Το φαινόμενο της Χρυσής Ορδής εξακολουθεί να προκαλεί σοβαρές διαμάχες μεταξύ των ιστορικών: κάποιοι το θεωρούν ισχυρό μεσαιωνικό κράτος, σύμφωνα με άλλους ήταν μέρος των ρωσικών εδαφών και για άλλους δεν υπήρχε καθόλου.

Γιατί η Χρυσή Ορδή;

Στις ρωσικές πηγές ο όρος " Χρυσή Ορδή"εμφανίζεται μόνο το 1556 στην Ιστορία του Καζάν, αν και αυτή η φράση εμφανίζεται στους Τούρκους πολύ νωρίτερα.

Ωστόσο, ο ιστορικός G.V. Vernadsky ισχυρίζεται ότι στα ρωσικά χρονικά ο όρος "Χρυσή Ορδή" αρχικά αναφερόταν στη σκηνή του Khan Guyuk. Ο Άραβας περιηγητής Ibn-Battuta έγραψε σχετικά, σημειώνοντας ότι οι σκηνές των Χαν Ορδών ήταν καλυμμένες με πλάκες από επιχρυσωμένο ασήμι.
Αλλά υπάρχει μια άλλη εκδοχή σύμφωνα με την οποία ο όρος "χρυσός" είναι συνώνυμος με τις λέξεις "κεντρικό" ή "μεσαίο". Αυτή ακριβώς είναι η θέση που κατέλαβε η Χρυσή Ορδή μετά την κατάρρευση του Μογγολικού κράτους.

Όσο για τη λέξη «ορδή», στις περσικές πηγές σήμαινε κινητό στρατόπεδο ή αρχηγείο αργότερα χρησιμοποιήθηκε σε σχέση με ολόκληρο το κράτος. ΣΕ αρχαία ΡωσίαΟ στρατός ονομαζόταν συνήθως ορδή.

σύνορα

Η Χρυσή Ορδή είναι κάποτε ένα θραύσμα ισχυρή αυτοκρατορίαΤζένγκις Χαν. Μέχρι το 1224, ο Μεγάλος Χαν μοίρασε τα τεράστια υπάρχοντά του στους γιους του: ένας από τους μεγαλύτερους ουλούς, με κέντρο την περιοχή του Κάτω Βόλγα, πήγε στον μεγαλύτερο γιο του, τον Τζότσι.

Τα σύνορα του Jochi ulus, αργότερα της Χρυσής Ορδής, διαμορφώθηκαν τελικά μετά τη Δυτική Εκστρατεία (1236-1242), στην οποία συμμετείχε ο γιος του Batu (σε ρωσικές πηγές Batu). Στα ανατολικά, η Χρυσή Ορδή περιλάμβανε τη λίμνη Aral, στα δυτικά - τη χερσόνησο της Κριμαίας, στα νότια ήταν δίπλα στο Ιράν και στα βόρεια ακουμπούσε τα Ουράλια Όρη.

Συσκευή

Το να κρίνουμε τους Μογγόλους αποκλειστικά ως νομάδες και κτηνοτρόφους μάλλον θα έπρεπε να γίνει παρελθόν. Τα αχανή εδάφη της Χρυσής Ορδής απαιτούσαν λογική διαχείριση. Μετά τον οριστικό χωρισμό από την Καρακορούμ ο σέντερ Μογγολική ΑυτοκρατορίαΗ Χρυσή Ορδή χωρίζεται σε δύο πτέρυγες - δυτική και ανατολική, και η καθεμία έχει τη δική της πρωτεύουσα - το Sarai στην πρώτη, το Horde-Bazaar στη δεύτερη. Συνολικά, σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, ο αριθμός των πόλεων της Χρυσής Ορδής έφτασε τις 150.

Μετά το 1254, το πολιτικό και οικονομικό κέντρο του κράτους μετακόμισε εντελώς στο Σαράι (που βρίσκεται κοντά στο σύγχρονο Αστραχάν), του οποίου ο πληθυσμός στο αποκορύφωμά του έφτασε τα 75 χιλιάδες άτομα - με τα μεσαιωνικά πρότυπα, μια αρκετά μεγάλη πόλη. Εδώ εγκαθιδρύεται η κοπή νομισμάτων, αναπτύσσεται η κεραμική, η κοσμηματοποιία, η φυσήξη γυαλιού, καθώς και η τήξη και η επεξεργασία μετάλλων. Η πόλη είχε αποχέτευση και ύδρευση.

Το Σαράι ήταν μια πολυεθνική πόλη - Μογγόλοι, Ρώσοι, Τάταροι, Αλανοί, Βούλγαροι, Βυζαντινοί και άλλοι λαοί ζούσαν ειρηνικά εδώ. Η Ορδή, ως ισλαμικό κράτος, ήταν ανεκτική με άλλες θρησκείες. Το 1261 εμφανίστηκε στο Σαράι ρωσική επισκοπή. ορθόδοξη εκκλησία, και αργότερα η Καθολική επισκοπή.

Οι πόλεις της Χρυσής Ορδής μετατρέπονται σταδιακά σε μεγάλα κέντρα εμπορίου καραβανιών. Εδώ μπορείτε να βρείτε τα πάντα - από μετάξι και μπαχαρικά, μέχρι όπλα και πολύτιμοι λίθοι. Το κράτος αναπτύσσει επίσης ενεργά την εμπορική του ζώνη: οι διαδρομές των καραβανιών από τις πόλεις της Ορδής οδηγούν τόσο στην Ευρώπη και τη Ρωσία, όσο και στην Ινδία και την Κίνα.

Ορδή και Ρωσία

ΣΕ εθνική ιστοριογραφία για πολύ καιρόΗ κύρια έννοια που χαρακτήριζε τις σχέσεις μεταξύ της Ρωσίας και της Χρυσής Ορδής ήταν ο «ζυγός». Μας ζωγράφισαν τρομερές εικόνες του μογγολικού αποικισμού των ρωσικών εδαφών, όταν άγριες ορδές νομάδων κατέστρεψαν τους πάντες και τα πάντα στο πέρασμά τους, και οι επιζώντες υποδουλώθηκαν.

Ωστόσο, ο όρος "ζυγός" δεν υπήρχε στα ρωσικά χρονικά. Εμφανίζεται για πρώτη φορά στο έργο του Πολωνού ιστορικού Jan Dlugosz στο δεύτερο μισό του 15ου αιώνα. Επιπλέον, οι Ρώσοι πρίγκιπες και οι Μογγόλοι Χαν, σύμφωνα με τους ερευνητές, προτίμησαν να διαπραγματευτούν παρά να υποβάλουν τα εδάφη σε καταστροφή.

Ο L. N. Gumilyov, παρεμπιπτόντως, θεώρησε τη σχέση μεταξύ της Ρωσίας και της Ορδής ευεργετική στρατιωτικοπολιτική ένωση, και ο N.M. Karamzin σημείωσε τον πιο σημαντικό ρόλο της Ορδής στην άνοδο του πριγκιπάτου της Μόσχας.

Είναι γνωστό ότι ο Αλέξανδρος Νιέφσκι, έχοντας εξασφαλίσει την υποστήριξη των Μογγόλων και ασφάλισε τα μετόπισθεν του, κατάφερε να εκδιώξει τους Σουηδούς και τους Γερμανούς από τη βορειοδυτική Ρωσία. Και το 1269, όταν οι σταυροφόροι πολιορκούσαν τα τείχη του Νόβγκοροντ, ένα μογγολικό απόσπασμα βοήθησε τους Ρώσους να αποκρούσουν την επίθεσή τους. Η Ορδή τάχθηκε στο πλευρό του Νιέφσκι στη σύγκρουσή του με τους ρωσικούς ευγενείς και αυτός με τη σειρά του τη βοήθησε να επιλύσει τις διαδυναστικές διαφορές.
Φυσικά, σημαντικό μέρος των ρωσικών εδαφών κατακτήθηκε από τους Μογγόλους και επέβαλε φόρο τιμής, αλλά το μέγεθος της καταστροφής είναι μάλλον υπερβολικό.

Οι πρίγκιπες που ήθελαν να συνεργαστούν έλαβαν τις λεγόμενες «ετικέτες» από τους Χαν, και έγιναν, στην ουσία, κυβερνήτες της Ορδής. Το βάρος της στράτευσης για τα εδάφη που έλεγχαν οι πρίγκιπες μειώθηκε σημαντικά. Όσο εξευτελιστικό κι αν είναι υποτέλεια, διατήρησε ακόμη την αυτονομία των ρωσικών ηγεμονιών και απέτρεψε αιματηρούς πολέμους.

Η Εκκλησία απαλλάχθηκε πλήρως από την Ορδή από την καταβολή φόρου τιμής. Η πρώτη ετικέτα εκδόθηκε ειδικά για τον κλήρο - Μητροπολίτη Κύριλλο από τον Χαν Μενγκού-Τεμίρ. Η ιστορία έχει διατηρήσει για μας τα λόγια του χά: «Δώσαμε χάρη στους ιερείς και στους μοναχούς και σε όλους τους φτωχούς ανθρώπους, ώστε με σωστή καρδιά να προσεύχονται στον Θεό για εμάς, και για τη φυλή μας χωρίς λύπη, μας ευλογούν, και μη μας βρίζεις». Η ετικέτα εξασφάλιζε την ελευθερία της θρησκείας και το απαραβίαστο της εκκλησιαστικής περιουσίας.

Ο G.V. Nosovsky και ο A.T. Μετατρέπουν εύκολα το Batu σε Yaroslav the Wise, Tokhtamysh σε Dmitry Donskoy και μεταφέρουν την πρωτεύουσα της Ορδής, το Sarai, στο Veliky Novgorod. Ωστόσο, επίσημη ιστορίαΕίμαι κάτι παραπάνω από κατηγορηματικός για αυτή την έκδοση.

Του πολέμου

Χωρίς αμφιβολία, οι Μογγόλοι ήταν καλύτεροι στη μάχη. Είναι αλήθεια ότι το πήραν ως επί το πλείστον όχι από δεξιότητες, αλλά από αριθμούς. Οι κατακτημένοι λαοί - Κουμάνοι, Τάταροι, Νογκάι, Βούλγαροι, Κινέζοι, ακόμη και Ρώσοι - βοήθησαν τους στρατούς του Τζένγκις Χαν και των απογόνων του να κατακτήσουν το διάστημα από τη Θάλασσα της Ιαπωνίας μέχρι τον Δούναβη. Η Χρυσή Ορδή δεν μπόρεσε να διατηρήσει την αυτοκρατορία εντός των προηγούμενων ορίων της, αλλά κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί την πολεμική της. Το ευέλικτο ιππικό, που αριθμούσε εκατοντάδες χιλιάδες ιππείς, ανάγκασε πολλούς να συνθηκολογήσουν.

