Adresse er en av de viktige og nødvendige komponentene i taleetiketten. Adressen brukes på ethvert stadium av kommunikasjonen, gjennom hele dens varighet, og fungerer som dens integrerte del. Samtidig er normen for bruk av adressen og dens form ikke definitivt etablert, forårsaker kontroverser og er et sårt punkt i russisk taleetikett.

Dette er veltalende uttalt i et brev publisert i Komsomolskaya Pravda signert av Andrei: «Vi, sannsynligvis, i det eneste landet i verden, har ikke folk som vender seg til hverandre. Vi vet ikke hvordan vi skal kontakte en person! Mann, kvinne, jente, bestemor, kamerat, borger - ugh! Eller kanskje en kvinnelig person, en mannsperson! Og det er enklere - hei!"

For å forstå det særegne ved adresse i det russiske språket, må du kjenne historien. Den sosiale lagdelingen av samfunnet, ulikheten som eksisterte i Russland i flere århundrer, ble reflektert i systemet med offisielle appeller. Navnene på gradene ble brukt som adresser (generalløytnant, marskalk, kornett, kornett, så vel som din eksellens, din høyhet, mest nådige suveren, etc.)

Monarkisk system i Russland frem til 1900-tallet. bevarte inndelingen av folk i klasser: adelsmenn, geistlige, vanlige, kjøpmenn, byfolk, bønder. Derav adressemesteren, fruen i forhold til privilegerte mennesker sosiale grupper; sir, frue - for middelklassen eller mester, elskerinne for begge og fraværet av en enkelt adresse til representanter for underklassen.

På språkene til andre siviliserte land, i motsetning til russisk, var det adresser som ble brukt både i forhold til en person som har en høy posisjon i samfunnet og til en vanlig borger: Mr., Mrs., Miss (England, USA), Signor, Signora, Signorina (Italia), pan, pani (Polen, Tsjekkia, Slovakia).

Etter oktoberrevolusjonen ble alle gamle rangeringer og titler avskaffet ved et spesielt dekret. Universell likhet er proklamert. Adressene herr - fru, mester - dame, herr - fru forsvinner gradvis. I stedet for alle appellene som fantes i Russland, fra 1917-1918, blir appellborgeren og kameraten utbredt. Historien til disse ordene er bemerkelsesverdig og lærerik.

Ordet borger er registrert i monumentene på 1000-tallet. Det kom til det russiske språket fra det gamle kirkeslaviske språket og fungerte som en fonetisk versjon av ordet byboer. Begge betydde "bosatt i byen (byen)." På 1700-tallet dette ordet får betydningen av "et fullverdig medlem av samfunnet, staten." Da får det betydningen: "en person som er hengiven til moderlandet, tjener det og folket, bryr seg om det offentlige beste, underordner personlige interesser til offentlige."

Hvorfor er dette offentlig? betydningsfullt ord, som borger, døde på 1900-tallet. vanlig måte folk henvender seg til hverandre på?

På 20-30-tallet. en skikk oppsto, og ble deretter normen når man henvendte seg til de arresterte, fanger, de som er tiltalt til politimyndigheter og omvendt for ikke å si kamerat, bare borger: borger under etterforskning, borgerdommer, borgeraktor. Som et resultat har ordet borger for mange blitt assosiert med forvaring, arrestasjon, politi og påtalemyndigheten. Den negative assosiasjonen ble gradvis så "voksen" til ordet at den ble en integrert del av det, så inngrodd i folks sinn at det ble umulig å bruke ordet borger som en vanlig adresse.

Skjebnen til ordet kamerat ble noe annerledes. Det er registrert i monumentene på 1400-tallet. I Slaviske språk dette ordet kommer fra turkisk, der roten tavar betydde "eiendom, husdyr, varer." Sannsynligvis betydde kamerat opprinnelig «ledsager i handel». Da utvides betydningen av dette ordet: kamerat er ikke bare en "følgesvenn", men også en "venn". Med veksten av den revolusjonære bevegelsen i Russland i tidlig XIX V. Ordet kamerat får, i likhet med ordet borger i sin tid, en ny sosiopolitisk betydning: «en likesinnet person som kjemper for folkets interesser». Siden slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet har det blitt opprettet marxistiske sirkler i Russland, og medlemmene deres kaller hverandre kamerater. I de første årene etter revolusjonen ble dette ordet hovedadressen i Russland.

Etter Patriotisk krig ordet kamerat begynner så smått å dukke opp fra den hverdagslige uformelle måten folk henvender seg til hverandre på. På gata, i en butikk, i offentlig transport blir samtalene mann, kvinne, bestefar, far, bestemor, kjæreste, tante, onkel stadig mer hørt. Slike appeller er ikke nøytrale. De kan av adressaten oppfattes som manglende respekt for ham, uakseptabel fortrolighet.

Siden slutten av 80-tallet. I en offisiell setting begynte adressene sir, madam, sir og madam å bli gjenopplivet.

Foreløpig oppfattes adressen Mr., Madam som normen på Duma-møter, i TV-programmer, på ulike symposier og konferanser. Blant embetsmenn, forretningsmenn og gründere er normen å bli Mr., Mrs. i kombinasjon med etternavn, stilling og tittel.

Adressekameraten blir fortsatt brukt av militæret, medlemmer av kommunistpartier, så vel som i mange fabrikklag. Forskere, lærere, leger, advokater foretrekker ordene til kolleger og venner. Adressen respektert, respektert finnes i talen til den eldre generasjonen. Ordene kvinne, mann, som har blitt utbredt i rollen som kommunikasjon, bryter med normen for taleetikett og indikerer utilstrekkelig kultur hos høyttaleren. I dette tilfellet er det å foretrekke å starte en samtale uten adresser, ved å bruke etiketteformler: vær snill..., vær snill..., unnskyld meg..., unnskyld meg...

Dermed forblir problemet med vanlig brukte adresse åpent. Det vil bare løses når alle lærer å respektere seg selv og behandle andre med respekt, når han lærer å forsvare sin ære og verdighet, når han blir et individ, når det ikke spiller noen rolle hvilken stilling han har, hvilken status han har. Det er viktig at han er statsborger i den russiske føderasjonen.

3 ordbøker - en kilde til kunnskap

Studiet og beskrivelsen av språket til et folk, en nasjon, anses som et spørsmål av overordnet betydning for staten, folket selv, nasjonen og hver person.

Den franske forfatteren Anatole France kalte ordboken «et alfabetisk univers» fordi «til hvert ord i leksikonet tilsvarer en tanke eller følelse som har vært tanken eller følelsen til en utallig mengde vesener».

Ordboken er en historisk fortelling om menneskers liv, deres tanker, ambisjoner, problemer og gleder, om alt som omgir dem; Hvert ord som er inkludert i ordboken er forbundet med folkets liv, gjerninger og handlinger - skaperen av språket.

Et ord er et objekt for beskrivelse i språklige ordbøker. De gir uttalen av ord, deres stavemåte, bestemmer betydningen, kompatibiliteten til ord, orddannelse og indikerer grammatiske former. I tillegg til ord beskriver lingvistiske ordbøker stabile kombinasjoner og morfemer.

Objektet for karakterisering kan ikke bare være språkenheter, men også konsepter (vitenskapelige og dagligdagse), historiske hendelser, dyrefenomener og flora, fremtredende skikkelser, geografiske realiteter, etc. Alt dette er gjenstand for beskrivelse i encyklopediske ordbøker.

Fra encyklopediske ordbøker lærer vi om de geografiske, historiske, økonomiske trekkene til ethvert land i verden; om livet og arbeidet til politikere, militærmenn, vitenskapsmenn, forfattere, kunstnere, komponister, utøvere til alle tider og folkeslag, samt om mennesker som ble kjent på et eller annet felt.

Encyklopediske ordbøker kan være generelle eller private. Generelle inkluderer: "Store encyklopedisk ordbok"i 30 bind (3. utgave, 1969-1978), "Encyclopedic Dictionary" i 2 bind (2. utgave, 1963-1964), etc. Til detaljer: "Filosofisk leksikon ordbok", (2. utgave, 1989); "Encyclopedia. Russisk språk", 1997, etc.

Betydningen av ordbøker i livet til enhver person kan ikke overvurderes. Å lese ordbøker og stadig referere til dem forbedrer talekulturen. Ordbøker beriker et individs vokabular og fraseologiske lager, introduserer dem til normene for det russiske språket, og advarer mot feil bruk av ord, deres grammatiske former og uttale. Ordbøker utvider vår kunnskap om språk, utdyper vår forståelse av ord og bidrar til utvikling av logisk tenkning.

Fra biografiene til forskere, offentlige personer, forfattere og poeter er det kjent at mange av dem verdsatte leksikon og filologiske ordbøker høyt, henvendte seg til dem for informasjon og leste ordbøker som fascinerende litteratur.

N.V. Gogol skrev til S.T. Aksakov, forfatter av boken "The Childhood Years of Bagrov - Barnebarn": "Før du er et samfunn - det russiske språket. Dyp nytelse kaller deg, gleden av å fordype deg i all dens umåtelighet og fange dens fantastiske lover... Les nøye... den akademiske ordboken.» Gogol selv henvendte seg ofte til ordbøker, hvorfra han lærte opprinnelsen til ordet, dets historie, betydning og stavemåte.

Den franske poeten Beranger innrømmet at han ikke skrev en eneste linje uten å se i ordboken: «Jeg har studert dem ustanselig i førti år»; "Uten ordbøker kunne jeg ikke skrive ti dikt." Poetinnen V. Inber (1890-1972) skriver i sin bok «Nesten tre år»: «I går, i en halv dag, koste jeg meg i Dahls ordbok og leste bokstaven «W». Jeg trenger dette for støyen fra trærne. Men jeg er overbevist om at Dahl bør leses hver dag.»

Ordbøker er en kilde for å finne det rette, presise, uttrykksfulle ordet. Berømt forfatter fra 50-60-tallet. Alexey Yugov skrev i sin artikkel "For the People's Language" (1961), som henvendte seg til journalister: "Husk integriteten til det russiske språket. Gjør den største, største ordboken til din favorittlesning, og du vil aldri finne deg selv på lufta i en posisjon der du ikke finner et ord.»

Ordbøker gir politikere, offentlige personer, forfattere, journalister og alle som er interessert i det russiske språket materiale for å avgjøre vurderinger og støtte deres tanker.

For eksempel snakker journalist M. Rassadin om følelsen av stolthet: er den positiv eller negativ? Han sammenligner data fra to ordbøker (den ene publisert i sovjettiden, den andre før revolusjonen). I den første har ordet flere betydninger. To av dem karakteriserer stolthet som en positiv egenskap, og den tredje som en negativ egenskap, tilsvarende arroganse og arroganse. I den andre ("Dictionary of the Living Great Russian Language" av V.I. Dahl) er bare én ting gitt negativ betydning: «Å være stolt av noe, å være stolt, å være stolt, å være innbilsk, å være arrogant, å være arrogant; å skryte av noe, å være forfengelig; å ta æren for noe, å dra nytte av noe, å være selvtilfreds.»

