Chronicle... Chronicler... Chronicle... ลองฟังเสียงของคำเหล่านี้ดู พวกเขาเองแนะนำว่าเรากำลังพูดถึงการบรรยายเหตุการณ์ต่างๆ ตลอดระยะเวลา “หลายปี” คำพูดเหล่านี้มาถึงเราตั้งแต่สมัยโบราณของเคียฟมาตุภูมิ ในระหว่างบทเรียนคุณจะได้ทำความคุ้นเคยกับลักษณะเฉพาะของการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียโบราณและประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์และเนื้อหาของพงศาวดารรัสเซียฉบับแรกและเก่าแก่ที่สุดฉบับหนึ่ง ชื่อของมันได้รับตามคำแรกของรายการ Laurentian ของพงศาวดาร: "ดูเรื่องราวของช่วงเวลาหลายปีที่ดินแดนรัสเซียมาจากไหนซึ่งเริ่มครองราชย์เป็นคนแรกในเคียฟและที่ซึ่งดินแดนรัสเซียเริ่มกินจาก ” . คุณจะได้อ่าน "คำสอน" ของ Vladimir Monomakh ซึ่งรวมอยู่ในพงศาวดารโบราณนี้ด้วย

หัวข้อ: จากวรรณคดีรัสเซียโบราณ

บทเรียน:“ เรื่องราวของปีที่ผ่านมา”, “การสอน” โดย Vladimir Monomakh

“ อีกหนึ่งตำนานสุดท้าย - และพงศาวดารของฉันก็จบลงแล้ว”: นักบวชในละครเรื่อง“ Boris Godunov” ของ A. S. Pushkin กล่าว

พงศาวดารและปราชญ์คนเดียวกันนี้แสดงโดยศิลปิน Viktor Mikhailovich Vasnetsov ในภาพวาด "Nestor the Chronicler" (รูปที่ 1) พระยุ่งกับงานประจำวันของเขา: เขาบันทึกเหตุการณ์สำคัญทั้งหมดที่เกิดขึ้นในรัสเซียอย่างพิถีพิถัน

การเกิดขึ้นของวรรณคดีรัสเซียโบราณ

วรรณกรรมรัสเซียมีต้นกำเนิดตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 จนถึงช่วงเวลาที่มีการเขียนขึ้นมา พระอาลักษณ์ในห้องขังของอารามได้คัดลอกพงศาวดารและคำสอน ความสนใจสูงสุดเกิดจากผลงานที่มีลักษณะทางศีลธรรม การสอน และผลงานทางประวัติศาสตร์ หนังสือในมาตุภูมิมีมูลค่าสูง มีศูนย์กลางการเรียนรู้หนังสือด้วยซ้ำ - เมืองเหล่านี้เป็นเมืองใหญ่: Kyiv, Novgorod, Galich และอื่น ๆ

แรงผลักดันให้เกิดวรรณกรรมรัสเซียโบราณคือการยอมรับศาสนาคริสต์ ตอนนั้นเองที่จำเป็นต้องแนะนำ Rus' ให้กับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ไม่มีคริสตจักรใดที่อยู่ระหว่างการก่อสร้างสามารถทำได้หากไม่มีหนังสือพิธีกรรม นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องแปลข้อความจำนวนมากจากบัลแกเรียและกรีก

ขั้นตอนของการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียโบราณ

1. І-เอ็กซ์วีศตวรรษ.ในช่วงเวลานี้ ความคิดสร้างสรรค์ถูกตีความว่าเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ โดยพื้นฐานแล้วผู้เขียนคือคนกลางระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ ยังคงเป็นเรื่องยากที่จะเรียกเขาว่านักเขียน เพราะเขาไม่ได้สร้างอะไรเลย แต่เพียงเขียนพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ใหม่เท่านั้น และอีกไม่นานก็ถึงปลายศตวรรษที่ 15 ผู้เขียนสามารถนำความคิดและความรู้สึกของตัวเองมาสู่ผลงานได้

2. ปลายศตวรรษที่ 15 - เอ็กซ์ 40วีศตวรรษที่ 2ที่นี่จุดเริ่มต้นของผู้เขียนปรากฏชัดเจนแล้ว ความเป็นไปได้ของการประดิษฐ์ก็ปรากฏขึ้น ที่นี่ โดยเฉพาะในวงการสื่อสารมวลชน ที่ผู้เขียนแสดงออกถึง "ฉัน" ของตัวเอง

ยุค 40 ของศตวรรษที่ 18 - 30 ปี Xวีศตวรรษที่ 3ในช่วงเวลานี้เองที่จุดยืนของผู้เขียนได้รับการตระหนักและแสดงออกและงานวรรณกรรมก็เป็นทางการโดยมีข้อบ่งชี้ชื่อของผู้แต่ง ในช่วงเวลานี้สิ่งที่เรียกว่านิยายปรากฏขึ้น และพรสวรรค์ของผู้เขียนถือเป็นของประทานจากสวรรค์

ข้าว. 1. เนสเตอร์ นักประวัติศาสตร์ เครื่องดูดควัน วี. วาสเนตซอฟ ()

คุณสมบัติของวรรณคดีรัสเซียเก่า

จนถึงกลางศตวรรษที่ 16 มีการเขียนวรรณกรรมด้วยลายมือ (รูปที่ 2)

กระบวนการสร้างหนังสือนั้นยาวนานมากและหนังสือก็จำหน่ายผ่านการติดต่อทางจดหมายเท่านั้น ในช่วงเวลานั้น วรรณกรรมมีทิศทางความรักชาติล้วนๆ. ผลงานเหล่านี้สร้างขึ้นจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงไม่มีนิยายอยู่ในนั้น และทันทีที่องค์ประกอบมหัศจรรย์ปรากฏขึ้น ชายโบราณก็ยังเชื่อว่าเหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นจริง นอกจากนี้วรรณกรรมรัสเซียโบราณยังมีจริยธรรมทางจิตวิญญาณซึ่งก็คือศีลธรรมอันสูงส่ง และ เป็นเวลานานมากแล้วที่วรรณกรรมรัสเซียโบราณไม่เปิดเผยชื่อ

ข้าว. 2. หนังสือเขียนด้วยลายมือภาษารัสเซียเก่า ()

ประเภทของวรรณคดีรัสเซียเก่า

1. ชีวิต - นี่คือภาพของบุคคลทางโลกหรือนักบวชที่คริสตจักรคริสเตียนแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ
2. ที่เดิน - เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการไปเยือนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์
3. การสอน - นี่เป็นงานที่มีลักษณะการสั่งสอนและให้คำแนะนำ
4. เรื่องราวสงคราม .
5. พงศาวดาร - นี่เป็นงานที่มีการเล่าเรื่องตามปี
6. คำ- งานวรรณกรรมจิตวิญญาณที่มีลักษณะเป็นคำแนะนำ

