Kronikkinformasjon om Ruriks regjeringstid er ekstremt sparsom, men en analyse av arkeologiske funn gjort i Ladoga-regionen og bruk av data fra vesteuropeiske og arabiske kilder lar oss kaste lys over Novgorod-prinsens aktiviteter.
Som arkeologer har slått fast, dukket normannerne opp innenfor østlige slaver på 700-tallet. Aldeiguborg (Ladoga), nevnt i de skandinaviske sagaene, oppsto ved sammenløpet av elvene Ladozhka og Volkhov, ikke langt fra sammenløpet med Ladogasjøen. På disse stedene, opprinnelig bebodd av finske stammer, invaderte vikingene fra Østersjøen, over Neva og Ladogasjøen, og grunnla en bosetning.
Prinsens kall. Møte med prinsen med troppen hans, eldste og folk i den slaviske byen. HELVETE. Kivsjenko. 1880
Forfedre til Rurik. Herfra, forbi Ladoga-sjøen, langs Svir-elven, dro skandinavene til Onega-sjøen og videre til Hvitehavet. Langs Volkhov var det mulig å nå kildene til Dnepr og Volga, som førte dem til de rike sør og øst. Siden 900-tallet begynte representanter for slaviske og finske stammer å dukke opp i Ladoga, men fram til 900-tallet utgjorde den skandinaviske befolkningen majoriteten her. Sagaene snakker om Aldeiguborg som et av kongedømmene der kongene regjerte. Det var der, ifølge de skandinaviske sagaene, bestefaren og faren til Rurik av Jylland, Eystein og Halfdan, fant livspartnere. Selv om det ikke er noen, selv indirekte, informasjon om kampanjen til Rurik fra Jylland til landene til de østlige slaverne, kan versjonen om eksistensen av hans omlastingsbase i Ladoga, der hans forfedre var konger, ha grunnlag. Noen historikere innrømmer at Rurik kunne ha gått med frisiske kjøpmenn mot øst, beskyttet dem mot røvere, kunne ha tilbrakt litt tid i Ladoga og deretter returnert til Jylland.
Skandinavisk bosetning i Ladoga. Uansett hvor skandinavene slo seg ned, bygde de "lange" hus, hvor alle representanter for samme klan slo seg ned. Trebygning, ofte opptil 100 meter lang, bestod av en vestibyle og et rom uten vinduer, med dør mot sør. I midten av huset var det en peis, og over den var det et hull i taket slik at røyken kunne slippe ut. Benker og hyller for servise ble festet langs omkretsen av veggene. Husets yttervegger og tak var dekket med torv for varme. I bosetningene til varangianerne var det håndverksverksteder. I Ladoga oppdaget arkeologer en smie med en rekke redskaper, som tilhørte immigranter fra den svenske øya Gotland. På midten av 900-tallet hadde den varangisk-slaviske-finske adelen makten i Ladoga. En rekke forskere mener at selv før han ble kalt til Rus, mens han kjempet for landene sine i Friesland, mistet ikke Rurik Ladoga av syne som et praktisk tilfluktssted på den store Volga-ruten.
Regjere i Ladoga. I 862, ifølge "Joachim Chronicle", Rurik " med brødrene og deres hus"ankom Ladoga og tilbrakte omtrent to år der. Han gjenoppbygde byen og styrket havnen. Etter å ha inngått en avtale med de eldste av de slaviske og finsk-ugriske stammene, lovet han å beskytte sine undersåtter mot angrep fra andre skandinaver, sikre den normale funksjonen av handel i regionen, og regulere "i sannhet" forholdet mellom stammene, for å forsvare deres felles interesser. Til gjengjeld fikk han mat til seg selv og sitt følge og betaling i sølv, slik det var vanlig overalt. Krøniker rapporterer at en av Ruriks brødre, Sineus, ble sendt av ham "til Beloozero." I de dager var det hele stammens territorium. Beloozero spilte en viktig rolle i utvinningen av pelsverk, noe som forklarer Ruriks ønske om å sette den under hans kontroll En annen bror, Truvor, begynte å regjere i Izborsk, i stammesenteret til Krivichi.Prinsen delte ut de gjenværende byene til guvernørene fra troppen.
Distribusjon av land til "finnere". I 864 døde Sineus og Truvor. " Og Rurik alene tok over all makt,– sier kronikken. - Og han begynte å dele ut volosts og byer til sine ektemenn - til denne Polotsk, til denne Rostov, til en annen Beloozero. Varangianerne i disse byene er Nakhodniki, og urbefolkningen i Novgorod er slaverne, i Polotsk Krivichi, i Rostov Merya, i Beloozero hele, i Murom Muroma, og Rurik hersket over dem alle". Rurik flyttet selv til bosetningen ved kilden til Volkhov. Nå ble det en festning, handel, håndverk og militær-administrativt senter i Nord-Rus. Der var prinsens hoff, og troppen hans var stasjonert. Det er mente at Rurik-bosetningen var den opprinnelige Novgorod - en ny by i forhold til gamle Ladoga.
Ruinene av bebudelseskirken på 1100-tallet. Rurik oppgjør. Samtidsfotografering
Når ble Novgorod grunnlagt?"The Tale of Bygone Years" rapporterer om to gjensidig eksklusive versjoner av fremveksten av Novgorod. Ifølge en av dem ble Novgorod "kuttet ned" av Rurik. Ifølge en annen ble den grunnlagt av slaverne, som kom nordover i prosessen med gjenbosetting fra Dnepr-regionen og deretter inviterte Rurik til å bli en prins. Arkeologisk forskning på territoriet til Novgorod Detinets viste at det var et tempel og en kirkegård der før den opprinnelige festningen dukket opp. Dette indikerer eksistensen av et gammelt intertribalsenter i Novgorod. I hedensk tid fungerte kirkegården som et sted for veche-samlinger, et hoffsted og et sted for kultfester og leker. Forskere tror at Novgorod var sentrum for føderasjonen av slovenere, Meri, Chud og Krivichi, og det oppsto på 800-tallet før Rurik dukket opp i den.
Opprøret til Vadim den modige. Etter å ha akseptert "all makt alene", fornyet Rurik tilsynelatende ikke den forrige "raden" (avtalen) med de eldste. Han stolte på en sterk Varangian-tropp, som han hadde råd med. Fra en tjenende leiesoldat ble han en autokratisk hersker, noe som ikke passet stammeadelen. I 864, i fravær av Rurik, brøt det ut et opprør i Novgorod, ledet av Vadim den modige. Ifølge V.N. Tatishchev, han var en slovensk prins og oppdro folket til å kjempe for tilbakeføringen av tapt frihet. Nikon Chronicle sier at novgorodianerne " led på alle mulige måter av Rurik og hans familie"og ikke lenger ønsket å leve "som slaver." Da han kom tilbake fra felttoget, drepte Rurik Vadim og straffet deltakerne i opprøret hardt. I frykt for represalier flyktet mange "edle menn" deretter til Kiev, hvor varangianerne Askold og Dir etablerte seg som herskere. Rurik utvidet raskt grensene sine Novgorod-land. Krivichi Polotsk, Meryan Rostov og Murom var under hans kontroll. N.M. Karamzin skrev: " Minnet om Rurik, som den første russiske autokraten, forble udødelig i vår historie; hovedeffekten av hans regjeringstid var den faste annekteringen av noen finske stammer til det slaviske folket".
Varangians deltakelse i livet til Nord-Russland. Innvandrere fra Skandinavia integrerte overraskende lett i livet til de slaviske og finsk-ugriske stammene. De bosatte seg villig i byer, handlet, bygde skip og smidde våpen og var engasjert i smykkehåndverk. Rurik og guvernørene hans styrket fyrstedømmet, reiste mektige grensefestninger og opprettet en organisert tropp som sørget for lov og orden. I stedet for de stridende stammeregionene oppsto et enkelt økonomisk og sosialt rom. Handlingene til herskeren i Nord-Rus bidro til å bevare freden innenfor Novgorod-grensene og den dynamiske utviklingen av økonomien og kulturen.
Som du vet, har diskusjonen rundt den normanniske teorien om fremveksten av den russiske staten pågått i mange århundrer. I følge den var opprinnelsen til dannelsen normannerne ("nordlige folk") - skandinaver invitert av representanter for de slaviske stammene. I The Tale of Bygone Years høres navnene til Rurik, Sineus og Truvor. For noen år siden til den legendariske Rurik(og hans sønn Oleg profeten) de reiste til og med et monument i Staraya Ladoga, som markerte nøyaktig stedet hvor de kom til å regjere. Imidlertid har denne teorien mange motstandere. Blant dem er samtalepartneren vår i dag - direktøren for vitenskapelig arbeid ved National Center for Underwater Research, den vitenskapelige direktøren for prosjektet "Underwater Heritage of Russia" Andrey LUKOSHKOV.
Slik skildret kunstneren Nicholas Roerich ankomsten av utenlandske gjester til de nord-slaviske landene. Maleriet "Foreign Guests" (1901) er i samlingen til det russiske museet. REPRODUKSJON. FOTO AV FORFATTEREN
– Andrey Vasilyevich, hva gir deg grunn til å tvile på normanniske teorien?
Først av alt, arbeidet til arkeologer som dokumenterer den begrensede distribusjonen av skandinaviske produkter i territoriet Det gamle Russland, og gamle russiske - på den skandinaviske halvøy. Og omvendt er det utbredt bruk av gamle russiske produkter på den sørlige kysten av de baltiske og sør-baltiske i gamle russiske land.
Konklusjonene til våre "land"-kolleger bekreftes av vår egen forskning. Siden 2006 har spesialister fra Center for Underwater Research of the Russian Geographical Society implementert et vitenskapelig program for å rekonstruere eldgamle vannhandelsruter. Vi utfører undervannssøk for å lokalisere skip som ligger på bunnen av elver og innsjøer og prøver å forstå hvordan transportkorridorer passerte.
Det har allerede vært mulig å gjennomføre instrumentelle undersøkelser av bunnen av Neva, Volkhov, Luga, Oredezh, Rossoni, Narova, Velikaya, Ladoga-sjøen og Finskebukta i Russland, samt elvene Suur-Emayigi, Kale-Joki og Peipussjøen i Estland, elvene Venta, Lielupe, Bullipe, Daugava og Rigabukta i Latvia. Som et resultat av søket ble dusinvis av tapte skip fra forskjellige tidsepoker funnet, noe som indikerer konstant bruk av disse rutene. I tillegg analyserte vi også funn av eldgamle skip laget av kolleger fra sør i Russland, Ukraina, Polen, Nord-Tyskland, Nederland og Danmark.