Etter å ha sammenlignet materialet i to ordbøker, med henvisning til ordene i Det nye testamente ("STOLTHET er en synd"), avslører publisisten de sosiale årsakene til endringer i ordets konseptuelle innhold, i sin offentlige vurdering, årsakene til utseendet av nye fraser som presenteres på det moderne russiske språket.

En annen interessant eksempel knyttet til søket etter et nytt navn og dets begrunnelse. Ved begynnelsen av perestroika i vårt land, som et resultat av nye økonomiske trender, ble det mulig å organisere individuell jordbruk i landlige områder. Ikke bare landsbyboere, men også byfolk tar opp denne saken. Spørsmålet oppstår: Hvordan kalle en "eneeier"? «Bonde eller bonde?» - spør Yu Chernichenko, og snakker med en artikkel i magasinet Ogonyok i 1990. Han leter etter svaret i ordbøker. «Bonde», ifølge Dahl, er «en innbygger på landsbygda som tilhører den lavere skattebetalende klassen». "Bonde" er "eieren eller forpakteren av en gård." Og i en annen ordbok til og med «eieren av et landbruksbedrift». Etter å ha sammenlignet dataene fra ordbøker og bestemt egenskapene til de fremvoksende eierne av landet ("trang etter vilje, respekt"), foretrekkes navnet bonde.

Mye informasjon finnes i etymologiske ordbøker, som forklarer opprinnelsen til ordene. Å lese etymologiske ordbøker lar deg forstå hvorfor et objekt heter på den måten, hvilke andre navn dette ordet er etymologisk relatert til og hvorfor. For eksempel kom ordet portefølje til russisk fra fransk. Franz. porte-feuille - tillegg basert på porter - "å bære" og feuill - "papirer, dokumenter (< листы)». Слово портфель входит в один ряд со словами портмоне (monnaie - «деньги»), портсигар (cigares - «сигары»), портупея (ерее - «шпага») и т.п. Это все названия предметов, в которых что-то носят.

Figurativt og nøyaktig i diktet "Ordbok" av S.Ya. Marshak, ved å bruke eksemplet med ord, setninger, fraseologiske enheter, bestemte innholdet i ordboken, dens essens og betydning i historien til enhver nasjon:

Alle ord er stemplet med hendelser.

De ble gitt til mennesket av en grunn.

Jeg leser Century. Fra århundret. Å vare evig.

Å leve ut århundret. Gud ga ikke sønnen sin et århundre.

Et århundre å spise, et århundre å helbrede med pesten ...

Ordene lyder bebreidelse, og sinne og samvittighet

Nei, det er ikke ordboken som ligger foran meg,

Og en gammel spredt historie.

Abstrakt *

190 gni.

Beskrivelse

abstrakt om disiplinen "etikk" om emnet "sirkulasjonshistorie i russisk kultur." Med tydelig innhold og bra åpne spørsmål.
Formateringen av abstraktet samsvarer fullt ut med standardkravene på alle universiteter i Russland. ...

Innledning 3

1. Adresse på russisk, funksjoner, skjemaer 6

2. Sirkulasjonshistorie i russisk kultur 8

2.1.Endringer i adresseformer gjennom Russlands historie. 8
2.3 moderne språk. 11
3. Adressens rolle i russisk taleetikett. 14

Konklusjon 16

Liste over referanser som er brukt: 17

Introduksjon

Appell som en syntaktisk figur og som en enhet for taleetikette har alltid tiltrukket seg oppmerksomheten til forskere av russisk kultur, historikere og lingvister.
"Adresse er et av hovedmidlene av universell karakter utviklet i språket for menneskelig kommunikasjon, for å etablere en forbindelse mellom emnet for kommunikasjon og uttalelsen, for å integrere ulike aspekter og komponenter av kommunikasjonssituasjonen i en enkelt kommunikativ handling."
Det er interessant at utviklingen av adressesystemet på russisk har blitt observert i løpet av syv århundrer.
Begrepet "appell" dukket først opp i M.V. Lomonosovs "Brief Guide to Eloquence": "Adresse er når vi vender et ord til en annen person, ekte eller fiktiv, fra den som selve ordet krever."
Lomonosov anså appellen for å være et middel til å dekorere talen vår.
Under sovjettiden spesiell oppmerksomhet fortjener arbeidet til A.A. Han skrev: "En adresse er et ord eller en setning som tilsvarer navnet på den andre personen som talerens tale er rettet til."
................................................................ ......................................(fortsetter i original

Fragment av arbeid til gjennomgang

Taleetikett fanger opp det som uttrykker en gunstig holdning til samtalepartneren, noe som kan skape et passende kommunikasjonsklima. Et rikt sett med språklige virkemidler gjør det mulig å velge en form for kommunikasjon som er passende i en bestemt situasjon, gunstig for mottakeren "deg" eller "deg", for å etablere en vennlig, avslappet eller tvert imot offisiell tone til samtalen, og for å justere den nødvendige følelsesmessige atmosfæren.
Måten folk henvender seg til hverandre på avhenger av familieforhold, av den sosiale statusen til samtalepartnerne, av typen forhold mellom to personer (vennlig, fiendtlig, nøytral)
Appellere til til en fremmed er ikke en enkel form for samtalestarter. For å velge det riktige ordet for å betegne en fremmed for å engasjere ham i en samtale, må du definitivt ta hensyn til personens alder og kjønn. For eksempel vil det å kalle "jente" til en ukjent eldre dame se ganske dumt ut, og å kalle "kvinne" til en veldig ung person kan til og med forårsake fornærmelse for en person, og helt fra begynnelsen vil sette samtalen din med ham i en negativ retning for deg.
2. Historie om konvertering i russisk kultur

2.1.Endringer i adresseformer gjennom Russlands historie.
Historien om konvertering i russisk kultur er veldig rik og mangfoldig. Konvertering er veldig nært knyttet til de adferdsregler som er akseptert i samfunnet. Av arten av hvordan mennesker henvender seg til hverandre, kan man bestemme utdanningsnivået til en bestemt person, så vel som kulturnivået som er akseptert i dette samfunnet.
Gjennom Russlands historie har mange former for oppførsel i samfunnet blitt akseptert, avhengig av den politiske situasjonen i landet, antall observerte tradisjoner og, selvfølgelig, på utdanningsnivået til hver person. Til tross for mangfoldet og de mange regler for etikette, er svært få skriftlige kilder til informasjon om disse reglene bevart.
Den første slike offisielt kjente kilden var "Teaching of Vladimir Vsevolodovich", skrevet av prins Vladimir Monomakh på 1100-tallet. Den store russiske prinsen skriver «...når du går i krig, vær ikke lat, pass deg for løgner, gi drikke og mat til de som spør... Ikke glem de fattige, gi til den foreldreløse og enken, døm selv, og la ikke den sterke ødelegge en person. Hedre de gamle som din far, og de unge som dine brødre. Fremfor alt, hedre gjesten. Ikke la noen passere uten å hilse på dem, og snille ord si til ham.»6 Prinsen oppfordrer deg til å behandle selv en fremmed vennlig, beskytte de svake, ikke være lat og ære de eldre.
Russlands historie gir ekstremt interessant materiale for å studere maktens innflytelse og sosiale endringer på måten folk behandler hverandre på.
I 1717-1721 ble "Table of Ranks" publisert, som listet opp domstoler, sivile og militære rekker. Tiltaleformen i de dager var således direkte avhengig av rangen.
Monarkiet som eksisterte i Russland fram til 1900-tallet opprettholdt inndelingen av mennesker i klasser. Det var slike klasser som kjøpmenn, bønder, byfolk, adelsmenn og presteskap. Derav adressen «Mister» («Madam»), brukt i forhold til privilegerte sosiale grupper.
Det var ingen universell appell til en person i Russland før revolusjonen som skjedde i 1917. Etter revolusjonen avskaffet en spesiell lov alle titler og rangeringer. Adressene "sir", "master", "madam" forsvinner - alle ble anerkjent som nedverdigende menneskeverd. Adressene «borger» og «kamerat» blir stadig mer populære. "Citizen" var en offentlig adresse, men "kamerat" var en offisiell adresse til til den sovjetiske mannen.
Førrevolusjonære adresser skilte kjønnet til adressaten, noe som antydet en viss og ganske høy sosial status adressat og ble vanligvis brukt i forbindelse med etternavn, stilling osv. "Kamerat" kaller en person, uavhengig av kjønn; brukes både med og uten etternavn. Adressen "kamerat" var spesielt støtende for tidligere personer med høy sosial status. Selv om fra et ideologisk synspunkt ble denne appellen brukt for å understreke likheten til alle mennesker seg imellom.
Ordet «borger» må diskuteres separat. Det ble nedtegnet i krønikene på 1000-tallet. Ordet kom inn i det russiske språket fra det gamle kirkeslaviske språket, som kommer fra ordet "byboer".
På 1700-tallet fortjente dette ordet betydningen av «et fullverdig medlem av samfunnet, staten». Senere oppstår en annen, tilleggsbetydning: "en person som er hengiven til moderlandet, tjener det og hans folk, bryr seg om allmennheten, underordner personlige interesser til offentlige." Hvorfor ble ikke et så sosialt betydningsfullt ord som «borger» en universell måte for mennesker å henvende seg til hverandre på på 1900-tallet? Grunnen til dette er det faktum at i 20-30-årene. Det begynner å bli normen når fanger og ansatte i interne organer snakker om ikke å bruke «kamerat», men å kalle hverandre «borger».
Med veksten av den revolusjonære bevegelsen i Russland på begynnelsen av 1900-tallet, får ordet "kamerat", som ordet "borger" i sin tid, en ny sosiopolitisk betydning: en likesinnet person som kjemper for folks interesser.
"Etter fullstendig undertrykkelse av førrevolusjonære adresser, vokste den kjente klasseopposisjonen til opposisjonen til folk som brukte og ikke brukte adressen "kamerat." Bruken så ut til å understreke talerens inkludering i det sovjetiske systemet.»7
Så adressekameraten i sovjetisk talepraksis var ikke nøytral, siden den bar konnotasjonen av lojalitet til myndighetene.
Etter sammenbruddet av Sovjetunionen og den sovjetiske kulturen, befant etikettesystemet og kulturen seg igjen i en svært ustabil posisjon. Siden slutten av 80-tallet. I en offisiell setting begynte slike adresser som "sir", "madam", "master", "madam" å bli gjenopplivet.
Nylig har adressen "Mr." blitt oppfattet som normen på Duma-møter, på TV, blant forretningsmenn, kolleger, kontorledere, gründere, lærere, etc.
Forskere, lærere, leger, advokater foretrekker ordene "kollega", "venn".
Og ordene "mann", "kvinne", som har blitt utbredt i nyere tid som adresser, bryter med normen for taleetikette og indikerer utilstrekkelig kultur og verbal høflighet hos taleren. I dette tilfellet er det å foretrekke å starte en samtale uten adresser ved å bruke upersonlige former: "beklager", "vær snill" og andre.
Adressen "kamerat" begynte gradvis å dukke opp fra den dagligdagse måten folk henvender seg til hverandre på, den fortsetter å bli brukt av militæret og medlemmer av kommunistpartier.

