Forhold mellom guder og helter i Homers dikt. Bilder av guder og mennesker i dikt. Poseidon vil, men kan ikke

Handlingen til Homers dikt finner sted blant mennesker og guder. De første bor på jorden, seiler havet, og gudene stiger ned til dem fra toppen av Olympen. Noen ganger dukker gudene opp i sin eldgamle zoomorfe form, for eksempel Athena, som ble til en fugl. Vanligvis er gudene antropomorfe og utstyrt med menneskelige lidenskaper og laster, men i en skala som er uforholdsmessig stor sammenlignet med menneskelige. Gudene kjemper (Athena kjemper med Afrodite, kaster stein på Ares), krangler (Athena, Hera, Afrodite, Artemis på slagmarken), er sjalu, bedrar hverandre, moralske standarder er fremmede for dem, og i alt anser de bare deres innfall. Det er mulig at i bildene av gudene, i beskrivelsen av deres hjem og forhold til hverandre, ble minner om livet og moralen til de gamle mykenske herskerne reflektert.

Gudene dikterer deres vilje til heltene. De ser drømmer, ser på fuglenes flukt, ser på tegnene under ofringer, og ser i dette en manifestasjon av gudenes vilje. Hectors skjebne avgjøres av Zevs. Han legger to lodd på vekten, og Hectors lodd faller ned. Skjebnens makt er parallell med gudenes makt, men det er tilfeller der skjebnen hersker over gudene og de er maktesløse foran den. Dermed kan ikke Zevs redde sønnen Sarpedon fra døden og uttrykker sin sorg i dråper med blodig dugg som faller fra himmelen til jorden.

Hovedpersonen i Iliaden er Akilles. Varmt humør og ukuelighet i sinne blir en hyllest til ungdommen til Achilles, vant til å adlyde følelser uten fornuftens kontroll. Imidlertid kan ingen av heltene sammenlignes med Achilles i hengivenhet til en venn; ingen behandler sorgen til en annen person med en slik oppmerksomhet som Achilles. Poeten avslører karakteren til helten sin med så overbevisende at lytterne ikke blir overrasket over Akilles handlinger. De forstår at en slik helt nådeløst kunne krenke kroppen til en beseiret fiende, og han kunne også klemme og trøste sin fiendes far, og gi liket for en verdig begravelse.

Poeten presenterte bildene deres som idealene om nye tider, nye humane relasjoner mellom mennesker. "Hector er forkynneren av byenes verden, av menneskelige grupper som forsvarer sitt land og sine rettigheter. Han viser klokskapen i avtaler, han viser familiens hengivenheter som varsler det bredere brorskapet mellom mennesker seg imellom."

Blant Achaeerne er Ajax nest etter Akilles i mot og mot, for hvem militær ære og ære er livets eneste innhold. Klok alderdom med sin rike livserfaring er nedfelt i Nestor. lederen av akaerne, Agamemnon, er reservert, arrogant og full av bevissthet om sin egen storhet. Broren Menelaos har lite initiativ, noen ganger til og med ubesluttsom, men er tapper, som alle de andre akaerne. Hans fullstendige motsetning viser seg å være Odyssevs, en kvikk og energisk helt. Bare takket være oppfinnsomhet og list vender han tilbake til hjemlandet i live og uskadd. til Ithaca Island. Visse trekk ved Odyssevs kan virke lite attraktive for den moderne leser og til og med i strid med våre etiske standarder, men de bestemmes av tidspunktet diktet ble til. Den navnløse folkehelten, som overvinner mange hindringer, var allerede utspekulert og initiativrik i eventyret. I en tid med utviklingen av nye land og grekernes første bekjentskap med det vestlige Middelhavet, ble mot og tapperhet allerede verdsatt mye lavere enn behendighet, oppfinnsomhet og evnen til å tilpasse seg enhver situasjon.

Odysseen beskriver et fredelig liv som er mye mer levende, komplekst og meningsfylt. I stedet for de idealiserte heltene fra Iliaden, hvis karakterer fortsatt var dominert av trekkene til de gamle achaiske erobrerne som gikk på jorden med ild og sverd, lever og handler fredelige mennesker i Odyssey. Selv gudene til Odysseen, med unntak av Poseidon, er rolige og fredelige. Heltene i "Odysseen" ser ut til å være kopiert fra samtidige kjente og nære poeten, nysgjerrige, naive og omgjengelige mennesker, hvis liv og tid, ifølge Marx, var barndommen til det menneskelige samfunnet "der det utviklet seg vakrest. .”17 Selv de få kvinnelige bildene: en hengiven gammel barnepike, trofast og dydig Penelope, gjestfri og omsorgsfull Elena, kloke Aretha, sjarmerende unge Nausicaä, jenteaktig drømmende om ekteskap og til og med, i motsetning til tradisjonen, om ekteskap etter eget valg.

Guddommelig inngripen hjalp dikteren og hans lyttere med å forklare opprinnelsen til de velkjente følelsene som gir opphav til visse handlinger. Med henvisning til den guddommelige vilje og direkte guddommelig inngripen, forklarte det gamle mennesket alt som virket mystisk for ham. Men kraften til kunstnerisk sannhet har bidratt til at den moderne leser forstår, selv uten gudenes deltagelse, opplevelsene til Homers helter og de ulike motivene for deres oppførsel.

billett - Homerisk verden i Iliaden og Odysseen (refleksjon i Homers dikt av trekkene til stammesystemet og epoken med fremveksten av slavesivilisasjonen) (se billett 7)

Homers epos inneholder klare referanser til den kommunale-stammeorganisasjonen av samfunnet. Den sosiohistoriske perioden som er skildret i Homers dikt er imidlertid langt fra naiv og primitiv kommunal-stammekollektivisme; den utmerker seg med tegn på høyt utviklet privat eiendom og privat initiativ innenfor rammen av stammeorganisasjoner.

Eposet inneholder informasjon om eksistensen av dyktige håndverkere, om spåkoner, leger, snekkere og sangere (Od., XVII, 382-385). Fra disse tekstene kan man allerede bedømme en betydelig arbeidsdeling.

a) Eiendom.

Homerisk samfunn er delt inn i klasser, siden en klasse ikke er noe annet enn et fellesskap av mennesker forent langs et eller annet sosialt eller faglig grunnlag på grunnlag av enten juridisk lovgivning eller sedvanerett.