Προς το παρόν, ήταν δυνατό να διατηρηθεί μια εύθραυστη ισορροπία στις σχέσεις μεταξύ Ρωσίας και Ορδής. Αλλά όταν οι ορέξεις του temnik του Mamai άρχισαν να παίζουν σοβαρά, οι αντιφάσεις μεταξύ των μερών είχαν ως αποτέλεσμα τη θρυλική πλέον μάχη στο πεδίο Kulikovo (1380). Το αποτέλεσμα ήταν η ήττα του μογγολικού στρατού και η αποδυνάμωση της Ορδής. Αυτό το γεγονός τελειώνει την περίοδο της «Μεγάλης Εξέγερσης», όταν η Χρυσή Ορδή βρισκόταν σε πυρετό από εμφύλιες διαμάχες και δυναστικές διαμάχες.
Η αναταραχή σταμάτησε και η εξουσία ενισχύθηκε με την άνοδο του Tokhtamysh στο θρόνο. Το 1382, βαδίζει ξανά στη Μόσχα και συνεχίζει να αποτίει φόρο τιμής. Ωστόσο, οι εξουθενωτικοί πόλεμοι με τον πιο έτοιμο για μάχη στρατό του Ταμερλάνου υπονόμευσαν τελικά την προηγούμενη δύναμη της Ορδής και για μεγάλο χρονικό διάστημα αποθάρρυναν την επιθυμία να πραγματοποιηθούν εκστρατείες κατάκτησης.

Τον επόμενο αιώνα, η Χρυσή Ορδή άρχισε σταδιακά να «καταρρέει» σε κομμάτια. Έτσι, το ένα μετά το άλλο, τα χανά της Σιβηρίας, του Ουζμπεκιστάν, του Αστραχάν, της Κριμαίας, του Καζάν και η Ορδή των Νογκάι εμφανίστηκαν εντός των συνόρων της. Οι αποδυναμωτικές προσπάθειες της Χρυσής Ορδής να πραγματοποιήσει τιμωρητικές ενέργειες σταμάτησαν από τον Ιβάν Γ'. Το περίφημο "Standing on the Ugra" (1480) δεν εξελίχθηκε σε μάχη μεγάλης κλίμακας, αλλά τελικά έσπασε τον τελευταίο χάν της Ορδής, τον Αχμάτ. Από εκείνη τη στιγμή, η Χρυσή Ορδή επίσημα έπαψε να υπάρχει.

Εισαγωγή. 2

1. Πόλεις της Χρυσής Ορδής και η οικονομική γεωγραφία του κράτους. 4

3. Περιοχή Βόλγα. 12

Συμπέρασμα. 22

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας... 23

Εισαγωγή

Η ιστορία των νομαδικών λαών, οι φυλετικές ενώσεις και τα κράτη τους, καθώς και οι σχέσεις με εγκατεστημένους γείτονες έχουν προσελκύσει την προσοχή των ερευνητών από την αρχαιότητα. Η μελέτη διάφορων νομαδικών κοινοτήτων, βασισμένη στην ολοκληρωμένη χρήση των πηγών, κατέστησε πρόσφατα δυνατή την προετοιμασία μιας σειράς θεμελιωδών εργασιών για αυτό το περίπλοκο ζήτημα.

Ερωτήσεις ιστορική γεωγραφίαΟι νομαδικές συμμαχίες και τα κράτη μας επιτρέπουν να δώσουμε μια πιο ξεκάθαρη ιδέα για αυτά όχι μόνο στο χρόνο, αλλά και στο χώρο. Τα υπάρχοντα των νομάδων φαίνονται συχνά σαν τεράστιες εκτάσεις από ατελείωτες στέπες χωρίς ορόσημα οικεία στους καθιστικούς κατοίκους. Αυτή η εικόνα αλλάζει δραματικά με μια ιστορική και γεωγραφική ανάλυση ολόκληρου του συγκροτήματος των γνωστών πηγών.

Η κρατική επικράτεια και η εσωτερική της δομή γίνονται πιο σαφείς. αναδύονται οι συνοριακές γραμμές, οι οικισμοί εμφανίζονται στις στέπες, οι μετακινήσεις των νομάδων αποκτούν ένα αυστηρό μοτίβο που συνδέεται όχι μόνο με το φυσικό, αλλά και με κοινωνικά χαρακτηριστικάκοινωνία. Αυτή η εργασία είναι αφιερωμένη στην αποσαφήνιση αυτών των πτυχών σε σχέση με τη Χρυσή Ορδή.

Η οικονομική γεωγραφία των πόλεων της Χρυσής Ορδής παρουσιάζει ανεξάρτητο πρόβλημα, για την επιτυχή ανακάλυψη του οποίου απαιτείται μια βαθύτερη αρχαιολογική μελέτη πολυάριθμων οικισμών του 13ου-14ου αιώνα.

Χρονολογικά, η περίληψη καλύπτει μια περίοδο σαφώς περιορισμένη από δύο ημερομηνίες που έχουν καίρια σημασία όχι μόνο για πολιτική ιστορίατης Χρυσής Ορδής, αλλά και για την εδαφική και γεωγραφική εκτίμηση του κράτους. Η πρώτη ημερομηνία - 1243 - καταγράφει την αρχή του σχηματισμού ενός νέου Μογγολικού κράτους στις στέπες μεταξύ του Δούναβη και του Irtysh, η υπέρτατη δύναμη στην οποία ανήκε στον οίκο των Jochids. Η δεύτερη ημερομηνία - το 1395 - είναι το ορόσημο που έπεισε τελικά τους σύγχρονους για την πλήρη κατάρρευση του στρατιωτικού-πολιτικού δόγματος των Τσινγκιζίδη και το αβάσιμο της ιδέας της δημιουργίας μιας παγκόσμιας αυτοκρατορίας.

Στην περίληψη θα εξετάσουμε μόνο ένα μικρό μέρος των πόλεων της Χρυσής Ορδής, από τη μελέτη των οποίων μπορούμε να βγάλουμε συμπέρασμα για τη συμβολή που είχαν οι πόλεις της Χρυσής Ορδής στην ανάπτυξη του πολιτισμού.

1. Πόλεις της Χρυσής Ορδής και οικονομική γεωγραφία του κράτους

Για την ιστορική γεωγραφία της Χρυσής Ορδής, το ζήτημα των πόλεων έχει ιδιαίτερη σημασία, καθώς συνδέεται στενά με μια σειρά από άλλα σημαντικά προβλήματα. Η εμφάνισή τους μεταξύ των Μογγόλων στους αιώνες XIII-XIV. υπαγορευόταν από σαφώς καθορισμένες πολιτικές και οικονομικές πτυχές της ανάπτυξης του κράτους.

Ο προσδιορισμός του αριθμού των πόλεων και η αποσαφήνιση της κατανομής τους στην τεράστια επικράτεια του κράτους καθιστά δυνατό να κριθεί ο βαθμός εξάπλωσης της καθιστικής ζωής, ρίχνει φως σε ορισμένες πτυχές της εσωτερικής διοικητικής και πολιτικής δομής και απαντά σε μια σειρά ερωτημάτων που σχετίζονται με την οικονομία (προσδιορίζοντας εμπορικά και βιοτεχνικά κέντρα, διαδρομές τροχόσπιτων κ.λπ.). Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η οικονομική γεωγραφία της Χρυσής Ορδής αξίζει να εξεταστεί σε ξεχωριστό κεφάλαιο, αλλά οι πληροφορίες που είναι διαθέσιμες στις πηγές σχετικά με αυτήν είναι πολύ πενιχρές και σπάνιες και, επιπλέον, ως επί το πλείστον συνδέονται στενά με τη ζωή της πόλης. Όλα αυτά μας επιτρέπουν να συνδυάσουμε δύο πτυχές της ιστορικής γεωγραφίας σε ένα ενιαίο σύμπλεγμα.

Η επικράτεια της Χρυσής Ορδής δεν αντιπροσωπεύεται πλέον ως ατελείωτοι χώροι στέπας, εξ ολοκλήρου κατοικημένοι από νομάδες, όπου μόνο περιστασιακά βρίσκονται μικροί οικισμοί.

Διεξήχθη σε τα τελευταία χρόνιαΗ αρχαιολογική έρευνα έχει συμπληρώσει σημαντικά τις πληροφορίες για τις πόλεις της Χρυσής Ορδής που περιέχονται σε γραπτές πηγές. Μαζί με αυτό, νομισματικά δεδομένα και σωζόμενα μεσαιωνικά γεωγραφικούς χάρτεςμας επιτρέπουν να προσδιορίσουμε τα υλικά που ελήφθησαν κατά τις ανασκαφές και να αναγνωρίσουμε αρχαιολογικούς χώρους με συγκεκριμένους οικισμούς. Από την αρχαιότητα, οι στέπες της Κασπίας και της Μαύρης Θάλασσας ήταν ο βιότοπος των νομάδων και πριν από την άφιξη των Μογγόλων δεν είχαν αναπτυγμένη πολεοδομική κουλτούρα. Αρκετές πόλεις που εμφανίστηκαν εδώ κατά την εποχή του Khazar Kaganate θύμιζαν πολύ έναν συνηθισμένο νομαδικό οικισμό στην εμφάνιση.

Στις αρχές του 13ου αι. αυτές οι στέπες ήταν ένα τεράστιο νομαδικό νησί, περιτριγυρισμένο από όλες τις πλευρές από τους εγκατεστημένους πολιτισμούς της Ρωσίας, του Βόλγα Βουλγαρίας, του Χορέζμ, Βόρειος Καύκασοςκαι την Κριμαία.

Το νέο κράτος, που εγκαταστάθηκε εδώ το 1243, άλλαξε γρήγορα την υπάρχουσα εικόνα. Είναι αλήθεια ότι στη δεκαετία του '40 η κατάσταση παρέμεινε η ίδια: στην αρχή οι Μογγόλοι χρησιμοποιούσαν για δικούς τους σκοπούς τις πόλεις που υπήρχαν πριν από την άφιξή τους, οι οποίες βρίσκονταν αρκετά μακριά από τους χώρους της στέπας. Πλέον φωτεινό παράδειγμααπό αυτή την άποψη, μπορεί να χρησιμεύσει το Great Bulgar, όπου ξεκίνησε η κοπή των πρώτων νομισμάτων της Χρυσής Ορδής.

