"keçmiş illərin nağılı", Vladimir Monomaxın "tədrisi". Suallar və tapşırıqlar

Xronika... Xronika... Xronika... Bu sözlərin necə səsləndiyini dinləyək. Özləri də deyirlər ki, söhbət “illər” ərzində müxtəlif hadisələri təsvir etməkdən gedir. Bu sözlər Kiyev Rusunun qədim zamanlarından bizə gəlib çatmışdır. Dərs zamanı siz qədim rus ədəbiyyatının inkişaf xüsusiyyətləri və ilk və ən qədim rus salnamələrindən birinin yaranma tarixi və məzmunu ilə tanış olacaqsınız. Onun adı salnamənin Laurentian siyahısının ilk sözlərinə görə verilir: “Budur, rus torpağının haradan gəldiyi, Kiyevdə ilk kimin hökmranlıq etməyə başladığı və rus torpağının haradan yeməyə başladığı illərin hekayələrinə baxın. .” . Bu qədim salnamədə yer alan Vladimir Monomaxın “Tədris”ini də oxuyacaqsınız.

Mövzu: Qədim rus ədəbiyyatından

Dərs:“Keçmiş illərin nağılı”, Vladimir Monomaxın “Tədris”

A. S. Puşkinin "Boris Qodunov" dramında rahib salnaməçi deyir: "Daha bir, sonuncu əfsanə - və mənim salnaməm bitdi".

Eyni salnaməçi və müdrik rəssam Viktor Mixayloviç Vasnetsov tərəfindən “Salnaməçi Nestor” əsərində təsvir edilmişdir (şək. 1). Rahib gündəlik işi ilə məşğuldur: Rusiyada baş verən bütün mühüm hadisələri diqqətlə qeyd edir.

Qədim rus ədəbiyyatının yaranması

Rus ədəbiyyatı, onun mənşəyi 10-cu əsrə, yazının meydana çıxdığı dövrə təsadüf edir. Monastırların hücrələrində olan rahib-miranlar salnamələri və təlimləri köçürürdülər. Ən böyük marağa əxlaqi, ibrətamiz xarakterli əsərlər və tarixi əsərlər səbəb olub. Rus dilində kitablar yüksək qiymətləndirilirdi. Hətta kitab öyrənmə mərkəzləri var idi - bunlar böyük şəhərlər idi: Kiyev, Novqorod, Qaliç və başqaları.

Köhnə rus ədəbiyyatının yaranmasına təkan xristianlığın qəbulu oldu. Məhz o zaman Rus dilini Müqəddəs Yazılarla tanış etmək zərurəti yarandı. Tikilməkdə olan heç bir kilsə liturgik kitablar olmadan edə bilməzdi. Bundan əlavə, bolqar və yunan dillərindən çox sayda mətni tərcümə etmək lazım idi.

Qədim rus ədəbiyyatının inkişaf mərhələləri

1. XI-XVəsr. Bu dövrdə yaradıcılıq ilahi bir əməl kimi yozulur. Yazıçı mahiyyət etibarı ilə Allahla insan arasında vasitəçidir. Onu müəllif adlandırmaq hələ də çətindir, çünki o, heç nə yaratmır, ancaq müqəddəs ilahi yazıları yenidən yazır. Və yalnız bir az sonra, 15-ci əsrin sonlarına doğru müəllif əsərlərə öz düşüncələrini, öz hisslərini gətirə bilir.

2. 15-ci əsrin sonu - 40-cı illər XV2-ci əsr Burada müəllifin başlanğıcı artıq aydın şəkildə təzahür edir, ixtira ehtimalı görünür. Məhz burada, xüsusən də jurnalistikada müəllif öz “mən”ini ifadə edir.

XVIII əsrin 40-cı illəri. - 30 il XV3-cü əsr Məhz bu dövrdə müəllifin mövqeyi həyata keçirilir və ifadə olunur, ədəbi əsər isə müəllifin adının məcburi şəkildə göstərilməklə rəsmiləşdirilir. Məhz bu dövrdə qondarma fantastika meydana çıxdı. Müəllifin istedadı isə ilahi bir hədiyyə kimi qəbul edilir.

düyü. 1. Salnaməçi Nestor. Başlıq. V. Vasnetsov ()

Qədim rus ədəbiyyatının xüsusiyyətləri

XVI əsrin ortalarına qədər ədəbiyyat əlyazma ilə yazılmışdır (şək. 2).