Hovedkonklusjonen: blant gjenstandene funnet langs disse vannveiene er det ingen kjølfartøy som er karakteristiske for skandinavene. Båtene og fartøyene som ble funnet tilhører tradisjonelle slaviske typer.
Slaverne bygde ikke sjødyktige kjølfartøyer som ligner på de skandinaviske, men brukte flatbunnede, praktiske for navigering langs elver fulle av stimer og de enorme sandgrunnene på den sørlige og østlige kysten av Østersjøen. Faktisk snakker vi om fartøyer av typen elve-sjø, som var best egnet for å levere varer til gamle russiske byer fjernt fra havkysten.
Disse skipene var fundamentalt forskjellige fra skandinaviske skip med kraftige kjøler og overlappende bærende plettering, festet med nagler. Slaviske skip hadde en rammedesign - med en utgravd base eller kraftige bærende rammer, som huden ble festet ende-til-ende på. Sømmene på bunn- og skinnbrettene hadde riller; de ble forseglet med strimler kalt svømmeføtter (tapte). De ble festet i sporene ved hjelp av metallbraketter.
Slike teknologier var utbredt både på territoriet til det gamle Russland og på den sørlige kysten av Østersjøen, der de sør-baltiske slaverne bodde. Forresten, de ble brukt med hell til midten av det tjuende århundre.
I tillegg hadde ikke slaviske skip sideror karakteristisk for den skandinaviske tradisjonen, men var utstyrt med brede akterårer. I det gamle Russland ble de kjent som "styr" (sterno), på nedertysk - sture. En annen vanlig teknologisk teknikk var bruken av trespiker, som ble kilt i hullene, og smidde jernspiker, festet ved å dobbeltbøye spissen.
Hekken og baugen til en eldgammel utgravd båt funnet av undervannsarkeologer ved Luga-elven.
FOTO fra arkivene til Nasjonalt senter for undervannsforskning
– Så hvor kunne den legendariske Rurik komme fra da?
I følge mange historikere var det mer sannsynlig at han kom fra territoriet til det moderne Nord-Tyskland eller den nåværende Kaliningrad-regionen enn fra den skandinaviske halvøya. Historikere nevner to hovedversjoner av utgangspunktet der Rurik kunne ha bodd. Først: den sørlige kysten av Østersjøen - på landene til Obodritene fra Oldenburg til Rostock, som ligger ved Warnow-elven ...
La oss forklare leserne at obodrittene er en middelalderforening av slaviske stammer som levde i de nedre delene av Elben (Lab), vest i moderne Mecklenburg, i den østlige delen av Schleswig-Holstein og den nordøstlige delen av det moderne Nedre. Sachsen...
Den andre versjonen er at Rurik kunne ha kommet fra territoriene ved munningen av Neman-elven. På gamle kart heter hele dens nedre løp og munning Russa.
I dag er det ingen klarhet i dette spørsmålet. Men etter vår mening er det mer sannsynlig at Rurik kommer til kilden til Volkhov langs elvene enn å seile fra sør av Østersjøen gjennom Finskebukta og Ladoga til Aldeygyuborg (som den nåværende Old Ladoga ble kalt i svenske kilder ) i de nedre delene av Volkhov. Imidlertid følger det av tekstene til kronikkene at etter Ruriks død forlot russerne Staraya Ladogas territorium for Dnepr, og skandinavene kom faktisk dit, til bredden av Volkhov ...
Generelt følger det fra russiske og skandinaviske skriftlige kilder at Ladoga (Aldeigyuborg) i de tidlige stadier av sin eksistens og i de første århundrene av dannelsen av det gamle Russland hadde spesielle rettigheter opp til autonomi. Og vi vet at gjennom hele 1000-tallet ble Ladoga-jarlene ledet av skandinaver, underordnet autoriteten til de slaviske øverste fyrstene.
Etter sagaene å dømme kom skandinavene til Aldeyguborg på sine skip, og ba deretter om tillatelse til å rykke frem til Holmgard, som i dag betyr Rurik-bosetningen, som ligger nær dagens Veliky Novgorod. Etter å ha fått klarsignal, forlot de skipene sine i Ladoga og beveget seg dypere inn i slavisk territorium enten over land eller på lokale slaviske skip.
Og, etter de bevarte skriftlige kildene å dømme, var denne ruten den eneste for skandinavene som trengte inn i regionen mellom Ladoga, Ilmen og Lake Peipsi. Skandinaviske skip kunne tross alt ikke stige opp verken langs den latviske Gauja, eller langs den estiske Pärnu, eller langs Narova eller Luga. De var sterke i sin sjødyktighet, men de ble bygget for navigering spesifikt i åpent hav eller langs de såkalte dype kystene - det vil si de hvor stor dybde umiddelbart begynner.
De hadde rett og slett ikke mulighet til å bevege seg langs grunne elver med et stort antall stryk. Primært på grunn av den store massen og massive kjølen som stikker ned 40 - 50 centimeter. En slik kjøl tillot ikke skip å navigere gjennom rifler eller manøvrere mellom steiner på stryk. Og det massive skroget utelukket muligheten for å dra skandinaviske skip forbi terskelen langs kysten...
Skandinaviske handels-"knorr" var enda mindre egnet for seiling på russiske elver enn krigsskip. Faktisk, i tillegg til det som allerede er sagt, ble de bygget for seiling og hadde bare tre par årer på baugen for manøvrering når de kom inn i havnen og nærmet seg brygga. Mannskapet på disse skipene besto av bare noen få personer som fysisk ikke var i stand til å sørge for enten lang roing opp og ned elven eller tauing av fartøyet med slepeline.
Det samme gjelder skandinavenes fremmarsj oppstrøms Daugava (vestlige Dvina). Der var det siste punktet på den skandinaviske seilasen Daumgale-festningen (nå er det en befestet bosetning på venstre bredd av Daugava-elven, 22 km sørøst for Riga. - Red.). Den er forresten veldig lik Staraya Ladoga i plan.
– Det viser seg at skandinaviske skip ikke kunne trenge dypt inn i Rus' territorium?
Ja, selv skandinaviske historikere innrømmer dette. Etter deres mening kunne skandinavene bare rykke frem dit ved å bruke lokale slaviske skip, noe som bekreftes av vår undervannsforskning. Så langt er det ikke funnet et eneste fartøy bygget etter skandinavisk metode i vannområdene vi undersøkte. design diagram. Og det nærmeste funnet til russisk territorium er bare i finsk farvann i Lapuri-området nær den nordlige bredden av Finskebukta nær moderne grense Russland og Finland.
Riktignok ble skandinaviske skipsnagler funnet i flere bosetninger. Dette kan bety at skandinaver kan ha bodd her, men enten for kort tid eller så mistet de raskt skandinaviske ferdigheter.
Når det gjelder normannisk teori, må det forstås klart at dette er et rent spekulativt konsept. Det oppsto på 1600-tallet, under det store Sveriges epoke, da dette landet hadde kolonier i Amerika og Afrika og i en kort periode (under urolighetens tid) styrte Novgorod og skapte en stor historie for seg selv. Teorien ble utbredt et århundre senere, det vil si da de arabiske, persiske, gammelrussiske og skandinaviske skriftlige kildene som er kjent i dag ennå ikke var satt i omløp, og det var praktisk talt ingen arkeologiske data.
Nye data til fordel for Norman-versjonen har ikke dukket opp på lenge, men det er mer og mer data mot det. Og studiet av skip er bare en komponent i helhetsbildet. Jeg gjentar, det er ingen funn av skandinaviske skip i Russland (unntatt kanskje i Staraya Ladoga, men dette var mest sannsynlig en skandinavisk bosetning), men det er mange slaviske.
I tillegg skriver skandinaviske kilder generelt svært lite om besøk til Rus'. Dessuten er de kjente tilfellene slutten av 900-tallet og 1000-tallet. Og viktigst av alt, vi snakker bare om åtte eller ni episoder av ankomsten av skandinaviske tropper til Russland, ledet av skandinaviske «politiske emigranter»-konger, som ble beseiret i kampen om makten og enten gikk i tjenesten til russerne. prinser, eller kom for å plyndre mat til sine krigere. Dette tallet inkluderer også to tilfeller av grupper av skandinaviske kristne som flyktet til Russland for å unnslippe forfølgelsen av sine hedenske radikaler. De ble imidlertid ikke lenge i Rus - ikke mer enn tre år. I ett tilfelle - med fem. Og antallet slike avdelinger var lite.
Generelt beviser arkeologiske funn at impulsen til bevegelse, handel og utvikling av Ladoga-landene kom fra sør, fra slaverne og ikke fra det skandinaviske nordvest. Og uten tvil var det slaverne som dominerte elveveiene i Nordvest-Russland og Østersjøen... Forskningen fortsetter - la oss se hva mer som kan bli funnet.
Kommentarer
Mest lest
Et enormt farget panel "Train on the Way", som måler fire ganger seks meter, ble presentert av aktivistarbeidere i kvinnerådet til Shepetivka-jernbanedepotet.
For eksempel ble Pudost-travertin brukt i byggingen av Peter og Paul-festningen, kongelige palasser i St. Petersburg og landsteder.
På Bolshaya Porokhovskaya-gaten 18 er det et herskapshus i stein i nordlig jugendstil, moteriktig for det 20. århundre. La oss se nærmere på det.
Forfalskede mynter av forskjellige valører dukket opp her og der, og snart begynte politiet å motta rapporter om «ganske merkelige funn».
Opprinnelsen til Rurik
Etymologi av navnet
Rorik fra Danmark
Eirik fra Sverige
Rorik av Gautland
Vest-slavisk versjon
Varangianere fra vagrerne eller prøysserne
Mecklenburgske slekter
Vendiansk falk
Joachim Chronicle
Rurik i historieskriving
Arvinger
Rurik (d. 879) er krønikegrunnleggeren av staten Rus', Varangian, Novgorod-prinsen og grunnleggeren av fyrstedømmet, som senere ble det kongelige, Rurik-dynastiet.
I følge en versjon er Rurik identifisert med kong Rorik (Hrorek) fra Jylland Hedeby (Danmark) (d. før 882). I følge en annen versjon er Rurik et slavisk generisk navn assosiert med en falk, som på slaviske språk også ble kalt rarog. Det er også forsøk på å bevise den legendariske statusen til Rurik.