2.3.Konvertering i moderne språk.

I moderne språk er det ingen spesifikke regler for bruk av adresse. For det er nei etablerte regler alle henvender seg til hvem og hvordan de vil, noen ganger uten å tenke på taktfullheten og hensiktsmessigheten i det som blir sagt.
Basert på resultatene fra en sosial undersøkelse av innbyggere i Moskva utført av radioselskapet Ostankino i 1999, ble følgende data innhentet.
«Kamerat» – 22 % av respondentene, for det meste middelaldrende og eldre mennesker, for det meste med videregående og ufullstendig videregående opplæring, oftest menn. Denne behandlingen av et etternavn eller navnet på en stilling eller et yrke høres veldig offisielt ut og er uakseptabelt for nærmiljøet.
«Borger, borger» velges av 21 % av respondentene med omtrent samme sosiale sammensetning. Faktisk, når vi hører: "Borger!", er dette som regel en autoritativ adresse fra en politimann. Det er veldig typisk for en offisiell setting. For noen er det støtende, for andre er det en streng, men høflig behandling. Bedre enn det upersonlige: "La oss passere!"
"Mann", "Kvinne" - foretrukket av 19 % av respondentene, hovedsakelig servicearbeidere. Disse ordene gjelder kun for en persons kjønn.
En vakker, eldgammel "frue" har dukket opp - bare 17% av respondentene, høyt utdannede mennesker, oftere kvinner, bruker den.
Senere gjennomførte sosiologer den samme undersøkelsen i 2001. I løpet av disse to årene har lite endret seg, bare "kamerater" og "borgere" har falt i bakgrunnen. De mest brukte adressene er "jente" og "kvinne". De brukes når det refereres til fremmede 85 % av respondentene.
Adressen "jente" har allerede krysset aldersgrenser og har blitt spesielt vanlig. Det er analogt med et kompliment: hver kvinne er glad for å høre om sin ungdom eller ungdommelighet. Dette er nettopp grunnen til at mange finner denne appellen best egnet for representanter for den rettferdige halvdelen, men du må være enig i hvor inkongruent den fortsatt høres ut når den brukes på en kvinne på 50 år eller eldre.

Bibliografi

1. Kazartseva O.M. Talekommunikasjonskultur: undervisningens teori og praksis: Lærebok - 4. utg. M.: - opplæring: Flint: Science, 2001. - 496 s.

3. Shulgin V.S. Historien om russisk kultur på 900- og 1900-tallet: en håndbok for universiteter / V.S. Shulgin, L.V. Koshman, E.K. Sysoeva, R.M. Zezina. - M., 2002

Vennligst studer innholdet og fragmentene av arbeidet nøye. Penger for kjøp ferdige arbeider På grunn av manglende overholdelse av dette arbeidet med dine krav eller dets unike, vil de ikke bli returnert.

* Stillingskategori er vurderende natur i samsvar med de kvalitative og kvantitative parameterne til materialet som er levert, som ikke er det vitenskapelig arbeid, er ikke et endelig kvalifiserende arbeid og er et resultat av bearbeiding, strukturering og formatering av den innsamlede informasjonen, men kan brukes som en kilde for å forberede arbeid med det angitte temaet.

Innholdsfortegnelse

Introduksjon………………………………………………………………………………………………3
Kapittel 1. Russiske etiketteformler adressert til samtalepartneren……….5
“Fra historien til russiske standarder for høflig behandling”…………..5
Konseptet etikette………………………………………………………………….7

3. Kapittel 2. Klagesaker. Problemet med sirkulasjon i moderne etikette
kultur……………………………………………………………………….10

Appeller. Syntaktiske funksjoner til referanser………………..10
Problemet med appeller i moderne etikk………………………………...13

4. Konklusjon……………………………………………………………………… ……………….…15
5. Referanser………………………………………………………………………………16

Introduksjon
Studiet av appell i russisk lingvistikk har en lang historie, som starter med verkene til M.V. Lomonosov, som i sin "Brief Guide to Eloquence" beskrev appellen som "en storslått, sterk figur som revitaliserer ordet." Studerer vokabularet til moderne russisk taleetikett litterært språk Mange innenlandske lingvister V.E. Goldin, N.I. Formanovskaya, har vært og fortsetter å være involvert i dette arbeidet. Akishina, I.A. Sternin, M.A. Olikova og andre har imidlertid til nå ikke vært gjenstand for spesiell språklig forskning.
Arbeidet som vurderes er viet til studiet av taleetikettformler for å adressere en samtalepartner på det russiske språket og adresseproblemene i moderne etikettekultur. Typiske vendinger etikette er et slags språkfond som regulerer offentlige og personlige forhold mellom talere av et gitt språk.
Arbeidets relevans. Til tross for langtidsstudiet av adresser, har ikke deres semantiske struktur blitt studert tilstrekkelig. Forskeres meninger om semantikk og grammatikk til adresser varierer betydelig, noe som i stor grad skyldes den doble naturen, intern inkonsekvens, semantisk synkretisme, heterogenitet av adresser, samt ulike tilnærminger til studien deres. For meg ligger verkets relevans i det faktum at, etter min mening, bør enhver person mestre kunsten å kommunisere med hver person. Men alle mennesker er forskjellige, og noen ganger er det vanskelig å starte en samtale eller partnerskap, fordi jeg ikke kjenner kommunikasjonskulturen. Og for meg, som fremtidig advokat, er det veldig viktig å ha en slik kunst, siden språk og tale inntar en spesiell plass i profesjonell aktivitet advokat. Ved å danne og formulere juridiske normer, beskytte dem i en rekke ulike prosessuelle handlinger, må en advokat ha en upåklagelig beherskelse av språkets normer og beskytte dem. Studiet av språket i lover, prosessuelle handlinger og rettslige taler utføres av to vitenskaper: rettsvitenskap og lingvistikk. Overtredelse av advokat språknormer kan forårsake en negativ reaksjon fra samtalepartnere. I tillegg fungerer hver advokat primært som foredragsholder.
Hensikten med studien er å forstå begrepene «etikette» og «etiketteappeller» og å identifisere problemer knyttet til appeller i moderne etikettekultur.
For å nå målet var det nødvendig å løse følgende oppgaver:

definere begrepet "etikettebehandling";
identifisere sammensetningen og strukturelle typer etiketteadresser;
identifisere funksjonelle og semantiske trekk ved etiketteadresser;
identifisere problemet med forespørsler.

Kapittel 1. Russiske etiketteformler adressert til samtalepartneren
1.1 "Fra historien til russiske standarder for høflig behandling"
De første skrevne atferdsreglene i Rus ble som kjent utarbeidet av prins Vladimir Monomakh. I "Undervisning" Gammel russisk prins skrev: «Hvor enn du går i ditt land, la ikke verken din egen eller andres ungdom fornærme innbyggerne, verken i landsbyer eller på åker... hvor enn du stopper på veien, overalt skal du drikke og mette alle som spør ... Besøk de syke, gå til de døde for å oppføre... Ikke gå forbi en person uten å hilse på ham, men si et vennlig ord til alle når du møter...” (uthevelse lagt til av oss - A.Kh. ). Senere, i første halvdel av 1500-tallet, ble en "bok kalt Domostroy" skrevet i Russland, som inneholder nyttig informasjon, undervisning og instruksjoner for enhver kristen - mann, kone, barn, tjenere og tjenestepiker. På 1600-tallet (1717), etter ordre fra Peter I, ble boken "An Honest Mirror of Youth..." utgitt, som ga råd til unge adelsmenn om hvordan de skal oppføre seg i det sekulære samfunnet og i vanlige hverdagssituasjoner.
De første stereotypiene av høflig adressering i russisk taleetikett på 1600- og 1700-tallet er spesielt tydelig synlige i datidens brevsjanger i form av privat, husholdnings-, familie- og statlig forretningskorrespondanse. Epistolary-begynnelsen fra hvem, i samsvar med stabiliseringen av titler, offisielle rekker og komplikasjonen av russisk antroponymi (navn, patronym), varte til 1700-tallet.
Nye språklige trender av vendepunktet gjenspeiles i slike opplysninger som dannelsen av første hilsener. Blant de innledende hilsenene vekker uoversatte lånte adresseformler oppmerksomhet. Blant de uoversatte ordene og formlene er den mest utbredte adressen Her, / Heer, Herr/. Ordet Sire / Sir, Siir /, brukt i betydningen "herre, suveren, din majestet," brukes som en hilsen. Noen ganger er vanlige hilsener av en blandet type: de kombinerer både en russisk adresse og et uoversatt lånt ord: My asudar kapitein... [PP, I, 1696: 560].
De vanligste for 1600- og 1700-tallet er adresseformlene suveren, mester, din majestet, din fortreffelighet, din fortreffelighet. En av de livgivende språkkildene i denne perioden er appeller som er karakteristiske for muntlig folkekunst: mitt lys, min kjære venn, min glede, min sjel. Uttrykket for sosiale relasjoner i det strenge systemet med klassehierarki var systemet med titler introdusert av Peter I og Rangeringstabellen, som gjorde det mulig å nøyaktig korrelere militære og sivile posisjoner. I Russland XVIII-XIX århundrer. Flere grupper av klagesaker fungerte som de viktigste. Dette er for det første offisielle appeller, for det andre, i slekt. Adresser som ikke er offisielle og ikke relaterte (prins, greve, sir, frue, suveren, kjære herre, herrer, far, mester, kjære, kjære, bror, venn) utgjorde den tredje gruppen. Når den sosiale strukturen bryter sammen, når nye sosiale relasjoner oppstår, endres også appellene – reguleringer utformet for å reflektere strukturen i et gitt samfunn. Etter oktoberrevolusjonen, i stedet for appellene som tidligere fantes i Russland, ble appellborgeren og kameraten utbredt. Den opprinnelige russiske lyden av ordet gorozhanin var en låne- eller leksikalsk dublett av det kirkeslaviske ordet borger og ble brukt av bøker i litteraturen om den "høye roen". Ordet borger med en ny betydning ble utbredt på 1800-tallet, noe som framgår av arbeidet til fremragende poeter og forfattere: «Du er kanskje ikke en poet, men du må være en borger! Vær en borger! Tjen kunst, lev til beste for din neste» (N.A. Nekrasov). Skjebnen til ordet kamerat, som blir hovedadressen i nye Russland. Nå for tiden begynner det så smått å dukke opp fra den hverdagslige uoffisielle adressen til mennesker til hverandre.
I dag er systemet med russiske adresser på noen måter enklere enn det var før. Etter å ha blitt forenklet i en henseende, viser de russiske standardene for høflig adressering av moderne taleetikett seg å være veldig komplekse i en annen - i en presis og subtil orientering mot samtalepartnernes personlige egenskaper. Dette er en klar indikasjon på hvor rikt nyansert moderne kommunikasjon er, og et sikkert tegn på de kontinuerlige endringene i talen på dette området.