Kitabın yaradılması prosesi çox uzun idi və kitablar yalnız yazışma yolu ilə paylanırdı. Həmin dövrdə ədəbiyyatın sırf vətənpərvərlik istiqaməti var idi. Əsərlər real tarixi hadisələr əsasında yaradılmışdır, onlarda heç bir uydurma yox idi. Və fantastik elementlər meydana çıxan kimi qədim insan hələ də bu hadisələrin həqiqətən baş verdiyinə inanırdı. Bundan əlavə, qədim rus ədəbiyyatı mənəvi etikanı, yəni yüksək əxlaqı daşıyırdı. VƏ Çox uzun müddət qədim rus ədəbiyyatı anonim idi.

düyü. 2. Köhnə rus əlyazması kitabı ()

Qədim rus ədəbiyyatının janrları

Həyat - Bu, Xristian Kilsəsi tərəfindən müqəddəsləşdirilmiş dünyəvi və ya ruhani şəxslərin təsviridir.
Gəzinti - Bu müqəddəs yerləri ziyarət etmək haqqında bir hekayədir.
Tədris - Bu tərbiyəvi, ibrətamiz xarakterli bir əsərdir.
Müharibə hekayəsi .
Xronika - Bu, hekayənin illərə görə izah edildiyi bir əsərdir.
Söz- ibrətamiz xarakterli mənəvi ədəbiyyat əsəri.

"Keçmiş illərin nağılı"(Şəkil 3)

Rusiyada ilk salnaməçi Kiyev-Peçersk monastırının rahibi Nikon idi. Onun adı Böyük idi. Onun həyatı fırtınalı hadisələrlə dolu idi. O, öz maraqlarını bütün Rusiyanın maraqlarından üstün tutan knyazlara qarşı fəal mübarizəyə girdi. Ömrünün sonunda abbat oldu və açıq-aydın o zaman Kiyev-Peçersk monastırında salnamə yazmağa başladı.

12-ci əsrin əvvəllərində "Keçmiş illərin nağılı" eyni Kiyev-Peçersk monastırının keşişi Nestor tərəfindən tərtib edilmişdir. Bu qədim rus ədəbiyyatının gözəl əsərlərindən biridir. Bu hekayə qonşu monastırın rahibi Silvestr tərəfindən bir qədər yenidən yazılmış və işlənmiş şəkildə bizə gəlib çatmışdır.

İllərə görə salnamələr saxlanılırdı. Bunlar hava rekordlarıdır, onlara ötən ildə baş verən bütün mühüm hadisələr daxildir. Xronika qlobal daşqından yaranır və belə başlayır:

düyü. 3. “Keçmiş illərin nağılı.” fraqment()

“Beləliklə, bu hekayəyə başlayaq.

Daşqından sonra Nuhun üç oğlu yer üzünü ikiyə böldülər - Sam, Ham, Yafet. Və Sam şərqi aldı: Fars, Baktriya, hətta uzunluqda Hindistana və eni Rhinokorura qədər, yəni şərqdən cənuba və Suriya və Midiya Fərat çayına, Babilə, Kordunaya, Assuriyaya, Mesopotamiyaya qədər. , Ən qədim Ərəbistan, Elimais, Hindistan, Ərəbistan Strong, Colia, Kommagene, bütün Finikiya.

Ham cənuba sahib oldu: Misir, Efiopiya, qonşu Hindistan və şərqdə axan Efiopiya Qırmızı çayı axan başqa bir Efiopiya, Thebes, Liviya, qonşu Girne, Marmariya, Sirtes, başqa Liviya, Numidiya, Masuriya, Mavritaniya, yerləşir. Qədirlə üzbəüz. Şərqdə onun mülkləri də var: Kilikiya, Pamfiliya, Pisidiya, Miziya, Likaoniya, Frigiya, Kamaliya, Likiya, Kariya, Lidiya, başqa bir Misiya, Troas, Eolis, Bitiniya, Köhnə Frigiya və bəzi adalar: Sardiniya, Krit, Kipr və Geona çayı, başqa cür Nil adlanır.

Yafətə şimal və qərb ölkələri miras qaldı: Midiya, Albaniya, Kiçik və Böyük Ermənistan, Kapadokya, Paflaqoniya, Qalatiya, Kolxida...”

“Sonra Ham və Yafəs püşk ataraq torpağı bölüşdürdülər və heç kimin qardaşının payına girməmək qərarına gəldilər və hər biri öz hissəsində yaşadı. Və bir nəfər var idi. Yer üzündəki insanlar çoxaldıqda, göyə bir sütun tikmək fikrinə düşdülər. - Bu, Nectan və Peleqin dövründə baş verdi. Onlar Şinar tarlasının yerinə toplaşdılar ki, göyə bir sütun və onun yanında Babil şəhəri tiksinlər. 40 il o sütunu tikdilər, amma bitirmədilər. Xudavənd Rəbb şəhəri və sütunu görmək üçün endi və Rəbb dedi: «Budur, bir nəsil və bir xalq var». Allah millətləri qarışdırdı və onları 70 və 2 millətə böldü və bütün yer üzünə səpələdi. Xalqların çaşqınlığından sonra Allah güclü küləklə sütunu dağıtdı; və onun qalıqları Aşşur və Babil arasında yerləşir və hündürlüyü və eni 5433 qulacdır və bu qalıqlar uzun illərdir ki, qorunub saxlanılır».

