने न केवल व्यावहारिक सफलताओं और गलतियों के माध्यम से, बल्कि सैद्धांतिक रूप से अवधारणाओं, ज्ञान आदि के विकास के माध्यम से अपने आसपास की दुनिया को समझना सीखा है। सदियों। आखिरकार, उनमें से कोई भी किसी भी प्रकार की अवधारणा को "उत्पन्न" करने में सक्षम नहीं होगा यदि वे सैद्धांतिक समझ की प्रक्रिया में कुछ तरीकों, तकनीकों या विधियों को लागू नहीं करते हैं। यह इन तीन घटकों के लिए धन्यवाद है कि किसी विशेष क्षेत्र में नवीनतम ज्ञान दुनिया में प्रकट होता है, जो अंततः संपूर्ण मानव प्रजातियों के विकास की ओर जाता है। इस प्रकार, लेख में लेखक इस तरह की अवधारणा के सार को कार्यप्रणाली के साथ-साथ इसके प्रमुख पहलुओं पर विचार करने का प्रयास करेगा।

कार्यप्रणाली की अवधारणा

आपको यह समझने की आवश्यकता है कि यह शब्द कई मौजूदा वैज्ञानिक क्षेत्रों में पाया जा सकता है। कार्यप्रणाली की अवधारणा इतनी बहुमुखी और विशिष्ट है कि कई लोग गलती से इस श्रेणी को एक अलग विज्ञान कहते हैं। ऐसे निष्कर्ष भ्रामक हैं। इस मामले में, एक तार्किक प्रश्न उठता है: "एक कार्यप्रणाली क्या है?" बेहतर समझ के लिए, इसके इतिहास की ओर मुड़ना चाहिए। शब्द "पद्धति" में ही प्राचीन ग्रीक जड़ें हैं। इस शब्द का अर्थ था "किसी चीज़ का रास्ता", या "विचार"। आधुनिक व्याख्या में, कार्यप्रणाली वैज्ञानिक विषय पर शोध करने के तरीकों, विधियों और तकनीकों का सिद्धांत है। इस प्रकार, हम एक अलग उद्योग के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि एक वैज्ञानिक खंड का अध्ययन करने के तरीकों के बारे में बात कर रहे हैं।

विधि और कार्यप्रणाली क्या है, इस प्रश्न को पूरी तरह से समझने के लिए, आपको इस सिद्धांत के सार पर पूरी तरह से विचार करने की आवश्यकता है। इसकी न केवल एक अजीबोगरीब संरचना है, बल्कि कुछ विशिष्ट शाखाएँ भी हैं, जिनकी चर्चा बाद में लेख में की जाएगी।

शास्त्रीय शिक्षण संरचना

वैज्ञानिक पद्धति में एक अजीबोगरीब और जटिल संरचना है, जो भरी हुई है विभिन्न तत्व. सभी शिक्षण में एक वैज्ञानिक विषय को समझने के विभिन्न सैद्धांतिक और व्यावहारिक तरीके शामिल होते हैं। कार्यप्रणाली की शास्त्रीय संरचना में केवल दो मुख्य तत्व होते हैं। उनमें से प्रत्येक एक वैज्ञानिक विषय के "विकास" के एक निश्चित पक्ष की विशेषता है। सीधे शब्दों में कहें, शास्त्रीय संरचना एक समग्र शिक्षण के रूप में कार्यप्रणाली की अभिव्यक्ति के व्यावहारिक और सैद्धांतिक पक्ष पर आधारित है। यहाँ से, निम्नलिखित तत्वों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. ज्ञानमीमांसा, या सिद्धांत का सैद्धांतिक भाग। इसका मुख्य लक्ष्य वैज्ञानिक अवधारणाएँ हैं जो केवल विषय के तार्किक विकास में उत्पन्न होती हैं। ज्ञानमीमांसा न केवल ज्ञान के लिए, बल्कि इसके प्रसंस्करण के लिए एक तर्कसंगत अनाज को "पुनर्प्राप्त" करने के लिए भी जिम्मेदार है। यह तत्व सीधे वैज्ञानिक उद्योग से ही संबंधित है।

2. दूसरा तत्व है व्यावहारिक मूल्य. यहां कोई विशिष्ट प्रमेय और अवधारणाएं नहीं हैं। आधार एक एल्गोरिदम है, व्यावहारिक लक्ष्य प्राप्त करने के तरीकों का एक सेट। यह दूसरे तत्व के लिए धन्यवाद है कि वास्तविक नीति में सैद्धांतिक ज्ञान को व्यावहारिक अनुप्रयोग के सिद्धांतों के लिए धन्यवाद दिया जा सकता है जो वास्तविक कार्यों के पूरे परिसर में दिखाई देते हैं।

हालाँकि, वैज्ञानिक पद्धति भी संरचना के अन्य तरीकों के अधीन है, जो इस सिद्धांत के महत्व को इंगित करता है।

माध्यमिक संरचना

प्रस्तुत तत्वों के अलावा, एक माध्यमिक संरचना शिक्षण प्रणाली में प्रतिष्ठित है, जो आपको आज की कार्यप्रणाली और वैज्ञानिक क्षेत्रों के बीच संबंधों को अधिक सटीक रूप से देखने की अनुमति देती है। परंपरागत रूप से, ऐसी संरचना को पाँच घटकों में विभाजित किया जा सकता है, अर्थात्:

पद्धतिगत आधार, जो बदले में, कई स्वतंत्र विज्ञानों से मिलकर बनता है: मनोविज्ञान, दर्शन, तर्कशास्त्र, प्रणाली विज्ञान, नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र।

दूसरा तत्व आपको गतिविधि के रूपों और विशेषताओं के साथ-साथ इसके मानदंडों और सिद्धांतों को देखने की अनुमति देता है।

इमारत की तार्किक संरचना तीसरा तत्व है। इसमें विषय, वस्तु, वस्तु, रूप और कार्यान्वयन के साधन शामिल हैं।

कार्यप्रणाली के वास्तविक कार्यान्वयन के कुछ चरणों में, इस प्रक्रिया को चरणों, चरणों और चरणों में विभाजित किया जा सकता है।

पाँचवाँ तत्व कुछ समस्याओं को हल करने की तकनीकी विशेषता है।

पद्धतिगत सिद्धांत की बल्कि जटिल और शाखित संरचना को देखते हुए, हम व्यक्तिगत विज्ञानों की संरचना में इसके विकास की संभावनाओं के बारे में निष्कर्ष निकाल सकते हैं। सभी मौजूदा प्रजातियांशिक्षा आज एक विशेष उद्योग के प्रभाव में बनती है। पद्धति क्या है, इस प्रश्न के पूर्ण उत्तर के लिए, विशिष्ट वैज्ञानिक ज्ञान के भाग के रूप में इस सिद्धांत की "जीवन गतिविधि" पर विचार करना आवश्यक है।

पद्धतिगत दिशाएँ

सिद्धांत और कार्यप्रणाली अटूट रूप से जुड़ी हुई अवधारणाएँ हैं। हालाँकि, यह शिक्षण न केवल विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक क्षेत्रों में पाया जाता है। कार्यप्रणाली के विकास के लिए कई मुख्य दिशाएँ हैं, जिनमें मानव गतिविधि की व्यावहारिक शाखाएँ हैं, उदाहरण के लिए:

सूचना विज्ञान के क्षेत्र में समस्याओं को हल करने की पद्धति।

प्रोग्रामिंग का पद्धतिगत आधार।

व्यापार मॉडलिंग के तरीकों और तरीकों का एक सेट।

इन निर्देशों से पता चलता है कि व्यावहारिक पद्धति और कार्यप्रणाली को व्यवहार में पूरी तरह से इस्तेमाल किया जा सकता है। अधिक सैद्धांतिक क्षेत्र वैज्ञानिक पद्धति (लेख का विषय) और बायोगेकेनोलॉजी (जीव विज्ञान और भूगोल का मिश्रण) हैं।

यह याद रखना चाहिए कि वैज्ञानिक पद्धति के मानक रूप में निश्चित है विशिष्ट सुविधाएं, जिसे विज्ञान की विशिष्ट शाखाओं के उदाहरणों पर खोजा जा सकता है।

कानून की पद्धति

कानून एक बल्कि विशिष्ट वैज्ञानिक शाखा है। यह मूल रूप से मुख्य नियामक के रूप में गठित किया गया था जनसंपर्क. इसलिए, कानून सीधे समाज को प्रभावित करता है। कानून के संज्ञान की पद्धति और इसके कार्यान्वयन के तरीके काफी अलग हैं। पहले मामले में, हम कानूनी अवधारणाओं की सैद्धांतिक समझ के बारे में बात कर रहे हैं, दूसरे में - सामाजिक विमान में ऐसी अवधारणाओं के वास्तविक कार्यान्वयन के बारे में। इस प्रकार, कानून की पद्धति अस्पष्ट है। यदि अन्य वैज्ञानिक शाखाओं में यह केवल ज्ञान प्राप्त करने के अमूर्त तरीकों के बारे में है, तो कानून "कानूनी बयान" प्राप्त करने के तरीकों को स्पष्ट रूप से सूचीबद्ध करता है। सीधे शब्दों में कहें, हम विशिष्ट तरीकों के बारे में बात कर रहे हैं, अर्थात्:

1. वैज्ञानिक पद्धति में सामान्य रूप से किसी उद्योग या विज्ञान के मूलभूत सिद्धांत शामिल होते हैं। इसकी सहायता से, किसी विशेष मुद्दे के सार के साथ-साथ कानूनी नीति में इसकी भूमिका और स्थान को गहराई से देखना संभव हो जाता है। बहुधा पृथक सामान्य वैज्ञानिक विधि(सभी उद्योगों में प्रयुक्त) और निजी वैज्ञानिक (केवल कानून में लागू)।