1.2. Etikette konsept
Hva er etikette? Dette konseptet er filosofisk. I følge ordboken, i snever forstand, er "Etikette et sett med atferdsregler knyttet til den ytre manifestasjonen av holdninger til mennesker (håndtering av andre, adresseformler og hilsener, oppførsel på offentlige steder, oppførsel, klær)." I vid forstand mener vi med taleetikette et sett med typiske utsagn, festet av språklige og nasjonalkulturelle tradisjoner i et gitt språksamfunn for bruk i spesifikke sosiale og kommunikative situasjoner. Etikette bestemmer oppførselen til enhver person. Dette er ikke bare reglene som må følges ved bordet eller på en fest, dette er generelt alle normene for menneskelige relasjoner. Ved hjelp av slike regler reguleres samhandling med andre. Etikette kommer faktisk til uttrykk i forskjellige aspekter av vår oppførsel. Taleetikette er et bredt område av kommunikasjonsstereotypier. I prosessen med utdanning og sosialisering lærer en person, som blir et individ og i økende grad mestrer språket, de etiske normene for forhold til andre, inkludert taleforhold, med andre ord, mestrer kommunikasjonskulturen. Men for å gjøre dette, må du navigere i kommunikasjonssituasjonen, rollekarakteristikkene til partneren din, samsvare med dine egne sosiale egenskaper og tilfredsstille forventningene til andre mennesker, strebe etter "modellen" som har utviklet seg i hodet til morsmål, handle i henhold til reglene for foredragsholderens eller lytterens kommunikative roller, konstruere teksten i samsvar med stilistiske normer, beherske muntlige og skriftlige kommunikasjonsformer, kunne kommunisere kontakt og eksternt, og også mestre hele spekteret av non-verbal kommunikasjonsmidler, inkludert adresser.
I taleetiketten til nesten alle nasjoner kan fellestrekk identifiseres; Dermed har nesten alle nasjoner stabile formler for hilsen og farvel, former for respektfull henvendelse til eldste, og så videre. I moderne, spesielt urban kultur, kulturen i det industrielle og postindustrielle samfunn, er etiketten for taleplassen radikalt omtenkt. På den ene siden er det tradisjonelle grunnlaget for dette fenomenet erodert: mytologisk og religiøs tro, ideer om et urokkelig sosialt hierarki, etc. Taleetikett betraktes nå i et rent pragmatisk aspekt, som et middel for å oppnå et kommunikativt mål: å tiltrekke seg oppmerksomheten til samtalepartneren, å vise respekt for ham, å vekke sympati, å skape et behagelig klima for kommunikasjon. Relikviene etter hierarkiske representasjoner er også underlagt disse oppgavene; for eksempel historien til adressen Mr. og dens tilsvarende adresser på andre språk: et element av taleetikett, som en gang oppsto som et tegn på adressatens sosiale status, blir senere en nasjonal form for høflig adresse.
På den annen side er taleetikett fortsatt en viktig del av det nasjonale språket og kulturen. Det er umulig å snakke om høye ferdigheter i et fremmedspråk dersom denne ferdigheten ikke inkluderer kunnskap om reglene for talekommunikasjon og evnen til å anvende disse reglene i praksis. Det er spesielt viktig å ha forståelse for forskjellene i nasjonale taleetiketter. For eksempel har hvert språk sitt eget adressesystem, som har blitt dannet over århundrer. Når de oversettes bokstavelig, blir betydningen av disse adressene noen ganger forvrengt; Dermed brukes den engelske Dear i offisielle adresser, mens den tilsvarende russiske Dear brukes som regel i mindre formelle situasjoner. Eller et annet eksempel - i mange vestlige kulturer, når du blir spurt om hvordan har du det? skal svare: Ok. Svaret Dårlig eller ikke veldig anses som uanstendig: samtalepartneren bør ikke påtvinge problemene sine. I Russland er det vanlig å svare nøytralt på det samme spørsmålet, snarere med en negativ klang: Ingenting; Litt etter litt. Forskjeller i taleetikette og generelt i systemer med regler for taleadferd faller inn under en spesiell disiplin - språklige og regionale studier.
Taleetikette har nasjonale særtrekk. Hver nasjon har laget sitt eget system med regler for taleadferd. I det russiske samfunnet er slike egenskaper som takt, høflighet, toleranse, velvilje og tilbakeholdenhet av spesiell verdi.
Taktfullhet er en etisk norm som krever at taleren forstår samtalepartneren, unngår upassende spørsmål og diskuterer emner som kan være ubehagelige for ham. Hensyn ligger i evnen til å forutse mulige spørsmål og ønsker fra samtalepartneren, viljen til å informere ham i detalj om alle emner som er relevante for samtalen. Toleranse betyr å være rolig om mulige meningsforskjeller og unngå hard kritikk av samtalepartnerens synspunkter. Du bør respektere andres meninger og prøve å forstå hvorfor de har et eller annet synspunkt. Nært knyttet til en slik karakterkvalitet som toleranse er selvkontroll - evnen til å svare rolig på uventede eller taktløse spørsmål og uttalelser fra en samtalepartner. Goodwill er nødvendig både i forhold til samtalepartneren og i hele samtalens struktur: i innhold og form, i intonasjon og ordvalg.
Russisk taleetikett er en av komponentene i nasjonal kultur, som bærer hovedtyngden av å bevare russisk etnisitet og stat. Både gjenoppliving og lovgivningsmessig konsolidering av reglene for russisk etikette og taleetikett, inkludert bør bli en prioritert oppgave for staten og samfunnet i nær fremtid. Tross alt vil dette være et stort og grunnleggende skritt i gjenopplivingen av Russland som en av pilarene i verdenskultur og sivilisasjon, på den annen side vil det være et stort bidrag til bevaring og utvikling av den russiske etniske gruppen og staten .

Kapittel 2. Klagesaker. Problemet med sirkulasjon i moderne etikettekultur.
2.1. Appeller. Syntaktiske funksjoner til samtaler.
Måten folk henvender seg til hverandre på er variert og avhenger av sosial rolle høyttaler.
Noen ganger, på det første møtet, bruker samtalepartnere sine egne navn, og i den formen som etterfølgende referanse forventes. For eksempel: «Jeg heter Lena; Mitt navn er Elena Viktorovna; Mitt etternavn er Pegova; la meg presentere meg selv – Elena Viktorovna Pegova.» Som du kan se, setter presentasjonsformen tonen og graden av formalitet for den påfølgende samtalen. I forretningskommunikasjon avklares som regel samtalepartnerens faglige stilling.
Så hva er konvertering?
En adresse er en tale rettet mot noen. Følgelig er adressens spesifisitet at den tiltrekker seg oppmerksomheten til samtalepartneren og samtidig navngir ham. Det er slik folk tar verbal kontakt.
Adresser er synkretiske, nominativ-kommunikative enheter av språk og tale. Som enheter av det leksikalsk-fraseologiske systemet utfører de en nominativ funksjon og har egenskapene til en fraseologisk enhet: leksikalsk eller fraseologisk betydning, delverbal korrelasjon, morfologiske egenskaper.
Adresser brukt i samsvar med normene for taleetikett kalles etiketteadresser. I det leksikografiske aspektet betraktes etiketteadresser som ord og stabile verbale formler som har syntaktisk bestemte og situasjonsbeslektede, ofte idiomatiske betydninger, brukt i kommunikasjon med sikte på å ringe adressaten (personen), etablere eller opprettholde verbal kontakt med ham i en følelsesmessig positiv (høflig, vennlig) måte eller offisiell tone i samsvar med den kommunikative situasjonen: Herr president, kameratkaptein, kollega, venn, min kjære, kjære, respekterte N.N., lillesøster, tante (riktig navn), gull, kjære. , elskling, etc. Adresse fra uminnelige tider i århundrer det har utført flere funksjoner.
Hovedfunksjonene til klagen er:

nominativ (navngi adressaten) - tiltrekke oppmerksomheten til samtalepartneren;
kommunikativ, i sine innbyrdes beslektede spesialiserte varianter: appellativ (navngivning og påkalling av adressaten), phatic (kontaktetablerende), konativ (orientering mot adressaten), etisk (høflighetsfunksjon), regulatorisk (underordning), etc.
vokativ;

I en situasjon med muntlig kommunikasjon spiller intonasjon en viktig semantisk rolle. Språklige og ekstralingvistiske faktorer samhandler, og påvirker komponentene i den semantiske adressestrukturen med varierende grad av aktivitet. Nominativ funksjon bestemmer i stor grad den denotative betydningskomponenten. Den kommunikative funksjonen og intonasjonen bestemmer de konnotative og pragmatiske komponentene. Parametrene til en typisk talesituasjon påvirker i betydelig grad dannelsen av konnotative og spesielt pragmatiske komponenter, som har en stor "spesifikk vekt" og
etc.................

Taleetikett - viktig element enhver nasjonal kultur. I språket, taleadferden og stabile formler for kommunikasjon, er rik folkeopplevelse, det unike med skikker, livsstil og levekår for hvert folk avsatt.

Nedlasting:

Forhåndsvisning:

Kommunal utdanningsinstitusjon "Stary Oskol City Institute for Teacher Improvement"

ADRESSE PÅ RUSSISK SPRÅK

Kreativ gruppe:

Beshmelnitsyna O.I.,

Boltenkova V.A.,

Ishchenko T.A.,

Ryapolova E.F.,

Sotnikova G.N.,

Forkle N.I.

Stary Oskol

2008

INTRODUKSJON

Forskningens relevans.Taleetikett er et viktig element i enhver nasjonal kultur. I språket, taleadferden og stabile formler for kommunikasjon, er rik folkeopplevelse, det unike med skikker, livsstil og levekår for hvert folk avsatt. Dermed uttrykte W. Humboldt ideen om at «hvert språk inneholder sitt eget verdensbilde» og at «... hvert språk beskriver en sirkel rundt menneskene det tilhører, som du bare kan gå ut fra hvis du går inn i en annen sirkel». Som en del av menneskehetens evolusjonære vei, utvikler språket seg avhengig av endringer i det åndelige og materielle livet i samfunnet og reflekterer derfor den historiske, kognitive opplevelsen til folket, deres moralske idealer og moralske standarder, oppfatning og vurdering av den omkringliggende virkeligheten. .

Hvert språk er nasjonalt spesifikt og gjenspeiler ikke bare egenskapene naturlige forhold eller kultur, men også originaliteten til den nasjonale karakteren til dets eier, derfor den nasjonalkulturelle originaliteten til et folk, dets spesifisitet anses som det historiske grunnlaget for dets utvikling og kan være mest fullstendig og omfattende kjent sammenlignet med nasjonal- andre folkeslags kulturelle kjennetegn. Denne situasjonen avgjør om det er tilrådelig å gjennomføre vår studie komparativ analyse typiske formler for taleetikett på russisk og engelske språk. Det er filologisk vitenskap som inkluderer aspektet av nasjonal mentalitet som en nødvendig komponent i metodikken for å studere og analysere teoretiske og vitenskapelig-praktiske problemer i dens ulike grener.