Yafet qəbiləsindən slavyan xalqı gəldi. Sonra müəllif slavyan tayfalarından, Konstantinopolun Oleq tərəfindən tutulmasından, Svyatoslavın yürüşlərindən, torpaqlarımızın fəthindən bəhs edir.

“Keçmiş illərin nağılı”nın əsas mövzusu Rusiyanın birliyidir.

düyü. 4. Şahzadə Vladimir Monomax ()

Qarşımızda Şahzadə Vladimir Monomaxdır (şəkil 4). Rusiyada baş knyaz olana qədər o, bir çox rus torpaqlarında hökmranlıq etdi. İnsanlar ona böyük hörmətlə yanaşırdılar, çünki onlar Rusiyanın birliyini görmək arzusunda idilər. Vladimir Monomax nəslinə müraciət edərək onun işini davam etdirmələrini hər cür arzuladı.

Vladimir Monomaxın "Tədris" əsərindən bir parça:

“Övladlarım və ya başqa birisi bu məktubu dinləyəndə gülməyin, ürəyinizdə qəbul edin və tənbəllik etməyin, çox çalışın......

Evinizdə tənbəllik etməyin, amma hər şeyi izləyin, nə tiuna, nə də gəncliyə arxalanmayın ki, sizə gələnlər evinizə və ya yeməyinizə gülməsin. Müharibəyə gedəndə tənbəllik etmə, komandirə güvənmə. İçməyə, yemək yeməyə və ya yatmağa can atmayın.

Mühafizəçiləri özünüz və gecələr təchiz edin, hər tərəfə qarovul qoyun, əsgərlərin yanında uzanın və erkən qalxın. Ətrafa baxmadan silahlarınızı tələsik çıxarmayın; tənbəllikdən birdən adam ölür. Yalandan və sərxoşluqdan çəkinin, buna görə ruh və bədən həlak olur.

Torpaqlarınızla hara getsəniz, qoy cavanlar nə özünüzə, nə qəriblərə, nə kəndlərə, nə də əkinlərə zərər yetirsinlər ki, insanlar sizi söyməsin.

Hara gedirsən, harada dayanırsan, soruşana içir, yemək ver... Ən bədbəxtləri unutma və yetimə, dul qadına ver, özün hökm ver, güclünün insanı məhv etməsinə imkan vermə. Nə haqqı, nə günahkarı öldürün və onu öldürməyi əmr etməyin. Biz insanlar günahkarıq və əgər kimsə bizə pislik edərsə, onu tez bir zamanda yeyib qanını tökmək istəyirik.

Əgər xaçı öpməlisənsə, ürəyini yoxladıqdan sonra yalnız bacardığın şeyi öp və öpdükdən sonra sözünü tut, çünki andını pozsan, ruhunu məhv edərsən.

Qəlbində və ağlında qürur olmasın: hamı fanidir, bu gün diridir, sabah məzardadır; Bizə verilən hər şey qısa müddətə verilmişdir. Gücün əlindən gələnləri öyrətməkdən çəkinməyin, ümumbəşəri şərəfi qətiyyən qoymayın.

Qocaya atanız, gənclərə qardaşlarınız kimi hörmət edin. Ən çox da qonağa hörmət et, sənin yanına hara gəlsin, istər avam, istər zadəgan, istərsə də elçi; Əgər ona ehtiram göstərə bilmirsinizsə, onu yemək və içki ilə sevindirin. çünki o, keçib getdikcə bütün ölkələrdə, istər xeyir, istərsə də şər, insanı izzətləndirəcək.

Xəstələri ziyarət edin, ölüləri yola salın, çünki biz hamımız ölümlüyük. Bir insanın salam vermədən keçməsinə imkan verməyin və ona xoş söz deyin. Arvadını sevin, amma ona sənin üzərində güc vermə.

Əgər bunu unudursansa, məktubumu daha tez-tez oxu, mən utanmayacağam və özünü yaxşı hiss edəcəksən.

Nəyi yaxşı bacardığınızı unutmayın, nəyi bacarmadığınızı öyrənin. - atam evdə oturaraq beş dil bildiyi üçün başqa ölkələr tərəfindən hörmətlə qarşılanırdı. Tənbəllik hər pisliyin anasıdır: kimsə nə edəcəyini bilsə, unudar, necə edəcəyini bilmədiyi isə öyrənməyəcək. Yaxşılıq edəndə heç bir yaxşılığa tənbəllik etmə...”

Bu əsəri yaratmaqda məqsəd təbii ki, nəsli yetişdirməkdir.