Plano Carpini, που ταξίδεψε το 1246-1247. ολόκληρη η Χρυσή Ορδή από τα δυτικά προς τα ανατολικά και πίσω, δεν συνάντησε ούτε μια πόλη ή χωριό στο δρόμο του στις στέπες. Έξι χρόνια μετά από αυτόν, ο Ρούμπρουκ επισκέφτηκε εδώ, οι ταξιδιωτικές σημειώσεις του οποίου μιλούν για τις αναζωογονημένες πολεοδομικές δραστηριότητες των Μογγόλων στις ίδιες τις στέπες. Αναφέρει ότι βρήκε ένα χωριό στην αριστερή όχθη του Ντον, κατοικημένο από Ρώσους, «που μεταφέρουν πρεσβευτές και εμπόρους με βάρκες». Αυτό το χωριό χτίστηκε με εντολή του ίδιου του Batu. Ο Ρούμπρουκ σημειώνει περαιτέρω ότι ενημερώθηκε για την ύπαρξη ενός άλλου παρόμοιου χωριού κατάντη του ποταμού, «όπου οι πρεσβευτές διασχίζουν το χειμώνα».

Στη δεξιά όχθη του Βόλγα, οι ταξιδιώτες βρήκαν ένα άλλο χωριό που κατοικούνταν από Ρώσους και Σαρακηνούς, οι οποίοι ήταν υπεύθυνοι για τη μεταφορά των πρεσβευτών κατά μήκος του ποταμού. Εάν η τοποθεσία δύο χωριών στο Ντον μπορεί μέχρι στιγμής να προσδιοριστεί μόνο προσωρινά, τότε τοποθεσία, που βλέπει ο Rubruk στον Βόλγα, ταυτίζεται με τον οικισμό Vodyansky κοντά στην πόλη Dubovka, στην περιοχή Volgograd. Η εμφάνιση τριών οικισμών στους μεγαλύτερους ποταμούς ταυτόχρονα σηματοδοτεί όχι μόνο την αρχή της αστικής ανάπτυξης στις στέπες, αλλά και την κατασκευή μιας νέας εμπορικής οδού, που παρείχε τις απαραίτητες ανέσεις στα εμπορικά τροχόσπιτα. Επιστρέφοντας από τη Μογγολία το φθινόπωρο του 1254, ο Rubruk επισκέφτηκε την πρωτεύουσα της Χρυσής Ορδής, που ιδρύθηκε από τον Khan Batu - την πόλη Sarai. Η αφήγηση του είναι η παλαιότερη απόδειξη της ύπαρξης αυτής της πόλης. Ένας εμπορικός δρόμος οδηγούσε στη νέα πρωτεύουσα, για την οποία κανονίστηκαν διελεύσεις μέσω του Ντον και του Βόλγα. Το γεγονός ότι εκείνη την εποχή χρησιμοποιούνταν ήδη εντατικά από ξένους εμπόρους αποδεικνύεται ξεκάθαρα από την άφιξη των Ιταλών αδελφών Polo στη Μεγάλη Βουλγαρία. Είπαν επίσης στον Rubruk ότι ο μεγαλύτερος γιος του Batu, Sartak, έχτιζε ένα νέο χωριό στη δεξιά όχθη του Βόλγα με μεγάλη εκκλησία. Είναι αρκετά δύσκολο να προσδιοριστεί η ακριβής τοποθεσία του από τα λόγια του Rubruk, αλλά με βάση το πλαίσιο, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι βρισκόταν κάτω από το σύγχρονο Βόλγκογκραντ. Αυτό το χωριό, προφανώς, έπρεπε να παίξει το ρόλο του διοικητικού κέντρου του ulus που ανήκε στο Sartak.

Οι πληροφορίες που αναφέρει ο Rubruk απεικονίζουν το αρχικό στάδιο της ανάπτυξης της αστικής ανάπτυξης στις στέπες της Κασπίας και της Μαύρης Θάλασσας. Εξαιρετικά χαρακτηριστική από αυτή την άποψη είναι η παρατήρηση του ταξιδιώτη ότι η οικοδόμηση σπιτιών μεταξύ των Μογγόλων θεωρείται επικερδής απασχόληση.

Σημαντικές αλλαγές στην πολεοδομική πολιτική των Μογγόλων σημειώθηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μπέρκε, η επίσημη ώθηση για την οποία ήταν η εισαγωγή μιας νέας θρησκείας στο κράτος - το Ισλάμ. Οι πόλεις της Χρυσής Ορδής, και πρώτα απ' όλα η πρωτεύουσα, αποκτούν «ανατολική» όψη, χτισμένες με μνημειώδη κτίρια τζαμιών, μιναρέδων, μεντρεσσών, καραβανσεράι κ.λπ. Τεχνίτες από όλες τις υποδουλωμένες χώρες που συγκεντρώθηκαν στη Χρυσή Ορδή έφεραν μαζί τους αρχιτεκτονικούς κανόνες και τεχνικές κατασκευής δοκιμασμένες επί αιώνες ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΙΚΑ ΥΛΙΚΑκαι την τεχνολογία παραγωγής τους. Ο τεράστιος αριθμός των αιχμαλώτων που οδηγήθηκαν στη σκλαβιά κατέστησε δυνατό να βραχυπρόθεσμους όρουςκαι πραγματοποιούν κατασκευές σε μεγάλη κλίμακα.

Οι χάνοι που κυβέρνησαν μετά τον Μπέρκε δεν έδωσαν τόση σημασία στην κατασκευή νέων πόλεων, αρκούμενοι στις υπάρχουσες και στην ανάπτυξή τους. Ωστόσο, η γενικότερη εξέλιξη και οι απαιτήσεις της εσωτερικής οικονομικής και πολιτικής ζωής του κράτους εισήλθαν σε μια φάση που δεν ήταν πλέον δυνατό να σταματήσουν αυτές οι διαδικασίες. Η αδιαφορία των χανιών Mengu-Timur, Tuda-Mengu, Tulabuga και Tokta που κυβέρνησαν μετά τον Berke (που αρνήθηκαν να υποστηρίξουν την πορεία του Berke για την εισαγωγή της μουσουλμανικής θρησκείας) για τα ζητήματα της επέκτασης των υπαρχουσών πόλεων και της ίδρυσης νέων δεν μπορούσε παρά να επιβραδύνει. την ανάπτυξή τους, αλλά όχι να το σταματήσουν.

Ο πολεοδομικός σχεδιασμός και η αρχιτεκτονική γνώρισαν μια θαυμάσια άνθηση υπό τον Ουζμπέκο Χαν και τον διάδοχό του Τζανιμπέκ. Η εποχή της βασιλείας τους χαρακτηρίζεται από την ανάπτυξη των αστικών περιοχών και την εμφάνιση σημαντικού αριθμού νέων οικισμών. Το μεγαλύτερο από αυτά ήταν το Saray al-Jedid (Νέο), που ιδρύθηκε από τον Ουζμπέκο στις αρχές της δεκαετίας του '30 του 14ου αιώνα. και που αργότερα έγινε πρωτεύουσα. Η εμφάνιση μεγάλων πόλεων και μικρότερων οικισμών κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οδήγησε στην εμφάνιση τεράστιων εποικιστικών περιοχών στις στέπες, που εκτείνονται σε δεκάδες χιλιόμετρα. Η ακτή του Βόλγα είναι σχεδόν εξ ολοκλήρου χτισμένη με πόλεις, κωμοπόλεις και χωριά. Κατά μήκος της αριστερής όχθης του ποταμού. Η Akhtuba (από την ίδια την πηγή της μέχρι το Saray al-Jedid και πέρα) εμφανίζεται μια συνεχής λωρίδα εγκατεστημένης ζωής, που αποτελείται από μικρές πόλεις, χωριά και κάστρα της αριστοκρατίας, που περιβάλλονται από καλλιεργούμενα χωράφια. Μια περιοχή του ίδιου σημαντικού μεγέθους εμφανίζεται στο σημείο της μεγαλύτερης σύγκλισης του Βόλγα και του Ντον. Σε ορισμένα μέρη, μικρά βιοτεχνικά χωριά μεγάλωσαν, προφανώς βασισμένα κοντά στις φυσικές πρώτες ύλες που χρειάζονταν.

Τα τελευταία χρόνια της βασιλείας του Janibek, και ιδιαίτερα επί κληρονόμου του Birdibek, σημειώθηκε σταδιακή πτώση του πολεοδομικού σχεδιασμού και απότομη παύση του με την έναρξη των εσωτερικών συρράξεων τη δεκαετία του 60-70 του 14ου αιώνα.

Με την προσχώρηση του Tokhtamysh, οι φεουδαρχικές διαμάχες σταμάτησαν, αλλά ακόμη και μετά από αυτό, η ζωή της πόλης συνέχισε να σβήνει σιγά-σιγά. Το τελειωτικό χτύπημα στις πόλεις της Χρυσής Ορδής δόθηκε το 1395-1396. Τιμούρ. Μετά από αυτό, η συντριπτική πλειονότητά τους παρέμεινε ξαπλωμένη ανάμεσα στις στέπες σε ερείπια: δεν υπήρχαν τεχνίτες ή κεφάλαια για την αποκατάστασή τους.

ΧΡΥΣΗ ΟΡΟΔΗΠολιτεία (Altyn Urda) στη βορειοανατολική Ευρασία (1269–1502). Σε ταταρικές πηγές - Olug Ulus ( μεγάλη χώρα) ή Ulus Jochi που πήρε το όνομά του από τον ιδρυτή της δυναστείας Jochi, στα αραβικά - Desht-i-Kipchak, στα ρωσικά - Horde, Βασίλειο των Τατάρων, στα λατινικά - Tartary.

Η Χρυσή Ορδή σχηματίστηκε το 1207–1208 με βάση το Jochi Ulus - εδάφη που παραχωρήθηκαν από τον Τζένγκις Χαν στον γιο του Jochi στην περιοχή Irtysh και το Sayan-Altai. Μετά τον θάνατο του Τζότσι (1227), με απόφαση του Πανμογγόλου κουρουλτάι (1229 και 1235), ο Χαν Μπατού (γιος του Τζότσι) ανακηρύχθηκε κυβερνήτης των ουλών. Κατά τη διάρκεια των Μογγολικών πολέμων, μέχρι το 1243, το Ulus of Jochi περιλάμβανε τα εδάφη Desht-i-Kipchak, Dasht-i-Khazar, Volga Bulgaria, καθώς και τα πριγκιπάτα του Κιέβου, του Chernigov, του Vladimir-Suzdal, του Novgorod, της Galician-Volyn. Στα μέσα του 13ου αιώνα, η Ουγγαρία, η Βουλγαρία και η Σερβία εξαρτώνταν από τους Χαν της Χρυσής Ορδής.