Hos Homer finner vi stadig en genealogi av helter som stammer fra Zevs og en appell til familiens ære (for eksempel Odyssevs’ appell til Telemachos i Od., XXIV, 504-526). Hos Homer er lederen vanligvis omgitt av følget sitt, som behandler ham med ærbødighet. Lederens makt er forbundet med stor eiendom (for eksempel historien om Odyssevs, forkledd som en vandrer, om hans rikdom på Kreta, Od., XIV, 208 ff.). Hyppige kriger og alle slags entreprenørskap førte også til berikelsen av den rikeste delen av klansamfunnet. Hos Homer finner vi beskrivelser av praktfulle ting og palasser. Karakterene hans kan snakke vakkert. De skryter av rikdom, jern og kobber, gull og sølv, og elsker rikelige festmåltider.

b) Handel, håndverk og grunneie.

Det eldgamle klansamfunnet, basert på livsopphold, handlet selvfølgelig ikke, og utveksling var så primitivt at det ikke spilte en ledende økonomisk rolle. I Homers dikt skisseres en helt annen situasjon.

Her gir de ofte gjensidige rike gaver, som noen ganger nærmer seg det som i økonomi kalles utveksling. Ekte handel nevnes ekstremt sjelden i eposet. Den eksisterer imidlertid allerede. Håndverk utvikles også med handel. Det er mange håndverkere i Homers dikt: smeder, snekkere, garvere, keramikere, vevere, gull- og sølvsmeder, samt spåmenn, sangere, helbredere og herolder. Her er håndverksnivået ekstremt høyt. Som vi skal se nedenfor, er den poetiske utstillingen bokstavelig talt spekket med referanser til ulike typer høykvalitetsprodukter, kunstnerisk utformede våpen, klær, smykker og husholdningsredskaper.

I Homers epos møter vi et lag med tiggere, noe som allerede er helt utenkelig i et stammesamfunn, hvor alle er en av sine egne og slektninger. Deres ynkelige, ubetydelige og ydmykende stilling kan bedømmes av Iru, som sto på terskelen foran festfrierne og ba om almisser og som Odyssevs, også i form av en lignende tigger, startet en kamp med.

Handlingene til de berømte verkene "Iliad" og "Odyssey" er hentet fra en generell samling av episke historier om den trojanske krigen. Og hvert av disse to diktene representerer en liten skisse fra en større syklus. Hovedelementet som karakterene i verket "Iliad" opererer i, er krig, som ikke er avbildet som et sammenstøt av massene, men som handlingene til individuelle karakterer.

Akilles

Hovedpersonen til Iliaden er Achilles, en ung helt, sønn av Peleus og havets gudinne, Thetis. Ordet "Akilles" er oversatt som "hurtigfot, som en gud." Akilles er verkets sentrale karakter. Han har en integrert og edel karakter, som personifiserer ekte tapperhet, slik grekerne da forsto det. For Achilles er det ingenting høyere enn plikt og ære. Han er klar til å hevne vennens død ved å ofre sitt eget liv. Samtidig er dobbelthet og list fremmed for Akilles. Til tross for sin ærlighet og oppriktighet, fungerer han som en utålmodig og veldig hissig helt. Han er følsom i æresspørsmål - til tross for de alvorlige konsekvensene for hæren, nekter han å fortsette kampen på grunn av fornærmelsen han ble påført. I Achilles' liv faller himmelens dikt og lidenskapene til hans egen eksistens sammen. Helten drømmer om berømmelse, og for dette er han også klar til å ofre sitt eget liv.

Konfrontasjon i sjelen til hovedpersonen

Akilles, hovedpersonen i Iliaden, er vant til å kommandere og styre, siden han er klar over sin styrke. Han er klar til å ødelegge Agamemnon på stedet, som våget å fornærme ham. Og Akilles' sinne manifesterer seg i en rekke former. Når han tar hevn på fiendene sine for Patroclus, blir han en ekte demonødelegger. Etter å ha fylt hele elvebredden med likene av fiendene hans, går Achilles i kamp med guden til denne elven selv. Det er imidlertid veldig interessant å se hvordan Akilles' hjerte mykner når han ser faren sin spørre etter sønnens kropp. Den gamle mannen minner ham om sin egen far, og den grusomme krigeren mykner. Akilles savner også bittert vennen sin og hulker til moren. Adel og hevnlyst kjemper i hjertet av Achilles.

Hector

For å fortsette å karakterisere hovedpersonene i Homer's Iliaden, er det verdt å dvele spesielt detaljert ved figuren til Hector. Tapperheten og motet til denne helten er resultatet av den gode viljen som råder i hans bevissthet. Han kjenner følelsen av frykt, som enhver annen kriger. Til tross for dette lærte Hector imidlertid å vise mot i kamper og overvinne feighet. Med tristhet i hjertet forlater han sine foreldre, sønn og kone, da han er trofast mot sin plikt – å beskytte byen Troja.

Hector blir fratatt hjelpen fra gudene, så han blir tvunget til å gi sitt eget liv for byen sin. Han er også avbildet som human - han bebreider aldri Elena og tilgir broren. Hector hater dem ikke, til tross for at det var de som var ansvarlige for utbruddet av den trojanske krigen. Det er ingen forakt for andre mennesker i heltens ord; han uttrykker ikke sin overlegenhet. Hovedforskjellen mellom Hector og Achilles er menneskeheten. Denne egenskapen står i kontrast til den overdrevne aggressiviteten til hovedpersonen i diktet.

Akilles og Hector: sammenligning

En hyppig oppgave er også en sammenlignende beskrivelse av hovedpersonene i Iliaden - Akilles og Hektor. Homer gir sønnen til Priam mer positive, humane egenskaper enn hovedpersonen. Hector vet hva samfunnsansvar er. Han setter ikke sine erfaringer over andre menneskers liv. I kontrast er Achilles den sanne personifiseringen av individualisme. Han løfter sin konflikt med Agamemnon til virkelig kosmiske proporsjoner. Hos Hector observerer ikke leseren blodtørstheten som er iboende i Akilles. Han er en motstander av krig, han forstår hvilken forferdelig katastrofe det viser seg å være for folk. Hele den ekle og forferdelige siden av krigen er tydelig for Hector. Det er denne helten som foreslår å ikke kjempe med hele tropper, men å stille med separate representanter fra hver side.

Hector får hjelp av gudene - Apollo og Artemis. Han er imidlertid veldig forskjellig fra Achilles, som er sønn av gudinnen Thetis. Akilles er ikke utsatt for våpen; hans eneste svake punkt er hælen. Faktisk er han en halv-demon. Når han forbereder seg til kamp, tar han på seg rustningen til Hefaistos selv. Og Hector er en enkel mann som står overfor en forferdelig test. Han innser at han bare kan svare på utfordringen, fordi gudinnen Athena hjelper fienden hans. karakterene er veldig forskjellige. Iliaden begynner med navnet Akilles, og slutter med navnet Hektor.