“เรื่องเล่าข้ามปี”(รูปที่ 3)

นักประวัติศาสตร์คนแรกในมาตุภูมิคือพระภิกษุของอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์นิคอน พระนามของพระองค์คือมหาราช ชีวิตของเขาเต็มไปด้วยเหตุการณ์พายุ เขาเข้าสู่การต่อสู้อย่างแข็งขันกับเจ้าชายเหล่านั้นที่ให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของตนเองเหนือผลประโยชน์ของรัสเซียทั้งหมด ในช่วงบั้นปลายชีวิตเขากลายเป็นเจ้าอาวาสและเห็นได้ชัดว่าในอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์เองที่เขาเริ่มเขียนพงศาวดาร

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 12 "The Tale of Bygone Years" รวบรวมโดยพระของ Nestor อารามเคียฟ-เปเชอร์สค์คนเดียวกัน นี่เป็นหนึ่งในผลงานที่ยอดเยี่ยมของวรรณคดีรัสเซียโบราณ เรื่องนี้มาถึงเราค่อนข้างเขียนใหม่และแก้ไขโดยพระของอารามซิลเวสเตอร์ที่อยู่ใกล้เคียง

พงศาวดารถูกเก็บไว้เป็นปี นี่คือบันทึกสภาพอากาศ ซึ่งรวมเหตุการณ์สำคัญทั้งหมดที่เกิดขึ้นในปีที่ผ่านมา พงศาวดารมีต้นกำเนิดมาจากน้ำท่วมโลกและเริ่มต้นเช่นนี้:

ข้าว. 3. “เรื่องราวของอดีตปี” ส่วน ()

“เรามาเริ่มเรื่องนี้กันดีกว่า

หลังน้ำท่วม บุตรชายทั้งสามของโนอาห์ได้แบ่งแยกแผ่นดิน - เชม, ฮาม, ยาเฟท. และเชมไปทางทิศตะวันออก: เปอร์เซีย, บัคเทรีย, แม้กระทั่งอินเดียลองจิจูด, และกว้างถึงแรดโครูร์, นั่นคือ, จากตะวันออกไปทางใต้, และซีเรีย, และสื่อถึงแม่น้ำยูเฟรติส, บาบิโลน, คอร์ดูนา, อัสซีเรีย, เมโสโปเตเมีย , อาระเบียที่เก่าแก่ที่สุด, เอลิไมส์, อินเดีย, อาระเบียแข็งแกร่ง, โคเลีย, คอมมาจีน, ฟีนิเซียทั้งหมด

ฮามไปทางทิศใต้: อียิปต์, เอธิโอเปีย, อินเดียใกล้เคียงและอีกเอธิโอเปียซึ่งไหลไปตามแม่น้ำแดงของเอธิโอเปียไหลไปทางทิศตะวันออก, ธีบส์, ลิเบีย, ไคเรเนีย, มาร์มาเรีย, เซิร์ต, ลิเบียอีกแห่ง, นูมิเดีย, มาซูเรีย, มอริเตเนีย ตั้งอยู่ ตรงข้ามกาดีร์. ในสมบัติของเขาทางตะวันออกก็มี: Cilicia, Pamphylia, Pisidia, Mysia, Lycaonia, Phrygia, Camalia, Lycia, Caria, Lydia, Mysia อีกอัน, Troas, Aeolis, Bithynia, Old Phrygia และเกาะบางเกาะ: ซาร์ดิเนีย, ครีต, ไซปรัสและ แม่น้ำจีโอนา หรืออีกชื่อหนึ่งว่าแม่น้ำไนล์

Japheth สืบทอดประเทศทางเหนือและตะวันตก: มีเดีย, แอลเบเนีย, อาร์เมเนียเลสเซอร์และเกรตเตอร์, คัปปาโดเกีย, ปาฟลาโกเนีย, กาลาเทีย, โคลชิส…”

“แล้วฮามกับยาเฟทก็แบ่งดินแดนโดยจับสลาก ตัดสินใจว่าจะไม่เข้าส่วนแบ่งของพี่น้องใคร และต่างคนต่างอยู่ส่วนของตน และก็มีคนหนึ่ง และเมื่อผู้คนในโลกเพิ่มจำนวนขึ้น พวกเขาวางแผนที่จะสร้างเสาขึ้นสู่สวรรค์ - เรื่องนี้เกิดขึ้นในสมัยของเนคทันและเปเลก และพวกเขามารวมตัวกันที่ทุ่งชินาร์เพื่อสร้างเสาหลักขึ้นไปยังฟ้าสวรรค์ และใกล้กับเมืองบาบิโลน และพวกเขาสร้างเสานั้นมาเป็นเวลา 40 ปีแต่ยังสร้างไม่เสร็จ พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จลงมาทอดพระเนตรเมืองและเสานั้น และองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “ดูเถิด มีคนรุ่นหนึ่งและคนรุ่นเดียว” พระเจ้าทรงผสมประชาชาติต่างๆ ออกเป็น 70 และ 2 ประชาชาติ และทำให้พวกเขากระจัดกระจายไปทั่วโลก หลังจากความสับสนวุ่นวายของประชาชน พระเจ้าทรงทำลายเสานั้นด้วยลมแรง และซากของมันตั้งอยู่ระหว่างอัสซีเรียและบาบิโลน สูงและกว้าง 5,433 ศอก และซากเหล่านี้ได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลาหลายปี”

ชาวสลาฟมาจากเผ่ายาเฟท จากนั้นผู้เขียนพูดถึงชนเผ่าสลาฟเกี่ยวกับการยึดคอนสแตนติโนเปิลโดย Oleg เกี่ยวกับการรณรงค์ของ Svyatoslav เกี่ยวกับการพิชิตดินแดนของเรา

ธีมหลักของ The Tale of Bygone Years คือความสามัคคีของมาตุภูมิ

ข้าว. 4. เจ้าชายวลาดิมีร์ โมโนมาค ()

ก่อนหน้าเราคือ Prince Vladimir Monomakh (รูปที่ 4) ก่อนที่จะมาเป็นเจ้าชายอาวุโสในรัสเซีย พระองค์ทรงครอบครองดินแดนรัสเซียหลายแห่ง ผู้คนปฏิบัติต่อเขาด้วยความเคารพอย่างสูงเพราะพวกเขารู้สึกอยากเห็นมาตุภูมิเป็นหนึ่งเดียวกัน ในการปราศรัยกับลูกหลานของเขา Vladimir Monomakh ปรารถนาทุกวิถีทางที่พวกเขาจะทำงานของเขาต่อไป

ตัดตอนมาจาก “การสอน” โดย Vladimir Monomakh:

“ลูก ๆ ของฉันหรือใครก็ตาม เมื่อฟังจดหมายฉบับนี้ อย่าหัวเราะเยาะ แต่จงยอมรับมันไว้ในใจ และอย่าเกียจคร้าน แต่จงทำงานหนัก......