Rurik i kronikkene
I følge den gamle russiske kronikken fra 1100-tallet, "The Tale of Bygone Years", i 862, ble varangianeren Rurik og brødrene hans, på invitasjon fra Chud, Slovene, Krivichi og alle stammene, kalt til å regjere i Novgorod. Denne begivenheten, hvorfra begynnelsen av statsdannelsen til de østlige slaverne tradisjonelt regnes, fikk i historiografi det konvensjonelle navnet The Calling of the Varangians. Kronikeren kalte årsaken til invitasjonen den sivile striden som oppslukte de slaviske og finsk-ugriske stammene som bodde på Novgorod-landene. Rurik kom med hele familien og russerne, hvis etnisitet fortsatt kan diskuteres.
Kronikken forteller hvordan makten etter brødrenes død ble konsentrert i hendene på den eldste av dem, Rurik:
I følge kronikken kan man merke utvidelsen av landområdene underlagt Rurik. Rett etter å ha kommet til å herske i Novgorod, utvidet hans makt seg til den vestlige Dvina Krivichi (byen Polotsk) i vest, de finsk-ugriske stammene Meri (byen Rostov) og Muroma (byen Murom) i øst. Den avdøde Nikon Chronicle (første halvdel av 1500-tallet) rapporterer om uroligheter i Novgorod, hvis innbyggere var misfornøyde med Rurik-styret. Arrangementet dateres tilbake til 864, det vil si da Rurik, ifølge Ipatiev-listen, grunnla Novgorod. For å undertrykke uroen drepte Rurik en viss Vadim den modige, som bare det som er sagt i Nikon Chronicle er kjent:
Historikere kobler Nikon Chronicles budskap om opprøret til novgorodianerne med senere hendelser på 1000-tallet under Jaroslav den vise. Kronikker tidligere enn Nikons sier ingenting om Vadim den modige og novgorodianernes uro mot Rurik, spesielt siden selve Novgorod ble bygget, ifølge arkeologiske dateringer, etter Ruriks død nær hans befestede bolig (befestet bosetning).
I 879, ifølge PVL-krøniken, dør Rurik, og etterlater sin unge sønn Igor under omsorg av sin militære leder og muligens en slektning Oleg.
Gamle russiske kronikker begynte å bli satt sammen 150-200 år etter Ruriks død på grunnlag av noen muntlige tradisjoner, bysantinske kronikker og noen få eksisterende dokumenter. Derfor har det i historieskrivning vært forskjellige synspunkter på kronikkversjonen av kallet til varangianerne. På 1700- - første halvdel av 1800-tallet handlet den rådende teorien om den skandinaviske eller finske opprinnelsen til prins Rurik (se normanismen), og senere utviklet hypotesen om hans vestslaviske (pommerske) opphav.
Opprinnelsen til Rurik
Det er mange versjoner rundt grunnleggeren av det første fyrstelige dynastiet av Rus, inkludert forsøk på å bevise hans legendariske status. Legenden om Rurik er generert av mangelen på informasjon om hans opprinnelse: hvor han kom fra for å regjere og hvilken folkestamme han tilhørte. Temaet for Ruriks hjemland er nært knyttet til etymologien til ordet Rus eller Rus (se artikkelen Rus).
Det er flere versjoner av opprinnelsen til Rurik, hvorav de viktigste er normanniske og vestslaviske.
Normannisk (skandinavisk) teori
Basert på det faktum at Rurik i russiske kronikker kalles en Varangian, og Varangian-Rus, ifølge forskjellige kilder, er assosiert med normannerne eller svenskene, anser tilhengere av det normanniske konseptet Rurik, som hele troppen hans, for å være viking- Varangier med opprinnelse fra Skandinavia.
Etymologi av navnet
Det gammelnorske navnet Hrorekr er avledet fra gammelnorske former. "*HrooiR" ("herlighet") og "-rikR" ("edel", også tolket som et modifisert lån fra latin - rex, linjal). Avledede betydninger har blitt brukt i legender og myter forskjellige nasjoner:
- Hrodric - gammelgermansk språk
- Hreric og Hroiricus - gammelengelsk
- Rorik - østlig gammelnormannisk, gammelsvensk, gammeldansk språk
- Hrirekr - vestlig gammelnormannisk språk
- rorikR, ruRikr, hruRikR - fra runeinnskrifter
Følgende bærere av navnet Rorik (Hrrekr) er kjent fra de skandinaviske eposene og kronikkene:
- Hreiric - sønn av den danske kongen fra 500-tallet i eposet Beowulf
- Rorik - dansk konge fra 700-tallet, bestefar til den berømte prins Hamlet, hvis historie er beskrevet av Saxo Grammar og senere fungerte som grunnlaget for Shakespeares skuespill
- Rudereiks (Ruderich) - kongen av vestgotene i Spania i 710-711.
- Rorik av Jylland - dansk viking på 900-tallet, ofte nevnt i kronikker
- Hrorek, sønn av Hring, er en norsk konge som ble blindet på begynnelsen av 1000-tallet av kong Olav den hellige. Kjent for sagaen "The Strand of Eymund Hringsson"
I følge allment aksepterte utsagn fra germanske filologer har de et felles opphav med navnet Rorik (Rurik). moderne navn Roderich, Roderick, Rodrigo. For tiden brukes navnet Rurik i Finland, Danmark, Sverige og Island.
Rorik fra Danmark
I følge en versjon var Rurik vikingen Rorik av Jylland (eller Friesland) fra Skjoldung-dynastiet, bror (eller nevø) til den landsflyktige danske kongen Harald Klak, som i 826 mottok len fra Ludvig den fromme på den frisiske kysten sentrert i Dorestad . Navnet til Rorik dukker først opp i Xanten-annalene i 845 i forbindelse med et raid på Frisias land. I 850 kjempet Rorik i Danmark mot den danske kongen Horik I, og plyndret deretter Frisia og andre steder langs Rhinen. Kong Lothair I ble tvunget til å avstå Dorestad og det meste av Frisia til Rorik, og døpte ham til gjengjeld.
I 855 forsøkte Rorik og hans nevø Gottfried (sønn av Harald Klak) nok en gang å gjenvinne kongemakten i Danmark, da tronen ble ledig etter Horik I's død. I 873 ble Rorik, "kristendommens galle" iht. Xanten-kroniker, avlegger en ed om troskap til Ludvig den tyske. I 882 overførte keiser Karl den tykke Frisia til Godfrey, Roriks nevø, tilsynelatende i forbindelse med sistnevntes død.
Selv om det ikke er noen, selv indirekte, informasjon om kampanjen til Rorik fra Jylland til landene til de østlige slaverne, støttes versjonen av hans engasjement i "kallet til varangianerne" av noen språklige tilfeldigheter. I Frisia (nå den nordøstlige delen av Nederland og en del av Tyskland) var det en kystregion Wieringen på 900-tallet. I moderne uttale høres navnet omtrent ut som Vierega, som er nær de gamle russiske varangianerne. Basert på arkeologiske funn i dette området gjøres det antakelser om eksistensen av Roriks base her.
Også knyttet til Frisia er bemerkningen fra 1100-tallets krønikeskriver Helmold om "friesere som kalles Rustras." Kystprovinsen Rustringen er markert på kart fra 1600-tallet i det østlige Friesland, på grensen mellom det moderne Tyskland og Nederland.
Eirik fra Sverige
En annen versjon av Ruriks skandinaviske opprinnelse forbinder ham med Eirik Emundarson, kongen av svenske Uppsala. Verket til den islandske skalden fra tidlig 1200-tall, Snorri Sturluson, «Jordens sirkel», forteller om nasjonalsamlingen (tinget) i 1018 i Uppsala. En av samlingsdeltakerne sa: " Thorgnir, min farfar, husket Eirik Emundarson, konge av Uppsala, og sa om ham at mens han kunne, tok han hver sommer et felttog fra landet sitt og dro til forskjellige land og erobret Finland og Kirjalaland, Eistland og Kurland og mange land i Australland […] Og hvis du vil bringe tilbake under ditt styre de statene i Australweg som dine slektninger og forfedre eide der, så ønsker vi alle å følge deg i dette" Austrland (Eastern Land) og Austrwegi ( Østlige stier) i sagaene ble kalt Rus'.
Ifølge beregningene til den kjente svenske arkeologen Birger Nerman døde kong Eirik av Uppsala (Old Scand. Eiríkr), sønn av Emund, i 882, og “ erobringen av de østlige landene" refererer til begynnelsen av hans regjeringstid - 850−860, som nesten sammenfaller med datoene for Ruriks regjeringstid. Nermans metode for å beregne datoer så nøyaktig er ukjent. For mer informasjon om de svenske angrepene på de baltiske statene på midten av 900-tallet, se Life of Ansgar, satt sammen av Rimbert, samt artikkelen av Grobin.
I Eirik Emundarsons tid hadde den norske kongen Harald Hårfagre en sønn som het Hrorek (Snorre Sturlusons saga om Harald Hårfagre). Kong Harald døde i Rogaland (Rygjafylke), og overførte makten til sønnen Eirik Blodøks, og sagaen sier ikke noe om skjebnen til kong Hrörek.
Rorik av Gautland
I følge den svenske "Sagaen om Rorik og hans etterkommere", publisert bare i gjenfortellingen til D. M. Mikhailovich, var kong Rorik sønn av kong Arnvid fra Skilving-familien, som eide Novgorod-landene:
- Rorik, fra ætten til Skilvings, konger på Østre rute, ble oppdratt av Gautalandsjarl. Faren hans, Arnvid den uekte, ble drept i Gardarik av folk sendt av den svenske kongen... Arnvid eide rettmessig Aldeigjuborg og samlet inn skatt fra Holmgrad, Bjarmia og andre land på Østeruten. Svenskekongen sendte skip med en stor hær, hans krigere kjempet med Arnvids folk, og mange falt på begge sider i dette slaget. Kong Aldeigjuborg ble drept, og nesten alle krigerne hans døde sammen med ham. Men mindre enn halvparten av den svenske kongens folk ble igjen. Og så slo innbyggerne i Gardariki, kalt slovenere, seg sammen med Bjarmene og andre stammer, beseiret dem og drev dem utenlands... Da måtte de huske at en fiende av svenskekongen ble reist opp i Goutaland. De sendte mannen sin og han møtte Rorik i hemmelighet... En ambassadør fra Gardariki ved navn Lut sa til Rorik: «Vi lover å gi deg Aldeigyuborg igjen hvis du kan beskytte oss mot kongens folk.»