Ο Batu χώρισε τη Χρυσή Ορδή σε Ak Orda και Kok Orda, που χωρίστηκαν σε αριστερή και δεξιά πτέρυγα. Χωρίστηκαν σε ουλούς, τούμεν (10 χιλιάδες), χιλιάδες, εκατοντάδες και δεκάδες. Η επικράτεια της Χρυσής Ορδής συνδέθηκε με ένα ενιαίο σύστημα μεταφοράς - την υπηρεσία γιαμ, η οποία αποτελούνταν από γιαμ (σταθμούς). Ο Batu διόρισε τον μεγαλύτερο αδερφό του Ordu-idzhen ως κυβερνήτη της ορδής Kok, τους άλλους αδελφούς και γιους τους (Berke, Nogai, Tuka (Tukai)-Timur, Shiban) και εκπρόσωποι της αριστοκρατίας έλαβαν μικρότερες κτήσεις (τμήματα - il) σε αυτές ουλους με τα δικαιωματα των σουγιοργαλων. Επικεφαλής των ουλουσών ήταν οι ουλού εμίροι (ουλουσμπέκοι), επικεφαλής μικρότερων φέουδων - tumenbashi, minbashi, yozbashi, unbashi. Διεξήγαγαν νομικές διαδικασίες, οργάνωσαν την είσπραξη φόρων, στρατολόγησαν στρατεύματα και τους διοικούσαν.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1250, οι ηγεμόνες πέτυχαν μια ορισμένη ανεξαρτησία από τον μεγάλο κάγκαν της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, η οποία αντικατοπτρίστηκε στην εμφάνιση της tamga της φυλής Jochi στα νομίσματα του Khan Berke. Ο Χαν Μενγκ-Τιμούρ κατάφερε να επιτύχει πλήρη ανεξαρτησία, όπως αποδεικνύεται από την κοπή νομισμάτων με το όνομα του Χαν και το κουρουλτάι των Χαν των ουλούδων του Jochi, του Chagatai και του Ogedei το 1269, που οριοθετούν τις κτήσεις τους και νομιμοποιούν την κατάρρευση του η Μογγολική Αυτοκρατορία. ΣΕ τέλος του XIIIαιώνα, 2 πολιτικά κέντρα σχηματίστηκαν στην Ak Orda: ο Beklyaribek Nogai κυβέρνησε στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας και ο Khan Tokta στην περιοχή του Βόλγα. Η αντιπαράθεση μεταξύ αυτών των κέντρων έληξε στο γύρισμα του 13ου-14ου αιώνα με τη νίκη της Tokta επί του Nogai. Η ανώτατη δύναμη στη Χρυσή Ορδή ανήκε στους Jochids: μέχρι το 1360, οι Χαν ήταν απόγονοι του Batu, στη συνέχεια - Tuka-Timur (με διακοπές, έως το 1502) και οι Shibanids στην επικράτεια της Kok Horde και της Κεντρικής Ασίας. Από το 1313, μόνο οι μουσουλμάνοι Jochids μπορούσαν να είναι χάνοι της Χρυσής Ορδής. Τυπικά, οι Χαν ήταν αυταρχικοί μονάρχες, το όνομά τους αναφερόταν στις προσευχές της Παρασκευής και των εορτών (χούτμπα), σφράγιζαν τους νόμους με τη σφραγίδα τους. Εκτελεστικό όργανοη εξουσία ήταν ένα ντιβάνι, αποτελούμενο από εκπροσώπους της υψηλότερης αριστοκρατίας των τεσσάρων κυρίαρχων οικογενειών - Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak. Επικεφαλής του ντιβανιού ήταν ο βεζίρης - olug karachibek, ηγήθηκε του δημοσιονομικού συστήματος στη χώρα, ήταν υπεύθυνος για τις νομικές διαδικασίες, τις υποθέσεις εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής και ήταν ο γενικός διοικητής των στρατευμάτων της χώρας. Στο κουρουλτάι (συνέδριο), τα πιο σημαντικά κρατικά ζητήματα αποφασίστηκαν από εκπροσώπους 70 ευγενών εμίρηδων.

Το υψηλότερο στρώμα της αριστοκρατίας αποτελούνταν από Καρατσιμπέκους και Ουλουσμπέκους, τους γιους και τους στενότερους συγγενείς του χάν - ογλάν, σουλτάνους, μετά - εμίρηδες και μπέκους. στρατιωτική τάξη (ιππότης) - bahadurs (batyrs) και Κοζάκοι. Τοπικά εισπράττονταν φόροι από αξιωματούχους - νταρουγκαμπέκους. Ο κύριος πληθυσμός αποτελούταν από τη φορολογούμενη τάξη - kara halyk, που πλήρωνε φόρους στο κράτος ή στον φεουδάρχη: yasak (κύριος φόρος), διαφορετικά είδηφόροι γης και εισοδήματος, δασμοί, καθώς και διάφοροι δασμοί, όπως προμήθειες προμηθειών στα στρατεύματα και τις αρχές (αχυρώνα mala), yamskaya (ilchi-kunak). Υπήρχαν επίσης ορισμένοι φόροι στους μουσουλμάνους υπέρ του κλήρου - gosher και zakat, καθώς και φόροι και φόροι στους κατακτημένους λαούς και στον μη μουσουλμανικό πληθυσμό της Χρυσής Ορδής (jizya).

Ο στρατός της Χρυσής Ορδής αποτελούνταν από προσωπικά αποσπάσματα του Χαν και των ευγενών, στρατιωτικούς σχηματισμούς και πολιτοφυλακές διαφόρων ουλών και πόλεων, καθώς και συμμαχικά στρατεύματα (έως 250 χιλιάδες άτομα συνολικά). Η αριστοκρατία αποτελούνταν από ένα κλιμάκιο στρατιωτικών ηγετών και επαγγελματίες πολεμιστές - βαριά οπλισμένους ιππείς (έως 50 χιλιάδες άτομα). Το πεζικό έπαιξε βοηθητικό ρόλο στη μάχη. Τα πυροβόλα όπλα χρησιμοποιήθηκαν για την άμυνα των οχυρώσεων. Η βάση των τακτικών μάχης πεδίου ήταν η μαζική χρήση βαρέως οπλισμένου ιππικού. Οι επιθέσεις της εναλλάσσονταν με τις ενέργειες των ιπποτοξότων, που χτυπούσαν τον εχθρό από απόσταση. Χρησιμοποιήθηκαν στρατηγικοί και επιχειρησιακοί ελιγμοί, περιβλήματα, πλευρικές επιθέσεις και ενέδρες. Οι πολεμιστές ήταν ανεπιτήδευτοι, ο στρατός διακρινόταν από ελιγμούς, ταχύτητα και μπορούσε να κάνει μεγάλες πορείες χωρίς να χάσει την αποτελεσματικότητα της μάχης.

Οι μεγαλύτερες μάχες:

• μάχη κοντά στην πόλη Pereyaslavl του εμίρη Nevryuy με τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέι Γιαροσλάβιτς (1252).
• κατάληψη της πόλης Sandomierz από τα στρατεύματα του Bahadur Burundai (1259).
• η μάχη του Berke στον ποταμό Terek με τα στρατεύματα του ηγεμόνα Ilkhan του Ιράν, Hulagu (1263).
• μάχη του Tokty στον ποταμό Kukanlyk με Nogai (1300).
• κατάληψη της πόλης Tabriz από τα στρατεύματα του Khan Janibek (1358).
• η πολιορκία της πόλης Bolgar από τα στρατεύματα του Beklyaribek Mamai και του πρίγκιπα της Μόσχας Dmitry Donskoy (1376).
• Μάχη του Κουλίκοβο (1380);
• κατάληψη της Μόσχας από τον Khan Toktamysh, Beklyaribek Idegei (1382, 1408).
• μάχη του Khan Toktamysh με τον Τιμούρ στον ποταμό Kondurcha (1391).
• μάχη του Khan Toktamysh με τον Τιμούρ στον ποταμό Terek (1395).
• η μάχη του Idegei με τον Toktamysh και τον πρίγκιπα Vitovt της Λιθουανίας στον ποταμό Vorskla (1399).
• μάχη του Khan Ulug-Muhammad.

Στο έδαφος της Χρυσής Ορδής υπήρχαν περισσότερες από 30 μεγάλες πόλεις (συμπεριλαμβανομένης της περιοχής της Μέσης Βόλγας - Bolgar, Dzhuketau, Iski-Kazan, Kazan, Kashan, Mukhsha). Περισσότερες από 150 πόλεις και κωμοπόλεις ήταν κέντρα διοικητικής εξουσίας, βιοτεχνίας, εμπορίου και θρησκευτικής ζωής. Οι πόλεις διοικούνταν από εμίρηδες και χακίμ. Οι πόλεις ήταν κέντρα πολύ ανεπτυγμένων βιοτεχνιών (σίδερο, όπλα, δέρμα, ξυλουργική), υαλουργία, αγγειοπλαστική, παραγωγή κοσμημάτων και άνθισε το εμπόριο με τις χώρες της Ευρώπης, της Εγγύς και Μέσης Ανατολής. Το διαμετακομιστικό εμπόριο αναπτύχθηκε με Δυτική Ευρώπημετάξι, μπαχαρικά από την Κίνα και την Ινδία. Ψωμί, γούνες, δερμάτινα είδη, αιχμάλωτοι και ζώα εξάγονταν από τη Χρυσή Ορδή. Εισάγονταν είδη πολυτελείας, ακριβά όπλα, υφάσματα και μπαχαρικά. Σε πολλές πόλεις υπήρχαν μεγάλες εμπορικές και βιοτεχνικές κοινότητες Εβραίων, Αρμενίων (για παράδειγμα, η αρμενική αποικία στο Bolgar), Ελλήνων και Ιταλών. Οι ιταλικές πόλεις-δημοκρατίες είχαν τις δικές τους εμπορικές αποικίες στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας (Γενοβέζοι στο Cafe, Sudak, Βενετσιάνοι στο Azak).

Η πρωτεύουσα της Χρυσής Ορδής μέχρι το 1ο τρίτο του 14ου αιώνα ήταν το Sarai al-Makhrus, που χτίστηκε υπό τον Khan Batu. Μέσα στους οικισμούς της Χρυσής Ορδής, οι αρχαιολόγοι έχουν εντοπίσει ολόκληρες βιοτεχνικές συνοικίες. Από το 1ο τρίτο του 14ου αιώνα, το Sarai al-Jadid, που χτίστηκε υπό τον Ουζμπέκικο Χαν, έγινε η πρωτεύουσα της Χρυσής Ορδής. Η κύρια ασχολία του πληθυσμού ήταν η γεωργία, η κηπουρική και η κτηνοτροφία, η μελισσοκομία και η αλιεία. Ο πληθυσμός όχι μόνο εφοδιαζόταν με τρόφιμα, αλλά τα εξήγαγε.