Element av helter

En beskrivelse av hovedpersonene i Homers dikt "Iliaden" ville være ufullstendig uten å karakterisere miljøet der handlingen til diktet finner sted. Som allerede antydet, er et slikt miljø krig. Mange steder i diktet nevnes enkeltpersoners bedrifter: Menelaos, Diomedes. Imidlertid er den viktigste bragden fortsatt Achilles seier over motstanderen Hector.

Krigeren vil også vite sikkert hvem han har med å gjøre. I noen tilfeller stopper konfrontasjonen en stund, og for å sikre frihet for krigerne, samt ikke-innblanding fra utenforstående, innvies våpenhvilen med ofre. Homer, som levde i et miljø med krig og konstante drap, skildrer ekspressivt de døendes døende plager. Seierherrenes grusomhet er ikke mindre levende skildret i diktet.

Menelaos og Agamemnon

En av hovedpersonene i Iliaden er den mykenske og spartanske herskeren Menelaos. Homer fremstiller begge som ikke de mest attraktive karakterene - begge går ikke glipp av muligheten til å misbruke sin posisjon, spesielt Agamemnon. Det var hans egoisme som forårsaket Achilles død. Og Menelaos interesse for angrepet var årsaken til at krigen brøt ut.

Menelaos, som akaerne støttet i kamper, skulle ta plassen til den mykenske herskeren. Han viser seg imidlertid å være uegnet for denne rollen, og dette stedet viser seg å være okkupert av Agamemnon. Når han kjemper med Paris, gir han utløp for sinne, som har samlet seg mot lovbryteren. Som kriger er han imidlertid betydelig underlegen de andre heltene i diktet. Handlingene hans viser seg å være viktige bare i prosessen med å redde kroppen til Patroclus.

Andre helter

En av de mest sjarmerende hovedpersonene i Iliaden er den gamle mannen Nestor, som elsker å stadig huske ungdomsårene og gi sine instruksjoner til unge krigere. Også attraktiv er Ajax, som med sitt pågangsmot og styrke overgår alle unntatt Akilles. Patroklos, Akilles nærmeste venn, som ble oppvokst med ham under samme tak, vekker også beundring. Mens han utførte bedriftene sine, ble han for revet med av drømmen om å fange Troy og døde av Hectors nådeløse hånd.

En eldre trojansk hersker ved navn Priam er ikke hovedpersonen i Homers Iliaden, men han har attraktive trekk. Han er en ekte patriark som er omgitt av en stor familie. Etter å ha blitt gammel, gir Priam retten til å kommandere hæren til sønnen Hector. På vegne av hele sitt folk ofrer den eldste til gudene. Priam utmerker seg ved slike karaktertrekk som mildhet og høflighet. Han behandler til og med Elena, som alle hater, godt. Imidlertid er den gamle mannen hjemsøkt av ulykke. Alle sønnene hans dør i kamp i hendene på Akilles.

Andromache

Hovedpersonene i diktet "Iliad" er krigere, men i verket kan du også finne mange kvinnelige karakterer. Denne heter Andromache, moren hans Hecuba, samt Helen og den fangede Briseis. Leseren møter Andromache først i den sjette cantoen, som forteller om hennes møte med ektemannen, som kom tilbake fra slagmarken. Allerede i det øyeblikket fornemmer hun intuitivt Hectors død og overtaler ham til ikke å forlate byen. Men Hector lytter ikke til hennes ord.

Andromache er en trofast og kjærlig kone som er tvunget til å leve i konstant bekymring for mannen sin. Skjebnen til denne kvinnen er fylt med tragedie. Da hennes hjemby Theben ble sparket, ble Andromaches mor og brødre drept av fiender. Etter denne hendelsen dør også moren hennes, Andromache blir stående alene. Nå er hele meningen med hennes eksistens i hennes elskede ektemann. Etter at hun har tatt farvel med ham, sørger hun over ham sammen med tjenestepikene som om han allerede var død. Etter dette vises ikke Andromache på sidene i diktet før heltens død. Sorg er hovedstemningen til heltinnen. Hun forutser sitt bitre lodd på forhånd. Når Andromache hører skrik på veggen og løper for å finne ut hva som har skjedd, ser hun: Akilles drar Hectors kropp langs bakken. Hun blir bevisstløs.

Heroes of the Odyssey

Et vanlig spørsmål som stilles til studenter i litteraturklasser er å navngi hovedpersonene i Iliaden og Odysseen. Diktet «Odysseen», sammen med «Iliaden», anses å være det viktigste monumentet i hele overgangstiden fra den kommunale klanen til slavesystemet.

Odysseen beskriver enda flere mytologiske skapninger enn Iliaden. Guder, mennesker, eventyrskapninger - Homers Iliaden og Odysseen er fulle av en rekke karakterer. Hovedpersonene i verkene er både mennesker og guder. Dessuten tar gudene en aktiv del i livene til dødelige mennesker, hjelper dem eller tar fra deres makt. Hovedpersonen i Odysseen er den greske kongen Odysseus, som vender hjem etter en kamp. Blant andre karakterer skiller hans beskytter, visdomsgudinnen Athena seg ut. Mot hovedpersonen står havguden Poseidon. En viktig skikkelse er den trofaste Penelope, kona til Odysseus.

Guder og dikt helter

Handlingen til Homers dikt finner sted blant helter og guder. De første bor på jorden, seiler havet, og gudene stiger ned til dem fra toppen av Olympen. Noen ganger dukker gudene opp i sin eldgamle zoomorfe form, for eksempel Athena, som ble til en fugl. Vanligvis er gudene antropomorfe og utstyrt med menneskelige lidenskaper og laster, men i en skala som er uforholdsmessig stor sammenlignet med menneskelige. Gudene krangler, kjemper, er sjalu, bedrar hverandre, moralske standarder er fremmede for dem, og i alt anser de bare deres innfall. Det er mulig at i bildene av gudene, i beskrivelsen av deres hjem og forhold til hverandre, ble minner om livet og moralen til de gamle mykenske herskerne reflektert.

Gudene dikterer deres vilje til heltene. De ser drømmer, ser på fuglenes flukt, ser på tegnene under ofringer, og ser i dette en manifestasjon av gudenes vilje. Hectors skjebne avgjøres av Zevs. Han legger to lodd på vekten, og Hectors lodd faller ned. Selv om proemet til Iliaden sier at Zevs vilje ble avslørt i alt som skjedde, reflekterte historien om loddene eldre ideer om skjebne eller skjebne. Skjebnens makt er parallell med gudenes makt, men det er tilfeller der skjebnen hersker over gudene og de er maktesløse foran den. Dermed kan ikke Zevs redde sønnen Sarpedon fra døden og uttrykker sin sorg i dråper med blodig dugg som faller fra himmelen til jorden.