2. दार्शनिक पद्धति के माध्यम से मौजूदा विश्वदृष्टि विचारों के आधार पर कानून का अध्ययन करना संभव हो जाता है। दूसरे शब्दों में, इसके घटक तत्वों की आलोचना, तुलना और लक्षण वर्णन के माध्यम से कानून की समझ (कानूनी समझ विकसित होती है) है।

3. विशेष कानूनी पद्धति विशेष रूप से कानून की शाखा में मौजूद है। यह विशिष्ट विश्लेषण, तुलनात्मक कानूनी आदि की एक प्रणाली है।

कानून में "लागू" पद्धति

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अनुभूति की पद्धति विधियों का एक सेट नहीं है। ऐसी कई तकनीकें भी हैं जिनका उद्देश्य उद्योग के ज्ञान पर नहीं, बल्कि इसके वास्तविक अनुप्रयोग पर है। इस मामले में, विधि का मूल्य सर्वोपरि है, क्योंकि इसकी मदद से कानूनी कार्यान्वयन होता है। वकीलों ने दो मुख्य तरीकों की पहचान की है:

1. अनिवार्य- सत्ता की कमान, कानून के स्रोतों में विद्यमान। विषयों में अपने स्वयं के व्यवहार को विनियमित करने की क्षमता नहीं होती है।

2. निस्तारण- पार्टियों की समानता और स्वतंत्रता पर आधारित है, जिनके पास कानूनी मानदंडों के ढांचे के भीतर स्वतंत्र रूप से निर्णय लेने का अवसर है।

इस प्रकार, कानून की वैज्ञानिक पद्धति न केवल सैद्धांतिक रूप से, बल्कि सामाजिक स्तर पर भी मौजूद है, जो सभी प्रकार की अवधारणाओं को वास्तव में कार्यान्वित करना संभव बनाती है। यही कारण है कि कानून सामाजिक रूप से नियंत्रित करने वाला विज्ञान है। अर्थशास्त्र या समाजशास्त्र में एक पूरी तरह से अलग पद्धतिगत आधार देखा जा सकता है, क्योंकि दायरा पूरी तरह से अलग है। आइए इन उद्योगों पर विचार करने का प्रयास करें, उनके अध्ययन के विषय को ध्यान में रखते हुए।

अर्थशास्त्र में ज्ञान की प्रक्रिया

आर्थिक पद्धति कानूनी से काफी अलग है, मुख्य रूप से इसमें कार्यान्वयन के व्यावहारिक तरीके शामिल नहीं हैं। आर्थिक सिद्धांत मौजूद हैं, जैसा कि वास्तविक अर्थव्यवस्था से परे थे। विज्ञान जीवन के इस क्षेत्र का समन्वय करता है, लेकिन इसे सीधे प्रभावित नहीं करता है। में सीखने की प्रक्रिया आर्थिक सिद्धांतविभिन्न तरीकों से भरा हुआ। इसके अलावा, इन तरीकों का इतने बड़े पैमाने पर और गहराई से उपयोग किया जाता है कि कई की मदद से आप वैज्ञानिक उद्योग की कुछ समस्याओं को पूरी तरह से समझ सकते हैं। इसी समय, आर्थिक कार्यप्रणाली विशेष रूप से सकारात्मक परिणाम की ओर निर्देशित होती है। दूसरे शब्दों में, इस उद्योग में वैज्ञानिकों की अवधारणाएं अक्सर "यूटोपिया" होती हैं, जो वास्तविक जीवन में उनके आवेदन को रोकता है।

आर्थिक प्रकार का अध्ययन

आर्थिक क्षेत्र में क्या कार्यप्रणाली है, इस सवाल का जवाब देने के लिए, प्रत्येक अध्ययन पद्धति पर अलग से विचार करना आवश्यक है। एक नियम के रूप में, विज्ञान में, विधियों (विधियों) को प्रतिष्ठित किया जाता है जो इसकी तुलना में उत्पन्न होती हैं प्राकृतिक विज्ञान, अर्थात्:

एक अलग विज्ञान के रूप में अर्थशास्त्र के भेदभाव और आवंटन की विधि;

मौजूदा तरीकों के संदर्भ में वैज्ञानिक क्षेत्र को परिभाषित करने की विधि;

आर्थिक सिद्धांतों के सिद्धांतों के मौलिक अनुसंधान की विधि;

उनकी आगे की दूरदर्शिता के लिए आर्थिक परिघटनाओं को समझना;

अनुभवजन्य और दार्शनिक दृष्टिकोणों का उपयोग करके सैद्धांतिक ज्ञान विकसित करने की विधि;

गणितीय तरीका;

सहसंबंध की विधि और आर्थिक घटनाओं की तुलना;

समग्र रूप से अर्थव्यवस्था के गठन और उद्भव के अध्ययन के लिए एक ऐतिहासिक पद्धति।

साथ ही, आर्थिक प्रणाली की कार्यप्रणाली में अर्थव्यवस्था में विशेष रूप से उपयोग की जाने वाली कई विशेष-वैज्ञानिक विधियाँ शामिल हैं। उदाहरण के लिए, आर्थिक मॉडलिंग के माध्यम से, किसी भी आर्थिक घटना को उसके मुख्य पहलुओं को उजागर करने के लिए सरलीकृत और अमूर्त तरीके से प्रस्तुत किया जा सकता है। कार्यात्मक विश्लेषण, बदले में, किसी विशेष वैज्ञानिक पहलू के गुणों की वास्तविक प्रभावशीलता को देखने में मदद करेगा। आर्थिक मॉडलिंग में ग्राफ़ और चार्ट सक्रिय रूप से उपयोग किए जाते हैं। उनकी मदद से, आप एक निश्चित अवधि में या वैज्ञानिक हित के किसी अन्य वातावरण में आर्थिक घटना की गतिशीलता देख सकते हैं।

सबसे जोखिम भरा, लेकिन एक ही समय में प्रभावी तरीका है आर्थिक प्रयोग. यह एक आर्थिक घटना के वास्तविक प्रभाव को देखने में मदद करता है, लेकिन परिणामों की भविष्यवाणी करना लगभग असंभव है। इस प्रकार, आर्थिक प्रयोग विज्ञान का अध्ययन करने का एक खतरनाक तरीका है।

समाजशास्त्र में अध्ययन किए गए ज्ञान का विषय

यदि पूरे लेख में विशिष्ट क्षेत्रों में अध्ययन और ज्ञान को लागू करने के तरीकों और तरीकों पर विचार किया गया, तो समाजशास्त्रीय विज्ञान इस मायने में "सुंदर" है कि यह ज्यादातर सैद्धांतिक ज्ञान विकसित करता है। सामाजिक कार्यप्रणाली, या बल्कि, किसी दिए गए उद्योग में विधियों की समग्रता, सीधे इसके अध्ययन के विषय पर निर्भर करती है। अनेक वैज्ञानिकों के अनुसार समाजशास्त्र समाज और उसमें होने वाली प्रक्रियाओं का विज्ञान है। यह परिभाषा बताती है कि वास्तव में इसके तरीकों की कार्रवाई का उद्देश्य कौन सा है।

यह इस प्रकार है कि सांस्कृतिक अध्ययन, मनोविज्ञान, नृविज्ञान और अन्य मानवीय विषयों के साथ घनिष्ठ संबंध के परिणामस्वरूप कार्यप्रणाली और सामाजिक विज्ञान विकसित हुए हैं। इस प्रकार विषय है महत्वपूर्ण पहलू, जिसने इस उद्योग के मौलिक ज्ञान को प्राप्त करने के तरीकों की एक पूरी श्रृंखला के उद्भव को पूर्व निर्धारित किया।

समाजशास्त्रीय तरीके

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, समाजशास्त्रीय पद्धति का आधार दिशाएँ हैं। अर्थात् वे जिनकी सहायता से सैद्धान्तिक ज्ञान का विकास होता है। समाजशास्त्रीय तरीकों की मदद से सैद्धांतिक और मात्रात्मक अवधारणाएँ प्राप्त की जाती हैं। इनमें से प्रत्येक प्रकार अध्ययन के व्यक्तिगत तरीकों के उपयोग के कारण प्रकट होता है। आज उपयोग की जाने वाली कई सबसे मानक, या यूँ कहें कि लोकप्रिय अध्ययन विधियाँ हैं:

1. अवलोकन- यह बड़ी संख्या में विज्ञानों में पाई जाने वाली सबसे शास्त्रीय विधि है। इसका उपयोग विज़ुअलाइज़ेशन के माध्यम से जानकारी प्राप्त करने के लिए किया जा सकता है। वस्तु के बारे में जागरूकता, विधि का उद्देश्य, सामाजिक समूह का अध्ययन करने का कोण आदि के आधार पर अवलोकन के कई तरीके हैं।

2. संबंध में प्रयोग, फिर इसके परिवर्तन की प्रक्रिया की निगरानी के लिए एक निश्चित वातावरण में कुछ संकेतक पेश करके जानकारी प्राप्त की जाती है। आज तक, प्रयोग किसी भी मौजूदा विज्ञान में अनुभूति के सबसे प्रभावी तरीकों में से एक है।

3. अनेक सामाजिक परिघटनाएँ निम्नलिखित के बाद स्पष्ट हो जाती हैं सर्वेविशेष सामाजिक समूह। यह प्रक्रिया मौखिक और लिखित दोनों रूपों में की जा सकती है। आज तक, सर्वेक्षण सबसे अधिक में से एक है प्रभावी तरीकेसमाजशास्त्र के विज्ञान में।

4. दस्तावेज़ विश्लेषण- यह प्रेस, पेंटिंग्स, प्रिंटिंग, मीडिया इत्यादि के अध्ययन सहित विधियों का एक पूरा सेट है। इस प्रकार, विश्लेषण पद्धति की अपनी प्रणाली है, और आपको समाज में प्रचलित प्रवृत्तियों के आधार पर कुछ समाजशास्त्रीय पैटर्न प्राप्त करने की अनुमति भी मिलती है। निश्चित समय अवधि के ढांचे के भीतर।