Η κύρια περιοχή της Χρυσής Ορδής είναι οι στέπες. Ο πληθυσμός της στέπας συνέχισε να έχει ημινομαδική ζωή, ασχολούμενος με την κτηνοτροφία (προβατοτροφία και ιπποτροφία).

Για τους λαούς της Χρυσής Ορδής αξιωματούχος και προφορική γλώσσαήταν Τουρκική γλώσσα. Αργότερα, στη βάση της, σχηματίστηκε μια τουρκική λογοτεχνική γλώσσα - Volga Turki. Σε αυτό δημιουργήθηκαν έργα αρχαίας ταταρικής λογοτεχνίας: «Kitabe Gulistan bit-Turki» του Saif Sarai, «Mukhabbat-name» του Khorezmi, «Khosrov va Shirin» του Qutb, «Nahj al-Faradis» του Mahmud al-Sarai al- Bulgari. Οπως και λογοτεχνική γλώσσαΟι Τούρκοι του Βόλγα λειτουργούσαν μεταξύ των Τατάρων της Ανατολικής Ευρώπηςμέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα. Αρχικά, πραγματοποιήθηκαν εργασίες γραφείου και διπλωματική αλληλογραφία στη Χρυσή Ορδή Μογγολική γλώσσα, που στο 2ο μισό του 14ου αιώνα αντικαταστάθηκε από το τουρκικό. Τα αραβικά (η γλώσσα της θρησκείας, η μουσουλμανική φιλοσοφία και το δίκαιο) και τα περσικά (η γλώσσα της υψηλής ποίησης) ήταν επίσης κοινά στις πόλεις.

Αρχικά, οι χάνοι της Χρυσής Ορδής δήλωναν τον Τενγκρισμό και τον Νεστοριανισμό, ενώ μεταξύ της Τουρκομογγολικής αριστοκρατίας υπήρχαν επίσης Μουσουλμάνοι και Βουδιστές. Ο πρώτος Χαν που ασπάστηκε το Ισλάμ ήταν ο Μπερκ. Τότε η νέα θρησκεία άρχισε να διαδίδεται ενεργά στον αστικό πληθυσμό. Μέχρι εκείνη την εποχή, ο πληθυσμός στα βουλγαρικά πριγκιπάτα είχε ήδη ομολογήσει το Ισλάμ.

Με την υιοθέτηση του Ισλάμ, υπήρξε μια εδραίωση της αριστοκρατίας και ο σχηματισμός μιας νέας εθνοπολιτικής κοινότητας - των Τατάρων, που ενώνει τη μουσουλμανική αριστοκρατία. Ανήκε στο σύστημα φυλών-φυλών των Ιοχιδών και ενωνόταν από το κοινωνικά αναγνωρισμένο εθνώνυμο «Τάταροι». Στα τέλη του 14ου αιώνα είχε εξαπλωθεί ευρέως στον πληθυσμό σε όλη τη χώρα. Μετά την κατάρρευση της Χρυσής Ορδής (1ο μισό του 15ου αιώνα), ο όρος «Τάταροι» καθόριζε τη στρατιωτική τουρκική-μουσουλμανική αριστοκρατία.

Το Ισλάμ στη Χρυσή Ορδή έγινε η κρατική θρησκεία το 1313. Επικεφαλής του κλήρου θα μπορούσε να είναι μόνο ένα άτομο από τη φυλή των Σαγιντ (απόγονοι του Προφήτη Μωάμεθ από την κόρη του Φατίμα και Χαλίφης Αλί). Ο μουσουλμανικός κλήρος αποτελούνταν από μουφτήδες, μουχτασίμ, καντί, σεΐχηδες, σεΐχη-μασέιχ (σεΐχη πάνω από σεΐχη), μουλάδες, ιμάμηδες, χαφίζ, οι οποίοι εκτελούσαν λατρεία και δικαστικές διαδικασίες σε αστικές υποθέσεις σε όλη τη χώρα. Τα σχολεία (μεκτάμπ και μεντρεσέ) διοικούνταν επίσης από τον κλήρο. Συνολικά, περισσότερα από 10 ερείπια τζαμιών και μιναρέδων είναι γνωστά στην επικράτεια της Χρυσής Ορδής (συμπεριλαμβανομένων των οικισμών Bolgar και Yelabuga), καθώς και μεντρεσέ, νοσοκομεία και χανάκα (κατοικίες) που συνδέονται με αυτά. Σημαντικό ρόλο στην εξάπλωση του Ισλάμ στην περιοχή του Βόλγα έπαιξαν τα Σούφι ταρίκατ (τάγματα) (για παράδειγμα, Kubrawyya, Yasawyya), τα οποία είχαν τα δικά τους τζαμιά και χανκά. Δημόσια πολιτικήστον τομέα της θρησκείας στη Χρυσή Ορδή χτίστηκε με βάση την αρχή της θρησκευτικής ανοχής. Έχουν διατηρηθεί πολυάριθμες επιστολές των Χαν προς τους Ρώσους πατριάρχες σχετικά με την απαλλαγή από κάθε είδους φόρους και δασμούς. Οικοδομήθηκαν σχέσεις και με Αρμένιους Χριστιανούς, Καθολικούς και Εβραίους.

Η Χρυσή Ορδή ήταν μια χώρα ανεπτυγμένου πολιτισμού. Χάρη στο εκτεταμένο σύστημα των μεκτεμπ και των μεντρεσέ, ο πληθυσμός της χώρας έμαθε να διαβάζει και να γράφει και τους κανόνες του Ισλάμ. Η μεντρεσά είχε πλούσιες βιβλιοθήκες και σχολές καλλιγράφων και αντιγραφέων βιβλίων. Αντικείμενα με επιγραφές και επιτάφιους μαρτυρούν την εγγραμματοσύνη και τον πολιτισμό του πληθυσμού. Υπήρχε μια επίσημη ιστοριογραφία, που διατηρήθηκε στα έργα του "Chingiz-name", "Jami at-tawarikh" του Rashidaddin, στις γενεαλογίες των ηγεμόνων και στη λαογραφική παράδοση. Η κατασκευή και η αρχιτεκτονική έχουν φτάσει σε υψηλό επίπεδο, συμπεριλαμβανομένης της λευκής πέτρας και κατασκευή από τούβλα, λιθοτεχνία.

Το 1243, ο στρατός της Ορδής ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά του πριγκιπάτου της Γαλικίας-Βολίν, μετά την οποία ο πρίγκιπας Daniil Romanovich αναγνώρισε τον εαυτό του ως υποτελή του Batu. Οι εκστρατείες του Nogai (1275, 1277, 1280, 1286, 1287) είχαν στόχο να επιβάλλουν Βαλκανικές χώρεςκαι Πολωνία φόρο τιμής και πολεμική αποζημίωση. Η εκστρατεία του Νογκάι κατά του Βυζαντίου έληξε με την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης, την καταστροφή της Βουλγαρίας και την ένταξή της στη σφαίρα επιρροής της Χρυσής Ορδής (1269). Ο πόλεμος, που ξέσπασε το 1262 στην Κισκαυκασία και την Υπερκαυκασία, συνεχίστηκε κατά διαστήματα μέχρι τη δεκαετία του 1390. Η ακμή της Χρυσής Ορδής συνέβη κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Χαν Ουζμπέκ και Τζανιμπέκ. Το Ισλάμ ανακηρύχτηκε επίσημη θρησκεία (1313). Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, στην κορυφή της οικονομικής ανάπτυξης, σταθεροποιήθηκε ένα ενιαίο σύστημα διαχείρισης της αυτοκρατορίας, ένας τεράστιος στρατός και τα σύνορα.

Στα μέσα του 14ου αιώνα, μετά από 20 χρόνια εσωτερικός πόλεμος("The Great Jam"), φυσικές καταστροφές (ξηρασία, πλημμύρες της περιοχής του Κάτω Βόλγα από τα νερά της Κασπίας Θάλασσας) και οι επιδημίες πανώλης άρχισαν την κατάρρευση ενός μόνο κράτους. Το 1380, ο Τοκτάμις κατέκτησε τον θρόνο του Χαν και νίκησε τον Μαμάι. Οι ήττες του Τοκτάμις στους πολέμους με τον Τιμούρ (1388–89, 1391, 1395) οδήγησαν στην καταστροφή. Η βασιλεία του Idegei σημαδεύτηκε από επιτυχίες (η ήττα των στρατευμάτων του Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας Vitovt και Toktamysh στον ποταμό Vorskla το 1399, η εκστρατεία κατά της Transoxiana το 1405, η πολιορκία της Μόσχας το 1408). Μετά το θάνατο του Idegei στη μάχη με τους γιους του Toktamysh (1419), η ενωμένη αυτοκρατορία διαλύθηκε και τα Ταταρικά κράτη εμφανίστηκαν στην επικράτεια της Χρυσής Ορδής: το Χανάτο της Σιβηρίας (1420), το Χανάτο της Κριμαίας (1428) και το Χανάτο Καζάν (1438). Το τελευταίο κομμάτι της Χρυσής Ορδής στην περιοχή του Κάτω Βόλγα ήταν η Μεγάλη Ορδή, η οποία κατέρρευσε το 1502 ως αποτέλεσμα της ήττας των απογόνων του Χαν Αχμάντ από τα στρατεύματα Χαν της Κριμαίας Mengli-Gireya.

Έπαιξε η Χρυσή Ορδή μεγάλο ρόλοστη διαμόρφωση του Ταταρικού έθνους, καθώς και στην ανάπτυξη των Μπασκίρ, Καζάκων, Νογκάις, Ουζμπέκων (Τούρκοι της Υπεροξιανής). Οι παραδόσεις της Χρυσής Ορδής έπαιξαν τεράστιο ρόλο στη διαμόρφωση της Μοσχοβίτικης Ρωσίας, ειδικά στην οργάνωση κρατική εξουσία, σύστημα ελέγχου και στρατιωτικές υποθέσεις.

Χαν του Ulus Jochi και της Χρυσής Ορδής:

• Jochi (1208–1227)
• Batu (1227–1256)
• Sartak (1256)
• Ulakchi (1256)
• Berke (1256–1266)
• Mengu-Timur (1266-1282)
• Tuda-Menggu (1282–1287)
• Tula-Buga (1287–1291)
• Toqta (1291–1313)
• Ουζμπεκιστάν (1313–1342)
• Τινιμπέκ (1342)
• Janibek (1342–1357)
• Berdibek (1357–1339).