ในบ้านของคุณอย่าเกียจคร้าน แต่ดูทุกอย่างอย่าพึ่ง Tiun หรือเยาวชนเพื่อที่คนที่มาหาคุณไม่หัวเราะเยาะบ้านของคุณหรือทานอาหารเย็นของคุณ ออกศึกอย่าเกียจคร้านอย่าพึ่งผู้บังคับบัญชา อย่าดื่มด่ำกับการกินหรือนอน

เตรียมยามด้วยตัวคุณเองและในเวลากลางคืน วางยามไว้ทุกด้าน นอนลงข้างทหาร และตื่นแต่เช้า อย่าถอดอาวุธออกอย่างเร่งรีบโดยไม่มองไปรอบๆ ด้วยความเกียจคร้านจู่ๆก็มีผู้หนึ่งเสียชีวิต ระวังคำโกหกและความเมาเพราะเหตุนี้วิญญาณและร่างกายจึงพินาศ

เมื่อใดก็ตามที่คุณไปตามดินแดนของคุณ อย่าปล่อยให้คนหนุ่ม ๆ ทำร้ายตัวคุณเอง หรือคนแปลกหน้า หรือหมู่บ้าน หรือพืชผล เพื่อว่าผู้คนจะได้ไม่สาปแช่งคุณ

ไม่ว่าคุณจะไปที่ไหนและหยุดที่ไหน จงให้เครื่องดื่มและอาหารแก่ผู้ที่ขอ... อย่าลืมผู้ที่ยากจนที่สุดและมอบให้กับเด็กกำพร้าและหญิงม่าย ตัดสินด้วยตัวเอง และอย่าปล่อยให้ผู้แข็งแกร่งมาทำลายบุคคล อย่าฆ่าทั้งฝ่ายถูกและฝ่ายผิด และอย่าสั่งประหารเขา มนุษย์เราเป็นคนบาป และถ้ามีใครทำชั่วกับเรา เราก็อยากจะกลืนกินเขาและหลั่งเลือดของเขาโดยเร็วที่สุด

หากคุณต้องจูบไม้กางเขน จากนั้นตรวจสอบหัวใจของคุณแล้ว จูบเฉพาะสิ่งที่คุณทำได้ และหลังจากจูบแล้ว ให้รักษาคำพูดของคุณ เพราะถ้าคุณผิดคำสาบาน คุณจะทำลายจิตวิญญาณของคุณ

อย่ามีความภาคภูมิใจในจิตใจและความคิดของคุณ ทุกคนต้องตาย มีชีวิตอยู่วันนี้และในหลุมศพพรุ่งนี้ ทุกสิ่งที่เราได้รับมานั้นได้ประทานแก่เราเพียงชั่วระยะเวลาสั้นๆ อย่าอายที่จะสั่งสอนผู้ถูกอำนาจครอบงำ อย่าให้เกียรติสากลเลย

ให้เกียรติผู้เฒ่าเหมือนบิดาของเจ้า และให้เกียรติผู้เยาว์เหมือนพี่น้องของเจ้า ที่สำคัญที่สุด ให้เกียรติแขก ไม่ว่าเขาจะมาหาคุณที่ไหน ไม่ว่าเขาจะเป็นคนธรรมดาสามัญ ขุนนาง หรือทูตก็ตาม หากคุณไม่สามารถให้เกียรติเขาด้วยของขวัญได้ก็จงเลี้ยงเขาด้วยอาหารและเครื่องดื่ม เพราะเมื่อเวลาผ่านไปก็จะยกย่องมนุษย์ทั่วทุกดินแดนไม่ว่าดีหรือชั่ว

เยี่ยมคนป่วย ดูคนตาย เพราะเราทุกคนต้องตาย อย่าปล่อยให้ใครผ่านไปโดยไม่ทักทายเขา และพูดจาดีกับเขา รักภรรยาของคุณ แต่อย่าให้อำนาจเธอเหนือคุณ

หากคุณลืมสิ่งนี้ จงอ่านจดหมายของฉันให้บ่อยขึ้น ฉันจะไม่ละอายใจและคุณจะรู้สึกดี

สิ่งที่คุณทำได้ดีอย่าลืม และสิ่งที่คุณทำไม่ได้ให้เรียนรู้ - เนื่องจากพ่อของฉันนั่งอยู่ที่บ้านและรู้ห้าภาษา นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงได้รับเกียรติจากประเทศอื่น ความเกียจคร้านเป็นบ่อเกิดของทุกสิ่งที่ไม่ดี สิ่งใดที่รู้วิธีทำเขาก็จะลืม สิ่งใดที่เขาไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไรเขาจะไม่เรียนรู้ เมื่อทำความดีอย่าเกียจคร้านในสิ่งที่ดี...”

แน่นอนว่าจุดประสงค์ของการสร้างงานนี้คือการให้ความรู้แก่ลูกหลาน

บรรณานุกรม

1. Korovina V.Ya. สื่อการสอนเกี่ยวกับวรรณคดี ชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 — 2008
2. ทิชเชนโก้ โอ.เอ. การบ้านวรรณกรรมสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 (สำหรับตำราเรียนของ V.Ya. Korovina) — 2012
3. Kuteinikova N.E. บทเรียนวรรณคดีในชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 — 2009
4. Korovina V.Ya. หนังสือเรียนเกี่ยวกับวรรณคดี ชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 ส่วนที่ 1 - 2555
5. Korovina V.Ya. หนังสือเรียนเกี่ยวกับวรรณคดี ชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 ส่วนที่ 2 - 2552
6. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. ผู้อ่านหนังสือเรียนเกี่ยวกับวรรณกรรม ชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 — 2012
7. Kurdyumova T.F. ผู้อ่านหนังสือเรียนเกี่ยวกับวรรณกรรม ชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 ส่วนที่ 1 - 2554
8. Phonochrestomathy ในวรรณคดีสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 สำหรับตำราเรียนของ Korovina

1. ก.พ.: พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม ()
2. พจนานุกรม. คำศัพท์และแนวคิดทางวรรณกรรม ()
3. พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย ()
4. "เรื่องราวของปีที่ผ่านมา" ()
5. การเขียนสลาฟ ()
6. Danilevsky I.N. The Tale of Bygone Years: ประวัติข้อความและแหล่งที่มา ()
7. ลิคาเชฟ ดี.เอส. มรดกที่ยิ่งใหญ่ "เรื่องราวของปีที่ผ่านมา" ()

การบ้าน

1. อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจาก "คำสอน" ของ Vladimir Monomakh อย่างละเอียด คำแนะนำอะไรจาก Grand Duke ที่เกี่ยวข้องในปัจจุบัน?
2. คุณเคยอ่านวรรณกรรมเรื่องใดบ้างก่อนหน้านี้ แนวคิดเดียวกันกับใน "การสอน" ของ Monomakh?