En gjenfortelling av sagaen på russisk ble publisert i den populære publikasjonen av det russiske naturvitenskapsakademiet og brukes ikke i akademisk forskning; vitenskapelige publikasjoner om denne sagaen på engelsk er heller ikke kjent. Problemet oppstår når man identifiserer byen Aldegyborg. D. M. Mikhailovich identifiserer det med Ladoga, andre forfattere indikerer at dette navnet er en kopi av Stargrad, en by av Vagrian-folket på den baltiske kysten.
Genetiske forskningsdata
Resultatene av en DNA-studie av etterkommere av Rurik-familien, som tilhører Monomashich-grenen, ble publisert og samlet i et Internett-prosjekt. Antagelig har etterkommerne av Rurik fra de russiske fyrstefamiliene forskjellige genotyper, noe som indikerer forskjellige forfedre i den mannlige linjen. Det genetiske settet til individene som ble studert tilhører det som er vanlig i Øst-Europa (haplogruppe R1a) og Nord-Europa (haplogruppe N1c1a). Siden det er allment akseptert at Rurik stammer fra Skandinavia, valgte forfatterne av prosjektet resultatet med haplogruppe N1c1a og, basert på tilgjengelige resultater fra genetiske studier (i SNP-markører) av europeiske innbyggere, konkluderte med at Ruriks røtter hadde sin opprinnelse i Ruslagen, nord. av Stockholm. Resultatene av søket etter røttene til Rurik har ikke blitt publisert i vitenskapelige publikasjoner. En lignende haplogruppe ble identifisert av de samme forskerne hovedsakelig hos personer med opprinnelse fra Finland (90 %), men ble også funnet hos innfødte i Sverige (10 %). Det er ikke gjort noen sammenligning med haplotypene til innbyggere i Nordvest-Russland.
En markør for en etnisitet er en viss andel haplogrupper, siden folk vanligvis har flere haplogrupper blant befolkningen, ofte med en dominerende haplogruppe. Haplogruppe N1c (tidligere betegnelse: N3) er til stede i omtrent 16 % av innbyggerne i de sentrale regionene i Russland (se Slavernes genpool), den er mest vanlig blant etterkommere av finsk-ugriske stammer og finnes ofte sammen med R1a, i Nord-Russland. Den skandinaviske markøren, som i populærlitteraturen noen ganger kalles vikinghaplogruppen, er haplogruppen I1a. Denne haplogruppen ble ikke funnet blant etterkommerne til Rurik.
Vest-slavisk versjon
Et alternativ til den "normanniske teorien" er versjonen om opprinnelsen til Rurik fra de pommerske vestslavene. "The Tale of Bygone Years" sier direkte at Rurik, som varangianer, verken var en normanner, heller ikke en svenske, heller ikke en engelskmann eller en gotlending.
Varangianere fra vagrerne eller prøysserne
Østerrikeren Herberstein, som var rådgiver for ambassadøren til den moskovittiske staten i 1. halvdel av 1500-tallet, var en av de første europeerne som ble kjent med russiske kronikker og uttrykte sin mening om opprinnelsen til varangianerne og rurik. Ved å knytte navnet Varangians med det slaviske baltiske folket i Vagr, kommer Herberstein til den konklusjon at: " Russerne tilkalte prinsene sine fra vagrerne, eller varangianerne, i stedet for å betro makten til utlendinger som skilte seg fra dem i tro, skikker og språk" Skandinavene og tyskerne kalte Wagr og alle pommerske slaver vendiere. Det er ingen informasjon i synkrone kilder om forbindelsen mellom de pommerske slaverne og varangerne, selv om det i andre halvdel av 1000-tallet ble notert sjøkampanjer av vendierne mot naboene deres.
M.V. Lomonosov hentet Rurik og varangianerne fra de prøyssiske landene, basert på toponymer og senere kronikker, som erstattet leksemet "Varangians" med pseudo-etnonymet "tyskere". Lomonosov aksepterte den slaviske opprinnelsen til Rurik a priori som et uforanderlig faktum:
|
... varangianerne og Rurik med deres familie, som kom til Novgorod, var slaviske stammer, snakket det slaviske språket, kom fra de gamle russerne og var på ingen måte fra Skandinavia, men bodde på den østlige-sørlige bredden av Varangianhavet , mellom elvene Vistula og Dvina ... kalt Rus i Skandinavia og på den nordlige bredden av Varangianhavet er uhørt noe sted... Våre kronikere nevner at Rurik og hans familie kom fra Tyskland, og noen steder er det skrevet at fra Preussen... Mellom elvene Vistula og Dvina renner ut i Varangianhavet fra øst-sørsiden av elven, som på toppen, nær byen Grodno, kalles Nemen, og ved munningen er den kjent som Rusa. Her er det tydelig at varangianer-russen bodde på den østlige-sørlige bredden av Varangiahavet, nær Ruse-elven... Og selve navnet prøyssere eller porusser viser at prøysserne bodde langs russerne eller i nærheten av russerne. M.V. Lomonosov. "Innvendinger mot Millers avhandling" |
Mecklenburgske slekter
Det er en folkelegende om Rurik og brødrene hans, utgitt på 30-tallet år XIXårhundre av den franske reisende og forfatter Xavier Marmier i boken "Northern Letters". Han spilte det inn i Nord-Tyskland, blant Mecklenburg-bøndene, tidligere Bodrichs, som på den tiden var nesten fullstendig germaniserte. Legenden forteller at på 800-tallet ble Obodrite-stammen styrt av en konge ved navn Godlav, far til tre unge menn, hvorav den første ble kalt Rurik Mirny, sekund - Sivar den seirende, tredje - Truvar Verny. Brødrene bestemte seg for å søke etter ære til landene i øst. Etter mange gjerninger og forferdelige kamper kom brødrene til Russland, hvis folk led under byrden av langt tyranni, men ikke turte å gjøre opprør. Obodrit-brødrene vekket det slumrende motet til lokalbefolkningen, ledet hæren og styrtet undertrykkernes makt. Etter å ha gjenopprettet fred og orden i landet, bestemte brødrene seg for å vende tilbake til sin gamle far, men de takknemlige menneskene ba dem om ikke å forlate og ta plassen til de tidligere kongene. Så Rurik mottok Novgorod fyrstedømmet (Nowoghorod), Sivar - Pskov (Pleskow), Truvar - Belozersk (Bile-Jezoro). Siden de yngre brødrene etter en stund døde uten å etterlate juridiske arvinger, annekterte Rurik deres fyrstedømmer til sine egne, og ble grunnleggeren av det regjerende dynastiet. Det skal bemerkes at dette er den eneste omtale av Rurik i vestlig folklore, selv om opprinnelsesdatoen til legenden ikke kan bestemmes. Legenden ble registrert et århundre etter publiseringen av Mecklenburg-slekten til Rurik (se nedenfor).
I tidlig XVIIIårhundre vises en rekke genealogiske verk om dynastiene i den nordtyske delstaten Mecklenburg, det tidligere bosettingsområdet for de slaviske stammene til Obodrits eller Bodrichis. I 1716 publiserte viserektoren for gymnaset, Friedrich Thomas, et verk for bryllupet til Mecklenburg-hertugen Karl Leopold og den russiske prinsessen Catherine, datter av tsar Ivan V. Thomas brukte et manuskript fra 1687 skrevet av notarius i Mecklenburg. domstol, Johann Friedrich von Chemnitz, som på sin side refererte til noen som er et manuskript fra 1418.
I følge den tyske versjonen ble Obodritenes konge, Vitslav, en alliert av Karl den Store, drept av sakserne i 795. Hans eldste sønn Traskon (Drazhko, Dragovit) arvet kronen, og hans andre sønn, Godlib (eller Godelive, eller Godslav), døde i 808 under angrepet på Rerik av den danske kongen Godfrey. Alle disse dataene er hentet fra Annals of the Kingdom of the Franks. Johann Hübner, som publiserte sine genealogiske tabeller i 1708, rapporterer ny informasjon om at Godlibs sønner Rurik, Sivar (Sineus i russiske krøniker) og Truvor dro til Novgorod (Nowoghorod) i 840.
Et forsøk på å knytte Rurik til Godlib fører til uoverensstemmelse i russisk slektsforskning. Rurik skal ha vært født senest 805. Så blir han far til prins Igor i en alder av 70 år (ifølge PVL-kronologien), noe som er mulig, men ganske tvilsomt. Det er imidlertid kjent at dateringen av gamle russiske krøniker i perioden før midten av 900-tallet er omtrentlige, med mindre bysantinske kilder ble brukt.
Vendiansk falk
Den slaviske stammen Bodrichi, eller Obodrits, ble også kalt reregs. Adam av Bremen vitner.
- Det er mange slaviske folk. Blant dem er de mest vestlige Vagrs, som bor på grensen til transalbinerne. Byen deres, som ligger ved sjøen, er Aldinburgh. Deretter kommer obodritene, som nå kalles Reregs, og byen deres er Magnopolis.
1800-tallets historiker Gedeonov antydet at Rurik ikke var hans eget navn, men det generiske kallenavnet Rerek, som ble båret av alle representanter for det regjerende dynastiet Obodrits. Antakelsen ble begrunnet med henvisning til de skandinaviske sagaene, hvor skalden Guthorm Sindri skal kalle de vendiske slaverne falker. Det siterte avsnittet viser til sagaen om Håkon den gode fra syklusen «Jordsirkel» av Snorre Sturluson. Guthorm Sindri snakker om " falke avstander"i sammenheng med krigen i 2. halvdel av 1000-tallet mellom kong Håkon og vikingene -" både dansker og vendere" I de skandinaviske sagaene begynte venderne (pommerske slaver) å engasjere seg i sjøran på 1000-tallet; i tidligere tider registrerer kilder bare deres landkampanjer. Deretter kaller forfatteren av "The Tale of Igor's Campaign" de voksne Rurikovichs falker, og prinsene falker, men et slikt tilnavn har blitt brukt på mennesker av edel opprinnelse siden antikken.