Χαν της περιόδου «Great Jammy».

Δεδομένου ότι το θέμα της Χρυσής Ορδής αποδείχθηκε ενδιαφέρον, αξίζει να το συνεχίσετε. Νέα σχόλια έρχονται συνεχώς στις αναρτήσεις μου αφιερωμένες στις πόλεις των Τατάρ. Αναλύοντάς τα, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι δεν κατανοούν ελάχιστα την κλίμακα της αστικοποίησης της Ορδής. Ως εκ τούτου, αποφάσισα να δημοσιεύσω μερικές παραγράφους κειμένου από το βιβλίο του V.L. Εγκόροβα " Ιστορική γεωγραφία της Χρυσής Ορδής στους αιώνες XII-XIV." Αυτή είναι μια λίστα και μίνι περιγραφές των οικισμών της Ορδής που είναι γνωστοί αυτή τη στιγμή. Επιπλέον, επέλεξα συγκεκριμένα όχι πολύ γνωστούς οικισμούς στον Βόρειο Καύκασο, την Ουκρανία και κατά μήκος ο ποταμός Βόλγας, γιγάντιες πόλεις, όπως δεν έβαλα τη Σάραγια, ή τις ανεπτυγμένες πόλεις του Βόλγα Βουλγαρίας και της Κριμαίας.
Στο βιβλίο του Egorov ο κατάλογος των οικισμών είναι πολύ μεγαλύτερος, αλλά δεν απαριθμεί τα πάντα, αφού τον 13-14ο αιώνα. Υπήρχαν εκατοντάδες πόλεις στην Ορδή. Αλλά μια συγκεκριμένη ιδέα μπορεί να ληφθεί από αυτό το κείμενο.
Έτσι, μικρές και ελάχιστα γνωστές πόλεις της Χρυσής Ορδής.
Για να κατανοήσετε την κλίμακα - κατά προσέγγιση διαστάσεις αρχαίες ρωσικές πόλεις 12ος-13ος αιώνας:
Μέγιστος αρχαία ρωσική πόληΚίεβο - 100 εκτάρια (εντός των τειχών του φρουρίου) και περίπου 200 εκτάρια συνολική έκταση.
Η πόλη Ryazan είναι περίπου 57 εκτάρια.
Πόλη της Μόσχας - 5 εκτάρια.
Για ευκολία, μετέτρεψα όλες τις περιοχές των οικισμών στα αποσπάσματα από το βιβλίο του Egorov σε εκτάρια.

Βόρειος Καύκασος
Majar.Τα απομεινάρια του βρίσκονται στις όχθες του ποταμού. Kuma, κοντά στην πόλη Prikumsk, επικράτεια Σταυρούπολης. Το όνομα της πόλης είναι πολύ γνωστό από χρονικά και, ειδικότερα, από τον Ibn Batuta, ο οποίος επισκέφτηκε τον Majar στη δεκαετία του '30 του 14ου αιώνα. Η ακμή της πόλης χρονολογείται από την περίοδο της Χρυσής Ορδής, αν και είναι πιθανό πριν από την άφιξη των Μογγόλων να υπήρχε εδώ ένας μικρός οικισμός. Επί του παρόντος, μέρος του αρχαίου οικισμού είναι χτισμένο και οργωμένο, επομένως είναι αρκετά δύσκολο να προσδιοριστεί η έκτασή του. Ο Ya Potocki, ο οποίος επισκέφτηκε εδώ στις αρχές του περασμένου αιώνα, σημείωσε ότι τα ερείπια της αρχαίας πόλης είχαν διάμετρο δύο μιλίων, σύμφωνα με μεταγενέστερες έρευνες, η πόλη βρισκόταν και στις δύο όχθες του Kuma. τραπεζικό τμήμα που καταλαμβάνει έκταση περίπου 300 εκταρίων.

Γενική άποψη των μαυσωλείων Madjar τον 18ο αιώνα. Χαρακτική του Π.Σ.

Αυτές οι εκτιμήσεις για την έκταση της αρχαίας πόλης δείχνουν όχι μόνο την απεραντοσύνη της (δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ήταν η πιο Μεγάλη πόληστον Βόρειο Καύκασο), αλλά και για τη σημασία του ρόλου που έπαιξε στην πολιτική και οικονομική ζωή της περιοχής. Η κύρια επιβεβαίωση αυτού είναι η κατοχή του δικαιώματος κοπής νομισμάτων που εκδόθηκαν εδώ τον 14ο αιώνα. Στον οικισμό Madzhar στα τέλη του 18ου αιώνα. Αρκετά μνημειώδη πλινθόκτιστα απέμειναν.
Η συνολική έκταση του Majar είναι περίπου 600 εκτάρια (1)

Εικόνα του μαυσωλείου της Χρυσής Ορδής από την πόλη Madzhar. Χαρακτική του Π.Σ. Παλλάς, 18ος αιώνας.

Οικισμός Nizhny Dzhulat.Βρίσκεται κοντά στην πόλη Maisky, της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας της Καμπαρντίνο-Μπαλκαρίας, στη δεξιά όχθη του Terek. Το όνομα Golden Horde του οικισμού είναι άγνωστο, αλλά μπορεί να υποτεθεί ότι ονομαζόταν Dzhulat. Μια πόλη με αυτό το όνομα αναφέρεται στην περιγραφή της εκστρατείας του Τιμούρ το 1395. Η εμφάνιση της πόλης χρονολογείται από την προ-μογγολική περίοδο, αλλά η ακμή της συνδέεται με την εποχή της Χρυσής Ορδής. Η αρχαιολογική έρευνα αποκάλυψε εδώ ερείπια πλινθόκτιστου τζαμιού με μιναρέ, κατοικίες και παρουσία μεταλλουργικής παραγωγής. Κρίνοντας από τα υλικά των ανασκαφών, η πόλη στους XIII-XIV αιώνες. κατείχε εξέχουσα θέση στον Βόρειο Καύκασο.

Ταξινόμηση των σκηνοθετημένων μαυσωλείων της Χρυσής Ορδής.

Ο οικισμός Άνω Τζουλάτ.Βρίσκεται κοντά στο χωριό. Elkotovo, περιοχή Kirov, Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Βόρειας Οσετίας. Το όνομα Golden Horde του οικισμού είναι άγνωστο. Τα πρόσφατα συσσωρευμένα δεδομένα μας επιτρέπουν να το ταυτίσουμε πιθανώς με την πόλη Dedyakov του Ιασίου, γνωστή από τα χρονικά. Αν κρίνουμε από τα σωζόμενα κατάλοιπα, η πόλη καταλάμβανε μεγάλη έκταση. Οι ανασκαφές έδειξαν ότι η ακμή του χρονολογείται από τον 14ο αιώνα, αν και τα παλαιότερα στρώματα χρονολογούνται στον 10ο αιώνα. Η αρχαιολογική έρευνα έχει αποκαλύψει μνημειώδη αρχιτεκτονικές κατασκευές- μια εκκλησία και δύο τζαμιά.

Λεκάνη Βόλγα
Οικισμός και οικισμός Barskoye Naruskinskoye.Βρίσκεται κοντά στο χωριό Barskoye Yenaruskino, στην περιοχή Aksubaevsky, στην Ταταρική Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία. Αποτελούν ένα ενιαίο πολεοδομικό συγκρότημα (η έκταση του οχυρού είναι πάνω από 3 εκτάρια, η έκταση του οικισμού είναι πάνω από 60 εκτάρια), το οποίο γνώρισε τη μεγαλύτερη ανάπτυξή του τον 14ο αιώνα. Αν κρίνουμε από την έκταση του οικισμού, ήταν ένα από τα σημαντικά αστικά κέντρα της περιοχής. Αρχαίο όνομαπόλη άγνωστη

Συνοικισμός Κοκρυάτ.Βρίσκεται στη δεξιά όχθη του ποταμού. Πάπιες, κοντά στο χωριό Kokryat, περιοχή Staromoinsky, περιοχή Ulyanovsk. Αντιπροσωπεύει τα ερείπια μιας από τις σημαντικές πόλεις της περιοχής (η έκταση του οικισμού ξεπερνά τα 70 εκτάρια). Το αρχαίο όνομα της πόλης δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα.

Οικισμός Cheboksary.Βρίσκεται στην τοποθεσία της σύγχρονης πόλης Cheboksary. το αρχαίο όνομα δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα. Η αρχαιολογική έρευνα χρονολογεί τα παλαιότερα στρώματα της πόλης στα τέλη του 14ου αιώνα. Κατά τις ανασκαφές βρέθηκαν όχι μόνο ξύλινα κτίρια κατοικιών, αλλά και εφυαλωμένα αρχιτεκτονικά πλακίδια, που υποδηλώνουν την ύπαρξη μιας πόλης του 14ου αιώνα. κτίρια από τούβλα. Ο αστικός χαρακτήρας του οικισμού που υπήρχε εδώ επιβεβαιώνεται από τα κατάλοιπα διαφόρων βιοτεχνιών: σιδηρουργίας, κλειδαριάς, κοσμηματοποιίας, βυρσοδεψίας, υποδηματοποιίας και αγγειοπλαστικής.

Οικισμός Abisovo.Βρίσκεται 42 χλμ. από την Ufa? αρχαίο όνομα άγνωστο. Η έκταση του οικισμού είναι περίπου 50 στρέμματα. Δεν έχει γίνει καμία αρχαιολογική έρευνα.