ลูก ๆ ของฉันหรือใครก็ตามเมื่อฟังจดหมายฉบับนี้อย่าหัวเราะเยาะ แต่จงยอมรับมันไว้ในใจและอย่าเกียจคร้าน แต่จงทำงานหนัก...

อย่าเกียจคร้านในบ้านของคุณ แต่ระวังทุกอย่างอย่าพึ่ง Tiun 1 หรือเยาวชน 2 เพื่อที่คนที่มาหาคุณไม่หัวเราะเยาะบ้านของคุณหรือทานอาหารเย็นของคุณ ออกศึกอย่าเกียจคร้านอย่าพึ่งผู้บังคับบัญชา อย่าดื่มด่ำกับการกินหรือนอน

เตรียมยามด้วยตัวคุณเองและในเวลากลางคืน วางยามไว้ทุกด้าน นอนลงข้างทหาร และตื่นแต่เช้า อย่าถอดอาวุธออกอย่างเร่งรีบโดยไม่มองไปรอบๆ ด้วยความเกียจคร้านจู่ๆก็มีผู้หนึ่งเสียชีวิต ระวังคำโกหกและความเมาเพราะเหตุนี้วิญญาณและร่างกายจึงพินาศ

ไม่ว่าคุณจะไปที่ไหนในดินแดนของคุณ อย่าปล่อยให้คนหนุ่มๆ ทำร้ายตัวคุณเอง คนแปลกหน้า หมู่บ้าน หรือพืชผล เพื่อไม่ให้ผู้คนมาสาปแช่งคุณ

ไม่ว่าคุณจะไปที่ไหนและหยุดที่ไหน จงให้เครื่องดื่มและอาหารแก่ผู้ที่ขอ... อย่าลืมผู้ที่ยากจนที่สุดและมอบให้กับเด็กกำพร้าและหญิงม่าย ตัดสินด้วยตัวเอง และอย่าปล่อยให้ผู้แข็งแกร่งมาทำลายบุคคล อย่าฆ่าทั้งฝ่ายถูกและฝ่ายผิด และอย่าสั่งประหารเขา มนุษย์เราเป็นคนบาป และถ้ามีใครทำชั่วกับเรา เราก็อยากจะกลืนกินเขาและหลั่งเลือดของเขาโดยเร็วที่สุด

หากคุณต้องจูบไม้กางเขน จากนั้นตรวจสอบหัวใจของคุณแล้ว จูบเฉพาะสิ่งที่คุณทำได้ และหลังจากจูบแล้ว ให้รักษาคำพูดของคุณ เพราะถ้าคุณผิดคำสาบาน คุณจะทำลายจิตวิญญาณของคุณ

อย่ามีความภาคภูมิใจในจิตใจและความคิดของคุณ ทุกคนต้องตาย วันนี้พวกเขายังมีชีวิตอยู่ และพรุ่งนี้พวกเขาจะอยู่ในหลุมศพ ทุกสิ่งที่เราได้รับมานั้นได้ประทานแก่เราเพียงชั่วระยะเวลาสั้นๆ อย่าอายที่จะสั่งสอนผู้ถูกอำนาจครอบงำ อย่าให้เกียรติสากลเลย

ให้เกียรติผู้เฒ่าเหมือนบิดาของเจ้า และให้เกียรติผู้เยาว์เหมือนพี่น้องของเจ้า ที่สำคัญที่สุด ให้เกียรติแขก ไม่ว่าเขาจะมาหาคุณที่ไหน ไม่ว่าเขาจะเป็นคนธรรมดาสามัญ ขุนนาง หรือทูตก็ตาม หากคุณไม่สามารถให้เกียรติเขาด้วยของขวัญได้ก็จงเลี้ยงเขาด้วยอาหารและเครื่องดื่ม เพราะเมื่อเวลาผ่านไปก็จะยกย่องมนุษย์ทั่วทุกดินแดนไม่ว่าดีหรือชั่ว

เยี่ยมคนป่วย ดูคนตาย เพราะเราทุกคนต้องตาย อย่าปล่อยให้ใครผ่านไปโดยไม่ทักทายเขา และพูดจาดีกับเขา รักภรรยาของคุณ แต่อย่าให้อำนาจเธอเหนือคุณ

หากคุณลืมสิ่งนี้ จงอ่านจดหมายของฉันให้บ่อยขึ้น ฉันจะไม่ละอายใจและคุณจะรู้สึกดี

สิ่งใดทำได้ดีก็อย่าลืม สิ่งใดทำไม่ได้ จงเรียนรู้ เหมือนพ่อนั่งอยู่ที่บ้าน รู้ห้าภาษา จึงได้รับเกียรติจากประเทศอื่น ความเกียจคร้านเป็นบ่อเกิดของทุกสิ่งที่ไม่ดี สิ่งใดที่รู้วิธีทำเขาก็จะลืม สิ่งใดที่เขาไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไรเขาจะไม่เรียนรู้ เมื่อทำดีอย่าเกียจคร้านในสิ่งที่ดี...

คำถามและงาน

1. ความหมายของคำสอนของ Vladimir Monomakh คืออะไรและสิ่งใดที่ดูเหมือนจำเป็นสำหรับคุณในปัจจุบัน? คุณเข้าใจคำแนะนำอย่างไร: “อย่าปล่อยให้เยาวชนทำร้ายตัวคุณเองหรือคนแปลกหน้า, หมู่บ้าน, หรือพืชผล”, “ให้น้ำและเลี้ยงคนที่ขอ”, “อย่าลืมคนจน”?
2. งานชิ้นนี้ควรมีเสียงเป็นอย่างไร? อ่านอย่างชัดแจ้งสังเกตคุณสมบัติของสไตล์
3. พยายามเขียนบทเรียนสั้น ๆ ให้กับน้องชาย น้องสาว หรือเพื่อนด้วยตนเอง โดยใช้คำบางคำจาก “คำสั่งสอน” เช่น “สวัสดี” “พูดสักคำ” “ให้เกียรติ” เป็นต้น (อธิบายก่อน) ).
4. อ่าน "The Tale of Peter และ Fevronia of Murom" ด้วยตัวคุณเอง ลองคิดดูว่าจะเน้นไปที่หัวข้อใด