I motsetning til Iliadens guder, blir Odysseens guder moralens voktere, godhetens og rettferdighetens voktere.

De velsignede gudene liker imidlertid ikke lovløse gjerninger: Det er bare sannhet og menneskers gode gjerninger behager dem (Od. Bok XIV, art. 83-84)

Disse gudene, med unntak av Odyssevs' skytshelgen Athena, er atskilt fra mennesker, og folk er friere i sine handlinger, mer proaktive og energiske enn i Iliaden. Bildene av heltene kombinerte trekkene til fjerne legendariske forfedre og ideelle helter fra den tiden diktene ble skapt.

Hovedpersonen til Iliaden er Achilles, om hvem den tyske filosofen Hegel sa at i ham alene er all rikdommen og allsidigheten til den edle menneskelige natur utfoldet. Akilles er veldig ung. Ungdom og skjønnhet er obligatoriske egenskaper til en episk helt, men i Iliaden manifesteres ungdom også i karaktertrekkene til Achilles. Varmt humør og ukuelighet i sinne blir en hyllest til ungdommen til Achilles, vant til å adlyde følelser uten fornuftens kontroll. Imidlertid kan ingen av heltene sammenlignes med Achilles i hengivenhet til en venn; ingen behandler sorgen til en annen person med en slik oppmerksomhet som Achilles. Poeten avslører karakteren til helten sin med så overbevisende at lytterne ikke blir overrasket over Akilles handlinger. De forstår at en slik helt nådeløst kunne krenke kroppen til en beseiret fiende, og han kunne også klemme og trøste sin fiendes far, og gi liket for en verdig begravelse.

Vennskapsmotivet, så vel som motivet for hevn for en død venn, kom inn i Iliaden fra det episke diktet som gikk forut, som også omhandlet achaernes kamp mot Troja. I dette diktet tok Achilles hevn for sin døde venn. Men i stedet for Patroklos, fungerte sønnen til Nestor som en venn, og motstanderen til Akilles var ikke Hektor, men Priams slektning Memnon. I Iliaden er Hector og Patroklos således nye episke helter, ikke bundet av poetisk tradisjon. Bildene deres representerer et uavhengig bidrag fra den homeriske poeten, som legemliggjorde i dem idealene om nye tider, nye humane relasjoner mellom mennesker. "Hector er forkynneren av en verden av byer, av menneskelige grupper som forsvarer deres land og deres rettigheter. Han viser visdommen i avtaler, han viser familiehengivenheter som varsler det bredere brorskapet mellom mennesker seg imellom" 16.

Blant Achaeerne er Ajax nest etter Akilles i mot og mot, for hvem militær ære og ære er livets eneste innhold. Klok alderdom med sin rike livserfaring er nedfelt i Nestor, i hvis historier hendelsene fra fjerne tider før de som er beskrevet i diktene blir levende for lytterne. «Nasjonenes hyrde», lederen av akaerne, Agamemnon, er behersket, arrogant og full av bevissthet om sin egen storhet. Broren Menelaos har lite initiativ, noen ganger til og med ubesluttsom, men er tapper, som alle de andre akaerne. Hans fullstendige motsetning viser seg å være Odyssevs, en kvikk og energisk helt. Bare takket være sin oppfinnsomhet og list vender han tilbake i god behold til sitt hjemland, øya Ithaca. Visse trekk ved Odyssevs kan virke lite attraktive for den moderne leser og til og med i strid med våre etiske standarder, men de bestemmes av tidspunktet diktet ble til. Den navnløse folkehelten, som overvinner mange hindringer, var allerede utspekulert og initiativrik i eventyret. I en tid med utviklingen av nye land og grekernes første bekjentskap med det vestlige Middelhavet, ble mot og tapperhet allerede verdsatt mye lavere enn behendighet, oppfinnsomhet og evnen til å tilpasse seg enhver situasjon.

«Iliaden» er et dikt om krig. Men glorifiseringen av militære bedrifter og personlig heltemot utvikler seg aldri i henne til krigens apoteose. Krig beskrives som en hard uunngåelig, hatefull og smertefull for mennesker: Snart blir folks hjerter tilfredsstilt i kamp med drap.

Selv om Akilles i Iliaden foretrekker et kort, men strålende liv med militære bedrifter fremfor et langt og fredelig liv, klager skyggen av Akilles i Odysseen til Odysseus over hans skjebne: Jeg vil heller være i live, som en dagarbeider som jobber i felten,

Å tjene ditt daglige brød ved å tjene en fattig plogmann, i stedet for å herske over de sjelløse døde her. (Od, bok XI, art. 489-491)

Det er vanskelig å fastslå om poetens sympatier er gitt til akaerne eller trojanerne. Selv om det forræderiske skuddet til trojaneren Pandarus dømte Troja til døden for mened, og akaerne, gjennom sine handlinger, gjenopprettet den rasende rettferdigheten, er det ikke erobreren Akilles, men forsvareren av hans fedreland, Hektor, som blir helten i ny tid, som varsler om den forestående blomstringen av den joniske verden.

Odysseen beskriver et fredelig liv som er mye mer levende, komplekst og meningsfylt. I stedet for de idealiserte heltene fra Iliaden, hvis karakterer fortsatt var dominert av trekkene til de gamle achaiske erobrerne som gikk på jorden med ild og sverd, lever og handler fredelige mennesker i Odyssey. Selv gudene til Odysseen, med unntak av Poseidon, er rolige og fredelige. Heltene i Odysseen ser ut til å være kopiert fra samtidige kjente og nære poeten, nysgjerrige, naive og omgjengelige mennesker, hvis liv og tid, ifølge Marx, var barndommen til det menneskelige samfunnet "der det utviklet seg vakrest ..." 17. Selv de få kvinnelige karakterene er mangfoldige: den hengivne gamle barnepiken, den trofaste og dydige Penelope, den gjestfrie og omsorgsfulle Elena, den kloke Aretha, den sjarmerende unge Nausicaä, som jenteaktig drømmer om ekteskap og til og med, i motsetning til tradisjonen, om å gifte seg med henne eget valg.