निष्कर्ष

तो, लेख में लेखक ने इस सवाल का जवाब देने की कोशिश की कि पद्धति क्या है। विज्ञान की विभिन्न शाखाओं के संदर्भ में इस अवधारणा के विभिन्न रूपों को प्रस्तुत किया गया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक अलग अतिरिक्त ज्ञान के रूप में कार्यप्रणाली का विकास आज मौजूद सभी विज्ञानों में व्यावहारिक और सैद्धांतिक अवधारणाओं को प्राप्त करने के तरीकों के विकास को प्रभावित करेगा।

लेकिन साथ ही, शोधकर्ता न केवल यह जानता है कि विज्ञान एक संस्था और संस्कृति के रूप में क्या है।

अपनी स्वयं की वैज्ञानिक खोज में और भी गहरे, अधिक सहज संघों, शोध प्रबंध विज्ञान की पद्धति, वैज्ञानिक पूर्वानुमान के विकास में ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के रूप में खोजता है।

इसके किसी भी रूप में ज्ञान का अस्तित्व - परिकल्पना, संस्करण, सिद्धांत, कोड - तीन स्तरों का अर्थ है: अनुभव की तर्कसंगत व्याख्या का स्तर, इसके हस्तांतरण और प्रसार का स्तर, विशिष्ट उपयोग का स्तर। ये रचनात्मक, सूचनात्मक और अनुप्रयुक्त पहलू हैं, जो वैज्ञानिक गतिविधि के विभिन्न पहलुओं की सामाजिक बारीकियों को दर्शाते हैं। परंपरागत रूप से, उत्पादन का स्तर और ज्ञान के प्रसार का स्तर वैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्थानों का विशेषाधिकार है।

शोध प्रबंध अनुसंधान की पद्धति में महारत हासिल करने के लिए, विज्ञान की पद्धति के वैचारिक थिसॉरस से परिचित होना आवश्यक है। कोई भी उन्नत वैज्ञानिक अनुशासन स्तरों का आसानी से पता लगा लेता है: प्रयोगसिद्ध, सैद्धांतिक, methodological. ग्रीक से अनुवादित विधि का अर्थ है जानने का तरीका, प्रकृति और समाज का अध्ययन, एक विधि, विधि या क्रिया का तरीका।

कार्यप्रणाली व्यापक अर्थों में पद्धति का विज्ञान है, और वैज्ञानिक समुदाय, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर, वैज्ञानिक दृष्टिकोण और अवधारणाओं, वैज्ञानिक प्रौद्योगिकियों, विधियों के संदर्भ में, पद्धति की सामूहिक अवधारणा का मूर्त रूप वैचारिक तंत्र में प्रकट होता है। , अनुसंधान कार्यक्रम, मानक, तरीके, मानदंड।

वैज्ञानिक ज्ञान की दिशाओं, अवधारणाओं और प्रणालियों द्वारा सामान्य वैज्ञानिक पद्धति का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जो उनकी सार्वभौमिकता के कारण विज्ञान की विभिन्न शाखाओं में अनुसंधान गतिविधियों के साधन के रूप में उपयोग किया जाता है: मात्रात्मक मूल्यांकन के लिए गणितीय उपकरण का उपयोग करने की संभावना, व्यवस्थित विचार अनुसंधान वस्तुओं की। इसी समय, विज्ञान की वस्तुओं के व्यवस्थित विश्लेषण की भूमिका शोध प्रबंध अनुसंधान पर अनुमानित है, और यह शोध प्रबंध कार्य की संरचना को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है, जिसकी गुणवत्ता प्रयुक्त सैद्धांतिक, अनुभवजन्य अनुसंधान विधियों में वृद्धि के साथ बढ़ती है, एक प्रणाली के रूप में वस्तु के विभिन्न पहलू, और वस्तु मॉडल के कारकों के विश्लेषण में कार्यप्रणाली को भी ध्यान में रखते हुए।

वैज्ञानिक पद्धति की सामग्री को स्पष्ट करने का मूल बिंदु यह है कि कोई भी वैज्ञानिक रूप से आधारित सिद्धांत ज्ञान के अन्य सैद्धांतिक क्षेत्रों के बहिर्वेशन की प्रक्रिया में एक विधि के रूप में कार्य कर सकता है। परिणामस्वरूप, विधि और सिद्धांत के बीच का अंतर कार्यात्मक है। अनुसंधान का सिद्धांत स्पष्टीकरण, पूर्वानुमान के सामान्य कार्य करता है, लेकिन अन्य अवधारणाओं के निर्माण के लिए यह एक विधि के रूप में प्रकट होता है। प्रदर्शन किए गए कार्यों और वैज्ञानिक अनुसंधान में कार्यप्रणाली के आवेदन के बिंदुओं को ध्यान में रखना आवश्यक है। सिद्धांत रूप में, शोध प्रबंध अनुसंधान के उन खंडों को अलग करना असंभव है जो कार्यप्रणाली के प्रभाव से मुक्त होंगे, क्योंकि वस्तुतः वे सभी हमारे द्वारा चुनी गई पद्धति के रंग में रंगे हुए हैं।

आइए वैज्ञानिक शोध प्रबंध अनुसंधान में कार्यप्रणाली के इन अनिवार्य अनुप्रयोगों को नाम दें: सैद्धांतिक और अनुभवजन्य अनुसंधान का कार्यक्रम, समस्या का बयान; अध्ययन का उद्देश्य और उद्देश्य; वस्तु और अनुसंधान का विषय; एक परिकल्पना का विकास और एक सिद्धांत का गठन; परिणामों की व्याख्या का विकास।

अनुसंधान प्रक्रिया में किसी भी प्रश्न का उत्तर कार्यप्रणाली की पसंद के आधार पर दिया जा सकता है, उदाहरण के लिए, तर्कसंगतता के आंतरिक, आंतरिक सिद्धांत या बाहरी, प्राकृतिक या सामाजिक परिस्थितियों के सिद्धांत के आधार पर।

इस प्रकार, सामाजिक संरचना की मौजूदा परिभाषाएँ एक दूसरे से भिन्न होती हैं और उनमें परस्पर विरोधी तत्व होते हैं। कुछ में, संरचना और संस्कृति की तुलना की जाती है, दूसरों में, सांस्कृतिक प्रतीकों और विचारों को संरचना का सार माना जाता है, और अभी भी दूसरों का मानना ​​है कि सामाजिक संरचना बाहरी वास्तविकता में मौजूद है और यह एक सिद्धांत नहीं है, लेकिन कुछ ऐसा है जिसे इसके साथ समझाया जाना चाहिए सिद्धांत की मदद। सामाजिक संबंधों को प्रभावित करने वाली स्थिति और नौकरी के अंतर के संदर्भ में संरचना को परिभाषित करना संभव है, या सामाजिक संबंधों के मॉडल के संदर्भ में जिससे स्थिति के अंतर उत्पन्न होते हैं। बात यह है कि विभिन्न पद्धतियों की किरणों से अनुसंधान का मार्ग प्रकाशित होता है। दूसरी ओर, विचारधारात्मक कार्यप्रणाली संरक्षित है विशिष्ट प्रकारसमाज, राजनीतिक संस्थान, परंपराएं।

वैज्ञानिक अनुसंधान की कार्यप्रणाली वैज्ञानिक ज्ञान और वैज्ञानिक गतिविधि के संगठन का एक रूप है, जिसमें मूल सिद्धांत, अध्ययन के उद्देश्यों के लिए संरचना और सामग्री का पत्राचार, विधियों सहित, परिणामों की सच्चाई का सत्यापन और उनकी व्याख्या शामिल है। .

विदेशी और घरेलू वैज्ञानिकों द्वारा चुनी गई परिभाषाओं की विविधता और अस्पष्टता सिद्धांत और कार्यप्रणाली संश्लेषण की तार्किक-अर्थ संबंधी समस्या पैदा करती है।

प्राय: शोध प्रबंध का छात्र कार्यप्रणाली के सवालों में आत्मविश्वास महसूस नहीं करता है, हालांकि वह अपने शोध के विशिष्ट चरणों के बारे में किसी से भी बहस करने के लिए तैयार रहता है। साथ ही, सामान्य पद्धति और वैचारिक विचार, दार्शनिक प्रतिबिंब एक संपूर्ण पूर्ण प्रणाली बनाने के लिए बाध्य नहीं होते हैं, बल्कि केवल शोध खोज के मार्ग को इंगित करते हैं। उदाहरण के लिए, सामाजिक कार्य की कार्यप्रणाली सामाजिक नीति रणनीतियों के विकास के लिए लक्ष्यों, सिद्धांतों, कार्यों, विधियों और तकनीकों की एक वैज्ञानिक प्रणाली है और किसी व्यक्ति या जोखिम समूह के लिए सहायता, सामाजिक सुरक्षा, सहायता प्रदान करती है, जिसमें विषय-वस्तु सामग्री, कार्य और शामिल हैं। दिशाओं। अवधारणा सिद्धांतसैद्धांतिक अवधारणा के निर्माण के लिए एक अत्यंत सामान्य, बुनियादी रणनीतिक विचार, उन्मुख गतिविधि, बुनियादी दृष्टिकोणों और विधियों की एक प्रणाली की संरचना, एक तार्किक ग्रिड, एक वैचारिक रूपरेखा और एक पद्धतिगत आधार का निर्माण करता है।

इस प्रकार, कठोर रूप से निर्धारित रेखीय मानक समाज के जीवन में राज्य की भूमिका को मजबूत करने के बारे में विचारों का समर्थन करते हैं। सामाजिक विकृति का एक विरोधाभास और व्यक्तिगत, अस्तित्वगत चिकित्सा की आवश्यकता का गठन किया जा रहा है, जो एक नष्ट संस्कृति, कानूनी चेतना के अविकसितता और एक बाजार अर्थव्यवस्था में मुश्किल है। समाज की गैर-रैखिक तस्वीर में, होने की नाजुकता, अनिश्चितता और जोखिम, पीड़ा और हाशिए के प्रभाव, जड़ता की कमी और प्रतिस्पर्धा के लिए कमजोर तैयारी मानक निर्धारणों की तुलना में सामाजिक विषय की व्यवहारिक विशेषताओं के रूप में अधिक पर्याप्त होती है।