Ved kommunikasjon introduseres en viss nasjonal smak i de språklige virkemidlene, som gjenspeiler forskjellig språklig tenkning og oppfatning ved hjelp av eksternt likeverdige språklige realiteter. Spørsmålet om ekvivalens innen etikettevokabular er langt fra enkelt og er en av de som har vært lite studert. Prioritert retning i lingvistikk på slutten av det tjuende århundre er studiet av den menneskelige faktoren i språk. Ideene om å studere det språklige bildet av verden, forholdet mellom språk og kultur, gjenspeile egenskapene til mentalitet i språket, identifisere den nasjonalkulturelle komponenten i semantikk, etc. opplever en gjenfødelse.

Språket gjenspeiler et subjektivt bilde av verden som tilsvarer bevisstheten og mentaliteten til dens bærer. Samtidig, ifølge forskere, påvirker språket taleren og former ham som person, siden han ved å mestre morsmålet også assimilerer kultur, som allerede gjenspeiler trekkene til den nasjonale karakteren og den spesifikke visjonen om verden.

Hensikten og målene med dette arbeidet.Dette prosjektet er viet til studiet av taleetikettformler for å henvende seg til en samtalepartner på russisk. Typiske vendinger etikette er et slags språkfond som regulerer offentlige og personlige forhold mellom talere av et gitt språk. Derfor forstår vi med taleetikett i vid forstand en form for normativ taleatferd i samfunnet mellom representanter for samme etniske gruppe. I vid forstand mener vi med taleetikette et sett med typiske utsagn, festet av språklige og nasjonalkulturelle tradisjoner i et gitt språksamfunn for bruk i spesifikke sosiale og kommunikative situasjoner.

Mange innenlandske lingvister V.E. Goldin, N.I. Formanovskaya, A.A. Akishina, M.A. Olikova og andre har vært og fortsetter å studere vokabularet til det moderne russiske litterære språket.

Hovedmålet med det foreslåtte prosjektet er å identifisere praktisk materiale, ved å bruke eksempler fra russiske verk skjønnlitteratur spesifikasjoner for oppførselen til russiske morsmål, studiet av nasjonale og kulturelle komponenter i semantikken til etikettevokabular, studiet av særegenhetene til den russiske mentaliteten i språket, samt analyse av språklige og talemåter for å uttrykke adresseformler i russisk etikette.

Basert på det fastsatte målet foreslår vårt prosjekt en løsning på følgende: oppgaver:

1. Bestem de grunnleggende syntaktiske modellene for etiketteformler og den semantisk-stilistiske strukturen til etikettevokabularet.

2. Finn ut den språklige karakteren til setninger med adresser, d.v.s. identifisere interne og eksterne egenskaper adresser på russisk.

3. Beskriv i detalj de typiske adresseformlene i russisk taleetikett.

4. Identifiser trekk ved den russiske mentaliteten.

5. Når du utvikler et bestemt spørsmål fremsatt som et forskningstema, ta hensyn til bestemmelsen av språk ved hjelp av ekstralingvistiske faktorer, dvs. ikke gå glipp av det generelle problemet med "språk og samfunn".

Studieobjekt- etikette taleformler på russisk språk i aspektet av nasjonal mentalitet.

Studieemne- semantiske og stilistiske kjennetegn ved studiet av russisk etikettevokabular, trekk ved den russiske mentaliteten.

Vitenskapelig og praktisk betydning av studietbestemmes av relevansen og nyheten av å studere etikette vokabular i aspektet av nasjonal mentalitet. I dette arbeidet forsøkte vi å ta for oss en helhetlig vurdering av problemet med å transformere fritt språkmateriale til stereotype formler, dvs. vurdere i enhet vitenskapelig og praktiske aspekter problemer, selv om de er forskjellige, er nært beslektede aspekter ved det samme fenomenet i det språklige livet fra synspunktet om praktiske oppgaver med læring og funksjon. Studiet av etikette talestandarder i det russiske språket har praktisk betydning når det gjelder å studere taleetikette som et faktum for objektivering av nasjonal mentalitet, som en spesifikk språkkode som gjenspeiler spesifikasjonene til nasjonal språklig selvbevissthet.

Hypotese. Taleetikette (som kommer til uttrykk i de etablerte reglene og normene for taleatferd) er inne i fjor gjenstand for seriøs forskning innen lingvistikk, spesielt studiet av nasjonal mentalitet. Imidlertid har svært lite oppmerksomhet blitt gitt til studiet av taleetikette. Derfor er vår forskning diktert av behovet for å utsette den vitenskapelige systematiseringen av etiketteformler i russisk taleetikett for en detaljert språklig analyse.

Forskningsmetoderble fastsatt i samsvar med formålet og målene. I samsvar med arten av materialet som studeres, ble forskjellige metoder og teknikker, ganske godt kjent i lingvistikken, brukt i forskningsprosessen: beskrivende, historisk, systematologisk, universalologisk. Hovedforskningsmetoden er beskrivende. Beskrivelsen hjelper til med å vurdere taleformlene mer detaljert og dypt for å henvende seg til en samtalepartner i russisk etikette.

Prosjektdeltakere:Beshmelnitsyna O.I., Fartuchnaya N.I., Ishchenko T.A., Sotnikova G.N., Ryapolova E.F., Boltenkova V.A.

Fordeling av oppgaver:gruppearbeid ble arbeidet med prosjektet utført likt av alle gruppemedlemmene.

DEL I

Utflukt i historien

Som Dictionary of Russian Speech Etiquette indikerer, ble en slik adresse brukt i et urbant miljø på 1800-tallet, selv om det er ekstremt sjeldent og kun mot kvinner fra vanlige folk. Og her er bevisene - den spente historien om heltinnen til N. Leskovs historie "Warrior": "Jeg ser den kvartalsvise løytnanten komme fra døren og si: "Hvorfor er du her, kvinne "Bråker du så mye?" - "Vær barmhjertig," sier jeg, "din ære: Jeg er blitt ranet akkurat slik." Hvis en fremmed på gaten kunne bli adressert på denne måten, betyr det at den også kan adresseres til en mann ved å kalle ham «etter kjønn»? Ja sikkert. Selv om en slik appell, hovedsakelig fra kvinner til ukjente menn - på gaten, på offentlige steder - sjelden ble brukt før revolusjonen, er det bevis i litteraturen på at den fortsatt ble hørt. Her er et sitat fra «A Cheerful Evening» av A. Averchenko: «Hvis en forbipasserende så ut som en person som ikke hastet med forretninger, ville hun nærme seg ham og hviske, gå ved siden av ham og se på taket til naboen. hus: - Mann ... La oss gå rundt hjørnet. La oss gå til en restaurant - veldig billig: en liten karaffel med vodka og en tallerken skinke. Ikke sant. EN?" Enig, i munnen til en slik dame høres ikke "mann" støtende ut, tvert imot, det blir til en anerkjennelse av mannlig attraktivitet ... Men likevel, som disse "; Mann " og "kvinne" gikk til folket? Hvis du tror på den allerede nevnte ordboken, vil først skjemaene " menn og kvinner "som et alternativ til henholdsvis det "borgerlige" herrer og damer og folkespråk menn og kvinner . Denne overgangen, om jeg kan si det, er "registrert" i talen til helten i A. Platonovs historie "The Motherland of Electricity": "Og han sa i prosa kvinner - til enkene, som så på ham med overraskelse og et smil av sympati: "Gå, kvinner , grav en grøft videre, denne maskinen er en intervensjonist, den var for de hvite, nå er den motvillig til å helle vann i den proletariske hagen." Vel, da drar vi...

De første skrevne atferdsreglene i Rus ble som kjent utarbeidet av prins Vladimir Monomakh. I "Instruksjonen" skrev den gamle russiske prinsen: "Uansett hvor du går i ditt land, la ikke verken din egen eller andres ungdom fornærme innbyggerne, verken i landsbyer eller på mark... der du stopper på veien , overalt hvor du går, gi drikke og mat til alle som spør... Besøk de syke, gå og se av de døde... Ikke gå forbi en person uten å hilse på ham, men si et vennlig ord til alle når du møtes.. Senere, i første halvdel av 1500-tallet, ble det skrevet en «bok kalt Domostroy» i Russland, som inneholder nyttig informasjon, undervisning og veiledning for enhver kristen – mann, kone, barn, tjenere og tjenestepiker.» På 1600-tallet (1717), etter ordre fra Peter I, ble boken "An Honest Mirror of Youth..." utgitt, som ga råd til unge adelsmenn om hvordan de skal oppføre seg i det sekulære samfunnet og i vanlige hverdagssituasjoner.

De første stereotypiene av høflig adressering i russisk taleetikett på 1600- og 1700-tallet er spesielt tydelig synlige i datidens brevsjanger i form av privat, husholdnings-, familie-, slektskaps- og statlig forretningskorrespondanse. Epistolær begynnelse fra hvem til hvem i samsvar med stabiliseringen av titler, offisielle rangeringer og komplikasjonen av russisk antroponymi (navn, patronym), eksisterte den til 1700-tallet.Til min suverene Dmitry Ivanovich, din forlovede Agafitsa slår dine tre barn med pannen...Etter vår mening bærer petisjonsformelen, som er en tradisjon, en klisje for andre halvdel av det 17. - første kvartal av 1700-tallet, i sin semantikk en konnotasjon av ydmykelse, karakteristisk for forhold i det føydale samfunnet:Til lyset av min suverene Vasil Vasilevich Ivanovna Fedorovich Nazcas forlovede slår hei til mitt lys i mange år fremover. De nye språklige trendene i vendepunktet fant veien inn i slike detaljer som dannelsen av innledende hilsener.

Uttrykket for sosiale relasjoner i det strenge systemet med klassehierarki var systemet med titler introdusert av Peter I og Rangeringstabellen, som gjorde det mulig å nøyaktig korrelere militære og sivile posisjoner. I Russland på 1700- og 1800-tallet. V. Flere grupper av klagesaker fungerte som de viktigste. Dette er for det første offisielle adresser, og for det andre relaterte. Appeller er ikke offisielle eller relaterte (prins, greve, sir, frue, suveren, kjære herre, herrer, far, mester, kjære, kjære, bror, vennetc.) utgjorde den tredje gruppen.Når den sosiale orden bryter sammen, når nye oppstår sosiale relasjoner, anker endres også - forskrifter utformet for å gjenspeile strukturen i et gitt samfunn. Etter oktoberrevolusjonen ble appeller utbredt i stedet for appellene som tidligere fantes i Russland innbygger og kamerat . Den originale russiske lyden av ordet byboer var en låne- eller leksikalsk dublett av det kirkeslaviske ordet borger og ble brukt av bøker i "high style" litteratur. Ord borger med nytt innhold ble utbredt på 1800-tallet, som bevist av arbeidet til fremragende poeter og forfattere:"Du trenger ikke å være en poet. Men du må være borger! Vær en borger! Tjen kunsten, lev til beste for din neste.»Ordets skjebne viste seg noe annerledes kamerat , som blir hovedanken i det nye Russland. Nå for tiden begynner det så smått å dukke opp fra den hverdagslige uoffisielle adressen til mennesker til hverandre.