Biblioqrafiya

Korovina V.Ya. Ədəbiyyat üzrə didaktik materiallar. 7-ci sinif. - 2008.
Tişçenko O.A. 7-ci sinif üçün ədəbiyyatdan ev tapşırığı (V.Ya.Korovinanın dərsliyi üçün). - 2012.
Kuteinikova N.E. 7-ci sinifdə ədəbiyyat dərsləri. - 2009.
Korovina V.Ya. Ədəbiyyat üzrə dərslik. 7-ci sinif. 1-ci hissə. - 2012.
Korovina V.Ya. Ədəbiyyat üzrə dərslik. 7-ci sinif. 2-ci hissə. - 2009.
Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Ədəbiyyat üzrə dərslik-oxucu. 7-ci sinif. - 2012.
Kurdyumova T.F. Ədəbiyyat üzrə dərslik-oxucu. 7-ci sinif. 1-ci hissə. - 2011.
Korovina dərsliyi üçün 7-ci sinif üçün ədəbiyyat üzrə fonoxrestomatiya.

FEB: Ədəbiyyat terminləri lüğəti ().
Lüğətlər. Ədəbi terminlər və anlayışlar ().
Rus dilinin izahlı lüğəti ().
"Keçmiş illərin nağılı" ().
Slavyan yazısı ().
Danilevski I.N. Keçmiş illərin nağılı: mətn tarixi və mənbələri ().
Lixaçev D.S. Böyük miras. "Keçmiş illərin nağılı" ().

Ev tapşırığı

Vladimir Monomaxın "Təlimləri" ndən bir parçanı diqqətlə oxuyun. Böyük Dükün hansı məsləhəti bu gün aktualdır?
Daha əvvəl hansı ədəbiyyat əsərlərində oxumusunuz, Monomaxın “Tədris” əsərində olduğu kimi eyni fikir eşidilir?

Övladlarım və ya bir başqası bu məktubu dinləyəndə gülməyin, ürəyinizdə qəbul edin və tənbəllik etməyin, əksinə çox çalışın...

Evinizdə tənbəllik etməyin, amma hər şeyi izləyin, nə tiuna 1, nə də gəncliyə 2 güvənməyin ki, sizə gələnlər evinizə və ya yeməyinizə gülməsin. Müharibəyə gedəndə tənbəllik etmə, komandirə güvənmə. İçməyə, yemək yeməyə və ya yatmağa can atmayın.

Torpaqlarınızdan hara getsəniz, cavanlar nə özünüzə, nə qəriblərə, nə kəndlərə, nə də əkinlərə zərər vurmasın ki, insanlar sizi söyməsin.

Əgər xaçı öpməlisənsə, ürəyini yoxladıqdan sonra yalnız bacardığın şeyi öp və öpdükdən sonra sözünü tut, çünki andını pozsan, ruhunu məhv edərsən.

Qəlbində və ağlında qürur duyma: hamı fanidir, bu gün diridir, sabah isə qəbrdədir; Bizə verilən hər şey qısa müddətə verilmişdir. Gücün əlindən gələnləri öyrətməkdən çəkinməyin, ümumbəşəri şərəfi qətiyyən qoymayın.

Əgər bunu unudursansa, məktubumu daha tez-tez oxu, mən utanmayacağam və özünü yaxşı hiss edəcəksən.

Nəyi yaxşı bacarırsan, unutma, bacarmadığını da öyrən - atam kimi evdə oturub beş dil bilirdi, ona görə də başqa ölkələr onu şərəfləndirib. Tənbəllik hər pisliyin anasıdır: kimsə nə edəcəyini bilsə, unudar, necə edəcəyini bilmədiyi isə öyrənməyəcək. Yaxşılıq edəndə heç bir yaxşılığa tənbəllik etmə...

Suallar və tapşırıqlar

Vladimir Monomaxın təlimlərinin mənası nədir və onlardan hansı bu gün sizə lazımlı görünür? “Gənclər nə özlərinə, nə qəriblərə, nə kəndlərə, nə də əkinlərə zərər vurmasın”, “su verənə yemək ver”, “kasıbı unutma” məsləhətini necə başa düşürsən?
Bu parça necə səslənməlidir? Onu ifadəli oxuyun, üslubun xüsusiyyətlərini qeyd edin.
Kiçik qardaşınız, bacınız və ya dostunuz üçün "Təlimat"dakı bəzi sözlərdən istifadə edərək özünüz üçün qısa bir dərs hazırlamağa çalışın, məsələn: "salam", "bir söz söylə", "şərəf" və s. (əvvəlcə onları izah edin). ).
“Muromun Peter və Fevroniya nağılı”nı özünüz oxuyun. Hansı mövzuya həsr olunduğunu düşünün.