I bildene av Homers helter er det imidlertid mange spor av historiske begrensninger på grunn av tidspunktet for diktenes tilblivelse. Alle bilder er statiske, karakterene til helter og guder blir oppfattet og avbildet som opprinnelig iboende i dem, uavhengig av miljøet og ikke i endring i det. Helten bestemmes av handlingene hans, og i dem dukker gradvis de individuelle egenskapene opp, hvis helhet utgjør karakteren hans. Den indre verdenen til en person blir ikke avslørt i dikt, selv om poeten subtilt legger merke til følelsene, opplevelsene og endringene i stemningen til karakterene hans. I Iliaden samlet sørgende, akaiske fanger, seg over liket av Patroclus i henhold til skikk; de gråt "tilsynelatende, så det ut til, for de døde, men i deres hjerter over sin egen sorg." Der heltens opplevelser og relaterte handlinger er i fokus for oppmerksomheten, er gudenes inngripen nødvendig. Moderne lesere forstår hvorfor Helen, etter å ha hørt om den kommende duellen mellom Menelaus og Paris, umiddelbart la håndarbeidet til side og satte kursen mot tårnet: hennes skjebne var avhengig av utfallet av slaget. Men i diktet sender gudene sin budbringer Iris til Elena, som ga henne "tanker om sin første mann, om hennes hjemby og blod", og derfor skyndte Elena seg til stedet for duellen. Vi forstår følelsene til Priam, som sørger over sønnens død og misbruket av kroppen hans. Hans beslutning om å gå til fiendens leir for å prøve å løse ut sønnens kropp oppfattes som en logisk konsekvens av farens sorg. Men i Iliaden ble Priams avgjørelse foranlediget av gudene, som sendte Iris til ham. Og etter ordre fra Zevs følger guden Hermes Priam til Achaean-leiren. Under en krangel med Agamemnon hadde Achilles allerede trukket sverdet for å skynde seg mot lovbryteren, men skjønte plutselig om det ville være bedre å "stoppe sinnet ved å undertrykke det indignerte hjertet." Alt er sagt veldig tydelig. Men så viser det seg at det var Hera som sendte Athena til jorden, som dro Akilles «etter sine lysebrune krøller».

Komposisjon

Historien til et folk begynner som regel med fantastiske gjenfortellinger av myter og vakre legender. Disse kreasjonene inneholder alltid et korn av historie, kantet og pyntet med fantasi.

Allerede i det første årtusen f.Kr. lyttet de gamle grekerne til rimhistorier om den trojanske krigen og eventyrene til den utspekulerte Odyssevs. Forskere har lenge ment at hendelsene beskrevet i de episke diktene «Iliaden» og «Odyssey» er mer mytologiske enn historiske. Forfatterskapet til disse diktene ble tilskrevet den gamle greske vandrende sangeren Homer. Og på syttitallet av 1800-tallet fant arkeologen Schliemann, i utgravninger på kysten av Egeerhavet, selve Troja hvis beleiring er beskrevet i Iliaden.

Ifølge Homer skjedde krigen mellom akaerne og trojanerne som et resultat av bortføringen av kona til den spartanske kongen Menelaos, den berømte skjønnheten Helen, av den trojanske prinsen Paris. Denne hendelsen skjedde ikke uten hjelp fra den øverste guden Zevs, som lette etter en grunn til å trekke folk inn i ødeleggende kriger. I sitt dikt snakker Homer ikke bare om ytterligere hendelser, men beskriver også det enestående motet og tapperheten til heltene i Hellas.

Når han beskriver militære kamper, understreker forfatteren gjentatte ganger fryktløsheten og dedikasjonen til folkets favoritter - Achilles og Hector. De er legemliggjørelsen av idealet om en person, en mann, en helt. Den sinte Hector, som en forferdelig orkan, bønnfalt trojanerne om raskt å overvinne grøften.

Helten fikk et tegn ovenfra - han så en slange som ble klødd til den blødde og bet en ørn. Men Hector, som ikke sparte seg selv, knuste sammen med soldatene tårnene, knuste smutthullene, rev ut kraftige tømmerstokker fra bakken som støttet vollene. Og det var Hector som var den første som brøt gjennom den akaiske vollen og vant den høyeste ære.

Homer understreker kraften til Hector og trekker oppmerksomheten til det faktum at han var som krigsguden selv og alltid var foran. Heltens kropp var dekket med et skjold dekket med grov hud og trukket med kobber. En hjelm lyste på hodet til Hector med en lang svart manke som flagret i vinden. Han kjenner selvfølgelig følelsen av frykt, men Hector har lært å bekjempe den, siden krig er en forpliktelse overfor foreldrene hans, sønnen og alle landsmenn. Heltens kone Andromache ber ham om ikke å risikere livet, å bli i festningen, men han nekter. Hector kan ikke forlate sine krigere, sitt folk i et slikt øyeblikk. Homer skildrer på mesterlig vis det varme forholdet mellom helten til Troy og Andromache. Kona er bekymret og ber mannen om å være forsiktig, som Hector forsiktig råder henne til å beskytte hjertet mot alvorlige bekymringer.

En av de mest spektakulære episodene av Iliaden er kampen mellom Akilles og Hektor. Hector tok et tungt sverd fra sliren og stormet mot Akilles, som en mektig fjellørn suser gjennom skyene mot et lam eller en hare. Akilles ventet på ham, kraftig og forferdelig i sin militære perfeksjon: et stort skjold dekket brystet hans, og på hjelmen hans lyste en frodig gylden manke, som ble smidd av guden Hefaistos. Under kampen ble Hector dødelig såret. Helten føler seg nærmer seg døden og bekymrer seg for foreldrene, den lille sønnen og den unge konen.

Begge deltakerne i duellen har et sterkt ønske om å vinne og bli berømt, så vel som militær tapperhet. I tillegg viser Homer hvilken edel karakter Akilles har. Han er en oppriktig, ærlig og lojal kamerat. Dette er en ivrig person, underlagt sterke lidenskaper. Han er ikke fremmed for medfølelse. Det er den uovervinnelige Achilles som legemliggjør bildet av en kriger fra den tiden; bildene av Hector og Achilles personifiserer folkets moralske og etiske idealer.

Diktene til Homer, en blind hjemløs vandrer, ble en salme om mot og mot, intelligens og ærlig arbeid.

Homers heroiske epos absorberte de eldste mytene og legendene, og reflekterte også Hellas liv på tampen av fremveksten av klassesamfunnet.

Det anses nå som etablert at rundt 1100-tallet f.Kr. dro de akaiske stammene til Troja på jakt etter nye landområder og rikdom. Achaeerne erobret Troja og vendte tilbake til hjemlandet. Minnet om den store siste bragden til Achaean-stammen levde blant folket, og sanger om heltene fra den trojanske krigen begynte gradvis å ta form.

Da Attika og Athen fikk forrang i Hellas, assosierte athenerne også bedriftene til sønnene til Theseus med denne krigen. Dermed viste det seg at alle de greske stammene hadde et verk i det homeriske eposet som forherliget deres felles store fortid, like kjær og evig for alle.

Det er også interessant å merke seg at det homeriske eposet reflekterte en enda mer gammel kultur, nemlig kulturen på øya Kreta. Hos Homer kan man finne mange elementer av hverdagslivet og det sosiale livet som minner om denne eldgamle kulturen. Kretiske inskripsjoner nevner navn på helter kjent fra Homers epos, samt navn på guder som alltid anses som rent greske.