Våpenskjoldet til Rurikovichs tolkes av noen forskere (S. A. Gedeonov, O. M. Rapov) som et skjematisk bilde av en dykkerfalk, selv om andre så i det et bilde av et septer og til og med en høygaffel. En moderne stilisert versjon av dette bildet er Ukrainas våpenskjold. Versjonen om opprinnelsen til navnet "Rurik" fra den vestslaviske betegnelsen for falk kan bekreftes av gjenstander funnet av arkeologer fra tiden med de første Rurikovichs med bildet av en falk. Men i dette tilfellet indikerer Rurik-våpenet muligens den danske (eller blandede dansk-vendiske) opprinnelsen til Rurik, siden et lignende bilde av en falk (eller Odins ravn) ble preget på de engelske myntene til den danske kongen Anlaf Guthfritsson (939-941). Falcon på de skandinaviske språkene ble ikke kalt et ord i nærheten av navnet "Rurik", så navnet kunne vært lånt.
Mannsnavn Rurik finnes fortsatt blant slike vestslaviske folk som polakker, tsjekkere og slovaker. Overgangen av formen "rereg"/"rarog" til "rerik" er karakteristisk for de slaviske dialektene til Bodrichis. I Drevan er woatrik spilt inn i stedet for «ungdom» og rik i stedet for «horn».
Joachim Chronicle
Joachim Chronicle er en kronikktekst av ukjent opprinnelse, kun bevart i utdrag laget av V. N. Tatishchev. Kronikken er oppkalt etter Joachim, den første biskopen av Novgorod, som Tatishchev tilskrev forfatterskap, basert på innholdet i kronikken. Historikere behandler det med stor mistillit, men bruker det som hjelpemateriale.
I følge Joachim Chronicle var Rurik sønn av en ukjent varangiansk prins i Finland fra Umila, den mellomste datteren til den slaviske eldste Gostomysl. Kronikken sier ikke hvilken stamme prinsen var i Finland, den sier bare at han var en varangianer. Før hans død ga Gostomysl, som regjerte i "den store byen" og mistet alle sønnene sine, ordre om å kalle Umilas sønner til å regjere, i samsvar med rådene fra profetene.
Slik dukket Rurik opp sammen med to brødre i «Den store byen», som tilsvarer begge Staraya Ladoga, eller Bodrichi-byen Veligrad. I det fjerde året av hans regjeringstid flyttet Rurik til "den store nye byen" (vi kan bety Ruriks bosetning eller Novgorod) til Ilmen. Etter farens død gikk finske land til Rurik.
En av Ruriks koner var Efanda, datter " Urmansky"(norsk) prins, som fødte Ingor (Igor Rurikovich). Efandas bror, " Urmansky"Prins Oleg begynte å regjere etter Ruriks død.
Den skandinaviske opprinnelsen til Rurik er indirekte bekreftet av en av versjonene av ordets etymologi Rus. Ifølge henne Rus det er en slavisk uttale av finsk Ruotsi, altså svensker på moderne finsk. Det antas at finnene på 900-tallet kalte alle vikingvarangianerne som samlet inn hyllest fra lokalbefolkningen på denne måten, som det fremgår av historien om svunne år: " De varangianerne ble kalt russ, som andre kalles svensker, andre urmanere [nordmenn] og angler, og andre gotere [gotlendinger]." Da den profetiske Oleg dro til Smolensk og Kiev i 882, i listen over stammesammensetningen til troppene hans, kom Chud (gammelt russisk fellesnavn for de nordvest-finsktalende stammene) først etter varangerne og før slovenerne.
Rurik i historieskriving
Navnet Rurik ble først nevnt i «St. Prins Vladimirs liv», antagelig skrevet rundt 1070 av munken Jacob: «til autokraten i hele det russiske landet Volodimer, til barnebarnet til Iolzhin (prinsesse Olga) og til oldebarnet til Rurik.» Den tidligste kronikken som har kommet ned til oss, "The Tale of Bygone Years," ble skrevet omtrent 40 år senere, og den beskrev historien til Varangian Rurik. Historikere kjenner ikke til andre uavhengige kilder om prins Rurik, bortsett fra forsøk på å forbinde ham med vikingen Rorik fra Jylland fra Vest-Europa.
Til forskjellige tider, kronologien til Ruriks kall, og virkeligheten av den historiske eksistensen til Rurik og hans brødre, og deres opprinnelse, og spesielt selve den politiske ideen om "kallet til varangianerne" - utenlandske herskere , ble stilt spørsmålstegn ved. I historieskrivningen på 1800- og 1900-tallet. (spesielt i sovjettiden) var dette spørsmålet altfor ideologisert. Det ble uttalt at versjonen av den utenlandske opprinnelsen til de første prinsene var en "antivitenskapelig normannisk teori", som angivelig beviste at slaverne ikke kunne opprette en stat på egen hånd.
I følge den oppfatningen som er rådende i moderne historieskrivning, er legenden om kallet til varangianerne i formen den vises i "Tale of Bygone Years" forvrengt. Oppfordringen til varangianerne-russen, hvis raid nettopp hadde blitt avvist (PVL: "Sommeren 6370 kjørte jeg varangianerne utenlands og ga dem ikke hyllest og begynte å strømme i deres egne hender"). usannsynlig for noen historikere. Dermed mener historikeren B.A. Rybakov at et av raidene var vellykket, og lederen av den skandinaviske troppen tok makten i Novgorod; kronikeren presenterte saken på en slik måte at novgorodianerne selv inviterte varangianske myndigheter for å styre dem. I følge en annen mening fra I. Ya. Froyanov var det i virkeligheten en invitasjon til Varangian-kongen og hans følge med det formål å gi militær bistand. Ifølge historikeren, etter slutten av fiendtlighetene, styrtet den varangiske kongen Rurik den slovenske prinsen Vadim den modige og grep makten.
Noen historikere antyder at Sineus og Truvor, utpekt i kronikken som Ruriks brødre, faktisk ikke eksisterte. Dermed kunne ikke Sineus ha vært prinsen av Beloozero fra 862 til 864, siden arkeologisk eksistens av byen Beloozero kan spores først fra det 10. århundre. B. A. Rybakov mener at navnet "Sineus" er en forvrengt "ens egen type" (svensk sine hus), og "Truvor" er en "trofast squad" (svensk gjennom varing). Dermed kommer Rurik til å regjere ikke med sine to brødre, men med sin familie (som inkluderer for eksempel Oleg) og en lojal tropp. D.S. Likhachev antok at Rurik, Sineus og Truvor, i henhold til kronikerens plan, skulle bli de "mystiske forfedrene" til Novgorod, som Kiy, Shchek og Khoriv for Kiev.
Arvinger
Det er ukjent hvor mange koner og barn Rurik hadde. Chronicles rapporterer bare en sønn - Igor. I følge Joachim Chronicle hadde Rurik flere koner, en av dem og moren til Igor var den "urmanske" (det vil si den norske) prinsessen Efanda.
I tillegg til Igor kan Rurik ha andre barn, siden den russisk-bysantinske traktaten fra 944 nevner Igors nevøer - Igor og Akun.
Rurik (d. 879) er krønikegrunnleggeren av staten Rus', varangianeren, prinsen av Novgorod fra 862 og grunnleggeren av det fyrste, som senere ble det kongelige, Rurik-dynastiet.
Noen normanister identifiserer Rurik med kong Rorik (Hrørek) fra Jylland Hedeby (Danmark) (d. før 882). I følge den anti-normanniske versjonen er Rurik en representant for den fyrstefamilien til Obodrites, og navnet hans er et slavisk familiekallenavn knyttet til en falk.
Kalling av varangianerne
I følge den gamle russiske kronikken fra 1100-tallet, "The Tale of Bygone Years", i 862, ble varangianeren Rurik og brødrene hans, på invitasjon fra slike stammer som Chud, Ilmen Slovenes, Krivichi og alle kalt til å regjere. i Novgorod. Denne begivenheten, hvorfra begynnelsen av statsdannelsen til de østlige slaverne tradisjonelt regnes, fikk i historiografi det konvensjonelle navnet The Calling of the Varangians. Kronikeren kalte årsaken til invitasjonen den sivile striden som oppslukte de slaviske og finsk-ugriske stammene som bodde på Novgorod-landene. Rurik kom med hele familien, kalt Rus, hvis etnisitet fortsetter å bli diskutert.
Kronikken forteller hvordan makten etter brødrenes død ble konsentrert i hendene på den eldste av dem, Rurik:
...Og de kom og den eldste, Rurik, satte seg i Novgorod, og den andre, Sineus, i Beloozero, og den tredje, Truvor, i Izborsk. Og fra disse varangianerne fikk det russiske landet tilnavnet. Novgorodianere er de menneskene fra Varangian-familien, og før de var slovenere. To år senere døde Sineus og broren Truvor. Og Rurik alene tok all makt og begynte å dele ut byer til sine ektemenn - til en Polotsk, til denne Rostov, til en annen Beloozero. Varangianerne i disse byene er Nakhodniki, og urbefolkningen i Novgorod er slovenerne, i Polotsk Krivichi, i Rostov Merya, i Beloozero hele, i Murom Muroma, og Rurik hersket over dem alle.
Rurikovich (IX-XI århundrer)
Rurik
Igor, kone: Olga, medhersker: Oleg
Svyatoslav
Yaropolk
Svyatopolk den forbannede
Oleg Drevlyansky
Vladimir
Vysheslav
Izyaslav Polotsky
Polotsk filial
Yaroslav den vise
Vsevolod
Mstislav den modige
Eustathius
Svyatoslav Drevlyansky
St. Boris
St. Gleb
Stanislav
Pozvizd
Sudislav Pskovsky
I følge kronikken kan man merke utvidelsen av landområdene underlagt Rurik. Hans makt utvidet seg til Novgorod, så vel som til den vestlige Dvina Krivichi (byen Polotsk) i vest, og de finsk-ugriske stammene Meri (byen Rostov) og Muroma (byen Murom) i øst. Den avdøde Nikon Chronicle (første halvdel av 1600-tallet) rapporterer om uro i Novgorod, hvis innbyggere var misfornøyde med Rurik-styret. Begivenheten dateres tilbake til 864, det vil si da Rurik, ifølge Ipatiev Chronicle, grunnla Novgorod. Selve Novgorod ble bygget, i henhold til arkeologiske dateringer, etter Ruriks død nær hans befestede bolig (befestet bosetning).
I 879, ifølge kronikken, dør Rurik, og etterlater sin unge sønn Igor under omsorg av sin militære leder og muligens en slektning Oleg.