शोध प्रबंध अनुसंधान में कई पद्धतिगत स्तर होते हैं: 1) कार्यप्रणाली का चयन और संश्लेषण, 2) सिद्धांत, 3) शब्दार्थ-भाषाई विश्लेषण, 4) विशेष विज्ञानों का डेटा विश्लेषण। कार्यप्रणाली, समाजशास्त्रीय सिद्धांत की सार्थक वस्तुओं का सुपरपोजिशन, जो आवेदक द्वारा चुने गए समस्या क्षेत्र की व्याख्या करता है, लेखक की कार्यप्रणाली का एक पार क्षेत्र देता है, जो, उदाहरण के लिए, विशुद्ध रूप से कार्यात्मक, वेबेरियन, यदोवियन या बैटीगिनियन नहीं होगा। गहरे सिद्धांत, सार्वभौमिक मूल्य और सांस्कृतिक मैट्रिक्स सांस्कृतिक प्रतिमान के अनुवाद के लिए समाजीकरण और अस्तित्वगत चैनल के नियामक हैं। सामाजिक क्रिया दूसरे के आदर्श, अर्थ और क्रिया से जुड़ी होती है, जोखिम पर काबू पाती है, पारिस्थितिक रूप से व्यक्ति पर केंद्रित होती है। अनुसंधान हित के फोकस में सामाजिक बहिष्कार के तंत्र के प्रश्न की कार्यप्रणाली को रखना महत्वपूर्ण है।

इन पद्धतिगत अवधारणाओं का उपयोग समान पदों के समकक्ष के रूप में नहीं किया जाता है, उदाहरण के लिए, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज, या पूंजीवादी और उत्तर-पूंजीवादी आधुनिकतावाद और उत्तर-आधुनिकतावाद के पर्याय के रूप में, आत्म-जागरूक सांस्कृतिक और कलात्मक शैलियों को दर्शाते हैं। पद्धति संबंधी शर्तें आधुनिकताऔर आधुनिकता के बादउन प्रथाओं के साथ प्रतिच्छेद करना जो समकालीन या उत्तर-आधुनिक हो सकती हैं; दूसरी ओर, यह बौद्धिक इतिहास में एक या दूसरे काल की प्रधानता है।

साथ ही, समाज और रोजमर्रा की जिंदगी की चेहराहीनता अप्रामाणिक अस्तित्व, सीमांतता के लिए एक पद्धतिगत पूर्वापेक्षा है। मानव संसार संस्कृति को अर्थपूर्ण तरीके से व्यवस्थित करता है, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक युगों के विकास के साथ-साथ दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर बदलती है। इस प्रकार, एम। वेबर के अनुसार, दुनिया की पूर्व-वैज्ञानिक तस्वीर में नैतिक संशोधन, संस्कृति और धर्म के इतिहास में सामाजिक क्रिया की सेटिंग के अनुसार तीन प्रकार के संबंध बनाते हैं, जो जीवन के तरीके का निर्धारण करते हैं। सामाजिक क्रिया की अवधारणा को एक व्यक्तिगत मानवीय क्रिया के रूप में माना जाता है, इसकी कार्यप्रणाली संस्कृति और सांस्कृतिक परिवर्तन के प्रकारों को समझने के समस्याग्रस्त क्षेत्र में समाजशास्त्रीय सिद्धांत की शास्त्रीय बहस से अलग है। जब वेबर शास्त्रीय सामाजिक सिद्धांत के साथ उद्भव और अंतर के बारे में सीधी चर्चा में प्रवेश करता है आधुनिक दुनिया, आधुनिक तर्कवाद और पूंजीवाद के सांस्कृतिक महत्व को स्थापित करने की उनकी तुलनात्मक पद्धति ने उन्हें मार्क्स के विकासवाद और आदिम के विरोध से दूर कर दिया आधुनिक समाजदुर्खीम। वेबर को संघर्ष या एकजुटता की समस्याओं में कोई दिलचस्पी नहीं है, वह विश्वासों, मूल्यों या विश्वासों के माध्यम से सांस्कृतिक परिवर्तन की प्रक्रियाओं, सामाजिक जीवन के अन्य क्षेत्रों के साथ उनके संबंधों की पड़ताल करता है। इस अवधारणा में एक आवेग शामिल था जिसने एक महत्वपूर्ण व्याख्यात्मक मोड़ को प्रेरित किया जिसने विज्ञान की पद्धतिगत नींव को बदल दिया।

दूसरी ओर, सामाजिक प्रक्रियाओं का आधुनिक वैज्ञानिक सिद्धांत तीसरे प्रकार की तर्कसंगतता के संक्रमण के बिना, दुनिया के प्रेरक उत्तर-आधुनिकतावादी बहुलतावादी चित्र के बिना मौलिक रूप से असंभव होगा। बाद में भी, बीसवीं शताब्दी में, हठधर्मिता और अंधविश्वासों की आलोचना के कार्यक्रम और इतिहास में कारण की आत्म-प्राप्ति को कुछ हद तक आडंबरपूर्ण नाम मिला। परियोजना मॉडर्न. वेबर, समझाते हुए सामाजिक अर्थआधुनिकता, ने लिखा है कि सामाजिक दुनिया अधिक से अधिक पारदर्शी होती जा रही है, अर्थात्, स्पष्ट, समझने योग्य, ज्ञान और परिवर्तन के लिए सुलभ, इसके मोहभंग के लिए धन्यवाद ( Enzauberung) जीवन के युक्तिकरण, जादू और अंधविश्वास से मुक्ति, कारण में विश्वास, विज्ञान, जीवन के सभी क्षेत्रों में तर्कसंगत प्रक्रिया के कारण। यह वह प्रवृत्ति थी जिसने आधुनिक युग को अर्थ दिया। आधुनिकतावादी परियोजना के विभिन्न रूप - प्रबोधन की सामान्य विचारधारा से लेकर वेबर के विश्व के मोहभंग और जीवन के युक्तिकरण के विचार तक - व्यवहार में इसका अर्थ केवल सामाजिक संरचना, सामाजिक समानता या असमानता, न्याय और अन्याय का आकलन नहीं था संसाधनों के वितरण में, लेकिन भविष्य के सुधारों और सामाजिक परिवर्तनों को डिजाइन करने के लिए एक नई पद्धति भी।

सामाजिक वास्तविकता के सैद्धांतिक मॉडल को सही करने के लिए 20वीं शताब्दी के सामाजिक विचारकों द्वारा बाद के सभी प्रयास किए गए, जैसे कि, समाजशास्त्रीय सिद्धांत में एक अंतर-प्रतिमान समझौता की तलाश में, व्यवस्था-संरचनावादी दृष्टिकोण के उद्देश्यवाद के सामंजस्य के साथ घटना विज्ञान का विषयवाद। मानव गतिविधि के कार्यात्मक, सांस्कृतिक या आर्थिक निर्धारण के बारे में विचारों को सामाजिक वास्तविकता की एक मानवतावादी तस्वीर से बदल दिया गया, जिसने सामाजिक व्यवस्था के पुनरुत्पादन और परिवर्तन में सामूहिक मानव गतिविधि की सक्रिय भूमिका पर जोर दिया (ई. गिडेंस, पी. बॉर्डियू)। अभ्यास की श्रेणी, जो नृविज्ञान, दर्शन, समाजशास्त्र में केंद्रीय बन गई, ने एक ही समय में एक पद्धतिगत समझौते में योगदान दिया, सामाजिक विज्ञानों के लिए एक प्रतिमान का निर्माण किया।

दो पक्षों के बीच एक अपूरणीय संघर्ष के रूप में दर्शन के इतिहास की ज़ादानोव की रैखिक व्याख्या: 1950 के दशक में भौतिकवाद और आदर्शवाद का बोलबाला था। इस योजना ने दार्शनिक विद्यालयों के विकास की विविधता और जटिलता को कम कर दिया। आज, दर्शन के मुख्य प्रश्न की अशिष्ट योजना परीक्षित प्रतिबिंब के लिए अनुपयुक्त होती जा रही है: भौतिकवाद और आदर्शवाद का एक मोटा ध्रुवीय कमजोर पड़ना एक सीमांत, असुरक्षित व्यक्ति की छवि को निर्णय में लाने की अनुमति नहीं देता है। दर्शन का। इसके अलावा, शास्त्रीय दर्शन की अकादमिक भाषा को दुनिया की एक बंद तस्वीर के साथ अच्छी तरह से जोड़ा गया था, जिसमें सब कुछ सुलझाया गया है, तालिकाओं में लिखा गया है और एक स्पष्ट योजना में रखा गया है। निष्पक्षता में, हम जोड़ते हैं कि पश्चिमी यूरोपीय और प्राचीन दार्शनिक प्रवचन हमेशा प्रोक्रिस्टियन बिस्तर में फिट नहीं होते थे। वाद, इसकी यूरोपीय समझ की सामान्य रूढ़िवादिता के ढांचे के भीतर, मौलिक रूप से गैर-रैखिक पूर्वी और रूसी प्रकार के दार्शनिकता का उल्लेख नहीं करना।