Homers dikt har en majestetisk, monumental karakter som ligger i det heroiske eposet. Men i "Odyssey" er det mange hverdagslige, eventyrlige og fantastiske funksjoner. Dette er forståelig, fordi Iliaden er dedikert til krig, og Odysseen til menneskelivets omskiftelser.

Handlingen til Iliaden er knyttet til myten om bortføringen av Helen, kona til den greske kongen Menelaos, herskeren over Sparta, av den trojanske prinsen Paris. Iliaden begynner fra det øyeblikket da pesten begynte i den greske leiren i det tiende året av beleiringen. Hun ble sendt av guden Apollo, trojanernes skytshelgen, på forespørsel fra hans prest, som den greske lederen Agamemnon tok datteren hans fra. Prestens lange tale er figurativ og levende. Han ber om hevn.

Dermed gråt han; og sølvbuet Apollo lyttet!
Han stormet raskt fra Olympus høyder, sprengt av sinne,
Bærer en bue over skuldrene og et pilkogger, dekket fra overalt;
Det lød høyt bevingede piler som banket bak skuldrene
I den sinte gudens prosesjon: han gikk, som natten.

For å stoppe pesten blir Agamemnon tvunget til å returnere datteren sin til faren, men til gjengjeld tar han fangen fra Achilles. Den sinte Achilles, besatt av en følelse av bitter harme, drar til leiren hans. Akilles nekter å delta i beleiringen av Troja.

Heftige kamper begynner, der grekerne blir beseiret av trojanerne. Så sender de ambassadører til Akilles (IX canto), men til ingen nytte; han nekter å delta i kampene. Til slutt, i Canto XVI, går Patroclus, Akilles' venn, inn i kampen fordi han ikke lenger kan se kameratene dø. I dette slaget dør Patroclus i hendene på den trojanske helten Hector, sønn av kong Priam.

Først da går Akilles, som hevner sin venn, inn i kampen. Han dreper Hector og håner brutalt liket hans. Imidlertid dukket gamle Priamos, Hektors far, opp i Achilles' telt om natten og ber ham om å returnere sønnens kropp. Achilles, berørt av den gamle mannens sorg og husker sin egen far, som han aldri vil se, returnerer Hectors kropp og etablerer til og med en våpenhvile for å gi trojanerne tid til å sørge over sine døde. Iliaden avsluttes med begravelsen av heltene fra to stridende leire - Patroclus og Hector.

Heltene i diktene er modige og majestetiske. De kjenner ingen frykt for fienden. Både grekerne og trojanerne er avbildet med stor respekt og kjærlighet. Det er ingen tilfeldighet at den greske Akilles og Trian Hector er eksempler på heltemot. Akilles er et tordenvær for trojanerne, en streng, urokkelig kriger. Han elsker hjemlandet sitt. Men i hans sjel bor det også medlidenhet med trojaneren - den gamle mannen Priam, som mistet sin egen sønn. Han føler bitterheten i sin egen skjebne (han er bestemt til å dø i sin beste alder). Han tar hevn for fornærmelser, husker det onde, og noen ganger gråter han som et barn. Men hovedlinjen i karakteren hans er heltemot som ikke kjenner grenser og hengivenhet til felles sak. Et bemerkelsesverdig eksempel på generøsiteten til Achilles og humanismen til det eldgamle eposet generelt er åstedet for Iliadens XXIV-sang, når Achilles gir kroppen til Hector til kong Priamos.

Hurtigfot Akilles sier:
«Eldste, ikke sint meg! Selv skjønner jeg at det burde det
For å gi sønnen din tilbake til deg: hun brakte meg nyheter fra Zevs
Min sølvbeinte mor, havnymfen Thetis.
Jeg føler at du også (du, Priam, kan ikke gjemme deg for meg)
Guds sterke hånd førte til Myrmidon-skipene...

Sammen med Priam beklager Akilles menneskets situasjon, og sammen med ham sørger han over de døde; han lar Priamos feire en begravelsesfest for Hector i tolv dager og løslater ham til Troja med rike gaver.

Hector er en trojansk leder, byens viktigste forsvarer. Han forlater sin far, mor, kone og barn, og drar til det siste slaget. Scenen for Hectors farvel til Andromache og sønnen hans er fylt med ømhet og grenseløs kjærlighet. Gutten gråter, skremt av farens hjelm. Hector tar den skinnende hjelmen av hodet, og barnet ler og strekker seg etter den. Moren er omtenksom og trist. Hun forutser Hectors død og den triste skjebnen til hans foreldreløse sønn. Andromache ser den siste duellen fra bymuren. Hector, fratatt gudenes hjelp, kjemper mot Akilles til hans siste åndedrag. Hans liv ble gitt for hjemlandet.

Odysseen skildrer hendelsene etter ødeleggelsen av Troja. Alle heltene vendte hjem, bortsett fra Odyssevs, kongen på øya Ithaka. Han vandrer i ti år på grunn av hatet til havguden Poseidon.

Muse, fortell meg om den erfarne mannen,
som vandret lenge siden dagen som en helgen
Ilion ble ødelagt av ham,
Jeg besøkte mange mennesker i byen og så skikkene deres,
Jeg sørget mye i hjertet mitt på havet, og bekymret meg for frelse
Ditt liv og dine følgesvenners retur til hjemlandet deres...

Begynnelsen av Odysseen forteller om de siste hendelsene i de syv årene av Odysseus' vandringer, da han bodde på øya til nymfen Calypso. Derfra drar han på gudenes oppfordring til sitt hjemland. Odysseus ankommer Ithaca i Canto XIII. Venter på ham hjemme er kona Penelope, beleiret av friere, og sønnen Telemachus, som har blitt en ung mann. Odyssevs stopper med en svinegjerde, forkledd som en tigger, tar han veien inn i palasset og til slutt, i allianse med sine trofaste tjenere, utrydder han alle motstandere om Penelopes hånd, undertrykker opprøret til de dreptes slektninger og begynner en lykkelig liv i familiens krets. Bildet av Odyssevs kone Penelope, en trofast, hengiven og intelligent kvinne, er vakkert. I tjue år oppdro Penelope sønnen sin og beskyttet huset i fravær av mannen sin. Homer beskriver Penelopes glede da hun var overbevist om at det virkelig var Odyssevs foran henne:

Hun var så glad, og beundret sin hjemvendte ektemann,
Å rive de snøhvite hendene fra nakken uten å ha
Styrke. Den gyldne Eos kunne ha funnet dem i tårer...