Gamle russiske kronikker begynte å bli satt sammen 150-200 år etter Ruriks død på grunnlag av noen muntlige tradisjoner, bysantinske kronikker og noen få eksisterende dokumenter. Derfor har det i historieskrivning vært forskjellige synspunkter på kronikkversjonen av kallet til varangianerne. På 1700- - første halvdel av 1800-tallet var den rådende oppfatningen at prins Rurik var av skandinavisk eller finsk opprinnelse, og senere ble det foreslått en hypotese om hans pommerske opphav.
Opprinnelsen til Rurik
Det er mange versjoner rundt grunnleggeren av det fyrstelige Rurik-dynastiet, inkludert forsøk på å bevise hans legendariske status. Legenden om Rurik er generert av mangelen på informasjon om hans opprinnelse: hvor han kom fra for å regjere og hvilken folkestamme han tilhørte. Temaet for Ruriks hjemland er nært forbundet med etymologien til ordene Rus og Rus.
Det er flere versjoner av opprinnelsen til Rurik, hvorav de viktigste er normanniske og vestslaviske.
Norman versjon
Navnet ruRikr på et fragment av runestein U413 som ble brukt til å bygge Norrsunda kirke, Uppland, Sverige.
Basert på det faktum at Rurik i russiske kronikker kalles en varangianer, og varangian-russere, ifølge ulike kilder, assosieres med normannere eller svensker, anser tilhengere av normannerkonseptet Rurik, som hele troppen hans, for å være vikingvarangianere fra Skandinavia .
I følge den allment aksepterte oppfatningen til germanske filologer har de moderne navnene Roderich, Roderick, Rodrigo en felles opprinnelse med navnet Rorik (Rurik). For tiden brukes navnet Rurik i Finland, Danmark, Sverige og Island.
I følge en versjon var Rurik vikingen Rorik av Jylland (eller Friesland) fra Skjoldung-dynastiet, bror (eller nevø) til den landsflyktige danske kongen Harald Klak, som i 826 eller rundt 837 mottok lenseiendommer på den frisiske kysten fra frankerne. keiser Ludvig den fromme sentrum i Dorestad som ble raidet av vikingene.
I 841 ble han utvist derfra av keiser Lothar. Roriks navn dukker opp i Xanten-annalene i 845 i forbindelse med et raid på frisiske landområder. I 850 kjempet Rorik i Danmark mot den danske kongen Horik I, og plyndret deretter Frisia og andre steder langs Rhinen. Kong Lothair I ble tvunget til å avstå Dorestad og det meste av Frisia til Rorik, og døpte ham til gjengjeld.
I 855-857 gjenvant Rorik og nevøen Godfrey (sønn av Harald Klak) kongemakten i Danmark da tronen ble ledig etter Horik I's død.
Rundt 857-862 erobrer Rorik, ifølge noen forfattere, de vendianske slaverne. I følge Saxo Grammar beseirer den danske kongen Hrörik ringkasteren, som av disse forfatterne identifiseres med Rorik av Jylland, en flotilje av kurere og svensker i sjøslag nær kysten av Danmark, og tvinger deretter de angripende slaverne til å hylle ham etter, igjen, et sjøsammenstøt. Men livet til Ringkasteren Hroerik, bestefaren til den berømte prins Hamlet, dateres av forskere til det 7. århundre.
I 863 forsøkte Rorik uten hell med danskene å gjenerobre Dorestad. I 867 nevnes hans forsøk på å styrke seg i Friesland igjen. Han lyktes bare i 870-873. I 873 avla Rorik, "kristendommens galle" ifølge Xanten-krøniken, en troskapsed til Ludvig den tyske.
I 882 overførte keiser Karl den tykke Frisia til Godfrey, Roriks nevø, tilsynelatende i forbindelse med sistnevntes død.
Versjonen av hans engasjement i "kallet til varangianerne" støttes av noen språklige tilfeldigheter. I Frisia (nå den nordøstlige delen av Nederland og en del av Tyskland) var det en kystregion Wieringen på 900-tallet. I moderne uttale høres navnet omtrent ut som Vierega, som er nær de gamle russiske varangianerne, men i antikken ble dette territoriet kalt Wiron og pagus Wirense. Basert på arkeologiske funn i dette området gjøres det antakelser om eksistensen av Roriks base her.
Også knyttet til Frisia er bemerkningen fra 1100-tallets krønikeskriver Helmold om "friesere som kalles Rustras." Den maritime provinsen Rüstringen er markert på kart fra 1600-tallet i det østlige Friesland, på grensen mellom det moderne Tyskland og Nederland.
En annen versjon av Ruriks skandinaviske opprinnelse forbinder ham med Eirik Emundarson, kongen av svenske Uppsala. Verket til den islandske skalden fra tidlig 1200-tall, Snorri Sturluson, «Jordens sirkel», forteller om nasjonalsamlingen (tinget) i 1018 i Uppsala. En av deltakerne i samlingen uttalte: «Torgnir, min farfar, husket Eirik Emundarson, konge av Uppsala, og sa om ham at mens han kunne, tok han hver sommer et felttog fra landet sitt og dro til forskjellige land og erobret Finland og Kirjalaland, Eistland og Kurland og mange land på Austlandet. Og hvis du vil tilbake under ditt styre de statene i Austrweg som dine slektninger og forfedre eide der, så vil vi alle følge deg i dette.» Austrland (Østlandet) og Austrwegi (Østlige ruter) ble kalt Rus i sagaene.
I følge beregningene til den berømte svenske arkeologen Birger Nerman døde kong Eirik av Uppsala (gamle skandinaviske Eiríkr), sønn av Emund, i 882, og "erobringen av de østlige landene" dateres tilbake til begynnelsen av hans regjeringstid - 850 -860, som nesten sammenfaller med datoene for Ruriks regjeringstid. Nermans metode for å beregne datoer så nøyaktig er ukjent. For mer informasjon om de svenske angrepene på de baltiske statene på midten av 900-tallet, se Life of Ansgar, satt sammen av Rimbert, samt artikkelen av Grobin.
I Eirik Emundarsons tid hadde den norske kongen Harald Hårfagre en sønn som het Hrorek (Snorre Sturlusons saga om Harald Hårfagre). Kong Harald døde i Rogaland (Rygjafylke), og overførte makten til sønnen Eirik Blodøks, og sagaen sier ikke noe om skjebnen til kong Hrörek.
Vest-slavisk versjon
Et alternativ til den normanniske versjonen er versjonen om opprinnelsen til Rurik fra de vestslaviske stammene til Obodrits, Ruyans og Pomorians. "The Tale of Bygone Years" sier direkte at Rurik, som varangianer, verken var en normanner, heller ikke en svenske, heller ikke en engelskmann eller en gotlending.
]Varanger fra vagrene eller prøysserne
Østerrikeren Herberstein, som var rådgiver for ambassadøren i storhertugdømmet Moskva i 1. halvdel av 1500-tallet, var en av de første europeerne som ble kjent med russiske krøniker og uttrykte sin mening om opprinnelsen til varangianerne og rurik. Ved å knytte navnet på varangianerne med den slaviske baltiske stammen Vagr, kommer Herberstein til den konklusjon at: "Russerne tilkalte prinsene sine fra vagrerne, eller varangianerne, i stedet for å betro makten til utlendinger som skilte seg fra dem i tro, skikker og Språk." Skandinavene og tyskerne kalte Wagr og alle pommerske slaver vendiere. Det er ingen informasjon i synkrone kilder om forbindelsen mellom de pommerske slaverne og varangerne, selv om det i andre halvdel av 1000-tallet ble notert sjøangrep fra venderne mot deres naboer.
M.V. Lomonosov utledet Rurik og varangianerne fra prøysserne, basert på toponymer og senere kronikker, som erstattet leksemet "Varangians" med pseudo-etnonymet "tyskere". Lomonosov aksepterte den slaviske opprinnelsen til Rurik a priori som et uforanderlig faktum:
... varangianerne og Rurik med deres familie, som kom til Novgorod, var slaviske stammer, snakket det slaviske språket, kom fra de gamle russerne og var på ingen måte fra Skandinavia, men bodde på den østlige-sørlige bredden av Varangianhavet , mellom elvene Vistula og Dvina ... kalt Rus i Skandinavia og på den nordlige bredden av Varangianhavet er uhørt noe sted... Våre kronikere nevner at Rurik og hans familie kom fra Tyskland, og noen steder er det skrevet at fra Preussen... Mellom elvene Vistula og Dvina renner ut i Varangianhavet fra øst-sørsiden av elven, som på toppen, nær byen Grodno, kalles Nemen, og ved munningen er den kjent som Rusa. Her er det tydelig at varangianer-russen bodde på den østlige-sørlige bredden av Varangiahavet, nær Ruse-elven... Og selve navnet prøyssere eller porusser viser at prøysserne bodde langs russerne eller i nærheten av russerne.
Det er en folkelegende om Rurik og brødrene hans, utgitt på 30-tallet av 1800-tallet av den franske reisende og forfatter Xavier Marmier i boken "Northern Letters". Han registrerte det i Nord-Tyskland, blant Mecklenburg-bønder som bodde på de tidligere landene til Bodrichi, som på den tiden var fullstendig germaniserte. Legenden forteller at på 800-tallet ble Obodrite-stammen styrt av en konge ved navn Godlav, far til tre unge menn, hvorav den første ble kalt Rurik den fredelige, den andre - Sivar den seirende, den tredje - Truvar den trofaste. Brødrene bestemte seg for å søke etter ære til landene i øst. Etter mange gjerninger og forferdelige kamper kom brødrene til Russland, hvis folk led under byrden av langt tyranni, men ikke turte å gjøre opprør. Oppmuntringsbrødrene vekket det sovende motet til lokalbefolkningen, ledet hæren og styrtet undertrykkerne. Etter å ha gjenopprettet fred og orden i landet, bestemte brødrene seg for å vende tilbake til sin gamle far, men de takknemlige menneskene ba dem om ikke å forlate og ta plassen til de tidligere kongene. Så Rurik mottok Novgorod fyrstedømmet (Nowoghorod), Sivar - Pskov (Pleskow), Truvar - Belozersk (Bile-Jezoro). Siden de yngre brødrene etter en stund døde uten å etterlate juridiske arvinger, annekterte Rurik deres fyrstedømmer til sine egne, og ble grunnleggeren av det regjerende dynastiet. Det skal bemerkes at dette er den eneste omtale av Rurik i vestlig folklore, selv om opprinnelsesdatoen til legenden ikke kan bestemmes. Legenden ble registrert et århundre etter publiseringen av Mecklenburg-slekten til Rurik.