1 Tiun - təsərrüfat müdiri.
2 Gənc nökərdir.

Qocaya atanız, gənclərə qardaşlarınız kimi hörmət edin. Evinizdə tənbəl olmayın, ancaq hər şeyi özünüz izləyin; Nə tiuna, nə də cavanlığa güvənmə ki, sənə gələnlər sənin evinə, şam yeməyinə gülməsin. Müharibəyə gedəndə tənbəllik etmə, komandirə bel bağlama; içmək, yemək və ya yatmaqdan çəkinməyin; Mühafizəçiləri özünüz geyindirin və gecə hər tərəfə qarovul qoyun, əsgərlərin yanında uzanın və erkən qalxın; və tənbəllikdən ətrafa baxmadan tələsik silahlarınızı çıxarmayın, çünki birdən adam ölür. Torpaqlarınızdan hara getsəniz, qoy cavanlar nə özünüzə, nə qəriblərə, nə kəndlərə, nə də əkininizə zərər vurmasınlar ki, sizi söyməsinlər. Hara gedirsən, harda dayanırsansa, dilənçiyə içki və yemək ver, amma hamıdan çox qonağa hörmət et, sənin yanına hara gəlsin, istər adi, istər zadəgan, istərsə də elçi; Əgər sən onu hədiyyə ilə, yemək və içki ilə izzətləndirə bilmirsənsə, çünki onlar keçib getdikcə bütün ölkələrdə insanı həm yaxşı, həm də pis izzətləndirəcəklər. Xəstələri ziyarət edin, ölüləri yola salın, çünki biz hamımız ölümlüyük. Bir insanın salam vermədən keçməsinə imkan verməyin və ona xoş söz deyin. “Vladimir Monomaxın Uşaqlara Təlimləri” kitabından.

“Etika dərsi” təqdimatından slayd 29“Etika” mövzusunda din və əxlaq dərsləri üçün

Ölçülər: 960 x 720 piksel, format: jpg. Din və etika dərsində istifadə üçün pulsuz slaydı yükləmək üçün şəklin üzərinə sağ klikləyin və “Şəkli fərqli saxla...” düyməsini basın. Siz “Etika Dərsi.ppt” təqdimatını 209 KB zip arxivinə yükləyə bilərsiniz.

Təqdimat yükləyin

Etika

“Etik əxlaq” - Yunan dilindən tərcümədə “etika” adət, əxlaq deməkdir. Ən yüksək mənəvi dəyərlər. Etik mədəniyyət. Etika vəzifəsi. Əxlaq normaları. Əxlaqın xüsusiyyətləri. Etik xidmət mədəniyyəti. Etikanın məqsədi. Etika anlayışı. Əxlaq anlayışı. Mövzu 2 Merçendayzinq fəaliyyətinin etikası.

“Mədəniyyətin etik əsasları” - Mühazirələr, seminarlar, açıq dərslər, təhlillər, planlaşdırma. Böyüklərin və uşaqların mənəvi qarşılıqlı əlaqəsi, yardımı, əməkdaşlığı, qarşılıqlı yardımı. Etika dərsləri ilə fənlərarası əlaqə prinsipi. 5. Şəxsiyyətin mənəvi potensialının aktuallaşması. Etika dərsləri prosesində məktəblilərin mənəvi mədəniyyətinin formalaşdırılması.

“Ünsiyyət Etikası” - İşgüzar ünsiyyətin təsnifatı. Etika anlayışı. Ümumi mərhələlər: Lider etikasının xüsusiyyətləri. Məsələnin müzakirəsi və qərar qəbul etmə Əlaqədən çıxmaq bacarığı. İşgüzar söhbət. İşgüzar ünsiyyətdə münaqişə. Milli xüsusiyyətlər. Zəruri arzu olunan neytral arzuolunmaz nəticə üçün iştirakçıların artan məsuliyyəti.

“İşgüzar münasibətlərin etikası” - Seçmə kursun təqdimatı. Şelamova G.M. Biznes mədəniyyəti və ünsiyyət psixologiyası: Dərslik. – M: Prof. Botavina R.N. İşgüzar münasibətlərin etikası. – M: Delo, 2001. Stenbkov M.V. Ofis iş kitabçası. – M: Prior, 1997. Braim I. İşgüzar ünsiyyət mədəniyyəti. – Minsk: IP Ecoperspective, 2000. A.Ya. Kabanova. – M: İnfra – M, 2002.

“Dünyəvi etikanın əsasları” - Qruplarda işləmək. 4. Məqsəd təyini. 5. Biliklərin sistemləşdirilməsi. 6. Ev tapşırığı. 7. Xülasə. Sağda "Əhval Ağacı" plakatı var. Oyun "Bulmacalar düzəldin". Natiq üçün qaydalar. 1. Mövzuya giriş. Cədvəl "Tomsk millətləri". İnteraktiv təlim formalarından istifadə edin. Sözləri düzgün tələffüz edin.

Monomax tarixə təkcə görkəmli siyasətçi və döyüşçü kimi deyil, həm də yazıçı və Müəllim kimi düşüb. Monomaxın əsas əsəri olan Təlimat, 1096-cı ildə oxunduğu Laurentian Chronicle sayəsində bizə məlumdur. “Tərbiyə” Monomaxın öz övladlarının və nəslinin tərbiyəsi üçün yazdığı, bizə gəlib çatan ilk dünyəvi əsərlərdəndir.Monomax ömrünün sonuna kimi “Tərbiyə” üzərində çalışmışdır. “Təlimatda” şahzadə dövlət fəaliyyətinin nəticələrini və daha geniş şəkildə desək, bütün yer üzündəki yolunu yekunlaşdırır. Bizə imana, gücə, təbəələrə, Vətənə, düşmənlərə münasibətdən bəhs edir. Təlim bir nəfəslə oxunur, təkcə oğullara deyil, həm də “oxuyan başqalarına” vəsiyyət olaraq, nəsillərə vəsiyyət edir.