Πόλη Ukek.Τα απομεινάρια του βρίσκονται στη δεξιά όχθη του Βόλγα στα περίχωρα του Σαράτοφ. Η περιοχή του οχυρού είναι βαριά κατεστραμμένη και κτισμένη μοντέρνα σπίτια. Το Ukek είναι μια από τις πρώτες πόλεις της Χρυσής Ορδής, που ιδρύθηκε από τους ίδιους τους Μογγόλους τη δεκαετία του '50 του 13ου αιώνα. Η πρώτη αναφορά του περιέχεται στο «Βιβλίο του Μάρκο Πόλο»199) και χρονολογείται από τη βασιλεία του Χαν Μπέρκε. Το όνομα της πόλης είναι πολύ γνωστό από γραπτές πηγές και νομίσματα που κόπηκαν εδώ. Η αρχαιολογική έρευνα έδειξε ότι η αρχαία πόλη ήταν εκτεινόμενη κατά μήκος του Βόλγα για μια απόσταση μεγαλύτερη από 2 χιλιόμετρα. Οι ανασκαφές αποκάλυψαν διάφορα κτίρια από ψημένα και λασπότουβλα, υπολείμματα συστήματος ύδρευσης και φούρνους για το ψήσιμο αρχιτεκτονικών κεραμικών.
Η συνολική έκταση του Ukek είναι περίπου 150-200 εκτάρια (2)

Πόλη Beljamen.Ο αρχαίος οικισμός του βρίσκεται στη δεξιά όχθη του Βόλγα, 2 χλμ βόρεια της πόλης Dubovka, στην περιοχή του Βόλγκογκραντ. συνολική έκταση άνω των 50 εκταρίων. Στην αρχαιολογία, αυτή η τοποθεσία είναι γνωστή ως οικισμός Vodyanskoye.
Η μακροχρόνια αρχαιολογική έρευνα του οικισμού Vodyanskoye μας επιτρέπει να περιγράψουμε το Beljamen ως μια από τις ανεπτυγμένες και άνετες πόλεις της Χρυσής Ορδής. Εκτός από διάφορα κτίρια κατοικιών, εξετάστηκε εδώ ένα πέτρινο κτήριο τζαμιού έκτασης 900 τετραγωνικών μέτρων. μ., τρία μαυσωλεία, ένα λουτρό με τρεχούμενα νερά και διάφορα βιοτεχνικά συγκροτήματα.

οικισμός Mechetnoye.Βρίσκεται στην επικράτεια του σύγχρονου Βόλγκογκραντ. Η επικράτεια του οικισμού είναι σήμερα πλήρως δομημένη. Το όνομα της πόλης Golden Horde είναι άγνωστο. η έκτασή του ήταν περίπου ίδια με την επικράτεια του Beljamen. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές έχουν αποκαλύψει εδώ διάφορα μνημειακά κτίρια από ψημένα και λασπότουβλα.

Αρχαίος οικισμός Akhtubinskoye.Βρίσκεται στην αριστερή όχθη του Βόλγα, ακριβώς απέναντι από το Mechetny, στην αρχή της κοίτης του ποταμού Akhtuba. Το όνομα Golden Horde του οικισμού είναι άγνωστο. δεν έχει πραγματοποιηθεί αρχαιολογική έρευνα. Αυτή τη στιγμή ο οικισμός έχει καταστραφεί ολοσχερώς.

Οικισμός Bezrodnoe.Βρισκόταν στο έδαφος της σύγχρονης πόλης Volzhsky. Το όνομα Golden Horde του οικισμού είναι άγνωστο. δεν έχει διεξαχθεί αρχαιολογική έρευνα. Αυτή τη στιγμή έχει καταστραφεί ολοσχερώς.

Οικισμός Zaplavnoe.Βρισκόταν κάτω από τον οικισμό Bezrodny κατά μήκος του Akhtuba.226) Το όνομα Golden Horde του οικισμού είναι άγνωστο. δεν έχει διεξαχθεί αρχαιολογική έρευνα. Αυτή τη στιγμή έχει καταστραφεί ολοσχερώς.

Πόλη Mokhshi.Τα απομεινάρια του βρίσκονται κοντά στο σύγχρονο χωριό Narovchat, στην περιοχή Penza. Το αρχαίο όνομα της πόλης καθορίστηκε από νομίσματα και ταυτίστηκε με τον οικισμό Narovchatsky από τον A. A. Krotkov.191) Στα ρωσικά χρονικά, η περιοχή γύρω από την πόλη και, πιθανώς, η ίδια ονομαζόταν Naruchad. Η πόλη ιδρύθηκε από τους Μογγόλους στις αρχές του 14ου αιώνα τα πρώτα νομίσματα που κόπηκαν εδώ χρονολογούνται από το 1313. Η πλήρης εγκατάλειψή της συνέβη στις αρχές του 15ου αιώνα. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές το απεικονίζουν ως οικισμό σημαντικής έκτασης, κτισμένο κτίρια από τούβλαδημόσιο και οικιστικό. Η έρευνα αποκάλυψε ένα λουτρό, μαυσωλείο και κτίρια κατοικιώνμοναδική διαρρύθμιση με ενδοδαπέδια θέρμανση

Οικισμός Moshaik.Βρίσκεται κοντά στο χωριό. Moshaik στα ανατολικά προάστια του Αστραχάν. Το όνομα Golden Horde του οικισμού είναι άγνωστο. Η έκταση του οικισμού είναι περίπου 7 στρέμματα. Η αρχαιολογική έρευνα αποκάλυψε εδώ τυπικά κτίρια κατοικιών της Χρυσής Ορδής

λεκάνη Ντον
Ο αρχαίος οικισμός Krasnokhutorskoye.Βρίσκεται κοντά στο χωριό. Krasny khutor, περιοχή Khrenovsky, περιοχή Voronezh, στην όχθη του ποταμού. Τζαμί. Το όνομα Golden Horde του οικισμού είναι άγνωστο. Το 1902, ανακαλύφθηκαν εδώ ερείπια κτιρίων από την περίοδο της Χρυσής Ορδής, τα οποία εξερευνήθηκαν εν μέρει το 1947. Οι ανασκαφές αποκάλυψαν τα ερείπια ενός μεγάλου κλιβάνου για το ψήσιμο τούβλων, ικανό να παράγει σημαντική ποσότητα αυτού του προϊόντος, κατασκευασμένου από τοπικό πηλό. Σε κοντινή απόσταση από αυτήν εξερευνήθηκαν τα ερείπια ενός μνημειώδους πλινθόκτιστου κτηρίου, το οποίο ο συγγραφέας των ανασκαφών ορίζει ως μαυσωλείο-τζαμί. Τα αντικείμενα που βρέθηκαν εδώ και οι δομές που μελετήθηκαν εδώ χρονολογούνται από τον 14ο αιώνα.

Αρχαίος οικισμός Pavlovskoe,Βρίσκεται δύο χιλιόμετρα από την πόλη Pavlovsk, περιοχή Voronezh. Το όνομα Golden Horde του οικισμού είναι άγνωστο, δεν έγιναν ανασκαφές. Το μνημείο καλύπτει έκταση περίπου 15 εκταρίων.

Αρχαίος οικισμός Kumylzhenskoe.Βρίσκεται κοντά στο χωριό Kumylzhenskaya, στην περιοχή του Βόλγκογκραντ, στην αριστερή όχθη του ποταμού. Kumylgi (παραπόταμος του Khopra). Το όνομα Golden Horde του οικισμού είναι άγνωστο. Από το πολιτιστικό στρώμα ντόπιοι κάτοικοιτον περασμένο αιώνα εξορύσσονταν τούβλα για την κατασκευή.

Azak.Λείψανα της αρχαίας πόλης του 13ου-14ου αιώνα. βρίσκονται στο έδαφος της σύγχρονης πόλης του Αζόφ. Το όνομα Golden Horde της πόλης είναι πολύ γνωστό από γραπτές πηγές και νομίσματα που κόπηκαν εδώ. Οι ανασκαφές που πραγματοποιήθηκαν μας επιτρέπουν να μιλήσουμε για την ευρεία ανάπτυξη διαφόρων βιοτεχνιών σε αυτό. Στη δεκαετία του '30 του XIV αιώνα. Η σημασία του Azak ως ταγματάρχη εμπορικό κέντροσε σχέση με την εμφάνιση των γενουατικών και βενετικών αποικιών εδώ, που στις ιταλικές πηγές ονομάζονταν Tana. Σύμφωνα με τη συμφωνία με το Khan Uzbek, και οι δύο αποικίες ήταν δύο τετράγωνα πόλεων γειτονικά το ένα με το άλλο. Οι οχυρώσεις γύρω από την ενετική Τάνα ανεγέρθηκαν μόλις τον 15ο αιώνα

Σημειώνοντας τον κορεσμό αυτής της περιοχής με τους οικισμούς της Χρυσής Ορδής, ένας από τους αρχαιολόγους που τη μελέτησαν έγραψε: «Σε όλο τον χώρο από τον ποταμό Sala έως τη Medveditsa και ιδιαίτερα κατά μήκος των ποταμών Ilovlya, Sheryai, Chir, Tsutskan, Kurtlak, Tsarisa και άλλων . είναι ορατά ίχνη πρώην κατοικιών των Τατάρων». Και ποιος επισκέφτηκε αυτά τα μέρη στα τέλη του 18ου αιώνα. Ο ακαδημαϊκός I. I. Lepekhin σημείωσε ένα άλλο ενδιαφέρον χαρακτηριστικό, υποδεικνύοντας διαδεδομένηέλυσε τη ζωή εδώ. Αναφέρει για τους ελαιώνες των μουριών που συνάντησε και, συζητώντας την εμφάνισή τους, γράφει: «Κανείς δεν θυμάται την αρχική εγκατάσταση αυτών των μουριών και δεν υπάρχουν γραπτές μαρτυρίες γι' αυτές. Τα ερείπια πέτρινων κτιρίων, με τα οποία, ας πούμε, είναι σκορπισμένη ολόκληρη η στέπα, δίνουν μια αναμφισβήτητη εικασία ότι οι φυτευτές αυτών των δέντρων ήταν Τάταροι που ζούσαν σε αυτή τη στέπα και ήταν γνωστοί με το όνομα της Χρυσής Ορδής».

Λεκάνη αριστερής όχθης του Δνείπερου
Οικισμός Kuchugur.Βρίσκεται στην αριστερή όχθη του Δνείπερου, 30 χλμ νότια του Zaporozhye. Τα ερείπια της πόλης καταλαμβάνουν έκταση περίπου 10 εκταρίων. Το 1953 πραγματοποιήθηκε εδώ αρκετά εκτεταμένη αρχαιολογική έρευνα. Στην επιφάνεια του μνημείου, σπαρμένη με πέτρες, τούβλα και κεραμικά, εντοπίζονται πολυάριθμα λείψανα θεμελίων κτιρίων. Οι ανασκαφές αποκάλυψαν τα ερείπια πλινθόκτιστου τζαμιού (έκτασης περίπου 500 τ.μ.) με μιναρέ, λουτρό με υπόγεια θέρμανση και ανακτορικό κτήριο κατοικιών (έκταση 476 τ.μ.). Επιπλέον, μελετήθηκαν τα ερείπια μικρών οικιστικών κτιρίων του απλού πληθυσμού της πόλης με κάνα με σούφ που χαρακτηρίζουν τα κτίρια της Χρυσής Ορδής αυτού του τύπου. Nakhodki διάφορα είδηΟ υλικός πολιτισμός, η κατασκευή και οι τεχνικές τεχνικές που χρησιμοποιούνται στην κατασκευή των κατασκευών μας επιτρέπουν να αποδώσουμε την ύπαρξη της πόλης στον 14ο αιώνα. Την ύπαρξη βιοτεχνικής παραγωγής στην πόλη μαρτυρούν ευρήματα σκωρίας σιδήρου, υπολείμματα φύλλων χαλκού και θραύσματα χωνευτηρίων για το λιώσιμο μετάλλων.