साथ ही, ज्ञान की प्रत्येक शाखा वैज्ञानिक विश्लेषण के साधनों का एक शस्त्रागार जमा करती है, जो विज्ञान की एक विशेष शाखा की पद्धति का गठन करती है। अनुसंधान पद्धति वैज्ञानिक ज्ञान की पुष्टि और व्याख्या करने के दृष्टिकोण से जुड़ी है; विश्लेषण के विषय और वस्तु की बारीकियों को ध्यान में रखने वाले दृष्टिकोण एक शोध प्रबंध अनुसंधान में उपयोगी होते हैं। यह किसी वस्तु की अभिव्यक्तियों की विविधता के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण है; शोध प्रबंध अनुसंधान के विषय के लिए अंतःविषय दृष्टिकोण; एक डिजाइन पद्धति जो विकास के चरणों और क्रम को निर्धारित करती है; सिद्धांत के सामान्य वैज्ञानिक रूप: विश्लेषण और संश्लेषण, सादृश्य, परिकल्पना; पर्यावरण के साथ किसी वस्तु की सहभागिता को मॉडलिंग करना; एक कार्यक्रम, उपकरण और संचालन के विकास में एक अनुभवजन्य विधि व्यावहारिक शोध; मात्रात्मक दृष्टिकोण के कार्यान्वयन में सांख्यिकीय और संभाव्य तरीके; गुणात्मक विश्लेषण; जीवनी का तरीका।

चूँकि विज्ञान तकनीकी सभ्यता की एक घटना है और जीवन के एक गहन कार्यक्रम के रूप में दुनिया की अपनी पद्धति और तस्वीर के निर्माण में भाग लेता है, यह विषय-वस्तु के स्वभाव के मॉडल के लिए नए पद्धतिगत दृष्टिकोण बनाता है, नए प्रकार के व्यक्तित्व को निर्धारित करता है, जिसमें शामिल हैं वैज्ञानिक-शोधकर्ता का प्रकार। आधुनिक विज्ञान का कार्य वैचारिक तंत्र, श्रेणियों की प्रणाली और वैज्ञानिक अवधारणाओं के प्रिज्म के माध्यम से मानव दुनिया की एक समग्र छवि देना है। यह सामान्य कार्य अलग-अलग शोध प्रबंधों में समाहित है।

सामाजिक घटना के विश्लेषण और समाजशास्त्रीय सिद्धांत के निर्माण में, हम सबसे महत्वपूर्ण पद्धतिगत सिद्धांत की खोज करते हैं। जहां शोधकर्ता द्वारा समस्या की स्थिति की परिभाषा, सामाजिक संरचना के पदानुक्रमित संगठन के क्षण को ध्यान में नहीं रखता है, परिभाषा को अधूरा माना जा सकता है, क्योंकि मुख्य बिंदु - सामाजिक असमानता - को ध्यान में नहीं रखा जाता है। संक्षेप में, व्यक्तियों और समूहों की असमानता सामाजिक संरचना का मूल लक्षण है। समानता या पहचान के मामले में, कोई तत्वों के अमूर्त समूह, अनुपस्थिति की बात कर सकता है सार्वजनिक संगठनऔर संरचनाएं। इस कारण से, सामाजिक संरचना के तर्क में सामाजिक असमानता की अवधारणा एक वैचारिक, और सबसे महत्वपूर्ण, विश्लेषणात्मक कार्य करती है, जिससे सामाजिक संरचना में परिवर्तन का विश्लेषण होता है। सामाजिक मानवविज्ञानियों द्वारा पारंपरिक संस्कृतियों के विश्लेषण में असमानता की उत्पत्ति की पुष्टि की गई है, जो सामाजिक संरचना को अनुभवजन्य वास्तविकता, समूहों और पदानुक्रम से जोड़ते हैं जो समाज को विभाजित करते हैं।

एक कृत्रिम भाषा में सार्थक ज्ञान की औपचारिकता का अनुवाद रिवर्स प्रक्रिया - व्याख्या, औपचारिक परिणामों की एक सार्थक व्याख्या द्वारा पूरक है। विज्ञान के स्वभाव में नहीं दिए गए हैं शुद्ध फ़ॉर्म: सामान्य, अपरिवर्तनीय की अभिव्यक्ति के साथ, वे संस्कृति के ठोस ऐतिहासिक ताने-बाने में डूबे रोजमर्रा की जिंदगी की श्रेणियों से गुजरते हैं। विश्लेषित समस्या के सिद्धांत के मूल के रूप में कार्यप्रणाली में सामाजिक दुनिया के बारे में सार्वभौमिक छवियां, योजनाएं, समग्र विचार शामिल हैं। यही है, एक ही समय में - संस्कृति के सार्वभौमिक और व्यक्तिगत प्रतिक्रिया, अनुभव की योजनाएं। दार्शनिक तर्कसंगत कार्यक्रम विज्ञान और व्यक्तिगत वैज्ञानिक पद्धतियों की पद्धति में गुप्त रूप से प्रतिनिधित्व करते हैं, वे हमेशा दिखाई नहीं देते हैं।

अध्ययन के तहत समस्या की कार्यप्रणाली विकसित करने में बहुत बड़ी भूमिका. विज्ञान की समस्याएं अंतःविषय अनुसंधान पर आधारित हैं, दार्शनिक पद्धति उनके एकीकरण का कार्य करती है। चश्मा बदलने के लिए, एक ऑप्टिकल दृष्टि का अर्थ है कार्यप्रणाली को बदलना, चर्चा की जा रही समस्या के प्रति दृष्टिकोण। डूबने से बचने के लिए विज्ञान के बहुरूपी समुद्र में तैरने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है। वैज्ञानिक ज्ञान के सार्वभौमिकरण और संश्लेषण की सामाजिक-सांस्कृतिक आवश्यकताएँ, संस्कृति में मनोवैज्ञानिक अंतर सीधे प्रभावित करते हैं जीवन का रास्तावैज्ञानिक, जातीयता और लौकिकता के रहस्य से बच रहे हैं। मौलिक अवधारणाओं के रूप में श्रेणियों की सामान्य परिभाषा जो वास्तविकता के आवश्यक संबंधों और संबंधों को दर्शाती है, जीवन के रूपों, समाजीकरण और व्यक्तिगत प्रतिबिंब के परिणामों द्वारा पूरक है।

जी। बैटगिन शिकागो समाजशास्त्रियों के पद्धतिगत और अनुसंधान हित की वस्तुओं का विश्लेषण करते हैं: एक पोलिश प्रवासी की जीवनी (डब्ल्यू। थॉमस और एफ। ज़नेत्स्की); शिकागो में अश्वेतों की स्थिति (चौ. जॉनसन); आवारा - पश्चिम की ओर पलायन करने वाले मौसमी कार्यकर्ता (एन। एंडरसन); परिवार का विघटन (ई। मौरर); युवा समूह और गिरोह (एफ। थ्रेशर); आत्महत्या (आर। कैवेन); यहूदी बस्ती (एल। विर्थ); शहर का सामाजिक-क्षेत्रीय स्तरीकरण - गोल्ड कोस्ट और मलिन बस्तियाँ (X. ज़ोरबाउ); पेड डांस हॉल (पी। क्रेसी); होटलों का आंतरिक जीवन (एन.हेनर); शिकागो में संगठित अपराध (जे. लैंडेस्को), एक अपराधी (के. शाउ) की जीवन कहानी; हड़ताल (ई। हिलर); रूसी मोलोकन्स (पी। जंग) का समुदाय।

सांख्यिकीय पद्धतियां 40 के दशक में समाजशास्त्रीय अनुसंधान के साधनों में प्रचलित, डेटा के प्रतिनिधित्व को बहुत महत्व दिया गया था, 20 वीं शताब्दी के मध्य तक, जन संचार और प्रचार के सामग्री विश्लेषण की बनाई गई तकनीकें समाजशास्त्र में एक स्वतंत्र दिशा का आधार बन गईं। उदाहरण के लिए, केस-स्टडी पद्धति असंरचित साक्षात्कारों पर आधारित है और अक्सर सामाजिक कार्यकर्ताओं और मनोवैज्ञानिकों द्वारा इसका उपयोग किया जाता है, हालांकि प्रश्नावली को कोडित करने के लिए सामूहिक सर्वेक्षणों में प्राथमिकता दी गई है। दृष्टिकोण, उपभोक्ता व्यवहार और जनसंचार के अध्ययन में असंरचित विधियों का उपयोग किया गया है। युद्ध के वर्षों के दौरान, सामग्री विश्लेषण ने शत्रुतापूर्ण प्रचार के अध्ययन के संबंध में महत्वपूर्ण विकास प्राप्त किया, और असंरचित सर्वेक्षण जानकारी की मात्रा निर्धारित करने का प्रयास किया गया। यदि सैद्धांतिक अनुसंधान के तरीकों में विश्लेषण, संश्लेषण, औपचारिकता, व्याख्या, मॉडलिंग, स्पष्टीकरण, भविष्यवाणी शामिल है, तो अनुभवजन्य शोध के तरीकों में दस्तावेजों का विश्लेषण, गतिविधियों के परिणाम, अवलोकन, विवरण, प्रश्नावली, साक्षात्कार, विशेषज्ञ आकलन शामिल हैं।