1 Tiun - ผู้จัดการฟาร์ม
2 เยาวชนเป็นคนรับใช้

ให้เกียรติผู้เฒ่าเหมือนบิดาของเจ้า และให้เกียรติผู้เยาว์เหมือนพี่น้องของเจ้า อย่าเกียจคร้านในบ้าน แต่จงดูทุกสิ่งด้วยตัวเอง อย่าพึ่ง Tiun หรือคนหนุ่มสาว เกรงว่าผู้ที่มาหาคุณจะหัวเราะเยาะบ้านของคุณหรือในมื้อเย็นของคุณ เมื่อไปทำสงครามอย่าเกียจคร้านอย่าพึ่งผู้บังคับบัญชา ห้ามดื่ม กิน หรือนอน แต่งตัวยามด้วยตัวคุณเองและในเวลากลางคืน วางยามไว้ทุกด้าน นอนลงใกล้ทหาร และตื่นแต่เช้า และอย่าถอดอาวุธออกโดยเร็วโดยไม่มองไปรอบ ๆ ด้วยความเกียจคร้านเพราะจู่ๆมีคนเสียชีวิต ไม่ว่าคุณจะไปที่ไหนในดินแดนของคุณ อย่าให้คนหนุ่มๆ ทำร้ายตัวคุณเอง คนแปลกหน้า หมู่บ้าน หรือพืชผล เพื่อไม่ให้พวกเขาสาปแช่งคุณ ไม่ว่าคุณจะไปที่ไหนและหยุดที่ไหน จงให้เครื่องดื่มและอาหารแก่ขอทาน แต่ที่สำคัญที่สุด ให้เกียรติแขก ไม่ว่าเขาจะมาหาคุณที่ไหน ไม่ว่าเขาจะเป็นคนธรรมดาสามัญ ขุนนาง หรือทูตก็ตาม ถ้าท่านไม่สามารถให้เกียรติเขาด้วยของกำนัลก็ด้วยอาหารและเครื่องดื่ม เพราะว่าเมื่อพวกเขาผ่านไป เขาจะยกย่องบุคคลหนึ่งทั่วทุกดินแดน ไม่ว่าดีหรือชั่ว เยี่ยมคนป่วย ดูคนตาย เพราะเราทุกคนต้องตาย อย่าปล่อยให้ใครผ่านไปโดยไม่ทักทายเขา และพูดจาดีกับเขา จาก “คำสอนของวลาดิมีร์ โมโนมาคห์ถึงเด็กๆ”

สไลด์ที่ 29 จากการนำเสนอ “บทเรียนจริยธรรม”สำหรับบทเรียนศาสนาและจริยธรรม ในหัวข้อ “จริยธรรม”

ขนาด: 960 x 720 พิกเซล รูปแบบ: jpg หากต้องการดาวน์โหลดสไลด์ฟรีเพื่อใช้ในบทเรียนศาสนาและจริยธรรม ให้คลิกขวาที่ภาพแล้วคลิก "บันทึกภาพเป็น..." คุณสามารถดาวน์โหลดงานนำเสนอ “Ethics Lesson.ppt” ทั้งหมดได้ในไฟล์ zip ขนาด 209 KB

ดาวน์โหลดการนำเสนอ

จริยธรรม

“จริยธรรม คุณธรรม” - แปลจากภาษากรีก “จริยธรรม” หมายถึงประเพณีคุณธรรม คุณค่าทางศีลธรรมสูงสุด วัฒนธรรมจริยธรรม หน้าที่ของจริยธรรม มาตรฐานคุณธรรม คุณสมบัติของศีลธรรม วัฒนธรรมการบริการที่มีจริยธรรม วัตถุประสงค์ของจริยธรรม แนวคิดเรื่องจริยธรรม แนวคิดเรื่องศีลธรรม หัวข้อที่ 2 จรรยาบรรณของกิจกรรมการขายสินค้า

“พื้นฐานจริยธรรมของวัฒนธรรม” - การบรรยาย การสัมมนา บทเรียนแบบเปิด การวิเคราะห์ การวางแผน ปฏิสัมพันธ์ทางศีลธรรม ความช่วยเหลือ ความร่วมมือ การช่วยเหลือซึ่งกันและกันของผู้ใหญ่และเด็ก หลักการเชื่อมโยงสหวิทยาการกับบทเรียนจริยธรรม 5. การบรรลุถึงศักยภาพทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล การก่อตัวของวัฒนธรรมคุณธรรมของเด็กนักเรียนในกระบวนการบทเรียนจริยธรรม

“จริยธรรมในการสื่อสาร” - การจำแนกประเภทของการสื่อสารทางธุรกิจ แนวคิดเรื่องจริยธรรม ขั้นตอนทั่วไป: คุณลักษณะของจรรยาบรรณของผู้นำ การอภิปรายปัญหาและการตัดสินใจ ความสามารถในการขาดการติดต่อ การสนทนาทางธุรกิจ ความขัดแย้งในการสื่อสารทางธุรกิจ ลักษณะประจำชาติ ความรับผิดชอบที่ไม่พึงประสงค์ที่เป็นกลางที่พึงประสงค์ที่จำเป็นเพิ่มความรับผิดชอบของผู้เข้าร่วมสำหรับผลลัพธ์

“จริยธรรมความสัมพันธ์ทางธุรกิจ” - การนำเสนอรายวิชาเลือก Shelamova G.M. วัฒนธรรมธุรกิจและจิตวิทยาการสื่อสาร: หนังสือเรียน – ม: ศาสตราจารย์. โบทาวิน่า อาร์.เอ็น. จริยธรรมความสัมพันธ์ทางธุรกิจ – M: Delo, 2001. Stenbkov M.V. คู่มือการทำงานในสำนักงาน – M: ก่อนหน้า, 1997. Braim I. วัฒนธรรมการสื่อสารทางธุรกิจ. – มินสค์: IP Ecoperspective, 2000. คาบาโนวา. – ม: อินฟรา – ม, 2545.

“หลักจริยธรรมทางโลก” - ทำงานเป็นกลุ่ม 4. การตั้งเป้าหมาย 5. การจัดระบบความรู้ 6. การบ้าน. 7. สรุป. ด้านขวาเป็นโปสเตอร์ “Tree of Mood” เกม "สร้างปริศนา" กฎเกณฑ์สำหรับผู้พูด 1. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับหัวข้อ ตาราง "สัญชาติของ Tomsk" ใช้รูปแบบการฝึกอบรมเชิงโต้ตอบ ออกเสียงคำศัพท์ให้ถูกต้อง

Monomakh ลงไปในประวัติศาสตร์ไม่เพียง แต่เป็นนักการเมืองและนักรบที่โดดเด่นเท่านั้น แต่ยังเป็นนักเขียนและอาจารย์ด้วย งานหลักของ Monomakh คำสั่งนั้นเป็นที่รู้จักของเราด้วย Laurentian Chronicle ซึ่งมีการอ่านในปี 1096 “ การสอน” เป็นหนึ่งในงานฆราวาสชิ้นแรกที่ลงมาหาเราซึ่งเขียนโดย Monomakh เพื่อการสั่งสอนลูก ๆ และลูกหลานของเขา Monomakh ทำงานใน“ การสอน” จนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตของเขา ใน "คำสั่งสอน" เจ้าชายสรุปผลลัพธ์ของกิจกรรมของรัฐของเขา และที่กว้างกว่านั้นคือเส้นทางโลกทั้งหมดของเขา บอกเราเกี่ยวกับทัศนคติต่อความศรัทธาอำนาจอาสาสมัครมาตุภูมิศัตรู คำสอนนี้อ่านได้ในครั้งเดียว เพื่อเป็นพินัยกรรมไม่เพียงแต่สำหรับบุตรชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึง “คนอื่นๆ ที่อ่าน” อีกด้วย ซึ่งเป็นพินัยกรรมต่อลูกหลานด้วย