DEL II

Russiske standarder for høflig behandling i dag

I dag er systemet med russiske adresser på noen måter enklere enn det var før. Etter å ha blitt forenklet i en henseende, viser de russiske standardene for høflig adressering av moderne taleetikett seg å være veldig komplekse i en annen - i en presis og subtil orientering mot samtalepartnernes personlige egenskaper. Dette er etter vår mening klare bevis på hvor rik på nyanser moderne kommunikasjon er, og et sikkert tegn på taleendringer som kontinuerlig skjer i dette området.

Det russiske etikettesystemet står ved et veiskille i dag: gammelt system appeller har i stor grad blitt ødelagt, miskreditert, og en ny er ennå ikke opprettet... Tre sentrale appeller fra det 20. århundre var i sentrum for offentlige diskusjoner:kamerat (kamerater), mester (herrer), borger (borger, borgere).Etikettesystemets ideal er det etablerte settet med nøytrale adresser. I dette tilfellet forårsaker ikke etikettformler smertefulle reaksjoner i samfunnet og indikerer en unik indikator på "psykologisk helse" av mellommenneskelig kommunikasjon. Hvis slike appeller er fraværende, slutter taleetiketten å samsvare med dens funksjonelt formål i menneskelig kultur – konfliktfri kommunikasjon.

Etikette er rituelt stereotype atferdsmønstre til et individ i samfunnet. Taleetikett, som er en integrert og viktigste del av etikette generelt, utfører følgende funksjoner:

1) sosial merking: å tilhøre et gitt samfunn eller være i det foreskriver samsvar med kravene og forskriftene som er akseptert i et gitt samfunn; manglende overholdelse av dem kan resultere ikke bare i en persons språklige feil, men også i mye mer alvorlige sosiale konsekvenser;

2) individets psykologiske behov for godkjenning og aksept fra samfunnet, teamet, familien og miljøet generelt av en persons handlinger og handlinger:

3) talehandling: en type aktivitet som bare kan utføres med verbale midler;

4) implementeringen av "subjekt-subjekt"-forholdet i kommunikasjon: de mest grunnleggende hilsener, unnskyldninger og andre talehandlinger inneholder forholdet mellom "jeg" og "du" (eller "vi");

5) manifestasjoner av høflighet overfor et annet individ: en kommunikasjonsmetode som skal sikre konfliktfri kommunikasjon.

I samfunnslivet oppfyller klagesaker ovennevnte krav i større eller mindre grad; i den personlige sfæren (familie-vennskapskommunikasjon) endres de ikke like mye som i den offentlige sfæren. Det er klart at formler som f.eksmitt solskinn, søster, kjære, sønn, bestemoretc., forårsaker ikke skarpe offentlige vurderinger og sammenstøt (selv om her selvfølgelig er anspente øyeblikk mulig), i motsetning til ankerkamerat, herre, borger,fungerer som en slags «sosiale og kommunikative støtdempere». Hvis deres "demping" kraft svekkes, begynner samfunnet å lete etter nye verbale måter å henvende seg til en person på. Hva er den pragmatisk-semantiske oppførselen til appeller?herre, kamerat, borgeri siste bruk?

Konklusjon. Hvilke nøkkeltrekk og kvaliteter bør være tilstede i omløp? Ifølge våre respondenter, den største ulempen moderne appeller– mangel på respekt og delikatesse hos dem. Imidlertid er behandling bare et "speil" av relasjoner i samfunnet, så vi kan si at respekt ikke så mye er en linguokulturologisk kategori som en sosial. For å gjøre respekt til et faktum sosial oppførsel, og derfor - og faktumet om det russiske etikettesystemet, er det nødvendig å danne, skape en slik sosiologisk og moralsk-etisk kategori som personlighet, som russisk samfunn har prøvd å bygge i mer enn et århundre. Det er personligheten som er begynnelsen, grunnlaget, grunnlaget for hele etikettesystemet. Hvis det ikke er noe slikt grunnlag, smuldrer etiketteformler lett i perioder med sosiale katastrofer. Informantene vi intervjuet føler dette godt: nesten 50 % av dem kalte de første årene med perestroika og Sovjetunionens sammenbrudd begynnelsen og den "ytre" grunnen som stimulerte sammenbruddet av det gamle etikettesystemet, som allerede var blitt "korrodert" innenfra tidligere år og hadde nesten mistet sin nøytral-respektfulle status. Tross alt kom ingen ordre "fra oven", som under revolusjonene i 1917, under perestroikaen, men folk forlot selv de gamle offentlige etiketteformlene. Moderne taleetikett karakteriseres oftest som vag og ustabil: omtrent 28 % av respondentene opplevde kommunikasjons- og etikettevansker når de skulle velge en adekvat adresse til en fremmed. Jakten på nøytral og samtidig respektfull etikettebehandling er en indirekte, indirekte refleksjon av det åndelige "arbeidet" til det russiske samfunnet for å forstå menneskets rolle i det.

Valget av et etiketteord, svingningen mellom to poler: "moralsk" og "lovlig", er imidlertid ikke et nytt fenomen: Faktisk er dette valget en slags refleksjon av et av de sentrale og lenge diskuterte prinsippene til russisk og Russisk liv: Vil offentlig tale i det russiske etikettesystemet heretter være "lastet" med moralske og etiske komponenter, eller vil den juridiske (dvs. symbolsk, konvensjonelt navngiving) funksjon råde i etikette-tegnet? Tiden vil vise hvordan taleetiketten vil utvikle seg i fremtiden.

DEL III

Språk kan være både vår venn og vår fiende...

Adressene "dame", "kvinne", "mann", "bonde" bærer blant annet tegn på å forenkle et høyt utviklet språk til lenge foreldede nyanser fysiologiske egenskaper. De som sidestiller dem med uanstendige banneord har nok rett. Dette inkluderer også adresseordene «mor», «far», «gamle», «gammel» og til og med noen ganger «bestemor», som høres støtende ut for mange. For oss er dette en kvinne i betydelig alder, kanskje allerede en bestemor, og hun selv anser seg selv for eksempel fortsatt som en romantisk kvinne på Balzacs alder.

Den ironisk godmodige "gamle mannen" bør ikke forveksles med disse ordene. Eller det kjærlige uttrykket "jente" som er vanlig i dag. Når man henvender seg til en ung kvinne eller tenåring, er det like passende som «ung dame» i gamle tider.

Hovedsaken er at adressen din alltid uttrykker en følelse av selvtillit og respekt for personen du kommuniserer med. Enhver behandling er akseptabel når den er like behagelig for begge parter. Derfor er det tilrådelig å bruke "Mr." og "Madam" bare i strengt offisielle situasjoner, og da bare hvis de høres absolutt nøytrale ut. Dette gjøres alltid med en angivelse av stillingen - "Mr. direktør", "Mr. Eller enda bedre - med tillegg av et etternavn. Uten tilsetningsstoffer kan du bruke dem i flertall, henvender seg til publikum, "gentlemen" eller "gentlemen and ladies." Det er ikke vanlig å si for eksempel "en gentleman taler" eller "en gentleman er invitert til scenen." Uten et ekstra forklarende ord er en slik form, selv om den ikke er en direkte adresse, men en indirekte, alltid støtende.

Det er situasjoner når det er mer praktisk å bruke forskjellige "erstatninger" i stedet for "Mr." Ofte, for eksempel, for å understreke en vennlig holdning, er det nok å starte en setning i stedet for en adresse med ordene "vær snill", "unnskyld meg", "fortell meg, vær så snill" osv. Slike "erstatninger" som "kjære", "kjære", "kjæreste", "mest respektable" kommer igjen inn i talen vår. Ordet "kollega" har blitt forankret i det intellektuelle fellesskapet.

DEL IV

Inversjon er et veldig følsomt område av tungen...

I moderne litterær russisk er det seriøst problem, som vi alle gradvis møter. Når du henvender deg til en fremmed, kan det være svært vanskelig å finne en høflig nøytralt ord.

Det er mange følelsesladede appeller. Det er nok å si at i noen situasjoner ikke bare interjeksjonen "Hei!", men til og med et enkelt "Uh-uh!" ganske passende å ringe ut. "Hei, pass på!" – vi vil rope uten seremoni for å varsle om plutselig fare. Men hva om du bare trenger å spørre en forbipasserende hvordan du kommer deg til nærmeste t-banestasjon eller hva klokken er?

Det er lettest hvis det er et barn. Ordene "gutt", "jente" og til og med "baby" skader ikke øret. Men lingvister anser ganske riktig å henvende seg til voksne etter kjønn («mann», «kvinne») som feil. Den mye brukte "jenta" er ikke mye bedre. Så de ringer også eldre selgere. «Sir», «madam» og enda mer «lady» høres pretensiøst ut. «Mr» og «Madam» er for formelle.

Så det viser seg at høflighetsformler som «vær snill», «vær snill», «unnskyld meg», «unnskyld meg» er å foretrekke. Samtidig, i en konstruksjon som "Beklager, men du kan ikke fortelle meg ..." har ordet "beklager" sin betydning slettet. Den kommunikative funksjonen, ønsket om å tiltrekke seg oppmerksomhet, kommer først. Men, sier Maxim Krongauz, direktør for Institute of Linguistics ved Russian State Technical University, innholdet i ordet "beklager" er ikke helt tapt i en slik sammenheng. Maxim Krongauz mener at i dette tilfellet ber personen som ber, selv formelt, om tilgivelse for angsten forårsaket av forespørselen: «Vi henvender oss til noen og involverer ham derved i en handling som kan være uinteressant eller ubehagelig for ham. Denne formen for "beklager" er faktisk en forespørsel om tilgivelse for forstyrrelsen forårsaket. Så jeg tror det ikke er noe galt med formen "beklager".

"Generelt er situasjonen med adresser på russisk språk ekstremt interessant, og ikke bare på russisk," fortsetter Maxim Krongauz sin historie. – Adresse er et veldig sensitivt område av språket, som er svært utsatt for ytre påvirkning.

"På det russiske språket er det et stort antall ikke nøytrale, men emosjonelle adresser," sier Maxim Krongauz. – Det russiske språket er ikke det eneste i denne forstand, men ikke på alle språk kan slektskapsbegrepet brukes.

å bruke i forhold til en fremmed. Og på russisk er dette litt kjent, litt dagligdags, men varm adresse: "far", "mor" - til ukjent mann eller en kvinne, eller "far", "sønn", "bror", "bror" og så videre. Her er hele spekteret av slektskapsvilkår i forhold til fremmede. Faktisk kan vi si at denne unike metaforen om familien for hele det menneskelige samfunn er ganske varm, selv om den selvfølgelig først og fremst eksisterer på vanlig språk. Ikke alle vil ta kontakt engang offentlig transport til en eldre kvinne "mor". Tittelen «bestemor» er mer nøytral. "Bestemor" og "bestefar" er mer nøytrale, også kjærlige. Til å begynne med uttrykte de graden av forhold, og deretter ble dette slettet, akkurat som "tante" og "onkel" ble fullstendig slettet når det gjelder forhold. "Tante" og "onkel" - et barn kan henvende seg til en fremmed. Noen ganger blir svært viktige tegn slettet.