Våpenskjold fra Staraya Ladoga - falk faller ned (våpenskjold fra Rurik)
Noen forskere tolker våpenskjoldet til Rurikovichs som et skjematisk bilde av en falk som faller på byttet sitt. Samtidig ser andre i det bildet av et septer, anker, trefork eller høygaffel. En stilisert versjon av dette bildet er det nåværende våpenskjoldet til Ukraina. For å støtte den baltoslaviske etymologien, siteres arkeologiske funn fra tiden til de første Rurikovichs med bildet av en falk. Et lignende bilde av falken (eller Odins ravn) ble også preget på de engelske myntene til den danske kongen Anlaf Guthfritsson (939-941). Falk kalles imidlertid annerledes på skandinaviske språk.
Joachim Chronicle
Joachim Chronicle er en kronikktekst av ukjent opprinnelse, kun bevart i utdrag laget av V. N. Tatishchev. Kronikken er oppkalt etter Joachim, den første biskopen av Novgorod, som Tatishchev tilskrev forfatterskap, basert på innholdet i kronikken. Historikere behandler det med stor mistillit, men bruker det som hjelpemateriale.
I følge Joachim Chronicle var Rurik sønn av en ukjent varangiansk prins i Finland fra Umila, den mellomste datteren til den slaviske eldste Gostomysl. Kronikken sier ikke hvilken stamme prinsen var i Finland, den sier bare at han var en varangianer. Før hans død ga Gostomysl, som regjerte i "den store byen" og mistet alle sønnene sine, ordre om å kalle Umilas sønner til å regjere, i samsvar med rådene fra profetene.
Så Rurik, ifølge matrilateral tradisjon (mors arv), dukket opp sammen med to brødre Sineus og Truvor i "Den store byen", som tilsvarer enten Staraya Ladoga eller Bodrichi-byen Veligrad. I det fjerde året av hans regjeringstid flyttet Rurik til "den store nye byen" (vi kan bety Ruriks bosetning eller Novgorod) til Ilmen. Etter farens død gikk finske land til Rurik.
En av Ruriks koner var Efanda, datteren til den "urmanske" (normanniske) prinsen, som fødte Ingor (Igor Rurikovich). Efandas bror, den "urmanske" prinsen Oleg, begynte å regjere etter Ruriks død. Den finske opprinnelsen til Rurik kan være assosiert med en av versjonene av etymologien til ordet Rus. Ifølge henne er Rus den slaviske uttalen av det finske Ruotsi, det vil si det finske navnet på svenskene. Det antas at finnene på 900-tallet kalte alle vikingene varangianere som samlet inn hyllest fra lokalbefolkningen.
Rurik (Miniatyr fra "Tsarens titulære bok". 1600-tallet
Bank of Russia mynt 50 rubler, gull, omvendt. (2011)
Navnet Rurik ble først nevnt i "Livet til den hellige prins Vladimir", antagelig skrevet rundt 1070 av munken Iakov Chernorizets: "til autokraten i hele det russiske landet Volodimer, barnebarnet til Iolzhin (prinsesse Olga) og den store -barnebarn av Rurik." Den tidligste kronikken som har kommet ned til oss, "The Tale of Bygone Years," ble skrevet omtrent førti år senere, og den beskrev historien til Varangian Rurik. Historikere kjenner ikke til andre uavhengige kilder om prins Rurik, med unntak av forsøk på å forbinde ham med vikingen Rurik fra Jylland fra Vest-Europa.
Til forskjellige tider ble kronologien til Ruriks kall, og Ruriks og hans brødres virkelighet, og deres opprinnelse, og spesielt selve den politiske ideen om "kallet til varangianerne" - utenlandske herskere - kalt inn i spørsmål. I historieskrivningen på 1800- og 1900-tallet (spesielt sovjetisk) var dette spørsmålet altfor ideologisert. Det ble uttalt at versjonen av den utenlandske opprinnelsen til de første prinsene var en "antivitenskapelig normannisk teori", angivelig designet for å bevise at slaverne ikke kunne opprette en stat på egen hånd.
Noen historikere mener at Sineus og Truvor, identifisert i kronikken som Ruriks brødre, faktisk ikke eksisterte. Dermed kunne ikke Sineus ha vært prinsen av Beloozero fra 862 til 864, siden arkeologisk eksistens av byen Beloozero kan spores først fra det 10. århundre. Rybakov mener at navnet «Sineus» er en forvrengning av «ens egen art» (svensk: sine hus), og «Truvor» er et «trofast lag» (svensk: thru varing). Dermed kommer Rurik til å regjere ikke med sine to brødre, men med sin familie (som inkluderer for eksempel Oleg) og en lojal tropp. D.S. Likhachev antok at Rurik, Sineus og Truvor, i henhold til kronikerens plan, skulle bli de "mystiske forfedrene" til Novgorod, som Kiy, Shchek og Khoriv for Kiev.
Arvinger
Det er ukjent hvor mange koner og barn Rurik hadde. Chronicles rapporterer bare en sønn - Igor. I følge Joachim Chronicle hadde Rurik flere koner, en av dem og moren til Igor var den "urmanske" (det vil si den norske) prinsessen Efanda.
I tillegg til Igor kan Rurik ha fått andre barn, siden den russisk-bysantinske traktaten fra 944 nevner Igors nevøer - Igor og Akun.
Kallet til Rurik og varangianerne.
Anti-normanisme, i sin kamp for "renheten" i russisk historie, har lenge blitt en form for russisk Svidomo*, som forplantes av forskjellige individer (jeg vet ikke av hvilken grunn). Den vitenskapelige striden i seg selv har lenge gått utover omfanget av striden fra antinormanistenes side, og blitt et våpen for ideologisk kamp. Antinormanister bruker de skitneste og mest primitive propagandamidlene for å kaste gjørme på motstanderne. De bøyer seg til de laveste løgnene, og historiske fakta og de erstatter bevis med sine egne pseudohistoriske fantasier. Alle upraktiske fakta blir enten fortiet eller børstet til side. For eksempel sier de at det bare er 10-15 skandinaviske arkeologiske funn i Rus', selv om dette er løgn - mer enn 250 skandinaviske brosjer var kjent innen 1971. Jeg er interessert i hvordan anti-normanismens ikon L. Grot kan bekjempe historisk vitenskap mens du bor i Sverige? En så lidenskapelig patriot av Russland.
Personligheten til prins Rurik, som levde for 11 århundrer siden, er utsatt for spesielle angrep. Her faller antinormanister inn i ekte schizofreni: bokstavelig talt alt gjør dem rasende. Og det faktum at slaverne ringte Rurik, og det faktum at hans nasjonalitet ikke er av samme system. De er imot kall, men mener også at nasjonalitet bør oppfylle "patriotiske" standarder. La Rurik være hvem som helst: en kelt, en estisk, en frank, en litauer, til og med en halvslaver, barnebarnet til den mytiske Gostomysl fra Joachim Chronicle (et halvfantastisk verk fra 1600-tallet), enn en tysker. Selv om hvorfor en innkalt prøysser eller en litauer er bedre enn en innkalt skandinavisk prins er et mysterium for meg. Men for de anti-normanniske svidomittene er selve tanken på en "tysk" prins hatefull. Alle som er uenige får automatisk merkelappen «fiender av det russiske folk».
litauere. Disse er et godt valg for nasjonaliteten til Rurik, ifølge anti-normanister. 
Prøyssere er germaniserte etterkommere av prøyssere og slaver. Disse er enda hyggeligere for antinormanistene enn skandinavene.
Enhver tilregnelig person kan ikke forstå hvorfor en legitim prins, kalt av folket til å styre, er verre enn den renrasede tyske Sophia Augusta Frederica fra Anhalt-Zerbst, som fikk makten gjennom en konspirasjon og et statskupp? Noe er ikke synlig her i kampen for historiens renhet fra våre kjemper for historiens renhet (selv om svidomittene våre prøver å tilskrive Catherine II russisk opprinnelse). Hovedspørsmålet til de anti-normanistiske svidomittene: "Var våre forfedre virkelig så hjelpeløse at de ikke kunne finne sin prins?" Det ser ut til at dette burde krenke de patriotiske følelsene til det russiske folket. Opprinnelsen til Rurik fra polabiske slaver plager ikke anti-normanister. Det vil si at hvis staten ble dannet under en besøkende slav, og ikke en skandinavisk, så er alt fint og fantastisk - patrioter kan sove fredelig. Vi må svare på spørsmålet: hvorfor bestemte forfedrene våre seg for å invitere en annens prins?
Forhistorien til kallet.
Kart over bosetningen av slaviske stammer. Den finsk-ugriske Vod-stammen glemmes vanligvis å være merket på kart; som et resultat er deres territorium vanligvis inkludert i slavenes eiendeler.
På 900-tallet. På to eller tre århundrer klarte slaviske kolonister å slå seg ned og få fotfeste i de okkuperte områdene. Stammene forenet seg til stammeforeninger, den sosiale og eiendomsstratifiseringen av det slaviske samfunnet begynte, og prosessen med klassedannelse begynte. De østlige slaverne var i nærheten av å skape sine egne stater. Men det var alvorlige hindringer: eksterne - Khazar Khaganate, interne - stammesystemet og økonomisk - våre forfedre var fattige og kunne ikke støtte statsmaskin det var ingenting å gjøre. Hver for seg var disse hindringene ikke alvorlige, men til sammen var de uoverkommelige.
Khazar Khaganate på 900-tallet. var den sterkeste og mest aggressive staten i Øst-Europa. Khazar-kongene i det jødiske dynastiet forsøkte å utvide staten sin så mye som mulig og plassere så mange folkeslag i en avhengig posisjon som mulig. De handlet veldig energisk og allerede i 30-50 år. De underkastet polanerne, nordlendingene og Vyatichi, og påla dem hyllest, tilsynelatende med skinn fra pelsdyr, fordi slaverne ikke hadde noe sted å få sølv. På 80-tallet. Radimichi falt under Khazarenes makt. Det må antas at slaverne forsto godt at før eller senere ville khazarene komme til dem. Individuelt var ikke en eneste slavisk stammeforening i stand til å avvise rovdyrene fra Kaganate. Ideen om forening må ha vært i luften, men her sto stammesystemet til våre forfedre som et hinder.