"Tədris" kitabından sitatlar
1. “Övladlarım və ya başqası bu məktubu dinləyəndə gülməsin, amma mənim övladlarımdan hansı onu sevirsə, ürəyində qəbul etsin, tənbəl olmasın, işləsin.

2. “Əvvəla, Allah və nəfsiniz üçün ürəyinizdə Allah qorxusunu yaşayın və sədaqətlə sədəqə verin, bu, bütün xeyirlərin başlanğıcıdır”.

3. “Niyə kədərlənirsən, canım? Məni niyə biabır edirsən? Allaha güvənin, çünki mən ona inanıram”.

4.. “Pislərlə yarışmayın, pislik edənlərə həsəd aparmayın, çünki pislər məhv olacaq, amma Rəbbə itaət edənlər yer üzünü idarə edəcəklər”.

“Çünki Basil (Böyük Bizans ilahiyyatçısı, Qeysəriyyə arxiyepiskopu, təqribən 330 - 379) gəncləri toplayaraq öyrədirdi: təmiz və qüsursuz bir ruha, arıq bədənə, mülayim söhbətə və Allahın sözünü tutmağa. Rəbb: “Çox səs-küysüz yeyin-için, qocalarla susmaq, müdriklərə qulaq asmaq, böyüklərə boyun əymək, kiçiklərlə və bərabərlərlə məhəbbət bəsləmək, hiyləsiz söhbət etmək və daha çox başa düşmək; sözlə qəzəblənmə, söhbətdə küfr etmə, çox gülmə, böyüklərdən utanma, gülünc qadınlarla danışma, gözünü dik, ruhunu dik tut, boş işlərdən çəkin; qüdrətə qapılanları öyrətməkdən çəkinməyin, heç bir şeyə ümumbəşəri şərəf qoymayın”.

5. “Ey Allahın anası xanım! Zavallı qəlbimdən qürur və lovğalığı götür ki, bu əhəmiyyətsiz həyatda dünyanın puçluğu ilə öyünməyəm”.

6. “Ata övladını sevərək onu döyüb yenidən özünə tərəf çəkdiyi kimi, Rəbbimiz də bizə düşmənlərimiz üzərində qələbə çalmağı, onlardan qurtulmağı və onlara qalib gəlməyi üç yaxşı əməllə göstərdi: tövbə, göz yaşı və sədəqə. .” “Allah xatirinə, tənbəllik etmə, yalvarıram, bu üç şeyi unutma, çətin deyil; nə tənhalıqla, nə rahibliklə, nə də digər fəzilətli insanların tab gətirdiyi oruc tutmaqla deyil, kiçik işlərlə Allahın rəhmətini qazana bilər”.

7. “Ya Rəbb, hər kim Sənə həmd etməzsə, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə bütün qəlbi və bütün qəlbi ilə inanmazsa, lənətlənsin!”

8. “...günahların üçün göz yaşı tök...”

9. “Daha bədbəxtləri unutma, amma bacardığın qədər yetimə, dul qadına yemək və qulluq et, güclünün insanı məhv etməsinə imkan vermə”.

10. “Hər şeydən əvvəl qəlbinizdə və ağlınızda qürur olmasın, amma deyək: biz faniyik, bu gün diriyik, sabah isə qəbirdəyik; bütün bunları bizə verdin, bizim yox, Özündür, bir neçə günə bizə əmanət etdin. Yer üzündə heç nə saxlamayın, bu bizim üçün böyük günahdır. Qocaya atanız, gənclərə qardaşlarınız kimi hörmət edin”.

11. “Yalandan, sərxoşluqdan və zinadan çəkinin, çünki bundan ruh və bədən həlak olur”.

12. “Hara gedirsən, harada dayanırsansa, dilənçiyə içki və yemək ver, amma hər şeydən çox qonağa hörmət et, hara gəlsin, istər sadə, istərsə də zadəgan...”

13. “Xəstələri ziyarət edin, ölüləri yola salın, çünki hamımız ölümlüyük. Bir insanın salam vermədən keçməsinə imkan verməyin və ona xoş söz deyin. Arvadını sevin, amma onlara sənin üzərində güc vermə. Və burada hər şeyin əsası var: hər şeydən əvvəl Allah qorxusuna sahib olun.”

Vladimir Monomaxın təlimləri.