पूंजीवादी समाज में सामाजिक असमानता के पहलुओं की सैद्धांतिक चर्चा मुख्य रूप से के. मार्क्स और एम. वेबर के पद्धतिगत दृष्टिकोण से जुड़ी है। लेकिन मार्क्स ने सामाजिक असमानता को उत्पादन संबंधों तक सीमित कर दिया। वर्ग सामाजिक समूह हैं जो एक-दूसरे के संबंध में एक असमान स्थिति में हैं और आपस में लड़ते हैं, इनमें सम्पदा और सामाजिक सीढ़ी के विभिन्न स्तरों पर स्थित कोई भी सामाजिक श्रेणियां शामिल हैं। सर्वहारा वर्ग, तकनीकी सभ्यता का एक उत्पाद, इस सभ्यता को पराजित करना चाहिए और मानवता द्वारा संचित सांस्कृतिक संपदा से खुद को समृद्ध करके, सभ्यता और संस्कृति को फिर से जोड़ना चाहिए। लेकिन एम। वेबर की कार्यप्रणाली के लिए, आधुनिक आधुनिक समाज की प्रेरक शक्तियों में सबसे महत्वपूर्ण तर्कसंगत सोच और प्रौद्योगिकी के सभी क्षेत्रों पर प्रगतिशील प्रभाव के रूप में तर्कसंगतता है। सार्वजनिक जीवन. यहूदी धर्म और ईसाई धर्म की विशिष्ट विशेषताओं ने दुनिया के तर्कसंगत परिवर्तन की नींव रखी, इन विशेषताओं ने कैल्विनवादी विंग के सुधार, सुधार के दौरान विशेष बल के साथ खुद को प्रकट किया। वेबर सामाजिक संरचना के विश्लेषण के लिए एक बहुलवादी दृष्टिकोण पर जोर देता है। अवधारणाओं वर्ग, स्थिति, पार्टीमतलब आर्थिक, सामाजिक-सांस्कृतिक और राजनीतिक स्तरीकरण के तीन स्वतंत्र विमान। शक्ति द्वारा, वेबर इस कार्रवाई में प्रतिभागियों की इच्छा के विरुद्ध भी सामूहिक कार्रवाई के माध्यम से अपने इरादे को पूरा करने के लिए एक व्यक्ति या एक निश्चित संख्या में लोगों की क्षमता को समझता है। संपत्ति के उपयोग से जुड़े अर्थ के अनुसार सभी प्रकार की संपत्ति अपने मालिकों की वर्ग स्थितियों में अंतर करती है। जिन लोगों के पास संपत्ति नहीं है और वे सेवाएं प्रदान नहीं कर सकते हैं, उन्हें सेवाओं के प्रकार और उनके उपयोग के तरीके से अलग किया जाता है। किसी व्यक्ति के पास बाजार में जिस तरह के अवसर या मौके होते हैं, वह सामान्य स्थिति है जो उसके पूरे भाग्य को निर्धारित करती है। अकादमिक समाजशास्त्र, जिसने 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में आकार लिया, ने बड़े पैमाने पर सर्वेक्षण से खुद को दूर कर लिया और सैद्धांतिक सिद्धांतों के अनुरूप विकसित हुआ।एम। वेबर की सबसे महत्वपूर्ण कार्यप्रणाली अवधारणाएँ, उदाहरण के लिए, सामाजिक क्रिया, आदर्श प्रकार, समझ हैं।

अटकलें और अंतर्ज्ञान, तर्क का सहारा लिए बिना, सीमांतता और सीमांतता, लौकिक और सांसारिक के बीच संबंध को नियंत्रित करते हैं। विज्ञान के ज्ञान की वस्तु में मनुष्य का परिवर्तन, जैसा कि यह था, नैतिकता के एकमात्र आधार के रूप में स्वतंत्रता और करुणा से एक अमूर्तता थी। हालाँकि, एक विदेशी दुनिया की समझ अहंकारी प्राकृतिक झुकाव पर काबू पाने, महसूस करने, सहानुभूति रखने के माध्यम से ही संभव है। जब अपराधबोध, जिम्मेदारी, निर्णय के एक व्यक्तिगत स्पष्टीकरण की आवश्यकता होती है, तो यह इच्छा या उदासीनता को चुनने की स्वतंत्रता के साथ होता है। इसलिए, सामाजिक कार्य के लिए एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण में, जीवनी और वर्णनात्मक विश्लेषण की सिफारिश की जाती है, किसी और की आत्म-व्याख्या की देखभाल, वर्तमान स्थिति से ग्राहक को वापस लेना, संभावित संघर्ष पर ध्यान आकर्षित करना।

व्यक्ति और समाज का सामाजिक व्यवहार, सामाजिक संस्थाओं के कार्यों का परिसीमन और राजनीतिक प्रणालीराज्यों को स्थिति के सांस्कृतिक संदर्भ में अंकित किया गया है। सरकारी संस्थानों और सार्वजनिक प्रभाव के विषयों के नियामक कार्यों के अलावा, सामाजिक विषयों के व्यवहार के निर्धारक संगठनात्मक संस्कृतियों, कानूनी जागरूकता, मूल्यों, रूढ़िवादी व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं के स्थापित प्रकार हैं जो नागरिक संस्कृति का एक अभिन्न निरंतरता बनाते हैं। वेबर तर्कसंगत नौकरशाही संरचनाओं के दूरगामी सांस्कृतिक निहितार्थों को पहचानने में कठिनाई की ओर इशारा करता है, जो नौकरशाही से सीधे संबंधित क्षेत्रों से काफी स्वतंत्र रूप से उत्पन्न होते हैं।

समाज के विकास में प्रत्येक नए सामाजिक-सांस्कृतिक चरण के लिए न केवल सामाजिक नीति के महत्वपूर्ण अद्यतन की आवश्यकता होती है, बल्कि इसके लिए प्रशिक्षण कर्मियों की अवधारणा की भी आवश्यकता होती है। सामाजिक क्षेत्र, सामाजिक विज्ञान के अनुसंधान तंत्र। ऐसे अद्यतन का आधार हो सकता है: ए)पुरानी श्रेणियों और संकेतकों की अस्वीकृति, जिसने समाज की पूर्व स्थिति की सामग्री को समझाने का अच्छा काम किया, लेकिन अप्रभावी निकला; बी)एक नए वैचारिक तंत्र का विकास, संकेतकों की एक नई प्रणाली जो समाज की नई स्थिति को पर्याप्त रूप से अभिव्यक्त कर सके। सामाजिक संरचना और सामाजिक नीति के विषय के विश्लेषण की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव को अद्यतन करने की स्पष्ट आवश्यकता है।

प्रमुख पूंजीवादी देशों के समान संकेतकों के साथ हमारे देश में विज्ञान की स्थिति के कई वस्तुनिष्ठ संकेतकों की तुलना: संयुक्त राज्य अमेरिका, जापान, ईईसी देशों ने घरेलू विज्ञान वैज्ञानिकों को यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी कि विज्ञान संकट में है। हालांकि समाज के मौजूदा संकट को सामाजिक पुनर्निर्माण के लिए उचित और मानवीय विचारों या व्यंजनों की कमी से नहीं समझाया जा सकता है, उनमें से प्रत्येक को उन्हीं तरीकों से किया जाता है जिन्हें कोई खत्म करना चाहता था। एक समय में, अपने पड़ोसी के लिए प्रेम का ईसाई उपदेश जिज्ञासा के साथ, प्रबुद्धता के विचार - गिलोटिन द्वारा, समाजवाद के विचार - गुलाग द्वारा किया गया था। शायद संकट की जड़ें न केवल सामाजिक व्यवस्थाओं और सिद्धांतों में हैं, बल्कि स्वयं व्यक्ति में भी हैं। सच्चे होने की लौकिक जड़ों से अलगाव और कठोर रूप से निर्धारित सामाजिक संरचना की पहचान हाशिए पर, विक्षिप्तता और अस्तित्व के जोखिम को जन्म देती है। कलात्मक उलटाव के मुद्दे और कला के लिए समय का आरोपण कम तुच्छ हो जाता है: यह सांस्कृतिक ग्रंथों का लौकिक मॉडल है जो सांस्कृतिक भाषाओं की अनुवाद क्षमता में योगदान देता है।

क्रियाविधि सामाजिक सिद्धांतविचारों की एक प्रणाली बन जाती है, जिसके बारे में नहीं होमो सेपियन्सलेकिन पीड़ित, पथभ्रष्ट व्यक्ति और उसका जीवन संसार। साथ ही, उत्तर-आधुनिकतावाद की संस्कृति ऐतिहासिक, जातीय वर्गीकरण, इतिहास की व्याख्या में विज्ञान की भूमिका को समझने और मानव नियति को समतल करने के खिलाफ एक उपलब्धि के संदर्भ में प्राकृतिक विज्ञान और जन संस्कृति से मौलिक रूप से भिन्न है। सामाजिक अवधारणा के सामान्य पद्धति सिद्धांत सामाजिक नीति और सामाजिक क्रिया के लिए एक रणनीति के रूप में मानवतावाद हैं। विशिष्टता और सार्वभौमिकता का द्वैतवाद एक प्राथमिकता, मानव प्रकृति की समग्रता, आनुवंशिक कोड और संस्कृति के मानदंडों, जीवन की तबाही, व्यक्तिगत स्वतंत्रता और सामाजिक जबरदस्ती के रूप में प्रकट होता है।

एक कम शैक्षणिक सिद्धांत की ओर बाहरी रुझान के पीछे, नई पद्धति के सिद्धांतों का एक गंभीर दावा है: ? दुनिया के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान और ध्रुवीय रैखिक विचारों की शुद्ध शास्त्रीय तर्कसंगतता पर ध्यान केंद्रित करने से इनकार; ? किसी व्यक्ति की मोबाइल मानसिकता, अनुभव और पीड़ा को सुनने की इच्छा; ? समाज से अलग-थलग और घटनाओं की एक तर्कहीन धारा में फेंके गए व्यक्ति के सामाजिक और आध्यात्मिक समर्थन पर जोर; ? शहरीकरण, तकनीकवाद से क्रांतिकारी मोहभंग, लोकप्रिय संस्कृति; ? वैश्विक संकट से पहले व्यक्तिगत समर्पण का विरोध; ? नए वैचारिक सिद्धांतों के आधुनिक इतिहास से निष्कर्षण, दर्शन की एक नई समझ।

कार्यप्रणाली संस्कृति में डूबी हुई है, युग से मेल खाती है, जबकि एक साथ भविष्य में देख रही है, न केवल वर्तमान में अभिनय कर रही है, बल्कि समय के सभी तरीकों में फैल रही है, जो कि अस्थायी रूप से है। विज्ञान संस्कृति का मूल्य है, संस्थागत रचनात्मक गतिविधि का परिणाम है, यह न केवल वैचारिक रूप, अवधारणाओं में ज्ञान का संग्रह है, बल्कि सिद्धांतों की एक प्रणाली और विधियों के एक समूह के रूप में कार्यप्रणाली की मां का गर्भ भी है। इस प्रकार, लौकिकवाद के पद्धतिगत क्षितिज ने युग के भविष्यवाणिय प्रतिबिंब के लिए धन्यवाद दिया, जो बंद वर्तमान चक्रों से उभरा और अनिवार्य रूप से मूल्यांकन बन गया।