คำคมจาก "การสอน"
1. “ลูก ๆ ของฉันหรือใครก็ตามเมื่อฟังจดหมายนี้อย่าหัวเราะ แต่ลูก ๆ ของฉันชอบมันก็ให้เขายอมรับมันในใจและไม่เกียจคร้าน แต่ทำงาน

2. “ก่อนอื่น เพื่อเห็นแก่พระเจ้าและจิตวิญญาณของคุณ จงมีความเกรงกลัวพระเจ้าอยู่ในใจ และให้ทานอย่างมีน้ำใจ นี่คือจุดเริ่มต้นของความดีทั้งหมด”

3. “ทำไมคุณถึงเศร้าใจล่ะวิญญาณของฉัน? ทำไมคุณทำให้ฉันอาย? จงวางใจในพระเจ้าเพราะฉันเชื่อในพระองค์”

4.. “อย่าแข่งขันกับคนชั่ว อย่าอิจฉาคนที่ทำความชั่ว เพราะคนชั่วจะถูกทำลาย แต่ผู้ที่เชื่อฟังพระเจ้าจะปกครองโลก”

“ ดังที่ Basil (Basily the Great - นักศาสนศาสตร์ไบแซนไทน์อาร์คบิชอปแห่งซีซาเรียประมาณ 330 - 379) สอนโดยรวบรวมชายหนุ่มให้มีจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์และไม่มีมลทินร่างกายผอมบางการสนทนาที่อ่อนโยนและรักษาคำพูดของ พระองค์ตรัสว่า “จงกินและดื่มโดยปราศจากเสียงรบกวน อยู่เงียบๆ กับผู้เฒ่า ฟังคนฉลาด ยอมจำนนต่อผู้เฒ่า มีความรักต่อผู้เท่าเทียมและอ่อนกว่า พูดคุยอย่างไม่มีเล่ห์เหลี่ยม และเข้าใจมากขึ้น อย่าโกรธด้วยคำพูด อย่าดูหมิ่นในการสนทนา อย่าหัวเราะมากเกินไป จงละอายใจต่อผู้อาวุโส อย่าพูดคุยกับผู้หญิงที่ไร้สาระ จงก้มหน้าลงและจิตใจของคุณดีขึ้น หลีกเลี่ยงความไร้สาระ อย่าอายที่จะสั่งสอนผู้ที่มีอำนาจครอบงำ อย่าให้เกียรติสากลกับสิ่งใดๆ”

5. “ข้าแต่พระมารดาของพระเจ้า! จงขจัดความเย่อหยิ่งและความอวดดีออกไปจากใจที่น่าสงสารของฉัน เพื่อที่ฉันจะไม่ภูมิใจกับความไร้สาระของโลกนี้ในชีวิตอันไม่สำคัญนี้”

6. “เช่นเดียวกับบิดาที่รักลูก ทุบตีและชักจูงเขาให้กลับมาหาตนเองฉันใด พระเจ้าของเราทรงแสดงให้เราเห็นชัยชนะเหนือศัตรูของเรา วิธีกำจัดพวกเขา และเอาชนะพวกเขาด้วยการทำความดี 3 ประการ คือ การกลับใจ น้ำตา และการให้ทาน ” “เพื่อเห็นแก่พระเจ้า อย่าเกียจคร้าน ฉันขอร้องล่ะ อย่าลืมสามสิ่งนี้ มันไม่ได้ยากเลย ไม่ว่าโดยสันโดษ หรือโดยสงฆ์ หรือโดยการอดอาหารซึ่งผู้มีคุณธรรมอื่น ๆ ทนได้ แต่การกระทำเล็กๆ น้อยๆ เราจะได้รับพระเมตตาจากพระเจ้า”

7. “และใครก็ตามที่ไม่สรรเสริญพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า และไม่เชื่อด้วยสุดใจและสุดวิญญาณในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ขอให้เขาถูกสาปแช่ง!”

8. “...หลั่งน้ำตาให้กับบาปของคุณ…”

9. “อย่าลืมคนที่ยากจนกว่า แต่เท่าที่คุณสามารถทำได้ จงเลี้ยงดูและรับใช้เด็กกำพร้าและเป็นม่ายด้วยตัวเอง และอย่าปล่อยให้ผู้แข็งแกร่งมาทำลายบุคคล”

10. “เหนือสิ่งอื่นใด อย่าภูมิใจในจิตใจและความคิดของคุณ แต่ให้เราพูดว่า: เราเป็นมนุษย์ วันนี้เรามีชีวิตอยู่ และพรุ่งนี้เราจะอยู่ในหลุมศพ ทั้งหมดนี้ที่พระองค์ประทานแก่เรา ไม่ใช่ของเรา แต่เป็นของพระองค์ พระองค์ทรงฝากไว้กับเราสองสามวันแล้ว และอย่าบันทึกสิ่งใด ๆ ไว้ในแผ่นดิน มันเป็นบาปใหญ่สำหรับเรา ให้เกียรติผู้เฒ่าเหมือนบิดาของเจ้า และให้เกียรติผู้เยาว์เหมือนพี่น้องของเจ้า”

11. “จงระวังการโกหก การเมาสุรา และการผิดประเวณี เพราะจากนี้วิญญาณและร่างกายจะต้องพินาศ”

12. “ไม่ว่าคุณจะไปที่ไหนและหยุดที่ไหน จงให้เครื่องดื่มและอาหารแก่ขอทาน แต่ที่สำคัญที่สุดคือให้เกียรติแขก ไม่ว่าเขาจะมาหาคุณที่ไหน ไม่ว่าจะเป็นสามัญชนหรือขุนนาง...”