For eksempel kom jeg over Tsjekhovs adresse "mor" i talen til en mann i forhold til en annen mann. Alt ble slettet, til og med gulvet - bare ømhet gjensto. Det er karakteristisk at foredragsholderen er en lege av yrke, for hvem en så kjærlig holdning til en annen mann er som en pasient. Hele innholdet i ordet, som opprinnelig var til stede i begrepet slektskap, er slettet, bare denne nærheten av menneskelige relasjoner gjenstår.»

Ved begynnelsen av sovjetmakten ble det russiske språket påført et alvorlig traume som det ennå ikke har kommet seg fra. Vanlig aksepterte og kjente adresser ble tvangsfjernet fra vokabularet. Men for et harmonisk og fleksibelt system som fantes! Hun reflekterte alle nyansene i menneskelig kommunikasjon: fra den strenge "kjære herr" til den oppriktige "min herre" og den velkjente "gode herr". Det er bemerkelsesverdig at bare den grasrota, vanlige folketradisjonen som Maxim Krongauz snakket om har overlevd. Tiltalemåten når det gjelder slektskap, som er organisk for landsbytale, spredte seg til andre deler av befolkningen. Det var nødvendig å fylle det resulterende vakuumet med noe. Men ordene "kamerat" og "borger" passet ikke alle og ikke alltid.

DEL V

"Det hele startet tilbake i Romerriket," tror noen lingvister.

I sine skriftlige og muntlige adresser brukte forsøkspersoner flertallspronomenet "Du" for å vise at de henvendte seg til begge herskerne ...

Da barbarene beseiret det vestlige imperiet, begynte deres ledere å kreve at også de ble tiltalt som keisere, d.v.s. i flertall. Senere ble det å henvende seg til "deg" et tegn på spesiell respekt, og deretter generelt akseptert.

Det er merkelig at monarker i ganske lang tid opprettholdt tradisjonen med å snakke om seg selv i flertall, det er i det minste verdt å huske: "Vi, Alexander den andre ..."

DEL VI

Refleksjon av særegenhetene til den russiske nasjonalkarakteren i ... forbud og instruksjoner.

På det russiske språket er rollen til forbud og instruksjoner, uttrykt i en streng imperativ form, ekstremt viktig. Dette gjenspeiler egenskapene til den nasjonale karakteren og originaliteten historisk utvikling land (selv et av de beste diktene i russisk kjærlighetspoesi inneholder det kategoriske kravet "Vent på meg"). Informasjon kommer oftere til uttrykk i form av kategoriske forbud mot å gjøre noe. "Ikke gå inn!", "Ikke forstyrr!", "Ikke røyk!" - vanlige appeller til studentmassene. I 2007, på lesesalen til Statens offentlige historiske bibliotek (Moskva), hadde jeg muligheten til å bli kjent med teksten til "Regler for lesere", bestående av 30 punkter. Hver (!) begynte med et kategorisk krav "Nei", "Ikke tillatt". Hvor mye mer høflig og semantisk rikere ville forespørslene være "Vennligst ikke røyk", "Vennligst ikke gå inn uten en invitasjon", "Slik at bibliografen kan hjelpe deg, vennligst angi nøyaktig ...". På et av universitetene i Krasnoyarsk (forresten, et av de som er inkludert i SFU), i lang tid i hallen hang det et kategorisk dekret og beskjed: «Hvis du går inn på universitetet, ta av deg hatten».

Det russiske språket er preget av overdreven rettferdighet i tale, som noen ganger tar en frekk form. Tenk for eksempel på den nesten universelt aksepterte tilnærmingen til potensielle forbrukere av informasjon på «fornavnsbasis».

DEL VII

Begrepet "mentalitet" i russisk taleetikett

Etter å ha analysert definisjonene av begrepene "mentalitet", "mentalitet", identifisert under studiet av de mest autoritative innenlandske ordbøkene, kom vi til å forstå følgende med begrepet "mentalitet":

Mentalitet – et sett med ideer, et særegent lager av forskjellige psykologiske egenskaper og kvaliteter til et individ eller en sosial gruppe mennesker fra en viss epoke, geografisk område og sosialt miljø, som påvirker historiske og sosiale prosesser. Det tematiske begrepet "mentalitet" dekker æra, miljø, kultur, personlighet, karakter. Begrepet "karakter" har rett til å eksistere hvis det betegner en viss, relativt autonom side indre verden og sosialpsykologi.

Hovedkaraktertrekk Østslavisk: uavhengighet og fritenkning, mot og mot, velvilje og medfølelse, hardt arbeid og toleranse, kjærlighet til Gud og beskjedenhet. Typiske behov og interesser, verdifulle orienteringer og livsholdninger utgjør den andre siden av fenomenet nasjonal mentalitet. På 1800-tallet, da nasjonale spørsmål ble gjenstand for vitenskap og kunst, ble interessen for det russiske språket som uttrykk for russisk selvbevissthet og russisk kultur en obligatorisk del av språklig virksomhet. Siden 1990 begynte begrepet "språklig mentalitet" å bli brukt i lingvistikk. Språklig representasjon er lingvistisk mentalitet, eller lingvistisk tenkning, og talementalitet er talementalitet. Det russiske språket, som gjenspeiler den russiske nasjonalkarakteren, er preget av en spesiell kultur. Konseptet med russisk talekultur, som en del av den russiske mentaliteten, inkluderer de mest forskjellige nyanser av nasjonal mytologi, tro, bilder, koder, symboler, verbale tegn og konseptuelle kategorier. Russisk mentalitet er et spesifikt verdensbilde i form av morsmålet, som konsentrerer og forbinder åndelig, intellektuell og viljesterke egenskaper Slavisk-russisk nasjonalkarakter i dens typiske manifestasjoner, inkludert talekultur. Ved å utforske egenskapene til den russiske mentaliteten sammenlignet med den engelske, var vi i stand til å identifisere og presentere den nasjonale mentaliteten til den russiske personen, identifisere dens egenskaper, som ble nedfelt i en rekke stabile sosiopsykologiske trekk: hverdagslig upretensiøsitet og lang lidelse; medfølelse og etnisk, religiøs toleranse; åpenhet i kommunikasjon og grenseløshet i avvisning, sinne, kjærlighet; beredskap for dedikasjon og maksimalisme; sannhetssøking og samvittighetsretten.

KONKLUSJON

Denne studien om emnet "Adresse på russisk" lar oss gjøre følgende: konklusjoner: Moderne russisk taleetikett er preget av ustabilitet og usikkerhet, og problemet med felles adresse i det russiske språket er fortsatt åpent.

Liste over brukt litteratur

1. Zelenin A.V., Virva Ryaisyanen. Hvordan har dere det, mine herrer og kamerater?»//Russisk språk på skolen, nr. 6, 2002. S.85-89

2. Krongauz M. Er min tunge min fiende // New World, nr. 10, 2002.

3. Likhachev S.V. Sir og bror, bror og herre. Former for å henvende seg til samtalepartneren // Russisk tales journalistikk og kultur, nr. 2, 2003.

4. Mokinenko V.M. Hvorfor sier de dette? St. Petersburg, 2003.

5. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Ordbok Russisk språk. M., 2002.

6. Frolov N.K. Åndelige historiske kilder for dannelsen av russisk statsborgerskap og patriotisme // Åndelige verdier og nasjonale interesser i Russland, 1998.P. 3.

7. Frolov N.K. Russisk talekultur som et objekt for åndelig økologi // Slaviske åndelige verdier ved århundreskiftet. Tyumen State University, 2001.

Historien om mennesker som vender seg til hverandre i Russland

En av menneskets største eiendeler og største gleder er evnen til å kommunisere med sin egen art. Det ser ut til at det ikke er noe mer naturlig og enklere enn å snakke med noen. Men i hverdagen er det mange eksempler på at ikke alle vet hvordan de skal kommunisere i samsvar med normene for taleetikett.

Hovedfunksjonen til folk som henvender seg til hverandre er å tiltrekke seg oppmerksomheten til samtalepartneren. En persons reaksjon på å bli adressert bestemmer i stor grad tonen i hans respons og hans oppfatning av taleren. Appellen kan være uttrykksfull og emosjonell, og inneholde en viss vurdering.

Taleetikett dekker det som uttrykker en vennlig holdning til samtalepartneren, som kan skape gunstig klima kommunikasjon. Et rikt sett med språklige virkemidler gjør det mulig å velge en form for kommunikasjon som er passende i en bestemt situasjon, gunstig for mottakeren "deg" eller "deg", og å etablere en vennlig, avslappet eller tvert imot offisiell tone av samtalen.

Adresser til fremmede (mest brukt i disse dager)
til mannlige representanter	til kvinnelige representanter	til en gruppe mennesker	abstrakt
		Folkens! Barn!	Beklager!
Ung mann!		Kamerater!	Beklager!
Gutt! Gutt! - fra menns side, kjent.	Nydelig! - fra menns side, kjent.	Unge mennesker!	Vær så snill!
Mann! - samtale	Kvinne! - samtale	Innbyggere!	Beklager!
Kamerat! Kamerat + yrke! - i talen til representanter for den eldre generasjonen, sjelden.	Kamerat! Kamerat + yrke! - fra personer over 50 år, sjelden.		Beklager! - litt uhøflig, fordi det forutsettes på forhånd at unnskylderen blir tilgitt.
Borger! -offisiell, oftere brukt av politiet	Citizen! - offisiell, oftere brukt av politiet	Brødre! Gutter! - maskulint, kjent	Vær snill!
Onkel! Bestefar! - brukt av barn	Tante! Bestemor! -brukes av barn		(Verb) vær så snill!
Sønn! Sønn! -fra de eldre	Datter! Datter! - av eldre mennesker.
Far! Farfar! -mann, for eldre mennesker	Mor! - frekk, mot eldre, vanlige kvinner
Bror! Bror! Bror! Landsmann! - maskulin, kjent	Søster! Lillesøster! Landskvinne! - oftere fra menns side, kjent
Kjæreste! Milok! - oftere av eldre mennesker	Kjæreste! Kjæreste! - oftere av eldre mennesker, eller som kjente
Venn! Kompis!	Dyrt! Kjære!
Sjef! - maskulin, ofte før en forespørsel.	Frue! - i talen til representanter for den eldre generasjonen, intelligentsiaen
Gammel mann! - ungdom, kjent	Lady! - ofte brukt med en negativ klang
Herr! - ofte brukt med en snill holdning	Frue! - ofte brukt med en snill holdning

Folks adresser til hverandre er varierte og avhenger av foredragsholderens sosiale rolle.

Noen ganger, på det første møtet, bruker samtalepartnere sine egne navn, og i den formen som etterfølgende referanse forventes. For eksempel: «Jeg heter Lena; Mitt navn er Elena Viktorovna; Mitt etternavn er Pegova; tillat meg å presentere meg selv - Elena Viktorovna Pegova." Som du kan se, setter presentasjonsformen tonen og graden av formalitet for den påfølgende samtalen. I forretningskommunikasjon avklares som regel samtalepartnerens faglige stilling.

Så hva er konvertering?