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर शास्त्रीय यांत्रिकी से प्राकृतिक विज्ञान के गठन के साथ उत्परिवर्तन की प्रक्रिया में चली गई, और फिर वैज्ञानिक समुदाय के उद्भव के साथ, विज्ञान एक वस्तु बन गया, वैज्ञानिक क्रांति से संपर्क किया। विश्वदृष्टि उत्परिवर्तन का मतलब है कि दुनिया की छवि को वैज्ञानिक पद्धति के निर्णय के लिए मजबूर किया जाता है, जो या तो एक नई तस्वीर को अपनाता है या इसे काफी हद तक संशोधित करता है। टी. कुह्न विज्ञान को कई समूहों और स्कूलों के कई दृष्टिकोणों के उत्पाद के रूप में मानते हैं, जिसमें प्रक्रियाओं का एक सेट या विज्ञान के बीच अंतर करने के लिए स्पष्ट मानदंड नहीं हैं। कुह्न की पद्धति में, वैज्ञानिक प्रतिमान एक सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त वैज्ञानिक उपलब्धि है जो वैज्ञानिकों के समुदाय को समस्याओं और समाधानों के मॉडल के साथ एक महत्वपूर्ण समय प्रदान करता है। विज्ञान के सीमांकन के लिए मुख्य मानदंड के रूप में सत्य, प्रत्यक्षवाद और मिथ्यावाद को अब समर्थन नहीं मिलता है। ज्ञान के शुद्ध रूप, एक सामाजिक संस्था के रूप में विज्ञान का विचार अधिक व्यापक हो गया है। पेशेवर गतिविधिवैज्ञानिक पद्धति के एकीकरण और विज्ञान और ज्ञान के अन्य रूपों (विचारधारा, जादू, कला, धर्म) के बीच कठोर अंतर के बिना।

एक गैर-शास्त्रीय रूप में संक्रमण की प्रक्रिया में, विज्ञान मुख्य गतिविधियों में से एक बन जाता है, ज्ञान प्राप्त करने के साधनों और परिचालन योजनाओं के साथ वस्तुनिष्ठता स्वयं जुड़ जाती है। गहरे नैतिक सिद्धांत, व्यवहार के सर्वोच्च-व्यक्तिगत सार्वभौमिक नियम और सांस्कृतिक मैट्रिक्स व्यक्ति के समाजीकरण के निर्विवाद नियामक और सांस्कृतिक प्रतिमान के अनुवाद के लिए अस्तित्वगत चैनल हैं। श्रेणियों का शास्त्रीय समूह सदमे, दुखद अनुभव, पीड़ा को व्यक्त करने में विफल रहता है; संस्कृति के सामान्य कालक्रम में उनका उत्तर-आधुनिक संलयन मनुष्य और दुनिया के द्विभाजन में फिट नहीं होता है, हालांकि तार्किक निर्माण, टेक्नोजेनिक एपिस्टेमोलॉजिकल नेटवर्क की कोशिकाएं, ओडीसियस के सायरन की तरह, सामाजिक नियंत्रण के गौरव में दर्शन को लुभाने के लिए अपने आकर्षण का प्रयास करती हैं। , दानव लाप्लास के दायरे में। विश्व सभ्यता और जीवमंडल ने खुद को एक दूसरे के साथ संघर्ष में पाया, दुनिया की पारदर्शी तस्वीर, सामाजिक अंतःक्रियाओं की स्पष्टता, वर्ग टकराव, सामाजिक प्रक्रियाओं के लिए एक सरलीकृत दृष्टिकोण, दुनिया की तस्वीर की एक रैखिक, यांत्रिक समझ चली गई . जन संचार (सामग्री विश्लेषण) और प्रचार की सामग्री के विश्लेषण के लिए बनाई गई तकनीकें समाजशास्त्र में एक स्वतंत्र दिशा का आधार बन गईं।

विज्ञान की समस्याएं अंतःविषय अनुसंधान पर आधारित हैं, कार्यप्रणाली उनके एकीकरण का कार्य करती है, इसमें बुनियादी सिद्धांतों की एक प्रणाली होती है जो सिद्धांत, विषय-वस्तु सामग्री, कार्यों और दिशाओं की विधि और वैचारिक उपकरण निर्धारित करती है। कार्यप्रणाली का ध्यान अनुसंधान के विषय के रूप में वैज्ञानिक तथ्यों का चुनाव है, उनकी व्याख्या के लिए दृष्टिकोण। इसी समय, विज्ञान के स्वभाव को उनके शुद्ध रूप में नहीं दिया जाता है: सामान्य, अपरिवर्तनीय की अभिव्यक्ति के साथ, वे मनुष्य की श्रेणियों के माध्यम से पारित हो जाते हैं और संस्कृति के ठोस ऐतिहासिक ताने-बाने में डूब जाते हैं।

एक प्रतिमान की अवधारणा के संदर्भ में महत्वपूर्ण रूप से विस्तार हुआ है, इसे एक संज्ञानात्मक के रूप में नहीं माना गया है, बल्कि, इसके विपरीत, के रूप में सामाजिक विशेषता, वैज्ञानिकों के समझौते को दर्शाते हुए। सत्यता की कसौटी पर वैज्ञानिक परिकल्पनाऔर सिद्धांतों हैबरमास और फेयरबेंड ने संज्ञान की शर्तों के आम सहमति या अप्रतिबंधित विवेकपूर्ण मॉडल का प्रस्ताव दिया। वैज्ञानिक ज्ञान का आधार हमेशा एक स्पष्ट विश्वदृष्टि नहीं है, एक मिथक है, जिसके अनुसार सैद्धांतिक अभिधारणाएँ बनती हैं जो अनुसंधान के विषयों, परिकल्पनाओं और सहायक उदाहरणों का एक समूह निर्धारित करती हैं। यह सब Lakatos के अनुसंधान कार्यक्रम की अवधारणा द्वारा कवर किया गया है, जिसमें एक कठोर कोर और एक सुरक्षात्मक बेल्ट शामिल है, प्रयोगों से वैज्ञानिक सिद्धांत की सापेक्ष स्वायत्तता और ज्ञान के पुनरुत्पादन की सामाजिक परिस्थितियों से सुनिश्चित किया जाता है।

कार्यप्रणाली में अंतर एक ही घटना की व्याख्या करने वाली अवधारणाओं के विभेदीकरण पर जोर देता है। मनुष्य और समाज के वैज्ञानिक सिद्धांत के डिजाइन के लिए पद्धति संबंधी पूर्वापेक्षाएँ, सामाजिक प्रक्रियाएँ काफी हद तक अस्तित्ववाद की घटना और दर्शन के अनुरूप बनती हैं, जो समाजशास्त्र को समझती है। मौलिक अवधारणाओं के रूप में श्रेणियों की सामान्य परिभाषा जो वास्तविकता के संबंध को दर्शाती है, समाजीकरण, व्यक्तिगत प्रतिबिंब के रूपों द्वारा पूरक है। वेबर के बाद, हम मुख्य रूप से आध्यात्मिक जीवन की उत्पत्ति और परिवर्तनकारी भूमिका में रुचि रखते हैं। यह आधुनिक स्थिति और कार्यात्मक प्रकार की व्याख्या की मूलभूत सीमाओं के बीच का अंतर है।

मुक्ति की रणनीति के संदर्भ में सांस्कृतिक कालक्रम की अंतिम शब्दार्थ नींव विज्ञान का वैचारिक मूल है, जिसके चारों ओर एक अस्तित्वगत, सार्वभौमिक कार्यक्रम बढ़ता है, जो संस्कृतियों की भाषाओं की विरासत को शब्दार्थ से समृद्ध करता है। इस कोर को खोजना एक कट्टरपंथी अस्वीकृति के साथ संभव है, कट्टरपंथी कार्यात्मकता के प्रोक्रिस्टियन सिद्धांतों का त्याग। जीवन का गुणात्मक रूप से समृद्ध समाजशास्त्र मानक आधुनिक पत्रिका समाजशास्त्र का विरोध करता है, परिणामस्वरूप, कार्यप्रणाली न केवल वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए नई रणनीति बनाती है, बल्कि सामाजिक निर्माण में भी भाग लेती है। इस अर्थ में, सामाजिक कार्य का सिद्धांत एक नई पद्धति, विचारधारा, जीवन के एक नए तरीके, आंदोलन, व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण के एक द्वीप के रूप में कार्य करता है। सामाजिक कार्य स्थानीय सुधार तक सीमित नहीं है, यह कुछ समग्र है, एक प्रमुख प्रतिमान है, समाज के लोकतांत्रिक परिवर्तन के लिए एक आध्यात्मिक ट्यूनिंग कांटा है। इसी समय, रूसी उत्तर-आधुनिकतावाद में, एक विरोधी अवधारणा तेजी से निर्माण कर रही है, जबकि एक अवधारणा को विचारों के समूह पर काबू पाने, सुधारों की बदसूरत विचारधारा, अकादमिकता की व्यर्थता से खुद को निकालने के द्वारा विकसित किया जाना चाहिए।