13. “เยี่ยมคนป่วย ดูคนตาย เพราะเราทุกคนต้องตาย อย่าปล่อยให้ใครผ่านไปโดยไม่ทักทายเขา และพูดจาดีกับเขา รักภรรยาของคุณ แต่อย่าให้พวกเขามีอำนาจเหนือคุณ และนี่คือพื้นฐานของทุกสิ่ง: จงมีความยำเกรงพระเจ้าเหนือสิ่งอื่นใด”

คำสอนของวลาดิมีร์ Monomakh

วลาดิมีร์ โมโนมาค แกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟ เป็นโอรสของวลาดิมีร์ ยาโรสลาวิช และเจ้าหญิงไบแซนไทน์ ธิดาของจักรพรรดิคอนสแตนติน โมโนมาคห์ ผลงานของ Vladimir Monomakh เขียนขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12 และเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อ "คำแนะนำ" พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของ Laurentian Chronicle “คำแนะนำ” คือคอลเลกชันผลงานของเจ้าชายที่มีเอกลักษณ์ ซึ่งรวมถึงตัวคำแนะนำ อัตชีวประวัติ และจดหมายจาก Monomakh ถึงเจ้าชาย Oleg Svyatoslavich คำสอนนี้เป็นพินัยกรรมทางการเมืองและศีลธรรมของเจ้าชายซึ่งไม่เพียงส่งถึงบุตรชายของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงผู้อ่านในวงกว้างด้วย

ในตอนต้นของ "การสอน" Monomakh ให้คำแนะนำทางศีลธรรมหลายประการ: อย่าลืมพระเจ้า อย่าภาคภูมิใจในจิตใจและจิตใจ เคารพผู้เฒ่า "เมื่อเข้าสู่สงคราม อย่าเกียจคร้าน ระวัง คำโกหก ให้เครื่องดื่มและอาหารแก่ผู้ที่ขอ... อย่าลืมคนยากจน ให้ผู้พิพากษาสำหรับเด็กกำพร้าและหญิงม่ายเพื่อตัวคุณเอง และอย่าปล่อยให้ผู้แข็งแกร่งมาทำลายบุคคล ให้เกียรติผู้เฒ่าเหมือนบิดาของเจ้า และให้เกียรติผู้เยาว์เหมือนพี่น้องของเจ้า เหนือสิ่งอื่นใด ให้เกียรติแขก อย่าปล่อยให้ใครผ่านไปโดยไม่ได้ทักทายเขา และพูดจาดีกับเขา”1 ต่อหน้าเราคือคำแนะนำทางศีลธรรม พันธสัญญาทางศีลธรรมอันสูงส่งที่มีความสำคัญยั่งยืนและมีคุณค่าจนถึงทุกวันนี้ พวกเขาทำให้เราคิดถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและปรับปรุงหลักศีลธรรมของเรา แต่ “คำสั่งสอน” ไม่เพียงแต่เป็นชุดคำแนะนำทางศีลธรรมในชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ยังเป็นพินัยกรรมทางการเมืองของเจ้าชายด้วย มันไปไกลกว่ากรอบแคบของเอกสารครอบครัวและมีความสำคัญทางสังคมอย่างมาก

Vladimir Monomakh ดำเนินภารกิจตามระเบียบระดับชาติโดยพิจารณาว่าเป็นหน้าที่ของเจ้าชายในการดูแลสวัสดิการของรัฐและความสามัคคี ความขัดแย้งภายในบ่อนทำลายอำนาจทางเศรษฐกิจและการเมืองของรัฐ สันติภาพเท่านั้นที่นำไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองของประเทศ ดังนั้นจึงเป็นหน้าที่ของผู้ปกครองที่จะต้องรักษาสันติภาพ

"คำสั่ง" ค่อยๆ พัฒนาเป็นอัตชีวประวัติซึ่งเจ้าชายบอกว่าเขาเป็นผู้มีส่วนร่วมในการรณรงค์ทางทหารครั้งใหญ่ 82 ครั้ง เขาพยายามสร้างชีวิตของเขาตามกฎเดียวกันกับที่เขาเขียนถึงลูกชายของเขา Monomakh ปรากฏในผลงานของเขาในฐานะบุคคลที่กระตือรือร้นเป็นพิเศษและเป็นแชมป์แห่งการตรัสรู้ผู้กระตือรือร้น เขาเชื่อว่าในชีวิตประจำวันเจ้าชายควรเป็นแบบอย่างให้กับคนรอบข้าง และความสัมพันธ์ในครอบครัวควรสร้างขึ้นด้วยความเคารพ ในการสอน Monomakh ครอบคลุมปรากฏการณ์ชีวิตที่หลากหลายและให้คำตอบสำหรับคำถามทางสังคมและศีลธรรมมากมายในยุคของเขา

งานที่สามของ Vladimir Monomakh คือจดหมายถึงลูกพี่ลูกน้องของเขา Oleg Svyatoslavich ซึ่งเขียนเกี่ยวกับการตายของ Izyaslav ลูกชายของเขาเองซึ่งถูก Oleg สังหารในสนามรบ จดหมายนี้ฉลาดและสงบ ด้วยความเสียใจอย่างขมขื่นต่อการเสียชีวิตของลูกชาย แต่เจ้าชายก็พร้อมที่จะเข้าใจทุกอย่างและให้อภัยทุกสิ่ง สงครามก็คือสงคราม ลูกชายของเขาเสียชีวิต หลายคนเสียชีวิตในสนามรบ ปัญหาไม่ใช่ว่าเจ้าชายอีกคนสิ้นพระชนม์ในสนามรบ ปัญหาคือความระหองระแหงและความขัดแย้งของเจ้าชายกำลังทำลายดินแดนรัสเซีย Monomakh เชื่อว่าถึงเวลาแล้วที่จะต้องหยุดสงครามพี่น้องเหล่านี้ เจ้าชายเสนอสันติสุขแก่ Oleg: “ ฉันไม่ใช่ศัตรูของคุณ ไม่ใช่ผู้ล้างแค้น... และฉันเสนอสันติสุขแก่คุณเพราะฉันไม่ต้องการความชั่วร้าย แต่ฉันต้องการความดีสำหรับพี่น้องของเราทุกคนและดินแดนรัสเซีย”

ดี.เอส. Likhachev ตั้งข้อสังเกตว่า “จดหมายของ Monomakh นั้นน่าทึ่งมาก ฉันไม่รู้อะไรเลยในประวัติศาสตร์โลกที่คล้ายกับจดหมายฉบับนี้จาก Monomakh Monomakh ให้อภัยผู้ที่ฆ่าลูกชายของเขา นอกจากนี้เขายังปลอบใจเขา เขาเชิญชวนให้เขากลับไปยังดินแดนรัสเซียและรับอาณาเขตจากมรดก และขอให้เขาลืมความคับข้องใจ”

โดยทั่วไปแล้ว “คำแนะนำ” จะถูกระบายสีตามความรู้สึกส่วนตัว เขียนด้วยน้ำเสียงที่สารภาพและสง่างาม และยังสะท้อนถึงวิสัยทัศน์ในชีวิตประจำวันและยุคสมัยอีกด้วย ตรงกันข้ามกับหลักการวรรณกรรมที่พรรณนาถึงเจ้าชายวลาดิเมียร์มีคุณลักษณะของมนุษย์เป็นรายบุคคล นี่ไม่ใช่แค่นักรบ รัฐบุรุษ แต่ยังเป็นความรู้สึก ทุกข์ ประสบเหตุการณ์ในชีวิตอย่างเฉียบพลันอีกด้วย

เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขาที่เด็กๆ และคนอื่นๆ ที่ได้รับการกล่าวถึงถ้อยคำของเขาต้องรับคำสั่งสอน “ไว้ในใจของพวกเขา” เขากังวลเกี่ยวกับปัญหาความรับผิดชอบด้านจริยธรรมของมนุษย์ การรักษาความรู้สึกและคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความเห็นอกเห็นใจ ความยุติธรรม เกียรติยศ และการทำงานหนัก

Monomakh เองซึมซับอารมณ์ในความรู้สึกทางศาสนาสวดมนต์ความสามัคคีอันศักดิ์สิทธิ์ของทุกสิ่งประกาศความรักของมนุษยชาติและความเมตตาของพระเจ้าผู้ทรงสร้างปาฏิหาริย์และพรอันยิ่งใหญ่มากมายด้วยความเมตตาของเขาซึ่งมอบโลกและโลกทั้งใบให้กับผู้คน .