Kiyevin Böyük Dükü Vladimir Monomax, Vladimir Yaroslaviçin oğlu və Bizans şahzadəsi, İmperator Konstantin Monomaxın qızı idi. Vladimir Monomaxın əsərləri 11-12-ci əsrin əvvəllərində yazılmışdır və "Təlimat" adı ilə tanınır. Onlar Laurentian Chronicle'ın bir hissəsidir. “Təlimat” şahzadənin əsərlərinin unikal toplusudur, o cümlədən Təlimatın özü, tərcümeyi-halı və Monomaxın Şahzadə Oleq Svyatoslaviçə məktubu. Təlim şahzadənin təkcə oğullarına deyil, həm də geniş oxucu kütləsinə ünvanlanmış siyasi və mənəvi vəsiyyəti idi.

“Təlim”in əvvəlində Monomax bir sıra əxlaqi göstərişlər verir: Allahı unutma, qəlbində və ağlında qürur duyma, qocalara hörmət et, “müharibəyə gedəndə tənbəllik etmə, ehtiyatlı ol. yalan danışır, istəyənə içir, yemək ver... Kasıbı unutma, yetimə, dul qadına Özünə Hakim ver, güclünün insanı məhv etməsinə imkan vermə. Qocaya atanız, gənclərə qardaşlarınız kimi hörmət edin. Hər şeydən əvvəl qonağa hörmət edin. Heç kəsə salam vermədən ötüb keçməyin və ona xoş söz deyin.”1 Qarşımızda əbədi əhəmiyyət kəsb edən və bu günə qədər dəyərli olan əxlaqi göstərişlər, yüksək əxlaqi əhdlər dayanır. Onlar bizi insanlar arasındakı münasibətlər haqqında düşünməyə vadar edir və əxlaqi prinsiplərimizi təkmilləşdirir. Lakin “Təlimat” təkcə gündəlik mənəvi məsləhətlər toplusu deyil, həm də şahzadənin siyasi vəsiyyətidir. O, ailə sənədinin dar çərçivəsindən kənara çıxır və böyük ictimai əhəmiyyət kəsb edir.

Vladimir Monomax dövlətin rifahının və onun birliyinin qayğısına qalmağı knyazın vəzifəsi hesab edərək milli nizamın vəzifələrini irəli sürür. Daxili çəkişmələr dövlətin iqtisadi və siyasi gücünü sarsıdır, yalnız sülh ölkənin çiçəklənməsinə səbəb olur. Buna görə də sülhü qorumaq hökmdarın üzərinə düşür.

Tədricən, "Təlimat" avtobioqrafiyaya çevrilir, burada şahzadə 82 böyük hərbi kampaniyanın iştirakçısı olduğunu söyləyir. O, öz həyatını oğullarına yazdığı qaydalara uyğun qurmağa çalışırdı. Monomax öz yaradıcılığında qeyri-adi fəal insan, qeyrətli maarifçi kimi görünür. O hesab edir ki, gündəlik həyatda şahzadə ətrafındakılara nümunə olmalıdır, ailə münasibətləri hörmət üzərində qurulmalıdır. Təlimatda Monomax həyat hadisələrinin geniş spektrini əhatə edir və dövrünün bir çox sosial və əxlaqi suallarına cavab verir.

Vladimir Monomaxın üçüncü əsəri döyüşdə Oleq tərəfindən öldürülən öz oğlu İzyaslavın ölümü haqqında əmisi oğlu Oleq Svyatoslaviçə yazdığı məktubdur. Məktub müdrik və sakitdir. Oğlunun ölümünə acı təəssüflənən şahzadə buna baxmayaraq hər şeyi başa düşməyə və hər şeyi bağışlamağa hazırdır. Müharibə müharibədir. Oğlu öldü, çoxları döyüşdə öldü. Problem başqa bir şahzadənin döyüş meydanında ölməsində deyil. Problem ondadır ki, knyazlıq çəkişmələri və çəkişmələri rus torpaqlarını məhv edir. Monomax hesab edir ki, bu qardaş müharibələrini dayandırmağın vaxtı çatıb. Şahzadə Oleqə sülh təklif edir: “Mən sənin düşmənin deyiləm, qisasçı da deyiləm... Və sənə sülh təklif edirəm, çünki pislik istəmirəm, amma bütün qardaşlarımıza və rus torpağına yaxşılıq istəyirəm”.

D.S. Lixaçev qeyd etdi ki, “Monomaxın məktubu heyrətamizdir. Mən dünya tarixində Monomaxın bu məktubuna bənzər heç nə bilmirəm. Monomax oğlunun qatilini bağışlayır. Üstəlik, ona təsəlli verir. Onu rus torpağına qayıtmağa və mirasla bağlı knyazlıqları almağa dəvət edir, giley-güzarlarını unutmasını xahiş edir”.

Ümumiyyətlə, “Təlimat” şəxsi hisslərlə rənglənir, etirafedici, zərif tonda yazılır, həm də gündəlik həyata və dövrə baxışı əks etdirir. Şahzadənin təsvirinin ədəbi qanunlarından fərqli olaraq, Vladimir fərdi insan xüsusiyyətlərinə malikdir. Bu, təkcə bir döyüşçü, dövlət xadimi deyil, həm də hiss, əziyyət, həyat hadisələrini kəskin şəkildə yaşayan bir insandır.