यहां तक ​​​​कि पद्धतिगत प्रतिबिंबों के एक विस्तृत पैलेट पर एक सरसरी नज़र प्रतिबिंब की एक महान स्वतंत्रता को प्रकट करती है, अधिकारियों के वेब को तोड़ती है, विचारों में अंतर, स्वाद, अवधारणाओं का अवतार। घरेलू विज्ञान की कार्यप्रणाली सभ्यता के विकास के संदर्भ में वैश्विक और क्षेत्रीय के संश्लेषण के सिद्धांत को लागू करती है, रूस की बारीकियों में विश्व संस्कृति का अनुवाद। विज्ञान के कार्यों के आधुनिकीकरण में, यह अब मान्यता और दूरदर्शिता का व्यक्तिगत अनुभव नहीं है, बल्कि आम तौर पर मान्य प्रावधानों को प्रमाणित करने के लिए अवैयक्तिक प्रक्रिया है जिसे कुछ शर्तों के तहत पुन: प्रस्तुत किया जा सकता है।

वैज्ञानिक कार्यप्रणाली का प्रकार ऐतिहासिक युग और राष्ट्रीय संस्कृति, विशिष्ट व्यक्तित्वों से जुड़ा हुआ है, और विज्ञान की नई भूमिका एक सामाजिक संस्था के रूप में और कार्यप्रणाली की एक अकादमिक प्रणाली के रूप में अपना स्वरूप बदलती है।

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विकास की विशिष्टता

विज्ञान की कार्यप्रणाली के विकास में सबसे महत्वपूर्ण योगदान प्लेटो, अरस्तू, बेकन, डेसकार्टेस, कांट, हेगेल और दर्शन के अन्य क्लासिक्स द्वारा किया गया था। साथ ही, इन लेखकों के कार्यों में, विज्ञान की पद्धति को सामान्यीकृत और थोड़ा अलग रूप में प्रस्तुत किया गया था, जो वैज्ञानिकता के सामान्य विचार और इसके मूल सिद्धांतों के अध्ययन के साथ मेल खाता था। विशेष रूप से, अरस्तू और बेकन वैज्ञानिक ज्ञान का वर्गीकरण करते हैं और प्रकृति और मनुष्य के बारे में विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करने के लिए दो मुख्य तरीकों की पेशकश करते हैं: तार्किक-निगमनात्मक और प्रायोगिक-आगमनात्मक। I. कांट संज्ञानात्मक क्षमताओं की सामान्य सीमाओं को विकसित करता है, और शेलिंग और हेगेल बनाने की कोशिश कर रहे हैं सार्वभौमिक प्रणालीवैज्ञानिक ज्ञान। ये अध्ययन अधिक अमूर्त प्रकृति के थे, इस तथ्य के कारण कि विज्ञान सेर तक नहीं खेला था। XVIII - एन। XIX सामाजिक जीवन में कोई महत्वपूर्ण व्यावहारिक भूमिका।

सामाजिक संबंधों की प्रगति और तकनीकी क्षेत्र की उन्नति के साथ-साथ और औद्योगिक उत्पादनसमाज में सबसे आगे, उत्पादन गतिविधियों के रूपों को सुव्यवस्थित करने के लिए नई तकनीकों और तर्कसंगत सिद्धांतों के विकास के संबंध में विज्ञान का बहुत महत्व है। वास्तविक अर्थ ग्रहण करें सैद्धांतिक अध्ययनविज्ञान की पद्धति के क्षेत्र में। कॉम्टे, स्पेंसर, दुर्खीम और अन्य लेखकों के कार्यों में, न केवल सामान्य वैज्ञानिक ज्ञान के सिद्धांत विकसित किए जा रहे हैं, बल्कि वैज्ञानिक और संज्ञानात्मक गतिविधि के तरीकों के विशिष्ट रूप, इसके अलावा, बड़े पैमाने पर सामाजिक संबंधों और संबंधों की दुनिया पर केंद्रित हैं।

तार्किक-गणितीय ज्ञान के क्षेत्र में Boole, Frege, Peirce के अध्ययन विज्ञान की पद्धति के विकास में विशेष महत्व के थे। इन लेखकों ने मानसिक गतिविधि के मानदंडों और प्रक्रियाओं की औपचारिकता की नींव रखी, जिससे तार्किक ज्ञान के औपचारिककरण और गणितीयकरण के लिए जगह खुल गई और मानविकी में प्राकृतिक विज्ञान के तार्किक और पद्धतिगत विकास के उपयोग की अनुमति मिली।

समान रूप से महत्वपूर्ण इलेक्ट्रोडायनामिक्स, सापेक्षतावादी और क्वांटम यांत्रिकी का विकास था, जिसने न्यूटन के शास्त्रीय भौतिकी की नींव पर सवाल उठाया। फैराडे, मैक्सवेल, आइंस्टीन, प्लैंक और अन्य वैज्ञानिकों की खोजों ने न केवल कुछ मूलभूत घटनाओं और प्रक्रियाओं (बिजली, प्रकाश, आदि) की प्रकृति को स्पष्ट करना संभव बना दिया, बल्कि समग्र रूप से विज्ञान के पद्धतिगत सिद्धांतों के क्षेत्र को भी प्रभावित किया। . विशेष रूप से, क्वांटम सापेक्षवादी यांत्रिकी के विकास ने सैद्धांतिक पदों की उन्नति और पुष्टि के लिए विशुद्ध रूप से गणितीय दृष्टिकोण की प्रबलता को जन्म दिया है। इस तरह के प्रावधानों ने अब प्रायोगिक अवलोकन संबंधी डेटा के समूहों को सामान्य बनाने के उद्देश्यों को पूरा नहीं किया, बल्कि वैज्ञानिक-संज्ञानात्मक प्रक्रिया के स्वतंत्र नियामकों के रूप में कार्य किया। विशुद्ध रूप से सट्टा निर्माणों की उन्नति को अवलोकन और प्रयोग के साथ-साथ वैज्ञानिक अनुसंधान में एक समान भागीदार के रूप में मान्यता दी जाने लगी, और अक्सर इससे भी बेहतर, क्योंकि इससे किसी सिद्धांत की उन्नति, उसके विकास और कार्यान्वयन के बीच के समय को कम करना संभव हो गया। व्यवहार में।

यह सब 20 वीं शताब्दी में विज्ञान की तीव्र प्रगति का कारण बना, "शुद्ध" सत्य के प्रेमियों के विशुद्ध रूप से संज्ञानात्मक हित से पेशेवर संबंधों के क्षेत्र में इसका परिवर्तन, जिसका समाज के आर्थिक जीवन पर कोई छोटा प्रभाव नहीं है (परिवर्तन तक) विज्ञान के एक प्रकार में व्यवसाय).

विज्ञान की कार्यप्रणाली का मुख्य कार्य कड़ाई से सत्यापित और परीक्षण किए गए सिद्धांतों, विधियों, नियमों और मानदंडों की एक प्रणाली के साथ अनुभूति का एक अनुमानी रूप प्रदान करना है। यह प्रणाली वस्तुनिष्ठ कानूनों और वास्तविकता के पैटर्न के आधार पर बनती है। विज्ञान में, "पद्धति" की अवधारणा आमतौर पर दो अर्थों में उपयोग की जाती है: 1) शोधकर्ता द्वारा अपनी सैद्धांतिक और व्यावहारिक गतिविधियों में उपयोग किए जाने वाले सिद्धांतों और विधियों की एक प्रणाली के रूप में; 2) इस प्रणाली के बारे में एक सिद्धांत के रूप में, जो ज्ञान के विषय से पहले उठने वाले सवालों के जवाब के लिए एक वैज्ञानिक खोज प्रदान करता है। अनुसंधान गतिविधियों में सफलता प्राप्त करने के लिए, एक वैज्ञानिक को विधि के "रहस्य" में महारत हासिल करनी चाहिए और वैज्ञानिक सोच की अनुमानी तकनीक का अधिकारी होना चाहिए। प्रत्येक शोधकर्ता वैज्ञानिक अनुसंधान की एक मूल पद्धति नहीं बना सकता है, जिसके कई अनुयायी होंगे, ताकि वह अपने स्वयं के वैज्ञानिक स्कूल के निर्माण के बारे में अच्छे कारण से घोषित कर सके।

टिप्पणियाँ

महत्वपूर्ण अवधारणाएँ

• वैज्ञानिक पद्धति (ग्रीक मेथोडोस से) प्रकृति और सामाजिक जीवन की घटनाओं का अध्ययन करने, सच्चाई की ओर ले जाने का एक क्रमबद्ध तरीका है
• सिद्धांत (ग्रीक सिद्धांत अवलोकन, अनुसंधान से) एक जटिल बहुआयामी घटना है जिसमें शामिल हैं:
  • प्रकृति और समाज के विकास के उद्देश्य कानूनों को दर्शाते हुए अनुभव, सामाजिक अभ्यास का सामान्यीकरण
  • सामान्यीकृत प्रावधानों का एक समूह जो एक विज्ञान या उसके खंड का निर्माण करता है
• परिकल्पना (ग्रीक से। परिकल्पना आधार, धारणा) है:
  • एक घटना की व्याख्या करने के लिए एक वैज्ञानिक धारणा सामने रखी गई है और एक विश्वसनीय वैज्ञानिक सिद्धांत बनने के लिए प्रायोगिक सत्यापन की आवश्यकता है, साथ ही सैद्धांतिक औचित्य भी
• अवलोकन, सामान्य रूप से, उद्देश्यपूर्ण धारणा है, गतिविधि के कार्य के कारण, और विशेष रूप से विज्ञान में - उपकरणों पर जानकारी की धारणा, जिसमें बार-बार अवलोकन, या अन्य शोध विधियों के उपयोग के कारण वस्तुनिष्ठता और नियंत्रणीयता के संकेत हैं (के लिए) उदाहरण, प्रयोग)
• प्रयोग (अक्षांश से। प्रयोग - परीक्षण, अनुभव) एक निर्धारित प्रयोग है, एक घटना का अध्ययन सटीक रूप से ध्यान में रखा जाता है जो आपको घटना के पाठ्यक्रम की निगरानी करने और इन स्थितियों के दोहराए जाने पर इसे कई बार पुन: पेश करने की अनुमति देता है।

साहित्य

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विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010।

• विज्ञान का तर्क
• बच्चे और कार्लसन (कार्टून)

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