Monomakh พูดอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับ "ปัญญาของพระเจ้า" เพื่อเห็นแก่มนุษย์ คำพูดอันประเสริฐตามมาทีละคำ: “จิตใจมนุษย์ไม่สามารถเข้าใจปาฏิหาริย์ของคุณ พระองค์ทรงยิ่งใหญ่ และพระราชกิจของพระองค์ก็อัศจรรย์ และพระนามของพระองค์ก็เป็นสุขและสง่าราศีตลอดไปทั่วโลก”5

ความคิดเรื่องการกลับใจชัยชนะแห่งความดีเหนือความชั่วไม่ทิ้ง Monomakh แสดงไว้ในจดหมายถึง Oleg Svyatoslavich ตามคำพูดของเจ้าชาย Oleg ผู้ซึ่งยอมให้ลูกชายของเขาเสียชีวิตต้องกลับใจและวลาดิเมียร์เองที่ไม่ได้เตือนเธอก็ต้องกลับใจ:“ เมื่อเห็นเลือดและร่างกายของเขาแล้วคุณควรจะจางหายไปเหมือนดอกไม้ที่เบ่งบานครั้งแรก เหมือนลูกแกะที่ถูกเชือด พูดยืนเหนือเขา ครุ่นคิดถึงความคิดแห่งจิตวิญญาณของเขา: “วิบัติแก่ฉันด้วยสิ่งที่ฉันได้ทำ! และใช้ประโยชน์จากความโง่เขลาของเขา เพื่อเห็นแก่ความเท็จแห่งโลกอันไร้สาระนี้ ฉันจึงทำบาปเพื่อตัวเอง และหลั่งน้ำตาเพื่อพ่อและแม่ของฉัน”

Monomakh เองก็พร้อมสำหรับการพิพากษาครั้งสุดท้าย: "ในการพิพากษาครั้งสุดท้าย" เขาเขียนว่า "ฉันจะเปิดเผยตัวเองโดยไม่มีผู้กล่าวหา ... "

การเริ่มต้นข้อความทำให้ใกล้กับบทกวีพื้นบ้าน เนื้อเพลง และเพิ่มอารมณ์ความรู้สึกในการเล่าเรื่อง ดังนั้นการเปรียบเทียบร่างของลูกชายกับดอกไม้ที่เบ่งบานเป็นครั้งแรกหรือการเปรียบเทียบของลูกสะใภ้ที่ Oleg Svyatoslavich ถูกจับพร้อมกับนกพิราบเต่าที่โศกเศร้าบนต้นไม้แห้งโดยคาดหวังเสียงร้องของ Yaroslavna ใน " The Tale of Igor's Campaign” มีความสัมพันธ์กับองค์ประกอบของบทกวีพื้นบ้าน และคำอธิษฐานของ Monomakh ซึ่งรวมอยู่ใน "คำสั่งสอน" นั้นมีสาระสำคัญทางศิลปะใกล้เคียงกับเนื้อเพลงไปจนถึงเพลงคร่ำครวญของชาวบ้าน “ครูแห่งปัญญาและผู้ให้ความหมาย ครูของคนโง่ และผู้พิทักษ์คนยากจน! ยืนยันหัวใจของฉันด้วยเหตุผลพระเจ้า! ขอมอบของขวัญแห่งคำพูดแก่ข้าพเจ้าเถิด ท่านพ่อ อย่าห้ามริมฝีปากของข้าพเจ้าที่จะร้องทูลท่านเลย เมตตากรุณาเมตตาผู้ตกสู่บาป!..”

ผู้เขียนคำแนะนำพยายามที่จะปลูกฝังความคิดระดับสูงเกี่ยวกับค่านิยมทางจริยธรรมให้กับผู้อ่าน งานนี้ยังสะท้อนให้เห็นถึงรายละเอียดของชีวิตจริง: เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ถ่ายทอดด้วยความแม่นยำทางชาติพันธุ์ - การต่อสู้กับชาว Polovtsians การรณรงค์ของเจ้าชาย พื้นที่ทางภูมิศาสตร์กว้างใหญ่และสะท้อนถึงเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์รัสเซียที่กำลังดำเนินอยู่ รายชื่อการต่อสู้ เมือง ดินแดน แม่น้ำ ชื่อของเจ้าชายรัสเซีย และชาวโปลอฟเชียน ข่าน Monomakh ยังอธิบายถึงแต่ละสถานการณ์ช่วงเวลาของการสู้รบ: "ทีมของฉันต่อสู้กับพวกเขาเป็นเวลาแปดวันเพื่อเป็นกำแพงเล็ก ๆ และไม่อนุญาตให้พวกเขาเข้าคุก"9 หรือตัวอย่างเช่นภาพอันน่าทึ่งของการรณรงค์ของกลุ่ม ประมาณร้อยคนพร้อมลูกและภรรยาตั้งแต่ Chernigov ถึง Pereyaslavl ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่า“ ชาว Polovtsians เลียริมฝีปากของพวกเขาเหมือนหมาป่ายืนอยู่ที่รถม้าและบนภูเขา พระเจ้าและนักบุญบอริสไม่ได้มอบฉันให้พวกเขาเพื่อหากำไร เราไปถึง Pereyaslavl โดยไม่ได้รับอันตราย”

การปฏิบัติทางสังคมและกิจกรรมแรงงานของเจ้าชายได้รับการเปิดเผยในคำพูดต่อไปนี้: สิ่งที่เยาวชนของเขาต้องทำเขาทำเอง - ในสงครามและการล่าสัตว์ทั้งกลางวันและกลางคืนในความร้อนและความเย็นโดยไม่ได้พักผ่อน เขาทำสิ่งที่จำเป็นด้วยตัวเอง

โดยทั่วไป "คำแนะนำ" เผยให้เห็นการปรากฏตัวของรัฐบุรุษที่ไม่ธรรมดาในยุคกลางของรัสเซียชายผู้รวบรวมอุดมคติของเจ้าชายที่ใส่ใจในความรุ่งโรจน์และเกียรติยศของดินแดนบ้านเกิดของเขา