Våre forfedre levde i klaner, forent i stammer, det vil si at de hadde en stamfar og ble forent av kulten til en felles gud. Annen Slaviske stammer, selv om de ble ansett som beslektet i språk og opprinnelse, ble de ikke ansett som sine egne - deres stamfar var annerledes, og guden var ikke den samme, og broderiet på håndklærne var ikke riktig, og aksenten var morsom. Å underkaste seg en annen stamme ble ansett som skammelig og uakseptabelt. Kelterne klarte aldri å forene seg, og som et resultat overlevde de bare i utkanten av Europa. Se på moderne stammer i Afrika eller Jemen. Det ser ut til at menneskene er de samme og språkene er lite forskjellige, men de slakter hverandre ved første anledning uten medlidenhet. Derfor ville et forsøk fra enhver slavisk stammeforening på å etablere hegemoni ende i en lang mellomstammekrig og fiendtlighet i århundrer. Dette fiendskapet ødela de polabiske slaverne, som ikke så mye kjempet med en felles fiende som var i fiendskap med hverandre. Slaverne kunne ha forent seg under en stammes styre hvis minst en stammeforening hadde blitt rik og styrket, og blitt et tyngdepunkt for de andre. Men her oppsto en økonomisk hindring - østslaverne var fattige.
Den vanlige historiske klisjeen er at Rus var rik, så rikdommen tiltrakk seg naboene. Dette er ikke sant. I VIII-IX århundrer. våre forfedre kunne ikke skryte av rikdom. Derfor rapporterer kilder lite om dem – de var ikke interessante for naboene. Våre forfedre levde av livsopphold, drev med slash-and-burn jordbruk, jakt, fiske og oppdrettet små og store husdyr. Våre forfedre hadde ikke noe spesielt å handle med.
Drevlyanerne hyller prins Igor med pelsverk.
Prins Svyatoslav kalte følgende varer som Rus' leverte til det utenlandske markedet: "fra Rus', pelsverk og voks, og honning og slaver," andre kilder legger til hester til listen over varer. Den viktigste inntektskilden var pelsverk. Så khazarene og russiske prinser tok hyllest fra slaverne med skinn fra pelsdyr. Men det er ikke nok å ha et produkt – det må også selges. Handelsveien som gikk gjennom de slaviske landene var den såkalte Volga-baltiske handelsruten. Det koblet det arabiske kalifatet med Skandinavia.
Handelsveien begynte å fungere på 80-tallet. VIII århundre, som et resultat av at arabisk sølv strømmet til Europa i bytte mot pelsverk og slaver. Det ser ut til at det ikke er noe bedre å bli rik enn transitthandel: tjen og beskytte kjøpmenn, innkrev toll og bytt varene dine selv. Men alt ble omvendt for slaverne - de fikk ingen fordeler fra handelsveien. På den ene siden ble handelen avlyttet av ressurssterke kjøpmenn fra Khazar Kaganate, og fra vest ble handelen fanget opp av utspekulerte polabiske slaver, som til og med dannet handels- og håndverkskvarterer i Pskov (det er disse kvartalene anti-normanister går ut som en slags vestslavisk migrasjon). Som et resultat strømmet arabisk sølv, i stedet for å forbli i Rus, vestover og slo seg ned i form av skatter på øya Rügen. Den lokale slaviske adelen mottok smuler fra handel, og befolkningen overleverte enten pelsene som hyllest til khazarene, eller solgte dem for nesten ingenting (det fantes ingen egne kjøpmenn, så de satte ikke prisen.) Som en Resultatet ble at polabiske slaver og jødiske kjøpmenn i Kaganate ble rikere, og våre forfedre ble fattigere.
russisk Kaganate.
Det kunne ikke fortsette slik lenge. Og de slaviske stammene i nord gjorde det første forsøket på å opprette sin egen stat. Siden våre forfedre forsto at ingen ville adlyde noen lokal prins (selv innenfor en stammeforening var det flere prinser), stolte de på en prins kalt og anerkjent av alle, nøytral til lokale motsetninger, som ville bli anerkjent av alle. Vi vet svært lite om disse hendelsene. I 839 var det nord i Rus en stat styrt av en svensk hersker som bar tittelen kagan. The Tale of Bygone Years snakker sparsomt om dette under 859: "Varangianerne, som kom fra over havet, samlet inn hyllest fra Chuds, og fra slaverne, og fra Meri, og fra Vesi, og fra Krivichi." Statens grenser er generelt klare. Dette var ikke en erobring - ikke en eneste skandinavisk hersker på den tiden var i stand til å underlegge de slaviske stammeforeningene. Det var frivillig innlevering. Tittelen på Kagan snakker om konfrontasjonen mellom den unge staten og Kaganate som et utenrikspolitisk program. Et annet mål med å opprette staten var å overta handelsruter i hendene på den lokale adelen.
Men det russiske Kaganatet døde som følge av et generelt opprør. PVL snakker igjen veldig sparsomt om disse hendelsene i 862: "Og de drev varangianerne utenlands, og ga dem ikke skatt, og begynte å herske over seg selv." Arkeologi sier at de ikke bare utviste, men også Ladoga og Pskov ble brent ned til grunnen. Dette snakker om opprørets voldsomme natur; tilsynelatende ble alle nykommerne drept, fordi skandinaviske kilder ikke bevarte noe minne om det russiske Kaganatet.
Men hva gjorde våre forfedre så rasende? Tilsynelatende oppfylte ikke svenskene et eneste punkt i avtalen som de ble invitert til å regjere under. For det første tapte de krigen med Khazar Khaganate, som et resultat av at de sørslaviske landene forble under Khaganate-styret og Radimichi begynte å hylle Khazarene. For det andre ble de vestslaviske kjøpmennene erstattet av svenske, og arabisk sølv strømmet nå til Skandinavia, og la den lokale adelen uten arbeid. Slik endte det første forsøket fra østslaverne på å opprette sin egen stat uten hell.
Hvorfor ringte de Rurik?
PVL skriver igjen sparsomt om senere hendelser: "...og de kjempet ofte i seg selv. Og det var ingen sannhet i dem, og generasjon etter generasjon oppsto, og det ble strid blant dem, og de kjempet seg selv så ofte de kunne" ("... og de begynte å beherske seg selv, og det var ingen sannhet blant dem, og generasjon etter generasjon oppstod, og de hadde strid og begynte å kjempe med hverandre."
Og generasjon etter generasjon steg! De færreste legger merke til disse ordene, men de er veldig viktige og forferdelige ord. En stammekrig er ikke bare en krig. Dette er en krig i henhold til blodfeidens skikker, når blod er for blod, død for død, og døden til en slektning ikke kan stå ustraffet. Slike kriger kan føres i århundrer. Våre forfedre kunne ikke bli enige seg imellom. Under stammesystemet kunne de aldri. Det er umulig å velge den viktigste med like rettigheter. Jeg tror det ikke kom til krig; her gjorde historisk hukommelse fargen litt tykkere. Men situasjonen. Tilsynelatende var det oppvarming til grensen. Og her, i stedet for foraktfullt å rulle ut leppene våre, må vi bøye hodet for forfedrenes visdom - i stedet for å kutte hverandre for deres egen storhet, tok de seg sammen og bestemte seg for å invitere en ny prins. De forsto utmerket godt at strid bare ville føre til død og underkastelse til utlendinger. Polabian- og balkanslaverne forsto aldri dette.
Rurik. Monument til 1000-årsjubileet for dåpen til Rus.
Hvorfor valgte de Rurik? Her ble det tatt hensyn til negative erfaringer fra fortiden. Den fremtidige herskeren fikk følgende oppgaver: kampen mot Khazar Khaganate, frigjøring av de slaviske stammene fra Khazar-undertrykkelse, og sikring av de utenlandske økonomiske interessene til den fremtidige staten. Svenskene og nordmennene behøvdes ikke lenger, for erfaringene fra det russiske Kaganatet viste at i dette tilfellet ville all makt og handel falle i skandinavenes hender. De polabiske slaverne forsvant også - de hadde sine egne økonomiske interesser. De baltiske stammene var tilbakestående villmenn, så de ble ikke engang vurdert. Våre forfedre var hedninger, så kristne fyrster forsvant automatisk. Den eneste egnede kandidaten på den tiden var altså den danske prins Rorik.
For det første var han sønn av en konge og en prins selv, det vil si av en adelig familie, og dette var et svært viktig punkt i middelalderen.
For det andre hadde Rorik på den tiden mistet eiendelene sine i Friesland og førte en mislykket kamp for å gjenvinne eiendelene sine. I følge russisk lov var Rurik en utstøtt prins, det vil si en prins som mistet arven sin. Rurik hadde en tropp, han hadde skip, men det var ikke noe annet. I Skandinavia ble disse menneskene kalt "sjøprinser". Rurik ville derfor ikke komme som en erobrer, men som en hersker avhengig av de som inviterer.
For det tredje, siden Rurik var en utstøtt prins, var det ingen tredje styrke bak ham. Rurik hadde bare sin tropp og slektninger, ham og hans krigere. Dermed vil det ikke være noen andre i Rus enn dem. Dette er hva som faktisk skjedde - ingen massekolonisering (som skjedde i Normandie og England) av Rus' av skandinavene skjedde.
Rurik, Sineus og Truvor.
Disse grunnene avgjorde det historiske valget til våre forfedre. Ankomsten av Rurik og troppen hans ble en katalysator for dannelsen av en stat i Rus. Hvis de slaviske stammene nektet å underkaste seg hverandre, forsonet figuren til den skandinaviske prinsen dem med underkastelse - de hyllet ikke slovenerne eller Krivichi, men til prinsen valgt av alle og under beskyttelse av gudene. Problemer oppsto selvfølgelig, som med Drevlyans, Tivertsy eller Ulichs, men selv om stammene overga seg, overga de seg ikke til polanerne eller Dregovichs, men til den russiske prinsen. Prinsen ble personifisert makt, et symbol på staten, som var i stand til å bryte slavenes stammeisolasjon og forene dem til ett folk. Og dette må respekteres, ikke lete etter en passende nasjonalitet for Rurik.
*Svidomia- en form for massegalskap på grunnlag av nasjonal storhet, når historisk bevissthet bevisst forvrengt og erstattet av historiske myter og fantasier.