Onun üçün uşaqların və sözlərinin ünvanlandığı digər insanların göstərişi “ürəklərində” qəbul etmələri vacibdir. Onu insanın etik məsuliyyət problemi, mərhəmət, ədalət, namus, zəhmət kimi hiss və keyfiyyətlərin qorunub saxlanması narahat edir.

Monomaxın özü emosional olaraq dini hisslərə qapılır, hər şeyin ilahi harmoniyasını tərənnüm edir, bəşəriyyətin məhəbbətini və mərhəməti ilə çox böyük möcüzələr və nemətlər yaradan, insanlara yer üzünü və ətrafdakı bütün dünyanı bəxş edən Allahın mərhəmətini bəyan edir. .

Monomax insan naminə “Allahın hikmətindən” həvəslə danışır. Uca sözlər bir-birinin ardınca gəlir: “İnsan ağlı sizin möcüzələrinizi dərk edə bilməz. Sən böyüksən və əməllərin ecazkardır və adın bütün yer üzündə əbədi olaraq mübarək və izzətlidir.”5

Tövbə ideyası, xeyirin şər üzərində qələbəsi Monomaxi tərk etmir. Oleq Svyatoslaviçə yazdığı məktubda bildirilir. Şahzadənin sözlərinə görə, oğlunun ölümünə icazə verən Oleq tövbə etməli, ona xəbərdarlıq etməyən Vladimir özü isə tövbə etməlidir: “Sən onun qanını və bədənini görüb, ilk açan çiçək kimi solmalısan. , kəsilmiş quzu kimi, onun üstündə dayanıb ruhunun düşüncələrini düşünərək de: “Etdiklərimə görə vay mənə! Mən də onun axmaqlığından istifadə edərək, bu boş dünyanın yalanı naminə özümə günah, atam və anam üçün göz yaşı tökdüm”.

Monomax özü də Qiyamətə hazırdır: “Qiyamətdə” yazır, “Mən özümü ittihamsız ifşa edəcəm...”

Mesajdakı lirik başlanğıc onu xalq poeziyasına, mahnı mətninə yaxınlaşdırır, povestə emosionallıq qatır. Beləliklə, oğlunun cəsədinin ilk dəfə çiçək açan çiçəyə bənzədilməsi və ya Oleq Svyatoslaviç tərəfindən tutulan gəlinin Yaroslavnanın fəryadını gözləyərək, quru ağacın üzərindəki kədərli tısbağa göyərçinlə müqayisəsi " İqorun yürüşünün nağılı” xalq poeziyasının elementləri ilə əlaqələndirilir. “Təlimat”a daxil edilən Monomax duası isə bədii mahiyyətinə görə mahnı mətninə, xalq ağılarına yaxındır. “Hikmət müəllimi və məna verən, axmaqların müəllimi və kasıbların himayədarı! Qəlbimi ağılla təsdiq et, ya Rəbb! Söz ehsanını mənə ver, ata, sənə fəryad etməkdən dodaqlarımı qadağan etmə. Mərhəmətli, mərhumlara rəhm et!..”

Təlimat müəllifi öz oxucularına etik dəyərlər haqqında yüksək fikirlər aşılamağa çalışır. Əsərdə real həyatın təfərrüatları da öz əksini tapıb: tarixi hadisələr - polovtsiyalılara qarşı mübarizə, knyazların yürüşləri etnoqrafik dəqiqliklə çatdırılır. Coğrafi məkan genişdir və Rusiya tarixinin hadisələrini hərəkətdə əks etdirir. Döyüşlər, şəhərlər, torpaqlar, çaylar, rus knyazlarının və Polovtsian xanlarının adları sadalanır. Monomax fərdi vəziyyətləri, döyüş anlarını da təsvir edir: “Mənim dəstəm onlarla kiçik bir qala üçün səkkiz gün vuruşdu və onları həbsxanaya buraxmadı”9 və ya məsələn, bir dəstənin yürüşünün dramatik mənzərəsi. uşaqları və arvadları ilə Çerniqovdan Pereyaslavla qədər yüzə yaxın adam. Müəllif qeyd edir ki, “Polovtsiyalılar vaqonda və dağlarda duran canavar kimi onlara dodaqlarını yaladılar. Tanrı və Müqəddəs Boris məni mənfəət üçün onlara təslim etmədilər, biz Pereyaslavla sağ-salamat çatdıq”.

Knyazın ictimai praktikası və əmək fəaliyyəti onun aşağıdakı qeydində üzə çıxır: gəncliyi nə etməli idisə, o bunu özü edirdi - müharibədə və ovda, gecə-gündüz, istidə-soyuqda, özünə rahatlıq vermədən. Lazım olanı özü edirdi.

Ümumiyyətlə, “Təlimat” rus orta əsrlərinin fövqəladə dövlət xadiminin, doğma yurdunun şöhrətini və şərəfini düşünən şahzadə idealını təcəssüm etdirən bir insanın simasını açır.