Samfunnet som presentert i Homer. - en patriarkalsk rase som ennå ikke kjenner klassestratifisering. Konger jobber på lik linje med gjetere og håndverkere, og slaver, hvis de finnes, er fanger tatt i krig og inntar ennå ikke en ydmyket stilling i familien. Odyssevs bygger en flåte for seg selv, prinsesse Nausicaa vasker klærne hennes. Penelope vever dyktig.

Homers Iliaden er en fullskala kunstnerisk oppdagelse gjort i verdenskulturens vugge - Antikkens Hellas. Poeten sang i majestetisk heksameter (poetisk meter) hendelsene i den trojanske krigen - konfrontasjonen mellom grekerne og trojanerne. Dette er et av de første episke diktene i menneskets historie. Grunnlaget for verket er mytologi, så leseren blir presentert for en to-nivå komposisjon, der kampens forløp på jorden er forhåndsbestemt på Olympen. Det er desto mer interessant å observere karakterene til ikke bare mennesker, men også guder.

På 1200-tallet f.Kr. kom mektige akaiske stammer fra den nordlige delen av Hellas og spredte seg over gresk jord, og okkuperte den sørlige kysten og øyene i Egeerhavet. Mykene, Tiryns og Pylos er de største byene, som hver hadde sin egen konge. Achaeerne ønsket å få Lilleasia på østkysten, men den trojanske staten lå der, hvor hovedstaden var Troja (Ilion). Trojanerne blandet seg inn i grekernes frihandel i Lilleasia, siden det var gjennom Ilion at de akaiske handelsrutene passerte. Tørsten etter østkysten og fri tilgang for handel ble årsaken til krigen 1200 f.Kr. Den blodige kampen gikk over i historien som den trojanske krigen, og akaerne og trojanerne ble dens deltakere. Troja var omgitt av en mur med kanter, takket være at grekerne brukte 10 år på å beleire denne byen. Så bygde akaerne en enorm hest, senere kalt trojaneren, som et tegn på beundring for kongen av Ilion, og om natten dukket greske krigere opp fra tregaven, åpnet portene til byen og Troja falt.

Forskere og forskere har lenge hentet informasjon om hendelsene i den trojanske krigen fra verkene til Homer. Historien ble grunnlaget for diktet "Iliaden".

Temaer og problemer

Allerede i de første linjene av diktet avslører Homer temaet for Iliaden. Et av temaene er Akilles sinne. Problemet med hat fremsettes av forfatteren på en unik måte: han ønsker de krigførende partene velkommen, men beklager samtidig de tankeløse tapene. Det er ikke for ingenting at uenighetens gudinne spiller en negativ rolle i verket. Slik uttrykker forfatteren sitt ønske om fred. «The Wrath of Achilles» styrer krigens gang, så vi kan med rette kalle hans emosjonelle spenning kjernegrunnlaget for verket. Det konsentrerer menneskelig svakhet: vi kan ikke motstå når aggresjon tar tak i oss.

For første gang brenner helten av hat til Agamemnon. Grekernes leder tar Briseis, fangen til Akilles, med makt. Fra nå av deltar ikke helten i kamper, slik er straffen for kongen. Grekerne begynner umiddelbart å lide nederlag etter hverandre, og Akilles blir ikke med i kampen, selv når trojanerne kommer nær leiren hans. Agamemnon returnerer Briseis til helten, gaver blir brakt inn i teltet som en unnskyldning, men Achilles ser ikke på dem. Lyse følelser har ikke tid til å okkupere heltens hode, historien blusser opp igjen med Achilles sinne, denne gangen på grunn av drapet på vennen Patroclus. Siden Akilles ikke deltok i kampene, og den greske hæren led alvorlige tap, meldte Patroclus seg frivillig til å hjelpe soldatene, tok på seg rustningen til halvguden, tok imot soldatene og vognen hans. Tørsten etter militær ære overskygger bevisstheten til unge Patroclus, og når han går inn i kamp med Hector, dør han.

Akilles tørster etter hevn, nå slår han seg sammen med Agamemnon, fordi ingenting bringer ham nærmere hverandre enn en felles fiende. Helten utfordrer Hector til en kamp, gjennomborer halsen med et sverd og behandler fiendens kropp brutalt, binder ham til vognen og drar ham hele veien til leiren. Han betaler fullt ut for sin grusomhet, fordi han også faller på slagmarken etter gudenes vilje. Så forfatteren fordømmer menneskelig aggresjon og vilje.

Ærestemaet utforskes hovedsakelig gjennom de motstridende krigerne Hector og Achilles, og den trojanske lederens død varsler Trojas fall. Akilles' handling i forhold til Hectors kropp er æreløs, og blir derfor straffet av gudene. Men den trojanske krigeren ble gitt behørig ære, fordi han ifølge Homer var en æresmann til det siste.

Skjebnetemaet er også berørt av forfatteren. Homers helter har ikke fri vilje; de er alle gisler av sin skjebne, bestemt av gudene. Innbyggerne i Olympus kontrollerer fullstendig livene til mennesker, og avklarer forholdet deres gjennom dem. Den mytologiske bevisstheten til Homers samtidige forestilte seg verden på denne måten - gjennom mytens prisme. De anså ikke en eneste handling for å være tilfeldig, og fant Guds forsyn overalt.

Verkets problematikk inkluderer de grunnleggende menneskelige lastene: misunnelse, hevngjerrighet, ærgjerrighet, grådighet, utukt og så videre. Disse kriminelle lidenskapene overvinner selv gudene. Det hele begynner med gudinnenes misunnelse, hevngjerrighet og egoisme, fortsetter takket være ambisjoner, stolthet, grådighet og begjær, og ender med deres grusomhet, list og dumhet. Hver av disse egenskapene er et problem, som likevel er evig. Forfatteren mener at laster ble født sammen med mennesker, og at de også vil forsvinne, som fenomener av samme orden. I dårlige egenskaper ser han ikke bare negativitet, men også kilden til livets allsidighet. Poeten, tross alt, glorifiserer mennesker som de er.

Hvilken oversettelse er bedre å lese?

Oversettelsen av Homers Iliaden kan absolutt betraktes som et vanskelig kreativt verk; hver forfatter prøvde å "røre" hendelsene i det antikke Hellas for fullt ut å formidle og bringe leseren nærmere det originale diktet. Det er 3 forfatteroversettelser som er etterspurt blant lesere - A.A. Salnikova, V.V. Veresaev og N.I. Gnedich.