Οικισμός Konskoe.Αναφέρεται μόνο στο «Βιβλίο του Μεγάλου Σχεδίου», δεν υπάρχουν άλλες πληροφορίες για αυτόν. Σύμφωνα με αυτή την πηγή, βρισκόταν 60 βερστ από τον Δνείπερο, στη δεξιά όχθη του ποταμού. Άλογα που έλκονται από άλογα. Μέχρι τη στιγμή που συντάχθηκε το «Βιβλίο του Μεγάλου Σχεδίου», είχαν διατηρηθεί εδώ «7 κρύπτες Τατάρ τζαμιών».61) Το όνομα της Χρυσής Ορδής της πόλης είναι άγνωστο. δεν έχει πραγματοποιηθεί αρχαιολογική έρευνα.

Ενδιάμεσος Δνείστερος-Δνείπερος
Οικισμός Mayaki.Βρίσκεται κοντά στις εκβολές του Δνείστερου, στην αριστερή του όχθη, κοντά στο σύγχρονο χωριό. Φάροι. Οι πηγές σημειώνουν την ύπαρξη σε αυτό το σημείο διέλευσης του Δνείστερου με τα ερείπια ενός τζαμιού και τα ερείπια πολλών πέτρινων κτιρίων. Προφανώς, ο οικισμός αυτός βρισκόταν στον δρόμο των καραβανιών που οδηγούσε από τα ανατολικά στο Άκκερμαν. Το όνομά του Golden Horde είναι άγνωστο. δεν έγιναν αρχαιολογικές ανασκαφές.

Ο αρχαίος οικισμός του Μεγάλου Τζαμιού.Βρίσκεται στη δεξιά όχθη του Southern Bug κοντά στο σύγχρονο χωριό. Μεγάλο Τζαμί. Από την πόλη της Χρυσής Ορδής, έχουν διατηρηθεί τα ερείπια από τούβλα και πέτρινα κτίρια και κρύπτες. Το όνομά του είναι άγνωστο, δεν έχουν πραγματοποιηθεί αρχαιολογικές ανασκαφές.

Οικισμός Solonoe.Βρίσκεται κοντά στο χωριό Solonaya, στον ποταμό. Αλμυρός, δεξιός παραπόταμος του Gnily Elants (αριστερή όχθη του South Bug). Τον περασμένο αιώνα, τα ερείπια ενός τζαμιού και τα θεμέλια κτιρίων σημειώθηκαν εδώ κοντά στο δοκάρι της Mechetnaya, μεταξύ των οποίων ξεχώριζε η θεμελίωση ενός μεγάλου κτιρίου. Το όνομα της πόλης Golden Horde είναι άγνωστο, δεν έχει πραγματοποιηθεί αρχαιολογική έρευνα.

Οικισμός Αργαμακλή-Σαράι.Βρίσκεται στη δεξιά όχθη του ποταμού. Gromokley, ο δεξιός παραπόταμος του Ingul. Σημειώθηκε σημαντικός αριθμός θεμελίων πέτρινων κτισμάτων και ερείπια τζαμιού. Στον χάρτη του 1772 από τον Ricci Zanoni σε αυτό το μέρος υπάρχει μια επιγραφή «Τατάρ τζαμί». Το όνομα της πόλης Golden Horde είναι άγνωστο. δεν έχει διεξαχθεί αρχαιολογική έρευνα.

Αρχαίος οικισμός Ak-Τζαμί.Βρίσκεται στη δεξιά όχθη του Bug, κοντά στο χωριό. Ακ-Τζαμί. Τον περασμένο αιώνα, σε αυτό το μέρος σημειώθηκαν τα ερείπια της πόλης της Χρυσής Ορδής. Το όνομά του είναι άγνωστο. δεν έχει πραγματοποιηθεί αρχαιολογική έρευνα. Ο χάρτης του Ricci Zanoni δείχνει ένα τζαμί σε αυτήν την τοποθεσία.

Και ούτω καθεξής...
Ποια συμπεράσματα μπορούν να εξαχθούν εδώ; Το κυριότερο είναι ότι η Χρυσή Ορδή δεν ήταν κατώτερη από την Αρχαία Ρωσία ως προς τον αριθμό των πόλεων και τα μεγέθη τους, και μάλιστα ξεπέρασε τη Ρωσία σε αυτό το θέμα. Οι μεγαλύτερες πόλεις της Ρωσίας - το Κίεβο και το Chernigov - ήταν κατώτερες σε μέγεθος από τις "μέσες" πόλεις της Ορδής , όπως το Madjar, για να μην αναφέρουμε την πρωτεύουσα της Ορδής, το Sarai.
Και το δεύτερο συμπέρασμα είναι ότι ένα τόσο τεράστιο πολιτιστικό στρώμα δεν θα μπορούσε να εξαφανιστεί χωρίς ίχνος, κάτι που αποδεικνύει την ύπαρξη της σύγχρονης Ρωσίας...

Άλλες αναρτήσεις αφιερωμένες στη Χρυσή Ορδή.

ΜΑΘΗΜΑ #6

Χρυσή Ορδή ακμή

Πόλεις της Χρυσής Ορδής

Ο κύριος όγκος των πόλεων βρισκόταν στις γεωργικές περιοχές της περιοχής του Μέσου Βόλγα, της Κριμαίας και του Χορεζμ. Μερικές πόλεις, ιδιαίτερα οι βουλγαρικές, υπέφεραν πολύ κατά τις μογγολικές κατακτήσεις. Αλλά κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Χαν Ουζμπέκ ξαναχτίστηκαν ξανά. Ένα σημαντικό μέρος των πόλεων προέκυψε στις στέπες, όπου προηγουμένως θρόιζε μόνο πουπουλένιο γρασίδι. Οι πόλεις χτίστηκαν με εντολή των Χαν, οι οποίοι προσπαθούσαν να δείξουν τη δύναμη των ουλών τους.

Από τις εκατό περίπου πόλεις της Χρυσής Ορδής, οι τρεις ήταν οι μεγαλύτερες. Αυτό Saray, Saray al-Jadid και Κριμαία(Σολχάτ). Ήταν σημαντικά κατώτεροι από τους Kafa (σημερινή Feodosia), Azak (σύγχρονο Azov).

CITY SARAY-BATU

Σιταποθήκηήταν η πρώτη πρωτεύουσα της Χρυσής Ορδής. Ήταν μια γιγάντια πόλη. Σχεδόν 75 χιλιάδες άνθρωποι ζούσαν σε αυτό - Μογγόλοι, Κιπτσάκοι, Αλανοί, Κιρκάσιοι, Ρώσοι, Βυζαντινοί. Χρειάστηκε μια ολόκληρη μέρα για να το περπατήσω. Οι σύγχρονοι θεωρούσαν το Σαράι μια από τις πιο όμορφες και άνετες πόλεις.

Περιείχε κεραμικούς σωλήνες ύδρευσης και αποχέτευσης. Στους δρόμους κυλούσαν βρύσες και στις παρυφές των δρόμων στρώθηκαν χαντάκια. Οι κάτοικοι έπαιρναν πόσιμο νερό από βρύσες.

Aryk - αρδευτικό κανάλι

ΣΕ ΣΑΛΟΝΙτα πλούσια σπίτια ήταν ζεστά και άνετα. Μέσω των καναλιών της καμινάδας που βρίσκονται κάτω από το δάπεδο, τροφοδοτούνταν από τη σόμπα. ζεστός αέρας. Αυτά τα σπίτια, σαν παλάτια, ΔΗΜΟΣΙΑ ΚΤΙΡΙΑ, κατασκευάστηκαν από τούβλα.

Οι απλοί κάτοικοι της πόλης δεν γνώριζαν τέτοιες ανέσεις. Ζούσαν σε σπίτια χτισμένα από ξύλο ή πλίθα. Οι σκλάβοι στριμώχνονταν ακόμη και σε πιρόγες.

Ακατέργαστο τούβλο - άψητο και επομένως εύθραυστο τούβλο

Ο αχυρώνας ήταν επίσης γνωστός ως βιοτεχνικό κέντρο. Ολόκληρα τετράγωνα της πόλης καταλαμβάνονταν από αγγειοπλάστες, μεταλλουργούς και κοσμηματοπώλες.

Στα μέσα του 14ου αιώνα, ο Χαν Ουζμπέκ ίδρυσε τη δεύτερη πρωτεύουσα της Χρυσής Ορδής. Saray al-Jadid ή New Saray - αυτό ήταν το όνομα αυτής της πόλης. Όχι πολύ μακριά από τα απομεινάρια της βρίσκεται τώρα η πόλη του Βόλγκογκραντ.

Το Sarai al-Jadid δεν ήταν σε καμία περίπτωση κατώτερο από το Sarai, την πρώην πρωτεύουσα της Χρυσής Ορδής. Υπήρχαν επίσης θορυβώδη παζάρια, δεκάδες τζαμιά και καθαρά νερά που έτρεχαν μέσα από τα χαντάκια.

Η αρχιτεκτονική των κτιρίων ήταν μοναδική. Οι τοίχοι των σπιτιών των πλούσιων κατοίκων της πόλης ήταν επενδεδυμένοι με όμορφες πλάκες καλυμμένες με χρωματιστά τζάμια. Στις πλάκες εφαρμόστηκε ένα λουλουδάτο μοτίβο με τη μορφή μεγάλων φύλλων και λουλουδιών. Οι τοξωτές πλάκες ήταν διακοσμημένες με επιγραφές στα αραβικά.

Γάνωμα - γυαλιστερό, σαν γυαλί

κράμα που χρησιμοποιείται για την επίστρωση κεραμικών προϊόντων

Η πόλη της Κριμαίας βρισκόταν στο κέντρο της χερσονήσου της Κριμαίας. Ήταν η τρίτη πιο πυκνοκατοικημένη και πλουσιότερη πόλη της Χρυσής Ορδής. Ανέβηκε μέσα από την ανάπτυξη το διεθνές εμπόριοεπί Χαν Ουζμπέκ.

ΕΡΕΙΠΙΑ ΣΟΧΑΤ (ΚΡΙΜΑΙΑ)

Πολλές πλούσιες πόλεις μαρτύρησαν υψηλό επίπεδοανάπτυξη του πολιτισμού της Χρυσής Ορδής εδώ.