En adresse er en tale rettet mot noen. Følgelig er adressens spesifisitet at den tiltrekker seg oppmerksomheten til samtalepartneren og samtidig navngir ham. Det er slik folk tar verbal kontakt.

Basert på resultatene av en undersøkelse av muskovitter utført av radioselskapet Ostankino i 1999, ble følgende resultater oppnådd.

«Kamerat» foretrekkes av 22 % av respondentene, for det meste middelaldrende og eldre mennesker, for det meste med videregående og ufullstendig videregående opplæring, oftest menn. Denne behandlingen av et etternavn eller navnet på en stilling eller et yrke høres veldig offisielt ut og er uakseptabelt for en avslappet atmosfære.

«Borger, borger» foretrekkes av 21 % av respondentene med omtrent samme sosiale sammensetning. Faktisk, hvis vi hører: "Borger!", så er dette som regel en autoritativ adresse fra en politimann. Det er typisk for en formell setting. For noen er det støtende, for andre er det en streng, men høflig behandling. Bedre enn det depersonaliserende "Kom igjen!", "Stopp"...

"Mann", "Kvinne" - foretrukket av 19 % av respondentene, hovedsakelig servicearbeidere. Disse ordene bruker bare en persons kjønn.

En vakker, eldgammel "frue" har dukket opp - den foretrekkes av 17% av respondentene, høyt utdannede mennesker, oftere kvinner.

En lignende undersøkelse ble gjennomført i 2001. I løpet av disse to årene har lite endret seg, bare "kamerater" og "borgere" har falt i bakgrunnen. De mest brukte adressene er "jente" og "kvinne". De er valgt av 85 % av respondentene.

Adressen "Jente" har krysset aldersgrenser og har blitt spesielt vanlig. Det er analogt med et kompliment: enhver kvinne er glad for å høre om hennes ungdom eller ungdommelighet. Det er derfor mange anser denne appellen mest egnet for representanter for den rettferdige halvdelen, men du må være enig i hvor latterlig det fortsatt høres ut når det brukes på en kvinne på 50 år eller eldre.

Ordet "kvinne" er en dialektform som kom fra de sørlige regionene i Russland. Generelt sett er ordet "kvinne" relativt nytt, som dateres tilbake til 1500-tallet, og var opprinnelig en betegnelse på en kvinne i lavere klasse. En nytenkning av ordets betydning skjer i andre halvdel av 1800-tallet, ikke uten påvirkning av litterært språk. "I det russiske folkeleksikonet," bemerket N.V. Shchelgunov, "det er ikke noe ord kvinne, men det er en kvinne eller en jente ... Hele Russland, fra topp til bunn, kjente ikke en annen kvinne bortsett fra en kvinne." Men uansett hvordan holdningen til dette ordet endret seg, utover 1800-tallet ble slike ord som vulgære, absurde, frekke, dumme assosiert med det. I dag er slike uttrykksfulle uttrykk oftere forbundet med ordet "kvinne".

Dermed gjenspeiles sosiale og kulturelle endringer i samfunnet i språket, så vel som i måten mennesker henvender seg til hverandre på.

Russlands historie gir ekstremt interessant materiale for å studere maktens innflytelse og sosial endring på måten folk behandler hverandre på.

Det var et dokument "Table of Ranks", publisert i 1717-1721, som deretter ble publisert på nytt. Den listet opp militære (hær og marine), sivile og rettslige rekker. Følgelig var adresseformen avhengig av rangeringen.

Det monarkiske systemet i Russland frem til 1900-tallet opprettholdt inndelingen av mennesker i klasser. Gods ble skilt ut: adelsmenn, presteskap, kjøpmenn, borgere, bønder. Derfor anken Herr / frue i forhold til mennesker fra privilegerte sosiale grupper; Herr Fru - for middelklassen; mester/dame for både, og mangel på enhetlig appell til representanter for underklassen.

Således, før revolusjonen i 1917 i Russland var det ingen universell appell til en person. Anke Herr det ble vanligvis brukt til å karakterisere en person ved hans stilling, men uten å angi hans stilling.

Etter oktoberrevolusjonen ble alle ranger og titler avskaffet ved et spesielt dekret. Appeller har nesten forsvunnet fra talen Herr / frue og ringer som Deres Eksellense. Appeller ble gradvis erstattet Herr Fru Og Damer og herrer, slik at omfanget av deres anvendelse ble ekstremt begrenset (i sovjettiden ble de bevart som adresser til utlendinger fra ikke-sosialistiske land), ble adressen Mr. anerkjent som "borgerlig" og nedverdigende menneskeverd, og begynte derfor å bli aktivt utryddet fra sfæren av offentlige adresser; borger tvert imot, fikk større popularitet, og kamerat, som kom fra det sosialdemokratiske leksikonet i betydningen «kamerat i politisk kamp», ble offisiell og allment akseptert.

I de første årene av sovjetmakten var det en opposisjon mellom to klasser - "mestere" og "kamerater", folk som brukte de tilsvarende adressene. Anke kamerat for den tidligere tsaristiske intelligentsiaen var offensiv, og for proletariatene som kom til makten, behandlingen Herr indikerte at samtalepartneren tilhørte ideologisk fiendtlige elementer. Det var under dannelsen av sovjetisk makt at nye betydninger av ord dukket opp i det russiske språket herrer Og kamerater. Disse ordene begynte å betegne de tilsvarende klassene i samfunnet.

La oss nå sammenligne samtalene Herr Fru og hva som erstattet dem kamerat. Førrevolusjonære adresser skiller kjønnet til adressaten, innebærer en viss og ganske høy sosial status for adressaten og brukes vanligvis sammen med etternavn, yrke osv. For det første, kamerat navngir en person uavhengig av kjønn. For det andre, kamerat kan brukes både i kombinasjon med et etternavn og uten det ( Kamerat Ivanov; kamerat major; kamerat, vent). Fra et ideologisk synspunkt, ordet kamerat hadde åpenbare fordeler: bruken av den som adresse antydet likheten mellom taleren og samtalepartneren (norm. kamerat guide og umulig, Herr dirigent).

Om ordet " borger» verdt å nevne separat. Den nedtegnet i krøniker fra det 11. århundre. Ordet kom inn i det russiske språket fra det gamle kirkeslaviske språket og fungerte som en variant av ordet "byboer". På 1700-tallet fikk dette ordet betydningen av «et fullverdig medlem av samfunnet, staten». Senere vises betydningen: "en person som er hengiven til moderlandet, tjener det og folket, bryr seg om allmennheten, underordner personlige interesser til offentlige." Hvorfor ble ikke et så sosialt betydningsfullt ord som borger en vanlig måte for folk å henvende seg til hverandre på på 1900-tallet? På 20-30-tallet. Det har blitt normen å ikke bruke kamerat, og snakk borger.

Med veksten av den revolusjonære bevegelsen i Russland på begynnelsen av det 20. århundre, ordet kamerat, som i sin tid ordet borger, får en ny sosiopolitisk betydning: en likesinnet som kjemper for folkets interesser.

«Etter fullstendig undertrykkelse av førrevolusjonære adresser, vokste den kjente klasseopposisjonen til opposisjonen til folk som brukte og ikke brukte adressekameraten. Bruken så ut til å understreke talerens inkludering i det sovjetiske systemet» [M.A. Krongauz 2001: 119].

Så, anke kamerat i sovjetisk talepraksis var den ikke nøytral, siden den bar konnotasjonen av lojalitet til myndighetene. "Her er et eksempel på Voroshilovs tale i februar-mars-plenumet til sentralkomiteen for Bolsjevikenes kommunistiske parti i 1937: "Og alle disse kameratene - dessverre må vi betrakte dem som kamerater til en avgjørelse er tatt - disse kameratene fulgte en sjofel, kontrarevolusjonær, anti-folkelinje» [A.P. Romanenko, Z.S. Sanji-Garyaeva 1993: 57].

«Mens personen ble tiltalt kamerat, dette var et tegn på at han var "en av oss"; da denne tittelen og retten til å anvende slik behandling overfor andre gikk tapt, medførte dette at personen ble ekskludert fra «sine egne» og snart kunne arresteres» [A. Vezhbitskaya 1999: 362].

Det er viktig å understreke dette aspektet: etter abdikasjonen av Nicholas II fra tronen, språkappell borger fikk konnotasjonen "bosatt i et fritt, demokratisk land" (i motsetning til en ufri person i en monarkisk stat), og ordet kamerat- "en likesinnet person i proletariatets politiske kamp for å styrte utbytterne." Imidlertid førte den ekstraordinære utbredte bruken av det siste ordet til at appellen på midten av 20-tallet kamerat begynte å bli brukt ikke bare i forhold til partikamerater, men ble også offisiell og allment akseptert.

Etter sammenbruddet av Sovjetunionen og den sovjetiske kulturen var etikettesystemet igjen i en ustabil tilstand. Siden slutten av 80-tallet. appeller begynte å gjenopplive i offisielle omgivelser sir, frue, herr, frue.

Nylig har adressen "Mister" blitt oppfattet som normen på Duma-møter, på TV, blant forretningsmenn, gründere, lærere, etc.

Forskere, lærere, leger, advokater foretrekker ord kolleger, venner. Og ordene kvinne mann, som har blitt utbredt i nyere tid i rollen som adresse, bryter normen for taleetikette og indikerer utilstrekkelig kultur for taleren. I dette tilfellet er det å foretrekke å starte en samtale uten å ringe, ved å bruke upersonlige former: vær så snill..., vær så snill..., unnskyld meg...

Appellen kamerat begynte gradvis å dukke opp fra den dagligdagse måten folk henvender seg til hverandre på.

"Moderne endringer er ikke en tilbakevending til det gamle førrevolusjonære systemet. Snarere er det et forsøk på å bare erstatte anken kamerat(i entall og flertall i kombinasjon med etternavn, yrke og tittel, samt i flertall når adressaten er en anonym gruppe personer) på Herr Fru. Hvis vi stoler på den førrevolusjonære normen, så appellen Herr Fru brukes feil. Betingelsene for bruken er nær vilkårene for bruk av ordet kamerat i sovjettiden, og brukssfæren er byråkratiske og avisspråk. Det er ikke førrevolusjonært som har kommet tilbake til talen vår. Herr, og i forkledning kamerat"[M.A. Krongauz 2001: 120].

Dermed forblir problemet med vanlig brukte adresser i en uformell setting åpent. Tilsynelatende vil det bare løses når enhver borger av Russland lærer å respektere seg selv og behandle andre med respekt, når han lærer å forsvare sin ære og verdighet, når han blir Personlighet, når det ikke spiller noen rolle hvilken stilling han har, hvilken status han har. Først da vil ingen av russerne føle seg klosset og flau hvis de ringer ham eller han ringer noen Herr Fru... eller når disse ordene endrer sin mening igjen og blir akseptable for hvert individ.

Bibliografi

1. Vezhbitskaya A. Semantiske universaler og beskrivelse av språk / A. Vezhbitskaya // Forstå kulturer gjennom nøkkelord - M., 1999

2. Krongauz M.A. Semantikk / M.A. Krongauz. - M., 2001