N.I. Gnedich forsøkte å bringe sin oversettelse nærmere den homeriske stilen; han ønsket å formidle epokens atmosfære ved å bruke en høy stil, og etter vår mening lyktes han. Gnedichs «Iliad» er skrevet i heksameter og er fylt med arkaismer og slavisme. Det er i denne oversettelsen at leseren kan føle språkets uttrykksfullhet og stupe hodestups inn i den antikke greske verden, til tross for at teksten er ganske fortettet. Denne oversettelsen er ganske vanskelig å lese på grunn av overfloden av utdaterte ord, og er ment for en "sofistikert leser."
V.V Veresaev erstattet ordene "øyne", "breg", "i vertene" med enklere og mer dagligdagse. En del av oversettelsen hans var hentet fra Zhukovsky og Gnedin, og forfatteren la ikke skjul på dette, han mente at velskrevne fragmenter fra andre oversettere kunne brukes i hans egne verk. Denne oversettelsen er lettere å lese enn N.I. Gnedich og er beregnet på "uerfarne lesere".
Oversatt av A.A. Salnikov vises jevnheten i rytmen til det poetiske verket. Teksten er tilpasset den moderne leseren og er lett å lese. Denne oversettelsen er best egnet for å forstå handlingen i Iliaden.

Essensen av arbeidet

Homers Iliaden beskriver forløpet av den trojanske krigen. Det hele begynner i bryllupet til Peleus og Thetis (foreldrene til Achilles), der uenighetens gudinne kaster et gulleple for den "vakreste". Dette tjener som gjenstand for en tvist mellom Hera, Athena og Afrodite, som ber den trojanske prinsen Paris om å dømme dem. Han gir eplet til Afrodite, siden hun lovet ham den vakreste av koner. Det var da Hera og Athena ble uforsonlige fiender av Troja.

Årsaken til krigen var den vakreste av koner, Helen, lovet av Afrodite, som ble tatt bort av Paris fra sin lovlige ektemann Menelaus. Han ville deretter samle nesten hele Hellas til krig mot sin lovbryter. Akilles kjemper mot Troja, men ikke for å gjenopprette rettferdighet og familiegjenforening, kom han til Troja for å få ære, fordi det er denne krigen som vil spre navnet hans langt utenfor Hellas grenser.

Kampene finner sted under tett oppsyn av gudene, som i likhet med dukker kontrollerer mennesker og bestemmer utfallet av kampen.

Akilles ble kalt til krig av Agamemnon, men han er ikke en kriger for sin konge. Deres gjensidige hat mot hverandre fører til deres første fatale krangel. Krigens forløp endres etter at Agamemnon tvangsovertar Briseis, som tilhørte, i form av et militært trofé, helten. Trojanernes krefter begynner kraftig å veie opp etter at Akilles forlater kampene. Bare Patroklos død vekker en ekte hevntørst hos helten. Han stuper et sverd i strupen på Hector (sønnen til den trojanske kongen, morderen av Patroclus), binder kroppen hans til en vogn og rir slik til leiren hans. Hevn overskygger heltens sinn.

Kong Priam av Troja ber om å gi fra seg sønnens kropp, appellerer til følelsene til Achilles, han klarer å vekke medfølelse i heltens sjel, og han gir fra seg kroppen og lover så mange dager med fred som det tar å begrave Hector. Diktet avsluttes med et bilde av begravelsen av den trojanske sønnen.

Hovedroller

Akilles- sønn fra Guds siste ekteskap og en jordisk kvinne (Peleus og Thetis). Han hadde utrolig styrke og utholdenhet, hans svake punkt var skjult i hælen. En av hovedheltene i den trojanske krigen, han kjempet fra gresk side under formell ledelse av Agamemnon.
Agamemnon- Mykensk konge. Selvopptatt. Hans krangel med Akilles er den sentrale konflikten i Iliaden.
Hector- sønn av den trojanske kongen, falt i hendene på Akilles. En ekte forsvarer av Troy, ærestemaet avsløres gjennom denne karakteren.
Elena- krigens skyldige, datter av Zevs, kone til Menelaos.
Zevs– Tordenguden, avgjør krigens utfall.
Priam- Trojansk konge.
Patroklos- en venn av Achilles, som han underviser i militære anliggender. Dør i hendene på Hector.
Briseis- Akilles' konkubine, forelsker seg i helten. Det ble årsaken til krangelen mellom Agamemnon og Achilles.
Menelaos- Elenas mann.
Paris- Prinsen av Troja, bortføreren av Helen.

Hvordan ender diktet?

Homers Iliaden avsluttes med et bilde av begravelsen av Hector (sønn av Priam). Ansiktet hans blir sett på som en forvarsel om Trojas fall, selv om mange flere hendelser vil inntreffe før byens murer blir tatt til fange.

Trojanskongens sorg over sønnen var stor; han var klar til å risikere livet for å si farvel til Hector. Priamos går ubemerket inn i Akilles' telt, gudene tok seg av dette. Kongen kommer med gaver. Apollo ba helten om å berolige hans grusomhet, men hans sinne over vennens død gir seg ikke. Den trojanske kongen faller på kne og appellerer til Akilles’ følelser av medfølelse, og snakker om heltens far Peleus, som også venter på at sønnen hans skal komme tilbake fra krigen i live, og Priam er nå alene, fordi Hector var hans eneste håp. Uselviskheten og fortvilelsen som brakte kongen på kne før krigeren berører de skjulte hjørnene av Achilles’ sjel. Kongen ber om at sønnens kropp skal begraves med æresbevisninger, de gråter sammen, sinnet avtar, og helten gir Hector til Priam. Akilles lover også så mange dager med fred og militær passivitet som er nødvendig for begravelsen av den trojanske lederen i henhold til alle regler.

Troy gråter over kroppen til den falne krigeren. Begravelsesbålet etterlater bare asken av Hectors kropp, som legges i en urne og senkes ned i graven. Scenen avsluttes med en begravelsesfest.

Betydningen av Iliaden i kultur

Homer, med diktene «Iliad» og «Odyssey», åpner en ny litterær side i historien.

I Iliaden smelter historie og myte sammen, gudene menneskeliggjøres, og mennesker er vakre som guder. Ærestemaet, tatt opp her av Homer, vil senere bli tatt opp flere ganger av andre forfattere. Poeter fra middelalderen begynte å gjenskape diktene "på sin egen måte", og la "Trojan Tales" til "Iliaden." Renessansen brakte et stort antall oversettere som var interessert i Homers arbeid. Det var i denne perioden at verket ble populær og på ett århundre fikk en form nær teksten som vi kan lese nå. I opplysningstiden dukker det opp en vitenskapelig tilnærming til diktet, dets innhold og forfatter.

Homer åpnet ikke bare en litterær side i historien, men inspirerte og inspirerer fortsatt leserne. Fra "Iliaden" og "Odyssey" vil kunstneriske teknikker vises, som blir grunnlaget for kreativiteten til den gamle verden. Og bildet av en blind forfatter vil bli godt innebygd i ideen om en forfatter av europeisk type.